على الرغم من ندرته الشديدة ، إلا أن هناك مؤرخين يعتقدون أن يسوع كان شخصية أسطورية بحتة أو وهمية. لكن الأهم من ذلك ، يميل كثير من الناس البعيدين عن التاريخ إلى الشك فيما إذا كان يسوع قد عاش على الإطلاق. تقدم هذه الورقة خمس حجج تدعم تاريخية يسوع المسيح:
1- أدلة من مصادر غير مسيحية
2- حجة تستند إلى المعيار التاريخي "التناقض"
3- أدلة من رسائل الرسول بولس
4- نتائج حياة المسيح
5- تطابق قصة حياة السيد المسيح مع المكتشفات الأثرية
أدلة من مصادر غير مسيحية
1. النص الأول ،التي سأستشهد بها دعماً لتاريخية يسوع ، تنتمي إلى المؤرخ الروماني تاسيتوس ، الذي عاش في نهاية القرن الأول وبداية القرن الثاني.
يأتي الاسم المسيحي من المسيح ، الذي أعدمه بيلاطس البنطي في عهد طيباريوس. تم قمع هذه الخرافة الخبيثة لفترة ، ثم اندلعت مرة أخرى ، ليس فقط في يهودا ، بداية كل الشرور ، ولكن أيضًا في جميع أنحاء المدينة ... (حوليات 15.44)
لا يؤكد هذا النص على وجود يسوع فحسب ، بل يؤكد أيضًا أنه صلب ، كما جاء في العهد الجديد ، وأن موته حدث أثناء ولاية بيلاطس البنطي. بالكاد يمكن اعتبار هذه القطعة تزييفًا مسيحيًا ، كما يُزعم أحيانًا ، حيث يسمي تاسيتوس المسيحية بالخرافة الخبيثة (exitiabilis superstitio).
النص التالي يخص المؤرخ العبري جوزيف فلافيوسالذين عاشوا في النصف الأخير من القرن الأول:
حول هذا الوقت عاش يسوع ، رجل حكيم ، إذا كان في الواقع يجب أن يُدعى رجلاًلأنه كان من قام بمآثر مذهلة وكان معلم أولئك الذين قبلوا الحقيقة بسرور. حول العديد من اليهود والعديد من اليونانيين. كان مشياش. عندما سمع بيلاطس الناس يتهمونه بتمجيد نفسه بينهم ، حكم عليه بالصلب.. أولئك الذين أتوا إليه أولاً ليحبوه لم يتخلوا عن ارتباطهم به. في اليوم الثالث ظهر لهم ، واستعاد الحياة ، كما أنبأ أنبياء الله عن هذا والعديد من الأشياء الرائعة الأخرى عنه. وجنس المسيحيين ، الذي سمي بهذا الاسم تكريما له ، لم يختف بعد.(الآثار 18.63f ؛ الترجمة في فيلدمان ، جوزيفوس).
الأماكن التي تحتها خط في هذا الاقتباس هي استيفاء واضح قدمه المسيحيون في نص جوزيفوس. لكن هل هذا المكان كله مزيف ، وليس أصليًا؟ هذا غير محتمل. أولاً ، جوزيفوس له إشارة أخرى إلى يسوع (رئيس الكهنة أدان يعقوب ، "أخو يسوع ، المسمى المسيح" ، الآثار 20.200) ، والتي لا تحتوي على أي من الأوصاف الإعجازية المذكورة أعلاه. وهكذا ، عرف جوزيفوس بالضبط عن يسوع. ثانيًا ، هناك نسختان أخريان من أعمال جوزيفوس بالإضافة إلى المخطوطات اليونانية.إن النسخ السلافية ، والأهم من ذلك ، النسخة العربية ، الأقدم والأكثر دقة ، لا تحتوي على العبارات التي نجدها في النص اليوناني. ثالثًا ، يصف جوزيفوس قصة شخص آخر تخبرنا عنه الأناجيل ، وهو يوحنا المعمدان ، مع إيلاء اهتمام كافٍ لها (الآثار 18.116-119).
لا توجد علامات على الاستيفاء المسيحي في هذه الشظايا. لذلك ، يمكننا أن نستنتج أنه بما أن جوزيفوس عرف عن يوحنا واعتبر أنه مهم بما يكفي لذكره ، فمن المحتمل أنه فعل الشيء نفسه مع يسوع. رابعًا ، ورد المقطع عن المسيح في آثار اليهود في كل مخطوطة يونانية (133 في المجموع) ، وكذلك في الترجمات اللاتينية والسريانية والعربية والسلافية. خامسًا ، يؤكد الكاتب المسيحي أوريجانوس (القرن الثالث الميلادي) أن نصه ليوسفوس يحتوي على مقاطع عن يسوع دون استيفاء (تعليق على متى 10:17). كتب أوريجانوس أن فلافيوس يوسيفوس صدمه بحقيقة أن الأخير لم ير المسيح - المسيا في يسوع. وبالتالي ، لا يوجد سبب مقنع للشك في صحة مقطع جوزيفوس فيما يتعلق بيسوع - بشرط أن نزيل الكلمات التي تحتها خط لاحقًا التي أدخلها المسيحيون الذين يكتبون نصًا ينتمي بحق للمؤرخ العبري يوسيفوس. 
وهكذا يؤكد يوسيفوس المحتوى الرئيسي للأناجيل الأربعة.صنع يسوع المعجزات وكان معلما تبعه عدد كبير من الناس. حكم عليه بالإعدام وصلب على يد بيلاطس البنطي. لا يزال أتباعه يؤمنون به. هذا يتوافق بشكل أساسي مع المعلومات التي نجدها في Tacitus.
بالإضافة إلى هذين المقطعين المهمين للغاية ، هناك إشارات عديدة إلى يسوع في التلمود اليهودي والمؤلفين الوثنيين: تالوس ، فليغون ، لوسيان ساموساتا ، مارا بار سيرابيون ، سويتونيوس ، بليني. هذه المصادر ، التي عادة ما تكون ساخرة وأحيانًا معادية ليسوع ، تعطينا الفكرة التالية عنه. أولاً ، كان يسوع معلماً لليهود. ثانيًا ، اعتقد الكثير من الناس أنه شفى وأخرج الأرواح الشريرة. ثالثًا ، يعتقد البعض أنه المسيح المنتظر. رابعًا ، رفضه القادة اليهود. خامساً ، صلب على عهد بيلاطس البنطي. سادساً ، رغم الإعدام المخزي ، انتشر عدد المتابعين الذين اعتقدوا أنه لا يزال على قيد الحياة خارج فلسطين. سابعاً ، عبده الناس من المدن والقرى كإله (لي ستروبل ، قضية المسيح ، ص 115).
قد توافق أو لا توافق على موقف المسيحيين الأوائل تجاه يسوع ، لكن إنكار حقيقة أن يسوع عاش حقًا في العالم ، في ضوء المصادر غير المسيحية عنه ، يبدو لي أمرًا صعبًا للغاية.
حجة تستند إلى المعيار التاريخي "التناقض"
2. المعيار التاريخي لـ "عدم الاتساق" هو أن الناس يميلون إلى إنشاء عبارات غير جذابة ومختلقة
أو قصص عن الأبطال. على سبيل المثال ، يُقال عادةً إن الرئيس السادس عشر للولايات المتحدة الأمريكية ، أبراهام لنكولن ، كان رجلاً قبيحًا. وزُعم أنه حتى طفل واحد نصحه بإطلاق لحيته لإخفاء الملامح القبيحة. بالتأكيد، أفضل طريقةللتأكد من أن لينكولن لم يكن وسيمًا ، عليك أن تنظر إلى صوره. ولكن حتى بدون هذا ، فإن الرأي السائد حول مظهره غير الجذاب - رأي رجل يحظى باحترام كبير من قبل الأمريكيين - سيقنعني أن هذا هو الحال بالفعل. لن نختلق هذا الأمر بشأن الشخص الذي نتعامل معه بهذه الطريقة.يمكن قول الشيء نفسه عن يسوع. عندما نرى حالات من التناقض (لما يتم إيصاله إلينا من خلال علاقتنا المسبقة به) ، ربما ينبغي أن نتفق على أنها لم تُخترع في القرن الأول. فيما يلي قائمة جزئية من أمثلة التناقضات في الأناجيل:
شكك البعض في الولادة القانونية ليسوع (يوحنا 8:41) ؛
- اشتبه آخرون في أنه يفتقر إلى التعليم (مرقس 6: 3-4 ؛ يوحنا 7:15) ؛
- لم يُقبل على أنه المشيح الذي وعد به الأنبياء (أو حتى كمعلم) في مسقط رأسه (مرقس 6: 5 ، لوقا 4:29) ؛ خاص - - لم تؤمن عائلته أنه كان نبيًا أو المسيح (مرقس 3:21 ، يوحنا 7: 5) ؛
- كان هناك من يتهمه بإخراج الأرواح الشريرة باستخدام قوى الظلام - بعبارة أخرى ، اتهموه بالسحر والسحر (مرقس 3: 23-30 ، يوحنا 7:20) ؛
- خانه أحد أتباعه المقربين (مرقس 14: 10-11) ؛
- عندما قُبض على يسوع ، هرب جميع تلاميذه للنجاة بحياتهم (مرقس 14:50) ؛
- أنكر الرسول بطرس المسيح ليخلص حياته (مرقس 14: 66-72) ؛
- قُتل بالصلب الذي كان يعتبر موتًا مخزيًا بشكل خاص في العالم القديم (مرقس 15:24) ؛
- صرخ عند موته على الصليب: "إلهي! إلهي ، لماذا تركتني؟" - تعبير كامل عن اليأس ؛
- بعد موته ، لم يأتِ أحد من أقرب التلاميذ ليأخذ جسده ليدفن وفقًا لمتطلبات التقليد اليهودي (مرقس 15:43).
لا شيء من هذه الأحداث يملق يسوع. ألمح الناس إلى أنه غير شرعي ؛ قالوا انه مجنون. قيل أنه مارس السحر. مات بأبشع طريقة يمكن أن يتخيلها الإنسان العجوز. بالطبع ، الأشخاص الذين يقدسون شخصًا أسطوريًا لا يخترعون مثل هذه السمات لها!
دليل من رسائل الرسول بولس
3. واحدة من أقدم الوثائق التي تشهد على حياة يسوع هي الرسالة الأولى إلى أهل كورنثوس من الرسول
كتب بولس حوالي 54 م. في عدة مواضع ، يشير بولس إلى تعاليم يسوع وأحداث حياته (انظر على سبيل المثال 1 كورنثوس 7:10). ومع ذلك ، أود التركيز على مقطعين من كورنثوس الأولى: الآيات 11: 23-26 و 15: 3-11. في المقطع الأول ، يتحدث بولس عن تأسيس يسوع لواحد من الأسرار المقدسة - القربان المقدس. يخبرنا بولس أن يسوع أقام عشاء الرب في الليلة التي تعرض فيها للخيانة ، معطيًا تلاميذه الخبز والخمر كجسده ودمه في عشاء الفصح.في المقطع الثاني ، يقدم بولس قائمة الشهود الذين رأوا يسوع حياً بعد دفنه في القبر. يقول بولس أنه بعد صلب يسوع ودفنه ، ظهر لبطرس ، ثم لبقية الرسل ، ولأخيه غير المؤمن يعقوب ، ثم لأكثر من خمسمائة شخص. يلاحظ بولس أن معظم هؤلاء الشهود كانوا لا يزالون على قيد الحياة في الوقت الذي كتب فيه رسالته ويمكنهم تأكيد روايته.
من المهم ليس فقط أن يكون هذا مكتوبًا عندما كان لا يزال هناك شهود أحياء يمكنهم تأكيد ما قيل ، ولكن أيضًا أن بولس يستخدم وسائل لغوية بعناية لنقل فكره. يكتب: "ما تلقيته ، أنا أعلمك". لذلك قالوا في الأوساط اليهودية عندما قاموا بتمرير المادة من المعلم إلى الطالب. حفظ الحاخام ما قاله له معلمه ثم علمه لطلابه. يقول المصطلح الذي يستخدمه بولس أن الأحداث الموصوفة تم الإبلاغ عنها بعناية من قبل شهودهم لأشخاص آخرين.
نتائج حياة يسوع
4. من الصعب أن نستنتج أن يسوع لم يكن موجودًا عندما نرى بوضوح نتائج وتأثير حياته.
بادئ ذي بدء ، هناك الكنيسة. في جميع الأوصاف ، الوثنية (بليني ، تاسيتوس) والمسيحية (انظر أعمال الرسل ويوسابيوس ، التاريخ الكنسي) ، لم تعد المسيحية ولا تعد بحياة سهلة. تعرض العديد من المسيحيين للاضطهاد والحكم عليهم بالإعدام. ولكن على الرغم من كل المخاطر ، أصر الكثير من الناس في القرن الأول على أنهم عرفوا يسوع ، ورأوه بعد الموت (أي قام) ، واعتقدوا أنه هو المخلص والمخلص. ابن الله. من غير المعقول تاريخيًا أن يكذب الناس بطريقة تؤذي أنفسهم. عادة ما يكذبون لتجنب الأذى ، وليس لإثارة المتاعب.
ثانيًا،هناك العهد الجديد ، الذي كتب بعد وقت قصير من وفاة (وقيامة) مؤسس المسيحية. بالمقارنة ، تعاليم الزرادشتية ، التي نشأت 1000 قبل الميلاد ، لم يتم تدوينها حتى القرن الثالث بعد الميلاد ؛ عاش بوذا في القرن السادس قبل الميلاد ، لكن سيرته الذاتية لم تكتب حتى القرن الأول الميلادي. حتى سيرة محمد ، الذي عاش في الفترة من 570-632 م ، لم تُسجل حتى عام 767 ، أي بعد حوالي مائة عام من وفاته (انظر ستروبل ، قضية المسيح ، ص 114). كُتبت الأناجيل في غضون جيل بعد موت يسوع. يتفق معظم المؤرخين على أن إنجيل يوحنا هو الأخير من الأربعة. لدينا الآن مخطوطة لهذا الإنجيل يعود تاريخها إلى حوالي 125 م. تشير هذه المخطوطة ، الموجودة في مصر ، إلى أن الإنجيل قد تم جمعه حتى قبل ذلك (في موعد لا يتجاوز 100 م). إذا كان إنجيل يوحنا هو آخر ما كُتب ، فإن الثلاثة الآخرين كُتبوا قبل ذلك (ربما في الستينيات أو السبعينيات). أعتقد أنه سيكون من الصعب تفسير الظهور المفاجئ لأربع سير ذاتية من منتصف القرن الأول الميلادي إلى نهاية القرن الأول الميلادي ، تحكي قصة خيالية عن شخص يُزعم أنه كان موجودًا قبل 30-70 عامًا فقط من كتابتها.
تطابق قصة حياة يسوع مع الاكتشافات الأثرية
5. أخيرًا ، تتوافق سمات سير المسيح مع السجل الآثاري. على سبيل المثال ، في وقت واحد كان هناك
الرأي القائل بأن مدينة يسوع ، الناصرة (متى 2:23 ، لوقا 2:39 ، مرقس 1:24 ، يوحنا 1:46) هو رأي وهمي. في الواقع ، لم يرد ذكر الناصرة في التلمود ، في العهد القديم ، من قبل يوسيفوس أو أي مؤرخ آخر من العالم القديم. ومع ذلك ، هذا ليس مفاجئًا لأن الناصرة كانت مدينة صغيرة. في الوقت نفسه ، هناك نوعان من الأدلة المادية يؤكدان آثار العصور القديمة في الناصرة. في عام 1962 ، تم العثور على نقش في قيسارية.ربما كان على جدار كنيس يهودي في القرن الثالث الميلادي. يذكر النقش أن الكهنة عاشوا في الناصرة. ثانيًا، اكتشف علماء الآثار مدينة حديثة في الجليل تسمى الناصرة ، بالقرب من شبه الجزيرة العربية ، واكتشفوا قرية كاملة من القرن الأول. يبلغ عدد سكان هذه القرية 480 نسمة ويعملون فيها بشكل رئيسي زراعة(J. Finegan ، علم آثار العهد الجديد). هذه التفاصيل من حياة يسوع مهمة للغاية. كانت الناصرة على ما يبدو مدينة تافهة ، لذا لم تر المصادر القديمة ضرورة لذكرها. هل تصدق أن مؤلفي الأناجيل الأربعة ، بالإضافة إلى مجموعة من المؤلفين المسيحيين الأوائل ، كانوا سيختارون هذه المدينة لتكون مسقط رأس بطل خيالي عظيم؟
دعونا نتناول بإيجاز تفصيلين آخرين. تتفق الأناجيل على أن بيلاطس البنطي قد صلب يسوع ، في وقت كان جوزيف قيافا رئيس كهنة اليهودية. كلا هذين الشخصين ذكرهما يوسيفوس ، كما ذكر تاسيتوس بيلاطس. بالإضافة إلى ذلك ، لدينا اليوم نقوش من فلسطين ، حيث تم ذكرها. تم العثور على نقش يشير إلى بيلاطس في قيصرية في عام 1961 ويطلق عليه اسم حاكم يهودا (Finegan ، علم الآثار). تم العثور على نقش يذكر قيافا في قبر في جنوب القدس. كانت الكلمات "يوسف قيافا" على جانب واحد من قبر حجري بداخله عظام. بعبارة أخرى ، كانت بقايا قيافا "(R. Reich ،" Caiaphas "أسماء منقوشة على علب العظام" Biblical Archaeology Review 18/5 (1992) 38ff).
لكل ما سبق ، يمكن إضافة اكتشافات أخرى ، مثل التنقيب في كفرناحوم وبيت صيدا والقدس.أعتقد أن الأمثلة المذكورة أعلاه كافية لاستخلاص نتيجة. على الرغم من أن هذه الاكتشافات الحقيقية لا تثبت وجود يسوع ، إلا أنها تتفق تمامًا مع بيانات السيرة الذاتية المقدمة في أناجيل العهد الجديد. إنها تؤكد مصداقية الأناجيل ، وهي عنصر أساسي في دراسة أي حدث أو شخص تاريخي. بعبارة أخرى ، تشكل الاكتشافات الأثرية ، إلى جانب المصادر التاريخية القديمة الأخرى ، صورة تناسب حياة يسوع بشكل جيد. لا أعتقد أن هذا ممكن فيما يتعلق بالخيال.
الحجج الخمس المقدمة ، في رأيي ، دليل قوي على أن يسوع هو بالفعل معلم تاريخي. بالنظر إليهم جميعًا ، يمكننا أن نستنتج أن يسوع الناصري عاش وصلب ، وكما يعتقد الكثيرون ، قام من الموت.
إن الدليل على صحة حياة يسوع الأربعة ، استنادًا إلى مخطوطات العهد الجديد المبكرة ، مقنع جدًا ...
عادة ، الشخص الذي يطرح مثل هذا السؤال يعرفه بأنه "غير كتابي". نحن لا نؤيد الرأي القائل بأن الكتاب المقدس لا يمكن اعتباره مصدر دليل على وجود يسوع. يحتوي العهد الجديد على مئات الإشارات إليه. يؤرخ بعض الباحثين كتابة الأناجيل إلى القرن الثاني الميلادي ، أي بعد أكثر من مائة عام من موت المسيح. حتى لو كان هذا هو الحال (على الرغم من أننا نشك في ذلك بشدة) ، في دراسة العصور القديمة ، تعتبر الوثائق المكتوبة التي تم إنشاؤها بعد أقل من 200 عام من الأحداث الموصوفة أدلة موثوقة للغاية. علاوة على ذلك ، فإن الغالبية العظمى من العلماء (مسيحيين وغير مسيحيين على حد سواء) يوافقون على أن رسائل بولس (أو بعضها على الأقل) كتبها بولس بالفعل في منتصف القرن الأول الميلادي ، أي بعد أقل من 40 عامًا. بعد موت يسوع. بالحديث عن المخطوطات القديمة ، هذا دليل قوي للغاية على وجود رجل اسمه يسوع في إسرائيل في بداية القرن الأول الميلادي.
من المهم أيضًا أن نتذكر ذلك في عام 70 بعد الميلاد. استولى الرومان على القدس ودمروها ، وكذلك معظم إسرائيل ، وقتلوا سكانها بوحشية. مدن بأكملها دمرت تماما بالأرض! لذلك ، لا ينبغي أن يكون مفاجئًا أن الكثير من الأدلة على وجود يسوع قد ضاعت. قُتل العديد من شهود عيان يسوع. قد تكون هذه الحقائق قد حدت من عدد شهادات شهود العيان الباقين على قيد الحياة ليسوع.
بالنظر إلى أن خدمة يسوع كانت محدودة إلى حد كبير في خليج صغير نسبيًا في زاوية نائية من الإمبراطورية الرومانية ، يمكن الحصول على قدر مذهل من المعلومات عن يسوع من المصادر التاريخية العلمانية. فيما يلي بعض من أهم الشهادات التاريخية عن المسيح:
ذكر الروماني تاسيتوس ، الذي عاش في القرن الأول ويعتبر أحد أكثر المؤرخين دقة في العالم القديم ، "المسيحيين" الخرافيين (مشتق من اسم يسوع المسيح) الذين عانوا في عهد بيلاطس البنطي في عهد الإمبراطور تيبيريوس . كتب سويتونيوس ، السكرتير الأول للحرس الإمبراطوري ، أنه في القرن الأول كان هناك رجل يدعى كريستوس (أو كريستوس) (حوليات 15.44).
جوزيفوس فلافيوس هو أشهر مؤرخ يهودي. يذكر في آثاره يعقوب ، "أخو يسوع الذي يُدعى المسيح". يوجد في هذا العمل نص مثير للجدل (18: 3) ، والذي ينص على ما يلي: "في ذلك الوقت كان يسوع ، رجل حكيم ، إذا كان من الصواب أن ندعوه رجلاً. لأنه فعل أفعال رائعة... كان المسيح ... ظهر لهم مرة أخرى حياً في اليوم الثالث ، كما تنبأ الأنبياء الإلهيون بهذا وعشرات الآلاف من الأشياء الرائعة الأخرى عنه. تقول إحدى ترجمات هذا النص على النحو التالي: "في ذلك الوقت كان هناك رجل حكيم اسمه يسوع. كان سلوكه كريما وعرف بفضيلته. وأتباعه كثير من اليهود ومن دول أخرى. حكم عليه بيلاطس بالصلب والموت. لكن الذين أصبحوا أتباعه لم يتركوا تعاليمه. وذكروا أنه ظهر لهم بعد الصلب بثلاثة أيام وهو حي. وبناءً على ذلك ، ربما كان هو المسيا الذي تنبأ عنه الأنبياء بأمور رائعة ".
يستشهد يوليوس أفريكانوس بالمؤرخ تال عند مناقشة الظلام الذي أعقب صلب المسيح (رسائل النجاة ، 18).
يذكر بليني الأصغر في الرسائل (10:96) الإيمان المسيحي المبكر ، بما في ذلك حقيقة أن المسيحيين كانوا يعبدون يسوع باعتباره الله وأنهم كانوا أخلاقيين للغاية. كما يذكر العشاء الرباني.
يؤكد التلمود البابلي (السنهدريم 43 أ) صلب المسيح عشية الفصح واتهاماته بالسحر وتشجيع الناس على ارتدادهم عن العقيدة اليهودية.
اعترف لوسيان من ساموساتا ، وهو كاتب يوناني من القرن الثاني ، أن المسيحيين يعبدون يسوع ، الذي جاء بالتعليم الجديد وصُلب من أجله. يذكر أن تعاليم يسوع تضمنت الأخوّة بين المؤمنين وأهمية التوبة والتخلي عن الآلهة الأخرى. ووفقًا له ، عاش المسيحيون وفقًا لقوانين يسوع ، ويعتبرون أنفسهم خالدين وتميزوا بازدراء الموت والتضحية بالنفس والتخلي عن الخيرات المادية.
تؤكد مارا بار سرابيون أن يسوع كان يعتبر رجلاً حكيمًا وفاضلاً ، وكان يحترمه الكثيرون كملك إسرائيل ، وقد قُتل على يد اليهود واستمر في العيش في تعاليم أتباعه.
في الواقع ، يمكننا تقريبًا إعادة بناء سيرة يسوع المسيح على أساس مصادر مبكرة غير مسيحية: كان يسوع يُدعى المسيح (فلافيوس) ، وعمل معجزات ، وجلب عقيدة جديدة إلى إسرائيل ، وصُلب في عيد الفصح (التلمود البابلي) في اليهودية (تاسيتوس) ، لكنه تحدث عن نفسه ، ما هو الله وسيعود (إليعازر) ، ما يؤمن به أتباعه ، وعبادته كإله (بليني الأصغر).
وهكذا ، في التاريخ العلماني والكتابي ، هناك قدر هائل من الأدلة على وجود يسوع المسيح. ربما يكون أعظم دليل على وجود يسوع حقًا هو حقيقة أن الآلاف من المسيحيين في القرن الأول الميلادي ، بما في ذلك الرسل الاثني عشر ، كانوا على استعداد للاستشهاد ليسوع المسيح. الناس على استعداد للموت من أجل ما يعتقدون أنه صحيح ، لكن لن يموت أحد من أجل ما يعرفون أنه زائف.
عند كتابة هذه الإجابة على الموقع ، تم استخدام المواد من موقع got جزئيًا أو كليًا أسئلة؟ org!
قد يشارك مالكو مصدر الكتاب المقدس على الإنترنت رأي هذه المقالة جزئيًا أو لا يشاركونه مطلقًا.
وفقًا للعقيدة المسيحية التقليدية ، كان يسوع المسيح رجل الله ، الذي احتوى في أقنومه على ملء الطبيعة الإلهية والبشرية. في شخص واحد ، رأى المسيحيون الله ، الابن ، اللوغوس ، الذي ليس له بداية الأيام ولا نهاية الحياة ، ورجلًا له عرق وعمر وملامح جسدية محددة جيدًا ، وُلد وتم وضعه في النهاية موت. وحقيقة أنه وُلِد من حمل طاهر تتلاشى في الخلفية ، ويتبع الموت قيامة.
كان للإسلام أيضًا المسيح الخاص به. هذا عيسى أحد الأنبياء الذين سبقوا محمد.
من وجهة نظر العلم التاريخي العلماني ، كان يسوع المسيح شخصية دينية في النصف الأول من القرن الأول قبل الميلاد ، وعمل في بيئة يهودية. ترتبط ولادة المسيحية بأنشطة تلاميذه. لا شك في تاريخيتها ، على الرغم من المحاولات النشطة لشخصيات شبه علمية في بداية القرن الماضي لإقناع المجتمع بالعكس. ولد السيد المسيح قبل حوالي 4 قبل الميلاد. (نقطة البداية من ميلاد المسيح ، التي تم اقتراحها في القرن السادس ، لا يمكن اشتقاقها من نصوص الإنجيل بل إنها تتعارض معها ، لأنها بعد تاريخ وفاة الملك هيرودس). بمرور الوقت ، بدأ يسوع يكرز في الجليل ، ثم في الأراضي الفلسطينية الأخرى ، حيث تم إعدامه على يد السلطات الرومانية حوالي 30 بعد الميلاد.
في المصادر غير المسيحية المبكرة ، لم يتم حفظ أي معلومات تقريبًا عن شخص يسوع المسيح. يمكنك العثور على مراجع لها في جوزيفوس فلافيوس ، مؤرخ يهودي من القرن الأول الميلادي. على وجه الخصوص ، تتحدث أعماله عن رجل حكيم اسمه يسوع. عاش حياة كريمة وعرف بفضيلته. أصبح العديد من اليهود وشعوب الأمم الأخرى من تلاميذه. حكم بيلاطس على يسوع بالموت بالصلب ، لكن تلاميذه لم يتخلوا عن تعاليمه ، وأخبروا أيضًا أن معلمهم قد قام وظهر لهم بعد ثلاثة أيام. تقول نصوص فلافيوس أيضًا أنه كان يعتبر المسيح الذي تنبأ عنه الأنبياء.
في الوقت نفسه ، يذكر فلافيوس يسوع آخر ، الملقب بالمسيح ، أحد أقارب يعقوب المحجور (وفقًا للتقاليد المسيحية ، كان جيمس هو أخ الرب).
في تلمود بابل القديمة ، هناك إشارات إلى يشو ها نوزري أو يسوع الناصري ، وهو رجل صنع المعجزات والآيات وضل إسرائيل. لهذا تم إعدامه عشية عيد الفصح. في الوقت نفسه ، تجدر الإشارة إلى أن كتابة التلموب تمت بعد عدة قرون من تجميع الأناجيل.
إذا تحدثنا عن التقليد المسيحي ، فإن قانونه يتضمن 4 أناجيل ، نشأت بعد عدة عقود من الصلب والقيامة. بالإضافة إلى هذه الكتب ، توجد روايات أخرى على التوازي ، والتي ، للأسف ، لم تنجو حتى يومنا هذا. يترتب على ذلك من اسم الإنجيل أن هذه ليست مجرد نصوص تخبرنا عن أحداث معينة. هذا نوع من "الرسالة" بمعنى ديني معين. في الوقت نفسه ، لا يستبعد التوجه الديني للأناجيل بأي حال من الأحوال التسجيل الصادق والدقيق للحقائق ، والتي يصعب أحيانًا ملاءمتها لمخططات الفكر التقوى في تلك الفترة. لذلك ، على سبيل المثال ، يمكن أن نذكر قصة جنون المسيح الذي انتشر بين المقربين منه ، وكذلك العلاقة بين المسيح ويوحنا المعمدان ، والتي فُسرت على أنها تفوق المعمدان وخيانة الأمانة للمسيح. تلميذ المسيح. يمكنك أيضًا ذكر قصص إدانة السلطات الرومانية والسلطات الدينية لشعبه ليسوع المسيح ، وكذلك الموت على الصليب ، مما تسبب في رعب حقيقي. السرد في الأناجيل أقل أسلوبًا بكثير من معظم حياة القديسين المكتوبة في العصور الوسطى ، والذين لا يمكن التشكيك في تاريخهم. في الوقت نفسه ، يختلف الإنجيل تمامًا عن الأبوكريفا الذي ظهر في القرون اللاحقة ، حيث تم تطوير قصص مذهلة عن أداء يسوع معجزات في مرحلة الطفولة ، أو تفاصيل رائعة عن إعدام المسيح.
يركز مؤلفو الأناجيل على قصص الفترة الأخيرة من حياة يسوع المسيح ، المرتبطة بخطبه العامة. تبدأ أناجيل يوحنا (نهاية العالم) ومرقس من لحظة مجيء المسيح إلى يوحنا المعمدان ، كما يضيف إنجيلا مرقس ومتى ، بالإضافة إلى ذلك ، قصصًا عن ولادة يسوع وطفولته ، والمؤامرات المتعلقة بالفترة الزمنية من ١٢ إلى ١٢. 30 عاما مفقودة تماما.
تبدأ قصص الإنجيل بحقيقة أن ولادة يسوع المسيح تنبأ بها رئيس الملائكة جبرائيل ، الذي ظهر للعذراء مريم في الناصرة وأعلن أن الابن لن يولد من تصور معجز من الروح القدس. وقد أخبر ملاك آخر يوسف الخطيب بنفس السر. في وقت لاحق ، أصبح جوزيف الوالد بالتبني للطفل الذي لم يولد بعد. بحسب النبوءات العهد القديممن المقرر أن يولد المسيح في مدينة بيت لحم اليهودية التابعة لداود.
كان السبب الذي جعل مريم ويوسف يذهبان في رحلة هو إعلان السلطات الرومانية عن الإحصاء السكاني. وفقًا لقواعد التعداد ، كان على كل شخص التسجيل في مكان الإقامة الأصلي للعشيرة.
وُلِد يسوع في بيت لحم ، في حظيرة ، لأنه لم يكن هناك أماكن في الفندق. بعد أن علم هيرودس بالنبوات وأمر بإبادة جميع الأطفال الذين ولدوا في بيت لحم ، أخذت مريم ويوسف الطفل وهربوا معه إلى مصر ، حيث مكثوا حتى وقت وفاة هيرودس. ثم كانت هناك سنوات قضاها في الناصرة ، ولكن لا يُعرف عنها سوى القليل. تخبرنا الأناجيل أن يسوع تعلم تجارة النجار وأنه في الوقت الذي بلغ فيه سن الرشد اليهودي المتدين ، اختفى الصبي أثناء حج عائلي إلى القدس. تم العثور عليه في أحد معابد القدس ، محاطًا بمعلمين فوجئوا جدًا بإجابات الصبي وعقله.
ثم في نصوص الإنجيل تتبع قصة العظة الأولى. قبل مغادرته ، ذهب يسوع إلى يوحنا المعمدان وتعمد من قبله ، وبعد ذلك ذهب إلى البرية لمدة 40 يومًا لتحمل المواجهة الروحية مع الشيطان والامتناع عن الطعام. وفقط بعد ذلك قرر يسوع أن يلقي خطبة. في ذلك الوقت ، كان المسيح يبلغ من العمر حوالي 30 عامًا - وهو رقم رمزي للغاية يشير إلى النضج الكامل. في هذا الوقت ، كان لديه أيضًا الطلاب الأوائل ، الذين كانوا سابقًا صيادين في بحيرة طبريا. تجولوا معًا حول فلسطين ، وعظوا وعملوا المعجزات.
وتجدر الإشارة إلى أن الفكرة الثابتة لنصوص الإنجيل هي الاشتباكات المستمرة مع قادة الكنيسة اليهودية من بين الحركات الدينية المتعارضة من الصدوقيين والفريسيين. كانت هذه الاشتباكات ناتجة عن انتهاكات المسيح المستمرة للمحرمات الرسمية للممارسة الدينية: لقد شفى يوم السبت ، وتواصل مع الأشخاص النجسين والخطاة. من الأمور ذات الأهمية الكبيرة مسألة موقفه من الاتجاه الثالث في اليهودية في ذلك الوقت - Esseism. مصطلح "Esseism" نفسه لا يرد في الأناجيل. في هذا الصدد ، افترض بعض الخبراء أن تسمية "الجذام" ، التي أعطيت لسيمون بيت عنيا ، لا تتوافق في المعنى مع منع طقوس الجذام من العيش بالقرب من الأشخاص الأصحاءفي المدن أو التواصل معهم. إنه بالأحرى تحريف لكلمة "إسينس".
المرشد نفسه في السياق اليهودي يُنظر إليه فقط على أنه "حاخام" (معلم). السيد المسيح هكذا يُدعى هكذا موجّه إليه. وفي نصوص الإنجيل ، يظهر تعليمه بدقة: من المباني الخارجية لمعبد القدس ، في المعابد ، وبعبارة أخرى ، في البيئة التقليدية لنشاط الحاخام. من هنا ، عظاته في الصحراء ليست في مكانها بعض الشيء ، حيث يكون سلوكه أشبه بسلوك النبي. يرتبط مدرسون آخرون بالمسيح كما هو الحال مع منافسهم وزميلهم. في نفس الوقت ، يسوع المسيح هو حالة خاصة جدًا ، لأنه علم دون أن يكون لديه التعليم المناسب. كما قال هو نفسه - كواحد ذو سلطان لا كالفريسيين والكتبة.
ركز يسوع المسيح في عظاته على الحاجة إلى الاستعداد غير الأناني للتخلي عن المزايا والفوائد الاجتماعية ، من الأمان لصالح الحياة الروحية. المسيح ، بحياته كواعظ متجول لم يكن لديه مكان يسند رأسه فيه ، كان مثالاً على إنكار الذات هذا. دافع آخر للوعظ هو واجب محبة المضطهدين والأعداء.
عشية عيد الفصح اليهودي ، اقترب يسوع المسيح من القدس ودخل المدينة رسميًا على ظهر حمار ، والذي كان رمزًا للسلام والوداعة. تلقى تحيات من الناس الذين خاطبه كملك مسياني بطقوس التعجب. بالإضافة إلى ذلك ، طرد المسيح تجار الأضاحي والصيارفة من معبد القدس.
قرر شيوخ السنهدريم اليهودي محاكمة المسيح لأنهم رأوا فيه واعظًا خطيرًا كان خارج النظام المدرسي ، قائدًا يمكن أن يتشاجر معهم مع الرومان ، منتهكًا لانضباط الطقوس. بعد ذلك ، تم تسليم المعلمين إلى السلطات الرومانية لإعدامهم.
ومع ذلك ، قبل ذلك ، قام يسوع ، مع تلاميذه الرسل ، بإعداد وجبة سرية في عيد الفصح ، والمعروفة باسم العشاء الأخير ، حيث تنبأ خلالها أن أحد الرسل سوف يخونه.
قضى الليل في بستان جثسيماني في الصلاة ، والتفت إلى الرسل الثلاثة المختارين ألا يناموا معه ويصلوا. وفي منتصف الليل جاء الحراس واقتادوه إلى بلاط السنهدريم. في المحاكمة ، حكم على المسيح بالإعدام ، وفي الصباح أخذوه إلى الوكيل الروماني ، بيلاطس البنطي. كان مصير المحرومين ينتظر المسيح: أولاً تعرض للجلد ، وبعد ذلك صلب على الصليب.
عندما ، بعد أيام قليلة ، جاءت نساء من حاشية المسيح إلى التابوت لغسل الجسد للمرة الأخيرة ودهنه بالبخور ، كان القبو فارغًا ، وقال الملاك الذي كان جالسًا على الحافة إن المسيح قد قام ، و يراه التلاميذ في الجليل.
تصف بعض نصوص الإنجيل ظهور يسوع المسيح للتلاميذ ، والذي انتهى بالصعود إلى السماء ، لكن القيامة نفسها موصوفة فقط في نصوص ملفقة.
وتجدر الإشارة إلى أن صورة المسيح في ثقافة الشعوب المسيحية كان لها مجموعة واسعة من التفسيرات ، والتي شكلت في النهاية وحدة معقدة. الزهد ، والملكية المنفصلة ، ودقة العقل ، ومثل الفقر السعيد اندمج في صورته. وليس من الأهمية بمكان ما إذا كان يسوع المسيح شخصًا حقيقيًا كان موجودًا في الماضي ، أو أنه صورة خيالية ، فمن المهم جدًا أن يصبح يسوع المسيح بالنسبة لملايين الأشخاص حول العالم. هذه صورة للإنسانية المعاناة ، مثال للحياة ، يستحق السعي من أجله أو على الأقل محاولة الفهم والفهم.
لم يتم العثور على روابط ذات صلة
هل يسوع المسيح موجود بالفعل ، أم أن المسيحية مبنية على شخصية خيالية مثل هاري بوتر؟
منذ ما يقرب من ألفي عام ، يعتقد معظم البشر أن يسوع المسيح كان شخصًا تاريخيًا حقيقيًا - رجل يمتلك سمات شخصية استثنائية ، وقوة على الطبيعة ويمكن أن يقود الناس. لكن البعض ينكر وجودها اليوم.
نشأت الحجج ضد وجود يسوع المسيح ، المعروفة باسم نظريات أسطورة يسوع المسيح ، بعد سبعة عشر قرنًا من حياة المسيح في اليهودية.
إلين جونسون ، رئيسة منظمة الملحدين الأمريكيين ، لخصت وجهة نظر منظري أسطورة يسوع المسيح في البرنامج. لاري كينج لايفقناة سي إن إن :
الحقيقة أنه لا يوجد دليل غير ديني على أن يسوع المسيح عاش على الإطلاق. يسوع المسيح هو صورة جماعية للعديد من الآلهة الأخرى ... التي يشبه أصلها وموتها أصل وموت يسوع المسيح الأسطوري "
سأل المذيع التلفزيوني المذهول ، "إذن أنت لا تصدق أن يسوع المسيح قد عاش بالفعل؟"
ورد جونسون مجددًا ، "النقطة المهمة هي أنه لم يكن هناك ... وليس هناك دليل غير ديني على وجود يسوع المسيح على الإطلاق".
طلب لاري كينج ، مقدم البرامج التلفزيونية ، على الفور استراحة إعلانية. وذهب جمهور التلفزيون العالمي دون إجابة.
في وقت مبكر من مسيرته الأدبية في أكسفورد ، اعتبر الباحث سي.
بعد عدة سنوات ، كان يجلس في أكسفورد بجوار المدفأة مع صديقه ، الذي وصفه بأنه "أكثر ملحد متمرّس عرفته على الإطلاق". فجأة ، صرخ صديقه: "بدا الدليل على الدقة التاريخية للإنجيل مفاجئًا. قوي ... يبدو أن الأحداث الموصوفة في الأحداث ربما لا تزال تحدث ".
اندهش لويس. إن ملاحظة أحد الأصدقاء حول وجود دليل حقيقي على حياة يسوع المسيح دفعته إلى البدء في البحث عن الحقيقة بنفسه. وصف بحثه عن حقيقة يسوع المسيح في المسيحية المجردة ( مجرد المسيحية).
إذن ما الدليل الذي وجده صديق لويس على الوجود الحقيقي ليسوع المسيح؟
ما يقوله التاريخ القديم
لنبدأ بسؤال أكثر جوهرية: ما الفرق بين الشخصية الأسطورية والشخص التاريخي الحقيقي؟ على سبيل المثال ، ما الدليل الذي يقنع المؤرخين بأن الإسكندر الأكبر كان شخصًا تاريخيًا حقيقيًا؟ وهل يوجد مثل هذا الدليل على يسوع المسيح؟
تم تصوير كل من الإسكندر الأكبر ويسوع المسيح كقائدين يتمتعان بشخصية جذابة. كانت حياة كل منهما قصيرة ، على ما يبدو ، وتوفي كلاهما عن عمر يزيد قليلاً عن ثلاثين عامًا. يقولون عن يسوع المسيح أنه جلب السلام للناس ، قهرًا الجميع بمحبته ؛ الإسكندر الأكبر ، على العكس من ذلك ، حمل الحرب والمعاناة وحكم بالسيف.
في 336 ق أصبح الإسكندر الأكبر ملك مقدونيا. هذه العبقرية العسكرية ذات المظهر الجميل والتصرف المتغطرس غرقت في الدماء وغزت العديد من القرى والمدن والممالك خلال الحروب اليونانية الفارسية. يقال أن الإسكندر الأكبر بكى عندما لم يكن لديه شيء ليقهره.
كتب تاريخ الإسكندر الأكبر خمسة مؤلفين قدامى مختلفين بعد 300 سنة أو أكثر من وفاته. لا توجد رواية شاهد عيان واحدة للإسكندر الأكبر.
ومع ذلك ، يعتقد المؤرخون أن الإسكندر الأكبر موجود بالفعل ، ويرجع ذلك أساسًا إلى أن البحث الأثري يؤكد القصص المتعلقة به وتأثيره على التاريخ.
وبالمثل ، لتأكيد تاريخية يسوع المسيح ، نحتاج إلى إيجاد دليل على وجوده في المجالات التالية:
- علم الآثار
- الأوصاف المسيحية المبكرة
- المخطوطات المبكرة للعهد الجديد
- التأثير التاريخي
علم الآثار
لقد غطى حجاب الزمن العديد من الألغاز حول يسوع المسيح ، والتي لم ترى ضوء النهار إلا مؤخرًا.
ولعل أهم اكتشاف هو المخطوطات القديمة التي عُثر عليها بين القرنين الثامن عشر والعشرين. أدناه سوف نلقي نظرة فاحصة على هذه المخطوطات.
اكتشف علماء الآثار أيضًا العديد من المواقع والآثار المذكورة في وصف حياة يسوع المسيح في العهد الجديد. كان مالكولم موغيريدج ، الصحفي البريطاني ، يعتقد أن يسوع المسيح هو أسطورة حتى رأى الدليل أثناء رحلة عمل إلى إسرائيل أثناء تغطيته لبي بي سي.
بعد إعداد تقرير عن نفس الأماكن المرتبطة بيسوع المسيح ، والذي يروي العهد الجديد ، كتب موغريدج: "كنت مقتنعًا أن المسيح قد ولد ، وعظ وصُلب ... أدركت أن مثل هذا الشخص قد عاش حقًا ، يسوع المسيح. ... "
ولكن حتى القرن العشرين ، لم يكن هناك دليل قاطع على وجود الوكيل الروماني بونتيوس بيلاطس وكاهن اليهود الأكبر جوزيف قيافا. كلاهما كانا من الشخصيات الرئيسية في محاكمة المسيح ، التي صُلب بسببها. كان عدم وجود أدلة على وجودهم حجة مهمة للمتشككين في الدفاع عن نظرية أسطورة المسيح.
ولكن خلال الحفريات الأثرية في عام 1961 ، تم العثور على لوح من الحجر الجيري عليه نقش محفور "بيلاطس البنطي - وكيل يهودا". وفي عام 1990 ، اكتشف علماء الآثار مصبًا للعظام (سرداب به عظام) نُقش عليه اسم قيافا. وقد تم التأكد من صحتها "بما لا يدع مجالاً للشك".
بالإضافة إلى ذلك ، حتى عام 2009 لم يكن هناك دليل قاطع على أن الناصرة ، حيث عاش يسوع ، كانت موجودة خلال حياته. المتشككون مثل رينيه سالم اعتبروا عدم وجود أدلة على وجود الناصرة ضربة قاتلة للمسيحية. في كتاب "أسطورة الناصرة" ( أسطورة الناصرة) كتبت في عام 2006: "ابتهجوا أيها المفكرين الأحرار ... المسيحية ، كما نعرفها ، قد تقترب من نهايتها!"
ومع ذلك ، في 21 كانون الأول (ديسمبر) 2009 ، أعلن علماء الآثار اكتشاف قطع فخارية تعود للقرن الأول من الناصرة ، مما يؤكد وجود هذه المستوطنة الصغيرة في زمن يسوع المسيح (انظر "هل كان يسوع حقاً من الناصرة؟")).
على الرغم من أن هذه الاكتشافات الأثرية لا تؤكد أن يسوع المسيح عاش هناك ، إلا أنها تدعم رواية الإنجيل عن حياته. يلاحظ المؤرخون أن مجموعة متزايدة من الأدلة الأثرية لا تتعارض مع قصص يسوع المسيح بل تؤكدها ".
الأوصاف المبكرة غير المسيحية
يستشهد المتشككون مثل إلين جونسون "بالأدلة التاريخية غير المسيحية غير الكافية" ليسوع المسيح كدليل على عدم وجوده.
وتجدر الإشارة إلى أن حوالي أيتم حفظ عدد قليل جدًا من الوثائق على وجه فترة حياة يسوع المسيح. تم تدمير العديد من الوثائق التاريخية القديمة على مر السنين بسبب الحروب والحرائق والسرقات ، وببساطة نتيجة الخراب وعملية الشيخوخة الطبيعية.
يقول المؤرخ بلاكلوك ، الذي قام بفهرسة معظم المخطوطات غير المسيحية من العصر الروماني ، إنه "عمليًا لم يبق شيء من زمن يسوع المسيح" ، ولا حتى مخطوطات من فترة زعماء علمانيين بارزين مثل يوليوس قيصر. ومع ذلك ، لا يشكك أي من المؤرخين في تاريخية قيصر.
وبالنظر إلى حقيقة أنه لم يكن شخصية سياسية أو عسكرية ، يلاحظ داريل بوك ، "إنه لأمر مدهش ولافت أن يسوع المسيح وصل إلى المصادر التي لدينا على الإطلاق".
إذن ، ما هي هذه المصادر التي يتحدث عنها بوك؟ أي من المؤرخين الأوائل الذين كتبوا عن يسوع المسيح لم يكن مؤيدا للمسيحية؟ دعونا ننتقل أولاً إلى أعداء المسيح.
المؤرخون اليهودكان من الأفضل لليهود أن ينكروا وجود المسيح. لكنهم اعتبروه دائمًا شخصًا حقيقيًا. "في العديد من الروايات اليهودية ، يُذكر يسوع المسيح كشخص حقيقي ، كانوا معارضيهم.
كتب المؤرخ اليهودي الشهير يوسيفوس عن يعقوب "أخو يسوع الملقب بالمسيح". إذا لم يكن يسوع شخصًا حقيقيًا ، فلماذا لم يقل فلافيوس هذا؟
في مقطع آخر مثير للجدل إلى حد ما ، يتحدث فلافيوس عن يسوع بمزيد من التفصيل.
في ذلك الوقت عاش رجل اسمه يسوع ، وكان حسن السلوك وفاضل. وأصبح كثير من اليهود والأمم الأخرى تلاميذه. حكم عليه بيلاطس بالموت بالصلب ومات. والذين صاروا تلاميذه لم يتركوا تعاليمه. قالوا إنه ظهر لهم بعد الصلب بثلاثة أيام ، وهو حي. لذلك ، كان يعتبر المسيا.
على الرغم من أن بعض مزاعم جوزيفوس متنازع عليها ، إلا أن تأكيده على وجود يسوع المسيح مقبول من قبل مجموعة واسعة من الباحثين.
يكتب الباحث الإسرائيلي شلومو باينز: "حتى أشد المعارضين للمسيحية حماسة لم يشكوا قط في وجود المسيح بالفعل".
يشير المؤرخ ويل ديورانت ، الذي يدرس تاريخ العالم ، إلى أنه لا اليهود ولا الشعوب الأخرى التي عاشت في القرن الأول أنكرت وجود يسوع المسيح.
مؤرخو الإمبراطورية الرومانية:كتب المؤرخون الأوائل للإمبراطورية الرومانية بشكل أساسي عما كان مهمًا للإمبراطورية نفسها. لأن يسوع المسيح لم يلعب كثيرا دور مهمفي الحياة السياسية والعسكرية لروما ، لم يرد ذكره كثيرًا في التاريخ الروماني. ومع ذلك ، أكد المؤرخان الرومانيان المشهوران ، تاسيتوس وسويتونيوس ، وجود المسيح.
تاسيتوس (55-120 م) ، أعظم مؤرخين في الإمبراطورية الرومانية ، كتب أن المسيح (باليونانية عاش كريستوس في عهد طيباريوس و "عانى في عهد بيلاطس البنطي من انتشار تعليم يسوع المسيح إلى روما نفسها ؛ وكان المسيحيون يعتبرون مجرمين ، ويخضعونهم لأشكال مختلفة من التعذيب ، بما في ذلك الصلب.
كتب Suetonius (69-130) عن "المسيح" كمحرض ، ويعتقد العديد من العلماء أن يسوع المسيح مذكور هنا ، كما كتب Suetonius عن اضطهاد المسيحيين على يد الإمبراطور الروماني نيرون عام 64 بعد الميلاد.
المصادر الرسمية الرومانية:اعتُبر المسيحيون أعداء للإمبراطورية الرومانية لأنهم عبدوا يسوع المسيح ربًا لهم وليس قيصرًا. فيما يلي المصادر الرومانية الرسمية ، بما في ذلك رسالتان من القياصرة تذكران المسيح وأصول المعتقدات المسيحية المبكرة.
بليني الأصغر - الروماني القديم شخصية سياسية، كاتب ومحامي في عهد الإمبراطور تراجان. في 112 ، كتب بليني إلى تراجان عن محاولات الإمبراطور لإجبار المسيحيين على نبذ المسيح الذي "عبدوه كإله".
ذكر الإمبراطور تراجان (56-117) يسوع المسيح والمعتقدات المسيحية المبكرة في رسائله.
كتب الإمبراطور أدريان (76-136) عن المسيحيين كأتباع ليسوع المسيح.
مصادر وثنية:ذكر بعض الكتاب الوثنيين الأوائل بإيجاز يسوع المسيح والمسيحيين قبل نهاية القرن الثاني. من بينهم ثاليوس وفليغون ومارا بار سيرابيون ولوسيان من ساموساتا. تمت كتابة ملاحظات تاليوس عن يسوع المسيح في عام 52 ، أي بعد حوالي عشرين عامًا من حياة المسيح.
بشكل عام ، لمدة 150 عامًا بعد موت يسوع المسيح ، تم ذكره كشخص تاريخي حقيقي من قبل تسعة من المؤلفين الأوائل غير المسيحيين. من المدهش أن ذكر المسيح مرات عديدة من قبل مؤلفين غير مسيحيين مثل تيبيريوس قيصر ، الإمبراطور الروماني الذي كان في السلطة خلال حياة يسوع المسيح. إذا تم حساب كل من المصادر المسيحية وغير المسيحية ، فسيتم ذكر يسوع المسيح 42 مرة مقارنة بعشر إشارات فقط لتيبيريوس.
حقائق تاريخية عن يسوع المسيح
تم تسجيل الحقائق التالية عن يسوع المسيح في مصادر مبكرة غير مسيحية:
- كان يسوع المسيح من الناصرة.
- عاش يسوع المسيح حياة حكيمة وفاضلة.
- صُلب يسوع المسيح في اليهودية تحت حكم بيلاطس البنطي في عهد طيباريوس قيصر خلال عطلة عيد الفصح اليهودي وكان يعتبر ملكًا لليهود.
- وفقًا لاعتقاد تلاميذه ، مات المسيح وقام من بين الأموات بعد موته بثلاثة أيام.
- لقد أدرك أعداء المسيح أعماله الخارقة.
- سرعان ما وجدت تعاليم المسيح العديد من الأتباع وانتشرت على طول الطريق إلى روما.
- عاش تلاميذ المسيح حياة أخلاقية وكانوا يوقرون المسيح من أجل الله.
"هذا وصف عاميسوع المسيح يطابق تمامًا الوصف الوارد في العهد الجديد. "
يلاحظ غاري هابرماس: “بشكل عام ، حوالي ثلث هذه المصادر غير المسيحية تعود إلى القرن الأول. ومعظمها كتب في موعد أقصاه منتصف القرن الثاني. وفقًا للموسوعة البريطانية ، تؤكد هذه "الروايات المستقلة أنه في العصور القديمة لم يشك حتى معارضو المسيحية في الأصالة التاريخية ليسوع المسيح".
الأوصاف المسيحية المبكرة
تم ذكر يسوع المسيح في آلاف الرسائل والمواعظ والتعليقات من المسيحيين الأوائل. بالإضافة إلى ذلك ، بعد خمس سنوات من صلب المسيح ، بدأ ذكر اسمه في كلمات الإيمان.
تؤكد هذه الأوصاف غير الكتابية ب امعظم تفاصيل حياة المسيح الواردة في العهد الجديد ، بما في ذلك صلبه وقيامته.
بشكل لا يصدق ، تم اكتشاف أكثر من 36000 وصف كامل أو جزئي ، يعود بعضها إلى القرن الأول. من هذه الأوصاف غير الكتابية ، يمكن إعادة بناء العهد الجديد بأكمله ، باستثناء عدد قليل من الآيات.
كل من هؤلاء المؤلفين يكتب عن المسيح كشخص حقيقي. أنصار نظرية أسطورة المسيح يرفضونهم باعتبارهم متحيزين. لكن لا يزال يتعين عليهم الإجابة على السؤال: كيف نفسر حقيقة أن الكثير كتب عن يسوع المسيح الأسطوري في غضون بضعة عقود فقط بعد وفاته؟
العهد الجديد
كما أن المتشككين مثل إلين جونسون يرفضون العهد الجديد كدليل على حياة المسيح ، معتبرين إياه "غير منحازة". لكن حتى معظم المؤرخين غير المسيحيين يعتبرون المخطوطات القديمة للعهد الجديد دليلاً قوياً على وجود يسوع المسيح. يعتقد مايكل غرانت ، وهو ملحد ومؤرخ في جامعة كامبريدج ، أن العهد الجديد يجب أن يُنظر إليه على أنه دليل بقدر الأدلة الأخرى. التاريخ القديم:
إذا استخدمنا نفس المعايير في فحص العهد الجديد كما هو الحال في تحليل الروايات القديمة الأخرى التي تحتوي على مادة تاريخية ، فلا يمكننا إنكار وجود يسوع المسيح أكثر من وجوده. عدد كبيرالشخصيات الوثنية التي لا يتم التشكيك في أصالتها التاريخية.
الأناجيل (متى ومرقس ولوقا ويوحنا) هي الروايات الرئيسية لحياة يسوع المسيح والوعظ به. يبدأ لوقا إنجيله بالكلمات الموجهة إلى ثاوفيلس: "بما أنني شخصيًا درست بعناية كل شيء منذ البداية ، قررت أيضًا أن أكتب قصتي بالترتيب ، يا عزيزي ثيوفيلوس".
عالم الآثار الشهير ، السير ويليام رامزي ، رفض في البداية الدقة التاريخية للمسيح في إنجيل لوقا. لكنه اعترف لاحقًا: "لوقا مؤرخ من الدرجة الأولى. ... يجب أن يوضع هذا المؤلف على قدم المساواة مع أعظم المؤرخين. ... حساب لوقا من حيث الموثوقية لا مثيل له."
تمت كتابة أقدم الروايات عن حياة الإسكندر الأكبر بعد 300 عام من وفاته. ومتى كُتبت الأناجيل بعد موت المسيح؟ هل كان شهود عيان المسيح لا يزالون على قيد الحياة ، وهل مضى وقت كافٍ لإنشاء أسطورة؟
في ثلاثينيات القرن التاسع عشر ، ادعى العلماء الألمان أن العهد الجديد كتب في القرن الثالث ، وبالتالي لا يمكن أن يكون قد كتبه تلاميذ المسيح. ومع ذلك ، فإن نسخ المخطوطات التي اكتشفها علماء الآثار في القرنين التاسع عشر والعشرين تؤكد أن هذه القصص عن يسوع المسيح كُتبت قبل ذلك بكثير. انظر المقال "ولكن هل كل هذا صحيح؟"
يؤرخ ويليام أولبرايت إنجيل العهد الجديد إلى الفترة "ما بين 50 و 75 بعد الميلاد". وضع John A. T. Robinson من جامعة كامبريدج جميع كتب العهد الجديد في الفترة 40-65 م. يعني هذا التأريخ المبكر أنها كتبت خلال حياة شهود العيان ، أي قبل ذلك بكثير ، وبالتالي لا يمكن أن تكون أسطورة أو أسطورة ، والتي تستغرق وقتًا طويلاً لتطويرها.
لويس بعد قراءة الأناجيل: "الآن ، كمؤرخ للنص ، وأنا مقتنع تمامًا بأن ... الأناجيل ... ليست أساطير. أنا على دراية بالعديد من الأساطير العظيمة ومن الواضح لي أن الأناجيل ليست كذلك.
عدد مخطوطات العهد الجديد هائل. هناك أكثر من 24000 نسخة كاملة وجزئية من مخطوطات الكتب التي تتكون منها ، وهو ما يتجاوز بكثير عدد جميع الوثائق القديمة الأخرى.
لا يوجد شخص تاريخي قديم آخر ، سواء أكان متدينًا أو علمانيًا ، لديه الكثير من المواد لدعم وجوده مثل يسوع المسيح. يلاحظ المؤرخ بول جونسون: "إذا تم ، على سبيل المثال ، حفظ أوصاف تاسيتوس في مخطوطة واحدة من العصور الوسطى ، فإن عدد المخطوطات المبكرة للعهد الجديد مذهل بكل بساطة."
(لمزيد من المعلومات حول مصداقية العهد الجديد ، راجع المقال ""
التأثير التاريخي
تكاد الأساطير ليس لها أي تأثير على التاريخ. يقول المؤرخ توماس كارلايل: "إن تاريخ البشرية ما هو إلا تاريخ رجال عظماء".
لا توجد دولة واحدة في العالم تدين بأصلها إلى بطل أسطوري أو إله.
ولكن ما هو تأثير يسوع المسيح؟
عرف المواطنون العاديون في روما القديمة عن وجود المسيح بعد سنوات عديدة فقط من وفاته. السيد المسيح لم يأمر الجيوش. لم يكتب الكتب أو يغير القوانين. كان القادة اليهود يأملون في محو اسمه من ذاكرة الناس ، وبدا أنهم سينجحون.
اليوم ، ومع ذلك ، لم يتبق سوى أنقاض روما القديمة. وجحافل قيصر الجبارة والنفوذ الغريب للإمبراطورية الرومانية قد غرقت في غياهب النسيان. كيف يتذكر يسوع المسيح اليوم؟ ما هذا تأثير دائم؟
- كتب عن يسوع المسيح أكثر من كتب عن أي شخص آخر في تاريخ البشرية.
- اتخذت الدول كلماته كأساس لبنيتها. وفقًا لديورانت ، "كان انتصار المسيح بداية لتطور الديمقراطية".
- وضع خطبته على الجبل نموذج جديدالمعايير الأخلاقية والأخلاق.
- وإحياءً لذكراه ، أقيمت المدارس والمستشفيات ، وأنشئت المنظمات الإنسانية. أكثر من 100 جامعة عظيمة - هارفارد وييل وبرينستون وأكسفورد ، بالإضافة إلى العديد من الجامعات الأخرى ، أسسها المسيحيون.
- تعود جذور الدور المتزايد للمرأة في الحضارة الغربية إلى يسوع المسيح. (كانت النساء يعتبرن أقل شأنا في زمن المسيح ، وبالكاد كان يُعتبرن بشرًا حتى كان لتعاليمه أتباعًا).
- ألغيت العبودية في بريطانيا العظمى وأمريكا بفضل تعليم المسيح عن قيمة كل حياة بشرية.
إنه لأمر مدهش أن يكون للمسيح مثل هذا التأثير كنتيجة لثلاث سنوات فقط من الخدمة للناس. عندما سُئل عالم تاريخ العالم إتش جي ويلز عن صاحب التأثير الأكبر في التاريخ ، أجاب: "الأول في هذا الصف هو يسوع المسيح".
صرّح المؤرخ في جامعة ييل ياروسلاف بيليكان أنه "بغض النظر عما يعتقده الجميع شخصيًا ، كان يسوع الناصري الشخصية المهيمنة في تاريخ الحضارة الغربية لما يقرب من عشرين قرنًا ... فمنذ ولادته يحسب معظم البشر التقويم ، اسمه يقول الملايين من الناس في قلوبهم وباسمه يقول الملايين من الناس صلوات.
إذا لم يكن المسيح موجودًا ، فكيف يمكن أن تغير الأسطورة التاريخ بهذه الطريقة.
الخرافة والواقع
بينما يتم تصوير الآلهة الأسطورية على أنهم أبطال خارقون يجعلون التخيلات والرغبات البشرية تتحقق ، يصور الإنجيل المسيح على أنه رجل متواضع ورحيم ولا لوم أخلاقياً. يمثل أتباعه المسيح كشخص حقيقي هم على استعداد للتضحية بحياتهم من أجله.
قال ألبرت أينشتاين: "من المستحيل قراءة الإنجيل دون الشعور بالحضور الحقيقي ليسوع المسيح. لقد شبعوا كل كلمة. لا يوجد مثل هذا الوجود للحياة في أي من الأساطير ... لا يمكن لأحد أن ينكر حقيقة وجود يسوع المسيح ، أو جمال كلماته. "
هل من الممكن أن يكون موت المسيح وقيامته قد اقتبس من هذه الأساطير؟ بيتر جوزيف في فيلمه روح العصر ،لفت انتباه المشاهدين على موقع YouTube ، قدم هذه الحجة الجريئة:
في الواقع ، كان يسوع المسيح ... شخصية أسطورية .... المسيحية ، مثل جميع أنظمة الإيمان بالله ، هي أكبر خداع في هذا العصر .
إذا قارنا إنجيل المسيح بالآلهة الأسطورية ، يصبح الفرق واضحًا. على عكس المسيح الحقيقيالمسيح في الإنجيل ، يتم تقديم الآلهة الأسطورية لنا على أنها غير واقعية ، مع عناصر من الخيال:
- يُزعم أن ميثرا ولد من حجر.
- يصور حورس برأس صقر.
- طار باخوس وهرقل وآخرون إلى الجنة على متن بيغاسوس.
- قُتل أوزوريس ، وتقطيع إلى 14 قطعة ، ثم جمعتها زوجته إيزيس وأعيد إلى الحياة.
لكن هل تستطيع المسيحية نسخ موت وقيامة المسيح من هذه الأساطير؟
من الواضح أن أتباعه لم يعتقدوا ذلك ؛ لقد بذلوا حياتهم بوعي من خلال التبشير بحقيقة قيامة المسيح. [سم. مقال "هل قام المسيح حقا من بين الأموات؟"]
علاوة على ذلك ، "ظهرت روايات عن موت وقيامة الله ، تشبه إلى حد بعيد قصة قيامة يسوع المسيح ، بعد 100 عام على الأقل من وصف قيامة المسيح".
بعبارة أخرى ، لم تكن أوصاف موت وقيامة حورس وأوزوريس وميثرا جزءًا من الأساطير الأصلية ، ولكنها أُضيفت بعد قصص إنجيل يسوع المسيح.
ت. كتب د. ميتينجر ، الأستاذ في جامعة لوند: "العلماء المعاصرون متفقون تقريبًا على الرأي القائل بأنه لم تكن هناك آلهة على وشك الموت والبعث قبل المسيحية. كلهم يؤرخون بعد القرن الأول. [سم. الملاحظة 50]
يعتقد معظم المؤرخين أنه لا يوجد تطابق حقيقي بين هذه الآلهة الأسطورية ويسوع المسيح. لكن ، كما قال ك. لويس ، هناك العديد من الموضوعات المشتركة التي يتردد صداها مع رغبة الإنسان في أن يكون خالدًا.
يتذكر لويس محادثته مع جي آر آر تولكين ، مؤلف ثلاثية سيد الخواتم ( سيد الخواتم). قال تولكين: "قصة يسوع المسيح هي قصة أسطورة تحققت: أسطورة ... رائعة في أنها حدثت بالفعل".
يخلص ف. ف. بروس ، الباحث في العهد الجديد ، إلى أن: "قد يغازل بعض الكتاب فكرة أسطورة المسيح ، ولكن ليس بسبب الأدلة التاريخية. إن الوجود التاريخي للمسيح بالنسبة لمؤرخ غير متحيز هو نفس البديهية مثل وجود يوليوس قيصر. إن النظريات القائلة بأن يسوع المسيح هو أسطورة لا يروجها المؤرخون ".
وكان هناك مثل هذا الشخص
إذن ، ما رأي المؤرخين - هل كان يسوع المسيح شخصًا حقيقيًا أم أسطورة؟
يعتبر المؤرخون كلاً من الإسكندر الأكبر ويسوع المسيح من الشخصيات التاريخية الحقيقية. وفي الوقت نفسه ، هناك الكثير من الشهادات المكتوبة بخط اليد عن المسيح ، وبحلول وقت كتابة هذه المخطوطات كانت أقرب بمئات السنين من فترة حياة المسيح من الأوصاف التاريخية لحياة الإسكندر الأكبر إلى ما يقابلها. فترة من حياته. علاوة على ذلك ، فإن التأثير التاريخي ليسوع المسيح يفوق بكثير تأثير الإسكندر الأكبر.
يقدم المؤرخون الأدلة التالية على وجود يسوع المسيح:
- تستمر الاكتشافات الأثرية في تأكيد الوجود التاريخي للأشخاص والأماكن الموصوفة في العهد الجديد ، بما في ذلك التأكيدات الأخيرة لبيلاطس وقيافا ووجود الناصرة في القرن الأول.
- تتحدث آلاف الوثائق التاريخية عن وجود يسوع المسيح. في غضون 150 عامًا بعد حياة المسيح ، ذكره 42 كاتبًا في رواياتهم ، بما في ذلك تسعة مصادر غير مسيحية. تم ذكر تيبيريوس قيصر خلال نفس الفترة من قبل تسعة مؤلفين علمانيين فقط ؛ وتذكر خمسة مصادر فقط فتوحات يوليوس قيصر. في الوقت نفسه ، لا يشك أي مؤرخ في وجودها.
- يعترف المؤرخون العلمانيون والدينيون بأن ليسوع المسيح كان له تأثير لا مثيل له على عالمنا.
بعد أن استكشف نظرية أسطورة المسيح أعظم مؤرخين تاريخ العالمخلص ويل ديورانت إلى أن يسوع المسيح ، على عكس الآلهة الأسطورية ، كان شخصًا حقيقيًا.
يقول المؤرخ بول جونسون أيضًا أن جميع العلماء الجادين يقبلون يسوع المسيح كشخص تاريخي حقيقي.
يكتب الملحد والمؤرخ مايكل غرانت: "على العموم ، الأساليب الحديثةلا يستطيع النقاد دعم نظرية المسيح الأسطوري. "أجاب كبار العلماء على هذا السؤال مرارًا وتكرارًا وأزالوا السؤال نفسه".
ربما كان أفضل المؤرخين غير المسيحيين عن وجود يسوع المسيح هو المؤرخ جي.ويلز:
وكان هناك مثل هذا الشخص. يصعب تخيل هذا الجزء من القصة.
هل قام المسيح حقا من بين الأموات؟
تشير كلمات وأفعال شهود يسوع المسيح إلى أنهم آمنوا بقيامته الجسدية من بين الأموات بعد الصلب. لا يوجد إله من الأسطورة أو الدين لديه الكثير من الأتباع بمثل هذه المعتقدات القوية.
ومع ذلك ، هل يجب أن نقبل قيامة يسوع المسيح فقط بالإيمان ، أم أن هناك أدلة تاريخية قوية على ذلك؟ بدأ بعض المتشككين في فحص السجل التاريخي لإثبات أن القيامة لا يمكن الدفاع عنها. ماذا اكتشفوا؟
ملاحظات وشروح
الإذن بنسخ هذه المقالة: يمنح الناشر الإذن بإعادة إنتاج هذه المادة دون إذن كتابي ، ولكن فقط لغرض الاستخدام غير التجاري وفي مجملها. يحظر تغيير أو استخدام أي جزء من المقال خارج سياقه دون إذن كتابي من الناشر. يمكن طلب نسخ مطبوعة من هذه المقالة ومجلات Y-Origins و Y-Jesus من:
© 2012 JesusOnline الوزارات. هذا المقال ملحق لمجلة Y-Jesus التي نشرتها Bright Media Foundation & B&L Publications: Larry Chapman ، رئيس التحرير.
هل كان يسوع المسيح حقيقيًا أم أن المسيحية تستند إلى شخصية خيالية ، مثل سانتا كلوز؟
منذ ما يقرب من ألفي عام ، اعتقد معظم البشر أن يسوع المسيح كان شخصية تاريخية حقيقية - رجل يتمتع بقدرات خاصة.
لكن البعض ينكر وجودها اليوم. يزعمون أنه حتى اليوم لا يوجد دليل غير ديني على وجود يسوع المسيح على الإطلاق.
ما هو الفرق بين الشخصية الأسطورية والشخص التاريخي الحقيقي؟ على سبيل المثال ، ما الدليل الذي يقنع المؤرخين بأن الإسكندر الأكبر كان شخصًا تاريخيًا حقيقيًا؟ وهل يوجد مثل هذا الدليل على يسوع المسيح؟
تم تصوير كل من الإسكندر الأكبر ويسوع المسيح كقائدين يتمتعان بشخصية جذابة. كانت حياة كل منهما قصيرة ، على ما يبدو ، وتوفي كلاهما عن عمر يزيد قليلاً عن ثلاثين عامًا. يقولون عن يسوع المسيح أنه جلب السلام للناس ، قهرًا الجميع بمحبته ؛ الإسكندر الأكبر ، على العكس من ذلك ، حمل الحرب والمعاناة وحكم بالسيف.
في 336 ق أصبح الإسكندر الأكبر ملك مقدونيا. هذه العبقرية العسكرية ذات المظهر الجميل والتصرف المتغطرس غرقت في الدماء وغزت العديد من القرى والمدن والممالك خلال الحروب اليونانية الفارسية. يقال أن الإسكندر الأكبر بكى عندما لم يكن لديه شيء ليقهره.
كتب تاريخ الإسكندر الأكبر خمسة مؤلفين قدامى مختلفين بعد 300 سنة أو أكثر من وفاته. لا توجد رواية شاهد عيان واحدة للإسكندر الأكبر.
ومع ذلك ، يعتقد المؤرخون أن الإسكندر الأكبر موجود بالفعل ، ويرجع ذلك أساسًا إلى أن البحث الأثري يؤكد القصص المتعلقة به وتأثيره على التاريخ.
وبالمثل ، لتأكيد تاريخية يسوع المسيح ، يجب على المرء أن يجد دليلاً مشابهًا على وجوده.
دعونا نلقي نظرة على المزيد من الدراسات. حتى القرن العشرين ، لم يكن هناك دليل قاطع على وجود الوكيل الروماني بونتيوس بيلاطس وكاهن اليهود الأكبر جوزيف قيافا. كلاهما كانا من الشخصيات الرئيسية في محاكمة المسيح ، التي صُلب بسببها. كان عدم وجود أدلة على وجودهم حجة مهمة للمتشككين في الدفاع عن نظرية أسطورة المسيح.
ولكن خلال الحفريات الأثرية في عام 1961 ، تم العثور على بلاطة من الحجر الجيري عليها نقش محفور "بيلاطس البنطي - وكيل يهودا". وفي عام 1990 ، اكتشف علماء الآثار مصبًا للعظام (سرداب به عظام) نُقش عليه اسم قيافا. وقد تم التأكد من صحتها "بما لا يدع مجالاً للشك".
بالإضافة إلى ذلك ، حتى عام 2009 لم يكن هناك دليل قاطع على أن الناصرة ، حيث عاش يسوع ، كانت موجودة خلال حياته. اعتبر المشككون عدم وجود دليل على وجود الناصرة ضربة قاتلة للمسيحية.
ومع ذلك ، في 21 كانون الأول (ديسمبر) 2009 ، أعلن علماء الآثار اكتشاف قطع فخارية تعود للقرن الأول من الناصرة ، مما يؤكد وجود هذه المستوطنة الصغيرة في زمن يسوع المسيح.
على الرغم من أن هذه الاكتشافات الأثرية لا تؤكد أن يسوع المسيح عاش هناك ، إلا أنها تدعم رواية الإنجيل عن حياته. يلاحظ المؤرخون أن مجموعة متزايدة من الأدلة الأثرية لا تتعارض مع قصص يسوع المسيح بل تؤكدها.
يستشهد المشككون بـ "عدم كفاية الأدلة التاريخية غير المسيحية" ليسوع المسيح كدليل على عدم وجوده.
ومع ذلك ، تجدر الإشارة إلى أنه تم حفظ عدد قليل جدًا من الوثائق عن أي شخص من فترة حياة يسوع المسيح. تم تدمير العديد من الوثائق التاريخية القديمة على مر السنين بسبب الحروب والحرائق والسرقات ، وببساطة نتيجة الخراب وعملية الشيخوخة الطبيعية.
وبالنظر إلى حقيقة أن يسوع المسيح لم يكن شخصية سياسية ولا عسكرية ، فمن المدهش والرائع أنه وصل إلى المصادر التي يمتلكها التاريخ اليوم.
ما هي هذه المصادر؟ أي من المؤرخين الأوائل الذين كتبوا عن يسوع المسيح لم يكن مؤيدًا للمسيحية بل واعتبرهم أعداءً؟
المؤرخون اليهود - كان من الأفضل لليهود أن ينكروا وجود المسيح. لكنهم اعتبروه دائمًا شخصًا حقيقيًا. "في العديد من الروايات اليهودية ، يُذكر يسوع المسيح كشخص حقيقي ، كانوا معارضيهم.
كتب المؤرخ اليهودي الشهير يوسيفوس عن يعقوب "أخو يسوع الملقب بالمسيح". إذا لم يكن يسوع شخصًا حقيقيًا ، فلماذا لم يقل فلافيوس هذا؟
في مقطع آخر مثير للجدل إلى حد ما ، يتحدث فلافيوس عن يسوع بمزيد من التفصيل:
"في ذلك الوقت عاش رجل اسمه يسوع. كان حسن السلوك وفاضل. وأصبح كثير من اليهود والأمم الأخرى تلاميذه. حكم عليه بيلاطس بالموت بالصلب ومات. والذين صاروا تلاميذه. لم يترك تعاليمه ، وقالوا إنه ظهر لهم بعد الصلب بثلاثة أيام وهو حي ، لذلك اعتبر المسيح المنتظر.
على الرغم من أن بعض مزاعم جوزيفوس متنازع عليها ، إلا أن تأكيده على وجود يسوع المسيح مقبول من قبل مجموعة واسعة من الباحثين.
يشير المؤرخ ويل ديورانت ، الذي يدرس تاريخ العالم ، إلى أنه لا اليهود ولا الشعوب الأخرى التي عاشت في القرن الأول أنكرت وجود يسوع المسيح.
كتب المؤرخون الأوائل للإمبراطورية الرومانية بشكل أساسي عما كان مهمًا للإمبراطورية نفسها. نظرًا لأن يسوع المسيح لم يلعب دورًا مهمًا في الحياة السياسية والعسكرية لروما ، فلا يوجد ذكر له كثيرًا في التاريخ الروماني. ومع ذلك ، أكد المؤرخان الرومانيان المشهوران ، تاسيتوس وسويتونيوس ، وجود المسيح.
كتب تاسيتوس (55-120) ، أعظم المؤرخين الأوائل للإمبراطورية الرومانية ، أن المسيح عاش في عهد تيبيريوس و "عانى في عهد بيلاطس البنطي من انتشار تعليم يسوع المسيح إلى روما نفسها ؛ وكان المسيحيون يعتبرون مجرمين ، ويخضعونهم لأشكال مختلفة من التعذيب ، بما في ذلك الصلب.
كتب Suetonius (69-130) عن "المسيح" كمحرض. كتب Suetonius أيضًا عن اضطهاد المسيحيين من قبل الإمبراطور الروماني نيرون في 64.
اعتبرت المصادر الرسمية الرومانية المسيحيين على أنهم أعداء للإمبراطورية الرومانية لأنهم عبدوا يسوع المسيح ربًا لهم وليس قيصرًا. المصادر الرومانية الرسمية متاحة اليوم ، بما في ذلك رسالتين من القياصرة يذكران المسيح وأصول المعتقدات المسيحية المبكرة.
كان بليني الأصغر سياسيًا رومانيًا قديمًا وكاتبًا ومحاميًا في عهد الإمبراطور تراجان. في 112 ، كتب بليني إلى تراجان عن محاولات الإمبراطور لإجبار المسيحيين على نبذ المسيح الذي "عبدوه كإله".
ذكر الإمبراطور تراجان (56-117) يسوع المسيح والمعتقدات المسيحية المبكرة في رسائله.
كتب الإمبراطور أدريان (76-136) عن المسيحيين كأتباع ليسوع المسيح.
مصادر أخرى: ذكر بعض الكتاب الوثنيين الأوائل بإيجاز يسوع المسيح والمسيحيين قبل نهاية القرن الثاني. من بينهم ثاليوس وفليغون ومارا بار سيرابيون ولوسيان من ساموساتا. تمت كتابة ملاحظات تاليوس عن يسوع المسيح في عام 52 ، أي بعد حوالي عشرين عامًا من حياة المسيح.
بشكل عام ، لمدة 150 عامًا بعد موت يسوع المسيح ، تم ذكره كشخص تاريخي حقيقي من قبل تسعة من المؤلفين الأوائل غير المسيحيين. من المدهش أن ذكر المسيح مرات عديدة من قبل مؤلفين غير مسيحيين مثل تيبيريوس قيصر ، الإمبراطور الروماني الذي كان في السلطة خلال حياة يسوع المسيح. إذا تم حساب كل من المصادر المسيحية وغير المسيحية ، فسيتم ذكر يسوع المسيح 42 مرة مقارنة بعشر إشارات فقط لتيبيريوس.
يلاحظ غاري هابرماس: “بشكل عام ، حوالي ثلث هذه المصادر غير المسيحية تعود إلى القرن الأول. ومعظمها كتب في موعد أقصاه منتصف القرن الثاني. وفقًا للموسوعة البريطانية ، تؤكد هذه "الروايات المستقلة أنه في العصور القديمة لم يشك حتى معارضو المسيحية في الأصالة التاريخية ليسوع المسيح".
الأوصاف المسيحية المبكرة
تم ذكر يسوع المسيح في آلاف الرسائل والمواعظ والتعليقات من المسيحيين الأوائل.
تؤكد هذه الأوصاف غير الكتابية الكثير من تفاصيل حياة المسيح الموجودة في العهد الجديد ، بما في ذلك صلبه وقيامته.
بشكل لا يصدق ، تم اكتشاف أكثر من 36000 وصف كامل أو جزئي ، يعود بعضها إلى القرن الأول. من هذه الأوصاف غير الكتابية ، يمكن إعادة بناء العهد الجديد بأكمله ، باستثناء عدد قليل من الآيات.
كل من هؤلاء المؤلفين يكتب عن المسيح كشخص حقيقي. كيف نفسر أنه قد كُتب الكثير عن يسوع المسيح "الأسطوري" في غضون عقود قليلة فقط بعد موته؟
ينكر المتشككون العهد الجديد كدليل على حياة المسيح ، معتبرين أنه "غير متحيز". لكن حتى معظم المؤرخين غير المسيحيين يعتبرون المخطوطات القديمة للعهد الجديد دليلاً قوياً على وجود يسوع المسيح. يجادل مايكل غرانت ، وهو ملحد ومؤرخ في جامعة كامبريدج ، بأن العهد الجديد يجب أن يُنظر إليه على أنه دليل بقدر الأدلة الأخرى على التاريخ القديم:
"إذا استخدمنا نفس المعايير في فحص العهد الجديد كما هو الحال في تحليل الروايات القديمة الأخرى التي تحتوي على مادة تاريخية ، فلا يمكننا إنكار وجود يسوع المسيح أكثر من وجود عدد كبير من الشخصيات الوثنية ، التي لا يمكن أن تنكر أصالة تاريخها أبدًا. تساؤل."
الأناجيل (متى ومرقس ولوقا ويوحنا) هي الروايات الرئيسية لحياة يسوع المسيح والوعظ به. يبدأ لوقا إنجيله بالكلمات الموجهة إلى ثاوفيلس: "بما أنني شخصيًا درست بعناية كل شيء منذ البداية ، قررت أيضًا أن أكتب قصتي بالترتيب ، يا عزيزي ثيوفيلوس".
عالم الآثار الشهير ، السير ويليام رامزي ، رفض في البداية الدقة التاريخية للمسيح في إنجيل لوقا. لكنه اعترف لاحقًا: "لوقا مؤرخ من الدرجة الأولى. ... يجب أن يوضع هذا المؤلف على قدم المساواة مع أعظم المؤرخين. ... حساب لوقا من حيث الموثوقية لا مثيل له."
تمت كتابة أقدم الروايات عن حياة الإسكندر الأكبر بعد 300 عام من وفاته. ومتى كُتبت الأناجيل بعد موت المسيح؟ هل كان شهود عيان المسيح لا يزالون على قيد الحياة ، وهل مضى وقت كافٍ لإنشاء أسطورة؟
يؤرخ ويليام أولبرايت إنجيل العهد الجديد إلى الفترة "ما بين 50 و 75 بعد الميلاد". وضع John A. T. Robinson من جامعة كامبريدج جميع كتب العهد الجديد في الفترة 40-65 م. يعني هذا التأريخ المبكر أنها كتبت خلال حياة شهود العيان ، أي قبل ذلك بكثير ، وبالتالي لا يمكن أن تكون أسطورة أو أسطورة ، والتي تستغرق وقتًا طويلاً لتطويرها.
لويس بعد قراءة الأناجيل: "الآن ، كمؤرخ للنص ، وأنا مقتنع تمامًا بأن ... الأناجيل ... ليست أساطير. أنا على دراية بالعديد من الأساطير العظيمة ومن الواضح لي أن الأناجيل ليست كذلك.
عدد مخطوطات العهد الجديد هائل. هناك أكثر من 24000 نسخة كاملة وجزئية من مخطوطات الكتب التي تتكون منها ، وهو ما يتجاوز بكثير عدد جميع الوثائق القديمة الأخرى.
لا يوجد شخص تاريخي قديم آخر ، سواء أكان متدينًا أو علمانيًا ، لديه الكثير من المواد لدعم وجوده مثل يسوع المسيح. يلاحظ المؤرخ بول جونسون: "إذا تم ، على سبيل المثال ، حفظ أوصاف تاسيتوس في مخطوطة واحدة من العصور الوسطى ، فإن عدد المخطوطات المبكرة للعهد الجديد مذهل بكل بساطة."
التأثير التاريخي
تكاد الأساطير ليس لها أي تأثير على التاريخ. يقول المؤرخ توماس كارلايل: "إن تاريخ البشرية ما هو إلا تاريخ رجال عظماء".
لا توجد دولة واحدة في العالم تدين بأصلها إلى بطل أسطوري أو إله.
ولكن ما هو تأثير يسوع المسيح؟
عرف المواطنون العاديون في روما القديمة عن وجود المسيح بعد سنوات عديدة فقط من وفاته. السيد المسيح لم يأمر الجيوش. لم يكتب الكتب أو يغير القوانين. كان القادة اليهود يأملون في محو اسمه من ذاكرة الناس ، وبدا أنهم سينجحون.
اليوم ، ومع ذلك ، لم يتبق سوى أنقاض روما القديمة. وجحافل قيصر الجبارة والنفوذ الغريب للإمبراطورية الرومانية قد غرقت في غياهب النسيان. كيف يتذكر يسوع المسيح اليوم؟ ما هو تأثيرها الدائم؟
كتب عن يسوع المسيح أكثر من كتب عن أي شخص آخر في تاريخ البشرية.
اتخذت الدول كلماته كأساس لبنيتها. وفقًا لديورانت ، "كان انتصار المسيح بداية لتطور الديمقراطية".
وضعت خطبته على الجبل نموذجًا جديدًا للأخلاق والأخلاق.
تعود جذور الدور المتزايد للمرأة في الحضارة الغربية إلى يسوع المسيح. (كانت النساء يعتبرن أقل شأنا في زمن المسيح ، وبالكاد كان يُعتبرن بشرًا حتى كان لتعاليمه أتباعًا).
إنه لأمر مدهش أن يكون للمسيح مثل هذا التأثير كنتيجة لثلاث سنوات فقط من الخدمة للناس. عندما سُئل عالم تاريخ العالم إتش جي ويلز عن صاحب التأثير الأكبر في التاريخ ، أجاب: "الأول في هذا الصف هو يسوع المسيح".
صرح مؤرخ جامعة ييل ياروسلاف بيليكان أنه "بغض النظر عما يعتقده الجميع شخصيًا ، فإن يسوع الناصري كان الشخصية المهيمنة في تاريخ الحضارة الغربية لما يقرب من عشرين قرنًا ... فمنذ ولادته يحسب معظم البشر التقويم ، اسمه يقول الملايين من الناس في قلوبهم وباسمه يقول الملايين من الناس صلوات.
إذا لم يكن المسيح موجودًا ، فكيف يمكن أن تغير الأسطورة التاريخ بهذه الطريقة.
الخرافة والواقع
بينما يتم تصوير الآلهة الأسطورية على أنهم أبطال خارقون يجعلون التخيلات والرغبات البشرية تتحقق ، يصور الإنجيل المسيح على أنه شخص متواضع ورحيم ولا لوم أخلاقياً. يمثل أتباعه المسيح كشخص حقيقي هم على استعداد للتضحية بحياتهم من أجله.
قال ألبرت أينشتاين: "من المستحيل قراءة الإنجيل دون الشعور بالحضور الحقيقي ليسوع المسيح. لقد شبعوا كل كلمة. لا يوجد مثل هذا الوجود للحياة في أي من الأساطير ... لا يمكن لأحد أن ينكر حقيقة وجود يسوع المسيح ، أو جمال كلماته. "
هل من الممكن أن يكون موت المسيح وقيامته مستعارًا من الأساطير؟
إذا قارنا إنجيل المسيح بالآلهة الأسطورية ، يصبح الفرق واضحًا. على عكس يسوع المسيح الحقيقي في الإنجيل ، يتم تقديم الآلهة الأسطورية لنا على أنها غير واقعية ، مع عناصر من الخيال. هل يمكن للمسيحية نسخ موت وقيامة المسيح من هذه الأساطير؟ من الواضح أن أتباعه لم يعتقدوا ذلك. لقد بذلوا حياتهم بوعي من خلال التبشير بحقيقة قيامة المسيح.
يخلص ف. ف. بروس ، الباحث في العهد الجديد ، إلى أن: "قد يغازل بعض الكتاب فكرة أسطورة المسيح ، ولكن ليس بسبب الأدلة التاريخية. إن الوجود التاريخي للمسيح بالنسبة لمؤرخ غير متحيز هو نفس البديهية مثل وجود يوليوس قيصر. إن النظريات القائلة بأن يسوع المسيح هو أسطورة لا يروجها المؤرخون ".
إذن ، ما رأي المؤرخين - هل كان يسوع المسيح شخصًا حقيقيًا أم أسطورة؟
يعتبر المؤرخون كلاً من الإسكندر الأكبر ويسوع المسيح من الشخصيات التاريخية الحقيقية. وفي الوقت نفسه ، هناك الكثير من الشهادات المكتوبة بخط اليد عن المسيح ، وبحلول وقت كتابة هذه المخطوطات كانت أقرب بمئات السنين من فترة حياة المسيح من الأوصاف التاريخية لحياة الإسكندر الأكبر إلى ما يقابلها. فترة من حياته. علاوة على ذلك ، فإن التأثير التاريخي ليسوع المسيح يفوق بكثير تأثير الإسكندر الأكبر.
يقدم المؤرخون الأدلة التالية على وجود يسوع المسيح:
تستمر الاكتشافات الأثرية في تأكيد الوجود التاريخي للأشخاص والأماكن الموصوفة في العهد الجديد ، بما في ذلك التأكيدات الأخيرة لبيلاطس وقيافا ووجود الناصرة في القرن الأول.
تتحدث آلاف الوثائق التاريخية عن وجود يسوع المسيح. في غضون 150 عامًا بعد حياة المسيح ، ذكره 42 كاتبًا في رواياتهم ، بما في ذلك تسعة مصادر غير مسيحية. تم ذكر تيبيريوس قيصر خلال نفس الفترة من قبل تسعة مؤلفين علمانيين فقط ؛ وتذكر خمسة مصادر فقط فتوحات يوليوس قيصر. في الوقت نفسه ، لا يشك أي مؤرخ في وجودها.
يعترف المؤرخون العلمانيون والدينيون بأن ليسوع المسيح كان له تأثير لا مثيل له على عالمنا.
بعد فحص نظرية أسطورة المسيح ، توصل ويل ديورانت ، أعظم مؤرخ في تاريخ العالم ، إلى استنتاج مفاده أن يسوع المسيح ، على عكس الآلهة الأسطورية ، كان شخصًا حقيقيًا.
يقول المؤرخ بول جونسون أيضًا أن جميع العلماء الجادين يقبلون يسوع المسيح كشخص تاريخي حقيقي.
ربما كان أفضل المؤرخين غير المسيحيين عن وجود يسوع المسيح هو المؤرخ جي.ويلز:
وكان هناك مثل هذا الشخص. يصعب تخيل هذا الجزء من القصة.