مقدمة

تركت الدولة الروسية القديمة أثرا كبيرا على تطور شعبنا. وهذا ما يؤكده عدد كبير من الملاحم المخصصة لهذه الفترة من التاريخ. وهذا لا يمكن أن يكون حادثا. الناس ، الذين عانوا من العديد من الأحداث الصعبة والمبهجة عبر تاريخهم ، تذكروها تمامًا ، وقدّروها ونقلوها إلى الأجيال القادمة.

كانت كييف روس في القرنين التاسع والثاني عشر ، أولاً ، مهد الدولة للشعوب الثلاثة الشقيقة - الروس والأوكرانيون والبيلاروسيا - وثانيًا ، إنها واحدة من أكبر القوى في أوروبا في العصور الوسطى ، والتي لعبت دورًا تاريخيًا مهمًا في مصير شعوب ودول الغرب والشرق والشمال الأقصى.

من اتحاد صغير نسبيًا للقبائل السلافية في دنيبر الأوسط ، نما روس إلى قوة هائلة توحدت مثل الجميع القبائل الشرقية السلافية، بالإضافة إلى عدد من القبائل الليتوانية-اللاتفية في دول البلطيق والعديد من القبائل الفنلندية الأوغرية في شمال شرق أوروبا. كانت الدولة الروسية القديمة دفاعية ورائعة لجيرانها. كانت أكبر دولة في جميع الدول المعاصرة السلافية وغير السلافية.

الهيكل العام لمدينة كييف روس

كانت كييف روس كيانًا اجتماعيًا وسياسيًا معقدًا. تم توحيد السكان في قبائل - تم الحفاظ على التقسيم القبلي تقريبًا حتى انهيار كييف روس. علامات التنظيم القبلي هي الفرق الشعبية (على عكس فرقة الأمير) ، الإدارة القبلية الخاصة بهم ، على سبيل المثال ، القيصر مال بين الدريفليانيين. فرق هؤلاء الناس جمعت من قبل الأمير لحملات مشتركة ، وبعدهم تفرقوا في قبائلهم. كانت مناطق المدن مجتمعات إقليمية ذات هيئات حكم ديمقراطية: veche ، شيوخ منتخبون ، ألف (بقيادة ألف) ، مئات ، أعشار. كان للأمير فرقته الخاصة ، والتي تم تقسيمها إلى كبار وصغار. تألفت الفرقة العليا من البويار ، أزواج أمراء ؛ الأصغر - من الشباب ، والشبكات ، والخدام. يمكن أن يكون للبويار فرقهم الخاصة وكان لهم الحق في ترك الأمير بارادته. شكلت الفرقة العليا مجلس الأمير ، الذي ضم الشيوخ المنتخبين ، الألف ، السوتسكي والعاشر. خلال فترة السلطة الأميرية القوية ، بدلاً من القادة العسكريين المنتخبين ، زرع الأمير نوابه ، ولكن عندما هزت الحرب الأهلية سلطة الأسرة الأميرية ، ظهرت هيئات الحكم الذاتي مرة أخرى في الصدارة في القيادة.

وهكذا ، كان كييف روس ، من وجهة نظر تنظيم الأسرة ، اتحادًا قبليًا ؛ من حيث الهيكل ، كان اتحادًا لمجتمعات إقليمية ؛ من حيث الشكل السياسي ، كانت ديمقراطية عسكرية. الديمقراطية العسكرية هي شكل انتقالي من عشيرة إلى دولة. من التنظيم القبلي ، يتم الحفاظ على الأشكال الديمقراطية للحكم الذاتي ، حتى انتخاب الأمراء ، عندما يمكن أن ترفض veche العرش على نفسها لأمير أو آخر ، وتدعو من يرغبون إلى العرش. لكن في الوقت نفسه ، توجد بالفعل طبقة عسكرية إدارية تقف فوق الشعب وتنطلق منها تشكيل الأجهزة تسيطر عليها الحكومة. السمة المميزةكانت السلطة الأميرية في كييف روس هي الإجراء التالي لاستبدال الطاولات الأميرية المجانية. كان الترتيب التالي هو أن يصبح أكبر الأخوة هو الدوق الأكبر ، الذي أرسل الإخوة الأصغر وأبناء الأشقاء حكامًا حول المدن. في حالة وفاة الأمير ، أخذ مكانه الأخ الأقرب في الأقدمية (ولكن ليس ابن المتوفى) ، الذي ترك مكانه السابق من أجل ذلك. لذلك انتقل ممثلو الأسرة الأميرية على التوالي من العرش إلى العرش في اتجاه الدوق الأكبر. كان كل أمير عاملاً مؤقتًا على العرش التالي ، وظلت العائلة الأميرية دون تغيير كزعيم مأجور للمجتمعات الإقليمية. من خلال هيكلها القبلي ، فإن السلطة الأميرية أقرب إلى العائلات الأرستقراطية في هوميروس اليونان من المنظمة الإقطاعية الأوروبية.

كانت الالتزامات المتبادلة بين القبائل والأمير على النحو التالي. دفعت القبائل الجزية ، وحرس الأمراء حدود الدولة ، ونظموا القوافل التجارية ، وأمنوا أمنهم ، وشيدوا المدن وحصنها ، وشنوا الحروب ، ونظموا الميليشيات الشعبية للدفاع. لكن هذه العلاقات المتبادلة المعقولة تميل إلى التحول إلى نظام لاستغلال السكان من قبل الأسرة الأميرية. إليكم كيف يتحدث Klyuchevsky عن هذا في محاضرات عن تاريخ روس حول أسطورة دعوة نوفغوروديين لروريك: "بعد أن استقر في نوفغورود ، سرعان ما أثار استياء روريك بين السكان الأصليين ضد نفسه: في نفس الوقت تسجيل الأحداثيُسجل أنه بعد عامين من استدعاء أهل نوفغوروديين "شعروا بالإهانة قائلين: سنكون عبيدًا وسنعاني الكثير من الشر من روريك ورفاقه". كان هناك نوع من المؤامرة: قتل روريك زعيم الفتنة ، "فاديم الشجاع" ، وقتل العديد من أتباع نوفغوروديين ، المتواطئين معه. بعد بضع سنوات ، فر العديد من أزواج نوفغورود من روريك إلى كييف إلى أسكولد. كل هذه الميزات لا تتحدث عن دعوة كريمة من الغرباء للسيطرة على السكان الأصليين العراة ، بل تتحدث عن التوظيف العسكري. من الواضح أن الأمراء في الخارج مع حاشية تم استدعاءهم من قبل Novgorodians والقبائل المتحالفة معهم لحماية البلاد من بعض الأعداء الخارجيين وتلقوا قدرًا معينًا من الطعام لخدمات الحراسة الخاصة بهم. لكن يبدو أن الحراس المأجورين يريدون إطعام الكثير. ثم نشأت همهمة بين دافعي العلف ، قمعتها يد مسلحة. ولشعورهم بقوتهم ، تحول المرتزقة إلى حكام ، وحولوا رواتبهم إلى جزية إلزامية مع زيادة الراتب. يوضح هذا المثال ، والتاريخ الكامل لروسية كييف ، كيف تتحول القوة المستأجرة من خدم الشعب إلى أكثر المستغلين قسوة. تمردت القبائل السلافية أكثر من مرة ضد الجزية الباهظة. في القرنين التاسع والعاشر ، كان على الأمراء غزو Vyatichi أربع مرات ، والدريفليان ثلاث مرات ، والسكان الأصليون مرتين. في القرنين الحادي عشر والثاني عشر ، تم إحضار شكل الاستغلال إلى السطر الأخير - إلى التحول المباشر إلى العبودية من قبل أمراء أرباب عملهم السابقين.

تشكلت كييف روس على طول طريق تجارة المياه "من الفارانجيين إلى الإغريق". بالنسبة للأمراء الأوائل ، على الأرجح ، لم يعط اليوم الذي تم جمعه والتجارة الدولية ثروة كبيرة. اشتكى فريق إيغور من فقرهم ، ودعوه للذهاب إلى الدريفليان ، وكان سفياتوسلاف إيغوريفيتش متواضعًا جدًا في الاستهلاك وغير مبال بالثروة. لكن ابن سفياتوسلاف ، فلاديمير ، القديس (المعمدان) (حكم من 980 إلى 1015) كان لديه بالفعل 800 محظية وتربى 12 طفلاً ، وتحت حكم ياروسلاف فلاديميروفيتش (حكم - 1019-1054) ، وصلت كييف إلى ذروتها. أثناء تطوير كييف روس ، كانت ملكية البويار عبارة عن فئة تجار عسكريين ، وكان الدخل الرئيسي من الخدمة للأمير والتجارة. لم يكن استغلال السخرة يعني بالنسبة له الأهمية الاقتصادية. لكن في بيزنطة ، استمرت العبودية ، وكان هناك طلب كبير على العبيد ، لذلك بدأت تجارة الرقيق في السيادة في روس منذ القرن العاشر ، وأصبحت الحملات العسكرية للأمراء ضد القبائل المجاورة مصدرًا للسلع الشعبية. خلال فترة فلاديمير وياروسلاف ، ربما كانت تجارة الرقيق هي المصدر الرئيسي لثروتهم ، نظرًا لأن عمليات الاستحواذ على الأراضي لهؤلاء الأمراء لم تكن مهمة مثل تلك الخاصة بأسلافهم ، ولم يكن من الممكن أن تؤدي زيادة واحدة في عدد الروافد إلى هذه الزيادة السريعة في ثرواتهم.

بعد أن وصلت إلى ذروتها في عهد فلاديمير ، وخاصة في عهد ياروسلاف الحكيم ، دخلت كييف روس حقبة اضمحلالها وانحدارها. أدى نمو الثروة إلى زيادة عدد الطبقة الحاكمة - ممثلي الأسرة الأميرية. بدأ الإجراء المعتاد لملء الطاولات الشاغرة التي كانت سارية المفعول من قبل في التعثر ، حيث أدى إلى نشوء صراعات بين العديد من أفراد الأسرة من أجل كييف وعروش ​​أخرى. بالفعل ، احتل القديس فلاديمير ، ثم ابنه ياروسلاف الحكيم ، العرش نتيجة الصراع الداخلي مع الإخوة. في ظلها ، توقفت هذه الحروب ، ولكن بعد وفاة ياروسلاف الحكيم ، أصبحت الحرب الأهلية ظاهرة مزمنة. اجتمع الأمراء أكثر من مرة في مؤتمرات لإنهاء حرب الأسرة الحاكمة. تمت محاولة تخصيص أراضي الملكية للفروع الفردية للعائلة كممتلكات وراثية - للوطن ، وبدأوا فيما بينهم في إبرام اتفاقيات تحدد حقوق الملكية ، ونتيجة لذلك تم تشكيل العديد من الأراضي المستقلة: كييف ، توروفو- بينسك وبولوتسك وفولين والجاليكية غرب دنبر ؛ Pereyaslavskaya و Chernigov-Severskaya و Smolenskaya و Rostov-Suzdolskaya و Muromo-Ryazanskaya إلى الشرق من نهر دنيبر وأرض نوفغورود في الشمال. لم يساعد أي شيء ، على مدار مائتي عام من الصراع الداخلي ، تعرضت كييف ، التي شهدت أكبر عدد من الحروب ، إلى أن تكون دوقية كبيرة لأول مرة في عام 1169 ، ونُهبت عدة مرات ، وتعرض التتار للضربة الأخيرة في عام 1240 ، وبعد ذلك تحولت كييف إلى بلدة إقليمية صغيرة في 200 منزل ، وسط المنطقة التي تحمل نفس الاسم. فقط عندما دخلت الجماهير الشعبية الصراع بين الأمراء فعلت طلب جديدمما أدى إلى وقف الحروب الضروس.

وهكذا ، في نهاية القرن الحادي عشر ، دخلت روس المرحلة الأخيرة من تطورها ، فترة تدمير العلاقات الاجتماعية القديمة والانتقال إلى أخرى جديدة. التنشئة الاجتماعية. تتميز هذه الفترة ليس فقط بتفكك روس إلى مجموعات منفصلة ، ولكن أيضًا بالتراكم السريع للثروة الهائلة. الطبقة الحاكمة، ازدهار ثقافتها. إليكم كيف يصف كليوتشيفسكي ثروة النخبة الحاكمة: "في المدن الكبيرة في كييف روس في القرنين الحادي عشر والثاني عشر. في أيدي الأمراء والبويار ، وجود أموال كبيرة ورؤوس أموال كبيرة ملحوظ.

أدى الصراع الأهلي الأميري وضعف روس بسببهم إلى زيادة غزوات Polovtsy. عانى سكان الريف أكثر من غيرهم من Polovtsy ، الذين يشكلون الطبقة المنتجة الرئيسية في المجتمع ، والتي لم تكن أسوار قلاع المدينة متاحة دائمًا. بسبب تكثيف الاستغلال بالطرق المشار إليها ، انخفض عدد السكان ، وزادت الهجرة بشكل كبير بسبب إعادة توطين الفلاحين في منطقة غاليسيا وشمال شرق البلاد. سرعان ما أدى انخفاض عدد السكان إلى التدهور الاقتصادي في كييف روس. وفوق كل ذلك ، أصبحت روس المجزأة فريسة سهلة للقبيلة الذهبية أولاً ، ثم لإمارة ليتوانيا.

أدى تفكك كييف روس إلى العديد من الأشكال المتناثرة والمعادية لبعضها البعض إلى خلق ظروف مختلفة لوجودها. مصير هذه المجلدات ، وتاريخهم في التاريخ المشتركروس. لكن التغييرات التي حدثت في إقليم روستوف-سوزدال حددت لاحقًا بنية روسيا بأكملها ومصيرها التاريخي.

ذهبت الموجة الرئيسية من المستوطنين إلى أرض روستوف-سوزدال ، مشجرة ويصعب الوصول إليها من قبل البدو الرحل والفرق الأميرية المعادية. في هذه الأرض الجديدة ، بدأ الأجانب في الاستقرار على طول ضفاف العديد من الأنهار والجداول ، وهي شبكة كثيفة تغطيها. لقد أخذوا الزراعة والصيد وصيد الأسماك والحرف اليدوية. لا يمكن استعادة الأراضي الصالحة للزراعة في هذه المنطقة إلا من الغابة ، لذلك أصبحت زراعة القطع والحرق هي الشكل الرئيسي لزراعتها. في زراعة القطع والحرق ، يتم قطع قطعة من الغابة أو اقتلاعها أو حرقها ، واستخدامها للمحاصيل لعدة سنوات. عندما تفقد التربة خصوبتها ، يتم التخلي عن الأرض الصالحة للزراعة ونقلها إلى قطعة أرض جديدة (إصلاحات) ، أي أن هذا الشكل من الزراعة يتطلب نمط حياة شبه مستقر. لقد حددت طريقة حياة الفلاحين شبه المستقرة هذه لسنوات عديدة ، حتى بداية القرن السابع عشر ، الطبيعة التعاقدية للعلاقات بين الفلاح ومالك الأرض ، وتلاشت فقط مع إقامة نظام القنانة.

تدمر زراعة القطع والحرق التنظيم القبلي ، نظرًا لأن إدارة الأسرة المشتركة من قبل فريق كبير تصبح مستحيلة ، تنقسم العشيرة إلى عائلات أبوية منفصلة ، والتي تتكون من رب الأسرة مع زوجته وذريتهم الذكور مع الزوجات والاطفال. كان من المفترض أن تمزج الحياة شبه المستقرة لهذه العائلات بين القبائل المختلفة مع بعضها البعض بمرور الوقت ، لذلك ليس من المستغرب أنه منذ القرن الحادي عشر يتوقف ذكر الأسماء القبلية الأصلية ، ويتم تشكيل شعب روسي واحد.

هذه الظروف المعيشية الجديدة للسكان حددت أيضًا طبيعة البنية السياسية لسوزدال روس ، طابعها الخاص. الهيئات السياسيةكانت كييفان روس عائلة أميرية مع جهاز تحكم - ملكية البويار وتجميع الأوراق. مع انهيار الدولة الواحدة في أجزائها الفردية ، بدأ الصراع بين هذه العناصر الثلاثة من أجل الهيمنة السياسية. نتيجة للنضال ، سادت جمعية veche في Novgorod ، وطبقة البويار في Galich ، والسلطة الأميرية في Rostov-Suzdal ، لكن طبيعة هذه القوة تغيرت. إليك كيف حدث ذلك.

وهكذا ، فإن السكان المنتجين الرئيسيين ، الذين انتشروا الآن في الريف ، وقفوا إلى جانب إحدى السلطات - الأميرية ، لضمان انتصارها ، كما حددوا طبيعتها الوراثية لمصلحتهم الخاصة. تم استبدال العامل المؤقت ، الذي كان الأمير خلال الترتيب التالي لخلافة العروش ، بمالك الأمير ، الذي كان من المفترض ، بصفته مالكًا خاصًا ، أن يعتني بإرثه ، ويبنيها لنفسه وأطفاله. في الصراع ، لم يهلك فقط الشكل الجماعي للحكومة للعائلة الأميرية ، ولكن أيضًا تنظيم السلطة. إذا كان السكان العاملون في كييف روس يتركزون في المدن ويمكنهم المشاركة في تجمعات veche ، ثم مع السكان المشتتين ، تحولت veche إلى جهاز للسلطة الأرستقراطية ، مغطاة بسلطة الديمقراطية. وهكذا ، في الصراع الطبقي ، جديد السلطة السياسية- الأمير هو المالك ، الأمير المحدد ، بما يتوافق مع مصالح جماهير الفلاحين ، فإن شكل السلطة يتماشى مع شكل الإنتاج.

لم يكن الانسجام بين الإنتاج والسلطة بطيئًا في التأثير على ثروة الإمارة وقوتها ، في الهيمنة الحاسمة لمنطقة سوزدال على بقية الأراضي الروسية. أجبر الأمير أندريه وفسيفولود على الاعتراف بأنهما الأمراء العظماء للأرض كلها ، وحكموا جنوب روسيا من ضفاف Klyazma البعيدة. حكم فسيفولود نوفغورود العظمى وجاليسيا بشكل استبدادي.

أصبحت منطقة فلاديمير ، التي نشأت على أساس قانون الأبنية ، مرة أخرى ملكًا للعائلة والنظام التالي لأبناء فسيفولود. لكن الإمارات التابعة استمرت في الظهور في الضواحي ، إلى أن تحولت إحداها ، موسكو ، إلى دولة استبدادية ، وتغلبت أخيرًا على طابع الحيازة النظامي والتعاقدي والمريح في عهد فاسيلي الظلام من 1425 إلى 1462. يجب أن يكون لاحظ أن نير التتار المغوللم يتوقف ، بل ساهم في إنشاء نظام اجتماعي جديد ، حيث قام التتار بقوتهم الاستبدادية بقمع أنشطة حكومة veche ، وغالبًا ما منعوا ظهور حروب ضروس ، وساهموا أيضًا في صعود وإثراء موسكو ، أمراءها يجمعون الجزية لصالح التتار - مخرج التتار.

الهيكل الاجتماعي للمجتمع في كييف روس

بعد تشكيل بلدان القرون الوسطى في القرن الخامس ، بدأ التكوين الاجتماعي للمجتمع ، الذي يميز الشعب الإقطاعي ، بالتشكل فيها. (على سبيل المثال مملكة الفرنجة)

ملِك- رأس الدولة ، ودمر 40 ملوكًا من القبائل ذات الصلة التي كانت جزءًا من مملكة الفرنجة وبدأت في نقل السلطة بحق الخلافة على العرش.

اللوردات الإقطاعيين- ظهر ملاك الأراضي بعد توزيع الأراضي ملكيةنخبة الإدارة القبلية. كان اللوردات الإقطاعيين ، جنبًا إلى جنب مع الفروسية ، يشكلون الطبقة الأولى.

رجال الدينتشكلت بعد معمودية 40 قبيلة فرنسية. كانوا يشكلون الحوزة الثانية.

المسؤولون الحكوميون - تم تعيينهم من قبل السلطات الملكية لإدارة المناطق الإقليمية المنشأة إدارياً.

الفروسيةأصبحت القاعدة العسكرية للسلطة. تلقى الفارس مخصصات الخدمة.

سكان المدينة- سكان المدن التجارية والصناعية ، الذين دافعوا بشكل مشترك عن حل مشاكلهم ، تشكلوا في منطقة ثالثة خاصة.

فلاحون أحرار

الأقنان - الفلاحون الذين عاشوا على أرض الإقطاعيين شخصياً وأرض تابعة لهم.

آلية طي نموذجية

القنانة في أوروبا الغربية

1. أدى تحويل الأراضي الجماعية إلى ملكية خاصة للفرنجة إلى تفتيت المخصصات مع نمو العائلات وخسارة غالبية سكان الأراضي الفقراء من الفرنجة بسبب الديون. نتيجة لذلك ، أعيد توزيع أراضي أفراد المجتمع السابقين لصالح الإقطاعيين الروحيين والعلمانيين.

2. أُجبر الفلاحون الذين فقدوا أراضيهم على وضع أنفسهم تحت رعاية (رعاية ، وصية) كبار ملاك الأراضي ، والحصول على أرض للاستخدام المؤقت بشروط العمل. ترافق ذلك مع طي الأرض ، ثم اعتمادهم الشخصي على اللوردات الإقطاعيين.

3. نتجت عواقب مماثلة عن دخول فلاحي الأراضي الصغيرة إلى مكان ما قبل السرايا (حرفيا - قطعة أرض بناء على الطلب) إلى الكنيسة - مع نقل أراضيهم. استمر الفلاحون في العمل على ذلك ، واستمروا في استخدام أراضيهم السابقة وقطع الأراضي الإضافية التي قدمتها الكنيسة.

4. باع جزء من الفلاحين الذين فقدوا أراضيهم أنفسهم كعبيد.

يتيح لنا التعرف على مواد الكتب المدرسية أن نستنتج أنه في كييف روس كان هناك ما يكفي نظام معقدمجتمعات .

جراند دوق – عن طريق حق الفتح ونقل السلطة عن طريق الميراث كان رأس الدولة. أمراء كييف العظماء

860-882 أسكولد ودير ، أمراء كييف ، لم يحملوا لقب الدوق الأكبر.

882-912 أوليغ النبي

912-945 إيغور روريكوفيتش

945-957 أولغا

957-972 سفياتوسلاف إيغوريفيتش

972-978 ياروبولك سفياتوسلافيتش

978-1015 فلاديمير سفياتوسلافيتش (القديس ، المعمدان ، الشمس الحمراء) ، إلخ.

أمراء معينون- في البداية كانوا تابعين لأمير كييف ، ولكن بعد مؤتمر ليوبيش للأمراء ، استولى بعضهم على الأراضي الخاضعة للسيطرة في ممتلكاتهم الخاصة.

النبلاء- هؤلاء هم كبار مقاتلي الأمير ، الذين اتخذوا معه القرارات ، ونفذوا إرادة الأمير في حكم الدولة. بعد مؤتمر ليوبيش ، بدأ الأمراء ، الذين خرجوا من سيطرة كييف ، في دفع البويار مقابل خدمتهم ليس بالفضة ، ولكن بالأرض ، لذلك تحول البويار إلى ملاك أراضي - أمراء إقطاعيين.

كانت هناك أيضًا حروب صغار في الفرقة - الفتيان و gridi. لقد رافقوا الأمير كحاشية وحراس شخصيين ، وقاموا بمهام مختلفة ، لكنهم لم يشاركوا في المجالس.

رجال الدين- طبقة خدام الكنيسة. ظهر بعد معمودية روس عام 988. تم تقسيمها إلى رجال دين من البيض (كهنة) ورجال دين سود - رهبان.

سكان المدينة- الناس الذين يعيشون في المدن

سميردي- فلاحون طائفيون أحرار عاشوا على الأرض دولة كييفالذي أشاد به وأدى واجبات أخرى.

الأقنان-، في الواقع ، كانوا عبيدًا في المجتمع الروسي القديم. لم يكن لديهم ممتلكات ، كان الرب مسؤولاً عن أفعاله. أصبحوا أقنانًا نتيجة الأسر أو البيع الذاتي أو البيع للديون أو الجرائم ، من خلال الزواج أو الزواج من أحد الأقنان أو الأقنان.

المشتريات- أفراد المجتمع الذين وجدوا أنفسهم في حالة اعتماد على الديون للحصول على قرض ، حيث عملوا على نسبة مئوية من اللورد الإقطاعي الذي أعطاهم الكوبا (المال أو الأرض أو الماشية أو أي ممتلكات أخرى) و ريادوفيتشي- أفراد المجتمع الذين أخذوا قرضًا ووافقوا على حله من خلال عملهم الخاص.

في روس ، كان تسجيل القنانة طويلًا جدًا لعدد من الأسباب. أولاً ، في حالة عدم وجود ملكية خاصة للفلاحين للأرض ، فقد ظلوا لفترة طويلة دون الحاجة إلى أخذها من اللوردات الإقطاعيين. ثانيًا ، لم تظهر ملكية اللوردات الإقطاعيين - البويار ملاك الأراضي إلا في نهاية القرن الحادي عشر. وهكذا ، كانت بنية المجتمع في روس مختلفة تمامًا عن بنية المجتمع في أوروبا الغربية.

الهيكل الاجتماعي كييف روس

يتوافق الهيكل الاجتماعي في كييف روس مع نظامها الاقتصادي. احتل الحكام (البويار) ، والآلاف ، والسوتسكي ، والتيون ، ورجال الإطفاء ، وشيوخ القرية ، ونخبة المدينة المركز المهيمن. كانت تسمى الفئة المجانية من المنتجين الريفيين smerds ، وكان السكان المعتمدون على الإقطاع في كييف روس هم ryadovichi والمشتريات والمنبوذون. كان الأقنان والخدم في وضع العبيد.

التشرذم السياسي للروسية الكيفية وعواقبها

كانت كييفان روس واحدة من أقوى الدول في عصرها ، مما أثر بشكل كبير على التطور الحضارة الأوروبيةومع ذلك ، بعد وفاة نجل فلاديمير مونوماخ ، مستسلاف فلاديميروفيتش (1132) ، بدأت تفقد وحدتها السياسية وتم تقسيمها إلى 15 إمارة وأرض. من بينها ، كانت إمارات كييف ، وتشرنيغوف ، وفلاديمير سوزدال ، ونوفغورود ، وسمولنسك ، وبولوتسك ، والجاليكية كبيرة ومؤثرة.

كانت المتطلبات السياسية للتفتت كما يلي:

• - كان خلافة العرش بين أمراء كييف روس مختلفًا: في بعض الأراضي ، تم نقل السلطة من الأب إلى الابن ، وفي بلدان أخرى - من الأخ الأكبر إلى الأخ الأصغر ؛
• - ضعف الروابط السياسية بين المقاطعات الإقطاعية الفردية والأراضي الفردية ، وأدى تطور الأراضي الفردية إلى ظهور النزعة الانفصالية المحلية ؛
• - في بعض الأراضي ، طالب البويار المحليون بالسلطة القوية للأمير لضمان حماية حقوقهم ؛ من ناحية أخرى ، زادت القوة الحقيقية لأمراء وبويار محددين ، القوة أمير كييفوضعف العديد من البويار المصالح المحلية فوق المصالح الوطنية ؛
• - الخامس إمارة كييفلم يتم إنشاء سلالة خاصة ، حيث قاتل ممثلو جميع العائلات الأميرية من أجل امتلاك كييف ؛
• - تكثيف توسع البدو الرحل إلى الأراضي الروسية.

الاجتماعية والاقتصادية المتطلبات الأساسية للتجزئة:

• - أدت الطبيعة الطبيعية لاقتصاد دولة كييف إلى إضعاف العلاقات الاقتصادية والتجارية بين الأراضي الفردية ؛
• - المدن النامية بسرعة والتي أصبحت سياسية واقتصادية و المراكز الثقافيةالإمارات.
• - أدى تحول ملكية الأرض المشروطة للبويار المحددين إلى وراثي إلى زيادة كبيرة في الدور الاقتصادي للنبلاء المحليين ، الذين لم يرغبوا في تقاسم سلطتهم ؛
• - تغيير في البيئة التجارية ، ونتيجة لذلك فقدت كييف دورها كمركز للتجارة ، و أوروبا الغربيةبدأ في التجارة مباشرة مع اجتماع وثيق.

البحث العلمي الحديث يثبت ذلك التشرذم الإقطاعيطبيعي منصةفي تنمية مجتمع القرون الوسطى. يتضح هذا أيضًا من حقيقة أن جميع شعوب ودول أوروبا قد نجت من ذلك. كان سبب التشرذم هو المزيد من الإقطاع في المجتمع الروسي القديم ، وانتشار التنمية الاجتماعية والاقتصادية في هذا المجال. إذا كانت كييف في وقت سابق مركز الحياة الاجتماعية والاقتصادية والسياسية والثقافية والأيديولوجية الكاملة للبلد ، فمن منتصف القرن الثاني عشر. تنافست معها المراكز الأخرى بالفعل: المراكز القديمة - نوفغورود ، سمولينسك ، بولوتسك - والمراكز الجديدة - فلاديمير أون كليازما وغاليتش.

تمزق روس بسبب الحروب الأهلية الأميرية ، والحروب الكبيرة والصغيرة ، التي كانت تدور باستمرار بين اللوردات الإقطاعيين. ومع ذلك ، خلافا للاعتقاد الشائع الدولة الروسية القديمةلم ينهار. لقد غيرت فقط شكلها: فحل محل ملكية الرجل الواحد الملكية الفيدراليةحيث حكمت روسيا بشكل مشترك من قبل مجموعة من الأمراء الأكثر نفوذاً وقوة. يطلق المؤرخون على هذا الشكل من الحكومة اسم "السيادة الجماعية".

أدى الانقسام إلى إضعاف الدولة سياسياً ، لكنه ساهم في تنمية الاقتصاد المحلي والثقافة. لقد أرست ، إلى حد ما ، أسس ثلاثة شعوب سلافية شرقية: الروسية والأوكرانية والبيلاروسية. تعتبر العقود الأخيرة من القرن الخامس عشر ، عندما تم تشكيل الدولة المركزية الروسية ، ووقعت الأراضي الأوكرانية والبيلاروسية تحت حكم ليتوانيا وبولندا والمجر ومولدوفا ، فترة إنهاء التجزئة في أراضي السلافية الشرقية.

تتحدث الروسية الحقيقة عن مختلف الطبقات الاجتماعية في ذلك الوقت. كان معظم السكان أعضاءً أحرارًا في المجتمع - أشخاصًا أو مجرد أشخاص. لقد اتحدوا في مجتمع ريفي - حبل. كان لدى فيرف منطقة معينة ، وبرزت فيها عائلات منفصلة مستقلة اقتصاديًا.

ثاني أكبر عدد من السكان ينتن؛ كانوا السكان غير الأحرار أو شبه الأحرار في المجال الأميري.

المجموعة الثالثة من السكان - عبيد. هم معروفون بأسماء مختلفة: الخدم ، الأقنان. تشيلياد - اسم مبكر ، الأقنان - لاحقًا. تُظهر الحقيقة الروسية أن العبيد لا حول لهم ولا قوة. لم يكن من حق العبد أن يكون شاهدًا في المحاكمة ؛ لم يكن المالك مسؤولاً عن قتله. لم يُعاقب العبد فقط على الهروب ، ولكن أيضًا كل من ساعده.

كانت مجموعة كبيرة إلى حد ما من سكان روس الحرفيين والتجار. أصبحت المدن المتنامية مراكز لتطوير الحرف والتجارة. بحلول القرن الثاني عشر ، كان هناك أكثر من 60 تخصصًا حرفيًا ؛ أنتج الحرفيون الروس أكثر من 150 نوعًا من منتجات الحديد.

كانت هناك أيضًا مجموعات من السكان مثل الرجال (المقاتلين) والمنبوذين (الأشخاص الذين فقدوا وضعهم الاجتماعي).

إن أهم شرط لعمل الدولة هو الضرائب. في كييف روس ، تصرفوا في شكل جمع الجزية (منتجات الزراعة والحرف والمال). تم وضع الجزية في المقابر وجمعها من الدخان - الفناء ، الرال - المحراث ، أي من مزارع الفلاحين الفردية.

بدأ الحكام الأعلى اعتبار الأراضي التي تم ضمها كممتلكات للدولة. حصل مقاتلو الأمير على الحق في تحصيل الجزية من بعض المناطق.

3. تنظيم سلطة الدولة في كييف روس.

على رأس دولة كييف كان أميرًا يُدعى الدوق الأكبر ؛ أمراء يعتمدون عليه يحكمون محليا. لم يكن الدوق الأكبر مستبدا. على الأرجح ، كان الأول بين متساوين. حكم الدوق الأكبر نيابة عن أقرب أقربائه ودائرته الداخلية - نبلاء كبيرون ، يتكونون من قمة فرقة الأمير ونبل كييف. تم توريث لقب الدوق الأكبر في عائلة روريك. تقليديا ، تم نقل السلطة ليس فقط إلى الورثة المباشرين ، ولكن أيضًا إلى أفراد العشيرة. لذلك ، لم يكن الأمير أوليغ ، وفقًا للأسطورة ، ابنًا ، بل ابن أخ روريك. ومع ذلك ، كان أبناء دوق كييف الأكبر هم الورثة والمتنافسون الأساسيون على دور الأمراء في الإمارات المحلية. بعد وفاة الدوق الأكبر ، احتل الابن الأكبر عرش كييف ، وبعد وفاته ، تناوب بقية الأبناء. هذا هو المبدأ الأفقي لميراث السلطة. عندما نصحت الفرقة ، بعد وفاة الأمير فلاديمير ، ابنه بوريس بتولي عرش كييف بالإضافة إلى أخيه الأكبر سفياتوبولك ، أجاب بوريس: "لن أرفع يدي على أخي الأكبر ؛ مات أبي ، وسيكون أخي مكان أبي ".

ومع ذلك ، فإن عرش الإخوة في كييف يمكن أن يأخذ بدوره ثلاثة شيوخ فقط. كان الأخوة الصغار متساوين في الحقوق مع أطفال الأكبر سنًا. لم يكن الميراث عائليًا ، بل كان عامًا. عدد العهود يتوافق مع عدد أعضاء العشيرة. مع زيادة عددهم ، ظهرت إمارات جديدة بسبب تفتيت الإمارات السابقة.

في هيكل الدولة في كييف روس ، إلى جانب السلطة الملكية ، كان هناك أيضًا فرع ديمقراطي برلماني - النقاب. شارك جميع السكان في الاجتماع ، باستثناء العبيد ؛ كانت هناك حالات عندما أبرم veche اتفاقا مع الأمير - سلسلة. في بعض الأحيان ، أُجبر الأمراء على أداء قسم الولاء للنقابة ، خاصة في نوفغورود. كانت القوة الرئيسية التي تعتمد عليها السلطة هي الجيش (voi). وتتكون من قسمين: فرقة الأمير والميليشيا الشعبية.

شكلت الفرقة أساس الجيش. وفقًا لعادات Varangian ، قاتل المحاربون سيرًا على الأقدام وكانوا مسلحين بالسيوف والفؤوس. منذ القرن العاشر ، قامت الفرقة بركوب الخيل ، واستبدلت الفؤوس بسيوف مستعارة من البدو.

تم تشكيل المليشيا الشعبية في حالة شن حملات عسكرية كبيرة أو لصد هجوم معاد. جزء من المليشيا تصرف على الأقدام ، وبعضهم يمتطون الخيول. الميليشيا الشعبية كان يقودها ألف رجل معين من قبل الأمير.

بالإضافة إلى الفرقة والميليشيا الشعبية ، كانت قوات الجيران البدو ("القلنسوات السوداء") تشارك أحيانًا في إدارة الأعمال العدائية.

منذ ظهور كييف روس ، ظهر أيضًا نظام للقانون العرفي. جوهر قوانين القانون العرفي هو: الدم مقابل الدم ، أو الدفع مقابل القتل. الدفع في حالة الضرب ؛ الحق في وراثة الممتلكات والتصرف فيها ؛ قوانين السرقة والتفتيش ، إلخ.

أصدرت الأميرة أولغا والأمير فلاديمير قوانينهما الخاصة. في عهد أولغا ، تم تبسيط تحصيل الجزية ، وتم اعتماد قوانين لتوجيه الأنشطة الإدارية ؛ حاول الأمير فلاديمير ، على ما يبدو ، من أجل تجديد خزينة الدولة ، فرض غرامات على جريمة القتل. ومع ذلك ، كانت عادة الثأر تقليدًا قديمًا ، وانتهت محاولة فلاديمير بالفشل. أول مجموعة مكتوبة من القوانين ، الروسية برافدا ، أنشأها ياروسلاف الحكيم. "لقد قدمت معايير الحقيقة الروسية تأثير كبيربشأن التطور اللاحق للتشريعات ، على الرغم من أنه خلال فترة التجزؤ الإقطاعي لم يكن هناك ولا يمكن أن يوجد قانون قانوني واحد "

يتميز المجتمع الإقطاعي بتقسيم السكان إلى عقارات ، أي الفئات الاجتماعية التي لها حقوق والتزامات يحددها القانون. في كييف روس ، كانت عملية تكوين العقارات قد بدأت للتو. يمكن تقسيم جميع سكان كييف روس بشكل مشروط إلى ثلاث فئات: الأشخاص الأحرار وشبه المعالين والمعالين.

كان رأس الأحرار أمير كذالك هو حاشية . ومن بين هؤلاء ، اختار الأمير الوالي ومسؤولين آخرين. في البداية ، اختلف الوضع القانوني للفرقة عن النخبة الزيمستفو - النبيلة المولودة من أصل محلي. لكن في القرن الحادي عشر ، تم دمج هاتين المجموعتين في واحدة - النوى . كان البويار جزءًا متميزًا من المجتمع. كانوا معفيين من دفع الضرائب.

كما شمل السكان الأحرار رجال الدين، والتي كانت مجموعة منفصلة من السكان وتم تقسيمها إلى أبيض وأسود. لعبت دورًا رائدًا في الدولة رجال الدين السود - رهبانية. أفضل العلماء (نيستور ، هيلاريون ، نيكون) ، الأطباء (أغابيت) ، الفنانون (أليمبي) عاشوا وعملوا في الأديرة ، الذين احتفظوا بالسجلات ، وأعادوا كتابة الكتب ، ونظموا مدارس مختلفة. ل رجال الدين البيض ينتمي رجال الكنيسة: كهنة ، شمامسة ، كتبة ، بالاماري.

المجموعة الوسطىقدمت المدن الناس الأحرار. كان سكان المدن أحرارًا من الناحية القانونية ، حتى أنهم متساوون مع البويار ، لكنهم في الواقع اعتمدوا على النخبة الإقطاعية.

كانت أقل مجموعة من السكان الأحرار ممثلة بالفلاحين - ينتن . كانوا يمتلكون الأرض والماشية. شكّل سميردي الغالبية العظمى من سكان كييف روس ، ودفع الضرائب المقررة وخدم الخدمة العسكرية بأسلحة شخصية وخيول. يمكن أن يرث سميرد ممتلكاته لأبنائه.

الأشخاص شبه المعالين (شبه الأحرار). في كييف روس كانت هناك مجموعة كبيرة إلى حد ما من الناس شبه الأحرار - المشتريات. ما يسمى smerds ، من أسباب مختلفةفقدوا مؤقتًا الاستقلال الاقتصادي ، لكن في ظل ظروف معينة أتيحت لهم الفرصة لاستعادته مرة أخرى. استعار مثل هذا الرجل الصغير "الكوبا" ، والتي يمكن أن تشمل المال والحبوب والماشية ، وحتى الوقت الذي أعاد فيه "الكوبا" ، ظل يشتري. يمكن أن يكون للزاكوب مزرعته أو فناءه أو ممتلكاته الخاصة ، أو يمكنه العيش على أرض الشخص الذي أعطاه "الكوبا" والعمل على هذه الأرض.

تم استدعاء الأشخاص المعالين (غير الطوعيين) الأقنان .

ل منبوذين تعامل الناس بحكم أسباب مختلفةتركوا المجموعة الاجتماعية التي كانوا ينتمون إليها سابقًا ، لكنهم لم ينضموا إلى مجموعة أخرى. كل هؤلاء مروا تحت حماية الكنيسة. جاء الجزء الأكبر من المنبوذين في كييف روس من الأقنان الذين حصلوا على الحرية.

6. برافدا الروسية: الأصل ، القوائم ، الطبعات ، الصفحات ، x-ka العامة ، المعرفة في تطوير القانون الروسي.

أصل: تم تأليف RP لفترة طويلة (في القرنين الحادي عشر والحادي عشر) ، لكن بعض مقالاته تعود إلى العصور القديمة الوثنية. لأول مرة تم اكتشاف نصها بواسطة V.N. لقد وصلنا RP في أكثر من مائة قائمة من القرنين الرابع عشر والسادس عشر ، والتي تختلف اختلافًا كبيرًا عن بعضها البعض في التكوين والحجم والبنية. لا يوجد إجماع في الأدبيات حول أصل هذا النصب التشريعي ، كما في الواقع ، حول تفسير محتواه. ظل العلماء يتجادلون حول هذا الأمر منذ أكثر من 250 عامًا ، منذ ذلك الوقت عندما ، في عام 1738 ، في. اكتشف تاتيشيف وأعد للنشر القائمة الأولى لبرافدا الروسية.

مصادر التقنين –

القانون العرفي والمحكمة الأميرية. يمارس. يشمل القانون العام- الأحكام المتعلقة بالثأر (المادة 1) والمسؤولية المتبادلة (المادة 19 KP). للمشرع موقف مختلف تجاه هذه العادات: فهو يسعى إلى الحد من الثأر (تضييق دائرة المنتقمين) أو إلغائه تمامًا ، واستبداله بغرامة (فيرا). على العكس من ذلك ، يحافظ على المسؤولية المتبادلة كإجراء سياسي يُلزم جميع أفراد المجتمع بالمسؤولية تجاه أعضائهم الذين ارتكبوا الجريمة (تم فرض "الحياة البرية" على المجتمع بأكمله).

القواعد التي وضعتها الممارسة القضائية الأميرية، عديدة في البرافدا الروسية وترتبط أحيانًا بأسماء الأمراء الذين استقبلوها (ياروسلاف ، أبناء ياروسلاف ، فلاديمير مونوماخ).

تأثير معين على البرافدا الروسية أصدر القانون الكنسي البيزنطي.

الإصدارات:تنقسم الإصدارات العديدة المحفوظة تقليديا من برافدا الروسية إلى طبعتين رئيسيتين ، تختلفان في كثير من النواحي ، وحصلت على الأسماء "قصير"(6 قوائم) و "واسع"(أكثر من 100 قائمة). كنسخة منفصلة تبرز "مختصر"(قائمتان) ، وهي نسخة مختصرة من "الإصدار الكبير".

1) "الحقيقة الموجزة"يتكون من النصوص القانونية التالية:

- "حقيقة ياروسلاف" ، من 1016 أو 1036 (المادة 1-18) ؛

- "حقيقة ياروسلافيتش" (إيزياسلاف ، سفياتوسلاف ، فسيفولود) ، بتاريخ ١٠٧٢ (المادة ١٨-٤١) ؛

Pokon virny - تحديد ترتيب إطعام virniks (الخدم الأمراء ، جامعي vira) ، 1020s أو 1030s. (المادة 42) ؛

درس لرجال الجسور (ينظم أجور الجسور (بناة الرصيف ، أو ، وفقًا لبعض الإصدارات ، بناة الجسور) ، 1020 أو 1030 (المادة 43).

++ "الحقيقة القصيرة" تتألف من 43 مادة.تحدث الجزء الأول ، وهو الأقدم ، عن الحفاظ على عادة الثأر ، وعن عدم وجود تمييز واضح بما فيه الكفاية في مقدار الغرامات القضائية ، اعتمادًا على الوضع الاجتماعي للضحية. الجزء الثاني (المادة 18 - المادة 43) عكس التطور الإضافي للعلاقات الإقطاعية: ألغي الثأر ، وحُمِيت حياة وممتلكات اللوردات الإقطاعيين بالعقوبات المتزايدة.

2) فسيحة-توجد قوائم "PP" في قوائم قوانين الكنيسة ، في السجلات ، في مقالات من الكتاب المقدس ذات طبيعة قضائية وتشريعية ("مقياس الصالحين").

تكوين "PP": 2 أجزاء - محكمة الأمير ياروسلاف الحكيم وميثاق Vl. مونوماخ ، التي تم تضمينها في "موجز برافدا" مع التغييرات والإضافات اللاحقة للميثاق المعتمد في عهد فلاديمير مونوماخ ، بعد قمع الانتفاضة في كييف عام 1113. تم تجميع "PP" في القرن الثاني عشر. تم استخدامها من قبل القضاة الروحيين في تحليل القضايا العلمانية أو التقاضي. اختلفت بشكل كبير عن "الحقيقة الموجزة". عدد المقالات - 121.يعكس هذا القانون مزيدًا من التمايز الاجتماعي ، وامتيازات اللوردات الإقطاعيين ، وموقف الأقنان التابعين ، والمشتريات ، ونقص حقوق الأقنان.

شهد "PP" لهذه العملية مزيد من التطويرالزراعة الإقطاعية ، مع إيلاء اهتمام كبير لحماية حقوق الملكية على الأراضي والممتلكات الأخرى. فيما يتعلق بتطوير العلاقات بين السلع والمال والحاجة إليها التنظيم القانونيحددت "الحقيقة الكبيرة" إجراءات إبرام عدد من العقود ، ونقل الملكية عن طريق الميراث.

3) "الحقيقة الموجزة"ينتمي إلى فترة لاحقة بكثير. يعتقد المؤرخون أنها تطورت في القرن الخامس عشر. في ولاية موسكو بعد ضم إقليم "جريت بيرم" وفقًا لتيخوميروف ، فقد تم كتابته هناك بالضبط ، وهو ما انعكس في الحساب النقدي.

عام x-ka: RP هو النصب التذكاري الأكثر تميزًا في روسيا القديمة. حقوق.

هذا هو أول قانون مكتوب للقوانين ، ويغطي RP بالكامل منطقة واسعة جدًا من العلاقات. إنها مجموعة من القوانين الإقطاعية المتطورة ، والتي تعكس قواعد القانون الجنائي و القانون المدنيوالعملية.

RP هو عمل رسمي. يحتوي نصه ذاته على إشارات إلى الأمراء الذين اعتمدوا أو غيروا القانون (Yar. Wise ، Yaroslavichi ، Vl. Monomakh).

RP هو نصب تذكاري للقانون الإقطاعي. إنها تدافع بشكل شامل عن مصالح الطبقة الحاكمة وتعلن بصراحة عدم وجود حقوق للعمال غير الأحرار - العبيد والخدم.

لقد استوفى RP احتياجات المحاكم الأميرية بشكل جيد لدرجة أنه تم تضمينه في المجموعات القانونية حتى القرن الخامس عشر. تم توزيع قوائم PP بنشاط في وقت مبكر من القرنين الخامس عشر والسادس عشر. (فقط في عام 1497 تم نشر القانون القضائي لإيفان الثالث ، ليحل محل PP كمصدر رئيسي للقانون).

تأثيريمكن تتبع الرمز في المعالم القانونية اللاحقة: ميثاق نوفغورود القضائي ، ميثاق بسكوف القضائي لعام 1467 ، موسكو سوديبنيك لعام 1497 ، الميثاق الليتواني لكازيمير الرابع - 1468 ، النظام الأساسي الليتواني لعام 1588.

انتشرت البرافدا الروسية على نطاق واسع في جميع أراضي روس القديمة كمصدر رئيسي للقانون وأصبحت أساس القواعد القانونية حتى عام 1497 ، عندما حلت محلها صحيفة Sudebnik ، التي نُشرت في دولة موسكو المركزية.

تعكس برافدا الروسية الفروع الرئيسية للقانون.

أصبحت العلاقات الاجتماعية التي تطورت في روس ، الشكل الجديد للملكية شرطًا موضوعيًا مسبقًا لظهور مجموعة جديدة من القوانين - الحقيقة الروسية. عززت الحقيقة النظام القائم للعلاقات الطبقية وعلاقات الملكية في الدولة.

في روسكايا برافدا ، لا توجد مراسيم بشأن تحديد طرق الاستحواذ وحجم وإجراءات نقل حقوق ملكية الأرض ، باستثناء التركة (الساحة) ، ولكن هناك قرارات عقابية بشأن انتهاك حدود ملكية الأرض.

المصادر لا تشير إلى وجود مؤسسة ملكية الأراضي الخاصة. لم يكن ذلك في عصر الحقيقة الروسية. كانت الأرض ملكية جماعية للمجتمع. كانت الغابات وحقول القش والمراعي شائعة الاستخدام. كل ما يتعلق بتوقيت وطرق تقسيم الأراضي الصالحة للزراعة بين أفراد المجتمع ، واستخدام الغابات وحقول القش والمياه والمراعي ، وتوزيع الضرائب والرسوم على أصحاب المنازل ، قرره العالم ، أي. الاجتماع العام لأصحاب المنازل تحت قيادة الزعيم - الرئيس المنتخب للمجتمع. هذا الشكل من أشكال الملكية الجماعية يُفسَّر أيضًا بالظروف المناخية ، لا سيما في المناطق الشمالية. كان من المستحيل أن تعيش مزرعة واحدة.

قانون الالتزامات. لا يُسمح بالالتزامات المدنية إلا بين الأشخاص الأحرار وقد نشأت إما من عقد أو عن ضرر (جريمة). من الالتزامات التعاقدية المذكورة الشراء والبيع والإقراض والتأجير والأمتعة. بالنسبة للشراء القانوني ، كان مطلوبًا شراء شيء مقابل المال من مالكه ، وإبرام اتفاق في وجود شاهدين أحرار. تميز قوانين القروض بين القروض التي تحمل فائدة والقروض التي لا تحمل فائدة. في روسكايا برافدا ، يُطلق على الشخص الحر الذي حصل على قرض وتعهد بسداده مقابل عمله شراء. كان يحظر على السيد بيع الشراء تحت التهديد بإعفاء الأخير من القرض ودفع غرامة من قبل السيد. تم عقد اتفاق الإيداع بدون شهود ، ولكن عندما نشأ نزاع أثناء إعادة الشيء المودع ، طهر الحارس نفسه بقسم.

نشأت الالتزامات نتيجة لذلك الجرائم المرتكبة، وكذلك الجرائم ذات الطابع المدني (الإهمال والعرضي).

ميراث، المسمى باللغة الروسية برافدا الحمار والباقي ، تم فتحه في وقت وفاة والد الأسرة وتم نقله إلى الورثة إما عن طريق الوصية أو بموجب القانون. للأب الحق في تقسيم تركته بين الأبناء وتخصيص جزء منها لزوجته حسب تقديره. يمكن للأم أن تنقل ممتلكاتها إلى أي من الأبناء الذين اعترفت بهم على أنهم الأكثر استحقاقا.

تم فتح الميراث بموجب القانون عندما لا يترك الموصي وصية.

تم تحديد النظام القانوني العام للميراث في برافدا الروسية من خلال القواعد التالية. بعد الأب ، الذي لم يترك وصية ولم يقسم منزله خلال حياته ، ورث الأبناء الشرعيون للمتوفى ، وذهب جزء من الميراث لصالح الكنيسة "لإحياء ذكرى روح الميت" وجزءًا لمصلحة الزوجة الباقية إذا لم يتنازل لها الزوج عن نصيبه من ممتلكاته خلال حياته. لم يرث الأبناء المولودون من رداء أبيهم ، بل حصلوا على الحرية مع والدتهم. البنات لا يرثن من smerds ، يرثون من الإقطاعيين.

الزواج تسبقه الخطوبة، والتي تلقت تكريسًا دينيًا في طقوس خاصة. تم اعتبار الخطوبة غير قابلة للحل. تم الزواج من خلال احتفال ديني يتم إجراؤه في الكنيسة (زفاف). يمكن إنهاء الزواج (فسخ). سمح القانون الروسي في العصر الوثني بتعدد الزوجات.

كان على الجميع دفع العشور في الكنيسة.