هل يجوز للمرأة المسلمة زيارة المقابر؟ مقابر المسلمين وزيارتها

ذات مرة عاش رجل يدفن الموتى. وفي إحدى الليالي نام في المقبرة. في تلك الليلة، عندما استيقظت، اكتشفت أنه لم يكن هناك سوى واحد شابتعذيبا في القبر. فالتفت إليه هذا الرجل وقال: أسألك باسم الله: اذهب إلى أمي وأخبرها عن حالتي التي رأيتها. وأخبرها أن هذا العقاب أصابني بسبب بكائها. دعها، إذا كان هناك على الأقل القليل من الشعور بالرحمة والرحمة في قلبها، تتوقف عن البكاء!

ذهب الرجل إلى المرأة وأخبرها بكل ما حدث. توقفت عن البكاء، وخلعت ملابس الحداد وأعطته ألف عملة فضية صدقة عن روح ابنها.

وفي الليلة التالية، عندما ذهب مرة أخرى إلى المقبرة، ظهر نفس الشاب في أجمل حالة، فقال له: جزاك الله خيرًا! أبلغ سلامي لأمي وأخبرها عن حالتي الحالية. وأخبر الرجل والدة الشاب بما رآه للمرة الثانية، وشكرت الله عز وجل.

كما تعلمون، عشية عيد الفطر وفي صباح هذا اليوم، يُنصح بزيارة قبور أحبائهم، فبحلول هذا الوقت يزداد تدفق الأشخاص الذين يزورون أحبائهم وأصدقائهم ومعارفهم المتوفين - يتصدقون على أرواحهم ويقرأون القرآن. ولكن ليس من غير المألوف أن يخترع البعض، مع هذه سنة النبي صلى الله عليه وسلم، أفعالاً تخالف الشريعة الإسلامية. ومن ذلك البكاء الشديد، وتمزيق الثياب، مع أن حديث النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «إن الميت ليعذب في قبره بكثرة بكاء أهله». (البخاري 1292 ومسلم 927) الظهور في المقبرة ملابس مفتوحةوغير ذلك من المحرمات التي تؤدي بهذا العمل الصالح إلى الإثم. ولذلك أود أن أجيب فضيلة الشيخ سعيد أفندي على هذا السؤال الإشكالي.

ولا يمنع الرجال من زيارة المقبرة، بل على العكس يتم تشجيعهم على ذلك. أفضل وقت لزيارة المقابر وأكثرها مكافأة هو الوقت بعد صلاة العصر يوم الخميس ومساء الجمعة وطوال يوم الجمعة وصباح السبت. ويعتقد بعض العلماء أن المساء من الأحد إلى الاثنين هو أيضا وقت جيدلزيارة قبور الموتى.

أما النساء فيسمح لهن بزيارة المقبرة بمفردهن إذا كانت تقع ضمن منطقة مأهولة بالسكان. وإذا كانت خارج حدودها فلا تجوز زيارتها إلا بوجود رجل يجوز شرعا، وبشرط أن تكون هذه الزيارة على قبور الأنبياء والمتكلمين والأولياء والأقربين. . إن زيارة النساء لقبور غير المدرجين في هذه القائمة أمر غير مرغوب فيه (كاراها) حتى داخل منطقة معينة.

بالإضافة إلى ذلك، بالنسبة للنساء الراغبات في زيارة القبور، هناك شروط معينة، وهي: أن يكون لديهن إذن الزوج أو ولي الأمر، وأن يرتدين فقط الملابس التي يسمح بها الشرع، ولا يتحدثن عن أشياء دنيوية في المقبرة، ولا يبكين ولا يفعلن. عدم الاختلاط بالرجال. وإذا لم تتوفر هذه الشروط، يمنع على النساء زيارة المقابر.

وبموجب حديث النبي صلى الله عليه وسلم فإن النساء اللاتي خالفن الشروط المذكورة وما زلن يترددن على المقابر ملعونات. وبإيجاز فإن معنى زيارة المقابر والقبور هو التوجه إلى الله عز وجل بالصلاة على الميت وقراءة القرآن إن أمكن وتذكر الموت الوشيك.

وإذا كان لا يجوز للنساء زيارة المقابر إلا إذا التزمن بهذه الشروط، فماذا عن من يسافرن منهن بمفردهن حول العالم بغرض التجارة؟! أعان الله تعالى النساء على الرضا بما يقدمه لهن الرجال والبقاء في المنزل!

من زار قبور والديه يوم الجمعة وقرأ عليهم السورة "ياسين"فإن كثيرًا من الذنوب تغفر بقدر ما في هذه السورة من حروف وكلمات. من أزعج والديه في حياته، وبعد وفاتهما تاب واستغفر الله تعالى من ذنوبهما، كان كمن أرض والديه في حياته.

إذا قرأ أحد الآية "الكرسي"ويسأل الله أن يعطي أجر كل من دفن في المقبرة، فيدخل في كل قبر من القبور أربعون نورا، وتتسع القبور. وكذلك إذا قرأ أحد السورة "ياسين"وينقل ثوابها إلى الأموات، فيخفف عنهم جميعاً العذاب، ومن قرأها نال من الأجر عدد من دفنوا في هذه المقبرة».

ربما ليس في الموضوع تمامًا، لكن أعتقد أنه من المناسب تمامًا ذكر حداد المرأة. غالبًا ما تقابل نساء في المقبرة في عطلة أورازا لم يتوقفن عن الحداد لسنوات. شرعاً، تمنع المرأة، حتى لو مات والدها أو أخيها أو ابنها، من الحداد أكثر من ثلاثة أيام، إلا في حالة وفاة زوجها. ووفقاً للشريعة، فإن مثل هذه المرأة يجب عليها الحداد لفترة من الزمن. أربعة أشهروعشرة أيام.

قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): «لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد أكثر من ثلاثةأيام. فإن مات زوجها فلتبقى في حداد أربعة أشهر وعشرة أيام». وهذا القول نقله الإمامان البخاري ومسلم.

أيتها الأخوات العزيزات في الإيمان! فلا تجعلوا هذا العيد سروراً للشيطان، والتزموا بمقتضيات الإسلام، ولا تبكوا على القبور، ولبسوا ملابس الإسلام. فالأفضل لك أن تسلك طريق النبي صلى الله عليه وسلم، وتبتعد عن طريق الشيطان.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته!
ساعدوني في الحصول على معلومات بخصوص زيارة النساء لقبور أقاربهن.
هل يمكنني الذهاب لتنظيف قبر جدتي وهل يمكنني قراءة "ياسين" هناك؟
رجاء صحح لي.
_______________________________
وعليكم السلام.

زيارة القبور:

"... زوروا القبور فإنها تذكركم الآخرة..." "صحيح" مسلم

يستحب للرجال المسلمين زيارة المقابر، لكنه غير مستحب للنساء، إلا عند زيارة قبور الأنبياء وعلماء الدين والصالحين والأقارب، لكن ذلك يخضع أيضًا لشروط معينة.

ويستحب زيارة من زرته في حياته، سواء كان قريباً أو صالحاً أو صديقاً، بعد وفاته، ومن السنة أن تسأل الله تعالى له الرحمة. وأيضاً، للاستيقاظ من الغفلة، يستحب نية زيارة أي شخص متوفى، حتى لو لم يكن من أي من الفئات المذكورة.

ويستحب زيارة قبور الصالحين المتدينين في كثير من الأحيان.

كما ورد ذكر زيارة المقبرة القرآن الكريم، وفي أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم.

يقول تعالى في القرآن: (المعنى): «يستبشر الذين أعزهم الله بالجنة بالذين لم يلحقوا بهم» (سورة آل عمران، الآية 170).

ومما قيل يتبين أن أهل الجنة يفرحون إذا كان هؤلاء الذين تركوهم هنا تاركين الدنيا قد ارتكبوا أعمالاً صالحة ، وبالتالي يحزنون عندما يرتكبون أعمالاً سيئة.

رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فترة أوليةوفي انتشار الإسلام نهى عن زيارة القبور حتى يجدها أهلها الفهم الحقيقيأسس الدين (في ذلك الوقت كانت طقوس الوثنية لا تزال حديثة بين القبائل المحيطة). وفي حديث رواه مسلم والنسائي والترمذي والحاكم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال بعد أن فقه الناس في الدين: «إني كنت نهيتكم عن قم بزيارة المقبرة، ولكن قم بزيارته الآن."

وفي بعض الروايات يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «زيارة المقبرة تذكر بالآخرة، وتقطع لذات الدنيا ولذاتها، وتريح القلب من الغفلة».

وهناك أحاديث يعلم فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه كيف يسلمون على الميت عند زيارة المقبرة، وما الصلاة التي يقرأونها عليهم. ومنها وصية النبي صلى الله عليه وسلم لزوجته عائشة رضي الله عنها:

«قل يا عائشة: السلام عليكم يا أهل القبور المؤمنين، ورحم الله الذين ماتوا من قبل ومن لحقوا بهم، وإنا إن شاء الله لملحقون» أنت!"". والحديث رواه مسلم وأحمد والنسائي والبيهقي.

وسئل الإمام أحمد في زيارة المقبرة: زيارتها الأفضل أم تركها؟

فقال الإمام أحمد: زيارة المقبرة أفضل.

وذكر الإمام النووي في كتابه "المجموع" أن زيارة المقبرة للرجال سنة.

كما قال ابن حجر العسقلاني في كتاب “فتح الباري”: “زيارة القبور سنة”.

قال ابن حجر الهيتمي في كتابه "تحفة المحتاج" إن ادعاء بعض الناس أن زيارة المقبرة صباحا ومساء وقراءة القرآن فيها ونحو ذلك من البدع المحرمة مرفوضة، وهم لم يكن لديك لا يوجد تربة تحتها. بل على العكس من السنة زيارة القبر صباحاً ومساءً وقراءة سورة الإخلاص والفاتحة وإهداء أجر للميت، والأفضل أن يقرأ ذلك قرب القبر مباشرة.

عن زيارة المقبرة من قبل النساء.

أما النساء فلا يستحب لهن زيارة المقابر إلا قبور الأنبياء وعلماء الدين والأولياء وكذلك الأقارب، وذلك بشرط أن تكون المقبرة تقع ضمن منطقة مأهولة بالسكان. . وفي هذه الحالة فإن زيارتهم سنة. وإذا كانت المقبرة خارج حدودها فلا يجوز زيارتها إلا بوجود رجل يجيزه الشرع. إن زيارة النساء لقبور غير المدرجين في القائمة المحددة أمر غير مرغوب فيه، حتى داخل منطقة مأهولة بالسكان.

فمن العلماء من يقول إنه حرام، وهناك من يقول بجوازه.

وفي أمثلة من سيرة النبي صلى الله عليه وسلم نجد حالات مماثلة أيضاً. علم رسول الله صلى الله عليه وسلم زوجته عائشة رضي الله عنها الكلمات التي يستحب قراءتها في المقبرة، وقال لابنته فاطمة رضي الله عنها: زيارة قبر حمزة (عم النبي محمد (صلى الله عليه وسلم)).

بالإضافة إلى ذلك، بالنسبة للمرأة التي تنوي زيارة القبور، هناك أيضًا شروط معينة، وهي: أن تحصل على إذن زوجها أو ولي أمرها، وأن ترتدي فقط الملابس التي يسمح بها الشرع، ولا تتحدث عن أشياء دنيوية في المقبرة، ولا تبكي ولا تبكي. لا تختلط مع الرجال. إذا لم يتم استيفاء الشروط المذكورة أعلاه، يُمنع النساء صراحةً من زيارة المقابر. وبموجب حديث النبي صلى الله عليه وسلم فإن النساء اللاتي خالفن الشروط المذكورة وما زلن يترددن على المقابر ملعونات. وقد قال عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لعن الله زائرات المقابر».

يقول العلامة القليوبي: “يحرم على المرأة زيارة المقابر ولو عدتها بعد وفاة زوجها”. ولذلك، فمن الضروري أن ننقل هذا إلى النساء، اللواتي بدورهن يجب أن ينتبهن لهذا الأمر اهتماماً كبيراً.

وباختصار، فإن معنى زيارة المقابر والقبور هو التوجه إلى الله عز وجل بالصلاة على الراحل وتذكر الموت الوشيك.

نرجو أن يوفقنا الله جميعاً أن نتصرف بما يرضي عنا! أمين.
_______________________________________

قراءة القرآن:

والأصل أن أغلب العلماء يعتقدون أن القصاص على أي عمل صالح يمكن أن يصل إلى الميت وينفعه

فإذا كان مسلماً نفعه الأعمال التالية

1. تحية الميت. ويستحب تحية الميت عند المرور بالمقبرة. عن عائشة في صفة زيارة النبي صلى الله عليه وسلم لمقبرة البقيع: «جاء النبي صلى الله عليه وسلم إلى بقيع وقام طويلا ثم رفع يديه ثلاثا، فلما سألت عنه في الدعاء للميت قال: (قولوا السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين، ورحم الله المستقدمين منا والمستأخرين، ورحم الله المستقدمين منا والمستأخرين). سألحق بكم إن شاء الله» (البخاري، مسلم). كما أن هناك أحاديث أخرى تدل على جواز السلام على الميت، بنصوص تحية مختلفة، لكن معناها واحد. يقول الإمام عز بن عبد السلام معلقا على هذه الأحاديث: “وظاهر من هذه الأحاديث أن الميت يعلم بزائر القبر، إذ شرع لنا أن نسلم عليه، ولم يشرع الدين أن نسلم على من لا يسمعه”. ". (فتاوى العز بن عبد سلمة. صفحة 44). ودل على جواز الدعاء للميت والاستغفار له عدد كبير منالأحاديث، وكما تقدم، فقد نقل بعض أهل العلم الإجماع في هذه المسألة، لكن لا يمكن ذكرها كلها هنا.

2. أجمع العلماء على أن الدعاء والترحم على الميت واستغفار ذنوبه ينفعه. يقول القرآن: "والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين آمنوا من قبلنا". ولا تزرع في قلوبنا الحقد والحسد للذين آمنوا. ربنا. إنك أنت الرحيم الرحيم». (القرآن ، 59:10) وفي حديث النبي صلى الله عليه وسلم أيضًا: (إذا صليت على الجنازة فأخلص لها الصلاة) (ابن ماجه وأبو داود) ). كما قال النبي نفسه هذه الكلمات في الصلاة: "اللهم اغفر ذنوب الأحياء والأموات" (ابن ماجه وأبو داود). ولذلك ينبغي أن نسأل الله المغفرة لوالدينا وأحبائنا المتوفين، وكذلك لجميع الإخوة والأخوات.

3. الصدقات عن الميت. كما أن فوائد الصدقات من الأحياء تصل إلى الميت، بغض النظر عمن يعطيها، قريب أو شخص آخر. وقد نقل عن الإمام النووي إجماع العلماء على هذه المسألة. ويدل على جواز الصدقة الحديث التالي: عن أبي هريرة أن رجلاً جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن أبي مات وترك ماله بغير مال. سوف. هل يغفر له إن تصدقت عنه؟»، أجاب النبي: «نعم» (مسلم، أحمد). وفي حديث آخر عن الحسن أن سعد بن عباد سأل النبي عن جواز الصدقة عن أمه، فقال النبي: «نعم». ولما سأل سعد أي الصدقة أفضل قال النبي: «الشرب في الماء» (رواه أحمد).

4. الصيام عن الميت. وعن ابن عباس أن رجلاً أتى النبي فقال: إن أمي ماتت وعليها صيام شهر، فهل يجوز لي قضاء صيامها؟ كان على والدتك دين، فهل تقضيه؟”، قال: “نعم”. فقال له النبي: ""إن الدين إلى الله (الصيام) أحق أن تقضي عنه""" (البخاري، مسلم).

5. الحج. يجوز للمسلم أن يحج عن الميت إذا كان قد حج عن نفسه. روى الإمام البخاري عن ابن عباس أن امرأة من جهينة سألت النبي صلى الله عليه وسلم: إن أمي نذرت الحج فلم تف به حتى ماتت، فهل يجوز لي أن أحج؟ لها؟"، فقال النبي: ""حج عنها، أرأيت لو كان على أمك دين أكنت تقضي عنه؟" ادفع فإن الله أحق به».

يقول الإمام ابن قدامة: «فهذه الأحاديث الصحيحة تدل على استفادة الميت من الأعمال الصالحة. لأن الصيام والصلاة والاستغفار أعمال يقوم بها الإنسان، يؤتي الله أجرها للميت. وغير ذلك من الأفعال المشابهة."

6. قراءة القرآن ثم الدعاء ليصل ثواب القراءة إلى الميت. العلماء منقسمون حول هذه المسألة. وهكذا يرى علماء المذهب الحنفي والحنابلي ومن بعدهم من الشافعية والمالكية أن الأجر يصل إلى الميت، سواء أكان القرآن يقرأ بجوار الميت أو على مسافة منه. وذهب الإمام أحمد وجماعة من علماء الشافعية إلى أن قارئ القرآن ينبغي أن يقول بعد القراءة: "اللهم أعطه مثل أجر قراءتي". وينقل الإمام ابن قدامة أيضاً في كتابه “المغني”: “قال الإمام أحمد إن ثواب كل عمل صالح يصل إلى الميت”، والمسلمون منذ قرون يجتمعون ويقرأون للميت، دون أن يجدوا عتاباً. "فهذا قرار إجماعي" (3: 275).

الله عليم

ساعدك الله!

أخبرني هل ذهاب الفتيات والنساء إلى المقبرة مكروه أم حرام؟ يولديز.

وقد منع زيارة المقابر زمناً في عهد النبي صلى الله عليه وسلم. ثم لما ثبت الإيمان في قلوب الناس، وكذلك الوعي بالدنيا والأبدان، أعلن الرسول صلى الله عليه وسلم إلغاء هذا النهي وجواز زيارة القبور. وهذا الإذن، عند جمهور علماء المسلمين، ينطبق على الرجال والنساء على حد سواء.

قال النبي محمد: "لقد نهيتكم يوما عن زيارة القبور. الآن يمكنك زيارتهم. فهذا يذكرك بالخلود [أن الدنيا مؤقتة، والأبدية لا مفر منها]”.

ذات يوم كانت زوجة النبي محمد عائشة عائدة من المقبرة. فقال لها ابن أبي مالك حين لقيها: من أين أنتِ يا أم المؤمنين؟ فأجابت: زرت قبر أخي عبد الرحمن. "ألم نهانا النبي عن زيارة القبور؟" - سأل ابن أبي مالك. «نعم، لقد نهى عنها من قبل، أما الآن فهو (صلى الله عليه وسلم) يدعونا لزيارة القبور».

ومن المعروف أيضًا أن النبي محمد رأى ذات مرة امرأة في المقبرة تبكي على قبر طفلها. وحثها على الصبر وعدم تعذيب نفسها. وفي الوقت نفسه لم يقل الرسول صلى الله عليه وسلم شيئاً عن النهي عن زيارة النساء للقبور، ولم يعنفها في ذلك بأي شكل من الأشكال.

وبناء على ما سبق، فإن المرأة عندما تزور قبور أقاربها المتوفين، تريد إحياء ذكراهم، والصلاة من أجلهم، والتنوير من أجواء المقبرة (سر الحياة والموت)، فهذا جائز شرعاً.

إن الزيارات المفرطة والمتعددة للنساء إلى المقابر غير مرحب بها، بل ويمكن أن تؤدي بهن إلى لعنة الله. وقال النبي محمد (صلى الله عليه وسلم): ""مداومة زيارة المقابر لعن الله النساء"." وألاحظ أن بعض علماء الإسلام قد أوضحوا: أن جميع أحاديث النهي، بما في ذلك الحديث الذي ذكرناه للتو، عبر عنها النبي قبل الإذن النهائي: "الآن يمكنك زيارتهم (المقابر، القبور)".

فزيارة النساء للمقابر والمقابر ليست حراما قطعا.

آتي إلى وطني مرة في السنة لزيارة أقاربي. أعتبر من واجبي زيارة قبور أحبائي. لكن في بعض الأحيان يتزامن ذلك مع بداية الدورة الشهرية. ليس هناك وقت للانتظار حتى ينتهي، لأنك بحاجة إلى العودة. أرجو إفادتي هل يحق للمرأة زيارة المقبرة أثناء الحيض؟ رودانا.

نعم بالطبع له كل الحق.

هل يجوز للنساء المشاركة في مواكب الجنازة؟

أولاً أنصحك بمراعاة عادات زيارة المقابر التي تطورت بين مختلف الشعوب الإسلامية. من وجهة نظر الشرائع ، العادات الشعبيةوينبغي أخذها بعين الاعتبار (طبعا، إذا لم تتعارض بشكل واضح وحاد مع أصول الإيمان والممارسة الدينية)، خاصة عندما لا يكون هناك موقف واضح من قضية معينة في القرآن والسنة.

ثانيا، الحديث الرئيسي الموثوق به هو كلام أم عطية: "لقد حرمنا (النساء) أن نرافق مواكب الجنازة، لكن هذا النهي لم يكن قاطعا". وفي مجموعة أحاديث النسائي وابن ماجه وابن أبي شيبة قصة كيف نادى عمر ذات يوم امرأة انضمت إلى موكب الجنازة. فلما رأى النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) ذلك قال: "اتركها يا عمر [دعها تذهب معنا]".

قالت الغالبية العظمى من علماء الدين الإسلامي أن مشاركة المرأة في موكب الجنازة أمر غير مرغوب فيه (مكروه تنزيهين)، لكنه جائز وينظم حسب الظروف.

يجب على النساء المصاحبات لموكب الجنازة مع الرجال أن يسيرن خلفهن.

اقرأ عن الموت والجنازات في الإسلام.

انظر مثلا: العسقلاني أ. فتح الباري بشرح صحيح البخاري. في 18 مجلدا (2000). ط4.ص191.

القديس العاشر. مسلم، أبو داود، النسائي، الحاكم. انظر على سبيل المثال: النووي يا صحيح مسلم بشرح النووي. ت 4. الجزء 7. ص 46؛ العسقلاني أ. فتح الباري بشرح صحيح البخاري. في 18 مجلدا (2000). ت4.ص191؛ أبو داود س. سنن أبي داود [مجموعة أحاديث أبي داود]. الرياض: الأفكار الدولية، 1999، ص 364، الحديث رقم 3234، 3235، وكلاهما صحيح.

انظر: العسقلاني أ. فتح الباري بشرح صحيح البخاري. في 18 مجلدا، 2000. ط 4. ص 191؛ شلتوت محمد الفتاوى [الفتاوى]. ص220.

انظر: البخاري م. صحيح البخاري. في 5 مجلدات ت 1 ص 382 حديث رقم 1283.

انظر مثلا: شلتوت م. الفتاوى [الفتاوى]. القاهرة: الشروق، 2001. ص 220، 221.

ومن الذين تكلموا في ذلك مؤيدين رأيهم بالحديث المذكور الإمام القرطبي. انظر: العسقلاني أ. فتح الباري بشرح صحيح البخاري. في 18 مجلدا 2000. ط4.ص191.

سؤال:لقد دفنت نفسي محبوب- الأم. أفتقدها كثيرًا، أفتقدها كثيرًا، ولا أستطيع التعبير عن ذلك بالكلمات. سؤالي هو: هل يجوز للمرأة أن تذهب إلى قبر أقاربها؟ منذ أن قيل لي أن النساء من المذاهب السنية ممنوع منعا باتا الذهاب إلى المقبرة، فإن النبي محمد نفسه (صلى الله عليه وسلم) نهى النساء عن الذهاب إلى المقبرة. وما هي أحاديث نبينا في هذه المسألة؟

ماذا يحدث بعد الموت؟ أين هم قبل يوم القيامة؟ كثيرا ما أحلم بأمي. هل هم قريبون حتى؟

يرجى الإجابة على أسئلتي بمزيد من التفصيل. سوف أكون أتطلع إلى ذلك. شكرا لكم مقدما. الله يحمينا. (دوشانبي، طاجيكستان)

إجابة:

بسم الرحمن الرحيم الله!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته!

نتقدم بخالص تعازينا في وفاة والدتك. نسأل الله أن يعطيها أعلى درجةفي الجنة، والصبر على ذوي الأقارب. آمين.

نحن نتفهم مشاعرك، وهي طبيعية تمامًا: الأم هي شخص مميز لدى الجميع، ولا يمكن لأحد أن يحل محلها. لكن نقل والدتك من هذه الحياة المؤقتة إلى الآخرة هو بأمر الله. لذلك فانفصالك عنها مؤقت. وبمشيئة الله، ستجتمع بها يومًا ما في العالم الآخر، تمامًا كما اجتمعت الآن مع الأشخاص الذين أحبتهم والذين تركوا هذا العالم قبلها.

1) إذا تحدثنا عن زيارة القبور، فقد قرر أهل الشريعة من المذاهب الأربعة أن هذا العمل مستحب للرجال. (الموسوعة الفقهية - المجلد 24، الصفحة 88)

لا خلاف بين الفقهاء في أنه تندب للرجال زيارة القبور

قال النبي صلى الله عليه وسلم:

إني كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإنها تذكركم الآخرة

«كنت نهيتكم عن زيارة القبور. قم الآن بزيارتهم، لأنها ستذكرك بالعالم الآخر» . (أحمد. مسند - رقم 1236، رواه علي)

وإذا تحدثنا عن زيارة النساء للقبور، فإن علماء المذاهب الأربعة لم ينصحوا بذلك. واختار بعضهم لغة أكثر قسوة عند الحديث عن الحظر من هذا الإجراءوالبعض الآخر اعتبره مكروهاً. في المذاهب الحنفية والمالكية، يتم منح الراحة للنساء المسنات جدًا اللاتي يرغبن في زيارة المقبرة. يجب على من لم يبلغ السن الأكبر عدم زيارة القبور، لأن ذلك قد يؤدي إلى وجود أشخاص من الجنس الآخر معًا، مما سيخل بالجو المناسب للمقبرة.

وفي موسوعة "الموسوعة الفقهية" رأي المتكلمين من المذاهب الأربعة في هذا الشأن:

أما النساء، فمذهب الجمهور أنه تكره زيارتهن للقبور

«وأما النساء فقد قضى أكثر المتكلمين بعدم زيارة القبور».

(الموسوعة الفقهية - ج 24 ص 88 - وانظر رد المختار - ج 2 ص 242 (المذهب الحنفي) ؛ حاشية الدسوقي - ج 1 ص 422 ( المالكي) المهذب - المجلد الأول ص 258 (الشافعي) - كشاف الكينا - المجلد الثاني ص 150 (حنبلي)).

2) محل إقامة الميت قبره. فهو لم يعد ينتمي إلى هذا العالم. إلى شخص جيدوبعد الموت في الصباح والمساء يظهرون له ملجأه في الجنة. وأهل السوء يظهر لهم مكانهم في النار كل صباح وكل ليلة.

كما روى السيد عبد الله بن عمر (رضي الله عنه) أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال:

إن أحدكم إذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي، إن كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة، وإن كان من أهل النار فمن أهل النار، يقال: هذا مقعدك، حتى يبعثك الله إليه يوم القيامة

عندما يموت الإنسان، يظهر له ملجأه في الصباح والمساء. فإن كان من أهل الجنة أري مكانا لمن يدخل الجنة. فإن كان من أهل النار أري مقعد أهل النار. فيقولون له: هذا ملجأك حتى يبعثك الله يوم القيامة.(مسلم. صحيح - رقم: 2866)

وفي روايات أخرى كثيرة من كلام النبي صلى الله عليه وسلم أن الإنسان يسأل بعد الموت ثلاث أسئلة:

أ) من هو ربك؟
ب) ما هو دينك؟
ج) ماذا تقول في محمد صلى الله عليه وسلم؟

إذا كان الإنسان صالحاً في الدنيا وآمن بالله فإنه يعطي الإجابات الصحيحة:

أ) ربي الله.
ب) ديني هو الإسلام.
ج) هذا محمد رسول الله.

ونتيجة الإجابات الصحيحة، سيأمر الله الملائكة بفتح نافذة إلى الجنة من قبر هذا الشخص. ويتمتع الإنسان في القبر بفوائد الجنة.

إذا لم يكن الإنسان مؤمناً حقيقياً، فلن يتمكن من الإجابة الأسئلة المطروحةوسوف يرتبك ويقول: أوه! أوه! لا أعرف". ولهذا يفتح له نافذة من القبر إلى النار، فيعذب إلى يوم القيامة. (أبو داود. سنن ؛ أحمد. مسند)

3) هناك العديد من الأحاديث التي تثبت أن ثواب قراءة القرآن والعمل الصالح يصل إلى الميت وينفعه إذا قامت هذه الأعمال نيابة عنه.

كما روى السيد أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة إلا من صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له

إذا مات الإنسان انقطع أمره إلا من ثلاثة:

أ) الصدقة الجارية (الصدقة طويلة الأمد)،
ب) المعرفة التي شاركها والتي أصبحت مفيدة الآن؛
ج) دعاء الولد الصالح له. (مسلم. صحيح - رقم: 1631)

وقد روى الإمام أبو داود (عليه الصلاة والسلام) في باب القراءة على الموتى ما نقله السيد معقل بن يسار (رضي الله عنه) من كلام النبي (صلى الله عليه وسلم) صلى الله عليه وسلم):

اقرؤوا يس على موتاكُم

"اقرأ سورة يس على الموتى (الأقارب)." (أبو داود. سنن - رقم 3121)

قال الشيخ عيني رحمه الله في تعليقه "كنز الدقة" :

يصل إلى الميت جميع أنواع البر من صلاة أو صوم أو حج أو صدقة أو ذكر أو غير ذلك

«إن ثواب جميع الأعمال الصالحة (من صلاة، وصيام، وحج، وزكاة، وذكر، ونحو ذلك) ينفع الميت». (رمز الحقيقة)

وفي صحيح البخاري رسالة من كلام السيدة عائشة رضي الله عنها أن رجلاً جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال:

إن «أمي افتلتت نفسها، ولم توص، وإني أظنها لو تكلمت لتصدقت، فلها أجر إن تصدقت عنها ولي أجر؟

ماتت والدتي بشكل غير متوقع. لم يكن لدي الوقت حتى لترك وصية. أعتقد أنه لو أتيحت لها الفرصة لأعطت الصدقات. وإذا تصدقت عنها فهل لها أجر وأنا معها؟

فأجاب النبي صلى الله عليه وسلم:

نعم

نعم. (البخاري. صحيح - رقم: 2717)

هذه مجرد أمثلة قليلة من الروايات الكثيرة التي تفيد بأن قراءة القرآن والعمل الصالح عن والدتك سينفعها في قبرها. استمري في فعل الخير لها: من صدقة، أو صيام، أو صلاة تطوع، أو استغفار، أو ذكر الله، أو قراءة القرآن. ستتلقى هذا هدية منك: تحدث عن ذلك الإمام ابن القيم رحمه الله في كتاب "الروح" ("الرخ").

والله أعلم.

والسلام.

المفتي سهيل ترمحمد
جمعية العلماء، دار الإفتاء

ولا يحرم على الرجال زيارة المقابر إطلاقاً، بل على العكس يستحب لهم ذلك. أفضل وقت للزيارة وأكثره مكافأة هو عصر يوم الخميس وليلة الجمعة وطوال يوم الجمعة وصباح يوم السبت. يعتقد بعض اللاهوتيين أن من الأحد إلى الاثنين هو أيضًا أمسية جيدة لزيارة القبور. يمكن للنساء زيارة المقبرة بمفردهن إذا كانت المقبرة تقع داخل قرية (مدينة، بلدة، إلخ). مستعمرةاين يسكنون). إذا كانت تقع خارج القرية (الطريق إليها يتجاوز المسافة المسموح بها لسفر المرأة - 70-80 كم)، فلا يجوز الزيارة إلا بحضور رجل تجيزه الشريعة وبشرط أن تكون زيارة إلى قبر الأنبياء والمتكلمين والأولياء والأقرباء أيضًا.إن زيارة النساء لقبور غير المشمولين في هذه القائمة أمر غير مرغوب فيه.

بالإضافة إلى ذلك، هناك شروط معينة للنساء اللاتي يستعدن لزيارة القبور: الحصول على إذن من الزوج أو ولي الأمر، وألا يرتدين إلا الملابس التي تسمح بها الشريعة أثناء السير على الطريق، وعدم الخوض في أحاديث دنيوية في المقبرة، وعدم البكاء. ، وعدم الاختلاط ببعضهم البعض. فإذا لم تتوفر الشروط المذكورة، يحرم على المرأة الزيارة. ومن خالفت هذه الشروط وما زالت تزور المقبرة فإنها ملعونة بدليل الحديث القدسي عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وباختصار فإن الغرض من الزيارة هو التوجه إلى الله تعالى بالصلاة على المسلمين المتوفين وقراءة القرآن إن أمكن وتذكر الموت. ما يجب فعله مع حقيقة أن النساء، اللاتي لا يُسمح لهن بالذهاب إلى المقبرة إلا إذا تم استيفاء العديد من الشروط، يسافرن في جميع أنحاء العالم لأغراض تجارية.

أعان الله تعالى النساء على الرضا بما
ما يجيبهم الرجال ويقعدون في البيت!

من زار قبور والديه يوم الجمعة فيقرأ عليهم "ياسين"غفر له من الذنوب عدد ما فيه من كلام وحروف "ياسين". إذا أزعج أحد والديه في حياته، وبعد الموت تاب وطلب من الله أن يغفر ذنوب والديه، فإنه يكون كمن أرض والديه في حياته (لا يمكنك أن تستغفر الله لغير المؤمنين) . إذا كان أي شخص يقرأ "آية الكرسي"ويسأل الله أن يعطي الأجر لكل من دفن في المقبرة، فيدخل في كل قبر من القبور أربعون نورا، وتوسع القبور. أيضا إذا كان أي شخص يقرأ "ياسين"وبالنسبة للأموات فيخفف العذاب عنهم جميعاً، ومن يقرأ ينال أجراً مثل عدد المدفونين في هذه المقبرة.

آينا جامزاتوفا