سرگئی یسنین - شاعر بزرگکه به همان اندازه با مردم و سرزمین پدری خود پیوند خونی دارد. قدرت کلام او با صداقت و صداقت بی سابقه ای آغشته است.
سرگئی یسنین، مانند اکثر شاعران، سعی کرد نه تنها عشق به وطن را در اشعار خود منتقل کند، بلکه در آنها تصویری منحصر به فرد و یکپارچه از آن ایجاد کند. قدرت و عمق اشعار یسنین در این واقعیت نهفته است که احساس بی پایان عشق به روسیه نه به صورت بلاغی و انتزاعی، بلکه به طور خاص، در تصاویر مادی قابل مشاهده، از طریق به تصویر کشیدن منظره بومی بیان می شود. عشق به وطن نیز نه تنها در بار معنایی اشعار، بلکه در خود شکل هنری آنها نیز منعکس شد، که قبل از هر چیز، پیوند عمیق درونی شعر او با خلاقیت شفاهی عامیانه گواه آن است.
تجزیه و تحلیل اشعار "برو عزیزم روس"
معروف ترین کار دوره اولیهخلاقیت سرگئی یسنین - "برو، روس، عزیزم"، نوعی قصیده برای سرزمین مادری است. این آیه دارای یک فلسفه ارزشی خارق العاده است: چیزهای ساده معمولی معنای الهی و محتوای معنوی پیدا می کنند. شاعر کلبه های دهقانی را با نمادها مقایسه می کند ("کلبه - در لباس های یک تصویر ..."). یسنین زیبایی و عظمت خارق العاده مناطق بومی خود را تحسین می کند، او خود را بخشی از آنها احساس می کند. نویسنده روسیه را به عنوان بهشت شخصی خود می داند که در آن آرامش و معنویت می یابد. این شعر غم و اندوه دلخراش و در عین حال غرور واقعی و عشق به سرزمین مادری را با موفقیت ترکیب می کند. نویسنده موفق شد در یک بیت کل پالت متنوع احساسات خود را نسبت به روسیه نشان دهد.
در اواسط دهه 20 قرن بیستم، جامعه شروع به بررسی تحولات انقلابی در روسیه کرد. در شعر " روسیه شوروینویسنده که در سال 1924 خلق شد، با لمس غنایی مشخص خود، هیجان خود را در ارتباط با مرحله جدیدی از زندگی کشورش توصیف می کند. یسنین هم با شادی و هم با ناراحتی به روسیه شوروی سلام می کند. به هر حال، تغییر حکومت و استقرار آن در مسیر جدید توسعه، نگرانی‌هایی را برای آینده مردم و کل دولت ایجاد کرد. اما، علیرغم ترس، یسنین جسورانه با او خداحافظی می کند روسیه قدیمیو روسیه نو شده را می پذیرد و صمیمانه به آینده درخشان خود اعتقاد دارد.
تحلیل اشعار "علف پر خواب است"
در سال 1925، پس از بازگشت به خانه والدینش، اس. یسنین شعر " علف پر خواب است..." نویسنده با احترامی لرزان، زیبا را توصیف می کند سرزمین مادری: گستره های بی پایان جنگل ها، مراتع، مزارع، و جادو و لذت شب روسی. برخلاف آثار قبلی، در شعر "علف پر می خوابد" عشق به وطن به سختی به دست آمده است، با گذشتن از موانع بسیاری، اما هنوز از قلب پسر وفادار وطن خود خارج نشده است. قهرمان غنایی در مورد هدف زندگی که سرنوشت برای او از پیش تعیین شده است، فکر می کند. شعر به وضوح غم گذشته را نشان می دهد که دیگر قابل بازگشت نیست. سپیده دم نماد شروع عصر جدیدی است که نویسنده نمی تواند جایگاه خود را پیدا کند.
گوی تو، روس عزیزم، تحلیل شعر سرگئی یسنین
طرح
1. تاریخ خلقت
2.تروپ ها و تصاویر
3.اندازه و قافیه
4. معنای شعر
1. تاریخچه خلق شعر. یک مسافر مشتاق بود، از بسیاری از کشورهای جهان دیدن کرد. اما او همیشه به روسیه باز می‌گشت: خانه‌اش در آنجا قرار دارد و برای او عزیزترین است.
یسنین علیرغم تجلیل از میهن، ایده آلیست رمانتیکی نبود. او کاملاً دید جنبه های منفیزندگی در کشور شما اما شاعر تمام کاستی های کشور را بخشید. از نوکری مردم و اختلاس در میان مقامات و نفاق و ظلم در میان زمین داران و مستی مداوم مردان و بی کیفیتی راه ها به خوبی می دانست.
یسنین که با یک آمریکایی ازدواج کرده بود، از شانس زیادی برای ماندن در خارج از کشور برخوردار بود. اما روسیه را به کشورهای خارجی ترجیح داد. سرگئی یسنین بیشتر اشعار خود را به سرزمین مادری و طبیعت بومی. بسیاری از آثار او با عشق به سرزمین مادری اش آغشته شده است؛ توانایی یسنین در یافتن زیبایی در همه چیز به وضوح بیان شده است.
2. مسیرها و تصاویر. وطن شاعر روستایی روسی است که خانه های دهقانی زیادی دارد. شاعر بخشی از طبیعت را احساس کرد و در آن الهام گرفت. شعر "برو، روس" را می توان اعلامیه عشق به سرزمین مادری خود دانست. علیرغم تمام کاستی هایش، سرزمین مادری Yesenin معبدی است که در آن همه می توانند به ریشه های معنوی خود بازگردند. او به طور باورنکردنی به وضوح تضادهای سرزمین روسیه را نشان می دهد - زیبایی و بدبختی، مهربانی مردم و مستی مردان، ایمان به خدا و خدایی شدن تزار. اما زندگی دهقانان به نظر او درست تر و منسجم تر از زندگی خودش می آید. به همین دلیل است که او از روستای روسیه قدردانی می کند و به تصویر آن ناجی سیب و خنده دختران در مقایسه با گوشواره اضافه می کند.
او دهقانان را به خاطر ارج نهادن به سنت های اجدادشان و راضی بودن به داشته هایشان دوست دارد. شاعر تمایل دارد که همه موجودات زنده را زنده کند و اینجا هم همین کار را می کند. او روسیه را خطاب می کند به یک عزیز. در اینجا دیالکتیسم هایی وجود دارد (رقص گرد به نام کوروگود) و وجود واژگان کلیسا (نجات دهنده؛ کلبه - در لباس های تصویر؛ ارتش مقدس). کل تصویر از دریچه یک "زائر در حال عبور" بازسازی شده است. بسیاری از تکنیک های پیاده سازی شده توسط نویسنده به شما کمک می کند بعد از یک مراسم کلیسا احساس کنید که در روستا هستید. کل طیف صدا یک اتمسفر ایجاد می کند صدای زنگ. حتی خود کلبه روستا نیز به معبد تشبیه شده است. و مقایسه یک روستا با یک معبد مهمترین تصویر در شعر است.
شاعر با گل بازی می کند. به نظر می رسد شین به چشمان او خیره شده است. او سرزمین روسیه را پاک و آبی می بیند. این تصویر با سطح آب و به ویژه با بهشت همراه بود. اما شاعر فقط به فراوانی رنگ طلایی اشاره می کند. به صورت عسل و سیب و مزارع برداشت شده و بام های کاهگلی موجود است.
3. اندازه و قافیه. خود شعر آهنگین است و از پنج رباعی تشکیل شده است. متر سه هجایی - آناپست. قافیه در اینجا ضربدری است.
4. معنای شعر. این شعر در تمام طول خود بر زمان آینده متمرکز است. قهرمان غنایی این نویسنده در آستانه سفری است تا به کاوش در پهنه های وسیع سرزمین مادری اش بپردازد. قهرمان غنایی شاد است و در هماهنگی با طبیعت زندگی می کند. او به شادی دیگری نیاز ندارد. قهرمان غزلیات یسنین پسری روستایی با موهای مجعد و شاد با آکاردئون است که در مورد سرزمین مادری خود آهنگ می خواند.
سرگئی یسنین "برو، روس، عزیزم..."
گوی، روس، عزیزم،
کلبه ها در ردای تصویر...
پایانی در چشم نیست -
فقط آبی چشمانش را می مکد.مثل یک زائر مهمان،
من به زمین های شما نگاه می کنم.
و در حومه پایین
صنوبرها با صدای بلند می میرند.بوی سیب و عسل می دهد
از طریق کلیساها، منجی مهربان شما.
و پشت بوته وزوز می کند
رقص شادی در چمنزارها وجود دارد.من در امتداد بخیه مچاله شده می دوم
جنگل های سبز رایگان،
به سمت من، مثل گوشواره،
صدای خنده یک دختر بلند می شود.اگر سپاه مقدس فریاد بزند:
"روس را دور بریز، در بهشت زندگی کن!"
می گویم: به بهشت نیازی نیست،
وطنم را به من بده.»
تحلیل شعر یسنین "برو عزیزم روس..."
شاعر سرگئی یسنین این فرصت را داشت که از بسیاری از کشورهای جهان بازدید کند ، اما او همیشه به روسیه بازگشت و معتقد بود که خانه او در اینجا قرار دارد. نویسنده بسیاری از آثار غنایی که به وطن خود اختصاص داده شده بود، ایده آلیست نبود و تمام کاستی های کشوری را که اتفاقاً در آن متولد شده بود کاملاً دید. با این وجود، او روسیه را از خاک و جاده های شکسته، مستی مداوم دهقانان و ظلم زمین داران، اعتقاد مطلق به تزار خوب و وجود فلاکت بار مردم را بخشید. یسنین وطن خود را همان طور که بود دوست داشت و با داشتن فرصتی برای ماندن در خارج از کشور برای همیشه، باز هم تصمیم گرفت که به آنجا برگردد تا در همان جایی که متولد شده بود بمیرد.
یکی از آثاری که نویسنده در آن سرزمین خود را تجلیل می کند، شعر «برو ای جانم روس...» است که در سال 1914 سروده شده است. در این زمان ، سرگئی یسنین قبلاً در مسکو زندگی می کرد و شاعری نسبتاً مشهور شده بود. با این اوصاف، شهرهای بزرگمالیخولیا را برای او به ارمغان آورد، که یسنین سعی کرد ناموفق آن را در شراب غرق کند، و او را مجبور کرد تا ذهنی به گذشته نزدیک، زمانی که او هنوز یک پسر دهقانی ناشناخته، آزاد و واقعاً خوشحال بود، روی آورد.
نویسنده در شعر "برو، روس، عزیز من ..." دوباره از خود یاد می کند زندگی گذشته . به طور دقیق تر، احساساتی که او هنگام سرگردانی در چمنزارهای بی پایان روسیه و لذت بردن از زیبایی سرزمین مادری خود تجربه کرد. یسنین در این اثر خود را با "زائری سرگردان" می شناسد که برای پرستش سرزمینش آمده است و با انجام این آیین ساده به سرزمین های بیگانه می رود. وطن شاعر با همه کاستی هایش با یک معبد عظیم روشن و پاک همراه است که می تواند روح هر سرگردان را شفا دهد و او را به ریشه های معنوی خود بازگرداند.
در واقع، روسیه قبل از انقلاب یک معبد واحد بود که یسنین در شعر خود بر آن تأکید می کند. نویسنده تأکید می کند که در روسیه "کلبه ها در لباس های تصویر هستند." و در عین حال، او نمی تواند فقر و بدوی بودن شیوه زندگی روسی را نادیده بگیرد، جایی که "در نزدیکی حومه پست، صنوبرها با صدای بلند پژمرده می شوند."
یسنین به لطف مهارت و استعداد شاعرانه اش در شعر «برو، روس، عزیزم...» موفق می شود تصویری بسیار متضاد و متناقض از وطن خود را بازسازی کند. زیبایی و بدبختی، پاکی و کثیفی، زمینی و الهی را به طور ارگانیک در هم آمیخته است. با این حال، شاعر خاطرنشان می کند که عطر سیب و عسل را که با منجی تابستانی همراه است و خنده های دخترانه که شاعر صدای زنگ آن را با گوشواره مقایسه می کند، با هیچ چیز عوض نمی کند. علیرغم مشکلات فراوانی که یسنین در زندگی دهقانان می بیند، زندگی آنها به نظر او درست تر و معقول تر از زندگی او می شود. اگر فقط به این دلیل که به سنت های اجداد خود احترام می گذارند و می دانند چگونه از چیزهای کوچک لذت ببرند، قدر آنچه دارند را می دانند. شاعر با مهربانی به روستائیان غبطه می خورد که ثروت اصلی خود را دارند - زمین حاصلخیز، رودخانه ها، جنگل ها و علفزارها، که هرگز از شگفتی یسنین با زیبایی بکر خود باز نمی مانند. و به همین دلیل است که نویسنده ادعا می کند که اگر بهشتی در جهان وجود دارد، پس دقیقاً در اینجا واقع شده است، در حومه روستایی روسیه، که هنوز توسط تمدن خراب نشده است و توانسته جذابیت خود را حفظ کند.
"نیازی به بهشت نیست، وطنم را به من بده" - شاعر با این خط ساده و عاری از "آرامش بالا" شعر "برو عزیزم روس..." را کامل می کند ، گویی چند جمله را خلاصه می کند. نتیجه. در واقع، نویسنده تنها می‌خواهد تأکید کند که بی‌نهایت خوشحال است که فرصت زندگی در جایی را دارد که احساس می‌کند بخشی از مردمش است. و این آگاهی برای Yesenin بسیار مهمتر از تمام گنجینه های جهان است که هرگز نمی تواند جایگزین عشق یک فرد به سرزمین مادری خود شود که با شیر مادر جذب شده و از او در طول زندگی محافظت می کند.
سرگئی یسنین بیشتر آثار خود را به سرزمین مادری و طبیعت اختصاص داده است. روس محبوبش برای او دنیای خانه‌های دهقانی است که در آن «بوی سیب و عسل می‌آید» و طبیعت منطقه میانی با مزارع بی‌پایان، با روستاهایی که «صنوبرها با صدای بلند در نزدیکی حومه‌های پست خشک می‌شوند». شاعر از طبیعت الهام گرفت و صادقانه خود را بخشی از آن احساس کرد.
شعر «برو، روس عزیزم...» بیانیه لطیف شاعر از عشق به سرزمین مادری اش است. در اولین مجموعه سرگئی یسنین "رادونیتسا" گنجانده شد.
با تمایل ذاتی شاعر به جان بخشیدن به همه موجودات، او به روسیه روی می آورد که گویی به او نزدیک است.
به آن شخص: "برو، روس عزیزم." این شعر همه چیزهایی را دارد که مشخصه شعر اولیه یسنین است: کلماتی که برای خواننده شهری کاملاً واضح نیستند (کوروگود - رقص گرد) و وفور نمادگرایی مذهبی (لشکر مقدس؛ کلبه - در لباس تصویر؛ منجی مهربان. ؛ بهشت). تصویر گویی از چشم یک "زائر در حال عبور" درک می شود و خواننده حالتی از لذت روشنگرانه را احساس می کند. شاعر به خواننده کمک می کند تا در فضای شادی خالصی که پس از یک مراسم کلیسا به وجود می آید فرو رود. با وسایل مختلف. توالی صدا - کلمات زنگ، وزوز، زنگ - توهم زنگ زدن را ایجاد می کند. و روستا
کلبه به یک معبد تشبیه شده است: "کلبه ها - در لباس های تصویر."
وسایل هنری و بیانی مورد استفاده یسنین، در درجه اول شخصیت پردازی (درختان صنوبر با صدای بلند پژمرده می شوند؛ رقصی شاد زمزمه می کند)، تصویری زنده از جهان را ایجاد می کند که بین بهشت و زمین کشیده شده است. حالت روحی جشن - هم در بین قهرمان غنایی و هم در میان دهقانان و هم در طبیعت. قهرمان غنایی با خود و با طبیعت هماهنگی کامل دارد - او به شادی دیگری نیاز ندارد. اگر خط آغازین شعر حال و هوای نویسنده را تعیین می کرد، در آخرین بیت تمام احساسات یسنین، تمام عشق یسنین به وطن خود برای او بیانیه مهمی را به همراه داشت:
اگر سپاه مقدس فریاد بزند:
"روس را دور بریز، در بهشت زندگی کن! »
حال و هوای لذت روشنگرانه شاعر به طرق مختلف به خواننده کمک می کند تا در فضای شادی ناب غوطه ور شود.
توالی صدا - کلمات زنگ، وزوز، زنگ - توهم زنگ زدن را ایجاد می کند. و کلبه روستا به یک معبد تشبیه شده است: "کلبه - در لباس های تصویر."
این تصویر کلیدی کار است. این روستا توسط قهرمان غنایی در تصویر معبد درک می شود.
از همان خط اول، روس به عنوان چیزی مقدس ظاهر می شود. در پس این مقایسه، کل فلسفه و نظام ارزشی نویسنده قرار دارد. شاعر از نقاشی رنگی استفاده می کند: "تنها آبی چشم ها را می مکد." این استعاره غیرعادی است: به نظر می رسد آبی در چشم ها فرو می رود. یسنین روسیه را آبی تصور کرد و این تصویر را با آسمان و سطح آب مرتبط کرد. اگر رنگ ابیمستقیماً در شعر نامگذاری شده است، سپس طلا مخفیانه در شعر وجود دارد: در بام های کاهگلی، سیب ریخته شده، عسل، کلش زرد در مزارع درو، در شاخ و برگ صنوبر زرد شده است. در شعر، بیشتر افعال به صورت زمان آینده استفاده می شود (من می دوم، زنگ می زنم، اگر فریاد می زنم، می گویم) - قهرمان غنایی به تازگی راهی سفر می شود تا وسعت بی پایان سرزمین مادری خود را کشف کند.