كان مصير تتار القرم من أكثر المواضيع شعبية بين المناضلين ضد الاستبداد خلال فترة البيريسترويكا ، الذين كشفوا بحماس النظام الستاليني الدموي والطموحات الإمبريالية لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. دون تجنيب الألوان والعواطف ، تم رسم أساليب العمل القاسية واللاإنسانية للآلة العقابية للنظام الستاليني ، والتي حُكمت على الأبرياء بمعاناة وحرمان غير معقولين نتيجة الترحيل في مايو 1944. اليوم ، بعد أكثر من عقدين من الزمان ، عندما تم استبدال النشوة الأولية بوحي البيريسترويكا بالرغبة في حل هذه المشكلة أو تلك بهدوء وتوازن ، يمكن اعتبار ترحيل تتار القرم مشكلة تاريخية ، ونبذ الأيديولوجية والعقائد. قشر سياسي. افصل ، إذا جاز التعبير ، القمح عن الغث.
من هم تتار القرم؟
شبه جزيرة القرم ذات المناخ الخصب والأراضي الخصبة جذبت الشعوب من جميع أنحاء العالم في جميع الأعمار. الغرب والشرق والشمال - كان الجميع يناضل من أجل الشواطئ الجنوبية الدافئة ، حيث لم يكن عليهم أن يقتلوا أنفسهم بهذه الطريقة للحصول على الطعام. في أوقات مختلفة ، عاش السكيثيون ، السارماتيون ، اليونانيون ، الرومان ، القوط ، الهون ، البيشينيغ ، البولوفتسيون في شبه الجزيرة. احتل الروس القدماء منذ العصور السحيقة الجزء الشرقي من شبه الجزيرة ، كونهم جزءًا من إمارة تموتاركان ، التي كانت موجودة في القرنين العاشر والثاني عشر. وكان يسمى هذا الركن السماوي من توريدا. في عام 1223 ، ظهر التتار والمغول لأول مرة على أرض توريدا القديمة ، واستولوا على مدينة سوداك ونهبوها. في عام 1239 ، جعلوا شبه الجزيرة قرمًا تتارًا وأعطوها اسمًا - شبه جزيرة القرم. تتار القرم هي واحدة من شظايا القبيلة الذهبية.
خانية القرم
لكن الحشد الذهبي تفكك في عام 1443 ، وتشكلت خانات القرم على أراضي شبه الجزيرة. كانت مستقلة لفترة قصيرة جدًا. في عام 1475 ، اعترف خان منجلي جيري بأنه تابع للإمبراطورية العثمانية. يرأس الأتراك جميع النقاط الإستراتيجية الهامة في الخانات ، فهم المالكون الفعليون لخانية القرم. جميع الحكام المحليين هم خدام السلطان التركي - يقوم بتعيينهم وعزلهم ، ويدفع لهم رواتبهم. تتار القرم ليسوا معتادين على الإطلاق على عمل المزارعين ، الذين يعتبرهم التتار عبيدًا ، فهم يفضلون تزويد حياتهم بغارات السطو على أقرب جيرانهم. في النهاية ، يصبح اقتصادًا محليًا ، عملًا مربحًا. لا حاجة لبناء مدن جديدة ، وبناء مدارس ، ومسارح. من الأسهل الانقضاض مع حشد من قطاع الطرق على جيرانك ، وتدمير ، وحرق ، وقتل من لا تحتاجهم ، وتأخذ من تحتاجهم إلى الأسر وبيعهم كعبيد. ترك ممثل الملك البولندي ، مارتن برونفسكي ، الذي قضى عدة أشهر في شبه جزيرة القرم عام 1578 ، التوصيف التالي لتتار القرم: لا تهتم إلا بفوائده الخاصة ، ويعيش على السرقات والحرب الغادرة المستمرة ". كان هذا السلوك مناسباً للباب العثماني في سياسته العدوانية تجاه كل شيء. العالم المسيحيمن أوروبا الشرقية.
كانت خانية القرم مع رعاياها المتشددة هي الطليعة ، وعلى استعداد للذهاب إلى أي مكان للحصول على غنيمة مربحة. إذا قام الحكام العثمانيون بتوبيخ أحفاد جنكيز خان على مبادرتهم المفرطة فيما يتعلق بالسرقات ، فأجابوا أن أكثر من مائة ألف تتار ، الذين ليس لديهم زراعة ولا تجارة ، يمكنهم إطعام أنفسهم دون مداهمات. وفيهم يرون خدمة الفاديشة. في النصف الثاني من القرن السادس عشر وحده ، شن تتار القرم 48 غارة على ولاية موسكو. في النصف الأول من القرن السابع عشر ، أسروا أكثر من 200 ألف روسي. الأراضي الأوكرانية التي كانت جزءًا من الكومنولث عانت ما لا يقل عن ذلك ، وأحيانًا أكثر من ذلك. من 1605 إلى 1644 كان هناك ما لا يقل عن 75 غارة من قبل الجيران المتعطشين للدماء. في غضون ثلاث سنوات فقط ، من 1654 إلى 1657 ، فقدت أوكرانيا أكثر من 50 ألف شخص بسبب غارات تتار القرم. في كل عام ، تم إخراج 20.000 عبد من شبه جزيرة القرم ، واستخدم ما لا يقل عن 60.000 أسير في الخانات نفسها كعبيد.
لم ترغب الدولة الروسية في تحمل عش من اللصوص بالقرب من حدودها ، ولم تقدم مرات عديدة صدًا مثيرًا للإعجاب فحسب ، بل قامت أيضًا بمحاولات عديدة للقضاء على تهديد تتار القرم. كان الأمر صعبًا ، لأن خلف ظهر خانية القرم كان قويًا الإمبراطورية العثمانية.
تتار القرم داخل الإمبراطورية الروسية
حان الوقت عندما الدولة الروسيةليس فقط على عش اللصوص وتجار العبيد ، ولكن أيضًا على تركيا القوية. حدث هذا خلال الحرب الروسية التركية ، التي بدأتها تركيا مع روسيا عام 1768. في يناير 1769 ، السبعون ألفًا جيش التتارحاول القيام بآخر غارة على روسيا في التاريخ ، لكنه واجه أفواجًا روسية ولم يتم إيقافه فحسب ، بل تم إلقاؤه أيضًا. يحتل الجيش الروسي ، الذي يطارد التتار ، خط بيريكوب المحصن ، ويتقدم بنجاح على طول شبه الجزيرة. ترك خان سليم جيري الثالث كل شيء وهرب إلى اسطنبول ، واستسلم نبلاء التتار الباقون على عجل. وقع خان صاحب جيراي الجديد اتفاقية مع الأمير دولغوروكوف في كاراسوبازار عام 1772. بموجب هذه المعاهدة ، تم إعلانها خانية مستقلة تحت رعاية روسيا. أكدت الإمبراطورية العثمانية هذه المعاهدة بمعاهدة كيوشوك-كينارجي عام 1774 ، لكنها ألهمت خلسة انتفاضات مناهضة لروسيا في شبه جزيرة القرم. لذلك ، في عام 1783 ، بعد تنازل خان شاهين جيراي الأخير لشبه جزيرة القرم ، تم ضم القرم إلى روسيا على أساس بيان الإمبراطورة كاثرين الثانية.
إذا حكمنا من خلال الوثائق التاريخية ، فإن سكان إقليم القرم الذي تم ضمه لم ينتهكوا أبدًا حقوقهم ، وأحيانًا استقبلوها أكثر من السكان الروس الأصليين للدولة الروسية. نبل القرم المحلي حصل على جميع الحقوق النبلاء الروس. تم ضمان ممثلي رجال الدين المسلمين الحصانة. لم تنطبق الخدمة العسكرية على تتار القرم. ومع ذلك ، انتقل معظم تتار القرم إلى تركيا ، ووجه أولئك الذين بقوا في شبه جزيرة القرم أكثر من ضربة واحدة في ظهرهم إلى "الكفار الروس" ، الذين دمروا أسلوب حياة اللصوص وتجار العبيد المعتاد.
ترحيل تتار القرم
كانت المرة الأولى التي حدث فيها ذلك أثناء حرب القرم 1853-1856. بمجرد أن بدأت قوات العدو بالهبوط على أراضي شبه جزيرة القرم ، دعم جزء كبير من سكان التتار أعداء روسيا. في الوقت نفسه ، سارعوا إلى قمع وسرقة وقتل السكان المسيحيين ، بينما أظهروا قسوة غير عادية. تجنب تتار القرم الانتقام العادل لسلوكهم الغادر بسبب الليبرالية المفرطة. لذلك ، فقد تصرفوا بنفس الطريقة تمامًا بالفعل في القرن العشرين أثناء الأحداث الثورية لعام 1917. بعد حصولهم على إذن من الحكومة المؤقتة لإنشاء وحدات عسكرية تتار القرم ، بعد أن حصلوا على أسلحة ، لم يكونوا في عجلة من أمرهم ليكونوا في المقدمة. وفضلوا مواجهة القوات الألمانية بعمليات سطو متفشية فيما يتعلق بالسكان المسيحيين بالكامل.
لقد مر ما يزيد قليلاً عن 20 عامًا ، وبالفعل في الوقت المناسب ، يلتقي تتار القرم مع القوات الألمانية بفرح وحماس ، ولا يذهبون إلى التجنيد الإجباري فحسب ، بل يخدمون أيضًا طواعية في الكتائب العقابية الألمانية ، وينظمون وحدات الدفاع عن النفس من الثوار ، والمشاركة في عمليات الإعدام ، متجاوزًا الألمان في القسوة. أفادت مصادر ألمانية أن هناك حوالي 20 ألف تتار القرم في خدمة أدولف أفندي. الآن يجب أن يقرأ الملا ثلاث صلوات: الصلاة الأولى: من أجل تحقيق نصر مبكر وهدف مشترك ، وكذلك من أجل صحة الفوهرر وسنواته الطويلة. الصلاة الثانية: للشعب الألماني وجيشه الباسل. الصلاة الثالثة: على جنود الجيش الألماني الذين سقطوا في المعركة.
لكن الانتقام من الخيانة أدى إلى ترحيل سكان التتار ، والذي تم تنفيذه في مايو 1944. أعيد توطين جميع سكان التتار في شبه جزيرة القرم كمستوطنين خاصين في أوزبكستان. سمح للمستوطنين الخاصين بأخذ المستلزمات الشخصية والمنزلية والغذاء حتى 500 كجم لكل أسرة. كان يرافق كل صف طبيب وممرضتان مع إمداد بالأدوية ، وتم توفير وجبات ساخنة وماء مغلي على طول الطريق. وشملت قائمة المنتجات اللحوم والأسماك والدقيق والحبوب والدهون. لذلك ، لا يمكن أن يكون هناك أي شك في أي مجاعة ، يُفترض أن المستوطنين الخاصين كانوا محكومين عليها. عندما كان ستالين في السلطة ، تم تنفيذ جميع الأوامر بدقة شديدة.
يعود
حدثت العودة الجماعية لتتار القرم في عام 1989 ، في موجة حركات البيريسترويكا. حاليًا ، يعيش حوالي 250 ألف تتار القرم في شبه جزيرة القرم. منذ عام 1991 ، يعمل Kurultai ، البرلمان الوطني لتتار القرم. الهيئة التنفيذية هي المجلس ، الحكومة الوطنية.
سبب التفكير
في تاريخ العالم بأكمله ، لم تكن روسيا أبدًا طرفًا مهاجمًا ، لكن الدول التي بدأت الحرب ضدها اتهمتها أولاً بالعدوان ...
غزو
تم تدوين الملاحظة التالية على هوامش كتاب مخطوطة يونانية ذات محتوى ديني (synaxarion) وجدت في Sudak:
"في هذا اليوم (27 يناير) جاء التتار لأول مرة ، عام 6731" (6731 من خلق العالم يقابل 1223 م). يمكن قراءة تفاصيل غارة التتار من الكاتب العربي ابن الأثير: "بعد أن جاء التتار إلى سوداك ، استولى عليها التتار ، وتشتت السكان ، بعضهم مع عائلاتهم وممتلكاتهم صعدوا الجبال ، وبعض ذهب إلى البحر ".
ترك لنا الراهب الفرنسيسكاني الفلمنكي غيوم دي روبروك ، الذي زار جنوب توريكا عام 1253 ، تفاصيل مروعة عن هذا الغزو:
"وعندما جاء التتار ، دخل الكومان (بولوفتسي) ، الذين فروا جميعًا إلى شاطئ البحر ، هذه الأرض بأعداد كبيرة لدرجة أنهم التهموا بعضهم البعض ، الموتى الأحياء ، كما أخبرني تاجر معين رأى ذلك ؛ أكل الأحياء ومزقوا بأسنانهم لحوم الموتى النيئة ، مثل الكلاب - الجثث.
لا شك أن الغزو المدمر للبدو الرحل من القبيلة الذهبية أدى إلى تحديث جذري في التكوين العرقي لسكان شبه الجزيرة. ومع ذلك ، فمن السابق لأوانه التأكيد على أن الأتراك أصبحوا الأسلاف الرئيسيين لمجموعة عرقية تتار القرم الحديثة. منذ العصور القديمة ، كانت توريكا مأهولة بالعشرات من القبائل والشعوب ، الذين قاموا ، بفضل عزلة شبه الجزيرة ، بالخلط النشط ، نسجوا نمطًا متعدد الجنسيات. ليس من قبيل الصدفة أن يطلق على القرم اسم "البحر الأبيض المتوسط المركز".
أهالي القرم
لم تكن شبه جزيرة القرم فارغة. خلال الحروب والغزوات والأوبئة والنزوح الكبير ، لم يختف سكانها تمامًا. يصل إلى غزو التتاراستقرت أراضي القرم الإغريق ، والرومان ، والأرمن ، والقوط ، والسارماتيين ، والخزار ، والبيشنغ ، والكومان ، وجنوة.موجة من المهاجرين تبعت أخرى درجات متفاوتهتمرير قانون متعدد الأعراق ، والذي وجد في النهاية تعبيرًا في النمط الجيني لـ "القرم" الحديثة.
من القرن السادس قبل الميلاد. ه. إلى القرن الأول الميلادي ه. كان أصحاب كامل من الساحل الجنوبي الشرقي لشبه جزيرة القرم العلامات التجارية. لاحظ المدافع المسيحي كليمان الأسكندري: يعيش برج الثور بالسرقة والحرب ". حتى في وقت سابق ، وصف المؤرخ اليوناني القديم هيرودوت تقليد الثوريين ، حيث "يضحون بعذراء البحارة الغرقى وجميع الهيلينيين الذين تم أسرهم في أعالي البحار". كيف يمكن للمرء ألا يتذكر أنه بعد عدة قرون ، سيصبح السطو والحرب رفقاء دائمين لـ "القرم" (كما كان يُطلق على تتار القرم في الإمبراطورية الروسية) ، وستتحول التضحيات الوثنية ، وفقًا لروح العصر ، إلى تجارة العبيد.
في القرن التاسع عشر ، اقترح الباحث في شبه جزيرة القرم ، بيتر كيبين ، أنه "في عروق جميع سكان المناطق الغنية بالدولمن ، تجد" دماء Taurians تتدفق. كانت فرضيته هي أن "الثور ، الذين كانوا مكتظين بالسكان من قبل التتار في العصور الوسطى ، ظلوا يعيشون في الأماكن القديمة ، ولكن تحت اسم مختلف ويتحولون تدريجيًا إلى لغة التتار ، مستعيرًا العقيدة الإسلامية." في الوقت نفسه ، لفت كوبين الانتباه إلى حقيقة أن التتار في الضفة الجنوبية هم من النوع اليوناني ، في حين أن التتار الجبليين قريبون من النوع الهندي الأوروبي.
في بداية عصرنا ، تم استيعاب Taurians من قبل القبائل الناطقة باللغة الإيرانية من السكيثيين الذين أخضعوا شبه الجزيرة بأكملها تقريبًا. على الرغم من أن هذا الأخير سرعان ما غادر المشهد التاريخي ، إلا أنه كان من الممكن أن يترك أثره الجيني في عرقية القرم اللاحقة. يقول مؤلف لم يذكر اسمه من القرن السادس عشر ، كان يعرف جيدًا سكان شبه جزيرة القرم في عصره: "على الرغم من أننا نعتبر التتار برابرة وفقراء ، إلا أنهم فخورون بالامتناع عن حياتهم وبتقادم أصلهم السكيثي."
يعترف العلماء المعاصرون بفكرة أن Taurians و Scythians لم يتم تدميرهم بالكامل من قبل Huns الذين غزوا شبه جزيرة القرم ، ولكن تركزوا في الجبال ، وكان لهم تأثير ملحوظ على المستوطنين اللاحقين.
من بين السكان اللاحقين لشبه جزيرة القرم ، تم إعطاء مكان خاص للقوط ، الذين ظلوا في القرن الثالث ، بعد أن مروا بسور ساحق عبر شمال غرب شبه جزيرة القرم ، هناك لقرون عديدة. لاحظ العالم الروسي ستانيسلاف سيسترينفيتش-بوجوش أنه في مطلع القرنين الثامن عشر والتاسع عشر ، كان القوط الذين يعيشون بالقرب من مانغوب لا يزالون يحتفظون بنمطهم الوراثي ، وكانت لغتهم التتار مشابهة لألمانيا الجنوبية. وأضاف العالم أنهم "كلهم مسلمون وتتتار".
يلاحظ اللغويون عددًا من الكلمات القوطية المدرجة في صندوق لغة تتار القرم. كما أعلنوا بثقة عن المساهمة القوطية ، وإن كانت صغيرة نسبيًا ، في تجمع الجينات التتار القرم. "ماتت جوثيا ، لكن سكانها اختفوا تمامًا في كتلة الأمة التتار الناشئة"، - لاحظ الإثنوغرافي الروسي أليكسي خاروزين.
الأجانب من آسيا
في عام 1233 ، أسس القبيلة الذهبية حكمهم في سوداك ، متحررًا من السلاجقة. أصبح هذا العام نقطة انطلاق معترف بها عالميًا في التاريخ العرقي لتتار القرم. في النصف الثاني من القرن الثالث عشر ، أصبح التتار سادة مركز التجارة في جنوة سولكاتا-سولكاتا (الآن ستاري كريم) وفي وقت قصير أخضعوا شبه الجزيرة بأكملها تقريبًا. ومع ذلك ، فإن هذا لم يمنع الحشد من التزاوج مع السكان المحليين ، وخاصة السكان الإيطاليين اليونانيين ، وحتى تبني لغتهم وثقافتهم.
لا تزال مسألة كيف يمكن اعتبار تتار القرم الحديثين ورثة الغزاة الحشد ، وإلى أي مدى لديهم أصل أصلي أو أصل آخر ، ذات صلة. وهكذا ، يحاول مؤرخ سانت بطرسبرغ فاليري فوزغرين ، وكذلك بعض ممثلي "Mejlis" (برلمان تتار القرم) الموافقة على الرأي القائل بأن التتار هم في الغالب أصليون في شبه جزيرة القرم ، لكن معظم العلماء لا يوافقون على ذلك. مع هذا.
حتى في العصور الوسطى ، اعتبر الرحالة والدبلوماسيون التتار "أجانب من أعماق آسيا". على وجه الخصوص ، كتب Stolnik الروسي Andrey Lyzlov في كتابه Scythian History (1692) أن التتار ، الذين هم "جميع البلدان بالقرب من نهر الدون ، وبحر Meotian (Azov) ، و Taurica of Kherson (القرم) حول Pontus Euxinus (البحر الأسود ) ممسوس وشيب الشعر "من الوافدين الجدد.
أثناء صعود حركة التحرر الوطني في عام 1917 ، دعت الصحافة التتار إلى الاعتماد على "حكمة الدولة للمغول التتار ، التي تسير مثل الخيط الأحمر عبر تاريخهم بأكمله" ، وأيضًا أن تحمل بشرف "شعار التتار - راية جنكيز الزرقاء "(" kok- bayrak "- العلم الوطني للتتار الذين يعيشون في شبه جزيرة القرم).
تحدث في عام 1993 في سيمفيروبول في "kurultai" ، ذكر السليل البارز لخانات جيري ، جيزار جيري ، الذي وصل من لندن ، أن "نحن أبناء القبيلة الذهبية"، بكل طريقة ممكنة التأكيد على استمرارية التتار "من الأب العظيم ، اللورد جنكيز خان ، من خلال حفيده باتو وابنه الأكبر جوتشي."
ومع ذلك ، فإن مثل هذه التصريحات لا تتناسب تمامًا مع الصورة العرقية لشبه جزيرة القرم ، والتي لوحظت قبل ضم شبه الجزيرة إلى الإمبراطورية الروسية في عام 1782. في ذلك الوقت ، تم تمييز نوعين فرعيين بشكل واضح بين "القرم": التتار ضيق العينين - نوع منغولي واضح من سكان قرى السهوب والتتار الجبليين - سمة من سمات بنية الجسم القوقازية وملامح الوجه: طويل القامة ، وغالبًا ما يكون عادلًا- الأشخاص ذوو الشعر والأزرق الذين يتحدثون بخلاف لغة السهوب.
ماذا تقول الإثنوغرافيا
قبل ترحيل تتار القرم في عام 1944 ، لاحظ علماء الإثنوغرافيا أن هذا الشعب ، وإن بدرجات متفاوتة ، يحمل طابع العديد من الأنماط الجينية التي عاشت على أرض شبه جزيرة القرم. حدد العلماء 3 مجموعات إثنوغرافية رئيسية.
"Stepnyaks" ("nogai" ، "nogai")- أحفاد القبائل البدوية التي كانت جزءًا من القبيلة الذهبية. في القرن السابع عشر ، حرث النوغيون سهوب منطقة شمال البحر الأسود من مولدافيا إلى شمال القوقاز ، ولكن في وقت لاحق ، في الغالب ، قسراً ، أعادت خانات القرم توطينهم في مناطق السهوب في شبه الجزيرة. لعب الغرب دورًا مهمًا في التولد العرقي للنوغاي كيبتشكس (بولوفتسي).الهوية العرقية للنوغاي هي قوقازية مع مزيج من المنغولية.
"تتار الساحل الجنوبي" ("yalyboylu")- معظمهم مهاجرون من آسيا الصغرى ، وتشكلوا على أساس موجات هجرة عديدة من وسط الأناضول. تم توفير التكوين العرقي لهذه المجموعة إلى حد كبير من قبل اليونانيين والقوط وآسيا الصغرى الأتراك والشركس. في سكان الجزء الشرقي من الضفة الجنوبية ، تم تتبع الدم الإيطالي (جنوة). على الرغم من أن معظم yalyboylu- احتفظ بعض المسلمين بعناصر من الطقوس المسيحية لفترة طويلة.
"هايلاندرز" ("تاتس")- عاش في الجبال وسفوح المنطقة الوسطى لشبه جزيرة القرم (بين السهوب والساحل الجنوبي). إن التولد العرقي للتات معقد وغير مفهوم تمامًا. وفقًا لافتراض العلماء ، شاركت غالبية الشعوب التي تعيش في شبه جزيرة القرم في تكوين هذه العرقية الفرعية.
اختلفت المجموعات العرقية الفرعية الثلاث لتتار القرم في ثقافتهم واقتصادهم ولهجاتهم وأنثروبولوجيا ، لكن مع ذلك ، شعروا دائمًا أنهم جزء من شعب واحد.
كلمة لعلماء الوراثة
في الآونة الأخيرة ، قرر العلماء توضيح سؤال صعب: أين نبحث عن الجذور الجينية لشعب تتار القرم؟ أجريت دراسة المجموعة الجينية لتتار القرم تحت رعاية أكبر مشروع دولي "جينوجرافيك".
كانت إحدى مهام علماء الوراثة هي العثور على دليل على وجود مجموعة سكانية "خارج الحدود الإقليمية" يمكنها تحديد الأصل المشترك لتتار القرم والفولغا والسيبيريا. كانت أداة البحث كروموسوم Y، مناسب لهؤلاء ينتقل على طول سطر واحد فقط - من الأب إلى الابن ، ولا "يختلط" مع المتغيرات الجينيةقادمون من أسلاف آخرين.
لم تكن الصور الجينية للمجموعات الثلاث متشابهة مع بعضها البعض ، بمعنى آخر ، لم يكن البحث عن أسلاف مشتركين لجميع التتار ناجحًا. وهكذا ، تهيمن مجموعات هابلوغروبس الشائعة في أوروبا الشرقية وجزر الأورال على تتار الفولغا ، ويتميز التتار السيبيريون بمجموعات هابلوغروب "لعموم أوراسيا".
يُظهر تحليل الحمض النووي لتتار القرم نسبة عالية من مجموعات هابلوغا الجنوبية "البحر الأبيض المتوسط" ومجموعة صغيرة فقط (حوالي 10٪) من خطوط "البحر الأبيض المتوسط". هذا يعني أن مجموعة الجينات لتتار القرم قد تم تجديدها بشكل أساسي من قبل المهاجرين من آسيا الصغرى والبلقان ، وبدرجة أقل من قبل البدو الرحل من منطقة السهوب في أوراسيا.
في الوقت نفسه ، تم الكشف عن التوزيع غير المتكافئ للعلامات الرئيسية في التجمعات الجينية للمجموعات العرقية الفرعية المختلفة لتتار القرم: لوحظ أكبر مساهمة للمكون "الشرقي" في مجموعة السهوب الشمالية ، و "الجنوبية" "المكون الجيني يسيطر في الاثنين الآخرين (الجبال والساحلية الجنوبية).
من الغريب أن العلماء لم يعثروا على أي أوجه تشابه بين مجموعة الجينات لشعوب القرم وجيرانهم الجغرافيين - الروس والأوكرانيون.
الإيطاليون والشركس والأتراك والمغول ؛ خصوصاً دور مهمفي التولد العرقي لتتار القرم ، لعب كيبتشاك الغربي ، المعروف في كييف روس باسم كومانز، أ أوروبا الغربيةمستحق كومانزأو فرق. بدأ Kypchaks ، بعد أن جاءوا من ضفاف نهر إرتيش ، من القرنين الحادي عشر والثاني عشر ، في ملء سهوب الفولغا وآزوف والبحر الأسود (والتي كانت تسمى منذ ذلك الحين وحتى القرن الثامن عشر) Desht-i Kypchak- "سهوب كيبتشاك") ، ومن الواضح في ذلك الوقت أنهم بدأوا في اختراق شبه جزيرة القرم. هاجر بعض الكيبشاك برئاسة خان لايبان من شبه جزيرة القرم إلى القوقاز ، حيث شاركوا في التكوّن العرقي للكاراشيين. تم توحيد هذا التكتل العرقي المتنوع في شعب واحد من تتار القرم على مر القرون. كانت المبادئ الموحدة في نفس الوقت هي المنطقة المشتركة ، ولغة أتراك كيبتشاك والدين الإسلامي.
اكتملت عملية تكوين الشعب أخيرًا خلال فترة خانية القرم.
كانت دولة تتار القرم - خانية القرم موجودة من 1441 إلى 1783. في معظم تاريخها ، كانت تعتمد على الإمبراطورية العثمانية وكانت حليفتها. كانت السلالة الحاكمة في شبه جزيرة القرم هي عشيرة جيريف (جيريف) ، التي كان مؤسسها أول خان حاجي الأول جيراي. عصر خانات القرم هو ذروة الثقافة والفن والأدب التتار القرم. الكلاسيكية لشعر تتار القرم في ذلك العصر - أشيك عمر. ومن بين الشعراء الآخرين محمود كيريملي وخان غزة الثاني جيراي بورا مشهوران بشكل خاص. النصب المعماري الرئيسي الباقي في ذلك الوقت هو قصر خان في Bakhchisarai.
شن خانات القرم حروبًا متواصلة مع دولة موسكو والكومنولث (هجوم حتى القرن الثامن عشر) ، ورافق ذلك الاستيلاء عدد كبيرأسرى من بين السكان الروس والأوكرانيين المسالمين. تم بيع أولئك الذين تم أسرهم في سوق العبيد في القرم ، وكان أكبرها سوق مدينة الكاف (فيودوسيا الحديثة) ، إلى تركيا والشرق الأوسط. في عام 1571 ، وصل جيش القرم الذي يبلغ قوامه 40 ألف جندي بقيادة خان دولت الأول جيراي ، متجاوزًا التحصينات الروسية ، إلى موسكو وأضرم النار في ضواحيها ، وبعد ذلك احترقت المدينة ، باستثناء الكرملين ، على الأرض. ومع ذلك ، في العام التالي ، عانى الجيش الذي عاد قوامه 120 ألف جندي ، على أمل إنهاء استقلال روس أخيرًا ، من هزيمة ساحقة في معركة مولودي ، مما أجبر الخانات على تعديل مزاعمها السياسية. ومع ذلك ، تخضع رسميًا لخان القرم ، ولكن في الواقع جحافل Nogai المستقلة تقريبًا ، تتجول في منطقة شمال البحر الأسود ، وتداهم بانتظام الأراضي الروسية والأوكرانية المجاورة بهدف نهب الأسرى وأسرهم. لهذا ، كقاعدة عامة ، تم استخدام طريق مورافسكي ، الذي مر من بيريكوب إلى تولا. ساهمت هذه الغارات في تشكيل القوزاق ، الذين أدوا مهام الحراسة والحراسة في المناطق الحدودية لدولة موسكو والكومنولث.
في عام 1736 ، أحرقت القوات الروسية بقيادة المشير كريستوفر (كريستوف) مينيتش بخشيساراي ودمرت سفوح القرم. في عام 1783 ، نتيجة لانتصار روسيا على الإمبراطورية العثمانية ، احتلت شبه جزيرة القرم أولاً ثم ضمتها روسيا. كان هذا بداية حقبة في تاريخ تتار القرم ، والتي أطلقوا عليها هم أنفسهم "القرن الأسود". تسبب قمع الإدارة الروسية ومصادرة الأراضي من فلاحي تتر القرم في الهجرة الجماعية لتتار القرم إلى الإمبراطورية العثمانية. إن أحفادهم هم الذين يشكلون الآن الشتات التتار القرم في تركيا وبلغاريا ورومانيا. جاءت الموجتان الرئيسيتان للهجرة في تسعينيات وخمسينيات القرن التاسع عشر. أدى هذا إلى التراجع زراعةوخراب شبه كامل لجزء السهوب من شبه جزيرة القرم. في الوقت نفسه ، غادر معظم النخبة التتار القرم شبه جزيرة القرم. إلى جانب ذلك ، كان استعمار شبه جزيرة القرم مستمرًا بسبب استقطاب الحكومة الروسية للمهاجرين من أراضي المدينة. كل هذا أدى إلى حقيقة أنه من بين مليون تتار القرم الذين سكنوا شبه جزيرة القرم وقت ضمها من قبل روسيا ، بقي أقل من 200 ألف بحلول نهاية القرن التاسع عشر ، وهو ما يمثل حوالي ربع سكان القرم بأكمله.
يرتبط إحياء تتار القرم باسم المربي العظيم إسماعيل جاسبرينسكي. لقد بذل جهودًا كبيرة تهدف إلى إحياء شعب تتار القرم وبقائهم على قيد الحياة. أصبح المبدع الفعلي للغة تتر القرم الأدبية الجديدة. بدأ Gasprinsky في نشر أول صحيفة تتار القرم "Terdzhiman" ("المترجم") ، والتي سرعان ما أصبحت معروفة خارج حدود شبه جزيرة القرم. كما طور منهجية جديدة التعليممما أدى في النهاية إلى ظهور مثقفين جدد من تتار القرم.
تقديرات لحجم سكان تتار القرم في القرم من قبل حرب اهليةمتناقضة. وفقًا لتعداد عام 1917 ، بلغ عدد تتار القرم 200000 شخص (26.8 ٪ من سكان شبه الجزيرة). تشير تقديرات أخرى إلى أن عدد تتار القرم بلغ 450 ألف نسمة (42٪ من سكان شبه الجزيرة): في منطقة يالطا - 150 ألف نسمة ، في سيمفيروبول - 100 ألف في فيودوسيا - 80 ألفًا ، إيفباتوريا - 60 ألفًا. ، في بيريكوب - 60 ألف شخص.
كثفت ثورة فبراير محاولات شعب تتار القرم للانضمام إلى الحكومة ، لكن ذلك لم يلق دعمًا من المجالس المحلية. في 17 مارس 1917 ، رفضت اللجنة التنفيذية لجمعية سيمفيروبول السوفييتية طلب تتار القرم منحهم التمثيل فيها ، على أساس أن "المنظمات الوطنية ليس لها تمثيل في المجلس". أدى ذلك إلى حقيقة أن ممثلي شعب تتار القرم قرروا التصرف بشكل مستقل. في 25 مارس 1917 ، أقيمت القرم التتار كورولتاي في سيمفيروبول ، وحضره أكثر من 2000 مندوب. انتخب كورولتاي اللجنة التنفيذية المؤقتة لشبه جزيرة القرم الإسلامية (VKMIK) ، برئاسة تشيليبييف. تم الاعتراف باللجنة التنفيذية المؤقتة لشبه جزيرة القرم من قبل الحكومة المؤقتة باعتبارها الهيئة الإدارية الوحيدة المصرح بها والشرعية التي تمثل جميع تتار القرم. مع هذا ، بدأ تنفيذ الاستقلال الثقافي والوطني لتتار القرم.
أصبحت الحرب الأهلية في روسيا اختبارًا صعبًا لتتار القرم. في عام 1917 ، بعد ثورة فبراير ، انعقد أول مؤتمر كورولتاي لشعب تتار القرم ، والذي أعلن مسارًا نحو إنشاء شبه جزيرة القرم المستقلة متعددة الجنسيات. يُعرف شعار رئيس كورولتاي الأول ، أحد أكثر قادة تتار القرم احترامًا ، نعمان شليبيدجيخان ، - "القرم لشبه جزيرة القرم" (وهو يعني جميع سكان شبه الجزيرة ، بغض النظر عن الجنسية). قال: "مهمتنا هي إنشاء دولة مثل سويسرا. إن شعوب القرم باقة رائعة ، وحقوق وشروط متساوية ضرورية لكل شعب ، لأننا نسير يداً بيد ". ومع ذلك ، تم القبض على Chelebidzhikhan وإطلاق النار عليه من قبل البلاشفة في عام 1918 ، وتجاهل كل من البيض والريدز مصالح تتار القرم خلال الحرب الأهلية. نتيجة لمجاعة 1921-1922 ، مات حوالي 15٪ من تتار القرم.
في عام 1921 ، تم إنشاء جمهورية القرم كجزء من جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية. كانت لغات الدولة في ذلك هي الروسية وتتار القرم ، وتألفت القيادة العليا بشكل أساسي من تتار القرم. لكن بعد النهضة القصيرة في الحياة الوطنية بعد إنشاء الجمهورية (افتتاح المدارس الوطنية ، المسرح ، نشر الصحف) القمع الستاليني 1937. تم قمع معظم المثقفين التتار القرم ، بما في ذلك المشهورون رجل دولةفيلي إبرايموف والعالم بكير تشوبان زاده. وفقًا لتعداد عام 1939 ، كان هناك 218179 تتار القرم في القرم ، أي 19.4 ٪ من إجمالي سكان شبه الجزيرة.
في ديسمبر 1941 ، تم إنشاء لجان المسلمين التتار في القرم لدعم إدارة الاحتلال الألماني. في سيمفيروبول ، بدأت "لجنة مسلمي القرم" المركزية عملها. في سبتمبر 1942 ، حظرت إدارة الاحتلال الألماني استخدام كلمة "القرم" في الاسم وبدأت تسمى "لجنة سيمفيروبول الإسلامية" ، والتي أعيدت تسميتها مرة أخرى في عام 1943 باسم "لجنة سيمفيروبول التتار". تألفت اللجنة من 6 أقسام: لمحاربة الثوار السوفيت ؛ بشأن تجنيد تشكيلات المتطوعين ؛ لتقديم المساعدة لأسر المتطوعين ؛ على الثقافة والدعاية. بالدين قسم الإدارة والمكتب. اللجان المحلية في هيكلها تكرار المركزية. تم إنهاء أنشطة اللجان في نهاية عام 1943.
نص البرنامج الأولي للجنة على إنشاء دولة تتار القرم في شبه جزيرة القرم تحت حماية ألمانيا ، وإنشاء برلمانها وجيشها الخاصين ، واستئناف أنشطة حزب ميلي فيركا ، الذي تم حظره في عام 1920 من قبل الحكومة. البلاشفة (نموذج: Lang-qr - الحزب الوطني). ومع ذلك ، بالفعل في شتاء 1941-1942 ، أوضحت القيادة الألمانية أنها لا تنوي السماح بإنشاء أي نوع من الكيانات الحكومية في شبه جزيرة القرم. في ديسمبر 1941 ، قام ممثلو مجتمع تتر القرم في تركيا ، إديج كيريمال و Mustegip Ulkusal ، بزيارة برلين على أمل إقناع هتلر بالحاجة إلى إنشاء دولة تترا القرم ، لكنهم رفضوا. تضمنت الخطط طويلة المدى للنازيين ضم شبه جزيرة القرم مباشرة إلى الرايخ كأرض إمبراطورية لجوتنلاند واستيطان المنطقة من قبل المستعمرين الألمان.
منذ أكتوبر 1941 ، بدأ إنشاء تشكيلات تطوعية من ممثلي تتار القرم: شركات الدفاع عن النفس ، التي كانت مهمتها الرئيسية محاربة الثوار. حتى يناير 1942 ، استمرت هذه العملية بشكل عفوي ، ولكن بعد أن وافق هتلر رسميًا على تجنيد متطوعين من تتار القرم ، انتقل حل هذه المشكلة إلى قيادة وحدات القتل المتنقلة "D". خلال يناير 1942 ، تم تجنيد أكثر من 8600 متطوع ، تم اختيار 1632 شخصًا منهم للخدمة في شركات الدفاع عن النفس (تم تشكيل 14 شركة). في مارس 1942 ، كان 4 آلاف شخص يخدمون بالفعل في شركات الدفاع عن النفس ، وكان هناك 5 آلاف آخرين في الاحتياط. بعد ذلك ، على أساس الشركات التي تم إنشاؤها ، تم نشر كتائب الشرطة المساعدة ، والتي بلغ عددها بحلول نوفمبر 1942 ثمانية (من 147 إلى 154). في عام 1943 ، تم إنشاء كتيبتين أخريين. استخدمت تشكيلات تتار القرم في حماية المنشآت العسكرية والمدنية ، وشاركت بنشاط في القتال ضد الثوار ، وفي عام 1944 قاوموا بنشاط تشكيلات الجيش الأحمر التي حرر شبه جزيرة القرم. تم إجلاء بقايا وحدات تتار القرم ، جنبًا إلى جنب مع القوات الألمانية والرومانية ، من شبه جزيرة القرم عن طريق البحر. في صيف عام 1944 ، تم تشكيل فوج مطارد جبل التتار التابع لقوات الأمن الخاصة من بقايا وحدات تتار القرم في المجر ، والتي سرعان ما أعيد تنظيمها في لواء مطارد جبل التتار الأول التابع لقوات الأمن الخاصة ، والذي تم حله في 31 ديسمبر 1944 وتحولت إلى مجموعة معركة Krym التي انضمت إلى الاتحاد التركي الشرقي لقوات الأمن الخاصة. تم نقل متطوعين من تتار القرم الذين لم يكونوا جزءًا من فوج تتار ماونتن جايجر التابع لقوات الأمن الخاصة إلى فرنسا وتم إدراجهم في الكتيبة الاحتياطية التابعة لفيلق فولغا تاتار أو (معظمهم من الشباب غير المدربين) تم تجنيدهم في خدمة الدفاع الجوي المساعدة.
تنقسم أنشطة الثوار في شبه جزيرة القرم المحتلة إلى ثلاث مراحل: نوفمبر 1941 - أكتوبر 1942 ، نوفمبر 1942 - أكتوبر 1943 ، أكتوبر 1943 - أبريل 1944. على كل من ثلاث مراحلقام تتار القرم بدور نشط في الحركة الحزبية. اعتبارًا من 20 نوفمبر ، كان هناك 3734 من المناصرين في شبه جزيرة القرم ، بما في ذلك 2419 مدنيًا (معظمهم من سكان القرم) و 1315 عسكريًا (معظمهم من السكان الأصليين لمناطق أخرى). تشكل تتار القرم حوالي 1/6 من الثوار المدنيين. تألفت مفرزة حزبية سوداك بشكل رئيسي من تتار القرم. بسبب التنظيم الضعيف للنضال الحزبي والنقص المستمر في الغذاء والأدوية والأسلحة ، قررت القيادة إجلاء معظم الثوار من شبه جزيرة القرم في خريف عام 1942. خلال الفترة الثانية حرب العصاباتبقي حوالي 400 من الثوار فقط في غابات القرم. في النصف الثاني من عام 1943 ، بدأ النقل النشط للأفراد الجدد إلى شبه جزيرة القرم في تكثيف الصراع السري. جزء كبير منهم كانوا من السكان الأصليين لشبه جزيرة القرم ، بما في ذلك العديد من تتار القرم. في 1943-44 ، كان ما يقرب من نصف قادة مفارز براتيزان في شبه جزيرة القرم يتألفون من تتار القرم (عبد العزيز عثمانوف ، سيت علي أميتوف ، دزيبار كوليسنيكوف ، مميت مولوشنيكوف ، رمضان كورتوميروف ، سيداميت إيسليموف ، عثمان أشيروف ، مصطفى ماموتشر ، سيرانجين مينادجييف ، رفعت مصطفى ، مصطفى سليموف ، إسماعيل خير الله وآخرين). من بين 3472 من الثوار الذين كانوا في شبه جزيرة القرم بحلول 15 يناير 1944 ، كان 598 شخصًا (17 ٪) من تتار القرم. كانت حصة تتار القرم بين أنصار القرم أكبر ، لأن بعض الثوار كانوا من مناطق أخرى من البلاد. من بين الثوار الذين قاتلوا القوات الألمانية من الأول إلى بالأمسالاحتلال (هناك حوالي 20 شخصًا في المجموع) ثلاثة تتار القرم: مميت مولوشنيكوف وسيثاليل قادييف وكورتسيت موراتوف. كما كتبت صحيفة كراسني كريم في سبتمبر 1943 ، "... في مفارز حزبيةأبناء وبنات شعب التتار ، جنبا إلى جنب مع الروس ، دمروا بلا رحمة النازيين ... "
في صفوف الجيش الأحمر على جبهات العظيمة الحرب الوطنيةقاتل أكثر من 25 ألف تتار القرم. تم منح خمسة تتار القرم (بيتاي أبيلوف ، تيفوك عبد ، عزير عبد الرحمنوف ، عبد الرحيم رشيدوف ، سيتنافي سيتفيليف) لقب بطل الاتحاد السوفيتي ، وأصبح واحد (أميتخان سلطان) بطل مرتين. اثنان (Seit-Nebi Abduramanov و Nasibulla Velilyaev) هم فرسان كاملون من وسام المجد. في عام 1949 ، كان هناك 8995 من قدامى المحاربين التتار القرم في أماكن الترحيل ، بما في ذلك 524 ضابطًا و 1392 رقيبًا.
على الرغم من حقيقة أن ممثلي شعب تتار القرم قاتلوا بكرامة في صفوف الجيش الأحمر وشاركوا بنشاط في الحركة الحزبية ، أدت حقائق التعاون مع الغزاة إلى حقيقة أنه في عام 1944 كانت المأساة الرئيسية في تاريخ حدث تتار القرم. في 18 مايو 1944 ، بناءً على أوامر من ستالين ، بدأت عملية لترحيل تتار القرم ، المتهمين بالتعاون مع الغزاة الألمان ، إلى أوزبكستان والمناطق المجاورة في كازاخستان وطاجيكستان ، وتم إرسال مجموعات صغيرة إلى جمهورية ماري الاشتراكية السوفيتية المستقلة. ، إلى جبال الأورال ، إلى منطقة كوستروما).
رسميًا ، اعتبر الهروب الجماعي لتتار القرم من صفوف الجيش الأحمر عام 1941 أساسًا للطرد (سُمي العدد بنحو 20 ألف شخص) ، استقبال جيد القوات الألمانيةوالمشاركة النشطة لتتار القرم في تشكيلات الجيش الألماني ، و SD ، والشرطة ، والدرك ، وأجهزة السجون والمعسكرات. في الوقت نفسه ، لم يؤثر الترحيل على الغالبية العظمى من المتعاونين مع تتار القرم. تم إجلاء معظم أولئك الذين لم يموتوا في معارك تحرير شبه جزيرة القرم في أبريل 1944 من قبل الألمان إلى ألمانيا واستسلموا في عام 1945. الحلفاء الغربيون. تم التعرف على أولئك الذين بقوا في شبه جزيرة القرم من قبل NKVD خلال "التطهير" في أبريل ومايو 1944 وأدينوا كخونة للوطن الأم (في المجموع ، تم تحديد حوالي 5000 متعاون من جميع الجنسيات في شبه جزيرة القرم في أبريل ومايو 1944). كما تم ترحيل تتار القرم الذين قاتلوا في الجيش الأحمر. في عام 1949 ، كان هناك 8995 من قدامى المحاربين التتار القرم في أماكن الترحيل ، بما في ذلك 524 ضابطًا و 1392 رقيبًا.
وتوفي عدد كبير من المهاجرين ، المنهكين بعد ثلاث سنوات من الاحتلال ، في أماكن طردهم من الجوع والمرض في 1944-1945. تختلف تقديرات عدد الوفيات خلال هذه الفترة اختلافًا كبيرًا: من 15-25٪ وفقًا لتقديرات الهيئات الرسمية السوفيتية المختلفة إلى 46٪ وفقًا لتقديرات نشطاء حركة تتار القرم الذين جمعوا معلومات عن الموتى في الستينيات.
على عكس الشعوب الأخرى التي تم ترحيلها في عام 1944 ، والتي سُمح لها بالعودة إلى وطنهم عام 1956 ، حُرم تتار القرم من هذا الحق حتى عام 1989 ، على الرغم من نداءات ممثلي الشعب إلى اللجنة المركزية للحزب الشيوعي ، اللجنة المركزية للحزب الشيوعي الصيني. الحزب الشيوعي الأوكراني ومباشرة لقادة الدولة السوفياتية. منذ الستينيات ، في أماكن إقامة تتار القرم المرحلين في أوزبكستان ، نشأت حركة وطنية وبدأت في اكتساب القوة لاستعادة حقوق الناس والعودة إلى شبه جزيرة القرم.
بدأت العودة الجماعية في عام 1989 ، واليوم يعيش حوالي 270 ألف تتار القرم في شبه جزيرة القرم. في الوقت نفسه ، ما زال هناك حوالي 150 ألف شخص في أماكن الترحيل. المشاكل الرئيسية هي البطالة الجماعية (مستواها بين تتار القرم أعلى بعدة مرات من المتوسط في شبه جزيرة القرم) ، والمشاكل المتعلقة بتخصيص الأراضي وتطوير البنية التحتية في مستوطنات تتار القرم التي نشأت على مدى السنوات الخمس عشرة الماضية.
في عام 1991 ، تم عقد كورولتاي الثاني وتم إنشاء نظام الحكم الذاتي الوطني لتتار القرم. كل خمس سنوات ، هناك انتخابات كورولتاي (البرلمان الوطني) ، والتي يشارك فيها جميع سكان تتار القرم البالغين ، ويشكل كورولتاي هيئة تنفيذية - مجلس شعب تتار القرم (نوع من الحكومة الوطنية).
تتار القرم هم شعب مثير للاهتمام نشأ وتشكل على أراضي شبه جزيرة القرم وجنوب أوكرانيا. إنهم شعب له تاريخ مثير وغامض. سيناقش المقال العدد وكذلك الخصائص الثقافية للشعب. من هم - تتار القرم؟ يمكنك أيضًا العثور على صور لهؤلاء الأشخاص المذهلين في هذه المقالة.
الخصائص العامة للشعب
القرم هي أرض غير عادية متعددة الثقافات. ترك العديد من الشعوب بصماتهم الملموسة هنا: السكيثيون ، الجنوة ، اليونانيون ، التتار ، الأوكرانيون ، الروس ... في هذه المقالة سنركز على واحد منهم فقط. تتار القرم - من هم؟ وكيف ظهروا في شبه جزيرة القرم؟
ينتمي الناس إلى المجموعة التركية لعائلة لغة ألتاي ، ويتواصل ممثلوها مع بعضهم البعض بلغة تتار القرم. يعيش تتار القرم اليوم (أسماء أخرى: القرم ، كريمتشاك ، مورزاق) على أراضي جمهورية القرم ، وكذلك في تركيا وبلغاريا ورومانيا ودول أخرى.
بالإيمان ، فإن معظم تتار القرم هم من المسلمين السنة. للشعب نشيده الخاص وشعار النبالة والعلم. هذا الأخير هو قطعة قماش اللون الأزرق، في الزاوية اليسرى العليا التي تصور علامة خاصة لقبائل البدو الرحل - تمجا.
تاريخ تتار القرم
العرق هو الجد المباشر لتلك الشعوب التي ارتبطت في أوقات مختلفة بشبه جزيرة القرم. إنهم يمثلون نوعًا من المزيج العرقي ، الذي شاركت فيه القبائل القديمة من Taurians ، Scythians و Sarmatians ، اليونانيون والرومان ، الشركس ، الأتراك والبيشنيق. استمرت عملية تكوين العرق لأكثر من قرن. يمكن تسمية الملاط الأسمنتي الذي كان يجمع هؤلاء الأشخاص معًا في وحدة واحدة منطقة معزولة مشتركة ، الإسلام ولغة واحدة.
تزامن الانتهاء من تشكيل الشعب مع ظهور دولة قوية - خانية القرم ، والتي استمرت من عام 1441 إلى عام 1783. خلال معظم هذا الوقت ، كانت الدولة تابعة للإمبراطورية العثمانية ، والتي حافظت خانات القرم على علاقات متحالفة معها.
في عصر خانية القرم ، شهدت ثقافة تتار القرم ذروتها. في الوقت نفسه ، تم إنشاء آثار مهيبة للعمارة التتار القرمية ، على سبيل المثال ، قصر خان في Bakhchisarai أو مسجد Kebir-Jami في المنطقة التاريخية ، مسجد Ak في سيمفيروبول.
تجدر الإشارة إلى أن تاريخ تتار القرم مثير للغاية. صفحاته الأكثر مأساوية تعود إلى القرن العشرين.
العدد والتوزيع
من الصعب جدًا تسمية العدد الإجمالي لتتار القرم. الرقم التقريبي هو 2 مليون شخص. الحقيقة هي أن تتار القرم ، الذين غادروا شبه الجزيرة في سنوات مختلفة ، اندمجوا وتوقفوا عن اعتبار أنفسهم كذلك. لذلك ، من الصعب تحديد عددهم الدقيق في العالم.
وفقًا لبعض منظمات تتار القرم ، يعيش حوالي 5 ملايين تتار القرم خارج وطنهم التاريخي. وتوجد أقوى جالية لهم في تركيا (حوالي 500 ألف ، لكن الرقم غير دقيق للغاية) وفي أوزبكستان (150 ألفًا). كما استقر الكثير من تتار القرم في رومانيا وبلغاريا. في شبه جزيرة القرم هذه اللحظةهناك ما لا يقل عن 250 ألف تتار القرم.
حجم سكان تتار القرم في إقليم القرم في سنوات مختلفة ملفت للنظر. لذلك ، وفقًا لتعداد عام 1939 ، كان عددهم في شبه جزيرة القرم 219 ألف نسمة. وبعد 20 عامًا بالضبط ، في عام 1959 ، لم يكن هناك أكثر من 200 تتار القرم في شبه الجزيرة.
يعيش الجزء الرئيسي من تتار القرم في شبه جزيرة القرم اليوم في المناطق الريفية (حوالي 67٪). لوحظت أعلى كثافة لها في مناطق Simferopol و Bakhchisarai و Dzhankoy.
تتار القرم بشكل عام يجيدون ثلاث لغات: تتار القرم والروسية والأوكرانية. بالإضافة إلى ذلك ، يعرف الكثير منهم اللغة التركية والأذربيجانية ، وهي قريبة جدًا من تتار القرم. أكثر من 92٪ من تتار القرم الذين يعيشون في شبه الجزيرة يعتبرون تتار القرم لغتهم الأم.
ملامح ثقافة تتار القرم
أنشأ تتار القرم ثقافة فريدة ومبتكرة. بدأ أدب هذا الشعب في التطور بنشاط خلال خانية القرم. ذروة أخرى تقع في القرن التاسع عشر. من بين الكتاب البارزين لشعب تتر القرم عبد الله درمينجي ، آيدر عثمان ، جعفر جعفر ، إرفين أوميروف ، ليليا بودزوروفا وآخرين.
وتستند الموسيقى التقليدية للشعب إلى الأغاني والأساطير الفولكلورية القديمة ، فضلاً عن تقاليد الثقافة الموسيقية الإسلامية. الغنائية والليونة هي السمات الرئيسية للموسيقى الشعبية التتار القرم.
ترحيل تتار القرم
18 مايو 1944 هو تاريخ أسود لكل تتار القرم. في هذا اليوم بدأ ترحيل تتار القرم - وهي عملية لإجلائهم قسرًا من أراضي جمهورية القرم السوفيتية الاشتراكية. قاد عملية NKVD بأوامر من I. ستالين. كان السبب الرسمي للترحيل هو تعاون الممثلين الفرديين للشعب مع ألمانيا النازية خلال الحرب العالمية الثانية.
لذلك ، في الموقف الرسمي للجنة الدولة للدفاع في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، تمت الإشارة إلى أن تتار القرم هربوا من الجيش الأحمر وانضموا إلى الفصائل النازية التي تقاتل ضد الاتحاد السوفيتي. ما هو مثير للاهتمام: تم أيضًا ترحيل ممثلي شعب التتار الذين قاتلوا في الجيش الأحمر ، ولكن بعد انتهاء الحرب.
استمرت عملية الترحيل لمدة يومين وشارك فيها حوالي 30 ألف جندي. أفاد شهود عيان أن الناس أعطوا نصف ساعة لحزم أمتعتهم ، وبعد ذلك تم تحميلهم في عربات وإرسالهم إلى شرقا. في المجموع ، تم نقل أكثر من 180 ألف شخص ، بشكل رئيسي إلى أراضي منطقة كوستروما والأورال وكازاخستان وأوزبكستان.
تظهر مأساة شعب تتار القرم بشكل جيد في فيلم "Haytarma" الذي تم تصويره عام 2012. بالمناسبة ، هذا هو الفيلم الأول والوحيد حتى الآن من تتار القرم.
عودة الشعب إلى وطنه التاريخي
مُنع تتار القرم من العودة إلى وطنهم حتى عام 1989. بدأت الحركات الوطنية من أجل حق العودة إلى شبه جزيرة القرم في الظهور في الستينيات. كان مصطفى دجيميليف أحد قادة هذه الحركات.
تعود إعادة تأهيل تتار القرم إلى عام 1989 ، عندما اعترف مجلس السوفيات الأعلى لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية بأن الترحيل غير قانوني. بعد ذلك ، بدأ تتار القرم في العودة بنشاط إلى وطنهم. حتى الآن ، هناك حوالي 260.000 تتار القرم في القرم (أي 13٪ من مجموع سكان شبه الجزيرة). ومع ذلك ، بالعودة إلى شبه الجزيرة ، واجه الناس الكثير من المشاكل. وأكثرها حدة البطالة ونقص الأراضي.
أخيراً...
أناس مذهلون وممتعون - تتار القرم! الصور المعروضة في المقال تؤكد هذه الكلمات فقط. هؤلاء هم الأشخاص الذين لديهم تاريخ معقد وثقافة غنية ، والتي بلا شك تجعل القرم أكثر تميزًا وإثارة للاهتمام للسياح.
العلماء خلافات ومناقشات لا نهاية لها حول أصل تتار القرم. اليوم ، يجد الباحثون جذور شعب تتار القرم في الثقافات الأثرية للعصر البرونزي والحديدي ، والتي تطورت في السابق في منطقة شمال البحر الأسود وشبه جزيرة القرم.
ممثلو إحدى هذه الثقافات - Kizil-Kobinsky - هم Taurians ، السكان الأصليون لشبه جزيرة القرم.
نوقش هذا في مادّة المؤرّخة ، مذيعة تلفزيون ATR غولنارا عبد الله ، نشرتها 15 دقيقة.
إنه طور ، المعروف منذ القرن العاشر قبل الميلاد. ه. ، وأصبح أحد المكونات الرئيسية للسكان الأصليين الناشئين في شبه جزيرة القرم. كانوا يسكنون المناطق الجبلية وسفوح شبه الجزيرة ، ولا شك أنهم تركوا بصماتهم الثقافة الماديةشعوب القرم. السيميريون ، المعروفون من القرن العاشر إلى القرن السابع قبل الميلاد ، لهم جذور مشتركة ذات صلة مع Taurians. ه. ومع ذلك ، لم يختلطوا مع بعضهم البعض. احتل السيميريون منطقة سهوب شاسعة بين نهر الدون ودنيستر ، الجزء السهوب من شبه جزيرة القرم وتامان. يجادل بعض الباحثين أنه في النصف الأول من القرن السابع قبل الميلاد. ه. غادر جزء من هذا الشعب أراضي منطقة شمال البحر الأسود بسبب الجفاف الشديد. لكن في شبه الجزيرة بحلول هذا الوقت كان أحفاد السيميريين قد أصبحوا بالفعل جزء لا يتجزأشعب الثور والسكيثيان ، جزء من تجمع الجينات القرم.
في القرن السابع قبل الميلاد ه. في شبه جزيرة القرم الأكثر شهرة في التاريخ القديمالاتحاد القبلي - السكيثيين. على عكس Taurians و Cimmerians ، كان موطن أجداد السكيثيين هو Altai - مهد الشعوب التركية. في القرم قبائل محشوشاستقر بشكل غير متساو ، واحتلت السواحل الشرقية والغربية والتلال الرئيسية لجبال القرم. استقر السكيثيون على مضض في جزء السهوب ، لكن هذا لم يمنعهم من دفع الكيميريين إلى سفوح التلال. ولكن بالنسبة للثوران ، تعايش السكيثيون معهم بسلام ، ولهذا السبب حدثت عملية تفاعلية نشطة بين الأعراق بينهم. في العلوم التاريخية ، يظهر المصطلح العرقي "Tauroscythians" أو "Scythotaurs".
حوالي القرن الثامن قبل الميلاد. ه. ظهرت مستوطنات صغيرة من الصيادين والتجار في شبه جزيرة القرم ، ينتمون إلى Hellenes من Miletus ، أقوى وأغنى المدن في آسيا الصغرى. كانت الاتصالات الأولى بين الأعراق بين المستعمرين وسكان القرم المحليين اقتصادية بشكل حصري ومقيدة إلى حد ما. لم يتقدم الهيلينيون أبدًا في عمق شبه الجزيرة ، واستقروا في الشريط الساحلي.
حدثت عمليات تكامل أكثر كثافة في الجزء الشرقي من شبه جزيرة القرم. لم يتم الاندماج مع الهيليني بوتيرة سريعة ، على سبيل المثال ، مثل السكيثيين مع السيميريين والتوريان ، أصبح الأخيرون أقل عددًا. لقد حلوا تدريجياً في السكيثيين واندفعوا في القرن الثالث قبل الميلاد. ه. من البر الرئيسي إلى شبه جزيرة سارماتيين ، الذين احتلوا سهوب منطقة شمال البحر الأسود ، مما أدى إلى تهجير السكيثيين من هناك. سمة مميزةكان السارماتيون أموميون - كانت النساء في سلاح الفرسان وشغلن مناصب كهنوتية عليا. استمر الاختراق السلمي لسارماتيين في المناطق الجبلية وسفوح شبه الجزيرة طوال القرنين الثاني والرابع. ن. ه. وسرعان ما لم يطلق عليهم سوى "السكيثيين-سارماتيين". تحت هجوم القوط ، غادروا وديان القرم في ألما ، بولجاناك ، كاتشا وذهبوا إلى الجبال. لذلك كان على السكيثيين-سارماتيين أن يستقروا إلى الأبد بين الحافة الأولى والثانية لجبال القرم. كانت ثقافة السارماتيين وأيديولوجيتهم ولغتهم قريبة من السكيثيين ، لذلك سارت عملية اندماج هذه الشعوب بسرعة. لقد تم إثرائهم بشكل متبادل ، وفي نفس الوقت احتفظوا بسمات فرديتهم.
في القرن الأول الميلادي. ه. ظهر الفيلق الروماني في شبه جزيرة القرم. لا يمكن القول أن تاريخهم مرتبط ارتباطًا وثيقًا بالسكان المحليين. لكن الرومان كانوا في القرم لفترة طويلة ، حتى القرن الرابع الميلادي. ه. مع رحيل القوات الرومانية ، لم يرغب جميع الرومان في مغادرة شبه جزيرة القرم. كان شخص ما مرتبطًا بالفعل من خلال الروابط الأسرية مع السكان الأصليين.
في القرن الثالث ، ظهرت القبائل الجرمانية الشرقية ، القوط ، في شبه الجزيرة. احتلوا شبه جزيرة القرم الشرقية ، واستقروا بشكل رئيسي على طول الساحل الجنوبي لشبه الجزيرة. بين قوط القرم ، كانت المسيحية الآرية تنتشر بنشاط. من الجدير بالذكر أن قوط القرم عاشوا في شبه جزيرة القرم لفترة طويلة في إمارتهم Mangup ، تقريبًا دون الاختلاط بالسكان المحليين.
في القرن الخامس الميلادي. ه. بدأ عصر الهجرة الكبرى للأمم. لم تعد الحضارة القديمة موجودة ، دخلت أوروبا أوائل العصور الوسطى. مع إنشاء دول جديدة ، تم تشكيل العلاقات الإقطاعية ، وتشكلت مراكز سياسية وإدارية جديدة ، مختلطة في التكوين العرقي ، في شبه الجزيرة.
بعد القوط ، في القرن الرابع الميلادي. ه. موجة من المهاجرين الجدد تضرب شبه الجزيرة. هؤلاء هم الأتراك - المعروفون في التاريخ باسم الهون. دفعوا القوط إلى المناطق الجبلية وسفوح شبه الجزيرة. سافر الهون لمسافات طويلة بآلاف الكيلومترات من منغوليا وألتاي إلى أوروبا واستقروا في شبه جزيرة القرم ، مما فتح الطريق لاحقًا أمام الخزر وكيبتشاك والحشد. تدفقت دماء الهون بانسجام في "بوتقة" القرم ، والتي شكلت لآلاف السنين جماعة تتار القرم العرقية. جلب الهون الإيمان وعبادة الإله تنغري إلى شبه الجزيرة. ومنذ ذلك الوقت ، إلى جانب المسيحية ، انتشرت Tengrianism في شبه جزيرة القرم.
تبع الأفارز الهون ، لكن إقامتهم لم تترك أثراً عميقاً. هم أنفسهم سرعان ما انحلوا في السكان المحليين.
في القرن السابع ، اخترق البلغار ، إحدى الجماعات العرقية التركية ، شبه جزيرة القرم تحت ضغط الخزر. في شبه جزيرة القرم ، كانوا يعيشون في مجتمعات عرقية ، لكنهم لم يعيشوا أسلوب حياة منعزل. استقر تقريبا في جميع أنحاء شبه الجزيرة. مثل جميع الأتراك ، كانوا اجتماعيين وخاليين من الأحكام المسبقة ، لذلك اختلطوا بشكل مكثف مع السكان الأصليين ومع "القرم" مثلهم.
في نهاية القرن السابع ، تقدم الخزر (القبائل التركية ، التي تنتمي بأغلبية ساحقة إلى المنغوليين) إلى بحر آزوف ، وأخضعوا منطقة شمال البحر الأسود بأكملها تقريبًا وجزء السهوب من شبه جزيرة القرم لقوتهم. بالفعل في مطلع القرن الثامن ، تقدم الخزر إلى منطقة استيطان القوط في جنوب شبه الجزيرة. بعد انهيار دولتهم - Khazar Khaganate - استقر جزء من الأرستقراطية ، الذين يعتنقون اليهودية ، في شبه جزيرة القرم. أطلقوا على أنفسهم اسم "قرائين". في الواقع ، وفقًا لإحدى النظريات الموجودة ، بدأت تتشكل في شبه الجزيرة منذ القرن العاشر ، تُعرف باسم "القرائين".
حوالي عام 882 ، استقر الأتراك الآخرون ، البيشينيك ، في شبه الجزيرة وشاركوا في العمليات العرقية التي حدثت بين سكان شبه جزيرة القرم. لقد دفعوا الأتراك البلغار للتراجع في سفوح التلال وبالتالي كثفوا من تتريك المرتفعات. بعد ذلك ، اندمج البيشنغ أخيرًا في بيئة التركية - ألانو - البلغارية - كيبتشاك في سفوح التلال. كانت لديهم ملامح قوقازية مع مزيج طفيف من تلك المنغولية.
في النصف الثاني من القرن الحادي عشر ، ظهر الكيبشاك في شبه جزيرة القرم (في أوروبا الغربية المعروفة باسم كومان ، في أوروبا الشرقية باسم بولوفتسي) - إحدى القبائل التركية العديدة. احتلوا شبه الجزيرة بأكملها ، باستثناء الجزء الجبلي منها.
وفقًا لمصادر مكتوبة ، كان معظم أفراد قبيلة الكيبتشاك من ذوي الشعر الفاتح وذوي العيون الزرقاء. الميزة المدهشة لهذا الشعب هي أنهم لم يندمجوا معهم ، بل اندمجوا فيهم. أي أنهم كانوا النواة التي انجذبت إليها ، مثل المغناطيس ، بقايا قبائل Pechenegs و Bulgars و Alans وغيرهم ، واعتماد ثقافتهم. كانت عاصمة الكيبشاك في شبه الجزيرة مدينة سوغديا (سوداك الحديثة). بحلول القرن الثالث عشر ، اندمجوا أخيرًا مع السكان المحليين ، وتحولوا من التنغرية إلى الإسلام.
في عام 1299 ، دخلت قوات Horde temnik Nogai أراضي Zaperekop وشبه جزيرة القرم. منذ ذلك الوقت ، أصبحت شبه الجزيرة جزءًا من Dzhuchiev ulus of the Great Horde ، دون أي اضطرابات كبيرة ، دون تغيير فعلي للبنية السكانية التي نشأت في بداية القرن الثالث عشر ، دون تغييرات في الهيكل الاقتصادي ، دون تدمير المدن. بعد ذلك ، عاش كل من الغزاة والمهزومين بسلام على أرض القرم ، دون صراعات تقريبًا ، واعتادوا على بعضهم البعض تدريجيًا. في الفسيفساء الديمغرافية المختلطة التي تشكلت على هذا النحو ، يمكن للجميع الاستمرار في عمل ما يخصهم والحفاظ على تقاليدهم الخاصة.
ولكن مع وصول الكيبشاك إلى شبه جزيرة القرم ، بدأت الفترة التركية الأخيرة التي تمتد لقرون. كانوا هم الذين أكملوا التتريك وخلقوا السكان الأحاديين المهيمنين في شبه الجزيرة.
عندما بدأت كتلة كبيرة من Zaperekop Nogais في القرن السادس عشر تتوغل في سهول القرم ، أصبح أحفاد Kipchaks أول من التقى بهم Nogais وبدأوا في الاختلاط بشكل مكثف. نتيجة لذلك ، تغير مظهرهم البدني ، واكتسبوا ميزات منغولية واضحة.
لذلك ، منذ القرن الثالث عشر ، كانت جميع المكونات العرقية تقريبًا ، وجميع المكونات ، موجودة بالفعل في شبه الجزيرة ، وبعبارة أخرى ، كان هناك أسلاف سيشكلون أمة جديدة - تتار القرم.
يشار إلى أنه حتى قبل ظهور الدولة العثمانية ، ظهر مستوطنون من آسيا الصغرى في شبه الجزيرة ، كانوا مهاجرين من القبيلة التركية ، السلاجقة ، الذين تركوا آثار إقامتهم في شبه جزيرة القرم ، كجزء من سكانها ، الذين سلك اللغة التركية. استمر هذا العنصر العرقي قرنًا بعد قرن ، واختلط جزئيًا مع سكان تتار القرم من نفس الديانة وقريبًا جدًا في اللغة - وهي عملية لا مفر منها لأي مهاجر. في الواقع ، لم تتوقف الاتصالات مع السلاجقة ، ولاحقًا مع الأتراك العثمانيين من القرن الثالث عشر وطوال القرون التالية بسبب حقيقة أن الدول المستقبلية - خانية القرم والإمبراطورية العثمانية - كانت دائمًا حليفتين.
عند الحديث عن التكوين العرقي لشبه جزيرة القرم ، من الصعب تجاهل البندقية وجنوة. ظهر البنادقة الأوائل في شبه الجزيرة في نهاية القرن الحادي عشر. بعد البندقية ، بدأت جنوة في إرسال وكلاءها التجاريين والسياسيين إلى شبه جزيرة القرم. أخيرًا أخيرًا أخيرًا البندقية من شبه جزيرة القرم. ازدهرت المراكز التجارية لجنوة في السنوات الأولى لدولة تتار القرم المستقلة - خانات القرم ، ولكن في عام 1475 أُجبروا على العودة إلى إيطاليا. لكن لم يغادر جميع سكان جنوة شبه جزيرة القرم. لقد وضع الكثيرون جذورهم هنا واختفوا في النهاية تمامًا في تتار القرم.
على مر القرون ، كان التكوين العرقي لتتار القرم الحديث معقدًا إلى حد ما ، حيث شارك فيه أسلاف غير أتراك وأسلاف أتراك. هم الذين حددوا ميزات اللغة والنوع الأنثروبولوجي وتقاليد ثقافة الإثنيات.
خلال فترة خانية القرم ، لوحظت أيضًا عمليات الاندماج المحلي. على سبيل المثال ، من المعروف أنه في السنوات الأولى من خانية القرم ، انتقلت عائلات بأكملها من الشركس هنا ، والتي بحلول نهاية القرن التاسع عشر انحلت في تتار القرم.
اليوم ، تتكون تتار القرم الحديثة من ثلاث مجموعات عرقية فرعية رئيسية: الساحل الجنوبي (يالي بويو) ، الجبل ، سفوح القرم (تاتس) ، السهوب (نوجاي).
أما بالنسبة إلى الاسم الإثني "تتار القرم" ، أو بالأحرى التتار ، فقد ظهر في القرم فقط مع ظهور الحشد ، أي عندما أصبحت القرم جزءًا من يوتشي أولوس الأكبر (المعروف باسم الحشد الذهبي). وكما قيل أعلاه ، بحلول هذا الوقت كانت أمة جديدة على وشك أن تتشكل. منذ ذلك الحين ، بدأ يطلق على سكان القرم اسم التتار. لكن هذا لا يعني بأي حال من الأحوال أن تتار القرم هم من نسل الحشد. في الواقع ، كان هذا هو الاسم العرقي الذي ورثه الشاب القرم خانات.
حتى الآن ، لم يكتمل التكوين العرقي لتتار القرم.