تبرير التطبيق عقوبة جسديةفيما يتعلق بالأطفال والمجرمين ، أشار الإنجليز في القرن التاسع عشر إلى الكتاب المقدس. بالطبع ، ليس لتلك الحلقات التي كرز فيها المسيح بالحب لقريبه وطلب من الرسل السماح للأطفال بالمجيء إليه. أحب مؤيدو الردف أمثال سليمان. من بين أمور أخرى ، أنه يحتوي على المبادئ التالية:
"من يرحم عصاه يبغض ابنه. ومن يحب يعاقبه من الصغر (23:24).
عاقب ابنك ما دام هناك رجاء ، ولا تسخط على صراخه (19:18).
لا تترك الشاب بلا عقاب: إذا عاقبته بقضيب فلن يموت ؛ سوف تعاقبه بقضيب وتنقذ روحه من الجحيم (23: 13-14).
الغباء مرتبط بقلب الشاب ، ولكن قضيب التصحيح يزيله عنه (22:15).
جميع الحجج القائلة بأن أمثال سليمان لا ينبغي أن تؤخذ على هذا النحو حرفياً ، وأن العصا المذكورة ربما تكون استعارة ، وليس مجموعة قضبان ، تم تجاهلها من قبل مؤيدي العقاب البدني. في عام 1904 ، دخل نائب الأدميرال بنروز فيتزجيرالد في جدل مع الكاتب المسرحي جورج برنارد شو ، وهو معارض شرس لمثل هذه الإذلال. كان موضوع الخلاف تدابير عقابية في الأسطول. قصف الأدميرال شو باقتباسات من سليمان. أجاب شو أنه درس سيرة الحكيم بدقة ، وكذلك العلاقات في عائلته. كانت الصورة قاتمة: قرب نهاية حياته ، سقط سليمان في عبادة الأوثان ، ولم ينجح ابنه الذي تعرض للجلد في إنقاذ أراضي أبيه. وفقًا لشو ، فإن مثال سليمان هو بالضبط أفضل حجة ضد وضع مبادئ التربية الخاصة به موضع التنفيذ.
بالإضافة إلى الأمثال ، كان لمؤيدي الردف مقولة أخرى مفضلة - "اقطع العصا وأفسد الطفل" ("اقطع العصا - افسد الطفل"). قليلون يعرفون من أين أتت. كان يعتقد ذلك أيضًا من مكان ما في الكتاب المقدس. هناك الكثير من الأشياء مكتوبة هناك ، ومن المحتمل أن يكون هذا المثل مشوهًا. مكان ما. في الواقع ، هذا اقتباس من قصيدة صموئيل بتلر الساخرة "جوديبراس" ، التي نُشرت عام 1664. في إحدى الحلقات ، تطلب سيدة من فارس أن يتقبل الضرب كاختبار للحب. بعد الإقناع ، تقول للفارس ما يلي: "الحب فتى ، على غرار الشعراء / ثم قطع العصا وفسد الطفل" (الحب فتى خلقه الشعراء / احتفظ بالعصا - أفسد الطفل). في هذا السياق ، من المرجح أن يكون ذكر الجلد مرتبطًا بالألعاب المثيرة ، وربما يرتبط بمحاكاة ساخرة للجلاد الدينيين ، أي محبي جلد الذات. على أقل تقدير ، يتم تقديم الفكرة نفسها بطريقة ساخرة. من كان يظن أن الأزواج الصارمين من التعليم سيقتبسون آيات مرحة؟
العصا في إيتون. رسم من المجلة الإنجليزية المصورة. 1885
في المنزل ، لم يتردد هؤلاء السادة في اتباع تعليمات سليمان بالشكل الذي فهموا به. بينما في أسر الطبقة العاملة ، ألقى الآباء ببساطة بقبضاتهم على الطفل ، تعرض أطفال الطبقة الوسطى للجلد بالعصي. يمكن أيضًا استخدام العصي وفرشاة الشعر والنعال وما إلى ذلك ، اعتمادًا على براعة الوالدين ، كأداة عقابية. الأطفال حصلوا عليه أيضًا من مربيات مع مربيات. بعيدًا عن كل منزل ، سُمح للمربية بضرب تلاميذها - بعضهم في مثل هذه الحالات طلب المساعدة من الآباء ، لكن عندما سمحوا لهم بذلك ، كانوا شرسين حقًا. على سبيل المثال ، تذكرت سيدة معينة آن هيل مربية أطفالها الأولى بهذه الطريقة: "لا يزال أحد إخوتي يتذكر كيف وضعتني على ركبتيها عندما كنت لا أزال أرتدي قميصًا طويلًا (كان عمري ثمانية أشهر على الأكثر) ومع كل قوتي تضربني على مؤخرتي بفرشاة الشعر. استمر هذا مع تقدمي في السن ". كانت مربية اللورد جورج كرزون ساديًا حقيقيًا: لقد أمرت ذات مرة الصبي بكتابة رسالة إلى الخادم الشخصي تطلب منه إعداد قضبان له ، ثم طلبت من الخادم الشخصي قراءة هذه الرسالة لجميع الخدم في غرفة الخدم.
في عام 1889 ، اندلعت فضيحة بسبب قسوة مربية. غالبًا ما كانت هناك إعلانات في الصحف الإنجليزية مثل: "العازب الذي له ولدان يبحث عن مربية صارمة لا تستهين بالضرب" وبنفس الروح المبهجة. بالنسبة للجزء الأكبر ، كان الساديون المازوخيون يستمتعون في عصر لم تكن فيه محادثات أو منتديات ذات توجه معين. تخيل مفاجأة قراء التايمز عندما تبين أن أحد هذه الإعلانات حقيقي!
عرضت السيدة والتر من كليفتون خدماتها في تربية وتعليم الفتيات الجامحات. كما قدمت كتيبات عن تعليم الشباب بسعر شلن للواحد. أقنع محرر صحيفة The Times ، حيث نُشر الإعلان ، معارفه بالاتصال بالسيدة والتر الغامضة. كان من المثير للاهتمام معرفة بالضبط كيف تقوم بتعليم الشباب. كتبت السيدة الحيلة أن ابنتها الصغيرة كانت خارجة عن السيطرة ، وطلبت النصيحة. آمن المعلم. يخبر الخاص بك الاسم الكاملعرضت السيدة والتر سميث اصطحاب الفتاة إلى مدرستها مقابل 100 جنيه سنويًا والعمل معها بشكل صحيح. علاوة على ذلك ، كانت مستعدة لإظهار خطابات توصية من رجال الدين والأرستقراطيين والمسؤولين العسكريين الكبار. إلى جانب الإجابة ، أرسلت السيدة سميث كتيبًا يصف أسلوبها في التأثير على الفتيات اللواتي لا يمكن السيطرة عليهن. ووصفت بأسلوب غني بالألوان أنها تمكنت من كتابة روايات سادية مازوخية بسبب عدم وجود دخل آخر. يا للأسف أن هذه الفكرة لم تطرق رأسها!
قررت الصحفية مقابلتها شخصيًا. خلال المقابلة ، قالت السيدة سميث ، وهي سيدة طويلة وقوية ، إن هناك أيضًا فتيات يبلغن من العمر عشرين عامًا في أكاديميتها ، وقد وجهت إحداهن 15 ضربة بالعصا قبل أسبوعين. إذا لزم الأمر ، يمكن للمدرس أن يأتي إلى المنزل. على سبيل المثال ، بالنسبة لأولئك الأشخاص الذين يحتاجون إلى جرعة من تعليم اللغة الإنجليزية ، ولم تتمكن الأمهات الشرسات من ترتيب تعرضهن للضرب بمفردهن. كونها سيدة دقيقة ، دخلت جميع اجتماعاتها في دفتر ملاحظات. أخذت 2 جنيهًا للاستقبال ، مثل المحترف الحقيقي (طالب الأطباء والمحامون بالدفع بالجنيه ، بينما حصل الناس ببساطة على الجنيهات والشلن). على ما يبدو ، كان هناك عدد غير قليل من الماسوشيين بين عملائها.
بمجرد نشر المقابلة مع السيدة سميث ، تدفقت مجموعة من الرسائل على مكتب التحرير. هؤلاء السيدات والسادة ، الذين ذكرتهم المربية الطيبة من بين ضامنيها ، صرخوا بأعلى صوت. اتضح أن السيدة سميث كانت أرملة القس ، المدير السابقمدرسة جميع القديسين في كليفتون. بعد وفاته ، افتتحت السيدة سميث مدرسة للفتيات وطلبت من معارفها خطابات توصية. وافقوا بكل سرور. ثم أكد الجميع أنهم لا يعرفون ولا يعرفون عن الأساليب التعليمية للسيدة سميث. السيدة كلاب ، البقال ، الذي زودها بالقضبان ، بناءً على الكتيب ، تبرأ منها أيضًا. وهكذا ، على الرغم من أن العديد من الإنجليز يؤيدون الجلد ، لم يرغب أحد في التورط في مثل هذه القصة الفاضحة وغير اللائقة بصراحة. وعوملت عقاب الفتيات بحماس أقل بكثير من معاقبة الأولاد.
كان العقاب البدني شائعًا في كل من المنزل والمدارس. ليس من السهل العثور على نقش من العصور الوسطى يصور موضوعًا مدرسيًا ، حيث لا يحمل المعلم أداة أو أخرى للعقاب في يديه. يبدو أن العملية التعليمية برمتها اختصرت بهم. لم تكن الأمور أفضل بكثير في القرن التاسع عشر. طلاب النخبة المؤسسات التعليميةعلى عكس أولئك الذين التحقوا بالمدرسة في قريتهم الأصلية. حالة خاصة - المدارس الإصلاحية للمجرمين الأحداث ، حيث كانت الظروف مروعة ببساطة ، ذكرت اللجان التي فتشت مثل هذه المؤسسات ، وكذلك المدارس الملحقة بالسجون ، الانتهاكات المختلفة ، والعصي الثقيلة بشكل مفرط ، والقضبان الشائكة.
واحدة من أعرق المدارس في إنجلترا ، إن لم تكن الأكثر شهرة ، في القرن التاسع عشر كانت مدرسة إيتون - مدرسة داخلية للبنين ، تأسست في القرن الخامس عشر. جسدت كلية إيتون القاسية التنشئة الإنجليزية. اعتمادًا على مقدار المعرفة ، تم تعيين الطلاب في قسم المبتدئين أو القسم الأول (المدرسة الإعدادية / العليا). إذا كان الأولاد قد درسوا سابقًا مع مدرس أو ذهبوا إلى مدرسة إعدادية ، فإنهم يقعون في قسم التخرج. دخل التلاميذ الذين لم يبلغوا سن الثانية عشرة بعد إلى قسم المبتدئين ، ولكن حدث في بعض الأحيان أنه تم إحضار صبي بالغ إلى قسم المبتدئين ، وهو أمر مهين بشكل خاص. عند دخوله الكلية وقع الطالب تحت رعاية معلمه الذي كان يعيش في شقته وتحت إشرافه. كان المرشد أحد المعلمين في الكلية وأشرف على 40 طالبًا في المتوسط. تم البت في مسألة الدفع من قبل الوالدين مباشرة مع المرشد.
نظرًا لأن المرشد تصرف في الواقع كوصي فيما يتعلق بالطالب ، فقد كان له أيضًا الحق في معاقبته. لتنفيذ العقوبات ، لجأ المعلمون أيضًا إلى الطلاب الأكبر سنًا للمساعدة. لذلك ، في أربعينيات القرن التاسع عشر ، كان هناك 17 معلمًا فقط مقابل 700 طالب في مدرسة إيتون ، لذلك كان المحافظون ضروريين بكل بساطة. وبالتالي ، يمكن للطلاب الأكبر سنًا التغلب رسميًا على الصغار. بطبيعة الحال ، لم تكن عمليات الجلد المسموح بها كافية ، كما حدثت المعاكسات. تذكر أحد خريجي إيتون فيما بعد كيف بدأ طالب في المدرسة الثانوية بضرب صديقه مباشرة أثناء العشاء ، وضربه على وجهه ورأسه ، بينما استمر باقي طلاب المدرسة الثانوية ، كما لو لم يحدث شيء ، في تناول الطعام. كان هناك العديد من مثل هذه الحوادث.
كان هناك أيضًا نظام شبه إقطاعي يسمى fagging. دخل طالب من الصفوف الدنيا في خدمة طالب في المدرسة الثانوية - أحضر له الإفطار والشاي ، وأشعل مدفأة ، وإذا لزم الأمر ، كان بإمكانه الركض إلى متجر للتبغ ، على الرغم من أن مثل هذه المغامرات كانت تُعاقب بشدة. نوع من اللورد والتابع في صورة مصغرة. في مقابل الخدمات ، كان على طالب في المدرسة الثانوية حماية مرؤوسه ، لكن لم يقم أحد بإلغاء القسوة الطفولية ، لذلك غالبًا ما كان الطلاب الأكبر سنًا ينقلون شكاواهم من الصغار. علاوة على ذلك ، كان هناك العديد من المظالم.
طالب مدرسة خاصة. في الخلفية ، يقوم "خادمه" بإعداد الشاي له. كارتون من مجلة بانش. 1858
لم تكن الحياة في إيتون مليئة بالسكر حتى بالنسبة لطلاب المدارس الثانوية ، حتى بالنسبة للأطفال من العائلات الثرية. كما يمكن أن يتعرض الفتيان الذين تتراوح أعمارهم بين 18 و 20 عامًا للجلد ، وخريجو الغد هم في الواقع شباب. بالنسبة لهم ، كانت العقوبة مهينة بشكل خاص ، نظرًا لطبيعتها العامة. بدت قضبان إيتون وكأنها خفاقة بمقبض يبلغ طوله مترًا وحزمة من القضبان السميكة في النهاية. قام خادم المدير بإعداد القضبان ، وجلب العشرات منهم إلى المدرسة كل صباح. كان عليه أحيانًا إعادة التخزين خلال النهار. بالنسبة للجرائم العادية ، تلقى الطالب 6 جلطات ، أما بالنسبة للجرائم الأكثر خطورة ، فقد زاد عددها. كان الجلد في إيتون دائمًا على الأرداف العارية ، واعتمادًا على قوة الضربة ، يمكن أن ينزف الجلد ، ولا تختفي علامات الجلد لأسابيع. كان القضيب رمزًا لإيتون ، ولكن في عام 1911 ارتكب المخرج ليتيلتون تدنيس المقدسات بإلغاء القضيب في القسم الأول ، واستبداله بعصا. شعر الطلاب السابقون بالرعب والتنافس مع بعضهم البعض مؤكدين أن نظام تعليم اللغة الإنجليزية سوف يتحول الآن إلى الجحيم. إنهم ببساطة لا يستطيعون تخيل مدرستهم الأصلية بدون قضبان!
كانت عمليات الإعدام علنية في كل من قسم الصغار وكبار السن. يمكن لأي من الطلاب الحضور. كان هذا ، في الواقع ، هو تأثير العقوبة - بضربة واحدة لإخافة أكبر عدد ممكن من الطلاب. شيء آخر هو أن Etonians جاءوا إلى الردف كما لو كان عرضًا ، من المرجح أن يشمتوا أكثر من أن ينتهي بهم الأمر بشارب. ارتجف الطلاب ، الذين لم يعاقبوا في المنزل من قبل ، من مثل هذا المشهد ، لكنهم سرعان ما اعتادوا عليه. إذا حكمنا من خلال ذكريات الخريجين ، فقد توقفوا بمرور الوقت عن الخوف أو حتى الخجل من العقاب. كان تحملها دون صراخ نوعًا من التبجح.
عند إرسال أبنائهم إلى إيتون ، كان الوالدان يعلمان جيدًا أن نسلهما لا يمكن أن يتعرض للضرب. في هذا الصدد ، فإن حادثة السيد مورغان توماس من ساسكس في خمسينيات القرن التاسع عشر مثيرة للاهتمام. عندما بلغ ابنه ، طالب إيتون ، 14 عامًا ، أعلن السيد توماس أنه من الآن فصاعدًا لا ينبغي أن يتعرض للعقاب البدني. وأخبر ابنه بهذا الخبر السار "وجهاً لوجه" ، ولم تكن إدارة الكلية تعلم شيئاً عن أوامره. استمر الشاب توماس أربع سنوات دون انتهاكات خطيرة. ولكن عندما تم الاشتباه في قيام صبي يبلغ من العمر 18 عامًا بالتدخين وحُكم عليه بالجلد ، فقد كشف لمعلمه أن والده منعه من الانصياع لقواعد إيتون. لم يكتب المدير إلى والد الطالب وقام ببساطة بطرد الشاب توماس بسبب العصيان. أطلق السيد توماس الغاضب حملة صحفية لإلغاء العقاب البدني في إيتون. في الواقع ، وفقًا لقانون صادر عن البرلمان عام 1847 ، تم حظر جلد المجرمين الذين تزيد أعمارهم عن 14 عامًا (طوال القرن التاسع عشر ، تغيرت هذه القواعد ، وأصبحت إما أكثر ليونة أو أكثر صرامة). لكن إذا كان القانون يجنب المجرمين الشباب ، فلماذا يمكن جلد الرجال البالغين من العمر 18 عامًا؟ لسوء الحظ ، لم يحقق الأب شيئًا.
من وقت لآخر ، اندلعت فضائح أخرى تتعلق بالعنف في المدارس. على سبيل المثال ، في عام 1854 ، ضرب رئيس مدرسة هارو طالبًا آخر 31 مرة بعصا ، ونتيجة لذلك احتاج الصبي إلى الرعاىة الصحية. تم الإعلان عن هذه الحادثة في صحيفة التايمز ، لكن الفضيحة لم تترتب عليها أي عواقب. في عام 1874 ، قام القس موس ، مدير مدرسة في شروزبري ، بضرب طالب 88 مرة بقضيب. طبقاً لطبيب قام بفحص الصبي بعد 10 أيام من الحادث ، فإن جسده كان مغطى بالندوب. أكثر ما لا يصدق هو أن قراء "التايمز" علموا بقسوة المخرج من رسالته! محبطًا ، كتب موس للصحيفة يشكو من أن والد الصبي قد هز المنطقة بأكملها بشأن العقوبة. وكأن شيئًا خطيرًا قد حدث! الشيء المعتاد. بالطبع ، لم يُعزل المدير من منصبه ، بل طُلب منه فقط مواصلة حساب الرأي العام وعدم معاقبة الطلاب بشدة.
كان الجحيم الحقيقي على الأرض هو المدرسة الداخلية في مستشفى المسيح في لندن. بعد أن شنق الطالب ويليام جيبس البالغ من العمر 12 عامًا نفسه عام 1877 ، غير قادر على تحمل التنمر ، لفتت المدرسة انتباه البرلمان. اتضح أنه من الثامنة مساءً وحتى الثامنة صباحًا ، لم يعتني أي من المعلمين بالتلاميذ. تركزت السلطة في أيدي الشيوخ ، وكانوا يفعلون ما يريدون. واجه ويليام جيبس صراعًا مع أحد الشيوخ. كان الصبي قد هرب بالفعل من المدرسة مرة واحدة ، لكنه أعيد وجلد بوحشية. وعندما لم ينجح الهروب الثاني ، فضل ويليام الانتحار على إذلال آخر. حكم الطبيب هو "الانتحار في حالة جنون مؤقت". قواعد المدرسة تبقى كما هي.
وتجدر الإشارة إلى أن العقوبة البدنية في المدارس الحكومية الإنجليزية ، وكذلك في المدارس الخاصة التي تتلقى إعانات حكومية ، تم حظرها فقط في عام 1987 (!). في المدارس الخاصة المتبقية ، تم إلغاء العقاب البدني حتى في وقت لاحق: في عام 1999 في إنجلترا وويلز ، في عام 2000 في اسكتلندا ، وفي عام 2003 في أيرلندا الشمالية.
على الرغم من تأكيدات المصورين الإباحيين ، فإن الفتيات في اللغة الإنجليزية المدارس XIXقرون تم جلدها أقل بكثير من الأولاد. على الأقل هذا ينطبق على الفتيات من الطبقة الوسطى وما فوقها. كان الوضع مختلفًا بعض الشيء في مدارس الفقراء وفي الملاجئ. وفقًا لتقرير عام 1896 ، تم استخدام قضبان وعصا وثونج في مدارس إصلاح الفتيات. وتعرضت معظم الفتيات للضرب على الذراعين أو الأكتاف.
على الرغم من أن الفتيات يحصلن على نسبة أقل بكثير من الأولاد في المدارس ، إلا أن المدارس الداخلية النسائية كانت مرعبة في بعض الأحيان. سيتذكر أي شخص قرأ من قبل جين آير لشارلوت برونتي دار أيتام Lowood الكئيبة ، حيث تعرضت هيلين بيرنز المتواضعة للتخويف من قبل المعلمة Miss Sketchard. كان النموذج الأولي لـ Lowood هو مدرسة بنات رجال الدين في Cowan Bridge ، لانكشاير ، والتي حضرتها أخوات Brontë. تم تصميم المدرسة لبنات الكهنة الفقراء الذين لم تتح لهم الفرصة لتوظيف مربية لبناتهم أو إرسالهم إلى مدرسة داخلية أكثر تكلفة. لأسباب مالية ، اختار باتريك برونتي ، والد كتاب المستقبل ، جسر كوان.
جسر كوان. رسم من كتاب جي إي ستيوارت The Bronte Edge. 1888
تم تعليم الطلاب الإملاء والحساب والتاريخ والقواعد والتطريز والاقتصاد المنزلي. يكلف تعليم كل فتاة ، بما في ذلك الإقامة والطعام ، والديها 14 جنيهًا سنويًا (كان عليك دفع مبلغ إضافي للرسم والموسيقى واللغات الأجنبية) ، لكن هذا المبلغ لا يغطي جميع النفقات ، وتم تحصيل الميزانية المتبقية من فاعلي الخير . للأسف ، يوجد الجبن المجاني فقط في مصيدة فئران ، وينطبق الشيء نفسه على الجبن الرخيص. ومع ذلك ، وجد باتريك برونتي أن المدرسة كانت مرضية ، وفي يوليو 1824 أرسل بناته الكبرى ، ماريا البالغة من العمر 11 عامًا وإليزابيث البالغة من العمر 10 سنوات ، هناك. في خريف العام نفسه ، انضمت إليهما شارلوت البالغة من العمر 8 سنوات وإميلي البالغة من العمر 7 سنوات.
كان يرأس المدرسة في كوان بريدج رجل دين ثري ، ويليام كاروس ويلسون. تؤكد إليزابيث جاسكل ، كاتبة سيرة شارلوت برونتي ، على نواياه الحسنة من خلال إلقاء اللوم على الموظفين عديمي الضمير في جميع الإغفالات. مهما كان الأمر ، كان يجب على السيد ويلسون أن يهتم ليس فقط بالنمو الروحي للطلاب ، ولكن أيضًا بتغذيتهم. كان الطعام المدرسي فظيعًا: فتيات اختنقن بدقيق الشوفان المحترق والحليب الرائب واللحوم الفاسدة والدهون الزنخة. كما أن أرز البودينغ يخذلنا أيضًا ، لأن الطباخ أخذ الماء الراكد من برميل تصريف لطهي الأرز. وفي أيام السبت ، كان ينتظر الطلاب وليمة حقيقية - فطيرة مصنوعة من البطاطس وقطع اللحم. اعتادت الفتيات على الطعام البسيط والصحي ، وغادرن المائدة جائعات.
بالكاد تعافت الأخوات برونتي من الحصبة ، ولكن في جسر كوان ، كانت الأرضيات الحجرية الجليدية في غرف النوم والفصول الدراسية في انتظارهما. في كل يوم أحد ، كان على الطلاب السير لمسافة 3 كيلومترات للوصول إلى الكنيسة في تونستول للاستماع إلى معظهم السيد ويلسون. في الصيف كانت المسيرة ممتعة ولكنها في الأحوال الجوية السيئة أصبحت عذابًا حقيقيًا ، خاصة للأطفال الجوعى والباردين.
صُدمت ليتل شارلوت مدى الحياة بما رأته في مدرسة كوان بريدج. بعد وفاة والدتها ، اعتنت ماريا برونتي بإخوتها وأخواتها الصغار ، لكن في المدرسة ، كره أحد المعلمين ، النموذج الأولي لملكة جمال سكيتشارد ، الفتاة اللطيفة والعمل الدؤوب. لم يكن هناك حد لانتقاء القمل والعقاب. بمجرد أن مرضت ماريا لدرجة أنها بالكاد تستطيع النهوض من الفراش ، ووعد الطلاب بإخبار الناظرة عن مرضها - ربما يُسمح لماريا بقضاء اليوم في غرفة النوم. لكن الفتاة كانت خائفة من غضب المعلم لدرجة أنها بدأت في ارتداء ملابسها ، وإن كان ذلك ببطء شديد. في تلك اللحظة ، طارت "الآنسة سكيتشارد" إلى غرفة النوم ، وسحبت ماريا من السرير وألقت بها على الأرض بكل قوتها ، واستمرت في توبيخها على ترهلها وكسلها. نهضت ماريا بصعوبة ، واستطاعت أن ترتدي ملابسها ونزلت إلى غرفة الطعام ، حيث عوقبت على الفور لتأخرها.
في ربيع عام 1825 ، أصبحت ماريا ضعيفة للغاية لدرجة أن باتريك برونتي اضطر إلى اصطحابها إلى المنزل ، حيث توفيت في 6 مايو بسبب مرض السل. وعندما تبعتها إليزابيث بعد شهر ، أخذ والدها الحزين شارلوت وإميلي بعيدًا عن جسر كوان. لكن ذكرى التجربة بقيت معهم إلى الأبد.
لقد أنقذت تلك المشاعر الأخرى ، أي قصة عن العقاب البدني في المدرسة والمنزل في إنجلترا في القرن التاسع عشر. إذا كنت مهتمًا ، سأكتب في المرة القادمة مباشرة عن "الرذيلة الإنجليزية" ، أي عن السادية المازوخية في القرن التاسع عشر. لكن في حالة العقوبات الموصوفة هنا ، لم تكن هناك طوعية على الإطلاق. لذلك ، كل هذا فظيع ببساطة (وما زلت قررت عدم الاستشهاد بأكثر الحالات فظاعة ، حتى أنني كنت منزعجًا).
لذا...
تذكرنا دراسة العقاب البدني في إنجلترا في القرن التاسع عشر إلى حد ما بدرجة حرارة المستشفى سيئة السمعة تلك. إذا تم جلد الأطفال في بعض العائلات مثل ماعز سيدور ، فعندئذٍ في أسر أخرى لم يلمسوهم حتى بإصبعهم. بالإضافة إلى ذلك ، عند تحليل الذكريات الفيكتورية للعقاب البدني في مرحلة الطفولة ، يجب على المرء أن يفصل القمح عن القشر. ليست كل المصادر التي تتحدث عن العقاب البدني بالألوان والحماسة موثوقة. بعضها فقط نتاج التخيلات المثيرة التي ازدهرت ورائحتها في القرن التاسع عشر (كما هو الحال الآن). هذا بالضبط ما فعله إيان جيبسون بالمصادر. ثمرة سنواته العديدة في تحليل المذكرات والمقالات الصحفية ، وثائق قانونيةوكان الأدب الإيروتيكي هو كتاب "نائب اللغة الإنجليزية" ، وسأذكر هنا بعض فصوله بإيجاز. على الرغم من أن استنتاجات المؤلف ، خاصة فيما يتعلق بمسببات السادية المازوخية ، قد تبدو مثيرة للجدل ، إلا أن تأريخه للعقاب البدني في القرن التاسع عشر مقنع تمامًا.
في تبرير استخدام العقاب البدني ضد الأطفال والمجرمين ، غالبًا ما أشار الإنجليز في القرن التاسع عشر إلى الكتاب المقدس. بالطبع ، ليس لتلك الحلقات التي كرز فيها المسيح بالحب لقريبه وطلب من الرسل السماح للأطفال بالمجيء إليه. أحب الكثير من أنصار الردف أمثال سليمان. من بين أمور أخرى ، أنه يحتوي على المبادئ التالية:
من يشفق على عصاه يبغض ابنه. ومن يحب يعاقبه منذ الصغر. (23:24)
عاقب ابنك ما دام هناك أمل ولا تسخط على صراخه. (19:18)
لا تترك الشاب بلا عقاب: إذا عاقبته بقضيب فلن يموت ؛ ستعاقبه بقضيب وتنقذ روحه من الجحيم. (23:13 - 14)
لقد تعلق الغباء بقلب الشاب ، ولكن قضيب التصحيح يزيله عنه. (22:15).
جميع الحجج القائلة بأن أمثال سليمان لا ينبغي أن تؤخذ على هذا النحو حرفيًا ، وأن العصا المذكورة ، ربما ، هناك نوع من العصا المجازية ، وليس مجموعة قضبان ، تم تجاهلها من قبل مؤيدي العقاب البدني. على سبيل المثال ، في عام 1904 ، دخل نائب الأدميرال بنروز فيتزجيرالد في جدل مع الكاتب المسرحي جورج برنارد شو ، وهو معارض شرس للعقاب البدني. كان أساس الخلاف هو العقوبة في البحرية. كالعادة ، قصف الأدميرال شو باقتباسات من سليمان. أجاب شو أنه درس سيرة الحكيم بدقة ، وكذلك العلاقات في عائلته. كانت الصورة قاتمة: قرب نهاية حياته ، سقط سليمان في عبادة الأصنام ، ولم يستطع ابنه المُجلد جيدًا إنقاذ أراضي أبيه. وفقًا للمسلسل ، فإن مثال سليمان هو بالضبط أفضل حجة ضد وضع مبادئه موضع التنفيذ.
بالإضافة إلى الأمثال ، كان لمؤيدي الردف مقولة أخرى مفضلة - "قطع العصا وأفسد الطفل" (قطع العصا - دلل الطفل). قليلون يعرفون من أين أتت. كان يعتقد أنه من مكان ما في الكتاب المقدس. هناك الكثير مكتوب هناك. من المؤكد أن هذا المثل علق. مكان ما. في الواقع ، هذا اقتباس من قصيدة صموئيل بتلر الساخرة Hudibras ، التي نُشرت عام 1664. في إحدى الحلقات ، طلبت سيدة من فارس أن يقبل الضرب كاختبار لحبه. من حيث المبدأ ، لا يوجد شيء غريب في هذا ، لم تسخر السيدات من الفرسان بمجرد أن فعلوا ذلك. لكن المشهد نفسه مؤثر للغاية. بعد الإقناع ، تقول السيدة للفارس ما يلي: "الحب فتى ، على غرار الشعراء / ثم قطع العصا وفسد الطفل" (الحب فتى خلقه الشعراء / احتفظ بالعصا - أفسد الطفل). في هذا السياق ، من المرجح أن ترتبط الإشارة إلى الضرب على الأرداف بالألعاب المثيرة ، وربما مع محاكاة ساخرة للجلاد الدينيين. على أقل تقدير ، يتم تقديم الفكرة نفسها بطريقة ساخرة. من كان يظن أن الأزواج الصارمين من التعليم سيقتبسون هذه الآيات المرحة؟
في المنزل ، لم يتردد هؤلاء السادة في اتباع تعليمات سليمان كما فهموها. علاوة على ذلك ، إذا كان الآباء في أسر الطبقة العاملة يستطيعون ببساطة أن ينقضوا على طفل بقبضاتهم ، فإن الأطفال من الطبقة الوسطى يُجلدون بالعصي. يمكن أيضًا استخدام العصي وفرشاة الشعر والنعال وما إلى ذلك ، اعتمادًا على براعة الوالدين ، كأداة عقابية. غالبًا ما يحصل عليه الأطفال من المربيات مع المربية. بعيدًا عن كل منزل ، سُمح للمربية بضرب تلاميذها - وبعضهم في مثل هذه الحالات طلب المساعدة من الآباء - ولكن حيثما كان ذلك مسموحًا ، يمكن أن يغضبوا حقًا. على سبيل المثال ، تذكرت سيدة معينة آن هيل مربية أطفالها الأولى بهذه الطريقة: "لا يزال أحد إخوتي يتذكر كيف وضعتني على ركبتيها عندما كنت لا أزال أرتدي قميصًا طويلًا (كان عمري ثمانية أشهر على الأكثر) ومع كل قوتي تضربني على مؤخرتي بفرشاة الشعر. استمر هذا مع تقدمي في السن ". كانت مربية اللورد كرزون ساديًا حقيقيًا: لقد أمرت ذات مرة الصبي بكتابة رسالة إلى الخادم الشخصي تطلب منه إعداد قضبان له ، ثم طلبت من الخادم الشخصي قراءة هذه الرسالة لجميع الخدم في غرفة الخدم.
اندلعت الفضيحة الحقيقية المرتبطة بالمربية القاسية في عام 1889. غالبًا ما كانت هناك إعلانات في الصحف الإنجليزية مثل "العازب لولدين يبحث عن مربية صارمة لا تستهين بالضرب" وبنفس الروح المبهجة. بالنسبة للجزء الأكبر ، هذه هي الطريقة التي استمتع بها الساديون المازوخيون في عصر لم تكن فيه محادثات أو منتديات ذات توجه معين. تخيل مفاجأة قراء التايمز عندما تبين أن أحد هذه الإعلانات حقيقي!
عرضت السيدة والتر من كليفتون خدماتها في تربية وتعليم الفتيات الجامحات. كما قدمت كتيبات عن تعليم الشباب مقابل شلن لكل منها. أقنع محرر صحيفة التايمز ، التي نُشر فيها الإعلان ، معارفه بالاتصال بالسيدة والتر الغامضة. كان من المثير للاهتمام معرفة بالضبط كيف تقوم بتعليم الشباب. كتبت السيدة الحيلة أن ابنتها الصغيرة كانت خارج نطاق السيطرة وطلبت النصيحة. نقر المعلم. أبلغت اسمها الكامل - السيدة والتر سميث - عرضت أن تأخذ الفتاة إلى مدرستها مقابل 100 جنيه في السنة وكيفية معالجتها هناك. علاوة على ذلك ، كانت مستعدة لإظهار خطابات توصية من رجال الدين والأرستقراطيين والمسؤولين العسكريين الكبار. إلى جانب الإجابة ، أرسلت السيدة سميث كتيبًا ، حيث وصفت طريقتها في التأثير على فتيات لا يمكن السيطرة عليهن. علاوة على ذلك ، وصفت بأسلوب غني بالألوان أنه في حالة عدم وجود دخل آخر ، يمكنها كتابة روايات سادية مازوخية وتجادل المال بمجرفة. يا للأسف أن هذه الفكرة لم تطرق رأسها!
قررت الصحفية مقابلتها شخصيًا. خلال المقابلة ، قالت السيدة سميث - وهي سيدة طويلة وقوية - إن هناك أيضًا فتيات يبلغن من العمر عشرين عامًا في أكاديميتها ، وقد وجهت 15 ضربة بعصا على إحداهن قبل أسبوعين. إذا لزم الأمر ، يمكن للمدرس أن يأتي إلى المنزل. على سبيل المثال ، بالنسبة لأولئك الأشخاص الذين يحتاجون إلى جرعة من تعليم اللغة الإنجليزية ، ولم تتمكن الأمهات الشرسات من ترتيب تعرضهن للضرب بمفردهن. نوع من فاصل العمة. كونها سيدة دقيقة ، دخلت جميع اجتماعاتها في دفتر ملاحظات. للاستقبال أخذت 2 جنيه. على ما يبدو ، كان هناك عدد غير قليل من الماسوشيين الحقيقيين من بين عملائها.
بمجرد نشر المقابلة مع السيدة سميث ، تدفقت مجموعة من الرسائل على مكتب التحرير. هؤلاء السيدات والسادة ، الذين ذكرتهم المربية الطيبة من بين ضامنيها ، صرخوا بأعلى صوت. اتضح أن السيدة سميث كانت أرملة القس ، المدير السابق لمدرسة All Saints School في كليفتون (من حيث الضرب ، يجب أن يكون زوجها قد أطلعها على درجة الماجستير أكثر من مرة). بعد وفاته ، قررت السيدة سميث فتح مدرسة للبنات وطلبت من صديقاتها خطابات توصية. وافقوا بكل سرور. ثم أكد الجميع أنهم لا يعرفون ولا يعرفون عن الأساليب التعليمية للسيدة سميث. تبرأت لها البقال السيدة كلاب ، الذي زودها ، وفقًا للكتيب ، بقضبان وبدلات لاتكس وأكياس وأصفاد وردية ناعمة. وهكذا ، على الرغم من أن العديد من الإنجليز يؤيدون الجلد ، لم يرغب أحد في التورط في مثل هذه القصة الفاضحة وغير اللائقة بصراحة. وكان ضرب الفتيات على الأرداف بعيدًا عن أن يعامل بنفس الحماس مثل صفع الأولاد.
كان العقاب البدني شائعًا في كل من المنزل والمدارس. ليس من السهل العثور على نقش من العصور الوسطى يصور مدرسة حيث لن يحمل المعلم مجموعة كاملة من القضبان في يديه. يبدو أن العملية التعليمية برمتها تحولت إلى صفع على الأرداف. لم تكن الأمور أفضل بكثير في القرن التاسع عشر. تتلخص الحجج الرئيسية المؤيدة للضرب على الردف في المدرسة في حقيقة أن:
1) هكذا أورثنا سليمان
2) كان أطفال المدارس دائمًا يتعرضون للضرب ولا شيء ، فقد كبرت أجيال عديدة من السادة
3) لدينا مثل هذا التقليد الجيد ، ونحن ، البريطانيين ، نحب التقاليد
4) تعرضت أيضًا للضرب في المدرسة ولا شيء ، أجلس في منزل اللوردات
5) إذا كان هناك 600 تلميذ في المدرسة ، فلن يكون لديك حديث مباشر مع كل واحد منهم - فمن الأسهل تمزيق واحد حتى يخاف الآخرون
6) مع الأولاد من المستحيل القيام بخلاف ذلك
7) وأنتم أنتم إنسانيون - مسالمون - اشتراكيون ، ماذا تقترح ، هاه؟ أ؟ حسنًا ، اصمت إذن!
تعرض الطلاب من المؤسسات التعليمية النخبوية للضرب المبرح وفي كثير من الأحيان أكثر من أولئك الذين التحقوا بالمدرسة في قريتهم الأصلية. من الحالات الخاصة دور العمل والمدارس الإصلاحية للأحداث الجانحين ، حيث كانت الظروف مروعة تمامًا. ذكرت اللجان التي فتشت مثل هذه المؤسسات ، وكذلك مدارس السجون ، انتهاكات مختلفة ، مثل العصي الثقيلة المفرطة ، وكذلك قضبان الأشواك.
على الرغم من تأكيدات المصورين الإباحيين ، فإن الفتيات في مدارس اللغة الإنجليزيةفي القرن التاسع عشر ، تعرضوا للجلد أقل بكثير من الفتيان. على الأقل هذا ينطبق على الفتيات من الطبقة الوسطى وما فوقها. كان الوضع مختلفًا بعض الشيء في مدارس الفقراء ودور الأيتام. وفقًا لتقرير عام 1896 ، تم استخدام قضبان وعصا وثونج في مدارس إصلاح الفتيات. في الغالب ، كانت الفتيات يتعرضن للضرب على الذراعين أو الأكتاف ، وفي بعض الحالات فقط تمت إزالة البنطلونات من التلاميذ. أتذكر حلقة من رواية شارلوت برونتي "جين اير":
"غادرت بيرنز الفصل الدراسي على الفور وذهبت إلى الخزانة حيث تم حفظ الكتب ومن حيث خرجت بعد نصف دقيقة ، وهي تحمل مجموعة من القضبان في يديها. بوقاحة محترمة ، سلمت أداة العقاب هذه إلى الآنسة سكتشرد ، ثم بهدوء ، دون انتظار الأوامر ، خلعت مئزرها ، وضرب المعلم رقبتها العارية بالقضبان عدة مرات. لم يكن هناك دمعة واحدة في عيني بيرنز ، وعلى الرغم من أنني اضطررت إلى ترك حياطي على مرأى من هذا المنظر ، حيث ارتجفت أصابعي بشعور بالعجز والغضب المرير ، احتفظ وجهها بتعبيراته المعتادة عن التفكير الوديع.
- العنيد فتاة! صاحت الآنسة سكتشر. "يبدو أنه لا يمكنك إصلاح أي شيء!" الفاسقة! انزع القضبان!
امتثلت بيرنز بطاعة للأمر. عندما خرجت من الخزانة مرة أخرى ، نظرت إليها باهتمام: كانت تخفي منديلًا في جيبها ، وعلى خدها الرقيق كان هناك أثر للدموع الممحو.
واحدة من أرقى المدارس في إنجلترا ، إن لم تكن الأكثر شهرة ، في القرن التاسع عشر كانت مدرسة إيتون ، وهي دار داخلية للأولاد تأسست في القرن الخامس عشر. جسدت كلية إيتون تنشئة إنجليزية قاسية. اعتمادًا على مقدار المعرفة ، تم تعيين الطلاب في قسم المبتدئين أو القسم الأول (المدرسة الإعدادية / العليا). إذا كان الأولاد قد درسوا سابقًا مع مدرس أو ذهبوا إلى مدرسة إعدادية ، فإنهم يقعون في القسم الأول. في الأصغر ، عادة ما يدخل الطلاب الذين لم يبلغوا 12 عامًا بعد. يحدث أحيانًا أنه حتى صبي بالغ انتهى به المطاف في فرع الصغار ، وهو أمر مهين بشكل خاص. عند الالتحاق بالكلية ، كان الطالب تحت رعاية معلمه (المعلم) ، الذي كان يعيش في شققه وتحت إشرافه. كان المرشد أحد المعلمين في الكلية وأشرف على 40 طالبًا في المتوسط. تم البت في مسألة الدفع من قبل الوالدين مباشرة مع المرشد.
نظرًا لأن المرشد تصرف في الواقع كوصي فيما يتعلق بالطالب ، فقد كان له أيضًا الحق في معاقبته. لتنفيذ العقوبات ، لجأ المعلمون أيضًا إلى الطلاب الأكبر سنًا للمساعدة. لذلك ، في أربعينيات القرن التاسع عشر ، كان هناك 17 معلمًا فقط لكل 700 طالب في مدرسة إيتون ، لذلك كان المحافظون ضروريين بكل بساطة. وبالتالي ، يمكن للطلاب الأكبر سنًا التغلب رسميًا على الصغار. بطبيعة الحال ، لم تكن عمليات الجلد المسموح بها كافية ، كما حدثت المعاكسات. تذكر أحد خريجي إيتون لاحقًا كيف بدأ طالب في المدرسة الثانوية ذات مرة بضرب صديقه أثناء العشاء ، وضربه على وجهه ورأسه ، بينما واصل بقية طلاب المدرسة الثانوية وجبتهم وكأن شيئًا لم يحدث. كان هناك العديد من مثل هذه الحوادث.
بالإضافة إلى ذلك ، كان هناك نظام شبه إقطاعي ، أو ما يسمى fagging. دخل طالب من الصفوف الدنيا في خدمة طالب في المدرسة الثانوية - أحضر له الإفطار والشاي ، وأشعل مدفأة ، وإذا لزم الأمر ، يمكنه الركض إلى متجر للتبغ ، على الرغم من أن مثل هذه المغامرات تمت معاقبتهم بالجلد الشديد. من الناحية المثالية ، كانت هذه العلاقة تشبه العلاقة بين اللورد والتابع. في مقابل الامتيازات ، كان على طالب المدرسة الثانوية حماية مرؤوسه. لكن لم يُلغ أحد القسوة الطفولية ، لذلك غالبًا ما كان الطلاب الأكبر سنًا ينقلون شكاواهم إلى الصغار. علاوة على ذلك ، تراكمت الإهانات كثيرة. لم تكن الحياة في إيتون سكرًا ، حتى بالنسبة لطلاب المدارس الثانوية. الفتيان الذين تتراوح أعمارهم بين 18 و 20 عامًا ، في الواقع ، يمكن أيضًا أن يتعرض الشباب ، خريجو الغد ، للجلد. بالنسبة لهم ، كانت العقوبة مهينة بشكل خاص ، نظرًا لطبيعتها العامة.
كيف كان العقاب البدني في إيتون؟ إذا اشتكى مدرس من أحد الطلاب إلى مدير الكلية أو رئيس قسم الناشئين - حسب قسم الطالب - يتم إدخال اسم الجاني في قائمة خاصة. في الساعة المحددة ، تم استدعاء الطالب للجلد. كان لكل قسم منصة للصفع (من بين الطلاب كان من الرائع سرقته ، وكذلك العصي ، وإخفائه في مكان ما). جثا البائس بالقرب من سطح السفينة وانحنى عليها. دائمًا ما تكون الخطوط المائلة في Eton على الأرداف العارية ، لذلك يجب أيضًا إزالة البنطال. بالقرب من المعاقب كان هناك طالبان لفوا قميصه وأمسكوه أثناء الردف. بعبارة أخرى ، تم تنفيذ طقوس العقوبات في إيتون ، والتي تحولت إلى الماسوشيين مثل سوينبورن مثل حشيشة الهر إلى قطة.
أما قضبان إيتون ، فقد كانت تثير الخوف في قلوب التلاميذ. كانت تشبه خفاقة بمقبض طوله متر وحزمة من القضبان السميكة في النهاية. قام خادم المدير بإعداد القضبان ، وجلب العشرات إلى المدرسة كل صباح. كان عليه أحيانًا إعادة التخزين خلال النهار. كم عدد الأشجار التي تعرضت للمضايقة بسبب هذا ، من المخيف التفكير. بالنسبة للجرائم العادية ، تلقى الطالب 6 جلطات ، أما بالنسبة للجرائم الأكثر خطورة ، فقد زاد عددها. اعتمادًا على قوة الضربة ، يمكن أن ينزف الدم على الجلد ، ولا تختفي آثار الجلد لأسابيع. كان العصا رمزًا لإيتون ، ولكن في عام 1911 ارتكب المخرج ليتيلتون تدنيس المقدسات بإلغاء العصا في الفرع الكبير ، واستبداله بعصا. كان الطلاب السابقون في إيتون مرعوبين وتنافسوا مع بعضهم البعض وأكدوا أن التعليم الآن سيذهب الكلبتحت الذيل إنهم ببساطة لا يستطيعون تخيل مدرستهم الأصلية بدون قضبان!
نُفذت عمليات الإعدام في الشعبة العليا في مكتب المدير ، المعروف أيضًا باسم المكتبة. ومع ذلك ، كانت عمليات الإعدام علنية في كلٍ من الصغار والكبار. يمكن لأي من الطلاب الحضور. كان هذا ، في الواقع ، هو تأثير الضرب - دفعة واحدة لإخافة أكبر عدد ممكن من الناس. شيء آخر هو أن إتونيين كانوا في كثير من الأحيان يأتون إلى الردف كعرض ، بدلاً من الشماتة بدلاً من أن ينتهي بهم الأمر بشارب. ومع ذلك ، فإن الطلاب ، الذين لم يتعرضوا للجلد في المنزل قط ، صُدموا بمثل هذا المنظر. لكنهم سرعان ما اعتادوا على ذلك. إذا حكمنا من خلال ذكريات الخريجين ، فقد توقفوا بمرور الوقت عن الخوف أو حتى الخجل من الضرب. كان تحملها دون صراخ نوعًا من التبجح.
عند إرسال أبنائهم إلى إيتون ، كان الوالدان يعلمان جيدًا أن نسلهما لا يمكن أن يتعرض للضرب. كان الكثير منهم من خريجي إيتون أنفسهم وشعروا أن القضبان لم تفعل سوى الخير لهم. في هذا الصدد ، فإن حادثة السيد مورغان توماس من ساسكس في خمسينيات القرن التاسع عشر مثيرة للاهتمام. عندما بلغ ابنه ، طالب إيتون ، 14 عامًا ، أعلن السيد توماس أنه من الآن فصاعدًا يجب ألا يتعرض للضرب. في سنه ، هذه العقوبة مذلة للغاية. قال هذا لابنه على انفراد ، إدارة الكلية لا تعرف شيئًا عن هذه التعليمات. استمر الشاب توماس أربع سنوات دون انتهاكات خطيرة. ولكن عندما بلغ 18 عامًا ، كان الشاب يشتبه في أنه يدخن وحُكم عليه بعقوبة بدنية. عندها كشف لمعلمه أن والده منعه بشدة من الانصياع لقواعد إيتون في هذه الحالة. لم يكتب المدير إلى والد الطالب - لقد طرد توماس الشاب ببساطة بسبب العصيان. ثم أطلق السيد توماس حملة صحفية لإلغاء العقاب البدني في إيتون. بعد كل شيء ، وفقًا لقانون صادر عن البرلمان عام 1847 ، تم حظر جلد المجرمين الذين تزيد أعمارهم عن 14 عامًا (طوال القرن التاسع عشر ، تغيرت هذه القواعد ، وأصبحت إما أكثر ليونة أو أكثر صرامة). ولكن إذا كان القانون يجنب المجرمين الأحداث ، فلماذا إذن يمكن جلد السادة البالغين من العمر 18 عامًا لمثل هذه الجرائم الصغيرة؟ لسوء الحظ ، لم يحقق الأب الغاضب أي شيء.
من وقت لآخر ، اندلعت فضائح أخرى تتعلق بالقسوة في المدارس. على سبيل المثال ، في عام 1854 ، ضرب رئيس مدرسة هارو طالبًا آخر 31 مرة بعصا ، ونتيجة لذلك احتاج الصبي إلى رعاية طبية. تم الإعلان عن هذه الحادثة في صحيفة التايمز ، لكن الفضيحة لم تترتب عليها أي عواقب. كان مدير المدرسة ، الدكتور تشارلز فوغان ، من أشد المؤيدين للجلد ، وتذكر الطلاب السابقون عقوبات المدرسة بخوف. لم يكن حتى عام 1859 ، بعد 15 عامًا في هذا المنصب ، طُلب منه أخيرًا الاستقالة. ليس بسبب أساليب التعليم الوحشية ، ولكن لأن فوغان أبدى اهتمامًا مفرطًا ببعض الطلاب. كانت اللواط للمخرج هي القشة الأخيرة. في عام 1874 ، قام القس موس ، مدير مدرسة في شروزبري ، بضرب طالب 88 مرة بقضيب. وطبقاً لطبيب فحص الصبي بعد 10 أيام من الحادث ، فإن جسده لا يزال مغطى بالندوب. أكثر ما لا يصدق هو أن قراء "التايمز" علموا بقسوة المخرج من رسالته! محبطًا ، كتب موس للصحيفة يشكو من أن والد الصبي قد هز المنطقة بأكملها بشأن العقوبة. وكأن شيئًا خطيرًا قد حدث! إنه أمر شائع. بالطبع ، لم يُعزل المدير من منصبه ، بل طُلب منه فقط مواصلة حساب الرأي العام وعدم معاقبة الطلاب بشدة.
كانت المدرسة الداخلية لمستشفى المسيح في لندن بمثابة جحيم حقيقي على الأرض. بعد أن شنق الطالب ويليام جيبس البالغ من العمر 12 عامًا نفسه في عام 1877 ، غير قادر على تحمل التنمر ، لفتت انتباه البرلمان إلى المدرسة. واتضح أنه من الساعة الثامنة مساءً حتى الساعة الثامنة صباحًا ، لم يكن هناك مدرس واحد يعتني بالتلاميذ ، وتركزت السلطة في أيدي الكبار ، أي الطلاب الأكبر سنًا ، وكانوا يفعلون ما يريدون ، وكان وليام جيبس يتعارض مع أحد الكبار. كان قد هرب بالفعل من المدرسة مرة ، لكنه أعيد وجلد بوحشية وعندما لم تنجح إعادة الهروب ، فضل ويليام الانتحار على جلد آخر. وكان حكم الطبيب هو "الانتحار في حالة من الجنون المؤقت". قواعد المدرسة تبقى كما هي.
أخيرًا ، أود أن أقتبس مقطعًا مؤثرًا من مذكرات جورج أورويل. في سن الثامنة التحق بمدرسة سانت سيبريان الإعدادية. مهمة المدارس الإعداديةكان لتدريب الأولاد للقبول في المؤسسات التعليمية المرموقة ، في نفس إيتون. كان العقاب البدني المنتظم جزءًا من هذا التدريب. في المقطع أدناه ، تم استدعاء جورج الصغير إلى مدير المدرسة ليُجلد لارتكاب جريمة خطيرة تتمثل في التبول على السرير أثناء نومه.
« عندما وصلت ، كان فليب يعمل على الطاولة الطويلة المصقولة في ردهة المكتب. فحصتني عيناها الثاقبتان بعناية. كان السيد ويلكس ، الملقب بسامبو ، ينتظرني في المكتب. كان سامبو رجلاً مستدير الكتفين ، أخرق ، صغير الحجم ولكنه متهالك ، مستدير الوجه ، مثل طفل ضخم ، وعادة ما يكون في مزاج جيد. بالطبع ، كان يعرف بالفعل سبب مجيئي إليه ، وقد أخذ بالفعل سوط الركوب المقبض بالعظام من الخزانة ، لكن جزءًا من العقوبة كان إعلان مخالفي بصوت عالٍ. عندما فعلت ذلك ، ألقى لي محاضرة قصيرة ولكن مفعمة بالحيوية ، وبعد ذلك أمسك بي من مؤخرة رقبتي ، وثنيني ، وبدأ يضربني بسوط ركوب. كان من عادته الاستمرار في إلقاء المحاضرات أثناء الضرب ؛ تذكرت عبارة "أنت فتى قذر" التي تم نطقها في الوقت المناسب مع الدقات. لم يؤلمني ذلك (ربما لم يضربني بشدة ، لأنها كانت المرة الأولى) ، وغادرت المكتب وأنا أشعر بتحسن كبير. حقيقة أنني لم أتأذى بعد الضرب كانت ، إلى حد ما ، انتصارًا ، جزئيًا محو عار التبول في السرير. ربما ، عن غير قصد ، سمحت لنفسي بالابتسام. تم تجميع العديد من الأولاد الصغار في الردهة أمام باب الرواق.
- حسنا كيف - جلد؟
أجبت بفخر: "لم يؤلمني ذلك".
سمع فليب كل شيء. على الفور سمعت صراخها موجهًا إلي.
- حسنا ، تعال هنا! في الحال! ماذا قلت؟
"قلت إنني لم آذى ،" تمتمت متلعثمة.
- كيف تجرؤ على أن تقول ذلك! هل تعتقد أنه لائق؟ اذهب إلى المكتب مرة أخرى.
هذه المرة ، وضع سامبو الكثير من الضغط عليّ. استمر الجلد لفترة طويلة بشكل مذهل - خمس دقائق - وانتهى بكسر سوط الركوب وتطاير المقبض العظمي عبر الغرفة.
- انظر ماذا أجبرتني على القيام به! قال لي بغضب وهو يرفع سوطه المكسور.
سقطت على كرسي ، وأنا أبكي بشكل مثير للشفقة. أتذكر أن هذه كانت المرة الوحيدة في طفولتي التي دفعتني فيها الضربات إلى البكاء ، وحتى الآن لم أبكي بسبب الألم. وهذه المرة ، لم أشعر بألم شديد. كان للخوف والعار تأثير مسكن. بكيت جزئياً لأنه كان متوقعاً مني ، جزئياً بسبب الندم الصادق ، وجزئياً بسبب المرارة العميقة التي يصعب وصفها بالكلمات ، ولكنها متأصلة في الطفولة: مشاعر الوحدة والعجز المهجورة ، الشعور بأنك كنت كذلك. ليس فقط في عالم معاد ، ولكن في عالم الخير والشر مع قواعد لا يمكن اتباعها ".
تم حظر العقاب البدني في المدارس الحكومية الإنجليزية ، وكذلك في المدارس الخاصة التي تتلقى إعانات حكومية ، في عام 1987. في المدارس الخاصة المتبقية ، تم إلغاء العقاب البدني حتى في وقت لاحق - في عام 1999 في إنجلترا وويلز ، في عام 2000 في اسكتلندا ، وفي عام 2003 في أيرلندا الشمالية. لا تزال بعض الولايات الأمريكية تسمح بالعقاب البدني في المدارس.
عقوبة كيوبيد موضوع شائع في الرسم. في الواقع ، من المرجح أن يرتبط القول المأثور `` احتفظ بالقضيب وأفسد الطفل '' بهذه المؤامرة.
العقوبة في المدرسة 
صورة الفنان الألماني هانسنكليفير "اليوم الأول في المدرسة" - نزل الصبي ، كما يقولون ، في خضم المرح. 
في كثير من الأحيان في صحف القرن التاسع عشر ، يمكن للمرء أن يجد صورًا للرذيلة في المدارس الداخلية للبنات. إذا حكمنا من خلال المراجعات الصادمة للقراء الآخرين ، فإن معظم هذه القصص هي ثمرة خيال. لكن المصورين الإباحية استلهموا من هذه التخيلات. 
مقعد الردف للأحداث في سجن كليركينويل 
السطح والقضيب في Eton 
قضيب إيتون 
قضبان إيتون (يسار) مقارنة بقضبان المدرسة العادية. ماذا تستطيع ان تقول؟ تلقى نسل العائلات الثرية والتعليم اللغة الإنجليزية بشكل أفضل. 
Etonian في القرن العشرين 
تعتزم حكومة المملكة المتحدة ، ردًا على أعمال الشغب في لندن ، السماح بأساليب قاسية لتربية الأطفال في المدارس ، بما في ذلك استخدام القوة البدنيةلمعاقبة تلاميذ المدارس العصاة ، كتبت صحيفة الجارديان.
قال وزير التعليم مايكل جوف إن القاعدة التي تطالب المعلمين بتسجيل كل استخدام للقوة البدنية ضد الطلاب المشاغبين يجب إلغاؤها للمساعدة في "استعادة سلطة البالغين" بعد أعمال الشغب في لندن.
متحدثًا في أكاديمية دوراند في ستوكويل ، جنوب لندن ، قال جوف ذلك قواعد المدرسةتقييد استخدام العقاب الجسدي من قبل المعلمين.
قال الوزير "اسمح لي أن أكون واضحًا للغاية. إذا سمع أحد الآباء الآن في المدرسة:" آسف ، ليس لدينا الحق في لمس الطلاب جسديًا "، فإن هذه المدرسة خاطئة. ليس هذا صحيحًا. لقد تغيرت قواعد اللعبة". .
كما قال أنه يود ذلك المزيد من الرجالللعمل في المدرسة كمعلمين ، وخاصة في الصفوف الابتدائية ، حتى يتمكنوا من إظهار القوة.
تخطط الحكومة لإطلاق برنامج هذا الخريف لجلب العسكريين السابقين إلى المدارس.
(من هنا).
حسنًا ، بعد ما فعله "الأطفال" هذا الصيف خلال المذابح في المدن البريطانية - يمكن للمرء أن يفهم بطريقة ما ...
لكن من المثير للاهتمام ما الذي سيكتب في وسائل الإعلام الأجنبية لدينا إذا بدأت المدارس الروسية في فرض العقاب بالعصي؟
وإليك المزيد عن العقاب البدني في المدارس البريطانية - من تاريخ القضية.
مرجع:
في المملكة المتحدة ، في المدارس العامة والمدارس الخاصة ، حيث تمتلك الدولة على الأقل حصة من العاصمة ، حظر البرلمان العقوبة الجسدية منذ عام 1987. حظرت مدارس خاصة أخرى مثل هذه العقوبات في عام 1999 (إنجلترا وويلز) و 2000 (اسكتلندا) و 2003 (أيرلندا الشمالية). في عام 1993 ، استمعت المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان إلى قضية كوستيلو روبرتس ضد بريطانيا العظمى وحكمت بأغلبية 5 أصوات مقابل 4 أن ضرب صبي يبلغ من العمر سبع سنوات ثلاث مرات بحذاء رياضي من خلال سرواله لا يحظر المعاملة المهينة.
كانت أداة العقاب في العديد من المدارس العامة والخاصة في إنجلترا وويلز عبارة عن قصب روطان مرن يستخدم لضرب الذراعين أو (خاصة في حالة الأولاد) الأرداف. تم استخدام ضرب النعال على نطاق واسع كبديل أقل رسمية. في بعض المدن الإنجليزية ، تم استخدام حزام بدلاً من العصا.
في اسكتلندا ، كانت الفرقة الجلدية ذات مقبض tosi المستخدمة في ضرب اليدين أداة عالمية في المدارس العامة ، لكن بعض المدارس الخاصة فضلت العصا.
بعد مرور أكثر من 20 عامًا على الحظر ، هناك اختلاف واضح في وجهات النظر في المدارس العامة حول مسألة العقاب البدني. وجدت دراسة استقصائية أجريت عام 2008 على 6162 معلمًا بريطانيًا من قبل ملحق التايمز التعليمي أن واحدًا من كل خمسة مدرسين و 22٪ من المعلمين في المدارس الثانوية يودون إعادة ممارسة استخدام العصي كملاذ أخير. في الوقت نفسه ، أظهرت دراسة حكومية أن العديد من البريطانيين يعتقدون أن إلغاء العقاب البدني في المدارس كان عاملاً هامًا في الانخفاض العام الملحوظ في سلوك الأطفال.
دليل إلى LEAs "لوائح العقاب البدني في إنجلترا وويلز ، جمعية المعلمين المعارضين للعقاب البدني ، كرويدون ، 1979.
"صعود وسقوط الحزام" ، صنداي ستاندرد ، غلاسكو ، 28 فبراير 1982.
كمال أحمد ، "يمكنه أن يخرج من الأمور" ، الأوبزرفر ، لندن ، 27 أبريل 2003.
"A" Five of teacher back caning ""، BBC News Online، 3 October 2008.
آدي بلوم ، "استطلاع يثير النقاش حول الضرب بالعصا" ، ملحق تايمز التعليمي ، لندن ، 10 أكتوبر 2008.
غرايم باتون ، "بدأ حظر العصا في الانزلاق في تأديب التلميذ ، كما يعتقد الآباء" ، الديلي تلغراف ، لندن ، 27 فبراير 2009.
انظر أيضا التفاصيل.
حتى وقت قريب ، في البنية الاجتماعية للعديد من البلدان ، كان يُعتقد أن حب الوالدين يتألف من موقف صارم تجاه الأطفال ، وأي عقاب بدني يعني ضمنيًا فائدة للطفل نفسه. وحتى بداية القرن العشرين عصاكانت شائعة ، وفي بعض البلدان حتى نهاية القرن كانت هذه العقوبة. واللافت للنظر أن لكل جنسية طريقتها الوطنية الخاصة بالجلد ، والتي تم تطويرها على مر القرون: في الصين - الخيزران ، في بلاد فارس - سوط ، في روسيا - قضبان ، وفي إنجلترا - عصا. من ناحية أخرى ، فضل الاسكتلنديون الحزام وجلد حب الشباب.
قال أحد الشخصيات العامة المعروفة في روسيا: " مرت حياة الناس كلها في ظل الخوف الأبدي من التعذيب: تعرض الآباء للجلد في المنزل ، وجلد المعلم في المدرسة ، وجلد صاحب الأرض في الإسطبل ، وجلد سادة الحرف ، وجلد الضباط ، والقوزاق.
كانت القضبان ، باعتبارها وسيلة للتعليم في المؤسسات التعليمية ، غارقة في حوض تم تركيبه في نهاية الفصل وكانت دائمًا جاهزة للاستخدام. بالنسبة للعديد من المقالب والأخطاء للأطفال ، تم توفير عدد معين من الضربات بالقضبان بوضوح.
الإنجليزية "طريقة" التعليم بالقضبان
يقول المثل الإنجليزي الشعبي: "اترك العصا - أفسد الطفل". لم تكن العصي على الأطفال في إنجلترا بمنأى حقًا. لتبرير استخدام العقاب البدني ضد الأطفال ، غالبًا ما أشار الإنجليز إلى الكتاب المقدس ، وخاصة أمثال سليمان.
أما بالنسبة لقضبان إيتون الشهيرة في القرن التاسع عشر ، فقد غرسوا الخوف الرهيب في قلوب الطلاب. كانت عبارة عن خفاقة مصنوعة من مجموعة من قضبان سميكة متصلة بمقبض طوله متر. تم تحضير هذه القضبان من قبل خادم المدير ، الذي كان يحضر مجموعة كاملة من الأسلحة إلى المدرسة كل صباح. كان هناك الكثير من الأشجار لهذا الغرض ، ولكن كما كان يعتقد ، كانت اللعبة تستحق كل هذا العناء.
بالنسبة للجرائم البسيطة ، تم تنظيم الطالب بـ 6 ضربات ، لسوء السلوك الجسيم ، زاد عددها. في بعض الأحيان يتم قطعهم لدرجة الدم ، ولم تختف آثار الضربات لأسابيع.
تعرضت الفتيات المذنبات في مدارس اللغة الإنجليزية في القرن التاسع عشر للجلد بمعدل أقل بكثير من الفتيان. في الأساس ، تم ضربهم على الذراعين أو الكتفين ، فقط في حالات نادرة جدًا تم إزالة البنطلونات من التلاميذ. في المدارس الإصلاحية للفتيات "الصعبات" ، تم استخدام العصي والعصا وحزام التوز بحماس كبير.
واللافت للنظر أن العقاب البدني في المدارس العامة في بريطانيا كان ممنوعا منعا باتا من قبل المحكمة الأوروبية في ستراسبورغ ، ولن تصدقه ، إلا في عام 1987. كما لجأت المدارس الخاصة إلى العقاب البدني للطلاب لمدة 6 سنوات أخرى بعد ذلك.
تقليد العقاب الشديد للأطفال في روس
لقرون عديدة ، مورس العقاب البدني على نطاق واسع في روسيا. علاوة على ذلك ، إذا كان الآباء في أسر العمال والفلاحين يستطيعون بسهولة أن ينقضوا على طفل بقبضات اليد ، فإن الأطفال من الطبقة الوسطى يُجلدون بالعصي. كما تم استخدام العصي والفرش والنعال وكل ما يمكن أن يكون براعة الوالدين قادرًا عليه كوسيلة للتعليم. غالبًا ما تضمنت واجبات المربيات والمربيات جلد تلاميذهن. في بعض العائلات ، قام الآباء "بتربية" أطفالهم بأنفسهم.
تمارس معاقبة الأطفال بالقضبان في المؤسسات التعليمية في كل مكان. لقد تعرضوا للضرب ليس فقط بسبب الأخطاء ، ولكن أيضًا ببساطة في " أغراض وقائية". وتعرض طلاب المؤسسات التعليمية النخبوية للضرب أكثر وأكثر من أولئك الذين التحقوا بالمدرسة في قريتهم الأصلية.
والشيء المروع للغاية هو أن الآباء لم يعاقبوا على تعصبهم إلا في الحالات التي قتلوا فيها أطفالهم عن طريق الخطأ أثناء عملية "التعليم". على هذه الجريمة ، حكم عليهم بالسجن لمدة عام وتوبة الكنيسة. وهذا على الرغم من حقيقة أنه في ذلك الوقت كانت عقوبة الإعدام مستحقة على أي جريمة قتل أخرى دون ظروف مخففة. ومن كل هذا ، فإن العقوبة المتساهلة للوالدين على جرائمهم ساهمت في تطور وأد الأطفال.
"لمرة واحدة - سبعة لم يهزموا"
لم يحتقر أعلى النبلاء الأرستقراطيين على الإطلاق إصلاح الاعتداء وجلد أطفالهم بالعصي. كان هذا هو معيار السلوك فيما يتعلق بالنسل ، حتى في العائلات المالكة.
لذلك ، على سبيل المثال ، جلد الإمبراطور المستقبلي نيكولاس الأول ، وكذلك إخوته الصغار ، معلمهم ، الجنرال لامسدورف ، بلا رحمة. قضبان ، حكام ، مدافع بندقية. في بعض الأحيان ، في حالة من الغضب ، يمكن أن يمسك الدوق الأكبر من صدره ويطرق على الحائط حتى يفقد وعيه. والشيء المروع هو أنه لم يكن مخفيًا فحسب ، بل كتبه في مجلة يومية.
تذكر إيفان تورجينيف قسوة والدته ، التي أفسدته حتى بلغ سن الرشد ، وأعرب عن أسفه لأنه لم يكن يعرف في كثير من الأحيان ما الذي عوقب عليه: "لقد ضربوني بسبب كل أنواع التفاهات ، كل يوم تقريبًا. ذات مرة ، شجبني المعلق لأمي. أمي ، دون أي محاكمة أو انتقام ، بدأت على الفور في جلدي - وجلدتني بيديها ، وقالت لكل مناشداتي أن أقول لماذا عوقبت بهذه الطريقة: كما تعلم ، يجب أن تعرف نفسك ، تخمين ل نفسك ، خمن لنفسك ما أنا جلدك! "
تعرض أفاناسي فيت ونيكولاي نيكراسوف للعقاب البدني في مرحلة الطفولة.
حول مدى ضآلة تعرّض أليشا بيشكوف ، الكاتب البروليتاري المستقبلي غوركي ، للضرب إلى حد فقدان الوعي ، يُعرف من قصته "الطفولة". ومصير فديا تيترنيكوف ، التي أصبحت الشاعر والكاتب النثر فيودور سولوجوب ، مليء بالمأساة ، حيث تعرض في طفولته للضرب بلا رحمة و "التعلق" بالضرب حتى أصبح الألم الجسدي بالنسبة له علاجًا للألم النفسي.
كانت زوجة بوشكين ، ناتاليا غونشاروفا ، التي لم تكن مهتمة أبدًا بقصائد زوجها ، أمًا صارمة. رفع الحياء الشديد والطاعة في بناتها ، لأدنى ذنب قامت بجلدهن بلا رحمة على الخدين. هي نفسها ، لكونها جميلة بشكل ساحر ونشأت على مخاوف الطفولة ، لم تستطع أن تتألق في الضوء.
قبل الوقت ، حتى في عهدها ، دعت كاثرين الثانية في عملها "تعليمات لتربية الأحفاد" إلى التخلي عن العنف. ولكن في الربع الثاني من القرن التاسع عشر بدأت الآراء حول تربية الأطفال تتغير بشكل جدي. وفي عام 1864 ، في عهد الإسكندر الثاني ، صدر "مرسوم إعفاء طلاب مؤسسات التعليم الثانوي من العقاب البدني". لكن في تلك الأيام ، كان جلد الطلاب يعتبر أمرًا طبيعيًا لدرجة أن مرسوم الإمبراطور كان ينظر إليه من قبل الكثيرين على أنه ليبرالي للغاية.
دعا الكونت ليو تولستوي إلى إلغاء العقوبة البدنية. في خريف عام 1859 ، افتتح مدرسة لأطفال الفلاحين في ياسنايا بوليانا التابعة له ، وأعلن أن "المدرسة مجانية ولن يكون فيها عصا". وفي عام 1895 كتب مقال "مخجل" احتج فيه على العقاب البدني للفلاحين.
تم إلغاء هذا التعذيب رسميًا فقط في عام 1904. اليوم في روسيا ، العقوبات محظورة رسميًا ، لكن الاعتداء في العائلات ليس نادرًا ، ولا يزال آلاف الأطفال خائفين من حزام أو قضيب والدهم. لذلك العصا ، بعد أن بدأ التاريخ من روما القديمة ، يعيش في أيامنا هذه.
حول كيف أثار تلاميذ المدارس البريطانية انتفاضة تحت شعار:
يمكنك معرفة
من العصور القديمة أكثر بطريقة فعالةاعتبرت معاقبة تلاميذ المدارس الضرب. اليوم ، العقاب البدني للأطفال محظور في معظم دول العالم. ومع ذلك ، قبل هذا الإجراء بطريقة جسديةكان التأثير على الطالب الجانح شائعًا للغاية. في المدارس الخاصة المغلقة ، عوقب الأطفال بقسوة وبلا رحمة. ما لم يسمحوا بوفاة التلاميذ ، الأمر الذي قد يتسبب في دعاية واسعة وضجيج. وُضع الأطفال على ركبهم العاريتين على البازلاء ، وضُربوا بالعصي ، أو قللوا من الطعام ، أو حتى أجبروا على الجوع.
كانت أداة العقاب في العديد من المدارس العامة والخاصة في إنجلترا وويلز عبارة عن قصب روطان مرن لضرب الذراعين أو الأرداف. كما تم استخدام ضرب النعال على نطاق واسع. في بعض المدن الإنجليزية ، تم استخدام حزام بدلاً من العصا. في اسكتلندا ، كانت الفرقة الجلدية ذات مقبض tosi المستخدمة في ضرب اليدين أداة عالمية في المدارس العامة ، لكن بعض المدارس الخاصة فضلت العصا.
العقاب البدني محظور الآن في جميع الدول الأوروبية. كانت بولندا أول من تخلوا عنهم (1783) ، وفي وقت لاحق تم حظر هذا الإجراء من قبل هولندا (1920) ، وألمانيا (1993) ، واليونان (في المدارس الابتدائية منذ عام 1998 ، في المدارس الثانوية منذ عام 2005) ، وبريطانيا العظمى (1987) ، إيطاليا (1928) ، إسبانيا (1985) ، النمسا (1976).
كانت بولندا أول من حظر العقاب البدني في المدارس عام 1783.
الآن في أوروبا ، يعاقب الآباء على الأخطاء وليس الأطفال. لذلك ، في المملكة المتحدة ، تم إدخال سابقة في الممارسة القضائية عندما مثل الزوجان أمام المحكمة لقضاء إجازات إضافية للأطفال. اصطحب الآباء أبنائهم إلى اليونان لقضاء عطلة لمدة أسبوع خلال ساعات الدوام المدرسي. الآن يواجهون غرامة قدرها ألفي جنيه والسجن 3 أشهر. رفعت السلطات المحلية دعوى قضائية ، زاعمة أن الزوجين حرما الأطفال من الحق في التعليم. وفي فرنسا ، تهدد الغرامات الآباء الذين يأخذون أطفالهم من المدرسة بعد فوات الأوان. قررت السلطات اللجوء إلى مثل هذه الإجراءات بعد شكاوى من المعلمين الذين يتعين عليهم ، مع الطلاب ، الانتظار لساعات للآباء الذين تأخروا.
لا تزال العادات القاسية سائدة في إفريقيا. في ناميبيا ، على الرغم من الحظر الذي فرضه وزير التعليم ، يجب على الأطفال الجانحين الوقوف تحت شجرة بها عش الدبابير. في ليبيريا وكينيا يتم جلدهم.
في آسيا ، تم بالفعل إلغاء العقاب البدني في بعض البلدان (تايلاند وتايوان والفلبين) ، ولا يزال يُمارس في بعض البلدان. في الصين ، تم حظر جميع أشكال العقاب البدني بعد ثورة 1949. من الناحية العملية ، يتم ضرب الطلاب بالعصي في بعض المدارس.
في ميانمار ، يُمارس الضرب على الرغم من الحظر الحكومي. يُضرب الطلاب بعصا على الأرداف أو العجول أو اليدين أمام الفصل. تشمل الأشكال الأخرى للعقاب البدني في المدارس القرفصاء مع شد الأذن أو الركوع أو الوقوف على مقاعد البدلاء. الأسباب الشائعة هي التحدث في الفصل ، وليس الإكمال العمل في المنزلوالأخطاء والمعارك والتغيب.
في ماليزيا ، الضرب بالعصا هو شكل شائع من أشكال التأديب.
في ماليزيا ، الضرب بالعصا هو شكل شائع من أشكال التأديب. بموجب القانون ، لا يمكن تطبيقه إلا على الأولاد ، ولكن تمت مناقشة فكرة إدخال نفس العقوبات على الفتيات في مؤخرا. يُعرض على الفتيات أن يُضربن على أيديهن ، بينما يُضرب الأولاد عادةً على الأرداف من خلال سراويلهم.
في سنغافورة ، تعتبر العقوبة البدنية قانونية (للأولاد فقط) وتمت الموافقة عليها بالكامل من قبل الحكومة للحفاظ على الانضباط الصارم. يمكن استخدام قصب الروطان الخفيف فقط. يجب أن تتم العقوبة كاحتفال رسمي بعد قرار من سلطات المدرسة ، وليس من قبل المعلم في الفصل. حددت وزارة التربية والتعليم ستة ضربات كحد أقصى لجنحة واحدة.
في كوريا الجنوبيةالعقوبة البدنية قانونية وتستخدم على نطاق واسع. غالبًا ما يعاقب المعلمون الأولاد والبنات على أي سوء سلوك في المدرسة. توصيات الحكومة هي أن العصا يجب ألا يزيد سمكها عن 1.5 سم في القطر ، ويجب ألا يتجاوز عدد السكتات الدماغية 10. وعادة ما يتم تنفيذ مثل هذه العقوبات في فصل دراسي أو ردهة بحضور طلاب آخرين. العقاب المتزامن للعديد من الطلاب أمر شائع ، وفي بعض الأحيان يتم ضرب الفصل بأكمله لطالب واحد. تشمل الأسباب الشائعة للعقاب البدني ارتكاب الأخطاء أثناء أداء الواجبات المنزلية ، والتحدث في الفصل ، والحصول على درجة سيئة في الامتحان.
في كوريا الجنوبية ، يضرب المعلمون أحيانًا الفصل بأكمله لطالب واحد
في اليابان ، بالإضافة إلى الضرب الكلاسيكي بالخيزران ، كانت هناك أيضًا عقوبات أكثر فظاعة: الوقوف مع فنجان من الخزف على رأسك ، وتقويم ساق واحدة بزاوية قائمة من الجسم ، والاستلقاء بين كرسيين ، والتمسك به. لهم فقط مع راحة يدك وأصابع قدميك.
في الهند ، لا يوجد العقاب البدني في المدرسة بالمعنى الغربي. يُعتقد أنه لا ينبغي الخلط بين العقاب البدني في المدرسة والضرب العادي ، عندما يهاجم المعلم طالبًا في فورة غضب مفاجئة ، وهي ليست عقوبة جسدية ، بل قسوة. حظرت المحكمة العليا في الهند هذا النوع من التنمر في المدارس منذ عام 2000 وقالت معظم الولايات إنها تطبق الحظر ، على الرغم من أن التنفيذ كان بطيئًا حتى الآن.
في الهند ، يتشاركون العقاب والضرب من مدرس غاضب
في باكستان ، التأخر لمدة دقيقتين عن الفصل يُجبر على قراءة القرآن لمدة 8 ساعات. في نيبال ، يكون العقاب الأكثر فظاعة عندما يرتدي الصبي لباس المرأة ، واعتمادًا على درجة الخطأ ، يُجبر على السير فيه من يوم إلى خمسة أيام.
في الولايات المتحدة ، لا يُحظر العقاب البدني في جميع الولايات. لا يزال مؤيدو التأثير الجسدي على الأطفال في جنوب البلاد بشكل رئيسي. يتم تنفيذ العقاب البدني في المدارس الأمريكية عن طريق ضرب أرداف التلاميذ أو الطالبات بمجداف خشبي مصنوع خصيصًا. تحتوي معظم المدارس العامة على قواعد مفصلة لكيفية إجراء مراسم العقوبة ، وفي بعض الحالات تتم طباعة هذه القواعد في كتيبات المدرسة للطلاب وأولياء أمورهم.
في أمريكا الجنوبيةمعاملة الأطفال اليوم معاملة إنسانية بشكل عام. في الأساس ، يُحظر العقاب البدني ، والحد الأقصى الذي ينتظر تلميذًا شقيًا في البرازيل ، على سبيل المثال ، هو حظر الألعاب في فترة الراحة. وفي الأرجنتين ، حيث كان العقاب البدني يمارس حتى الثمانينيات ، كانت أدوات الألم عبارة عن صفعات على الوجه.