Kas olete kunagi tundnud, et keegi, keda teate, sureb, ja siis teie eelaimdus sai kinnitust? Kas olete mõelnud kellegi surmale ja siis avastanud, et see mõte osutus tõeks? Kas surma ennustamise võime pole inimese kaasasündinud, kuigi enamasti varjatud võime?
1970. aasta detsembris tuli New Jerseyst pärit koduperenaine ja ema Linda Wilson naabrite juurde jõuluõhtusöögile ja tundis kohe midagi ebameeldivat. "Tundsin surma "lõhna"," räägib ta. "Tundsin kogu aeg, et miski jahutab mu ninasõõrmeid, nagu oleksin õues külma käes." Ta leidis, et see lõhn on vastik, ületas jõulupuu lõhna ja maitsev toit laua peal. Linda õhtusöögile kutsunud naabrimehel oli Parkinsoni tõbi, kuid keegi, sealhulgas tema arstid, ei oodanud tema surma. (Haigus ise ei ole tavaliselt surmav.) Linda Wilsoni sünnipäevaõhtusöök sel päeval rõõmu ei toonud. "Hoidsin kogu õhtu Peteril pilku. See oli hull, kuid ma ei jätnud kindlust, et ta sureb varsti. Ma värisesin. Midagi sellist polnud minuga kunagi varem juhtunud." Nädal hiljem haigestus Peter kopsupõletikku. Ta suri viis päeva hiljem. Kas Linda lõhnas tõesti surma?
Üks kuulus selgeltnägija ütles, et nägi surma pilvelõhkuja ühel ülemisel korrusel seismas ja lifti ootamas. Kui lift saabus ja uks avanes, oli ta kohkunud. Kõigil neljal lifti reisijal polnud aurat. Lifti sisenes veel üks inimene, kelle sära kadus kohe. "See on surmamärk," ütleb selgeltnägija, "tahtsin öelda, et nad väljuksid ja ootaks teist lifti, kuid teadsin, et keegi ei kuula." Uks sulgus ja liftikabiin lendas kahekümne kahe korruse kõrgusele, hukkus viis sees olnud inimest. Mingil müstilisel põhjusel hädapidur ei töötanud.
On tõendeid, et mõned loomad tunnevad surma. Rosalie Abreu, kes oli šimpanside vangistuses kasvatamise pioneer, rääkis meile oma kennelist pärit emase surmast. Sel hetkel, kui šimpans siseruumides suri, hakkas tema pargis viibinud isane läbitorkavalt karjuma. "Ta karjus kaua, vaatas ringi, nagu teaks midagi, ja siis, kui teine šimpans suri, käitus ta täpselt samamoodi. Ta karjus ja karjus ja karjus. Ja ta vaatas. Ta alahuul rippus alla, nagu kui ta nägi midagi, mis on meile kättesaamatu. Tema nutt oli täiesti erinev sellest, mida ma tavaliselt kuulsin. See pani mu vere külmetama."
Kuidas raisakotkad surevat looma tuvastavad? Teame, et hüääne ja šaakaleid tõmbavad sureva looma asukoha poole meelitavad helid ja lõhnad. "Kuid raisakotkad näivad tabavat mõnda muud signaali," ütleb bioloog Lyle Watson, "ja leiavad isegi peidetud surnukeha uskumatu täpsusega." Võrkkesta struktuuri tõttu on raisakotkastel tõesti suurepärane nägemine, mis võimaldab neil tabada vähimatki kaugemat liikumist. Niipea kui üks raisakotkas toidu leiab, tormavad teised kohe sööma. Kuid mõnikord ei saa see nende välimust seletada. Watson nendib: "Olen näinud, kuidas raisakotkad tulevad pimedas sisse ja istuvad nagu kannatlikud matuserongkäigud mahalastud antiloopi ümber, kuigi sel juhul polnud läheduses ühtegi raipesööjast looma, kes nende tähelepanu tõmbaks." Paljud teadlased usuvad, et surev organism võib anda üsna võimsa signaali, kui teda ootamatult ja ägedalt rünnatakse.
Clive Baxteri tööd selle kohta, mida ta nimetab taimede "primaarseks tajumiseks", on hästi teada ja tasub peatuda ühel tema põnevamal katsel. Baxter on polügraafi salvestamise spetsialist. Olles üks juhtivaid autoriteete valedetektori kasutamise alal, kutsuti Baxter 1964. aastal kongressile tunnistama salvestusseadmete kasutamise kohta valitsuses. Praegu on ta oma New Yorgi kooli direktor, kus politseinikud oma oskusi täiendavad.
Baxter tegi juhusliku avastuse; ta avastas, et valedetektoriga ühendatud taimed tajusid ilmselt, kui ta neile kahju tekitamise kavatsusega lähenes. Tundus, et nad lugesid tema mõtteid.
Algas kuudepikkune uurimistöö. Ühes katses paigutati kolm filodendroni kolme eraldi ruumi. Igaüks neist oli ühendatud kirjutusseadmega ja ruum suleti. Eraldi ruumis oli tulel suur pott keeva veega.
Ehitati seade, mis programmeeriti suure hulga elusate ookeanikrevettide laskmiseks meelevaldselt määratud ajal keevasse vette. Ruumides, kus taimed seisid, polnud kedagi ja keegi ei teadnud täpselt, millal krevette elusalt keedetakse. Varasemad katsed veensid Baxterit, et taimed reageerivad inimmõttele; nüüd huvitas teda, kas kõigi elusolendite vahel on side. Kas taimed reageerivad krevettide massilisele surmale?
Katset korrati seitse korda. Viiel juhul seitsmest registreerisid kirjutusseadmed pärast krevettide keevasse vette viskamist tugevaid aktiivsuse ilminguid. Baxterit huvitas järgmine: "Kas võib juhtuda, et millal elav rakk Kas see saadab signaali teistele elusrakkudele?" Nüüd, pärast seitset aastat katsetamist, on ta vastuses kindel. "Ma ütleksin nii: iga elusorganism, mis ootamatult hukkub, saadab sõnumi. Järkjärgulisem suremine hõlmab surmaks valmistumist ja me leiame, et sellisel juhul reageerivad vähesed taimed või üldse mitte.
Hiljem avastas Baxter, et tema taimed mitte ainult ei tundnud "kaastunnet" surevatele krevettidele, vaid reageerisid ka igasugusele eluvormid. Nad reageerisid väga tugevalt sellele, et toas lõhuti muna. See võimaldab uskuda, et taimed on teadlikud kõigist elutähtsatest ilmingutest ja kui need elulised ilmingud surevad, saadavad nad igas suunas signaale – sõnumeid, mida vastuvõtlikud vastuvõtjad saavad vastu võtta.
Ilmselt juhtus just see Põhja-Carolina osariigi Purley kaksikute Bobby Jeani ja Betty Jo Elleriga. Sünnist saati olid tüdrukud nii lahutamatud, et neist ei saanud täielikult isiksusi. Betty Jou oli oma õe vari igas mõttes – nii mõtetes, soovides, tegudes. Kui Bobbie Jean haigestus, jäi haigeks ka tema õde.
Varsti pärast seda, kui kaksikud olid keskkooli lõpetanud, märkasid nende vanemad, et Bobbie Jeani ja Betty Jou iseloom hakkas muutuma. Bobbie võis istuda tundide kaupa ja vahtida kosmosesse, keeldudes kellegagi rääkimast. Ja nagu ikka, hakkas õde mõne aja pärast sama imelikult käituma. Sügavalt teineteisesse kiindunud tüdrukud jätkasid välismaailmast aina kaugenemist. Nad ei lahkunud oma toast ning katkestasid kontakti sõprade ja perega. 1961. aasta jaanuaris paigutati Bobby ja Betty Brontoni osariiki vaimne varjupaik aastal Morgantownis, kus tal diagnoositi skisofreenia. Terve aasta hoiti neid ravimite all ja kasutasid intensiivset psühhiaatrilist ravi. Kuid keegi ei suutnud nende maailma tungida. 1962. aastal otsustasid arstid õed eraldada ja paigutasid nad hoone vastastiibadesse. Nad ei tohtinud omavahel suhelda. Arstid lootsid, et vaimne isolatsioon võib õdede vahelise kummalise sideme hävitada.
Nädalaid tundus, et see võib toimida. Siis ühel kevadõhtul tekkis Bobbyl katatooniline krambihoog. Veidi pärast südaööd avastas peaõde, et ta on surnud. Mõistes tüdrukute ebatavalist lähedust, helistas ta Betty Joe pärast ärevusse oma osakonda. Betty Jou leiti surnuna põrandalt. Mõlemad tüdrukud lamasid kumerdunud looteasendis, mõlemad paremal küljel.
Dr John C. Reece Põhja-Carolina Patoloogide Seltsist tegi lahkamise ja välistas enesetapu võimaluse. Jättes surmatunnistuse vormidel lahtri "Surma põhjus" tühjaks, ütles ta: "Ma ei leia ühtegi nähtavat tõendit vigastuse või haiguse kohta, mis võiks lõppeda surmaga." Nagu elus, nii ka surmas, järgnes Betty Jou oma õele. Juhtumit uurinud psühhiaatriteadlased olid sunnitud tunnistama, et esimest surma, Bobbie Jeani, sai tunda tema õde, kes kaotas kohe elutahte.
Põhja-Carolina õdede juhtum pole ainulaadne. Philadelphia Jeffersoniani meditsiinikolledžis on oftalmoloogia osakonna juhataja dr Thomas Duane ja dr Thomas Berendt uurinud aju biorütmi variante. suur hulk kaksikud kaksikud. Mõlemad kaksikud paigutati eraldi tuppa ja mõlemale tehti elektroentsefalogramm – EEG. Duane kirjutab ajakirjas Science, et kui ühel kaksikutest oli alfarütm (8–12 hertsi), salvestasid teise kauges toas asuva EEG-andurid sama asja. Samasugust aju biovoolude rütmide kokkulangevust täheldatakse ka siis, kui kaksikud on paigutatud hoone erinevatele korrustele.
Erilist telepaatilist suhtlust kaksikute vahel siin ei toimu; rütmide sünkroniseerimine toimub alateadlikul tasandil üsna loomulikult. Teadlased usuvad, et kaksikutel võib olla eelsoodumus telepaatia tekkeks nende kesknärvisüsteemi ja aju struktuuri suure sarnasuse tõttu. Kaksikute geneetiline ühisosa põhjustab teadaolevalt sarnaste kortsude, hallide juuste, kiilaspäisuse, samade hammaste hävimise ja isegi samaaegsete kortsude ilmnemise. vähk. See seletab kalduvust, et kaksikud surevad samas vanuses.
On tõendeid selle kohta, et surma ei saa mitte ainult ära tunda, vaid ka ennustada. Isegi mõneks kuuks. AT viimased aastad teadlased uurivad võimalust ennustada surma ammu enne mis tahes füüsilist märki – kõhnust või kahvatust. Chicago ülikooli teadlased pärast tõsiseid uuringuid arengupsühholoogia leidis, et vanadel inimestel ilmnevad erinevad psühholoogilised muutused umbes aasta enne nende lõppu.
Dr Morton E. Lieberman Pritzkeri meditsiinikoolist hakkas pärast õega vestlemist otsima läheneva surma psüühilisi märke. Ta väitis, et suudab oma hooldekodu patsientide surma ennustada umbes kuu aega ette, sest nagu ta ütles, "nad hakkavad teistmoodi käituma". Dr Liebermani huvi tekkis niivõrd, et ta alustas uurimistööd.
Kolmeaastase katse käigus tegi dr Lieberman hoolikalt kavandatud teste kaheksakümnele kuuekümne viie kuni üheksakümne ühe aasta vanusele mehele ja naisele, kes olid uuringu alguse ajal vabad ühestki füüsilisest või vaimsest haigusest. Aasta jooksul pärast uuringu lõppu suri 40 inimest. Dr Lieberman võrdles surnute testide tulemusi nende ellujäänute omadega, kes elasid keskmiselt kolm aastat kauem. Ta leidis, et need, kes surid aasta jooksul, olid reaalsusega madalamal kohanemisel, vähem energiat. Näiteks sooritasid nad halvasti niinimetatud "kognitiivse funktsiooni" testid, näiteks suutsid meelde jätta mitteseotud sõnade paare, ja olid vähem altid sisekaemusele kui teise rühma liikmed.
Need, kes lähenevad surmale, selgitab Lieberman, "väldivad enesevaatlust, kartes, et nad märkavad seda." Surmale lähenejatel puudus visadus ja agressiivsus, nad olid teistega võrreldes allaheitlikumad ja sõltuvamad. Lõpuks, kolmekümne neljal surmajuhtumil neljakümnest aastal näitasid nad - tavaliselt alateadlikul tasandil - eelseisvast surmast teadlikkust.Kui neile näidati mitmeid pilte vanadest inimestest erinevaid olukordi ja paluti rääkida sellest, mida nad olid joonistanud, näitas see grupp kalduvust kirjeldada otseselt surmajuhtumeid (näiteks uppuja päästmine) või abstraktselt, nagu salapäraseid rännakuid tundmatutele maadele. See viitab sellele, et suremine on palju pikem protsess, kui arstid arvavad.
Dr Lieberman usub, et eakatel inimestel ilmnevad psühholoogilised muutused näitavad, kuidas surmale lähenemine korreleerub suremise füüsilise protsessiga. Võib-olla ütleb ta, et "need on kehalised signaalid, millele antakse vaimne väljendus." Mõnikord on patsientidel endil surmaaimus. "Mitu patsienti on mulle öelnud: "Ma ei ela aastat," ütleb dr Lieberman, "ja neil oli õigus." Kuid igaühe jaoks võiks teadmine lähenevast surmast eksisteerida alateadlikul tasandil. Dr Lieberman usub, et kui üks neist, kelle surm oli lähedal, lubaks end enesevaatlusele, võiks ta tajuda surma kutset. On täiesti võimalik, et korraliku koolituse korral õpime aastate või kuude pärast ära tundma omaenda loomuliku surma hetke.
Õde, kes pani dr Liebermani huvi tundma vananemispsühholoogia vastu, suutis mõista peeneid muutusi oma hoolealuse meeleolus ja käitumises, kuigi ta ei mõistnud, kuidas ta saab surma nii täpselt ennustada. Kuid selgeltnägijad on nende ja muude surma kuulutavate muutuste suhtes tundlikumad. Selgeltnägija Alex Tanu tsiteerib oma autobiograafias "Beyond Coincidence" mitmeid juhtumeid, kus ta ennustas surma täpselt. terve inimene nädalateks või kuudeks.
Auralugemist tehes soovitas Tanu noorel naisel kihlatud mehega mitte abielluda: aurat tal peaaegu polnud. "Mul ei olnud südant talle öelda, et ta on surma äärel," kirjutab Tanu. Mõni nädal hiljem kirjutas naine Tanile: "Sa ütlesid mulle vastuseks küsimusele minuga kaasas olnud inimese kohta, et te ei näe mulle selle inimesega tulevikku. Ta leiti südamerabandusse surnuna kõrvalt. voodi pühapäeva hommikul. Lugupidamisega, Florence Wilson" .
Ühel teisel korral kirjutas Tanule naine sellest halb enesetunne abikaasa. "Mida sa tema jaoks tulevikus näed?" ta küsis. "Ja seekord," vastab Tanu, "ma nägin surma. Ja kuna naine esitas mulle selle küsimuse nii otse, siis otsustasin talle ka otse vastata. Kirjutasin talle, et tema mehel on ajuvähk ja ta sureb sellesse. ” Seejärel kirjutas see naine Tanule: "Seoses teie ennustusega pahaloomuline kasvaja minu abikaasa, mis oleks teie arvates pidanud kaasa tooma tema lõpu. Kaheksa kuud pärast teie ennustust suri mu abikaasa kopsu- ja ajuvähki. Lugupidamisega, proua Eleanor D. Murray, South Portland, Maine."
Sajad arstid ja õed on teatanud, et nägid surma hetkel inimese keha ümber "kummitusi", "udu", "pilvi" ja "värvilisi tulesid". On ka peenemaid surmakuulutajaid – füüsilisi, psühholoogilisi ja psüühilisi. Dr William Green, Sidney Goldstein ja Arthur Moss Rochesterist New Yorgist uurisid ootamatult surnud patsientide haiguslugusid. Andmed näitavad, et enamik neist patsientidest oli depressioonis nädal kuni mitu kuud varem äkksurm. Ajakirjas Akives Internap Medicine avaldatud artiklis väidavad arstid, et depressiooni võivad * põhjustada hormonaalsed muutused, see valmistab ette keskse närvisüsteem surma vastu võtma. Mis põhjustab kõigepealt depressiooni? Võib-olla tulenes nende depressioon, olgugi see perifeerne, arusaamisest, et nad surevad peagi.
Üks viiekümne viie aastane mees töötas pikka aega Eastman Kodaki tehases New Yorgis Rochesteris ning oli alati üsna organiseerimatu ja vastutustundetu nii töö kui ka perekonnaga seonduva osas. Ühel suvel hakkas ta nii tööl kui ka kodus kõike korda seadma. Ta oli sellest lihtsalt kinnisideeks. Ta tundis end masenduses, kuid füüsiliselt terve, ometi kontrollis ta oma kindlustust, maksis tasumata arved, kirjutas sõpradele, kellega polnud aastaid rääkinud, ja lõpetas kogu ärilise kirjavahetuse. Varsti pärast nende tööde lõpetamist suri ta südamerabandusse. Tagasi vaadates taipab lahkunu naine, et ta teadis midagi surma lähenemisest. Kui me kogume arstide tunnistusi, siis selgub, et depressioon, mida nad täheldavad kõigil patsientidel, ei põhjusta surma, vaid on surma aimamise tagajärg.
Teine suur depressioon on üks viiest "suremise etapist", mille on määratlenud thanatoloog dr Elizabeth Kubler-Ross. Florida ärinaise Mary Sparksi juhtum illustreerib dr Kubler-Rossi viit etappi.
Mary Sparks tundis, et ta sureb. Ta ei teadnud, kas tal oli see tunne enne või pärast seda, kui ta esimest korda parema rinna all olevat tükki märkas. "Ma ajasin selle mõtte peast välja," ütles ta vahetult enne surma oma 25-aastasele tütrele Katyale. Maarja surus oma surmahirmu nii edukalt maha, et eiras enam kui aasta muhku, mis kahtlustas kasvavat. Kui kasvaja arvatavasti pahaloomuliseks diagnoositi ja radikaalne mastektoomia ei suutnud vähi levikut peatada, lasi Mary endal surra. Aga mitte korraga. Esiteks läbis ta "eitamise", "viha", "tehingu", "depressiooni" ja "aksepteerimise" faasid.
Eitamine on sureva inimese esimene reaktsioon: "Ei, mitte mina." See on dr Kubler-Rossi sõnul tüüpiline reaktsioon. "See võimaldab patsiendil end koguda ja aja jooksul kasutada muud, vähem radikaalseid viise kaitse.
Eitamine viib lõpuks sügava vihani: "Miks mina?" 55-aastane vähki surev hambaarst rääkis dr Kubler-Rossile: "Meie tänaval kõnnib üks vanamees, keda mäletan lapsepõlvest. Ta on kaheksakümmend kaks aastat vana ja teda pole maailmas vaja. George, aga minuga?"
Vihast saab diil – tegu, mis sageli viivitab märkamatult karistuse täitmise hetke. Raske patsient võib ootamatult seltskondlikuks muutuda; ta ootab tasu hea käitumise eest ehk eluea pikendamist.
Pärast tehingufaasi langeb patsient tavaliselt sügavasse depressiooni. Sellel etapil on dr Kubler-Rossi sõnul positiivne külg: patsient kaalub kohutavat surmahinda, valmistudes lahku minema kõigest ja kõigist, keda ta armastab.
Lõpuks saabub aktsepteerimine siis, kui hukule määratud isik allub kohtuotsusele. Selles faasis hakkavad mõned rääkima nägemustest, häältest, tunnelitest ja eredatest tuledest – asjadest, mida osariigi inimesed tavaliselt näevad. kliiniline surm. Umbes nädal enne oma surma ütles Mary Sparks tütrele kogetavast rahust rääkides: "Kui ma oleksin teadnud, et see nii läheb, oleksin surmaga algusest peale leppinud, mitte sellele vastu seisnud ja ära käitu nagu laps."
Kui Mary Sparks oleks olnud doktor Kubler-Rossi patsient, oleks talle korraga räägitud viiest suremise etapist. Veelgi olulisem on see, et ta oleks kindel, et on olemas kuues etapp – elu pärast surma. "Ma tean, et pärast surma on elu," ütleb dr Kubler-Ross, "mul ei ole kahtlustki." See on võimas avaldus surmauuringute valdkonna ühelt juhtivalt professionaalilt ja kõrgelt hinnatud spetsialistilt. Kuidas saab dr Kubler-Ross nii kindel olla?
1970. aastate alguses, olles juba mõnda aega thanatoloogias töötanud, koges dr Kubler-Ross oma esimest OBE-d – täpselt sellist eraldumist. füüsiline keha, mis langeb täpselt kokku kliinilise surma seisundis toimuvaga. Pärast töist päeva umbes kaheksa sureva patsiendiga sai dr Kubler-Ross puhata. Tema OBE algas spontaanselt. Hiljem ei suutnud ta samas ruumis viibinud naist uskuda ja ütles, et näeb välja surnud – ei hinganud ega pulssi. Teades surmalähedaste kogemuste kujutistest, kuid olles tol ajal OBE-uuringutest vähe informeeritud, hakkas dr Kubler-Ross lugema kõike, mis selles valdkonnas tehti.
Peagi külastas ta Virginias Robert Monroet. Dr Kubler-Ross oli oma OBE kohta lugenud oma raamatust Out-of-Body Journeys ja talle avaldasid muljet Monroe katsed dr Charles Tartiga California ülikoolist. Lõõgastustehnikat rakendades arendas Monroe oma võimeid ja samal ajal õpetas inimestele OBE-d kogema ning dr Kubler-Ross õppis silmapilkselt. Ühel ööl Virginias, kui ta üritas magada, koges dr Kubler-Ross sügavat kogemust:
"Mul oli kogu oma elu uskumatuim kogemus. Kui ma üritan seda ühe lausega väljendada: elasin läbi iga oma tuhande patsiendi surma. Pean silmas füüsilist valu, õhupuudust, piina, abipalvet. Valu on kirjeldamatu.Mõtlemiseks ega millekski muuks polnud aega, kaks korda suutsin kahe talumatu valuhoo vahel hingata, sain hinge tõmmata vaid sekundi murdosa ja ma palvetasin - arvan, et palvetasin Jumala poole - õla jaoks, millele toetuda, umbes inimese õla ümber ja kujutas endast mehe õlga, millele ta võis oma pea asetada.
Ta palus jätkuvalt Issandat, et ta teda aitaks ja jälle kostis häält: "Seda ei anta sulle." Ta oli raevust endast väljas: "Ma olen inimesi nii palju aidanud ja nüüd ei aita mind enam keegi." See raevuplahvatus pani ta ootamatult mõistma, et ta peab seda üksi tegema ja keegi ei saa teda aidata, ja kohe tema kannatused peatusid ja asendus "kõige uskumatuma taassünni kogemusega".
Taassünni kogemust on kirjeldanud müstikud, meediumid ja tavalised inimesed, kuid võib-olla ei olnud keegi enne dr Kubler-Rossi sellist kogemust ega saanud spetsiaalset koolitust. Ta on nutikas vaatleja ja tema teekonda tuleks üksikasjalikult kaaluda, nagu ta kirjeldas neid intervjuus Anne Nitzkega ajakirjast The Human Behavior. Valgus, nagu näeme, mängib dr Kubler-Rossi taassünnimisel tohutut rolli.
"See oli nii ilus, et selle kirjeldamiseks jääb sõnadest väheks. Kõik sai alguse kõhu seinte vibratsioonist, vaatasin - silmad lahti, täie teadvuse juures – ja ütles endale: "See ei saa olla," ma mõtlen, et anatoomiliselt, füsioloogiliselt oli see võimatu. Nad vibreerisid väga kiiresti. Ja siis kõik ruumis, mida ma vaatasin: mu jalad, kapp, aken – kõik hakkas vibreerima miljonist molekulist. Kõik vibreeris uskumatu kiirusega. Ja minu ees oli midagi, mis kõige enam meenutas vagiina. Vaatasin teda, keskendusin talle ja ta muutus lootoseõieks. Ja kui ma vaatasin kasvava hämmastusega, kuidas uskumatult kaunid värvid, lõhnad ja helid ruumi täitsid, avanes pung kauniks õieks.
Tema selja taga tõusis päikesetõus, kõige eredam valgus, mida üldse ette kujutada sai, kuid see ei teinud silmadele haiget. Ja kui lill avanes, ilmus sellesse ellu kogu tema täius. Sel hetkel oli valgus avatud ja täis, justkui kogu päike oleks siia koondunud ja lill oli avatud ja täis. Vibratsioon lakkas ja miljon molekuli, sealhulgas mina – see kõik oli osa maailmast – ühinesid üheks. Olin osa sellest. Ja lõpuks mõtlesin: "Ma tunnen end hästi, sest olen osa sellest kõigest."
Dr Kubler-Rossi mulje oli nii sügav, et see kestis kuid.
"Järgmisel hommikul läksin õue, kõik tundus uskumatu. Olin armunud igasse lehte, igasse lindu, isegi kruusasse. Üritasin astuda kruusa puudutamata. Ja ütlesin kruusale:" Ma ei saa sinu peal kõndida. et teid mitte kahjustada. "Nad olid sama elus kui mina ja mina olin osa kogu sellest elavast universumist. Kulus kuid, enne kui suutsin seda kõike vähemalt mõne sobiva sõnaga kirjeldada."
Dr Kubler-Rossi kogemus sellega, mida müstikud nimetavad "kosmiliseks teadvuseks", viis ta vaid oletama, et pärast surma on elu, et asjadel on kestus mitte ainult ruumis, vaid ka ajas. Ta veendus lõpuks surmajärgse elu olemasolus endise patsiendi proua Schwartzi visiidil, kes ilmus pärast tema surma ja matuseid. Kui dr Kubler-Ross jutustab oma neljandat tüüpi kohtumisest surmaga, ilmus proua Schwartz täies inimlikus vormis, et tänada arsti tema hoolitsuse eest ja julgustada teda jätkama oma tööd surijatega. Alguses arvas dr Kubler-Ross, et tal on hallutsinatsioonid, kuid kui proua Schwartzi kohalolek jätkus, palus ta külastajal paar sõna kirjutada ja allkirja anda. Märkus on nüüd preestri juures, kes osales ka proua Schwartzi matustel ja kes kinnitas tema käekirja ehtsust.
Sellest ajast peale on dr Kubler-Ross sageli surnud patsiente näinud ja salvestas isegi ühe neist, Willie hääle. "Ma saan aru, et seda on liiga palju," ütleb dr Kubler-Ross, "ja ma ei taha, et inimesed võtaksid kõike usu peale. Ma ise olen üsna skeptiline. Minus olev teadlane tahtis, et proua Schwartz allkirjastaks märkme. kuigi ma teadsin, et tema oli see, kes mu kontorit külastas ja mul oli vaja Willie hääl lindile saada ja ma kuulan seda ja mõnikord mõtlen, et see kõik on tohutu uskumatu unenägu. Mind ei jäta aukartust ega imestustunnet."
Oma "edasijõudnute" ja nähtud maailma lugude tõttu kaotas dr Kubler-Ross, keda tema kolleegid omal ajal selle valdkonna juhtivaks teadlaseks pidasid, paljude jaoks oma usaldusväärsuse. Kuid dr Kubler-Ross jääb kindlaks oma usule elu pärast surma. Tema kogemus ruumi, aja ja mateeria kestuse tõestamisel on täpselt see, mida Dean W.R. Matthews pakub surmajärgse elu toimiva määratluse. Tema hüpotees, millel on ilmselgelt bioloogiline tähendus, ütleb, et "elu jooksul eksisteeriv teadvuse keskus ei lakka eksisteerimast pärast surma ja seetõttu jätkab selle keskuse kogemus pärast surma elukogemust, just nagu oleks inimene ärganud. pärast lühikest magamist üles."
"Huvitav ajaleht. Uskumatu" nr 16 2012
Enda surma aimdust nimetatakse häirivateks mõteteks, mis tulevad teadmisena, justkui kuskilt väljast. Selline olek, kuigi selles pole kombeks arutada väike jutt, ei ole midagi haruldast ja juhtub paljude inimestega, eriti naistega. Proovime välja mõelda, mida see tähendab.
Kuidas tulevad mõtted peatsest surmast
Tavalised inimesed kirjeldavad seda seisundit kui rõhuvat, rasket tunnet, et midagi kohutavat on juhtumas.
Sõltuvalt sellest, millesse usute, võivad need olla järgmised:
- ebamäärane tunne eelseisvast katastroofist, mida ei saa kuidagi ära hoida;
- ilmsed märgid, mis tulevad justkui teisest maailmast;
- unenäod, mis tõotavad kiiret surma;
- mineviku kummitused, ebamäärased nägemused, mis hoiatavad tulevaste sündmuste eest;
- surnud sugulaste, vanemate, abikaasade pildid unenägudes, justkui kutsuksid enda juurde jne.
Ja kuigi unenäod süžeega enda surmast (suremine, enda nägemine kirstus, hauas, matustel viibimine) ei ole selle eelkuulutajad, on need inimestele eriti häirivad. Aga seekord pole asi selles prohvetlikud unenäod, vaid tundest, mis tuleb tegelikkuses.
Surma aimamine erinevates kultuurides
Mõte, et saate teada inimese elust lahkumise aega, on tihedalt seotud uskumustega mittemateriaalsesse maailma, ettekujutustega surematust hingest, kes teab, et ta peab varsti lahkuma surelikust kehast ja minema Jumala, esivanemate, teistele planeetidele või paradiisi – olenevalt religioonist.
Ja ometi kogevad midagi sarnast kogevad ka kõige usklikumad ateistid, ainult nende jaoks muutuvad halvad aimdused tõeliseks õudusunenäoks. Keha surmaga peaks ju nende ideede järgi lõppema ka nende olemasolu – igas mõttes. Usklikel peaks selles osas lihtsam olema, kuid siiski, sellised ennustused ja nende enda ettekujutused ei meeldi, vaid hirmutavad inimest, ükskõik kes ta ka poleks ja mida ta ka ei usuks.
Lääne ja ida sügavalt uskujatel on teisse maailma lahkumisele eelnev meeleolu väga erinev. Kristlase ideaal on anda oma hing pärast ülestunnistust pattudest vabana Jumalale, mis tähendab, et mõtted peatsest surmast julgustavad kristliku traditsiooni inimesi mõtlema oma patuse elu ja selle eest maksmise peale pärast surma.
Näiteks budisti ideaal oleks täielik loobumine materiaalsest maailmast surma hetkel, et miski ei takistaks sellisel usklikul Absoluudiga sulandumist. Idas tajutakse surma rohkem kui uuestisündi, aimates seega peatset vabanemist kannatustest selles maailmas.
Legendaarsed valgustatud isiksused, kelle kultus eksisteerib siiani nii meil kui ka meie riigis ida tsivilisatsioon(pühakud, Buddhad, gurud), legendi järgi kohtusid nad surmaga oma tahtmine. Nagu näete, on kultuurilised erinevused selles küsimuses suured.
Kui olete mõõdukas usklik, tavalised inimesed, ärge pretendeerige ekstrasensoorsetele võimetele ega märka endas soovi reinkarnatsioonirattast põgeneda, siis tõenäoliselt tunnete surmamõtetega mitte pühalikku värinat varajasest kohtumisest Jumalaga, vaid tõelist paanikat ja isegi õudus.
Kes aitab teil ärevusega toime tulla?
See on muidugi teema põhiküsimus ja siin on oluline mitte langeda meeleheitesse ja mitte ajada end mõttetu piinaga hüsteeriasse, vaid kuulata ära psühholoogide ja vaimulike arvamus. Viimastel on veelgi suurem moraalne õigus arutleda see küsimus, kuna selle tähendus on seotud inimese usuga surmajärgsesse ellu ja võimesse ülevalt märke vastu võtta.
Niisiis, psühholoogia ja psühhiaatria, viimane isegi suuremal määral, omistavad sellised mõtted neuroosidele, depressiivsetele seisunditele. Mõtted surmast kummitavad suitsiidseid patsiente, surmamõte võib olla lahutamatu osa, psühhiaatria nn paranoilise süžeega kaasnev sümptom.
Samas peavad psühhiaatrid selliseid kaebusi vaid sümptomiks, koos põhidiagnoosiga. Sellest lähtuvalt ei saa olla intiimseid vestlusi ja kõnelusi - inimest tuleb võimalusel ravida, leevendades ärevust ja agitatsiooni, millega ei saa hakkama ei tema ise ega tema lähedased.
Psühholoogid tegelevad vaimselt tervete klientidega, kellel on ülekoormus, stress, elumuutused, leina, šokk ja sarnased seisundid. Nende poole võid pöörduda ka siis, kui sul on eksistentsiaalne kriis – ehk elu on jõudnud nii ummikusse, et justkui pole mõtet.
Psühholoog aitab teil luua sisemisi tugisambaid, mis aitavad teil saavutada enesekindlust, määratleda ümber oma väärtushinnangud ning taastada võime otsuseid teha ja tegutseda.
Teine rühm spetsialiste, kes teoreetiliselt suudavad probleemiga toime tulla, on professionaalsed esoteerikud.
Kui usute nende võimetesse ega pea neid šarlatanideks või kui teie usk ei keela teil pöörduda ennustamise ja spiritismi poole, võetakse teie hirmud tõlgendamiseks:
- astroloogid;
- parapsühholoogid;
- ennustajad;
- selgeltnägijad;
- ravitsejad jne.
Erinevalt näiteks psühholoogist eeldab astroloog, et teie aimdused on õiged. Esoteerikud peavad subjektiivseid aistinguid suhtluskanaliks kõrgemate jõududega, kuid nad võivad teie väite ka ümber lükata, kui leiavad märke, mis viitavad täpselt veale (näiteks teie sünniaasta planeet on transiidis, kus surm on ebatõenäoline) .
Mõelge aga, kas sama selgeltnägija jaoks on kasulik teid rahus lahti lasta – kas selline esoteerik mängiks teie hirmudele peale ja meelitaks korraliku summa eest oma teenustele?
Ka preester saab aidata võitluses surmaeelduste vastu, sest tema otsene kohus on võimalusel koguduseliikmetele Jumala tahet ja sõna edasi anda. Võite pöörduda preestri poole, olge lihtsalt valmis selleks, et peate järgima riitust (ristimine, ülestunnistus, armulaud jne).
Kui teie hirmud on tugevad ja piirnevad kinnisideega, ärge laske teil elada, siis järgige meie esivanemate paljude põlvkondade nõuandeid – kirikus käimine aitab teil paremini mõista iseennast ja oma rolli Jumala plaanis, seega minge templisse oma haigete tervendamiseks. hing.
Kas need kohutavad aimdused saavad tõeks?
Otsustades selle järgi, et paljud selle probleemiga kokku puutunud inimesed on elus ja räägivad sellest, siis nende ettekujutused ei täitunud. Kuid lood liiguvad ja isegi teie peres võivad need olla, kui lahkunu jagas selliseid mõtteid, justkui teades ja tundes tõeliselt lõppu.
Need näited on väga muljetavaldavad, kuid kahjuks või õnneks pole absoluutselt põhjust arvata, et me kõik oleme võrdselt võimelised väljasõidu kuupäeva ja asjaolusid ette aima.
Ja veel paar sõna naiseliku intuitsiooni kohta. Paljudel meist on sisetunne, mõnel see nii teravnenud või naine tõlgendab oma aistinguid nii osavalt, et sellistele hoiatustele võib teatud mõttes loota. Kuid ärge kartke, see ei tähenda oma surmakuupäeva teadmist, vaid ainult ennustamist kriitilised olukorrad kust saab päris elusana välja tulla.
Nii et paljud tunnevad maavärinate, üleujutuste, tulekahjude ohtu, kuid see ei tähenda sugugi, et hädad teie jaoks saatuslikult lõppevad. Mõnikord lasevad raske südamega sugulased pereliikmetel teele minna ja hädasid tuleb ette, võib-olla isegi riskiga. Ent ei enda ega kellegi teise kohta saame saatuslikus lõpus sada protsenti kindlad olla.
Põhjendamatu või põhjendatud hirmu kogemisel on parem asjaolusid üle kontrollida. Kui su eelaimdus pole sind kunagi petnud ja sa näiteks lennukiga lennata ei taha, oleks targem valida mõni muu transpordiliik või koguni reis edasi lükata.
Mida kindlasti ei tohiks teha, on surmaks valmistumine. Targad inimesed ütlevad, et sellest tunnist teab ainult Kõigevägevam ja püüda täpselt ennustada lahkumise kuupäeva või isegi olla uudishimulik selle teema vastu on vähemalt naeruväärne.
Keegi meist ei saa täpselt ennustada, millal surm saabub. Raskesti haigetega tegelevad arstid ja õed teavad aga, et surma lähenemisega kaasnevad teatud sümptomid.
Eelseisva surma tunnused on inimestel erinevad ja kõik allpool loetletud sümptomid pole "kohustuslikud". Aga midagi ühist siiski on.
1. Söögiisu kaotus
Keha energiavajadus jääb järjest väiksemaks. Inimene võib hakata vastu pidama söömisele ja joomisele või sööma ainult teatud toite (näiteks teravilja). Esiteks keeldub surev inimene lihast, kuna nõrgestatud kehal on seda raske seedida. Ja siis ei tekita kõige lemmikumad toidud enam isu. Patsiendi elu lõpus juhtub, et isegi füüsiliselt ei suuda ta suus leiduvat alla neelata.
Surevat inimest on võimatu sunniviisiliselt toita, hoolimata sellest, kui palju te muretsete selle pärast, et ta ei söö. Perioodiliselt võite pakkuda patsiendile vett, jäätist või jäätist. Ja et ta huuled ära ei kuivaks, niisuta neid niiske lapiga või niisuta huulepalsamiga.
2. Liigne väsimus ja unisus
Surma lävel hakkab inimene ebatüüpiliselt palju magama ning teda on järjest raskem äratada. Ainevahetus aeglustub ning toidu ja vee ebapiisav tarbimine aitab kaasa keha dehüdratsioonile, mis lülitab sisse kaitsemehhanismi ja jääb talveunne. Seda patsienti ei tohiks keelata – las ta magab. Ära sunni teda üles äratama. Seda, mida te sellises olekus inimesele ütlete, võib ta hästi kuulda ja meeles pidada, hoolimata sellest, kui sügav unenägu võib tunduda. Lõpuks, isegi koomas, kuulevad ja mõistavad patsiendid neid sõnu, mis neile on adresseeritud.
3. Füüsiline nõrkus
Söögiisu ja sellest tuleneva energiapuuduse tõttu ei saa surija hakkama ka kõige lihtsamate asjadega - näiteks ei saa end külili ümber keerata, pead tõsta ega kõrre kaudu mahla tõmmata. Kõik, mida saate teha, on teha talle võimalikult mugav.
4. Hägune meel ja desorientatsioon
Organid, sealhulgas aju, hakkavad ebaõnnestuma. Inimene ei pruugi enam aru saada, kus ta on ja kes on tema kõrval, hakkab voodis lolli rääkima või peksma. Samal ajal peate jääma rahulikuks. Iga kord, kui lähenete surevale inimesele, peaksite end nimepidi kutsuma ja temaga võimalikult õrnalt rääkima.
5. Hingamisraskused
Surijate hingeõhk muutub ebaühtlaseks ja ebaühtlaseks. Sageli on neil nn Cheyne-Stokesi hingamine: pindmised ja harvaesinevad hingamisliigutused muutuvad järk-järgult sügavamaks ja pikemaks, nõrgenevad ja aeglustuvad uuesti, seejärel järgneb paus, mille järel tsükkel kordub. Mõnikord surija vilistab või hingab valjemini kui tavaliselt. Sellises olukorras saad aidata, kui tõstad tema pead, paned lisapadja või asetad ta pikali, et inimene ei kukuks külili.
6. Eneseisolatsioon
Elujõu hääbudes kaob inimesel huvi ümberringi toimuva vastu. Ta võib lõpetada rääkimise, vastata küsimustele või lihtsalt kõigist eemalduda. See on suremisprotsessi loomulik osa, mitte teie süü. Näidake surevale inimesele, et olete seal, lihtsalt puudutades teda või võttes tema käe enda kätte, kui ta ei pahanda, ja rääkige temaga, isegi kui see vestlus on teie monoloog.
7. urineerimise rikkumine
Kuna kehas on vähe vett ja neerud töötavad kehvemini, siis surija "kõnnib natuke" tõesti vähe ning kontsentreeritud uriin on pruunika või punaka varjundiga. Sellepärast hospiitsid sisse viimased päevad elu lõplikult haige panna sageli kateetri. sest neerupuudulikkus suureneb toksiinide hulk veres, mis aitab kaasa surija vaiksele voolule koomasse ja rahulikule surmale.
8. Jalgade turse
Kui neerud ebaõnnestuvad, kogunevad kehavedelikud kehasse, enamasti jalgadesse, selle asemel, et väljutada. Seetõttu paisuvad paljud enne surma. Siin ei saa midagi teha ja sellel pole mõtet: turse on kõrvalmõju lähenev surm, mitte selle põhjus.
9. Sõrme- ja varbaotste "jäätumine".
Mõni tund või isegi minut enne surma voolab veri välja perifeersed elundid elutähtsate asjade toetamiseks. Sel põhjusel muutuvad jäsemed märgatavalt külmemaks kui ülejäänud keha ja küüned võivad muutuda kahvatuks või sinakaks. Surijale aitab lohutust pakkuda soe tekk, mis peab teda vabamalt katma, et mitte tekitada mähkimistunnet.
10. Venoossed laigud
Kahvale nahale ilmub iseloomulik lillade, punakate või sinakate laikude "muster" - kehva vereringe ja veenide ebaühtlase verega täitumise tagajärg. Need laigud tekivad tavaliselt kõigepealt talladel ja jalgadel.
Kahjuks on pärast elu alati surm. Nüüd ei suuda teadus vanadust ja selle vältimatuid surmavaid tagajärgi ära hoida. Sugulased ja sõbrad raskelt haigeid patsiente sa pead selleks valmis olema. Mida kogeb voodihaige enne surma? Kuidas peaksid hooldajad reageerima läheneva surma märkidele? Sellest räägime allpool.
Surma faasid
Inimese seisundil on mitu faasi, mis esinevad enne tema surma. Esimese etapi ("eelaktiivne faas") märgid võivad alata 2 nädalat enne kohutavat sündmust. Sel perioodil hakkab patsient tarbima tavapärasest vähem toitu ja vedelikku, tekivad hingamispausid, haavade paranemine halveneb, ilmneb turse. Samuti võib patsient väita peatset surma ja teatada, et nägi surnuid inimesi.
Seejärel järgnevad järgmised etapid:
- kliiniline surm (elutegevuse tunnused kaovad, kuid rakkudes toimuvad endiselt ainevahetusprotsessid);
- bioloogiline surm(peaaegu täielik füsioloogiliste protsesside peatumine kehas);
- lõplik surm (lõppfaas).
Märgid lähenevast surmast
Voodihaige patsiendi surmanähud võivad igal juhul olla erinevad. Seal on mitu peamist:
Teatud haigused põhjustavad spetsiifilised sümptomid. Seega avalduvad vähihaige surma tunnused sageli valu, iivelduse, segasuse, rahutuse ja õhupuudusena (insuldi korral on sellised sümptomid vähem levinud).
Samuti tuleb märkida, et madal vererõhk või pikaajaline hingamisseiskus (või kui patsient magab pikali) ei ole kõikidel juhtudel usaldusväärsed peatse surma näitajad. Mõned nende sümptomitega patsiendid võivad ootamatult taastuda ja elada nädala, kuu või isegi kauem. Ainult Jumal teab, millal surm tuleb.
Kuidas lähedastega õigesti käituda
Mida peaksid sugulased ja sõbrad tegema, kui näevad märke lähenevast surmast? Sureva inimesega on alati väga raske rääkida. Pole vaja anda valesid lubadusi ja loota paranemisele. Öelge patsiendile, et tema viimased soovid täidetakse. Ta ei tohiks arvata, et tema eest varjatakse midagi. Kui inimene tahab rääkida elust ja selle viimastest hetkedest, tuleb seda teha, mitte püüda teemat maha vaikida ja midagi kauget öelda. Enne surma andke patsiendile teada, et ta pole üksi, öelge lohutussõnu.
×
Täitke vorm, et saada hinnanguline hoolduskulu
Tegelik maksumus võib olla madalam!
Patsiendi kaal:
Kas ma pean tegema intramuskulaarse süsti?
Artikkel nr 73
Surma aimamine
Lugeja küsimus:
Kas inimene võib enne surma tunda oma surma, et ta on suremas?
Vastus:
Jah, kindlasti saab. Surma ja hinge kehast väljumise teemat uuris põhjalikult Austraalia arst Pjotr Kalinovsky, olles mitte ainult professionaalne arst, vaid ka usklik. Vastuseks annan katkendi tema teosest „Üleminek. Viimane haigus, surm ja pärast":
Enamik inimesi sureb pärast enam-vähem pikaajalist surmavat haigust. Tasapisi hääbudes jääb inimesel aega mõelda, mõista ja mingil määral valmistuda. Kuid surm võib olla ka ootamatu – äkiline – näiteks autokokkupõrke või ägeda südamepuudulikkuse (mida varem nimetati "südamepuudulikkuseks") korral.
Inimesed, kes uskusid Jumalasse ja hinge surematusesse, kardavad äkksurma või, täpsemalt öeldes, nad ei karda mitte niivõrd surma, kuivõrd tagajärgi, kui hing lahkub kehast ilma meeleparanduseta, ilma meeleparanduseta. palve, ilma Jumalaga leppimiseta. Kõigil kristluse ajastutel, välja arvatud kõige uuemad, on inimesed alati püüdnud lasta lahkunul kristlikult väärikalt surra.
Inimesed, kes usuvad jumalasse ja surmajärgsesse ellu või vähemalt mõtlevad sellele tõsiselt, surevad tavaliselt kergesti.
Inimelu maa peal on vaja ainult vaimu kujunemiseks, tee otsimiseks, mida hing igaveses elus järgib. See annab vastuse kõigile meie segadustele ja selgitab õigete varajast surma, halbade inimeste pikka eluiga (kellele Issand annab seetõttu mõista ja muuta oma viise) ja kõiki neid surmasid, mis võivad meile tunduda sihitud. ja mittevajalik.
Surmal on oma sisemised põhjused; välised tegurid- haigused ja õnnetused - viivad inimese surmani, kui edasisel maisel eksisteerimisel pole hingeelu jaoks enam mõtet.
Mõned inimesed imestavad, miks Issand ei andnud surma etteteadmist, kui mõte sellest on nii kasulik. Patristlikud kirjutised selgitavad, et see on teie päästmiseks vajalik: „Sest ... inimene, kes teadis oma surmaaja ette, veedaks oma elu ülekohtus ja lõpuks jõuaks sellest maailmast meeleparandusele. Kuid pikaajalisest harjumusest saaks patt inimeses teiseks olemuseks ja ta jääks täiesti parandamata.
Surma etteteadmist meile ei anta, küll aga on sageli surma aimamine.
Paljud kirurgid suudavad meenutada patsienti või patsienti, kes enne mitteohtlikku operatsiooni järsku ütleb: "Ma ei kannata operatsiooni." See pole hirm. Nad ütlevad seda loomulikult ja rahulikult, nagu vältimatu oodatava sündmuse kohta. Patsient vaadati enne operatsiooni üle - süda, kopsud, veri ja kõik muu on korras - ja ometi ettevaatlik kirurg ei opereeri, eriti kui ta on kunagi varem sarnase juhtumiga kokku puutunud.
Vene eelmise sajandi talupoeg, tavaliselt vana mees, kuid ilma ohtlik haigus, otsustab, et tema aeg on käes, ja räägib sellest oma perele. Ta paneb selga valge särgi, nad panevad ta piltide alla pingile, annavad talle käte vahel põleva küünla ja ta sureb peagi.
Eelaimdus ei ole surmahirm, teatud määral on need isegi vastandlikud. Surmahirm esineb kõige sagedamini kahetsematutel inimestel halb elu kes hülgavad Jumala. Nende jaoks tähendab surm kõige selle kaotamist, mida nad teavad ja armastavad. Nad kardavad seda ja ei taha seda, neil on surmaaimdus väga harva. Pärast surma võib tekkida aimdus ja hirm millegi halva ees, kuid nad ei tunneta selle lähedust. Vastupidi, kuni lõpuni nad ei pruugi näha ilmsed märgid selle lähenemine, nagu Solženitsõni "Vähipalatis": "Imeb juba hapnikupatja ... ja ta tõestab oma keelega: "Ma ei sure".
Õiglase eluga mees näeb sageli oma elu ette kiire surm. Ta ei karda, ta lihtsalt ootab rahulikult ja mõnikord isegi tahab tema saabumist. Pärast loomulikku ja rikkumata elu võtab ta surma kui midagi loomulikku ja normaalset. Ilmselt on see nii, nagu tahaks päevatööst väsinud inimene magada. Tema surm on rahulik ja kerge, nagu magama jäämine, nagu uinumine.