في أي سنة ألغيت القنانة؟ القنانة في روسيا: هل كانت عبودية

القنانة هي نظام خاص للعلاقات القانونية وُجد منذ بداية القرن الحادي عشر وتألف من اعتماد الفلاح على مالك الأرض.

جوهر القنانة في روسيا

في ظل نظام القنانة ، كان هناك عدد من القوانين التي تنص على أن الفلاح قد تم تخصيصه لقطعة معينة من الأرض ، وأحيانًا يحرمه تمامًا من مساحته الشخصية ويحد من حقه في الحرية. تم تقديم القنانة في روسيا عام 1649. كان النظام المحلي الذي كان قائماً قبل ذلك الوقت شكلاً جامدًا من العلاقات الإيجارية ، ولكن ليس الأقنان. كان جوهرها أن الفلاح استأجر قطعة أرض من مالك الأرض ، وعمل عليها حتى الحصاد ، ونتيجة لذلك ، أعطى جزءًا من الربح على شكل "ريع". لم يكن للفلاح الحق في المغادرة حتى اللحظة التي يدفع فيها بالكامل ، حسب العقد. لكن بعد ذلك ، يمكنه الذهاب إلى أي مكان يريده. ذلك هو السبب هذا النظاملا يمكن أن يسمى حصن.

ابتداء من عام 1649 ، أصدر القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش قانون الكاتدرائية - رمز جديد القوانين المعتمدة. لقد أسسوا انتقال الفلاحين ، الذين يعملون في أرض مالك الأرض ، إلى سلطته. منذ تلك اللحظة ، لم يكن لهم الحق في ترك العمل على أرضه أو الانتقال إلى مالك آخر. إذا انتقلت الأرض من مالك إلى آخر ، يتم نقل العمال معها. حتى النبيل يمكنه بيع عبده لمالك آخر. إن الجوهر والاختلاف الرئيسيين بين العبودية والعبودية هو أنه يجب على المالك دون أن يفشل أن يزود الفلاح المشتراه بالتخصيص والممتلكات الضرورية. والأهم من ذلك ، لم يكن للمالك حق ولا قوة في التعدي على حياة عماله. في منتصف القرن الثامن عشر ، تكثفت القنانة في روسيا: مُنح ملاك الأراضي الحق في بيع العمال كمجندين ، ثم نفيهم إلى سيبيريا للعمل الشاق.

في أي سنة ألغيت القنانة في روسيا

بالطبع ، كانت العبودية مفيدة جدًا لممثلي النبلاء ، لكنها لا تزال لا تختلف كثيرًا عن العبودية ، وقد فهم القياصرة الروس ذلك. حتى في عهد نيكولاس الأول والإسكندر الأول ، كانت هناك محادثات حول إلغاء هذا النظام. ولكن فقط في عهد الإمبراطور ألكسندر الثاني المحرر في عام 1861 ، ألغيت القنانة أخيرًا في روسيا.

أسباب إلغاء القنانة في روسيا

وبطبيعة الحال ، كان هناك عدد من الأسباب الذاتية والموضوعية لإلغاء القنانة ، منذ اندلاع أزمة ، مما يعني استحالة مزيد من التطوير والتقدم.

1. أسباب اقتصادية (انخفاض إنتاجية عمل الأقنان ؛ أصبح الافتقار الكامل للحقوق وحرية العمال عقبة أمام تطور الرأسمالية).
2. سياسي (كان هناك تهديد بفقدان مكانة القوة العظمى).
3. اجتماعي (سخط الفلاحين وأعمال الشغب العديدة التي قاموا بها ؛ لا أخلاقية النظام ؛ تم تسجيل أكثر من حالة واحدة عندما حاول الفلاحون اغتيال ملاك الأراضي).

في مثل هذا اليوم من عام 1861 ، ألغى الإسكندر الثاني القنانة في روسيا بإصدار البيان الخاص بتحرير الفلاحين ، كما تتذكر ريا نوفوستي.

مرة أخرى في عهد نيكولاس الأول ، تم جمع كمية كبيرة من المواد التحضيرية لـ الإصلاح الفلاحي. ظلت العبودية في عهد نيكولاس الأول ثابتة ، ولكن تراكمت خبرة كبيرة في حل قضية الفلاحين ، والتي يمكن أن يعتمد عليها لاحقًا ابنه ألكسندر الثاني ، الذي اعتلى العرش في 4 مارس 1855. كان ألكسندر نيكولاييفيتش متحركًا من خلال النية الأكثر صدقًا لبذل قصارى جهده للقضاء على أوجه القصور في الحياة الروسية. واعتبر أن العبودية هي العيب الرئيسي. بحلول هذا الوقت ، أصبحت فكرة إلغاء القنانة منتشرة بين "القمة": الحكومة ، بين المسؤولين ، والنبلاء ، والمثقفين. وفي الوقت نفسه ، كانت هذه واحدة من أصعب المشاكل.

نشأت القنانة في روس لعدة قرون وارتبطت ارتباطًا وثيقًا بجوانب مختلفة من حياة الفلاح الروسي. اعتمد الفلاح على السيد الإقطاعي في العلاقات الشخصية والأراضي والملكية والعلاقات القانونية. الآن يجب تحرير الفلاح من وصاية مالك الأرض ، لمنحه الحرية الشخصية. في بداية عام 1857 ، تم إنشاء لجنة سرية لإعداد الإصلاح الفلاحي. قررت الحكومة بعد ذلك توعية الجمهور بنواياها ، وتم تغيير اسم اللجنة السرية إلى اللجنة الرئيسية. كان على نبلاء جميع المناطق إنشاء لجان إقليمية لتطوير الإصلاح الفلاحي. في أوائل عام 1859 ، تم إنشاء لجان التحرير لمعالجة المشاريع الإصلاحية للجان النبلاء. في سبتمبر 1860 ، تمت مناقشة مشروع الإصلاح المطور من قبل النواب الذين أرسلتهم لجان النبلاء ، ثم نقلوا إلى أعلى هيئات الدولة.

في منتصف فبراير 1861 ، تم النظر في لوائح تحرير الفلاحين والموافقة عليها من قبل مجلس الدولة. في 3 مارس 1861 ، وقع الإسكندر الثاني بيانًا "عن أرحم منح الأقنان حقوق دولة سكان الريف الأحرار". كانت الكلمات الختامية للبيان التاريخي: "علامة الصليب على نفسك ، أيها الشعب الأرثوذكسي ، واستدعاء بركة الله على عملك المجاني ، وضمان رفاهيتك المنزلية والصالح العام". تم الإعلان عن البيان في كلتا العاصمتين في عطلة دينية كبيرة - يوم الغفران - 5 مارس 1861 ، في مدن أخرى - في الأسبوع المقبل.

أعطى البيان للفلاحين الحرية الشخصية و حقوق مدنيه. من الآن فصاعدًا ، يمكن للفلاح امتلاك الممتلكات المنقولة وغير المنقولة ، وإبرام الصفقات ، والعمل ككيان قانوني. تحرر من وصاية صاحب الأرض ، ويمكن أن يتزوج دون إذن ، ويدخل في الخدمة و المؤسسات التعليمية، وتغيير مكان إقامتهم ، والانتقال إلى فئة التاجر والتجار. من أجل هذا الإصلاح ، بدأ الإسكندر الثاني يطلق عليه القيصر المحرر. كان للإصلاح الفلاحي للإسكندر الثاني أهمية تاريخية كبيرة. لقد جلبت الحرية لـ 25 مليون فلاح وفتحت الطريق لتنمية العلاقات البرجوازية. شكل إلغاء القنانة بداية تحولات مهمة أخرى. كانت الأهمية الأخلاقية للإصلاح أنه وضع حدًا لعبودية الأقنان.

"لقد تجاوز النظام السابق زمانه" - هكذا حكم أحد أيديولوجيين هذا النظام ، م. Pogodin ، الذي سلمه بعد ثلاثة أشهر من وفاة نيكولاس الأول.

في عام 1855 ، اعتلى العرش البالغ من العمر 37 عامًا.

على عكس والده ، كان مستعدًا لحكم الدولة ، وتلقى تعليمًا ممتازًا وكان مستعدًا للبدء على الفور في حل مشكلات الدولة. أ. كتب هيرزن: "مولى! سيبدأ حكمك تحت كوكبة محظوظة بشكل مدهش. لا توجد بقع دم عليك ، فلا ندم. خبر وفاة والدك لم يصل إليك من قبل قتله. لم يكن عليك أن تمشي عبر ساحة غارقة في الدم الروسي لتجلس على العرش. لم تكن بحاجة إلى إعلان صعودك للأشخاص الذين تم إعدامهم "(" الماضي ودوما ").

بدأت واحدة جديدة الإمبراطور الروسيمع ختام اتفاقية باريس للسلام. الهزيمة في حرب القرملم يُظهر (1853 - 1856) فشل مسار السياسة الخارجية فحسب ، بل أظهر أيضًا الاستبداد أمام الاختيار: إما أن تترك الإمبراطورية كقوة أوروبية المسرح ، أو اللحاق بالخصوم على عجل. كان من الضروري استعادة سمعة روسيا في الرأي العام الأوروبي العام. أجبر هذا الإسكندر الثاني وحكومته على البحث عن طرق جديدة واتخاذ قرارات غير قياسية.

في عام 1855-1856. ظهرت أدبيات كبيرة مكتوبة بخط اليد: ملاحظات بقلم أ. فالويف ، أ. كوشيليفا ، د. كافيلينا ، يو. سامارينا ، ب. شيشيرينا ، أ. Unkovsky وآخرون ، وقد نُشروا في دار الطباعة المجانية لمنظمة A.I. هيرزن في لندن في "بولار ستار" (1855) ، في "أصوات من روسيا" (1856) وفي "الجرس" (1857). لم يكتف مؤلفو المذكرات والمسودات بإدانة عيوب النظام فحسب ، بل عرضوا أيضًا خيارات مختلفة للإصلاحات وحثوا الحكومة على اتخاذ الإجراءات اللازمة.

الوثيقة الأولى ، التي من المعتاد أن نبدأ منها تاريخ إلغاء القنانة ، كانت نسخة من القيصر في 20 نوفمبر 1857 إلى الحاكم العام لفيلنا ف. ناظموف. اقترح النص منح الفلاحين الحق في شراء العقارات فقط واستخدام قطعة الأرض للخدمة ؛ بقيت جميع الأراضي في ملكية الملاك ، وتم الحفاظ على السلطة الوراثية. عهدت الحكومة بمهمة إعداد مشاريع الإصلاح إلى طبقة النبلاء نفسها. تحقيقا لهذه الغاية ، خلال عام 1858 - أوائل عام 1859. وأجريت انتخابات نبيلة في 46 لجنة إقليمية للتحضير للإصلاح.

لعبت اضطرابات الفلاحين في أبريل 1858 في إستونيا ، حيث تم إلغاء العبودية قبل 40 عامًا ، دورًا خاصًا في تغيير وجهات نظر الإسكندر الثاني والحكومة بشأن الإصلاح. تم قمع الاضطرابات ، ولكن تم فضح "نسخة أوستسي" (تحرير الفلاحين بدون أرض) في نظر القيصر. ضعف موقف مؤيدي هذا الخيار في الحكومة.

في ظل هذه الخلفية ، بدأ اتجاه جديد يحظى بالأولوية في سياسة الحكومة ، التي حددت هدف تحويل الفلاحين إلى أصحاب مخصصاتهم ، وتدمير القوة الموروثة لملاك الأراضي وإدخال الفلاحين إلى الحياة المدنية.

في 17 فبراير 1859 ، تم إنشاء مؤسسة جديدة غير تقليدية - لجان التحرير ، برئاسة Ya.I. روستوفتسيف. في تكوين لجان التحرير ، تألفت الأغلبية من شخصيات ذات عقلية ليبرالية وبيروقراطية ، تتراوح أعمارهم في الغالب بين 35 و 45 عامًا. كانت روح اللجنة ن. ميليوتين. من بين أعضائها سلافوفيل الشهير يو. سامارين ، غربي ك. قاد كافلين. كتاب. كونستانتين نيكولايفيتش ، العلماء البارزون P.P. سيمينوف-تيان-شانسكي ، إن كيه إتش. بونج ، د. ميليوتين ، الشخصيات العامة V.A. تشيركاسكي ، أ.م. أونكوفسكي وآخرون: بالطبع ، كان هناك أيضًا ملاك أقنان في اللجان ، لكنهم كانوا أقلية ولم يتمكنوا من إيقاف مسار إعدادها.

في 19 فبراير 1861 ، وقع البيان "على أرحم منح العبيد حقوق دولة سكان الريف الأحرار" و "اللوائح الخاصة بالفلاحين الذين خرجوا من القنانة".

وفقًا للأحكام العامة للإصلاح ، تم تزويد الفلاح بما يلي:

1. الحرية الشخصية الحرة. احتفظ مالك الأرض بالحق في جميع الأراضي ، ولكن
2. كان ملزمًا بتزويد الفلاح باستخدام قطعة أرض ، وكان الفلاح ملزمًا باستردادها. كان مالك الأرض مضطرًا إلى إعطاء حصة ، وكان الفلاح ملزمًا بقبول هذه الحصة.
3. لم يتم تحرير كل فلاح على حدة ، ولكن من قبل العالم كله ، من قبل المجتمع. لذلك ، كان لملاك الأراضي والدولة علاقات مع المجتمع ، الذي اشترى الأرض ودفع الرسوم. بما أن الفلاحين لم يكن لديهم نقود لشرائها ، ولم يرغب ملاك الأراضي في الإفراج عن الفلاحين بالدين ،
4. عملت الدولة كوسيط بين ملاك الأراضي والفلاحين. دفعت الحكومة لملاك الأراضي مبلغًا مقطوعًا قدره 80٪ من مبلغ الاسترداد ، وساهم المجتمع بنسبة 20٪ المتبقية ، الذي حصل على قرض من الحكومة بنسبة 6٪ سنويًا لمدة 49 عامًا.

لاستخدام التركة والتخصيص ، كان على الفلاح أداء واجبات السيد لمدة 8 سنوات. ومن هنا المصطلح: الفلاحون الملزمون مؤقتًا. كان هناك نوعان من الخدمة: الرسوم والسلفة.. وكان متوسط ​​سعر الدولة 10 روبلات. في السنة والسخرة - 40 يومًا للرجال و 30 يومًا للنساء. كان حجم الفدية للتخصيص مبلغًا ، إذا تم إيداعه في بنك يدفع 6 ٪ سنويًا ، فسيعطي مالك الأرض مبلغًا سنويًا من المبلغ. بهذه الأموال ، يمكن لمالك الأرض شراء الآلات الزراعية وتوظيف العمال ، ويمكنه الاستثمار في الأسهم وتحديث مزرعته. في المتوسط ​​في جميع أنحاء البلاد ، تجاوزت الفدية القيمة السوقية للأرض. تلقى 10 ملايين من الذكور من ملاك الفلاحين السابقين 34 مليون دينار. الأرض ، أو 3.4 dess. للفرد. للحصول على أجر معيشي ، كان على المرء أن يحصل من 5 إلى 8 ديسات. أصبح احتمال تدمير جزء كبير من الفلاحين أمرا حتميا.

في عام 1911 ، في الذكرى الخمسين لإصلاح عام 1861 ، تم تسميته العظمى. كانت حقيقة إلغاء القنانة ، ذلك الشكل المهين من الحالة الإنسانية ، عملاً ذا مغزى إنساني كبير.

3 مارس (19 فبراير ، OS) ، 1861 - وقع الإسكندر الثاني على البيان "بشأن منح الأقنان حقوق دولة سكان الريف الأحرار" واللوائح الخاصة بالفلاحين الخارجين من نظام القنانة ، والتي تتألف من 17 قانونًا تشريعيًا . بناءً على هذه الوثائق ، حصل الفلاحون على الحرية الشخصية والحق في التصرف في ممتلكاتهم.

تم تخصيص البيان للاحتفال بالذكرى السادسة لتولي الإمبراطور العرش (1855).

حتى في عهد نيكولاس الأول ، تم جمع كمية كبيرة من المواد التحضيرية لإصلاح الفلاحين. ظلت العبودية في عهد نيكولاس الأول ثابتة ، ولكن تراكمت خبرة كبيرة في حل قضية الفلاحين ، والتي يمكن أن يعتمد عليها لاحقًا ابنه ألكسندر الثاني ، الذي اعتلى العرش في عام 1855.

في بداية عام 1857 ، تم إنشاء لجنة سرية لإعداد الإصلاح الفلاحي. قررت الحكومة بعد ذلك توعية الجمهور بنواياها ، وتم تغيير اسم اللجنة السرية إلى اللجنة الرئيسية. كان على نبلاء جميع المناطق إنشاء لجان إقليمية لتطوير الإصلاح الفلاحي. في أوائل عام 1859 ، تم إنشاء لجان التحرير لمعالجة المشاريع الإصلاحية للجان النبلاء. في سبتمبر 1860 ، تمت مناقشة مشروع الإصلاح المطور من قبل النواب الذين أرسلتهم لجان النبلاء ، ثم نقلوا إلى أعلى هيئات الدولة.

في منتصف فبراير 1861 ، تم النظر في لوائح تحرير الفلاحين والموافقة عليها من قبل مجلس الدولة. في 3 مارس (19 فبراير ، O.S) ، 1861 ، وقع الإسكندر الثاني بيانًا "على أرحم منح الأقنان حقوق دولة سكان الريف الأحرار". كانت الكلمات الختامية للبيان التاريخي: "علامة الصليب على نفسك ، أيها الشعب الأرثوذكسي ، وادعونا إلى بركة الله على عملكم المجاني ، وضمانة رفاهكم المنزلي والصالح العام". تم الإعلان عن البيان في كلتا العاصمتين في عطلة دينية كبيرة - يوم الغفران ، في مدن أخرى - في الأسبوع الأقرب لها.

وفقًا للبيان ، مُنح الفلاحون حقوقًا مدنية - حرية الزواج ، وإبرام العقود بشكل مستقل وإجراء قضايا أمام المحاكم ، والحصول على العقارات باسمهم ، وما إلى ذلك.

يمكن استرداد الأرض من قبل كل من المجتمع والفلاح الفردي. كانت الأرض المخصصة للمجتمع قيد الاستخدام الجماعي ، وبالتالي ، مع الانتقال إلى ملكية أخرى أو مجتمع آخر ، فقد الفلاح الحق في "الأرض الدنيوية" لمجتمعه السابق.

سرعان ما تم استبدال الحماس الذي تم الترحيب به لإصدار البيان بخيبة أمل. توقع الأقنان السابقون الحرية الكاملة وكانوا غير راضين عن الحالة الانتقالية لـ "المسئول المؤقت". معتقدين أنهم يختبئون عنهم قيمة حقيقيةالإصلاح ، تمرد الفلاحون مطالبين بالتحرر من الأرض. لقمع أكبر الخطب ، مصحوبة بالاستيلاء على السلطة ، كما في قريتي بيزدنا (مقاطعة كازان) وكاندييفكا (مقاطعة بينزا) ، تم استخدام القوات. في المجموع ، تم تسجيل أكثر من ألفي عرض. لكن بحلول صيف عام 1861 ، هدأت الاضطرابات.

في البداية ، لم يتم تحديد فترة الإقامة في حالة ملزمة مؤقتًا ، لذلك استمر الفلاحون في الانتقال إلى الخلاص. بحلول عام 1881 ، بقي حوالي 15 ٪ من هؤلاء الفلاحين. ثم صدر قانون بشأن الانتقال الإلزامي إلى الفداء في غضون عامين. خلال هذه الفترة ، كان لا بد من إتمام معاملات الاسترداد أو فقد الحق في قطع الأراضي. في عام 1883 ، اختفت فئة الفلاحين المسؤولين مؤقتًا. أكمل بعضهم صفقات الفداء ، وخسر البعض أرضهم.

كان لإصلاح الفلاحين عام 1861 أهمية تاريخية كبيرة. لقد فتح آفاقا جديدة لروسيا ، وخلق فرصة للتطور الواسع لعلاقات السوق. مهد إلغاء القنانة الطريق لتحولات مهمة أخرى تهدف إلى خلق مجتمع مدني في روسيا.

من أجل هذا الإصلاح ، بدأ الإسكندر الثاني يطلق عليه القيصر المحرر.

تم إعداد المواد على أساس المعلومات من المصادر المفتوحة

في العلوم التاريخية ، كان هناك اهتمام كبير دائمًا بمسألة أصل القنانة في روسيا.

في القرن 19 كانت هناك نظريتان لظهور القنانة - "التعليمات" و "غير التعليمية". وفقًا لنظرية "المرسوم" (S. Solovyov) ، كانت العبودية في روسيا نتيجة للأنشطة القانونية للسلطات سلطة الدولة، الذي أصدر على التوالي قرارات ذات طبيعة إقطاعية على مدى عدة قرون. وفقًا لمؤيدي هذه النظرية ، ألحقت الدولة الفلاحين بالأرض ، في المقام الأول لمصلحتها الخاصة ، من أجل توفير فرصة مادية لطبقة ملاك الأراضي وأصحاب الأراضي لأداء الخدمة العسكرية. في الوقت نفسه ، أثناء استعباد الفلاحين ، ألحقت الدولة في نفس الوقت الطبقة العسكرية بالخدمة العسكرية. لم ينكر أنصار نظرية "غير المنظم" (ف. كليوتشيفسكي) أهمية المراسيم التي ربطت الفلاحين بالأرض. ومع ذلك ، فإن هذه المراسيم نفسها ، في رأيهم ، لم تكن السبب ، بل نتيجة للعلاقات الإقطاعية القائمة بالفعل في المجال الاقتصادي ، وأضفت عليها الطابع الرسمي فقط. في العلوم التاريخية السوفيتية ، تم حل مسألة ظهور القنانة في روسيا من وجهة نظر النهج الطبقي. وفقًا للمؤرخين السوفييت ، كانت العبودية نتيجة اشتداد الصراع الطبقي في القرنين الرابع عشر والسادس عشر. بين الفلاحين والملاك الإقطاعيين ، الذين عبرت "الدولة المركزية" عن مصالحهم.

في كييف روس وفي جمهورية نوفغورود ، تم تقسيم الفلاحين غير الأحرار إلى فئات: المبتدئين والمشتريات والأقنان.

سميردي- هؤلاء مزارعون مجتمعيون أحرار لديهم حصة محسوبة من الأرض ، والمحاربون والحرثون جميعهم مدمجون في واحد. يمكن أن يكون لديهم عائلة وأطفال. لكن حريتهم كانت مقيدة بالمجتمع الريفي الذي ينتمون إليه ، وكانت الأرض ملكًا للأمير. كان هذا هو الحال تقريبًا حتى القرن الخامس عشر.

في جمهورية نوفغورود ، كانت smerds تعتمد على الدولة. في وقت لاحق ، بمعنى أوسع ، بدأ يطلق على جميع الفلاحين ، السكان الرئيسيين في البلاد ، أدنى طبقة اجتماعية ، تسمية smerds. كان سميردي يمتلك أرضه الخاصة ويدير منزلًا عليها ، وكان عليه أن يدفع الضرائب للأمير ويخدم الواجبات الطبيعية. يمكن للأمير التبرع بالكثير من الأشياء للكنيسة ، وإعادة توطينهم. يتألف تجنيد smerds ، وفقا ل إصدارات مختلفة، في المشاركة الشخصية في جيش المشاة ، في توفير الخيول لجيش الفرسان ، أو في المشاركة الشخصية في جيش الفرسان.

شراء- فئة السكان المعالين في روس. في الدولة الروسية القديمةأصبح المبتدئون الذين أبرموا اتفاقية خاصة (صف) مع اللورد الإقطاعي ريادوفيتشي ، الذين تم تقسيمهم إلى vdacha والمشتريات. إذا اقترض Ryadovich قرضًا ، فطوال فترة العمل على هذا القرض (بالمال والماشية والبذور) ، استقر على أرض السيد الإقطاعي مع مخزونك(تشير القوانين أيضًا إلى أنه يمكن للمالك تقديم الجرد ، ومع ذلك ، فإن الشخص الذي حصل عليه هو المسؤول عن سلامته) وأصبح شراء.

كان وضع الشراء قريبًا من وضع الفلاح المعال. وفقًا لروسكايا برافدا ، لم يكن للمالك الحق في التصرف بشخص الشراء ، ولكن في نفس الوقت كان له الحق في العقاب البدني لسوء السلوك. وكان الضرب غير المعقول على الشراء من قبل المالك يعاقب عليه الأخير بغرامة مثل ضرب رجل حر. عند محاولته الهروب ، أصبح الشراء عبداً كاملاً ("أبيض") ، ومع ذلك ، كان بإمكانه الذهاب إلى العمل بحرية لسداد الدين.

الخنوع- هذا بالفعل شكل من أشكال العبودية ، حالة السكان غير الأحرار في الإمارات القديمة روس، في ولاية موسكو. وفقًا للوضع القانوني ، اقترب الأقنان من العبيد. ولكن هنا من الضروري التمييز بين الأقنان والخادم. القن- عبد من عدد السكان المجتمع المحلي, خادم- تم أسر عبد نتيجة حملة ضد القبائل والمجتمعات والدول المجاورة. أي أن الخادم هو عبد أجنبي ، عبد أجنبي. مقارنة بالخادم ، كان للقن حقوقًا وامتيازات أكثر بما لا يقارن.

حدث استعباد الفلاحين في سياق تشكيل روسيا لنظام خاص للاقتصاد الإقطاعي والقانون - القنانة ، والذي تميز بالارتباط القانوني للفلاحين بالأرض وأشكال مختلفة من إكراههم غير الاقتصادي.

1. مراحل الاستعباد الشرعي للفلاحين. سودبنيك 1497

كانت عملية تكوين القنانة طويلة. تم إنشاؤه من قبل الإقطاعية نظام اجتماعىوكانت السمة الرئيسية لها. في العصر التشرذم السياسيلم يكن هناك قانون عام يحدد موقف الفلاحين وواجباتهم. مرة أخرى في القرن الخامس عشر. كان الفلاحون أحرارًا في مغادرة الأرض التي يعيشون عليها والانتقال إلى مالك أرض آخر ، بعد أن دفعوا الديون للمالك السابق ورسومًا خاصة لاستخدام الفناء وتخصيص الأرض - كبار السن. ولكن في ذلك الوقت ، بدأ الأمراء في إصدار خطابات لصالح ملاك الأراضي ، مما حد من إنتاج الفلاحين ، أي حق سكان الريف في "الانتقال من مرحلة إلى أخرى ، من قرية إلى قرية" لفترة واحدة من العام - قبل أسبوع من عيد القديس جاورجيوس.

في عملية تشكيل نظام القنانة في روسيا ، يمكن تمييز عدة مراحل من الاستعباد القانوني للفلاحين:

بدأ التسجيل القانوني للقنانة في عهد إيفان الثالث باعتماد قانون موحد للقوانين. الدولة الروسية- Sudebnik لعام 1497. المادة 57 من Sudebnik "في الرفض المسيحي" حدت من حق الفلاح في الانتقال من مالك إلى آخر إلى فترة واحدة للبلد بأكمله: قبل أسبوع وأسبوع بعد عيد القديس جورج (26 نوفمبر). كان شرط الانتقال هو دفع كبار السن - تعويض لمالك الأرض عن فقدان العمل. علاوة على ذلك ، إذا عاش الفلاح لمدة عام ، فإنه يدفع ربع هذا المبلغ ، إذا كان عامين ، ثم النصف ، إذا كان ثلاثة ، ثم ثلاثة أرباع ، وللعيش لمدة أربع سنوات ، يتم دفع المبلغ بالكامل. كان كبار السن يمثلون عددًا كبيرًا ، ولكن ليس بنفس القدر في مناطق الغابات والسهوب. كان من الضروري تقريبًا إعطاء ما لا يقل عن 15 رطلاً من العسل أو قطيع من الحيوانات الأليفة أو 200 رطل من الجاودار.

2. استصلاح الارضإيفان الرابع الرهيب

احتفظ Sudebnik لعام 1550 ، الذي تم تبنيه في ظل إيفان الرابع في ظل ظروف سياسة التسوية الاجتماعية ، بحق الفلاحين في التحرك في عيد القديس جورج ، على الرغم من مطالبة أفراد الخدمة بإصرار بإلغاء هذا الحق. تمت زيادة مدفوعات "كبار السن" فقط وتم إنشاء رسم إضافي "للعربة" ، والذي يتم دفعه في حالة رفض الفلاح الوفاء بالتزاماته بإحضار محصول مالك الأرض من الحقل. في الوقت نفسه ، ألزم Sudebnik سيده بالمساءلة عن جرائم فلاحيه ، مما زاد من اعتمادهم الشخصي (غير الاقتصادي) عليه.

في أوائل الثمانينيات. القرن السادس عشر تحت تأثير الأزمة الاقتصادية والخراب في روسيا ، بدأ تعداد للأسر الموروثة والمالكين. منذ عام 1581 ، في المناطق التي أجري فيها التعداد ، بدأ إدخال "السنوات المحجوزة" ، حيث تم حظر مرور الفلاحين حتى في عيد القديس جورج. تم تقديم نظام السنوات المحمية من قبل الحكومة في سنة أو أخرى ليس في جميع أنحاء البلاد ، ولكن ضمن حيازات فردية من الأراضي أو وحدات إدارية وامتدت إلى كل من الريف والمدينة. بحلول عام 1592 ، تم الانتهاء من التعداد ، وفي نفس العام صدر مرسوم خاص ، يحظر بشكل عام انتقال الفلاحين. ومن هنا جاء القول: "ها أنت يا جدتي وعيد القديس جاورجيوس".

بعد أن فقد الفلاحون حقهم في التنقل ، بدأوا في الفرار ، واستقروا في أراضي "حرة" في ضواحي الدولة الروسية أو في مزارع تراثية. مُنح أصحاب الفلاحين الحق في الكشف عن الهاربين وإعادتهم خلال ما يسمى بـ "سنوات الدرس". في عام 1597 ، قدم القيصر فيدور مرسومًا يحدد موعدًا نهائيًا مدته خمس سنوات لإعادة الفلاحين الهاربين والمُؤخذين قسراً إلى أصحابهم السابقين.

في نفس العام ، صدر مرسوم يقضي بحرمان الأقنان المستعبدين من فرصة قانونية للإفراج عنهم حتى وفاة صاحب الأقنان. بالإضافة إلى ذلك ، حصل أصحاب الأقنان على الحق في أن يتحولوا إلى عبودية من أقنانهم الذين خدموا معهم طواعية لمدة ستة أشهر على الأقل.

3. القنانة في القرن السابع عشر

في القرن السابع عشر ، في التطور الاقتصادي لروسيا ، من ناحية ، ظهرت ظواهر مثل إنتاج السلع والسوق ، ومن ناحية أخرى ، استمرت العلاقات الإقطاعية في التطور ، والتكيف تدريجيًا مع علاقات السوق. تميزت هذه المرة أيضًا بتقوية الاستبداد وتشكيل الشروط المسبقة للانتقال إلى الملكية المطلقة. بالإضافة إلى ذلك ، القرن السابع عشر. - هذا هو عصر الحركات الشعبية الجماهيرية في روسيا.

مع تطور تداول السلع ، بدأت المزارع الموروثة وملاك الأراضي في المشاركة تدريجياً في العلاقات بين السلع والمال ، وانتقال هذه المزارع من إنتاج طبيعيللسلعة ، ولكن على أساس عمل الأقنان. أدت الفرص المتزايدة لبيع المنتجات الزراعية في السوق إلى نمو نظام الاقتصاد السخرة: قام الناخبون وملاك الأراضي بتوسيع الحرث "اللوردي" ، الذي ترافق مع زيادة في ريع العمل ، وبالتالي ، زيادة في الإقطاع استغلال الأقنان للفلاحين. في مزارع الإقطاعيين الكبار بدأوا في الاستقرار أنواع مختلفةالمصانع ومعامل التقطير. ومع ذلك ، فإن معظم الأموال التي حصل عليها الميراث وملاك الأراضي نتيجة للتجارة ذهبت لشراء الأراضي أو تحويلها إلى رأس مال ربوي.

في النصف الثاني من القرن السابع عشر. تم توحيد فئات عديدة من الفلاحين في روسيا في مجموعتين - الأقنان و chernososhnye. كان الأقنان يديرون منازلهم على أراضي الميراث والمحلية والكنيسة ، حيث قاموا بواجبات إقطاعية مختلفة لصالح ملاك الأراضي. كان الفلاحون ذوو الأذنين السوداء من بين "الأشخاص الأكثر صلابة" الذين دفعوا العديد من الضرائب والمستحقات للدولة وكانوا تحت السيطرة الإدارية والشرطية لسلطات الدولة ، ويتدخلون باستمرار في شؤون "السود". لذلك ، لم يكن من قبيل الصدفة أن الهجرة الجماعية للفلاحين ذوي الشعر الأسود "من ضرائب كثيرة ومن حقوق عظيمة" (استرداد المتأخرات).

في محاولة لتأمين الدعم من الطبقة الحاكمة ، تبنت حكومة الأمير فاسيلي شيسكي قانون الفلاحين ، الذي ينص على قانون التقادم لمدة 15 عامًا لقضايا الهاربين (بدلاً من 5 سنوات). ومع ذلك ، كانت سلطة سلطة شيسكي تتراجع. رأى النبلاء عدم قدرة شيسكي على وقف اضطرابات الفلاحين ، ولم يقبل الفلاحون سياسة الأقنان الخاصة به.

في عام 1613 ، أصبح ميخائيل فيدوروفيتش رومانوف قيصرًا. تميز عهده بمزيد من استعباد الفلاحين. بالنسبة لبعض مالكي الأراضي ، في شكل منفعة خاصة ، تمت زيادة مصطلح الكشف عن الفلاحين الهاربين من 5 إلى 10 سنوات ، ومن عام 1642 أصبحت فترة العشر سنوات هي القاعدة العامة للبحث عن الهاربين. علاوة على ذلك ، بالنسبة للفلاحين الذين تم إخراجهم بالقوة من قبل أصحاب الأراضي الأخرى ، يتم تحديد فترة خمسة عشر عامًا من التحقيق. في الوقت نفسه ، يدخل حق الامتياز أو بيع الفلاحين بدون أرض حيز التنفيذ.

في عام 1645 ، أصبح أليكسي ميخائيلوفيتش رومانوف قيصرًا.

في عهده ، تم تنفيذ عدد من الإصلاحات. بادئ ذي بدء ، تم تغيير إجراءات تحصيل المدفوعات وتنفيذ الواجبات. وبدلاً من مبدأ تحصيل الضرائب القائم على الأرض ، بدأ تحصيلها وفقًا للعدد النقدي للفلاحين في العقارات والعقارات ، مما أعفى النبلاء من الحاجة إلى دفع ثمن قطع الأراضي الفارغة وزاد من الضرائب المفروضة على حيازات الأراضي الكبيرة . في 1646 - 1648. تم إجراء جرد منزلي للفلاحين والفاصوليا.

كما تعتزم الحكومة زيادة إيرادات الخزينة عن طريق تحويل مركز الثقل من الضرائب المباشرة إلى الضرائب غير المباشرة. وكانت نتيجة ذلك أنه في بداية يونيو 1648 صدمت موسكو بانتفاضة دخلت التاريخ تحت اسم "أعمال الشغب الملح". كان السبب المباشر لذلك هو ضريبة الملح المفرطة التي تم إدخالها في فبراير 1646. أصبح المنتج باهظ الثمن بالفعل أكثر تكلفة. سرعان ما اتخذ التمرد أبعادًا هائلة. قتل المتمردون بعض أتباع موروزوف ونهبوا ساحات العديد من أصحاب النفوذ. اضطر أليكسي ميخائيلوفيتش إلى تغيير إدارته السابقة وإرسال رئيسها موروزوف إلى المنفى. بعد " أعمال شغب الملح»في موسكو ، كانت هناك انتفاضات في عدد من المدن الروسية الأخرى.

كانت "أعمال شغب الملح" بمثابة حافز لتحسين القوانين التي كانت ستوجه الحكام والقضاة. وقد طالب بذلك ابتزاز واضطهاد الشعب من قبل المسؤولين الحكوميين. كانت الهيئات القضائية القديمة (1497 و 1550) عبارة عن تشريعات خاصة بالمحكمة ولم تتطرق إلا بشكل عابر إلى قضايا هيكل الدولة وإدارتها. تم سد هذه الثغرات من خلال المراسيم الملكية في مختلف القضايا الخاصة. لذلك ، في القرن السابع عشر ، ظهرت الحاجة في ذهن الجمهور إلى دمج القوانين القائمة في كل واحد ، وإعطاء صيغ واضحة فيها ، وتحريره من ثقل عفا عليه الزمن ، وبدلاً من مجموعة من الأحكام القانونية المنفصلة لإنشاء قانون واحد. ومع ذلك ، يحتاج المجتمع إلى أكثر من مجرد مدونة قوانين. بما أن الأحداث الأخيرة في البلاد قد أظهرت استياءً عميقًا لشرائح مختلفة من السكان تجاه موقفهم ، فهناك حاجة إلى إصلاحات مختلفة.

شارك الأشخاص المنتخبون الذين جاءوا من أكثر من 130 مدينة في عمل Zemsky Sobor في إعداد الكود. من بينهم ، كان هناك ما يصل إلى 150 جنديًا وما يصل إلى 100 شخص خاضع للضريبة. كان هناك عدد قليل نسبيًا من نبلاء موسكو ومسؤولي المحاكم في المجلس ، لأنهم الآن مطالبون أيضًا بالانتخاب ، ولم يُسمح لهم بالعضوية في المجلس ، كما كان من قبل ، دون استثناء. لقد كانت خطوة ديمقراطية من جانب السلطة العليا. صحيح أن Boyar Duma والكاتدرائية المكرسة شاركا في العمل بكامل قوته.

تُعرف الوثيقة التي تم تطويرها والموافقة عليها من قبل Zemsky Sobor باسم قانون المجلس لعام 1649 وهي واحدة من أهم المعالم في تاريخ تطور الدولة الروسية والقانون المدني والجنائي. تضمن القانون 25 فصلا و 967 مادة. لم تكن مجموعة ميكانيكية من المواد القديمة ، لكنها مثلت معالجتها العميقة والجذرية في بعض الأحيان. احتوى القانون على العديد من الأحكام القانونية الجديدة التي كان لها طابع الإصلاحات الاجتماعية الرئيسية وكانت بمثابة استجابة للاحتياجات الملحة في ذلك الوقت. وهكذا ، حرم القانون رجال الدين من الاستحواذ على العقارات ، والتي أخذت في الاعتبار رغبات البويار وأفراد الخدمة. صحيح أن العقارات المكتسبة سابقًا لم يتم أخذها من الأديرة. تم إنشاء الرهبنة ، والتي أصبح رجال الدين من الآن فصاعدًا خاضعين للسلطة القضائية ، بطريقة عامة. كما كانت الامتيازات القضائية الأخرى لرجال الدين محدودة. قام القانون لأول مرة بتوحيد وعزل سكان البلدة ، وتحويلهم إلى ملكية مغلقة. كانت جميع الابتكارات الأكثر أهمية الواردة في قانون الكاتدرائية بمثابة رد فعل على الالتماسات الجماعية للأشخاص المنتخبين.

وفقًا لقانون المجلس لعام 1649 ، تم إلحاق الفلاحين بالأرض أخيرًا. ألغى فصلها الخاص "محكمة الفلاحين" "سنوات الدرس" للتحقيق في الفلاحين الهاربين وإعادتهم ، والبحث غير المحدود عن الهاربين وإعادتهم ، وأثبت وراثة القنانة وحق مالك الأرض في التصرف في ممتلكاتهم. عبد. في حالة ما إذا تبين أن مالك الفلاحين معسر من حيث التزامات ديونه ، يتم تحصيل ممتلكات الفلاحين والأقنان الذين يعتمدون عليه لتعويض ديونه. كما تم منح ملاك الأراضي الحق في الحصول على محكمة الميراث وإشراف الشرطة على الفلاحين. لم يكن للفلاحين الحق في التصرف بشكل مستقل في المحاكم مع مطالباتهم ، لأن صاحب الفلاحين فقط هو الذي يمكنه الدفاع عن هذه المطالبات. لا يمكن أن تتم الزيجات والتقسيمات العائلية للفلاحين ووراثة ممتلكات الفلاحين إلا بموافقة مالك الأرض. أيضًا ، مُنع الفلاحون من الاحتفاظ بالمتاجر التجارية في المدن ، ولم يكن بالإمكان تداولها إلا من العربات.

ويعاقب على إخفاء الهاربين بغرامة بل والجلد والسجن. لقتل فلاح أجنبي ، كان على مالك الأرض أن يعطي أفضل فلاحه مع أسرته. بالنسبة للفلاحين الهاربين ، كان من المقرر أن يدفع أصحابها المدفوعات. في الوقت نفسه ، كان الأقنان يُعتبرون أيضًا "دافعي ضرائب الدولة" ، أي كانوا مسؤولين عن الدولة. اضطر أصحاب الفلاحين إلى تزويدهم بالأرض والمعدات. كان حرمان الفلاحين من الأرض ممنوعًا بتحويلهم إلى عبيد أو إطلاق سراحهم ، وكان من المستحيل نزع الملكية بالقوة من الفلاحين. كما تم الحفاظ على حق الفلاحين في تقديم شكوى ضد الأسياد.

بالتزامن مع الفلاحين المملوكين للقطاع الخاص ، امتدت القنانة إلى حظائر السود ، الذين حملوا الضرائب لصالح الدولة ، وفلاحي القصر ، الذين خدموا احتياجات البلاط الملكي ، الذين مُنعوا من مغادرة مجتمعاتهم.

كان اعتماد قانون المجلس أهم مؤشر على استعادة الدولة الروسية. نظرًا لعدم وجود نظائر في ذلك الوقت من حيث الحجم (حوالي 1000 مقالة) ، شهد القانون على الكفاءة المهنية العالية للكتبة الروس منتصف السابع عشرالخامس. استند قانون القوانين الروسي بالكامل بشكل أساسي على الفهم الديني الأرثوذكسي للعمليات السياسية والقانونية في روسيا. أعلن مبدأ المحاكمة المتساوية لجميع الرتب ، ودافع عن أي شخص ، ولكن مع مراعاة وضعه الطبقي. أضفى القانون الطابع الرسمي على القنانة ، وأعلن البحث إلى أجل غير مسمى عن الهاربين ، وألحق سكان البلدة بالمدن ، وألغى المستوطنات ذات المواقع البيضاء ، التي كانت معفاة من واجبات البلدات.

يكمل قانون الكاتدرائية لعام 1649 إنشاء نظام الدولة للقنانة. في ظل ظروف تنمية التعبئة ، كان هذا النظام وسيلة لتقوية الدولة ورفع الاقتصاد وتقوية القوات المسلحة. لبعض الوقت نظام الدولةكانت القنانة قادرة على ضمان صعود القوى المنتجة وحل مهام السياسة الخارجية وإعداد شروط مسبقة معينة لتحولات عصر بيتر الأول. ، مسار بطيء للتنمية الاجتماعية والاقتصادية في المستقبل.

4. القنانة في القرن الثامن عشر

في عام 1717 (في عهد بيتر الأول) بدأت مرحلة جديدة في السياسة التجارية والصناعية. تخلت الدولة عن احتكارها لبيع عدد من السلع الشعبية في الخارج. تم إعفاء أصحاب المصانع من الخدمة ، ومن عام 1721 تم منحهم الحق في شراء الأقنان من الشركات ، وبالتالي البدء في استخدام عمل الأقنان في الصناعة.

في عام 1722 ، حصل أصحاب المصانع على الحق في عدم إعادة الفلاحين الهاربين الذين أتقنوا الحرفة إلى ملاك الأراضي.

في 1718 - 1724 تم إجراء تعداد للفلاحين ، وبعد ذلك تم استبدال الضرائب المنزلية في البلاد بضريبة الرأس. كان هذا بسبب حقيقة أن بعض أصحاب الأراضي أخفوا عدد الساحات أو وحدوا عدة عائلات من الأقارب ، وأحيانًا حتى الغرباء عن بعضهم البعض ، في ساحة واحدة.

وبحسب الإحصاء ، بلغ عدد سكان روسيا 15.6 مليون نسمة ، منهم 5.8 مليون ذكر.

تم تكليف الفلاحين بصيانة الجيش ، وتم تكليف سكان المدينة بصيانة الأسطول. تم تحديد مبلغ الضريبة حسابيًا. تم تقسيم مبلغ المصاريف العسكرية على عدد الأرواح وتم الحصول على مبلغ 74 كوبيل. من الفلاحين و 1 فرك. 20 كوب. - من سكان البلدة. جلبت ضريبة الرأي الخزانة أكثر من الضرائب على الأسرة.

في عملية تنفيذ الإصلاح الفردي ، تم تشكيل فئة جديدة من الفلاحين حصلوا على اسم الدولة. وشملت الفلاحين ذوي الأذنين السوداء في الشمال ، والفلاحين من المقاطعات الجنوبية ، و "الصالحين" في سيبيريا ومنطقة الفولغا الوسطى ، وعددهم الإجمالي مليون نسمة. ألزمتهم الحكومة بدفع 40 كوبيك للخزينة ، بالإضافة إلى ضريبة الرأس. وهذا يعني إدراج فلاحي الدولة في مجال الاستغلال الإقطاعي.

في الوقت نفسه ، تم إدخال نظام جوازات السفر في البلاد. كل فلاح ذهب للعمل أكثر من 30 فيرست من مكان إقامته الدائم يجب أن يكون لديه جواز سفر يشير إلى فترة العودة إلى الوطن.

تميز عهد إليزابيث بتروفنا بتغييرات في وضع الفلاحين.

من ناحية أخرى ، اتخذت إليزابيث إجراءات عززت اضطهاد الملاك ، من ناحية أخرى ، خففت إلى حد ما وضع الفلاحين ، الذين تم إعفاؤهم عن المتأخرات لمدة 17 عامًا ، كما قللت من حجم ضريبة الاقتراع. لقد تغير التجنيد أيضًا: قسمت الإمبراطورة روسيا إلى خمس مناطق ، كل منها بدورها قدمت مجندًا من مائة روح تعديلية. في الوقت نفسه ، في عام 1742 ، وقعت إليزابيث مرسومًا يمنع الفلاحين أصحاب الأراضي من الانخراط طواعية في الجنود.

فهم استحالة إطعام الفلاحين لأنفسهم ، لأنهم في المقاطعات غير الخاضعة لسيطرة تشيرنوزم لم يجمعوا ما يكفي من الخبز لتحقيق الاكتفاء الذاتي حتى موسم الحصاد الجديد ، سمحت إليزابيث للفلاحين بممارسة الحرف والتجارة المختلفة ، مما سمح لهم بكسب ما يكفي من الخبز. معيشة. كان تطور الحرف بمثابة بداية التقسيم الطبقي للفلاحين. من بين الفلاحين أصحاب الأرض ، ظهر أثرياء حقيقيون لديهم رؤوس أموال كبيرة (من 50 إلى 120 ألف روبل) ، والتي كانت في ذلك الوقت شيئًا غير عادي. أجرى هؤلاء الفلاحون "الرأسماليون" تجارة واسعة النطاق ، ويملكون المصانع ، والتي ، صحيحًا ، كانت مسجلة لدى الملاك ، لأنهم هم وحدهم من يملكون حق الملكية. ذهب جزء كبير من الدخل إلى مالك الأرض في شكل مستحقات. إن ملاك الأراضي ، الذين يحتاجون إلى الأموال ، نقلوا عن طيب خاطر فلاحيهم إلى معادل نقدي.

في عام 1767 ، أنشأت كاثرين الثانية اللجنة التشريعية ، والتي كان الغرض منها القضاء على أوجه القصور في التشريع وتحديد الاحتياجات والحالات المزاجية في المجتمع. بحماس كبير ، شرعت الإمبراطورة في إنشاء قانون جديد ، بناءً على مبادئ فلسفة وعلم جديد ، اكتشفهما عصر التنوير الحديث. تحقيقا لهذه الغاية ، قامت بتجميع تعليماتها الشهيرة ، والتي تلقت اسم "التعليمات" في الأدب التاريخي. يحتوي النص الرئيسي لـ "الأمر" على 20 فصلاً ، مقسمة إلى 546 مادة ، تم استعارة 245 منها من أعمال Sh.P. مونتسكيو "في روح القوانين" و 106 - من كتاب المحامي المتعلم سي. بيكاريا "في الجرائم والعقوبات". بالإضافة إلى ذلك ، استخدمت كاثرين الثانية أعمال العلماء الألمان بيلفيلد وجوست ، وكذلك الموسوعة الفرنسية والتشريعات الروسية.

في تفكيرها ، تنطلق الإمبراطورة من الاقتناع بأن روسيا دولة أوروبية ، وأن حجمها يحدد الشكل الوحيد للحكم المقبول لها في شكل ملكية مطلقة.

يعتقد مترجم "نقاس" أنه من أجل التنفيذ الناجح للإصلاحات ، من الضروري توفير الحقوق المدنية ، أولاً وقبل كل شيء " الطبقة الحاكمة". من المثير للاهتمام أن نلاحظ أنه لم يكن لدى أي شخص ، في روسيا بشكل أساسي. حتى أعضاء الطبقة الأرستقراطية تعرضوا للعقاب البدني. إذا اتخذ بيتر الأول الخطوات الأولى نحو دولة القانون التي تنظمها القوانين ، فإن "التعليمات" تعمق هذه الفكرة ، في العديد من المقالات التي تشرح معنى القانون في جميع مجالات الحياة. كانت مسألة الفلاحين هي الأضعف في نقاز.

نُشرت الطبعة الأولى من "التعليمات" في عام 1767. وصدرت سبع مرات بتوزيع إجمالي بلغ حوالي 5 آلاف نسخة ، وأصبحت معروفة على نطاق واسع ليس فقط في روسيا ، ولكن أيضًا خارج حدودها. تمت ترجمته إلى العديد من اللغات الأوروبية.

أظهر عمل اللجنة التشريعية أن النبلاء الروس هم الجزء الأكثر تحفظًا في المجتمع ويقفون بحزم على مصالحه. وقد ينتهي القتال ضدهم بفقدان القوة. لذلك ، للاستفادة من بدء الحرب مع تركيا ، تم حل اللجنة التشريعية لعام 1768. حتى الآن ، لم تتوقف الخلافات في تاريخ الأدب البشري ، فلماذا احتاجت كاثرين الثانية لعقده؟ الإجابة ليست بسيطة. يجب ألا ننسى أن عصر التنوير قد ولّد إيمان الناس بالقدرة المطلقة للقوانين ، وقدرتهم على تغيير المجتمع وتحسينه ، وقد أظهر هذا النهج الشامل لانتخاب النواب مثالاً على ظهور أناس جدد يتمتعون بالحرية الداخلية و استقلالية السلوك.

في الستينيات والسبعينيات. اجتاحت موجة انتفاضات الفلاحين روسيا. أكبرها انتفاضة يميليان بوجاتشيف ، الذي تظاهر بأنه الإمبراطور المقتول بيتر الثالث. انتفاضة شعبيةكان له تأثير واقعي على الإمبراطورة ودفعها إلى فكرة أن نظام الحكم المحلي الحالي غير قادر على منع انتشار الاضطرابات الفلاحية. تم نشر 7 نوفمبر 1775 "مؤسسة لإدارة المحافظة" ، مما أدى إلى تحول عميق في هيكل الدولة. كان الإصلاح بمثابة بداية إنشاء نظام منظم لحكومة المقاطعة. خلال هذه الفترة ، اتخذت روسيا خطوة كبيرة نحو فصل فروع السلطة.

بالإضافة إلى ذلك ، وفقًا لمراسيم عام 1775 ، حصلت جميع العقارات (باستثناء الأقنان) على حق المشاركة في الشؤون حكومة محليةوالمحكمة. بالطبع ، كان دور النبلاء هو السائد ، لأن. تم تعيين كبار المسؤولين في إدارة المقاطعات من قبل الحكومة من دوائر النبلاء ، وتم انتخاب تكوين إدارة المقاطعة من قبل الجمعيات النبيلة المحلية.

بعد 10 سنوات من الإصلاح الإقليمي لعام 1785 ، نُشرت "المواثيق الممنوحة للمدن والنبلاء". نقل خطاب المنحة للمدن الحق في المجتمعات الحضرية كيان قانوني، والتي يمكن أن تتصرف بشكل مستقل في الممتلكات والدخل الناتج عنها. بالإضافة إلى ذلك ، وفقًا للمرسوم ، تم تقسيم سكان المدينة إلى خمس فئات: التجار ، والبرجوازيون الصغار ، والنبلاء والمسؤولون ، ورجال الدين. وتعتمد حقوقهم وامتيازاتهم ، غير المتكافئة في النطاق والأهمية ، على رتبة الطبقة وحالة الملكية. الفئة السادسة - الفلاحون الذين يعيشون في المدن ، لم يتم تضمينهم في عدد سكان المدن ، على الرغم من أن الضرائب كانت تؤخذ منهم بحجم مضاعف - في كل من القرية والمدينة.

في السنوات اللاحقة ، اتبعت كاثرين الثانية والوفد المرافق لها سياسة لزيادة تعزيز الحكم المطلق والمركزية والبيروقراطية في الإدارة ، واتخاذ تدابير لصالح مختلف العقارات. يتلقى النبلاء جوائز سخية - الأرض ، الأقنان.

في عام 1765 ، نشأ مجتمع اقتصادي حر ، بدأ ينشر بانتظام "إجراءاته" في مختلف قطاعات الاقتصاد ، وتربية النباتات ، وتربية الحيوانات ، إلخ. الهدف الرئيسيالمجتمع - التنظيم العقلاني لمزارع الملاك والفلاحين والتوزيع نصائح مفيدةوالمعرفة في إطار هذا المجتمع الاقتصادي ، تم الإعلان عن مسابقة لأفضل مقال حول موضوع "ما هو أكثر فائدة للمجتمع من أن يمتلك الفلاح أرضًا أو عقارًا منقولًا فقط ، إلى أي مدى يجب أن تكون حقوقه في هذه التركة أو تلك؟ يمتد؟" إن مجرد وجود المجتمع ، والنظر في قضايا الساعة خلال اجتماعاته ، هو خطوة أخرى نحو أوربة البلاد واستمرار سياسة الحكم المطلق المستنير. كما تعلم ، شارك ليس فقط الروس ، ولكن أيضًا المواطنون الأجانب في المنافسة. حصل Palenov A.Ya. على جائزة أفضل عمل. لكن ، للأسف ، ظلت أفكاره وأفكاره غير مطالب بها من قبل المجتمع. تقدم إدخال التعهدات المفيدة ببطء شديد. لم يساهم عمل القنانة في إدخال الابتكارات. لكن على الرغم من كل شيء ، كان هذا المجتمع موجودًا في روسيا حتى أكتوبر 1917. كان مرسوم 1763 ، الذي سمح ببيع الخبز في الخارج ، ذا أهمية كبيرة لتنمية الاقتصاد. جلب هذا دخلاً هائلاً لمالك الأرض ، وساهم في توسع التجارة ، رغم أنه زاد من استغلال الفلاحين.

تطورت الصناعة بوتيرة سريعة. في نهاية عهد كاترين الثانية ، تم تشغيل 167 مصنعًا للتعدين و 1094 شركة تصنيع في روسيا. كانت هناك عملية تكوين مصنع من إنتاج سلعة صغيرة ، والتي كانت بشكل عام علامة إرشادية لتطور الصناعة المحلية. كان الحافز المهم لتطوير ريادة الأعمال هو الامتيازات الممنوحة للتجار: في عام 1766 ، صدر مرسوم بإعفاءهم من واجب التوظيف واستبداله بدفع مساهمة مالية ، وإعلان حرية ريادة الأعمال في عام 1775 ، والتي تكونت في منح التجار والفلاحين الحق في بدء المشاريع. جاء من الفلاحين الصناعيين مثل جوتشكوف وموروزوف وبوتريموف. ومع ذلك ، لا يسع المرء إلا أن يرى أن القنانة أعاقت تطور طريقة الحياة الرأسمالية.

5. إلغاء القنانة

ظهرت في القرن الثامن عشر تجلت أزمة النظام الإقطاعي بشكل أكثر وضوحًا في الربع الأول من القرن التاسع عشر. لكن هذا لا ينبغي أن يُفهم على أنه تدهور كامل ، فقد تكيف اقتصاد روسيا القنانة مع الظروف الجديدة وتطور.

على نحو متزايد ، هناك محاولات لاستخدام الآلات في اقتصاد المالك ، وطرق جديدة لزراعة الأرض باستخدام الإنجازات الزراعية للعلوم. علاوة على ذلك ، ليس فقط الملاك ، ولكن أيضًا الفلاحون الأثرياء ، الذين بدأوا في استخدام الآلات الزراعية بنشاط ، يسعون جاهدين لإدارة أسرهم "بطريقة جديدة". ظهرت أولى مصانع إنتاج الآلات الزراعية. منذ عام 1806 ، سمحت الحكومة بالاستيراد المعفي من الرسوم الجمركية للمعدات الزراعية إلى البلاد. يتم إدخال محاصيل جديدة على نطاق أوسع: بنجر السكر ، البطاطس ، إلخ. يجري تطوير أراضٍ جديدة في أوكرانيا ، ودون ، وفي منطقة ترانس فولغا.

سكان روسيا في الربع الأول من القرن التاسع عشر. زيادة من 36 إلى 53 مليون شخص بسبب إضافة مناطق جديدة. تظهر التناقضات بين ملاك الأراضي والفلاحين بشكل أوضح. يتم وضع الشكلين الرئيسيين للاستغلال الإقطاعي - السخرة والأوبروك - إلى أقصى حد من قبل الملاك. شمل Corvee ، بالإضافة إلى عمل الفلاح على أرض عزبة صالحة للزراعة ، العمل أيضًا في مصنع الأقنان وأداء أنواع مختلفة من الأعمال المنزلية لمالك الأرض على مدار العام. تكلفة رسوم السخرة بنهاية الربع الأول من القرن التاسع عشر. تضاعفت. في كثير من الحالات ، كانت السخرة تستغرق من الفلاح 5-6 أيام في الأسبوع ، مما أدى لاحقًا إلى انتقال الفلاحين إلى "الشهر" ، أي تحويلهم إلى عبيد ، لا يديرون منازلهم الخاصة ، ولكن يتلقون فقط الطعام والملابس من مالك الأرض.

إذا بحلول نهاية القرن الثامن عشر. كان quitrent من اقتصاد الفلاحين 1−5 روبل. من القلب ، ثم بنهاية الربع الأول من القرن التاسع عشر. وصل إلى 30 روبل.

تبدأ عملية التقسيم الطبقي داخل طبقة الفلاحين نفسها. ظهرت برجوازية ريفية في شخصية ملاك الفلاحين (خاصة بين فلاحي الدولة) ، الذين حصلوا ، وفقًا لقانون 1801 ، على فرصة الحصول على ملكية الأراضي غير المأهولة ، واستئجار الأرض من أصحابها.

يمكن تقسيم السياسة المحلية للإسكندر الأول إلى مرحلتين: الأولى (1801-1815) - كإصلاحي ، تناور بين نبلاء كاثرين المحافظ والأرستقراطية الليبرالية الشابة ؛ الثاني (1815-1825) - كمحافظ وقائي ("Arakcheevshchina").

الكسندر الأول من أصدقاء شبابه - ممثلو النبلاء - ب.

لقد فهم أعضاء اللجنة الحاجة إلى الإصلاحات ، لكنهم في هذه المرحلة اعتبروا أن أسس الحكم المطلق والقنانة لا تتزعزع. تضمنت خطط المستقبل إلغاء القنانة وإدخال دستور. في عام 1801 ، صدر مرسوم بشأن الحق في شراء الأرض من قبل التجار ، والبرجوازيين الصغار ، والفلاحين التابعين للدولة والفلاحين الخاصين.

في عام 1803 ، صدر مرسوم "حول الفلاحين الأحرار" ، والذي نص على إطلاق سراح الأقنان لحرية الفداء بالأرض من قبل قرى بأكملها أو عائلات فردية بموافقة متبادلة من الفلاحين وملاك الأراضي. النتائج العملية لهذا المرسوم كانت ضئيلة. من أجل 1803-1825 تم إبرام 160 صفقة فقط ، تم بموجبها استرداد 47 ألف روح من الفلاحين (0.5٪). والسبب في ذلك هو أنه من أجل الروح كان من الضروري دفع حوالي 400 روبل. فضة.

في 1804-1805. تم تنفيذ المرحلة الأولى من الإصلاح الزراعي في منطقة أوستزي - في لاتفيا وإستونيا. في عام 1804 ، تم نشر "اللوائح الخاصة بالفلاحين الليفونيين" ، والتي تم تمديدها أيضًا لتشمل إستونيا. تم الإعلان عن أصحاب المنازل الفلاحين كمالكين مدى الحياة والوراثة لمخصصات أراضيهم ، وكان عليهم أن يخدموا السخرة والمستحقات لمالك الأرض ، بينما زاد حجم السخرة والمستحقات بشكل كبير. كانت سلطة المالك على الفلاحين محدودة. لم ينطبق هذا الحكم على العمال الفلاحين المعدمين.

ألغى المرسوم الصادر في 10 مارس 1809 حق مالك الأرض في نفي فلاحيه إلى سيبيريا بسبب جرائم بسيطة.

الآن ، بإذن من مالك الأرض ، يمكن للفلاحين التجارة ، والحصول على الفواتير ، والدخول في العقود. بشكل عام ، كانت هذه تنازلات للتنمية البرجوازية في البلاد ، والتي لم تتعدى على حقوق وامتيازات الملاك.

في عام 1818 ، حاول الإسكندر الأول حل مشكلة الفلاحين. تم إعداد العديد من المشاريع. وافق الإسكندر الأول على مشروع أراكشيف ووزير المالية د. جورييف (القضاء التدريجي على القنانة من خلال تعويض الفلاحين أصحاب الأراضي من مخصصاتهم في الخزانة). لم يأتِ إلى التنفيذ العملي للمشروع. كان آخر عمل ليبرالي من ألكسندر الأول هو الحكم في 1816-1819. الحرية الشخصية لفلاحي دول البلطيق (بدون أرض).

بحلول عام 1825 ، كان 375 ألف فلاح حكومي في مستوطنات عسكرية (ثلث الجيش الروسي) ، والتي شكلوا منها فيلقًا منفصلاً تحت قيادة أراكشيف. في المستوطنات ، خدم الفلاحون وعملوا في وقت واحد في ظل ظروف من الانضباط الصارم ، وتعرضوا لعقوبات عديدة.

في 19 فبراير 1855 ، اعتلى الإسكندر الثاني العرش. أصبح عهده (1855-1881) فترة تحولات جذرية في المجتمع الروسي ، كان أهمها تحرير الفلاحين من القنانة.

استند مفهوم الإصلاح الفلاحي إلى الأفكار التالية: هدفه ثورة في النظام الزراعي لروسيا ، المرحلة الأولى منها تحرير الفلاحين من التبعية الشخصية ، والمرحلة الأخيرة تحولهم إلى صغار الملاك بينما الحفاظ على جزء كبير من ملكية الأرض.

كان من المفترض أن يوفر الفلاحين للاستخدام (للواجبات) ، ثم للملكية (للاسترداد) لقطع الأراضي التي كانوا يستخدمونها قبل إلغاء نظام القنانة ، واحتساب الرسوم من مبالغ ما قبل الإصلاح ، ومشاركة الدولة في عملية الاسترداد كدائن. وعلى الرغم من أنه عند مناقشة مشاريع إلغاء القنانة في اللجنة الرئيسية ومجلس الدولة ، تم إجراء تعديلات عليها في ظل هجوم القوى المحافظة لصالح أصحاب الأراضي (تم تخفيض صندوق التخصيص بنسبة 20 ٪ ، وزيادة الرسوم ، مما أدى إلى زيادة تكلفة استرداد كل عشور من الأرض) ، في الوثائق الرسمية ، تم الحفاظ على المفهوم الليبرالي لحل مسألة الفلاحين ، والذي يتمثل في إطلاق سراح الفلاحين بالأرض على أساس الفدية.

في 19 فبراير 1861 ، وقع الإسكندر الثاني على جميع الأحكام القانونية المتعلقة بالإصلاح والبيان الخاص بإلغاء القنانة. حددت هذه الوثائق مصير 23 مليون من الأقنان. حصلوا على الحرية الشخصية والحقوق المدنية. كان على الفلاحين الذين حصلوا على مخصصات الأراضي المخصصة لهم (حتى يشترونها) أن يخدموا خدمة عمال أو يدفعوا نقودًا ، لذلك أطلق عليهم "المسئولون مؤقتًا". تم تحديد أحجام مخصصات الفلاحين بأحجام مختلفة في مناطق زراعية مختلفة (غير تشيرنوزم ، تشيرنوزم ، سهوب) وتراوحت من 1 إلى 12 فدانًا لكل ذكر (بمتوسط ​​3.3 فدان). بالنسبة للتخصيصات ، كان على الفلاحين أن يدفعوا لمالك الأرض مثل هذا المبلغ من المال ، بحيث إذا تم إيداعهم في البنك بنسبة 6 ٪ ، فإن ذلك سيجلب له دخلًا سنويًا يساوي مستحقات ما قبل الإصلاح. وفقًا للقانون ، كان على الفلاحين أن يدفعوا لمالك الأرض مبلغًا مقطوعًا مقابل تخصيصهم حوالي خمس المبلغ المنصوص عليه (لا يمكنهم دفعه نقدًا ، ولكن من خلال العمل لدى مالك الأرض). تم دفع الباقي من قبل الدولة. لكن كان على الفلاحين إعادة هذا المبلغ (مع الفائدة) له في دفعات سنوية لمدة 49 عامًا.

كان الإصلاح الفلاحي خيارًا وسطًا لإلغاء القنانة (هذا هو الفرق بين المسار الإصلاحي والمسار الثوري) ، بناءً على ظروف حقيقية الحياة العامةروسيا في أواخر الخمسينيات - أوائل الستينيات ، مصالح الفلاحين وملاك الأراضي. كانت الأحكام الضعيفة لبرنامج الإصلاح هذا متجذرة في حقيقة أن الفلاح ، بعد حصوله على الإرادة والأرض ، لم يصبح مالكًا لحصته وعضواً كاملاً في المجتمع (حتى عام 1903 ، تعرض الفلاحون للعقاب البدني بقرار من مجلس القرية أو الإدارة المحلية) ، لم يتم منحهم الاختيار الصحيح لخيارات الإصلاحات الزراعية.

خاتمة

كانت القنانة في روسيا نظامًا يهين الإنسان ، ولم يحرمه فقط من حق التصرف في نفسه وحرية الاختيار ، بل علمه أيضًا أن يفكر في افتقاره للحقوق منذ زمن بعيد. من ناحية أخرى ، أوجدت القنانة في الشعب الروسي موقفًا من الصبر ، وضرورة "حمل الصليب الخاص به" في عقلية الفلاحين المتمثلة في تطلعات أوكلوقراطية إلى "تمرد دموي لا معنى له".