تتميز قصيدة "اللوردات والقضاة" بتكوينها الواضح للغاية. يتكون من سبعة رباعيات وينقسم إلى جزأين. في المقاطع الثلاثة الأولى ، يذكر الله الملوك والقضاة بغضب بما عليهم من واجبات تجاه الناس: يجب عليهم الالتزام الصارم والصادق بالقوانين ، "لا تنظروا إلى وجوه الأقوياء" ، حماية الأيتام والأرامل ، الإفراج عن المدينين من السجون. - "أخرجوا الفقراء من قيودهم". يلخص المقطع الرابع هذه النصائح للأسف.
انضمت أيضًا القصائد المدنية لديرزافين إلى القصيدة الشهيرة "إلى الحكام والقضاة" (1787) ، والتي أحب ف. إم. قراءات أدبية. في عام 1795 ، قدم ديرزافين مجموعة مكتوبة بخط اليد مع هذا العمل للإمبراطورة. ومع ذلك ، بدلاً من الامتنان ، تبع ذلك الخزي. توقفت كاثرين عن ملاحظة ديرزافين ، وتجنب رجال البلاط مقابلته. أخيرًا ، سأل أحد أصدقاء ديرزافين ، يا إ. بولجاكوف ، الشاعر: "ماذا تكتب يا أخي لشعر اليعاقبة؟" - "الملك داود ، قال ديرزافين ، لم يكن يعقوبًا ، لذلك لا يمكن أن تكون أغانيه بغيضة لأي شخص". إن الإشارة إلى الكتاب المقدس ليست عذراً فارغاً.
كانت قصيدة ديرزافين تسمى أولاً "النصب التذكاري". وهي مقسمة إلى مقاطع وتتكون من خمسة رباعيات مكتوبة بلغة التفاعيل ستة أقدام مع قافية متقاطعة. اكتسب العمل نكهة وطنية روسية. تم استبدال بوليا ، مسقط رأس هوراس ونهر أوفيد الذي يتدفق عبرها ، باسم الأنهار والبحار الروسية: "ستنتقل الشائعات عني من وايت ووترز إلى بلاك ووترز ، حيث نهر الفولغا ، دون ، نيفا ، جبال الأورال تصب من ريفيا ". في المقطع الرابع ، يؤكد المؤلف حقه في الخلود. يتذكر ديرزافين أنه كان أول من "يجرؤ" على التخلي عن الأسلوب الجليل والمبهج لقصائد المديح وكتب "فيليتسا" "فيليتسا" "مضحك" ، أي "أسلوب روسي" مرح. بالإضافة إلى الشجاعة الشعرية ، يمتلك ديرزافين أيضًا الشجاعة المدنية: لم يكن الشاعر خائفًا من "قول الحقيقة للملوك بابتسامة". لا يرتبط "النصب التذكاري" لبوشكين من حيث الشكل والمضمون بهوراتيان بقدر ما يرتبط بنسخة ديرزافين من هذه القصيدة.
سينتقل الشعر المدني الملبس بالشكل التوراتي من القرن الثامن عشر إلى القرن التاسع عشر. بعد قصيدة "إلى الحكام والقضاة" ، ستظهر "نبي" بوشكين وليرمونتوف ، عمل غريبويدوف "ديفيد" ، بالإضافة إلى نسخ مزامير الشعراء الديسمبريين.
إن قصيدة "إلى الحكام والقضاة" هي بالفعل نسخة من المزمور الحادي والثمانين للملك داود. لكن يا أولا بولجاكوف كان محقًا أيضًا في طريقه. "…خلال الثورة الفرنسية- يكتب ديرزافين ، - في باريس ، تمت إعادة صياغة هذا المزمور بالذات من قبل اليعاقبة والحيوانات الأليفة في الشوارع لتعزيز السخط الشعبي ضد لويس السادس عشر. لكن الشاعر نفسه علم بهذا في وقت لاحق.
كلمات ديرزافين المدنية متاخمة مباشرة لأحد أعماله الأخيرة ، "النصب التذكاري" - تقليد مجاني لأغنية هوراس "إلى ميلبومين" (في الأصل ملهمة الأغاني ، فيما بعد - ملهمة التراجيديا). بالإضافة إلى ديرزافين ، تحول لومونوسوف وبوشكين وبريوسوف إلى قصيدة هوراس. تشترك جميع "الآثار" في فكرة حق مؤلفيها في الخلود ، لكن لكل شاعر دوافعه الخاصة لهذا الحق. .
تبين أن الحكام والقضاة صموا وعميان عن معاناة الشعب: "لا يسمعوا! إنهم يرون ولا يعرفون! عيون مغطاة بالرشاوى ... ". تثير لامبالاة وجشع من هم في السلطة غضب الشاعر ، وفي المقاطع الثلاثة الأخيرة يطالب بمعاقبة المسؤولين. لتجنب سوء الفهم ، نلاحظ على الفور أن الأمر لا يتعلق بالعقاب الثوري ، كما بدت لكاثرين الثانية ، خائفة من إرهاب اليعاقبة. يذكر الشاعر الملوك فقط أنهم بشر مثل رعاياهم ، وبالتالي ، عاجلاً أم آجلاً سيظهرون من قبل. دينونة الله. لكن الحكم على الحياة الآخرة يبدو بعيدًا جدًا للشاعر ، وفي الرباعيات الأخيرة يتوسل الله لمعاقبة المذنبين دون انتظار موتهم. في الكتاب المقدس ، هذا هو الدافع لعقاب شديد للملوك غائب. تدعو الآيات الأخيرة من المزمور الكتابي الله إلى إقامة دينونته بدلاً من محكمة بشرية ظالمة ، وفقط: "... قم يا الله ، احكم على الأرض ، لأنك سترث كل الأمم". في Derzhavin ، يحتوي المقطع الأخير على دعوة إلى معاقبة حكام الأرض بلا رحمة:
تأليف مبني على قصة خيالية من تأليف إيه دي سانت إكزوبيري "الأمير الصغير" ... الكاتب والمراسل الفرنسي الشهير ، الذي حلم طفولته - أن يصبح طيارًا - تحقق: يعمل طيارًا في الدار البيضاء ، ينقل البريد إلى ...
ليس في القوائم ، موضوع الانجاز في أحد أعمال الأدب الروسي ... البطل هو الشخص الذي يقوم ، في لحظة حاسمة ، بما يجب القيام به لصالح المجتمع البشري. Julius Fucik Hero ، بطل ...
"إلى الحكام والقضاة" Derzhavin G.R.
تاريخ الخلق. شجاع بشكل غير عادي ، وحازم و شخصية مستقلةتجلى ديرزافين في كل شيء ، بما في ذلك عمله الشعري. كادت إحدى قصائده أن تصبح سببًا للنفي والعار. كانت قصيدة للحكام والقضاة كتبها عام 1787 ، والتي وصفها المؤلف بأنها "قصيدة غاضبة".
الخدمة في المناصب الحكومية العليا ، بما في ذلك العمل كمحافظ ، أقنعت ديرزافين بذلك الإمبراطورية الروسيةيتم كسر القوانين باستمرار. لم يكن صراعه مع هذه الظاهرة كموظف حكومي ناجحًا: لم يلق دعمًا سواء في المجتمع أو في الحكومة. تجنب منتهكي القانون بأمان العقوبة المستحقة. لكن في الوقت نفسه ، اعتقد الشاعر اعتقادًا راسخًا أن كاثرين نفسها كانت ملكة فاضلة محاطة بكبار الشخصيات الشريرة. استدعى الاستياء والغضب متنفسا. ثم قرر الشاعر أن يكتب ترتيبًا للمزمور الحادي والثمانين - هكذا كانت تُدعى الترانيم الكتابية الموجهة إلى الله في العصور القديمة. مؤلفهم هو الملك داود في العهد القديم ، الذي تشكل كتاباته أحد أكثر الكتب الشعرية. العهد القديم- سفر المزامير.
تبين أن موضوع هذا المزمور يتوافق مع روح العصر. ليس من قبيل المصادفة أن يعيد اليعاقبة صياغة المزمور الحادي والثمانين هذا أثناء الثورة الفرنسية في باريس ، وغناه الناس في شوارع المدينة ، معربين عن سخطهم على الملك لويس السادس عشر ، الذي أُعدم لاحقًا.
قام ديرزافين بعمل النسخة الأولى من نسخه للمزمور 81 قبل عدة سنوات من نشره. ألقى القصيدة في نشرة سانت بطرسبرغ. لكن الناشرين ، خائفين ، قطعوها من كتاب المجلة المطبوع بالفعل. في النسخة الجديدة ، التي كتبت بعد خمس سنوات ، عزز الشاعر من الشفقة الاتهامية للقصيدة. وتمكن من نشرها. عمل بمفرده العنوان "إلى اللوردات والقضاة".
الموضوعات والأفكار الرئيسية. يرتبط محتوى قصيدة ديرزافين ، المستندة إلى النص التوراتي ، بالحياة المعاصرة للشاعر الدولة الروسية. وهنا يرى سحق العدالة ، وانتهاك القوانين ، واضطهاد الضعيف ، وانتصار الكذب والشر ، وهذا التشبيه الذي وجده في تاريخ العهد القديم:
إلى متى ، أيها الأنهار ، إلى متى ستكون
إعفاء الاثم والشر؟
أكد ديرزافين في هذه القصيدة ، كما في قصيدة أخرى ، على ضرورة إخضاع الجميع لقانون واحد للحقيقة العليا والعدالة ؛
واجبك هو: حماية القوانين ،
لا تنظر إلى وجوه القوي ،
لا تترك الأيتام والأرامل بدون مساعدة وبدون دفاع.
واجبك: إنقاذ الأبرياء من المصائب ، وحماية المنكوبين ؛
من القوي لحماية الضعيف ،
اخرج الفقراء من قيودهم.
ولكن في الحياه الحقيقيهإنه يرى تهرب من هم في السلطة من هذا القانون الأعلى ، الذين يجب عليهم أولاً وقبل كل شيء مراقبة احترام القوانين:
لا تصغي! إنهم يرون ولا يعرفون!
شعر مغطى بالرشاوى:
الفظائع تهز الأرض
الباطل يهز السماء.
هذا هو السبب في أن صوت الشاعر المستنكر لـ "الأشرار والأشرار" يبدو غاضبًا للغاية. إنه يؤكد حتمية معاقبة هؤلاء الحكام "الأشرار" الذين لا يطيعون أعلى قانون للحقيقة والعدالة - هذه هي الفكرة الرئيسية والفكرة الرئيسية لقصيدة ديرزافين:
وسوف تسقط هكذا.
كيف تسقط ورقة ذابلة من الأشجار!
وستموت هكذا
كيف سيموت آخر عبد لك!
ليس من المستغرب أن قصيدة "الحكام والقضاة" لم تُنظر إليها من قبل بيئة المحكمة فحسب ، بل حتى من قبل الإمبراطورة ، التي كانت في العادة مواتية لديرزافين ، كإعلان ثوري. بعد كل شيء ، يتعلق الأمر بحقيقة أن القوة غير الصالحة لا يمكن أن تدوم ، وستواجه حتما غضب الله والسقوط. يسعى الشاعر إلى تحذير الإمبراطورة من هذا الأمر الذي ظل يؤمن بفضيلته. وبخلاف ذلك ، فإن هؤلاء "الحكام والقضاة" ، كما يدعي المؤلف في الرباعية الأخيرة من القصيدة ، سيتم استبدالهم حتمًا بأولئك الذين سيسترشدون بمُثُل الخير والعدالة:
بعث يا الله! حق الله!
فاصغى لصلواتهم:
تعال ، احكم ، عاقب الأشرار
وكن واحدًا من ملوك الأرض!
الأصالة الفنية. شاعر مبتكر ، ديرزافين يذهب بجرأة لتدمير معايير الكلاسيكية المألوفة بالفعل في عصره ويخلق نظامه الشعري الخاص. التفكير في الشعر الغنائي ، أو حول القصيدة "، حيث يعرض نظريته في الأدب وتاريخ العالم كلمات ، يشرح أسلوبه الإبداعي وأسلوبه. هنا يتحدث بالتفصيل عن تلك الأنواع المتنوعة من القصيدة التي تظهر في عمله بدءًا من Felitsa. إذا أحال الشاعر هذا العمل إلى قصيدة مختلطة ، فإن المؤلف يسمي قصيدة "اللوردات والقضاة" قصيدة غاضبة. إذا اتبعنا التقليد ، فعندئذ يجب أن يُنسب إلى نوع القصيدة الروحية ، التي تم تطويرها جيدًا بحلول ذلك الوقت في الأدب الروسي ، لأنها تستند إلى النص التوراتي. علاوة على ذلك ، في قصيدة Derzhavin ، تذكرنا المفردات والعديد من الصور حقًا بالشعر الإنجيلي: في مضيفهم ؛ مغطاة برشاوى السحب. استمع إلى صلاتهم ، وما إلى ذلك. تم إنشاء الأسلوب الرسمي للقصيدة ليس فقط بسبب كثرة السلافية ، ولكن أيضًا بمساعدة الوسائل النحوية الخاصة: التعجب الخطابي ، والأسئلة ، والنداءات: شر؟"؛ "الملوك! اعتقدت أن الآلهة قوية ... "؛ "قم يا الله! يا إلهي! " بالإضافة إلى ذلك ، يستخدم الشاعر تقنية الجاذبية والتكرار النحوي: "واجبك: الحفاظ على القوانين ..." ، "واجبك: إنقاذ الأبرياء من المتاعب ..." ؛ "لا تصغي! إنهم يرون ولا يعرفون!
كل هذا يعطي القصيدة صوتًا خطابيًا ، مما يساعد المؤلف على زيادة انتباه القراء والمستمعين. بعد كل شيء ، بالطبع ، ما لدينا ليس روحانيًا بقدر ما هو ، باستخدام تعريف المؤلف ، قصيدة "غاضبة" ، أي تلك التي تم تصميمها للتعبير عن مرارة المؤلف ، الذي يرى فساد حياته المعاصرة ، وتعكس رثاء القصيدة الاتهامية ، التي ينبغي أن يوقظها القراء ليس فقط الغضب ، ولكن أيضًا الرغبة في تنقية الرذائل وتصحيحها.
قيمة العمل.
نحن نعلم أن ديرزافين نفسه لم يضع معنى ثوريًا في عمله ، لقد كان ملكيًا في قناعاته السياسية ، وقد اعتبر الكثيرون مثل هذا الاحتجاج الذي تم التعبير عنه بشكل حي وعاطفي ضد "الإثم والشر" بمثابة إعلان سياسي. ظهر مؤلف كتاب "فيليتسا" ، وهو يمدح "فضائل" الإمبراطورة ويؤمن بإخلاص بحكمتها وعدالتها ، في قصيدة "إلى الحكام والقضاة" بغطاء جديد تمامًا: فقد أصبح مستنكرًا غاضبًا لرذائل الحكام الذين داسوا على القانون والأخلاق ، ومن ثم انفتحوا في الأدب الروسي هم من أهم ميولها. في المستقبل ، تلقت تطورًا رائعًا في أعمال بوشكين وليرمونتوف والعديد من الكتاب الروس البارزين في العقود اللاحقة. لكن بالنسبة للقارئ المعاصر ، قد يتضح أن هذا العمل قريب ومفهوم أيضًا: بعد كل شيء ، رذائل حكومة غير شرعية ، ورغبتها في التصرف بمفردها ، وليس المصالح الوطنية للدولة ، والقوانين المطاردة والعدالة ، للأسف. ، تظل ذات صلة اليوم.
"إلى الحكام والقضاة" جافريل ديرزافين
قام الله القدير ليدين
الآلهة الأرضية في مضيفهم ؛
إلى متى ، الأنهار ، إلى متى ستكون
إعفاء الاثم والشر؟واجبك هو: أن تحافظ على القوانين ،
لا تنظر إلى وجوه القوي ،
لا مساعدة ، لا دفاع
لا تترك الأيتام والأرامل.واجبك هو إنقاذ الأبرياء من الأذى.
تغطية المؤسف.
من القوي لحماية الضعيف ،
اخرج الفقراء من قيودهم.لا تصغي! انظر - ولا أعرف!
شعر مغطى بالرشاوى:
الفظائع تهز الأرض
الباطل يهز السماء.ملوك! اعتقدت أن الآلهة قوية ،
لا أحد هو قاضيك
لكنك مثلي متحمس
وفانية مثلي.وسوف تسقط هكذا
كيف تسقط ورقة ذابلة من الأشجار!
وستموت هكذا
كيف سيموت آخر عبد لك!بعث يا الله! ماشاء الله
فاصغى لصلواتهم:
تعال ، احكم ، عاقب الأشرار ،
وكن واحدًا من ملوك الأرض!
تحليل قصيدة ديرزافين "إلى الحكام والقضاة"
منذ النصف الثاني من القرن الثامن عشر ، توقف الشعر الروسي عن كونه ظاهرة صالون وما وراء الكواليس ، وأصبح يمارس تدريجياً تأثيراً متزايداً على حياة المجتمع. أفسحت القصائد الجميلة التي كُتبت في "هدوء عالٍ" المجال للأعمال الاتهامية التي نشأ عليها أكثر من جيل من المتمردين والثوار. كان غافرييل ديرزافين من أوائل الشعراء الروس الذين لم يخشوا التنديد علنًا بمن يسيئون استخدام سلطتهم. هو صاحب قصيدة "إلى الحكام والقضاة" التي كتبت عام 1780.
بحلول هذا الوقت ، كان المؤلف قد ترك حياته العسكرية ونجح في إتقان منصب مستشار الدولة. بالتوازي مع الإنجازات التي تحققت على الساحة الاجتماعية والسياسية ، بدأ ديرزافين في نشر قصائده الأولى التي جلبت له شهرة واسعة ، أولاً في الصالونات ، ثم في قصر الإمبراطورة. في موجة مغازلة الجمهوريين الفرنسيين ، شجعت الإمبراطورة كاثرين الثانية على التصريحات الجريئة بين رعاياها. لهذا السبب كانت تتفاعل بشكل إيجابي مع قصيدة ديرزافين ، حيث توجد تصريحات جريئة وحادة موجهة إلى من هم في السلطة.
أولئك الذين يقررون مصائر الإنسان ، يدعو الشاعر الآلهة على الأرض ويصمم الموقف عندما يمثلون أنفسهم أمام أعلى محكمة إلهية. لا يعتبر ديرزافين نفسه كائناً أعلى ، لكنه يجرؤ على التحدث باسم الله تعالى ، مشيراً إلى مواطنيه إلى عدم جواز تلك الأفعال التي يرتكبها. يسأل الشاعر: "إلى متى ، أيها الأنهار ، إلى متى سترحم الظالمين والأشرار؟"
في الجزء الأول من القصيدة ، يخبر المؤلف ما هو بالضبط واجب من هم في السلطة. هؤلاء الناس ، بحسب ديرزافين ، يجب أن "يحافظوا على القوانين" ، وأن يساعدوا الأرامل والأيتام ، وأن "ينقذوا الأبرياء من المحن" ، ويدافعوا عن الضعيف ضد الأقوياء. بالإضافة إلى ذلك ، يعبر الشاعر عن فكرة أنه من الضروري "إخراج الفقراء من الأغلال" ، أي في الواقع ، إلغاء القنانة. مثل هذا البيان ، حتى في عهد كاترين الثانية ، كان يُعتبر مظهرًا من مظاهر التفكير الحر ، لكن الإمبراطورة ، التي فضلت ديرزافين ، غضت الطرف عن مثل هذا الوقاحة.
الجزء الثاني من القصيدة اتهامي. يلاحظ المؤلف أن الناس لا يلتفتون إلى حجج العقل وأنهم يعيشون منذ فترة طويلة ليس وفقًا لوصايا الله ، ولكن وفقًا للقوانين الدنيوية. يقول الشاعر بمرارة: "الفظائع تهز الأرض ، والباطل يهز السموات". بالانتقال إلى القياصرة الروس ، يعترف ديرزافين بأنه يعتبرهم ولفاء الله على الأرض. ومع ذلك ، فإن المؤلف مقتنع بأن "وسوف تسقط هكذا ، كما تسقط ورقة ذابلة من شجرة! وسوف تموت بنفس الطريقة التي سيموت بها آخر عبد لك! وفي الختام يدعو الشاعر القدير إلى النزول إلى الأرض الآثمة ليدين الناس. "تعال ، احكم ، عاقب الأشرار ، وكن الملك الوحيد للأرض!" صاح ديرزافين ، مؤمنًا بحق أنه بدون تدخل القوى العليا ، لا يمكن حتى للحاكم الأكثر حكمة وعدلاً من البشر الفانين أن يفعلوا ذلك. استعادة النظام في روس.
قصيدة "إلى الحكام والقضاة" كتبها ديرزافين في عام 1870. نشرت - في "نشرة سانت بطرسبرغ". بصعوبة بالغة حقق الشاعر هذا المنشور. ومع ذلك طُبعت القصيدة الاتهامية في جريدة شعبية. كانت ترجمة مجانية لأحد المزامير التوراتية للملك داود. ديرزافين ، محتفظًا بالشفقة الغاضبة للأصل ، أضاف إليها سخطه "الروسي" البحت على "أفعال جبابرة العالمهذا."
في جميع أنحاء القصيدة ، يتم اتهام الأشخاص الذين يتمتعون بقوة عالية. يقنع المؤلف القارئ أن الله وحده هو الذي يستطيع أن يحكم الأرض ، وهو وحده من يستطيع أن يكون عادلاً. وبحسب ديرزافين ، فإن الأشخاص "المتعطشين للسلطة" غير قادرين على الفهم رجل عاديوحتى أكثر لمساعدته. الشاعر "يصرخ" بمرارة عن الظلم واللؤم واللامبالاة والجشع لمن وصل إلى السلطة. "آلهة الأرض". يسمع ألم Derzhavin في كل كلمة من القصيدة. موضوعواضح - إقناع الحكام بالعيش وفق قوانين الإنسانية والفضيلة. يشير Derzhavin أيضا إلى "القضاة". يرى الحكمة والعدالة في وجوههم. يكشف الحوار الموازي للمؤلف عن جوهر شعره - لمساعدة "القضاء الأعلى" ومعاقبة الحكام "المتغطرسين" بكلمة "السخط".
في ذلك الوقت ، كانت القصيدة أكثر من جريئة. لقد كانت ثورية ، ودعت إلى الإطاحة بالاستبداد والخروج على القانون. عبارة "معاقبة الأشرار"هي دعوة واضحة لاضطراب سياسي. يعتقد ديرزافين أن القصاص سيغطي الحكام الوقحين. كان رد فعل كاثرين متعجرفًا على "اللوردات والقضاة". في الدولة الروسية ، كانت تُعرف باسم راعية كل شيء تقدمي ولم ترغب في إفساد العلاقات مع ديرزافين. لهذا نزلت القصيدة إلينا دون تدخل رقابة.
محتوىيمكن وصف القصائد على أنها قصة قصيرة ، أي الابتعاد عن القصائد إلى الملحمة: "بمجرد أن نظر الله حوله ورأى حشدًا كبيرًا من الناس أدناه. كلهم كانوا من أصحاب النفوذ في دولتهم: لقد وضعوا القوانين ، وقرروا الأقدار ... ولاحظ تعالى أن هؤلاء الناس يتصرفون بالسلطة ليس بإنصاف ، ولا بأمانة ، ولا بإنسانية. كما رأى الله ما يجري من فظائع: كثير من الفقر والجوع والموت والإذلال ... وفهم الله أنهم هم المسؤولون عن الكوارث. الناس العاديينقادة الدولة. والغضب تعالى دعا من فوق الحشد إلى الضمير. لكن الجموع لم يسمعوا صوت الحكماء من السماء. بخيبة أمل في الناس ، اختفى الله ، حزينًا ... تم التقاط حزن الله من قبل شخص وحيد وصادق. بدأ يوسم الحكام "الدنيويين" بقوة كلمته الشعرية.
"إلى اللوردات والقضاة" مكتوب التفاعيل، بمساعدة القافية المتقاطعة: إرادة القاضي(أنثى)، الشر(ذكر). القوافي هي في الأساس كلمات جزء واحد من الكلام: أبرياء لا حول لهم ولا قوة(الصفات) أغلال الغطاء(الأسماء) معرفة الصدمة(أفعال). لكن هناك استثناءات: أنا القاضي ، استمع إلى الأرض.
في الصفاتهناك اقتطاع في نهاية الصفة: الآلهة متسلط ، عاطفي ، بشري. هذا يعطي القصيدة الجدية والقوة. التاريخية: الأنهار ، المضيف ، إلى متى ، اقتلاع ، رشوة ، جر ، حقير ، قديم- التأكيد على وصف الأحداث والجمال الخالد للكلمة المنتهية ولايته. أسلوب Derzhavin مهيب وبسيط في نفس الوقت. هناك سبعة في قصيدة جمل تعجب! إنهم ممتلئون بشعور عظيم من الغضب والازدراء. جيد مع Derzhavin مقارنات:
وسوف تسقط هكذا
كيف تسقط ورقة ذابلة من الشجر!
وستموت هكذا
كيف سيموت آخر عبد لك!
الصفات ذابل ، أخيرًاتظهر هشاشة الحكومة غير النزيهة.
البطل الغنائي مليء بالمرارة وخيبة الأمل والعجز. ومع ذلك فهو يعتقد أن العدالة سوف تسود. الاغنية الاحتفاليه - قصيدة- تسمى قصيدة Derzhavin. قصيدة للعاطفة ، الغاضبة ، الاتهامية ، الثورية.
القصيدة الاتهامية لـ "اللوردات والقضاة" هي واحدة من أهم الأعمال في عمل ديرزافين ، والتي بطريقة تعبيرية وعاطفية تلفت انتباه المجتمع إلى مشكلة المسؤولين الفاسدين. ممكن استخدامه تحليل موجز"اللوردات والقضاة" وفقًا للخطة في درس الأدب في الصف التاسع وحتى لا يفهم تلاميذ المدارس معنى القصيدة فحسب ، بل أيضًا الوضع في روسيا في القرن الثامن عشر.
تحليل موجز
تاريخ الخلق- كتب جافريل رومانوفيتش عمله عام 1870 وبصعوبة بالغة حقق نشره في الجريدة الشعبية في ذلك الوقت - نشرة سانت بطرسبرغ.
تعبير- القصيدة هي قصة كاملة ، وليست مقسمة إلى أجزاء معينة ، يتطور الموضوع بالتتابع.
موضوع القصيدة- ضرورة العيش وفق قوانين الفضيلة الإنسانية العالمية التي يحاول ديرزافين إقناع من هم في السلطة.
النوع- قصيدة ، لكنها قصيدة غاضبة واتهامية ، في وقتها - تكاد تكون ثورية.
الحجم الشعري- التفاعيل باستخدام القافية المتقاطعة.
الصفات – "آخر عبد" ، "ورقة ذابلة" ، "آلهة الأرض".
مقارنات – "مثل ورقة ذبلت تسقط من شجرة" ، "تموت ، كما سيموت آخر عبد لك".
تاريخ الخلق
القصيدة هي ترجمة مريضة لأحد المزامير ، والتي أكملها ديرزافين بسخطه على من هم في السلطة. كُتب في عام 1870 ، وبعد جهود كبيرة من جانب الشاعر ، نُشر مع ذلك - في صحيفة "نشرة سانت بطرسبرغ".
لم يكن ديرزافين شاعرًا فحسب ، بل كان أيضًا شاعراً رجل دولةالذي شغل مناصب عالية لسنوات عديدة. وأظهرت له مثل هذه الأنشطة جميع أوجه القصور في النظام الإداري في الإمبراطورية الروسية - وكان هناك الكثير منها. على مدى سنوات خدمته ، أثبت غافرييل رومانوفيتش نفسه في فكرة أن النظام يحتاج إلى تغييرات جوهرية - وقد عبر عن هذه الفكرة في قصيدة "إلى الحكام والقضاة". وهكذا ، يرتبط تاريخ إنشاء هذه القصيدة ارتباطًا وثيقًا بالحقائق التاريخية والسياسية في عصره.
على الرغم من حقيقة أن ديرزافين كان ملكيًا مقتنعًا ، فقد اعتبر رجال البلاط والإمبراطورة نفسها قصيدته ، التي فضلت الشاعر عمومًا ، دعوة ثورية. وعلى الرغم من حقيقة أن الشاعر لم يضع في سطوره أفكار الإطاحة بالنظام القائم ، معبرًا ببساطة عن المرارة المتراكمة بشأن الظلم السائد ، فإن الاتجاه الاتهامي الذي وضعه الشاعر قد تطور لاحقًا في التقليد الأدبي الروسي.
موضوع
موضوع هذا العمل الاتهامي هو تعسف المسؤولين ورجال الدولة الآخرين الذين يستخدمون سلطتهم على حساب الشعب والدولة. إنهم متعطشون للسلطة ، جشعون ، حقيرون وغير قادرين على فهم الشخص البسيط أو مساعدته. يناشد الشاعر الحكام أن يعيشوا حسب ضمائرهم ، ويحث القضاة (في إشارة خاصة إلى الإمبراطورة) ، ويحثهم على إجراء محاكمة عادلة ومعاقبة الحكام المغرور بهم. ومع ذلك ، في النهاية ، يعبر الشاعر عن فكرة أن الله وحده هو القادر على حكم الناس حقًا.
تعبير
إنه يتوافق مع تكوين المصدر الأصلي ، أي المزمور الحادي والثمانين للملك داود ، والذي يُعد ترجمته مجانية.
في جميع أنحاء الشعر ، يطور الشاعر نفس الفكرة وفساد من هم في السلطة والحاجة إلى التغيير. لذلك في البداية كان يعبر عن آرائه حول العدل نظام اجتماعىعندما يقوم من هم في السلطة بحماية أولئك الذين يحتاجون إليها. ويواصل مشيرًا إلى أنه في الواقع لا يحدث شيء من هذا القبيل ، فالجميع يبحث فقط عن مصالحهم الخاصة.
وفي النهاية ، أولاً ، يؤكد فكرة أن مثل هذا الانتهاك لقوانين البشرية لا يمكن أن يمر دون عقاب ، وثانيًا ، يناشد الله باعتباره أعلى سلطة.
النوع
ليس من الصعب تحديد نوع هذا العمل - إنه قصيدة. لكن القصيدة غاضبة - كما سماها المؤلف نفسه. كما أنه يحتوي على عناصر من قصيدة روحية ، حيث يتم أخذ النص التوراتي كأساس. القصيدة مكتوبة باللغة الإيمبية وتستخدم القافية المتقاطعة.
الوسائل التعبيرية
لا يتم التعبير عن الأصالة الفنية لعمل ديرزافين فقط في مزيج الأنواع الفرعية ، ولكن أيضًا في وسائل التعبير التي يستخدمها من أجل نقل فكرته. لذلك فهو يحتوي على الطرق المعتادة:
- الصفات- "آخر عبد" ، "ورقة ذابلة" ، "آلهة أرضية".
- مقارنات- "مثل ورقة الشجر الذابلة تسقط من الشجر" ، "تموت ، كما سيموت آخر عبد لك".
ومع ذلك ، فهم يعملون كمساعدات. أهمها السلافية ، بمساعدة الشاعر يجعل قصيدته أكثر جدية ، وتعجب بلاغي. يلعبون جدا دور مهمفي نسيج العمل ، مما يجعله يشبه الخطابة. بهذه الطريقة ، يجذب Derzhavin انتباه القراء.