مقاله جدید: دعای پدر آسمانی ما در وب سایت - در تمام جزئیات و جزئیات از منابع بسیاری که ما توانستیم پیدا کنیم.
پدر ما که در آسمانی!
1. مقدس باشد اسم شما.
2. پادشاهی تو بیاید.
3. اراده تو چنانکه در آسمان و زمین است انجام شود.
4. نان روزانه ما را در این روز به ما بده.
5. و قرض ما را ببخش، همچنان که ما بدهکاران خود را می بخشیم.
6. و ما را به وسوسه نکش.
7. اما ما را از شر نجات ده.
زیرا ملکوت و قدرت و جلال پدر و پسر و روح‌القدس از آن توست، اکنون و همیشه و تا ابدالاباد. آمین
پدر آسمانی ما!
1. نام تو مقدس باد.
2. پادشاهی تو بیاید.
3. اراده تو در زمین نیز چنانکه در آسمان است انجام شود.
4. نان روزانه ما را در این روز به ما بده.
5. و گناهان ما را ببخش، همان گونه که ما کسانی را که به ما گناه کرده اند می بخشیم.
6. و نگذار وسوسه شویم.
7. اما ما را از شر نجات ده.
زیرا پادشاهی و قدرت و جلال پدر و پسر و روح القدس از آن توست تا ابدالاباد. آمین
پدر - پدر; ایژه- کدام؛ تو کی هستی در بهشت– که در بهشت است، یا بهشتی; آره- بگذار مقدس- تجلیل شد: پسندیدن- چگونه؛ در بهشت- در آسمان؛ فوری- لازمه وجود؛ من را فریاد بزن- دادن؛ امروز- امروز، برای امروز؛ ولش کن- متاسف؛ بدهی ها- گناهان؛ بدهکار ما- به کسانی که در حق ما گناه کرده اند. وسوسه- وسوسه، خطر افتادن به گناه؛ حیله گر- هر چیز حیله گر و شر، یعنی شیطان. روح شیطانی را شیطان می نامند.
این دعا نام دارد مال خداوند، زیرا خداوند عیسی مسیح خود آن را به شاگردانش داد وقتی از او خواستند که به آنها یاد دهد چگونه دعا کنند. پس این دعا از همه دعاها مهمتر است.
در این دعا به خدای پدر، اولین شخص تثلیث مقدس روی می آوریم.
تقسیم می شود به: التماس، هفت عریضه، یا 7 درخواست و دوکسولوژی.
احضار: پدر ما که در آسمانی!با این سخنان به خدا روی می آوریم و او را پدر آسمانی می خوانیم و از او می خواهیم که به درخواست ها یا درخواست های ما گوش دهد.
وقتی می گوییم او در بهشت است، باید منظورمان باشد آسمان معنوی و نامرئیو نه آن طاق آبی مرئی که بر فراز ما گسترده شده است و آن را «آسمان» می نامیم.
درخواست 1: نامت مبارک بادیعنی به ما کمک کن تا درست زندگی کنیم، مقدس باشیم و نام تو را با اعمال مقدسمان تجلیل کنیم.
دوم: پادشاهی تو بیایدیعنی ما را در اینجا در زمین به ملکوت آسمانی خود که هست، گرامی بدار حقیقت، عشق و صلح; در ما سلطنت کن و بر ما حکومت کن.
سوم: اراده تو همان گونه که در آسمان و زمین است انجام شودیعنی بگذار همه چیز آنطور که ما میخواهیم نباشد، بلکه آنطور که تو میخواهی باشد، و ما را یاری کن تا از این خواست تو اطاعت کنیم و آن را بر روی زمین بی چون و چرا، بدون غرولند، همانگونه که با عشق و شادی توسط فرشتگان مقدس برآورده می شود، انجام دهیم. در بهشت . زیرا تنها تو می دانی که چه چیزی برای ما مفید و ضروری است و برای ما بیشتر از خودمان آرزوی خیر می کنی.
چهارم: نان روزانه مان را امروز به ما بدهیعنی نان روزی ما را برای این روز به ما بده. منظور ما از نان در اینجا همه چیزهایی است که برای زندگی ما روی زمین ضروری است: غذا، پوشاک، مسکن، اما مهمتر از همه، پاک ترین بدن و خون صادقانه در آیین عشای ربانی، که بدون آن هیچ رستگاری و زندگی ابدی وجود ندارد.
خداوند به ما دستور داد که از خود نه برای ثروت، نه برای تجمل، بلکه فقط برای ضروری ترین چیزها بخواهیم و در همه چیز به خدا توکل کنیم و به یاد داشته باشیم که او به عنوان یک پدر همیشه از ما مراقبت و مراقبت می کند.
پنجم: و قرض های ما را ببخش، همچنان که ما بدهکاران خود را می بخشیم.یعنی گناهان ما را ببخش، همانطور که خود ما کسانی را که ما را آزرده یا آزرده اند می بخشیم.
در این عریضه به گناهان ما «بدهی ما» گفته می شود، زیرا خداوند به ما نیرو، توانایی و هر چیز دیگری داده است تا کارهای نیک انجام دهیم، اما ما اغلب همه اینها را به گناه و شر تبدیل می کنیم و در پیشگاه خداوند «بدهکار» می شویم. و بنابراین، اگر خودمان صادقانه از «بدهکاران» خود، یعنی افرادی که نسبت به ما گناه دارند، نگذریم، خداوند ما را نخواهد بخشید. خداوند ما عیسی مسیح خود در این مورد به ما گفت.
ششم: و ما را به وسوسه نکش. وسوسه حالتی است که چیزی یا شخصی ما را به گناه می کشاند، ما را وسوسه می کند که کاری خلاف قانون و بد انجام دهیم. بنابراین، ما می خواهیم - اجازه ندهید که در وسوسه ای که نمی دانیم چگونه تحمل کنیم، بیفتیم. به ما کمک کنید تا بر وسوسه‌ها غلبه کنیم.
هفتم: اما ما را از شر نجات بده، یعنی ما را از شر هر بدی در این دنیا و از مقصر (رئیس) شر - از شیطان (روح شیطانی) که همیشه آماده نابودی ما است نجات دهید. ما را از این قدرت مکر و حیله گر و فریب های آن که در برابر تو چیزی نیست رهایی بخش.
دوکسولوژی: زیرا ملکوت و قدرت و جلال پدر و پسر و روح‌القدس از آن توست، اکنون و همیشه و تا ابدالاباد. آمین
زیرا که خدای ما، پدر و پسر و روح القدس، ملکوت و قدرت و جلال ابدی از آن توست. همه اینها درست است، واقعاً همینطور است.
پرسش: چرا این دعا را دعای ربانی می نامند؟ در این دعا خطاب به چه کسانی هستیم؟ او چگونه به اشتراک می گذارد؟ چگونه به روسی ترجمه کنیم: تو در بهشت کی هستی؟ چگونه می توان به قول خود اولین درخواست را بیان کرد: نام تو مقدس باد؟ دوم: پادشاهی تو می آید؟ سوم: اراده تو چنانکه در آسمان و زمین است انجام شود؟ چهارم: نان روزانه ما را در این روز به ما بدهید؟ پنجم: و قرض ما را ببخش، همچنان که ما بدهکاران خود را نیز می بخشیم؟ ششم: و ما را به وسوسه نکشید؟ هفتم: اما ما را از شر نجات دهید؟ کلمه: آمین به چه معناست؟
روح القدس
مهم ترین دعا
در میان دعاهای فراوان با خدا، او مهمترین دعاست که نتیجه آن می تواند تغییرات کیفی جدی در زندگی باشد. این دعایی است که باید با تمام وجود خوانده شود:
پدر ما، پدر آسمانی، من از تو می خواهم که همه گناهان من را ببخشی، داوطلبانه یا غیر ارادی.
وقتی صمیمانه کلمات این دعا را خواندید، تو فرزند خدا شدی. خواهی دید اگر به خدا ایمان داشته باشی و با او دعا کنی، زندگیت بهتر خواهد شد.
پدر آسمانی ما در دعای بهشت
«این گونه دعا کن: پدر ما که در آسمانی، نام تو مقدس باد!»
در ادامه گفتگو در مورد دعا در گفتگوی روی کوه، عیسی مسیح به پیروان و شاگردان خود می آموزد که چگونه دعا کنند و متن دعای خداوند را به عنوان نمونه بیان می کند. این دعا در مقایسه با دعاهای دیگر است دعای اصلیمسیحیت. به این دلیل که خداوند خود، عیسی مسیح، آن را به شاگردانش داد، به آن خداوند می گویند. دعای خداوند الگویی از دعا است که متن آن کاملاً با تعالیم مسیح مطابقت دارد. با این حال، در کنار این دعا، دعاهای دیگری نیز وجود دارد که ثابت می‌کند خود عیسی مسیح دعاهای دیگری نیز بر زبان آورد (یوحنا 17: 1-26).
«اینگونه دعا کنید: پدر ما که در آسمانی! نامت درخشان باد؛ پادشاهی تو بیاید. اراده تو بر زمین نیز چنانکه در آسمان است انجام شود. نان امروز ما را بدهید؛ و قرض‌های ما را ببخش، همانطور که ما بدهکاران خود را می‌بخشیم. و ما را به وسوسه نکش، بلکه ما را از شر نجات ده. زیرا پادشاهی و قدرت و جلال تا ابد از آن توست. آمین (متی 6:9-13).
متن این دعا بنابر شرح سنتی شامل استغاثه، یعنی توسل، هفت عرایض و دعاشناسی، یعنی تسبیح است. دعا با دعای خطاب به خدای پدر، اولین شخص تثلیث آغاز می شود: "پدر ما".در این دعا، خدای پدر «پدر ما»، یعنی پدر ما نامیده می‌شود. از آنجایی که خدای پدر خالق جهان و همه مخلوقات است، ما خدا را پدر خود می نامیم. با این حال، بر اساس عقاید مذهبی، همه مردم نمی توانند خداوند خدا را پدر خود بخوانند، زیرا آنها حق اخلاقی برای انجام این کار را ندارند. برای اینکه خداوند خدا را پدر خود بنامید، باید با رعایت قانون خدا زندگی کنید و احکام مسیح را انجام دهید. ناجی مستقیماً در این مورد صحبت می کند و به سبک زندگی مسیحی یک فرد اشاره می کند. «دشمنان خود را دوست بدارید، کسانی را که شما را نفرین می‌کنند برکت دهید، به کسانی که از شما نفرت دارند نیکی کنید، و برای کسانی که از شما استفاده می‌کنند و شما را آزار می‌دهند دعا کنید تا پسران پدر خود در آسمان باشید» (متی 5:44-45). ).
از این سخنان روشن می شود که تنها افرادی که بر اساس احکام خدا زندگی می کنند می توانند خود را پسران پدر آسمانی و خدا را پدر آسمانی خود بنامند. همه افرادی که قانون خدا را در زندگی خود رعایت نمی کنند و از گناهان خود توبه نمی کنند و اشتباهات خود را اصلاح نمی کنند، مخلوقات خداوند باقی می مانند یا به زبان می آورند. کتاب عهد عتیق، بندگان خدا، شایسته نیستند که خود را فرزندان پدر آسمانی خود بنامند. خود ناجی، عیسی مسیح، پس از موعظه روی کوه، به طرز قانع کننده ای این موضوع را به یهودیان گفت. «شما کارهای پدرتان را انجام می دهید. به او گفتند: ما از زنا زاده نشدیم. ما یک پدر داریم، خدا. عیسی به آنها گفت: اگر خدا پدر شما بود، مرا دوست می داشتید، زیرا من از خدا بیرون آمدم و آمدم. زیرا من از خودم نیامده ام، بلکه او مرا فرستاد. چرا سخنان مرا نمی فهمی؟ زیرا نمی توانید حرف های مرا بشنوید. پدر شما شیطان است. و می خواهید شهوات پدر خود را انجام دهید» (یوحنا 8:41-44).
ناجی با اجازه دادن به ما که خدا را پدر آسمانی خود بنامیم، بدین وسیله نشان می‌دهد که همه مردم در برابر خدا برابرند و نمی‌توان آنها را با منشأ اصیل، ملیت یا ثروتشان متمایز کرد. فقط سبک زندگی پرهیزگارانه، اجرای قوانین خدا، جستجوی ملکوت خدا و عدالت او می تواند به ویژگی بارز یک فرد تبدیل شود و به او این حق را بدهد که خود را پسر پدر آسمانی خود بنامد.
"کسی که در بهشت است". بر اساس سنت مسیحی، پیش از این و اکنون، تمام جهان و تمام جهان به جز سیاره زمین بهشت نامیده می شود. از آنجایی که خدا روح همه جا حاضر است، کلمات دعای «کسی که در آسمان است» نشان می دهد که خدا پدر آسمانی است، موجود در آسمان و متفاوت از پدر زمینی.
بنابراین، فراخوانیدعای خداوند شامل کلمات است "پدر ما که در آسمانی" . با این سخنان به خدای پدر روی می آوریم و او را به شنیدن درخواست ها و دعاهای ما دعوت می کنیم. وقتی می گوییم او در بهشت ساکن است، باید منظورمان آسمان نامرئی روحانی باشد، نه آن طاق آبی (فضای هوایی) که بالای سر ما امتداد دارد. ما همچنین خدا را پدر آسمانی می نامیم زیرا او در همه جا حاضر است، یعنی او در همه جا حضور دارد، همانطور که آسمان در همه جای زمین امتداد دارد. و نیز به این دلیل که او بر همه چیز (مثل آسمان بالای زمین) مسلط است، یعنی او اعلی است. در این دعا ما خدا را پدر می نامیم، زیرا او با رحمت عظیم خود به ما مسیحیان اجازه داد تا فرزندان او نامیده شویم. او پدر آسمانی ما است، زیرا او ما، زندگی ما را آفرید و از ما مراقبت می کند، مانند مهربان ترین پدر در مورد فرزندانش.
از آنجایی که همه مسیحیان یک پدر در بهشت دارند، همه آنها برادر و خواهر در مسیح هستند و باید از یکدیگر مراقبت و کمک کنند. بنابراین، اگر شخصی به تنهایی دعا کند، باز هم باید بگوید "پدر ما" و نه پدر من، زیرا هر مسیحی نه تنها برای خود، بلکه برای همه مردم دیگر نیز باید دعا کند. با نامیدن خدا به عنوان پدر آسمانی، ما بر این ایده تأکید می کنیم که علیرغم این واقعیت که خدا در همه جا هست، اما بیشتر از همه او در بهشت روحانی ساکن است، جایی که هیچ کس او را عصبانی نمی کند یا با گناهان خود او را از خود دور نمی کند، و فرشتگان مقدس در آنجا هستند. و اولیای خدا پیوسته او را ستایش می کنند.
درخواست اول: "نامت درخشان باد!" یعنی نام تو مقدس و جلال باد. با این سخنان ما آرزوی خود را ابراز می کنیم که نام پدر آسمانی ما تقدیس شود. یعنی این نام، چه از جانب ما و چه توسط سایر مردم، همیشه با احترام تلفظ می شود و همیشه مورد احترام و تجلیل است. اگر عادلانه، مقدس و مقدس زندگی کنیم، اراده خدایی را که به او ایمان داریم، انجام دهیم، با این اعمال او را تقدیس و تجلیل خواهیم کرد. نام مقدس. در عین حال، افراد دیگر با دیدن زندگی پرهیزگارانه و اعمال نیک ما، نام خدای ما، پدر آسمانی را تمجید خواهند کرد.
آگوستین مقدس در مورد این کلمات می نویسد: «این به چه معناست؟ آیا خدا می تواند حتی مقدس تر از او باشد؟ به خودی خود نمی تواند; این نام خود تا ابد یکسان و مقدس می ماند. اما قدوسیت او می تواند در خودمان و در سایر مردم زیاد شود و رشد کند و ما در این طومار دعا می کنیم که نسل بشر بیش از پیش خدا را بشناسد و او را بزرگوار کند.»
در مورد کلماتی که در حال بررسی آن هستیم ، سنت جان کریزوستوم نوشت: "بگذارید او مقدس باشد" - این بدان معنی است که بگذارید او جلال یابد. به ما عطا کن - گویی ناجی دعا کردن را اینگونه به ما می آموزد - چنان خالص زندگی کنیم که به وسیله ما همه تو را جلال دهند.» (مکالمات درباره متی، فصل 19).
در موعظه روی کوه، عیسی مسیح به شاگردان خود گفت: «نور شما بر مردم بتابد تا اعمال نیک شما را ببینند و پدر شما را که در آسمان است جلال دهند» (متی 5:16). . پیروان عیسی مسیح برای تحقق اراده خدا اعمال نیک انجام می دهند و طبق قوانین خدا زندگی می کنند. مردمی که انجام فداکارانه اعمال نیک را در نام مسیح می بینند، به قدوسیت خدا و نام او پی می برند تا به اراده آنها خیر انجام شود. و با انجام نیکی، نام خدا تقدیس می شود. یعنی به واسطه این اسم، خیر در جهان استقرار می یابد و نام پروردگار به این حسن تقدیس می شود. و افرادی که نیکی را به نام خدا می بینند، این نام را مقدس می دانند و نام خدا را تمجید می کنند.
اولین مسیحیان به نام خدا رنج های زیادی را متحمل شدند و از او چشم پوشی نکردند. و اولین مسیحیان با عشق به همسایگان و رحمت و ایثار، مشرکان بسیاری را به مسیحیت معرفی کردند که صبر، ایثار و کردار نیک مسیحیان را می دیدند که به نام خدا الهام گرفته شده بود، مقدس و زندگی می کردند. روح ها
در قرون بعدی، زندگی مقدس صالحان بسیاری از کافران را وادار کرد تا به قدوسیت و عظمت نام خدا ایمان بیاورند. بنابراین کلمات "نامت درخشان باد" را می توان به صورت زیر توضیح داد. باشد که نام مقدس شما با کردار نیک افرادی که برای جلال نام مقدس خدا نیکی می کنند جلال یابد. باشد که نور نام خدا در قلب کسانی که نیکی می کنند و نام مقدس خدا را تسبیح می کنند مقدس باشد. خداوندا همه ملت های جهان تو را تسبیح دهند و نام مقدست در همه جا تا ابدالابد جلال و مقدس باد!!
درخواست دوم: "پادشاهی تو بیاید." در این کلمات از کدام پادشاهی صحبت می کنیم و چگونه باید آنها را فهمید؟ از آنجا که خداوند خالق جهان و پادشاه آن است، کل جهان، مادی (زمینی و آسمانی) و ماوراء طبیعی، نشان دهنده پادشاهی او است. طبق تعالیم مسیح، پادشاهی خدا بر روی زمین وجود دارد و پادشاهی بهشت نیز وجود خواهد داشت. این دو پادشاهی با یکدیگر تفاوت دارند. پادشاهی بهشت نشان دهنده پادشاهی سعادت ابدی است که پس از آخرین داوری خداوند خواهد آمد و برای زندگی خداپسندانه آنها به صالحان وعده داده شده است. از آنجایی که ملکوت آسمان به هر حال فرا خواهد رسید، صرف نظر از درخواست ها و دعاها، نتیجه این است که در کلمات مورد تجزیه و تحلیل ما در مورد آن صحبت نمی کنیم.
اغلب، پادشاهی خدا، پادشاهی زمین نامیده می شود. این پادشاهی اتحادیه ای از مردمی است که داوطلبانه و با پشتکار اراده خدا را انجام می دهند و طبق دستورات مسیح زندگی می کنند. برای چنین افرادی، بالاترین قانون زندگی، قانون خدا است که توسط نجات دهنده، عیسی مسیح فرمان داده شده است. این افراد زندگی می کنند تا برای جلال خدا نیکی کنند و حتی نسبت به دشمنان خود عشق واقعی نشان دهند. بنابراین، پادشاهی خدا یک پادشاهی روحانی است که هیچ مرزی ندارد، هیچ گونه تقسیم بندی ملی نمی شناسد و افرادی را با دیدگاه های واقعاً مسیحی و تحقق اراده خدا متحد می کند. این پادشاهی در جایی پدید می‌آید که مردم طبق قوانین خدا زندگی می‌کنند و برای جلال خدا نیکی می‌کنند. بنابراین وقتی صحبت می کنیم "پادشاهی تو بیاید" ، از خدا می خواهیم حمله سریعاین پادشاهی خدا برای همه مردم جهان. ما چنین درخواستی می کنیم تا مردم در سراسر جهان سریعاً اراده خدا را بشناسند و با تحقق آن شروع به زندگی بر اساس قوانین خدا کنند و در زندگی خود نیکی کنند و در نتیجه از حضور شر بکاهند.
در کلماتی که تحلیل می‌کنیم، از خداوند میخواهیم که پادشاهی خدا، پادشاهی خیر، عقل و عشق، نور و صلح بر روی زمین سلطنت کند و همه مردم جهان را جذب کند و آنها را در یک گله واحد متحد کند. مسیح با یک شبان، عیسی مسیح. با درخواست از خدا که در زندگی زمینی همه مردم جهان وارد ملکوت خدا شوند، بدین وسیله از همه مردم می خواهیم که متعاقباً اعضای ملکوت بهشت شوند. زیرا تنها با تبدیل شدن به عضوی شایسته در ملکوت خدا می توانید وارد ملکوت بهشت شوید.
بنابراین، کلمات را در دعای خود بگویید "پادشاهی تو بیاید" ، ما دعا می کنیم که ملکوت خدا به همه مردم جهان که با عضویت در این پادشاهی می توانند وارد ملکوت بهشت شوند گسترش یابد. یعنی ما به درگاه خداوند دعا می کنیم که به همه مردم جهان ملکوت خدا و متعاقباً ملکوت بهشت عطا کند. در کنار این سخنان از خداوند می خواهیم که در جان ما حاکم باشد، یعنی بر ذهن، قلب و اراده ما حکومت کند و همچنین خداوند به لطف خود ما را در خدمت به او و اجرای صادقانه قوانین او یاری دهد. زیرا اگر ملکوت خدا را در جان خود داشته باشیم، روحمان پاک و مطهر خواهد بود و به قدرت و محبت خداوند از سختی ها و بدبختی های زندگی زمینی مصون می شویم و در ملکوت به سعادت ابدی می رسیم. بهشت.
درخواست سوم: «ارادت تو همان گونه که در آسمان است در زمین نیز انجام شود.» تفسیر معنایی متن. این سخنان از اراده خداوند می‌گوید که بر روی زمین مانند در آسمان، بدون تقسیم باقی می‌ماند. چگونه باید این کلمات را فهمید؟ خداوند خداوند خالق جهان و قادر مطلق آن است. همه چیز در جهان تابع اراده اوست. و علیرغم دسیسه‌های نیروهای مخالف خدا، اراده خدا همیشه پیروز می‌شود و بدی را به خیر تبدیل می‌کند. اما خداوند علیرغم مصونیت اراده خداوند به انسان این فرصت را داد تا اراده آزاد خود را اعمال کند و آن را در ارتکاب اعمال ابراز کند. بسیاری از مردم با سوء استفاده از اراده آزاد بر خلاف اراده خداوند عمل می کنند که منجر به بلایا و شر می شود. برخورد و تقابل اراده خدا و انسان باعث شد که جهان به دو گروه متضاد مردم تقسیم شود. یکی از آنها در زندگی خود منحصراً با تحقق اراده خداوند هدایت می شود. اردوگاه دیگری از مردم با استفاده از اراده آزاد در انتخاب اقدامات زندگی با هدف دستیابی به ثروت، قدرت و لذت زندگی می کنند. این دو گروه از مردم به صورت تمثیلی با یکدیگر به عنوان بهشت (جایی که اراده خدا در آنجا انجام می شود) و زمین (جایی که هرج و مرج و شر حاکم می شود) مقایسه می شوند.
انسان از نظر قدرت ضعیف است و در اطراف وسوسه ها و اغواها احاطه شده است و بدون یاری خداوند نمی تواند به طور مستقل در زندگی به سعادت برسد. اما انسان آنقدر قوی است که احکام خدا را انجام دهد و زندگی خود را بر اساس قوانین خدا بسازد. و سپس خداوند به چنین شخصی کمک می کند تا به خوشبختی در زندگی دست یابد و چنین شخصی را با مراقبت ، توجه و حمایت خود احاطه کند. خداوند پس از اعطای اختیار به انسان، از انسان می خواهد که مستقلاً به میل خود به پیشگاه خدا بیاید و بفهمد که خداوند دوست و حامی و یاور انسان است. و به این ترتیب که شخص با درک این موضوع ، داوطلبانه اراده خدا را برآورده می کند ، یعنی طبق قوانین خدا زندگی می کند ، زیرا تنها این راه خیر منجر به سعادت و رستگاری می شود. افراد باهوشآنها با درک این اصل زندگی، برای جلال خدا نیکی می کنند و طبق قوانین خدا زندگی می کنند و اراده خدا را در همه چیز برآورده می کنند.
در کلماتی که تحلیل می‌کنیم، دقیقاً میخواهیم که اراده خداوند اعمال مردم را (به نفع مردم) هدایت کند، همانطور که همه نورها (طبیعی و ماوراء طبیعی) را هدایت می‌کند. و به طوری که اراده مردم بیانگر خواسته های خودخواهانه و گناه آلود آنها نیست، بلکه اراده خداوند است. به طوری که مردم به نفع خود، تنها چیزی را که خدا را خشنود می کند، آرزو می کنند و انجام می دهند. تسلیم شدن انسان به خواست خدا به معنای از بین رفتن اختیار انسان نیست. برعکس، این که شخص داوطلبانه اراده خداوند را برگزیده است، بیانگر آن است که شخص قادر به درک زندگی بوده، هوش و ذکاوت خود را نشان داده و دریافته است که بهتر است در راه تحقق اراده خداوند زندگی کند، زیرا تنها این مسیر است. تنها یک حقیقت است و منجر به خیر، سعادت و رستگاری می شود. بنابراین، تحقق اختیاری اراده خداوند توسط انسان، اختیار انسان را از بین نمی برد، بلکه اراده انسان را با اراده خداوند منطبق می کند.
عیسی مسیح همچنین در مورد نیاز به هماهنگ کردن اراده با اراده خدای پدر صحبت کرد. "من به دنبال اراده خودم نیستم، بلکه اراده پدری را که مرا فرستاده است" (یوحنا 5:30). و در باغ جتسیمانی، عیسی مسیح با فروتنی دعای خود را با این جمله به پایان رساند: "اراده تو انجام شود" (متی 26:42) . اگر خود منجی جهان، عیسی مسیح، اراده خود را در همه چیز با اراده پدر آسمانی هماهنگ کرده است، پس برای ما مردم بیشتر ضروری است که این نمونه را به ارث ببریم و اراده خدا را در همه چیز به انجام برسانیم.
تبعیت از خواست پروردگار برای ما مردم ضروری و مفید است. و لازم است که خداوند به ما کمک کند و در زندگی زمینی از ما مراقبت کند و در آینده به ما اجازه دهد که به ملکوت بهشت وارد شویم. «نه هرکسی که به من می گوید: «پروردگارا! خداوندا وارد ملکوت آسمان خواهد شد، اما کسی که اراده پدر من در آسمان را انجام دهد» (متی 7:21). .
با تحلیل کلمات دعا، از خداوند می خواهیم که اراده او توسط همه مردم محقق شود. و همچنین اینکه او در زندگی زمینی به ما کمک کند تا اراده او را به همان صورتی که فرشتگان مقدس در بهشت انجام می دهند، انجام دهیم و در زمین همه چیز طبق خواست خدا اتفاق بیفتد و انجام شود، همانطور که اتفاق می افتد و هست. در بهشت انجام شد با این حرف‌ها می‌گوییم که همه چیز نه آنطور که ما میخواهیم (نه به میل ما)، بلکه آنطور که خدا می‌خواهد اتفاق بیفتد، زیرا می‌توانیم در خواسته‌هایمان اشتباه کنیم و کارهای ناپسند انجام دهیم. اما خداوند دانا و کامل است و نمی تواند اشتباه کند و لذا بهتر می داند چه چیزی برای ما مفید است و چه چیزی مضر است. و او، بیش از خود ما، برای ما آرزوی خیر می کند و همه چیز را به نفع ما انجام می دهد. پس اراده او هم در آسمان و هم در زمین همیشه پایدار باشد.
درخواست چهارم: "نان امروز ما را بدهید." تفسیر معنایی متن. با این سخنان از خدا می خواهیم که امروز نان لازم برای وجود را به ما بدهد. خداوند در فرمان خود اشاره کرد که ما نباید از او تجملات و ثروت بخواهیم، بلکه فقط ضروری ترین چیزها را از او بخواهیم و به یاد داشته باشیم که او به عنوان یک پدر همیشه از ما مراقبت می کند. بنابراین در عریضه چهارم منظور ما از نان روزانه هر چیزی است که برای زندگی ما روی زمین لازم است. انسان علاوه بر غذای بدن، به غذای روح نیز نیاز دارد که نماز، خواندن معنوی است کتاب های مفید، مطالعه کتاب مقدس و تعهد اعمال خوب. این درخواست همچنین متضمن درخواست اشتراک مقدس در قالب پاک ترین بدن و خون گرانبها عیسی مسیح است که بدون آن هیچ نجات و حیات جاودانی وجود ندارد.
منظور ما از نان روزانه همه چیز مفید و ضروری برای وجود ماست. از آنجایی که انسان متشکل از روح و جسم است، در این عریضه خواهان ارضای نیازهای روحی و جسمی خود هستیم. یعنی ما نه تنها از خداوند می خواهیم که مسکن، خوراک، پوشاک لازم را به ما عنایت کند، بلکه به رشد اخلاقی و معنوی ما کمک کند، به ما کمک کند تا با فعالیت ها (اعمال) و سبک زندگی خود، روح خود را پاکسازی، تعالی و شرافت بخشیم. این ما را به خدا نزدیکتر می کند.
جان کریزوستوم مقدس، در توضیح کلمات مورد بحث، چنین نوشت: "او دستور داد که نان روزانه را نه برای پرخوری، بلکه برای غذا، پر کردن آنچه خرج شده و جلوگیری از مرگ از گرسنگی، نه سفره های مجلل، نه انواع ظروف، درخواست کنید. کارهای آشپزها، اختراعات نانواها، شراب های لذیذ و چیزهای دیگر از این قبیل که زبان را شاد می کند و معده را سنگین می کند، ذهن را تیره می کند، به بدن کمک می کند تا علیه روح عصیان کند. این چیزی نیست که فرمان از ما می خواهد و به ما می آموزد، بلکه نان روزانه ماست، یعنی تبدیل شدن به جوهر بدن و توانایی پشتیبانی از آن. علاوه بر این، به ما دستور داده شده است که آن را نه برای تعداد زیادی سال، بلکه تا زمانی که برای امروز نیاز داریم، بخواهیم. در واقع، اگر نمی دانید فردا را خواهید دید یا نه، پس چرا خودتان را با نگرانی در مورد آن آزار می دهید؟ . او که به شما جسم داد، در روح دمید، شما را حیوان ساخت و همه چیزهای خوب را برای شما آماده کرد، قبل از اینکه شما را بیافریند، آفریده او شما را فراموش خواهد کرد. ”).
درخواست پنجم: «و قرض‌های ما را ببخش، همانگونه که ما بدهکاران خود را می‌بخشیم». توضیح معنایی متن. با این سخنان از خدا می خواهیم که گناهان ما را ببخشد، زیرا خود ما کسانی را که ما را آزرده اند یا به ما آسیب رسانده اند می بخشیم. در این عریضه منظور از دیون گناهان و مقصود از بدهکاران افرادی است که در مقابل ما مرتکب امری شده اند.
در الهیات ارتدوکس مسیحی، اعتقاد بر این است که اگر از خدا بخواهیم که بدهی هایمان، یعنی گناهانمان را ببخشد، اما خودمان مجرمان و دشمنان شخصی خود را نبخشیم، خودمان نیز از خدا بخشش گناهانمان را دریافت نمی کنیم. چرا در این عریضه به گناهان بدهکار و به گناهکاران بدهکار گفته می شود؟ این به این دلیل اتفاق می‌افتد که خداوند به ما قدرت و هر آنچه را که برای انجام کارهای خوب نیاز داریم به ما داده است، اما ما اغلب تمام انرژی و تمام توانایی‌های خود را به گناه تبدیل می‌کنیم و در نتیجه به خدا بدهکار می‌شویم که هدیه او را برای اهداف دیگر هدر داده‌ایم. اما از آنجا که بسیاری از مردم نه آگاهانه، بلکه از روی خیال باطل مرتکب گناه می شوند، پس خداوند نسبت به مردم مهربان است و با توبه خالصانه، گناهان ما را می بخشد. و ما مردم به تقلید از خدا باید بدهکاران یعنی متخلفان خود را ببخشیم.
عیسی مسیح به ما توصیه می کند که دشمنان خود را دوست بداریم، کسانی را که ما را نفرین می کنند برکت دهیم، به کسانی که از ما متنفرند نیکی کنیم و برای کسانی که ما را آزار می دهند دعا کنیم. کسانی که به این فرمان عمل می کنند، بدون شک دشمنان خود را می بخشند و خود نیز حق بخشش از جانب خداوند دارند. اما همه مردم به چنین درجه ای از کمال اخلاقی نرسیده اند. بنابراین، اگر کسی هنوز نتواند خود را مجبور کند که به دشمنش نیکی کند (یعنی به دشمن نیکی کند)، اما از قبل بداند که چگونه خود را از انتقام گرفتن از دشمن باز دارد، بر دشمن خود خشمگین نیست و او را می بخشد. همه توهین ها، پس چنین شخصی (که رشد روحی خود را متوقف نمی کند، برای انجام کارهای خیر به دشمن و متخلف هدایت می شود) باز هم حق دارد از خداوند برای گناهان خود طلب آمرزش کند. و آن کس که بر دشمنان و متجاوزین خود خشمگین باشد و آنها را لعن کند و برای آنها آزاری بخواهد، حق ندارد برای آمرزش گناهان خود به درگاه خداوند رجوع کند. "زیرا اگر شما گناهان مردم را ببخشید، پدر آسمانی شما نیز شما را نخواهد بخشید، اما اگر شما گناهان مردم را نبخشید، پدر شما نیز گناهان شما را نخواهد بخشید."
بنابراین، قبل از این که این درخواست را به درگاه خداوند بفرستیم، باید همه دشمنان و متخلفان شخصی خود را ببخشیم. و همچنین باید با افرادی که چیزی علیه شما دارند کنار بیایید. یعنی با کسانی که با آنها قهر نیستیم، اما خود را از ما رنجیده می دانند. «اول برو و با برادرت آشتی کن» (متی 5:24). و تنها در این صورت است که می توانیم به درگاه خداوند متوسل شویم و برای گناهان خود طلب آمرزش کنیم.
اگر انسان دشمنان و متخلفان شخصی خود را نبخشد و با این عریضه به درگاه خداوند متوسل شود، در این صورت می خواهد که با خود نیز چنان رفتار کند که با متخلفان خود می کند. به معنای متن عریضه پنجم فکر کنید: «دیون ما را ببخش، همانطور که ما بدهکاران خود را می‌بخشیم». به عبارت دیگر، از خدا می خواهیم که در رابطه با آمرزش گناهانمان، با ما نیز همان گونه رفتار کند که با مجرمان خود کردیم. یعنی از خدا می خواهیم که اگر خودمان گناه مجرمان خود را نبخشیده ایم، گناهان ما را نبخشد. آگوستین مقدس در مورد این سخنان چنین نوشته است. خداوند به شما می گوید: ببخش و من می بخشم! تو نبخشیده ای، تو علیه خودت می روی، نه من.»
عیسی مسیح در مورد عمل بسیار مهم رحمانی بخشش مجرمان و دشمنان در مثل خود در مورد بدهکار صحبت کرد که می گوید پادشاه بدهی بزرگی را به خدمتکار خود بخشید، اما یک خدمتکار شرور بدهی کوچکی را به رفیق خود نبخشید. حاکم که از این عمل آگاه شد، خشمگین شد و غلام بد را مجازات کرد. «و در حالی که خشمگین شد، حاکمش او را به شکنجه گران سپرد تا اینکه تمام بدهی را به او پرداخت. پدر من که در آسمان است با شما چنین خواهد کرد، اگر هر یک از شما گناهان برادر خود را از دل خود نبخشد» (متی 18:33-35).
بنابراین، قبل از درخواست آمرزش گناهان خود از خداوند، لازم است مجرمان شخصی خود را ببخشیم، به یاد داشته باشیم که همانطور که ما گناهان دشمنان خود را می بخشیم، خداوند نیز گناهان ما را خواهد بخشید.
درخواست شش: «و ما را به وسوسه نکش.» توضیح معنایی این متن. بر اساس عقاید دینی، اخلاقی و فلسفی مسیحیان، وسوسه یک آزمایش است که در این واقعیت بیان می شود که شخص می تواند به گناه بیفتد، یعنی مرتکب یک عمل بد و بد شود. بر اساس مفاهیم مسیحی، خدا و انسان در معرض وسوسه قرار دارند. برای انسان، وسوسه به صورت فریفته شدن توسط وسوسه ها و انجام یک عمل گناه آلود ظاهر می شود. وسوسه خداوند در درخواست از او برای اثبات قدرت مطلق و رحمت او آشکار می شود. چنین خواسته هایی یا از جانب یک شخص یا از یک روح شیطانی است.
برای انسان، وسوسه آزمایشی است برای سنجش قوای و ویژگی های اخلاقی و معنوی او، در زمانی که فرد متقاعد می شود که مرتکب عمل غیراخلاقی گناه آلودی شود که قانون خدا را نقض می کند. وسوسه برای انسان می تواند در آزمایش ایمان و فضیلت او نیز ظاهر شود. خداوند خداوند هرگز اجازه نخواهد داد که انسان توسط وسوسه هایی که منجر به گناه می شود وسوسه شود. وسوسه ای که از جانب خدا می آید، فقط می تواند خود را در آزمایش ایمان یک فرد نشان دهد. به عنوان مثال، همانطور که در مورد ابراهیم یا ایوب بود.
فقط روح پلید انسان را با انواع وسوسه های گناه آلود وسوسه می کند و شخص و اطرافیانش نیز می توانند خود را وسوسه کنند. قرار گرفتن در معرض انواع وسوسه ها و وسوسه ها سرنوشت محتوم همه مردم جهان است. هنگام مواجهه با وسوسه ها، الگوی زیر مشاهده می شود: هر چه وسوسه قوی تر باشد، مبارزه با آن دشوارتر است، اما پیروزی بر آن خوشایندتر است. مردم با علم به این که هر فردی در معرض وسوسه قرار خواهد گرفت، نباید به دنبال ملاقات با او باشند، بلکه باید از آنها دوری کنند و همسایگان خود را از وسوسه دور کنند. این کار باید برای این باشد که قوت خود را دست بالا نگیرد، از تکبر دوری کند و به گناه نیفتد.
اما اگر انسان با وسوسه ای مواجه شد، باید با مخالفت اراده آهنین، نور عقل و ایمان تزلزل ناپذیر به خدا روبرو شود که قطعاً به انسان کمک می کند تا بر هر وسوسه ای پیروز شود. توبه، روزه و نماز رمز پیروزی بر وسوسه ها و وسوسه هاست.
بر اساس دیدگاه های مسیحی، یک فرد دارای قدرت روح است که بر بدن تسلط دارد و به شکست هر شهوات، هوی و هوس و امیال گناه آلود کمک می کند. خداوند، قدرت پایان ناپذیر یک روح غیرقابل خم شدن (قدرت معنوی) را در شخص القا می کند، به فرد امکان می دهد بر هر وسوسه ای غلبه کند و با وسوسه های نزدیکان خود مبارزه کند.
از مجموع مطالب فوق می توان نتیجه گرفت که وسوسه حالتی است که چیزی یا شخصی بر شخص تأثیر بگذارد و او را به ارتکاب گناه وادار کند. یعنی شما را به گناه وسوسه می کند، به کارها و اعمال بد و بد. و لذا در این عریضه از خداوند می خواهیم که ما را در مقابل گناه یاری دهد و وسوسه نشویم، یعنی به گناه نیفتیم. از خداوند می خواهیم که به ما کمک کند تا بر وسوسه غلبه کنیم و ما را از ارتکاب بد باز دارد.
دادخواست هفتم: "اما ما را از شر نجات ده." توضیح معنایی متن. این فقط اطرافیان او نیستند که می توانند یک نفر را اغوا کنند. افراد بد. انسان می تواند تحت تأثیر شهوات و امیال گناه آلود خود را اغوا کند. یک روح شیطانی، شیطان نیز می تواند انسان را وسوسه کند و اغوا کند. به خواست خدا، شیطان بر انسان قدرتی ندارد، اما می تواند او را اغوا کند، افکار و امیال شیطانی را در انسان القا کند، او را به انجام اعمال ناپسند و گفتن سخنان ناپسند سوق دهد.
به عبارت دیگر، قدرت روح شیطانی در نیرنگ، یعنی نیرنگ، نیرنگ، حیله و نیرنگ است که به وسیله آن انسان را به ارتکاب اعمال بد وسوسه می کند. هر چه انسان شرارت بیشتری انجام دهد، خداوند از او دورتر می شود و وسوسه کننده نزدیکتر می شود. چون روح شیطان از شرارت برای اغوای انسان استفاده می کند، در این دعا به آن روح شیطانی گفته می شود. و اگر روح شیطانی بر مردم قدرت پیدا کند، آنگاه فقط زمانی که مردم داوطلبانه بدون مقاومت در برابر آن تسلیم شوند و خدمتگزار شیطان شوند، بدون اینکه فکر کنند که این فقط آنها را به سمت مرگ می کشاند. زیرا شیطان دوست نیست، بلکه دشمن آشتی ناپذیر انسان و اوست «پسر هلاکت» (دوم تسالونیکیان 2:3) . و «وقتی دروغ می‌گوید، به روش خود می‌گوید، زیرا دروغ‌گو و پدر دروغ است» (یوحنا 8:44)، «که تمام جهان را فریب می‌دهد» (مکاشفه 12:9). . او دشمن است، یعنی مخالف مردم. "هوشیار و بیدار باشید، زیرا دشمن شما شیطان مانند شیری غرش می چرخد و در جستجوی کسی است که ببلعد" (اول پطرس 5: 8).
مردم می توانند و باید شیطان را شکست دهند!! اما از آنجایی که روح شر یک نیروی ماوراء طبیعی است که از قدرت مردم فراتر می رود، مردم از نیروی ماوراء الطبیعه نور خدای متعال می خواهند که به آنها کمک کند تا با روح شیطان مبارزه کنند و آنها را از آن محافظت کند. ما برای کمک به خداوند متوسل می شویم زیرا خداوند که در خود نیکو، نور و قدرت معقول را مجسم می کند و از نظر قدرت بی نظیر از همه شرها برتر است، حامی و یاور انسان است. "زیرا یهوه خدا خورشید و سپر است" (مزمور 83:12). او "اکنون او خدای تمام فیض است" (اول پطرس 5:10). "خدا یاور من است" (مزمور 53:6). "خدا محافظ من است" (مزمور 59:10).
ما مردم برای غلبه بر شیطان و دسیسه های او به ما کمک می کنیم که خدای مهربان و صالح و قادر متعال را بخوانیم. جوهر درخواست ما این است که خداوند ما را از شر هر شری موجود در این جهان نجات دهد و با قدرت مطلق خود ما را از رئیس شر - شیطان (روح شیطانی) که سعی در نابودی مردم دارد محافظت کند. یعنی از خدا می خواهیم که ما را از قدرت موذیانه و شیطانی و حیله گر نجات دهد و از مکر آن محافظت کند.
دوکسولوژی: «زیرا پادشاهی و قدرت و جلال تا ابدالاباد از آن توست. آمین". این کلمات عیسی مسیح در متن رایج دعای خداوند بسط یافته است. «زیرا پادشاهی و قدرت و جلال از آن توست. به نام پدر و پسر و روح القدس، اکنون و همیشه و تا به ابد. آمین."توضیح معنایی متن. در عبادت دعا، ما ایمان کامل خود را به قدرت قدرت خداوند و به قدرت، فنا ناپذیری و شکوه او که در سراسر جهان گسترش می یابد ابراز می کنیم. این ایمان بر این واقعیت استوار است که ملکوت و قدرت و جلال ابدی به تو، خدای ما، پدر و پسر و روح القدس، تعلق دارد. یعنی متعلق به قدرت بر تمام جهان (به عبارت دیگر پادشاهی)، قدرت (به عبارت دیگر قدرت) و افتخار و شهرت (به عبارت دیگر جلال) برای همیشه و همیشه (یعنی در همه اعصار). ، برای همیشه). نماز با تلفظ کلمه «آمین» به پایان می رسد. این یک کلمه عبری است. این به این معنی است که "همه اینها درست است، واقعاً چنین است، همینطور باشد." این کلمه معمولاً توسط قوم یهود در کنیسه ها پس از خواندن دعا تلفظ می شد. رسم پایان دادن به نماز با این کلمه به مسیحیت منتقل شد.
دعای پروردگار در چه موقعیت هایی از زندگی خوانده می شود؟دعای خداوند در همه موارد زندگی، در خطر و شادی، در خانه و در راه، قبل از انجام هر کار، اما به ویژه مهم، خوانده می شود. این دعا به عنوان دعایی که ما را از شر انسان و ماوراء طبیعی محافظت می کند، به عنوان دعای عریضه و به عنوان دعای حمد به درگاه خداوند خوانده می شود. بنابراین، پس از خواندن این دعا، می توانید خواسته های شخصی خود را در مورد نیازهای ما به سوی خدا بیان کنید.
به نام پدر و پسر و روح القدس. آمین
این گونه است که مسیحیان ارتدکس نماز صبح و عصر خود را آغاز می کنند. در این دعا کمک میخواهیم تثلیث مقدس، از هر سه نفر یک نفر: پدر، پسر و روح القدس، از خداوند متعال خواستاریم که به همه کارها و تلاش های ما چه دعایی و چه روزمره برکت دهد. این دعا را می توان قبل از شروع هر کاری خواند.
کلمه "آمین"(عبری آمین - درست) در آخر دعا یعنی: به راستی چنین است. بسیاری از دعاها با این کلمه تمام می شود.
خدا رحمت کند.
این دعا نیز قبل از هر کاری خوانده می شود. همه اعمال و اعمال و کارهای ما زمانی موفق خواهد بود که از خدا کمک بخواهیم و از او کمک و برکت بخواهیم.
بخشش داشته باشید سرورم.
این کلمات را بیشتر در هنگام عبادت می شنویم. "بخشش داشته باشید سرورم!" (به یونانی: "Kyrie eleyson") قدیمی ترین دعا است. برای تقویت روحیه ی توبه مان آن را سه، دوازده و چهل بار تکرار می کنیم. همه این سه عدد در کتاب مقدس نماد کامل بودن است.
یک شماس یا کشیش، به نمایندگی از همه کسانی که در کلیسا دعا می کنند، عبادت می کند و از خداوند می خواهد که گناهان ما را ببخشد و برکات آسمانی و زمینی خود را به ما عطا کند. گروه کر پاسخ می دهد: "پروردگارا، رحم کن!" - گویی از طرف همه نمازگزاران. ما هم این دعا را با خود می خوانیم. این کوتاه ترین اعتراف است، حتی مختصرتر از توبه باجگیر که پنج کلمه از اعماق دل پشیمان گفت. در آن با فروتنی از خداوند برای همه گناهانمان طلب آمرزش می کنیم و برای کمک دعا می کنیم.
خدای قدوس، مقتدر مقدس، جاویدان مقدس، به ما رحم کن.
(سه بار تلفظ می شود)
این دعا نام دارد تریساژیون- کلمه "مقدس" سه بار تکرار شده است. خطاب به تثلیث مقدس است. ما خدا را مقدس می نامیم زیرا او بی گناه است. قوی است زیرا او قادر مطلق است و جاودانه زیرا او ابدی است.
در قسطنطنیه در سال 439 این اتفاق افتاد زلزله قوی. مردم در ترس بودند. مردم که در یک راهپیمایی مذهبی در شهر می چرخیدند، از خدا می خواستند تا این فاجعه پایان یابد. آنها پشیمان و با گریه گفتند: پروردگارا، رحم کن! هنگام نماز، پسری توسط نیرویی نامرئی به هوا بلند شد. وقتی روی زمین فرو رفت، گفت که گروهی از فرشتگان را دیدم که می‌خواندند: «خدای قدوس، مقتدر مقدس، مقدس جاویدان، به ما رحم کن!» به محض تکرار این شعار توسط مؤمنان، زلزله قطع شد. این سرود مقدس فرشتگان جزء لاینفک عبادت شده است و حکم نمازدر میان مسیحیان ارتدکس
جلال تو، پروردگارا، جلال تو.
ما نه تنها باید از خدا چیزی بخواهیم، بلکه باید از او برای هر چیزی که برای ما می فرستد تشکر کنیم. اگر اتفاق خوبی برای ما افتاد، باید با خواندن این دعا، حداقل به طور مختصر خدا را شکر کنیم. در طول روز متوجه همه چیزهایی می شویم که خداوند به ما می دهد و وقتی به خواب می رویم از او تشکر می کنیم.
دعای پروردگار
| پدر ما که در بهشتی. نامت درخشان باد. پادشاهی تو بیاید، اراده تو چنانکه در آسمان و زمین است، انجام شود. نان امروز ما را بدهید. و قرض های ما را ببخش، همچنان که ما بدهکاران خود را می بخشیم. و ما را به وسوسه نکش. اما ما را از شر شیطان رهایی بخش. زیرا ملکوت و قدرت و جلال پدر و پسر و روح القدس از آن توست، اکنون و همیشه و تا ابدالادمین. آمین | پدر ما که در بهشت است! نامت درخشان باد. پادشاهی تو بیاید. اراده تو همان گونه که در آسمان است در زمین نیز انجام شود. نان روزانه مان را امروز به ما بده. و قرض های ما را ببخش، همچنان که ما بدهکاران خود را می بخشیم. و ما را به وسوسه نکش. اما ما را از شر نجات بده زیرا ملکوت و قدرت و جلال پدر و پسر و روح القدس از آن توست، اکنون و همیشه و تا ابدال ابد. آمین |
این دعا ویژه است. خداوند ما عیسی مسیح خود آن را به شاگردان - حواریونش داد وقتی از او پرسیدند: "خداوندا، به ما یاد بده که دعا کنیم." به همین دلیل است که این دعا را دعای پروردگار می نامند. به آن دعای "پدر ما" نیز می گویند - بعد از اولین کلمات. همه مسیحیان ارتدوکس، حتی افراد کوچک، باید آن را از روی قلب بدانند. حتی یک ضرب المثل وجود دارد: "دانستن مانند دعای خداوند"، یعنی چیزی را خوب به خاطر بسپارید.
این دعای کوتاه حاوی درخواستی از خداوند برای هر چیزی است که انسان نیاز دارد. ما با این جمله به خدا روی می آوریم: "پدر ما!"، زیرا او همه مردم را آفرید، به ما زندگی داد، از ما مراقبت می کند و خودش ما را فرزندانش می خواند: قدرت داد تا فرزندان خدا شوند(یوحنا 1:12). ما فرزندان او هستیم و او پدر ماست. خداوند همه جا هست، اما عرش او، محل حضور خاص، در کرات غیر قابل دسترس و بلند بهشت است که فرشتگان در آن زندگی می کنند.
نامت درخشان باد.اول از همه، نام خدا، جلال او باید در فرزندان او - مردم - تقدیس شود. این نور خدا باید در ما نمایان باشد که در خود نمایان می شود اعمال خوب، کلام، در صفای دل، در این که ما بین خودمان صلح و محبت داریم. خود خداوند در این باره فرمود: پس بگذارید نور شما در برابر مردم بدرخشد تا اعمال نیک شما را ببینند و پدر شما را که در آسمان است جلال دهند.(متی 5:16).
پادشاهی تو بیایدهمچنین می گوید که ملکوت خدا باید قبل از هر چیز در قلب و روح هر مسیحی بیاید. ما مسیحیان ارتدکس باید به مردم نشان دهیم که چگونه پادشاهی خدا در خانواده ما، در محله ما آغاز می شود، چگونه یکدیگر را دوست داریم و با مردم خوب و مهربانانه رفتار می کنیم. پادشاهی آینده خدا که به قدرت رسیده است، پس از اینکه خداوند عیسی مسیح برای دومین بار به آنجا آمد تا همه مردم را با داوری نهایی خود داوری کند و پادشاهی صلح، نیکی و حقیقت را بر روی زمین برقرار کند، روی زمین آغاز خواهد شد.
اراده تو چنانکه در آسمان و زمین است انجام شود.خداوند فقط خیر و نجات را برای ما می خواهد. مردم متأسفانه همیشه آنطور که خدا می خواهد زندگی نمی کنند. فرشتگان در بهشت همیشه در اطاعت خدا هستند، اراده او را می دانند و انجام می دهند. ما دعا می کنیم که مردم بفهمند که خداوند می خواهد همه آنها نجات یابند و شاد باشند و مطیع خدا باشند. اما چگونه می توانید اراده خدا را برای خود دریابید؟ بالاخره همه ما متفاوت هستیم و هرکسی مسیر خودش را دارد. برای اینکه طبق خواست خدا زندگی کنید، باید زندگی خود را همانطور که خدا دستور می دهد بسازید، یعنی در زندگی خود با دستورات او هدایت شوید، با آنچه کلام خدا به ما می گوید. انجیل مقدس. باید بیشتر آن را بخوانیم و به دنبال پاسخ سوالات در آن بگردیم. ما باید به وجدان خود گوش دهیم، این صدای خدا در ماست. باید با تواضع و شکرگزاری هر آنچه را که در زندگی برای ما می‌گذرد به عنوان فرستاده خداوند بپذیریم. و در تمام شرایط سخت و سخت که نمی دانیم چه کنیم، لازم است از خدا بخواهیم که ما را روشن کند و با افراد مجرب معنوی مشورت کنیم. در صورت امکان، بهتر است هرکسی پدر معنوی خود را داشته باشد و در صورت لزوم از او مشاوره بخواهد.
نان امروز ما را بدهید.ما از خدا می خواهیم که برای هر روز از زندگی ما هر آنچه برای روح و جسم ما نیاز داریم به ما بدهد. منظور ما از نان در اینجا اساساً نان بهشتی است، یعنی هدایای مقدسی که خداوند در مراسم عشای ربانی به ما می دهد.
اما ما غذای زمینی، پوشاک، مسکن و هر آنچه برای زندگی لازم است نیز می خواهیم. بنابراین، مسیحیان ارتدکس دعای "پدر ما" را قبل از غذا می خوانند.
و قرض های ما را ببخش، همچنان که ما بدهکاران خود را می بخشیم.همه ما در برابر پدر آسمانی چیزی برای توبه کردن داریم، چیزی داریم که از او طلب بخشش کنیم. و خداوند به خاطر محبت زیادش اگر توبه کنیم همیشه ما را می بخشد. به همین ترتیب، ما باید "بدهکاران" خود را ببخشیم - افرادی که باعث ناراحتی و رنجش ما می شوند. اگر مجرمان خود را نبخشیم، خداوند گناهان ما را نخواهد بخشید.
و ما را به وسوسه نکش.وسوسه ها چیست؟ اینها امتحانات و شرایط زندگی است که در آن به راحتی می توانیم مرتکب گناه شویم. آنها برای همه اتفاق می افتد: مقاومت در برابر عصبانیت، کلمات تند و خصومت می تواند دشوار باشد. ما باید دعا کنیم که خدا به ما کمک کند تا با وسوسه کنار بیاییم و گناه نکنیم.
اما ما را از شر نجات بدهوسوسه ها، افکار بد، گناه آلود، امیال اغلب از چه کسی می آیند؟ از دشمن ما - شیطان. او و بندگانش شروع به القای افکار شیطانی در ما می کنند و ما را به گناه تشویق می کنند. آنها ما را فریب می دهند، هرگز حقیقت را نگویید، به همین دلیل است که شیطان و بندگانش را فاسق - فریبکار می نامند. اما نیازی به ترس از آنها نیست، خداوند یک فرشته نگهبان برای ما تعیین کرده است که در مبارزه با وسوسه های شیطانی به ما کمک می کند. خداوند همه کسانی را که به سوی او روی می آورند از شر شیطان محافظت می کند.
زیرا پادشاهی و قدرت و جلال تا ابد از آن توست. آمیندعای خداوند با ستایش خداوند به پایان می رسد و او را به عنوان پادشاه و فرمانروای جهان تجلیل می کند. ما معتقدیم که خداوند قدرت کامل است، قادر به کمک به ما و محافظت از ما در برابر هر بدی است. در تأیید ایمان خود می گوییم: "آمین" - "در واقع چنین است."
هنگام توضیح دعای خداوند برای کودکان، می توان افسانه معروف هانس کریستین اندرسن "ملکه برفی" را در آن به یاد آورد. نسخه کامل. قهرمان افسانه، دختر گردا، "پدر ما" را خواند و دعا بسیار به او کمک کرد. وقتی گردا برای کمک به کای به کاخ ملکه برفی نزدیک شد، راه او توسط خدمتکاران ترسناک مسدود شد. "گردا شروع به خواندن "پدر ما" کرد. آنقدر سرد بود که نفس دختر بلافاصله به مه غلیظ تبدیل شد. این مه غلیظ و غلیظ شد، اما فرشتگان درخشان کوچکی از آن متمایز شدند، که پس از پا گذاشتن روی زمین، به فرشتگان بزرگ و مهیب با کلاه ایمنی بر سر و نیزه ها و سپرهایی در دستان خود تبدیل شدند. تعداد آنها مدام در حال افزایش بود و وقتی گردا نمازش را تمام کرد، لژیون کاملی در اطراف او شکل گرفته بود. فرشتگان هیولاهای برفی را روی نیزه های خود بردند و آنها به هزار تکه در آمدند. گردا اکنون می توانست شجاعانه به جلو برود: فرشتگان دست ها و پاهای او را نوازش کردند و او دیگر آنقدر سرد احساس نمی کرد. سرانجام دختر به قصر ملکه برفی رسید.
دعا به روح القدس
این دعا خطاب به شخص سوم تثلیث مقدس - روح القدس است. روح القدس در همه جا هست، زیرا خدا روح است. او بخشنده حیات و کمک سرشار از فیض به همه زندگان است. خواندن این دعا قبل از شروع هر کار خیر بسیار مهم است، تا فیض روح القدس در ما ساکن شود، قدرت ما را تقویت کند و به ما کمک کند. مرسوم است که دعای "به پادشاه آسمانی" را قبلاً بخوانید جلسات آموزشی.
دعا به مریم مقدس
("مادر خدای باکره")
این دعا بر اساس سلام فرشته جبرئیل به مریم باکره در لحظه بشارتهنگامی که فرشته مقدس خبر تولد را از او به مادر خدا آورد منجی جهان(نگاه کنید به: لوقا 1:28).
کلیسا مادر خدا را بالاتر از همه مقدسین، بالاتر از همه فرشتگان گرامی می دارد و جلال می دهد. دعای "به مریم باکره شاد باش" باستانی است، در قرون اول مسیحیت ظاهر شد.
کلمات خوشا میوه رحمت، جلال مسیح ، متولد مریم باکره ، از سلام گرفته شده است الیزابت عادل، چه زمانی مادر خدای مقدسپس از بشارت، او آرزو داشت که او را ملاقات کند (لوقا 1:42).
این دعا تسبیح است. ما مادر خدا را در او به عنوان شایسته ترین و صالح ترین باکره همه مردم که افتخار بزرگ تولد خود خدا را به او داده است، تجلیل می کنیم.
ما نیز در دعای کوتاهی به مادر خدا متوسل می شویم:
ای خدای مقدس، ما را نجات ده.
ما از خدا از طریق دعای نزدیکترین فرد به او - مادرش - نجات می خواهیم. مادر خدا اولین شفیع و شفیع ما در پیشگاه خداوند است.
سرود ستایش مادر خدا
("این ارزش خوردن را دارد")
الهه مقدس به عنوان مادر پاک مسیح ناجی واقعاً شایسته احترام و لذت است.
ما او را بیش از هر چیز تجلیل می کنیم قدرت های آسمانی، کروبیان و سرافیم و ما مادر خدا را بزرگ می شماریم که خدای کلمه، خداوند عیسی مسیح را بدون درد و بیماری تولد به دنیا آورد.
دعای "شایسته خوردن است" - دین شناسانه، ستایش آمیز . «شایسته خوردن است» و «به مریم باکره» معروف ترین و مهم ترین دعاها به مادر خداست. اغلب آنها در معبد توسط همه کسانی که دعا می کنند خوانده می شوند.
این دعا معمولاً برخی از بخش های خدمات کلیسا را پایان می دهد. در نماز خانه معمولاً در آخر آن می خوانند: «شایسته خوردن است». این دعا پس از مطالعه و کار خوانده می شود.
آهنگ آرخانگلسک
دعای "شایسته خوردن است" را آهنگ فرشته می نامند. طبق افسانه کوه مقدس آتوس، در زمان سلطنت ریحان و کنستانتین پورفیروژنیتوس، جبرئیل بزرگ و نوآموزش که جبرئیل نیز نامیده می شد، در حجره ای در نزدیکی صومعه کریا کار می کردند. در شامگاه شنبه 11 ژوئن 980، بزرگ به صومعه رفت شب زنده داری، و تازه کار را ترک کرد تا سرویس را به صورت خصوصی انجام دهد. شب راهب ناشناس سلول او را زد. تازه کار به او مهمان نوازی کرد. با هم شروع به انجام خدمت کردند. مهمان هنگام خواندن کلمات "صادق ترین کروبی" گفت که آنها مادر خدا را به گونه ای دیگر تجلیل می کنند. وی با سرود «سزاوار است که به راستی مبارکت باشی ای مادر خدای همیشه تبارک و تعالی و مادر خدای ما...» و سپس اضافه کرد: «کروب ترین کروبی...» نماد مادر خدا«رحیم» که در برابر او دعا می کردند، از نور آسمانی می درخشید. تازه کار خواست این آهنگ را بنویسد، اما کاغذی در سلول نبود. میهمان سنگی را که در دستانش نرم شد، گرفت و با انگشت خود این دعا را نوشت. مهمان خود را جبرئیل معرفی کرد و ناپدید شد. وقتی جبرئیل بزرگ رسید، متوجه شد که فرشته جبرئیل در حال آمدن است. سنگ با آهنگی که توسط فرشته بزرگ نوشته شده بود به قسطنطنیه تحویل داده شد.
دعا به فرشته نگهبان
به فرشته خدا، ولی مقدس من، که از سوی خداوند از بهشت به من داده شده است، با جدیت به شما دعا می کنم: امروز مرا روشن کنید، مرا از هر بدی نجات دهید، مرا به کارهای نیک هدایت کنید و مرا در راه نجات هدایت کنید. آمین
به هر فرد در هنگام غسل تعمید یک فرشته نگهبان داده می شود. او از ما محافظت می کند، ما را از همه شر و به ویژه از دسیسه های نیروهای اهریمنی محافظت می کند.
در این دعا به سوی او متوسل می شویم و از او می خواهیم که ذهن ما را به معرفت خدا روشن کند، ما را از هر بدی نجات دهد، ما را به رستگاری راهنمایی کند و در همه کارهای نیک یاری مان دهد.
دعا برای زنده ها
خدایا نجات بده و به پدر روحانی من رحم کن (نام او), والدین من (نام آنها), بستگان، مربیان، خیرین و همه مسیحیان ارتدکس.
وظیفه ما این است که نه تنها برای خود، بلکه برای افراد نزدیک به ما نیز دعا کنیم: والدین، کشیشی که با آنها اعتراف می کنیم، برادران، خواهران، معلمان، همه کسانی که به ما نیکی می کنند و برای همه برادران ایمانی - مسیحیان ارتدکس. .
دعا برای رفتگان
ارواح بندگان رفتگانت آرام بگیر، پدر و مادرم(اسم آنها) ، بستگان ، نیکوکاران(اسامی) و همه مسیحیان ارتدوکس را ببخش و همه گناهان داوطلبانه و غیرارادی آنها را ببخش و ملکوت بهشت را به آنها عطا کن.
خدا مرده ای ندارد همه را زنده دارد. نه تنها کسانی که روی زمین زندگی می کنند، نزدیکان ما به کمک دعای ما نیاز دارند، بلکه کسانی که ما را ترک کرده اند، همه بستگان و دوستان درگذشته ما نیز نیاز دارند.
دعای قبل از مطالعه
پروردگار مهربان، فیض روح القدس خود را به ما عطا کن و قوت معنوی ما را عطا و تقویت کن، تا با توجه به تعالیمی که به ما آموخته، به سوی تو، خالق خود، برای جلال رشد کنیم، و به عنوان پدر و مادر خود، برای تسلی، به نفع کلیسا و میهن.
برای دانش‌آموزان، کلاس‌ها و مطالعات آنها همان کار روزانه بزرگسالان است. بنابراین، ما باید یک امر مهم و مسئول مانند آموزش را با دعا آغاز کنیم، تا خداوند به ما قدرت دهد، ما را در تسلط بر تعالیم آموزش یاری دهد، تا بتوانیم دانش کسب شده را برای جلال خداوند به کار ببریم. به نفع کلیسا و کشور ما. برای اینکه کار برای ما شادی و سود برای مردم به ارمغان بیاورد، باید چیزهای زیادی یاد بگیریم و سخت تلاش کنیم.
نماز بعد از خوردن غذا
قبلاً گفتیم که قبل از خوردن غذا دعای "پدر ما" خوانده می شود. پس از صرف غذا، دعایی را نیز می خوانیم و خداوند را برای غذای ارسالی شکر می کنیم.
خدا برای ما غذا می فرستد، اما مردم آن را تهیه می کنند، بنابراین فراموش نمی کنیم از کسانی که به ما غذا دادند تشکر کنیم.
دعای عیسی
خداوند عیسی مسیح، پسر خدا، به من گناهکار رحم کن.
دعای عیسی خطاب به خداوند ما عیسی مسیح است. در آن ما مهمترین چیز را می خواهیم: که ناجی گناهان ما را ببخشد و ما را نجات دهد، به ما رحم کند.
این دعا معمولاً در صومعه ها خوانده می شود. راهبان - افرادی که زندگی خود را وقف خدمت به خدا کرده اند - بارها آن را می خوانند، گاهی اوقات تقریباً بدون وقفه در تمام روز. دعا با استفاده از تسبیح خوانده می شود تا شمارش از دست نرود، زیرا به تعداد معینی خوانده می شود. تسبیح معمولاً رشته ای است که در آن گره ها یا مهره هایی بسته می شود. افرادی که در خارج از صومعه زندگی می کنند نیز می توانند دعای عیسی را بخوانند و تسبیح بخوانند، اما برای این کار باید از کشیش برکت بگیرند. خواندن دعای عیسی در حین کار، درخواست کمک از خدا، در جاده و به طور کلی در هر زمان مناسب بسیار خوب است.
دعا دارد قدرت بزرگ. در کتاب زندگی قدیسان، پاتریکن، سرزمین پدری و دیگر کتب معنوی نمونه های زیادی از تأثیر معجزه آسای دعا وجود دارد.
قدرت دعا
ابا دولا، یکی از شاگردان ویساریون بزرگ، می گوید: «آبا ویساریون باید از رودخانه کریزورویا عبور می کرد. پس از خواندن نماز، در کنار رودخانه، گویی در خشکی راه رفت و به ساحل دیگر آمد. با تعجب به او تعظیم کردم و پرسیدم: وقتی روی آب راه می رفتی پاهایت چه حسی داشت؟ بزرگ پاسخ داد: پاشنه پاهایم آب را حس می کرد، اما بقیه خشک شده بود. به این ترتیب او بیش از یک بار از رودخانه عبور کرد. رودخانه بزرگنیل» (سرزمین پدری).
متن دعای پروردگار
در اسلاو کلیسا:
پدر ما، تو که هستی«در بهشت» x!
نامت درخشان باد،
بله بیا دت تسا شادی تو،
اراده تو انجام شود
مندر آسمان و زمین .
نان ما بر سر ماست́
این روز را به ما بده
و بقیهتو به دروغ های ما اهمیت می دهی،
من پوست و ما می رویم"بخور بدهکار". مال ما
و وارد نشو́
ما را به وسوسه
اما کلبهما را از کمان دور کن
در روسی:
پدر ما که در بهشتی!
نامت درخشان باد؛
پادشاهی تو بیاید.
نان امروز ما را بدهید؛
و قرض های ما را ببخش، همان گونه که ما از بدهکاران خود می گذریم.
و ما را به وسوسه نکش، بلکه ما را از شر نجات ده.
زیرا پادشاهی و قدرت و جلال تا ابد از آن توست. آمین (متی 6:9-13)
پدر ما که در بهشتی!
نامت درخشان باد؛
پادشاهی تو بیاید.
اراده تو بر زمین نیز چنانکه در آسمان است انجام شود.
نان روزانه ما را به ما بده.
و گناهان ما را ببخش، زیرا ما نیز هر بدهکار به ما را می‌بخشیم.
و ما را به وسوسه نکش،
اما ما را از شر نجات ده
(لوقا 11: 2-4)
در یونانی:
Πάτερ
ἡ
μ
ῶ
ν,
ὁ
ἐ
ν το
ῖ
ς ο
ὐ
ρανο
ῖ
ς.
ἁ
γιασθήτω τ
ὸ
ὄ
νομά σου,
ἐ
λθέτω
ἡ
βασιλεία σου,
γενηθήτω τ
ὸ
θέλημά σου,
ὡ
ς
ἐ
ν ο
ὐ
ραν
ῷ
κα
ὶ
ἐ
π
ὶ
γής.
Τ
ὸ
ν
ἄ
ρτον
ἡ
μ
ῶ
ν τ
ὸ
ν
ἐ
πιούσιον δ
ὸ
ς
ἡ
μ
ῖ
ν σήμερον.
Κα
ὶ
ἄ
φες
ἡ
μ
ῖ
ν τ
ὰ
ὀ
φειλήματα
ἡ
μ
ῶ
ν,
ὡ
ς κα
ὶ
ἡ
με
ῖ
ς
ἀ
φίεμεν το
ῖ
ς
ὀ
φειλέταις
ἡ
μ
ῶ
ν.
Κα
ὶ
μ
ὴ
ε
ἰ
σενέγκ
ῃ
ς
ἡ
μ
ᾶ
ς ε
ἰ
ς πειρασμόν,
ἀ
λλ
ὰ
ρυσαι
ἡ
μ
ᾶ
ς
ἀ
π
ὸ
του πονηρου.
توسط- لاتین:
پاتر نوستر،
qui es in caelis،
sanctificetur nomen tuum.
Adveniat regnum tuum.
Fiat voluntas tua، sicut in caelo et in terra.
Panem nostrum quotidianum da nobis hodie.
Et dimite nobis debita nostra،
sicut et nos dimittimus debitoribus nostris.
Et ne nos inducas in tentationem,
Sed libera nos a malo.
به زبان انگلیسی (نسخه مذهبی کاتولیک)
پدر ما که در آسمانی،
نام تو مقدس باد
پادشاهی تو بیاید
اراده تو انجام شود
در زمین همانطور که در آسمان است.
نان امروز ما را بدهید،
و گناهان ما را ببخش،
همانطور که ما کسانی را که به ما تجاوز کرده اند می بخشیم،
و ما را به وسوسه نکش،
اما ما را از شر نجات ده
چرا خدا خودش دعای خاصی کرد؟
«فقط خود خدا می تواند به مردم اجازه دهد که خدا را پدر بخوانند. او این حق را به مردم اعطا کرد و آنها را فرزندان خدا کرد. و با این که از او کناره گرفتند و بر او بسیار خشمگین بودند، توهین و راز فیض را فراموش کرد.»(سنت سیریل اورشلیم)
چگونه مسیح به رسولان یاد داد که دعا کنند
دعای خداوند در اناجیل در دو نسخه آمده است که در انجیل متی گسترده تر و در انجیل لوقا مختصر است. شرایطی که مسیح متن دعا را بیان می کند نیز متفاوت است. در انجیل متی، دعای خداوند بخشی از موعظه روی کوه است. انجیلی لوقا می نویسد که رسولان به ناجی برگشتند: "پروردگارا! به ما بیاموز که دعا کنیم، همانطور که یوحنا به شاگردان خود تعلیم داد» (لوقا 11:1).
«پدر ما» در حکم نماز خانه
دعای خداوند بخشی از قاعده نماز روزانه است و هم در نماز صبح و هم در نماز قبل از خواب خوانده می شود. متن کاملدعاها در کتابهای دعا، قوانین و سایر مجموعه های دعا آورده شده است.
برای کسانی که به خصوص مشغول هستند و نمی توانند وقت زیادی را به نماز اختصاص دهند، St. سرافیم ساروف قانون خاصی داد. "پدر ما" نیز در آن گنجانده شده است. در صبح، بعد از ظهر و عصر باید "پدر ما" را سه بار، "مادر باکره" را سه بار و "من ایمان دارم" را یک بار بخوانید. برای کسانی که به دلیل شرایط مختلف نمی توانند از این قانون کوچک پیروی کنند، کشیش. سرافیم خواندن آن را در هر موقعیتی توصیه کرد: در طول کلاس ها، هنگام راه رفتن و حتی در رختخواب، و اساس آن را به عنوان کلمات کتاب مقدس ارائه می دهد: "هر که نام خداوند را بخواند نجات خواهد یافت."
رسم این است که «پدر ما» را قبل از غذا همراه با دعاهای دیگر می خوانند (مثلاً «خداوندا چشم همه به تو اعتماد می کنند و تو به موقع به آنها غذا می دهی، دست سخاوت خود را باز می کنی و دعای هر حیوانی را برآورده می کنی. حسن نیت").
متن دعای خداوند به زبان روسی:
پدر ما که در بهشتی!
نامت درخشان باد؛
پادشاهی تو بیاید.
اراده تو بر زمین نیز چنانکه در آسمان است انجام شود.
نان امروز ما را بدهید؛
و قرض های ما را ببخش، همان گونه که ما از بدهکاران خود می گذریم.
و ما را به وسوسه نکش، بلکه ما را از شر نجات ده.
زیرا پادشاهی و قدرت و جلال تا ابد از آن توست. آمین
متن دعای "پدر ما" به زبان اسلاو کلیسا (با لهجه):
پدر ما که در آسمانی!
نام تو مقدس باد، پادشاهی تو بیاید،
اراده تو چنانکه در آسمان و زمین است انجام شود.
نان امروز ما را بدهید؛
و قرض های ما را ببخش، همچنان که ما بدهکاران خود را می بخشیم.
و ما را به وسوسه نکش، بلکه ما را از شریر رهایی بخش.
تفسیر دعای پروردگار:
پدر ما که در بهشتی!بنگر که چگونه بلافاصله شنونده را تشویق کرد و در همان ابتدا همه اعمال نیک خدا را به یاد آورد! همانا کسی که خدا را می خواند پدربا این یک نام او قبلاً به آمرزش گناهان و رهایی از کیفر و عادل شمرده شدن و تقدیس و رستگاری و پسری و ارث و برادری با یگانه زاده و عطای روح اعتراف کرده است. دریافت نکردن همه این مزایا نمی تواند نام خدا را پدر بگذارد. بنابراین، مسیح به دو طریق به شنوندگان خود الهام می‌کند: هم به اعتبار آن چیزی که نامیده می‌شود و هم به واسطه عظمت مزایایی که دریافت می‌کنند.
کی صحبت میکنه بهشتسپس با این کلام خدا را در بهشت زندانی نمی کند، بلکه نمازگزار را از زمین منحرف می کند و او را در بلندترین کشورها و در کوهستان ها قرار می دهد.
علاوه بر این، با این کلمات به ما می آموزد که برای همه برادران دعا کنیم. او نمی گوید: "پدر من که در آسمانی"، بلکه - پدر ماو بدین وسیله به ما دستور می دهد که برای تمام نسل بشر دعا کنیم و هرگز منافع خود را در نظر نداشته باشیم، بلکه همیشه سعی کنیم به نفع همسایه خود باشیم. و به این ترتیب دشمنی را از بین می برد و غرور را برانداز می کند و حسد را از بین می برد و عشق را - مادر همه خوبی ها - معرفی می کند; نابرابری امور انسانی را از بین می برد و برابری کامل بین پادشاه و فقرا را نشان می دهد، زیرا همه ما در عالی ترین و ضروری ترین امور مشارکت مساوی داریم. به راستی، چه ضرری از خویشاوندی کم می آورد، وقتی که با خویشاوندی بهشتی همه ما متحد هستیم و هیچکس چیزی بیش از دیگری ندارد: نه ثروتمند بیشتر از فقیر، نه ارباب بیشتر از برده و نه رئیس بیشتر از زیردست. نه شاه از جنگجو، نه فیلسوف از بربر، نه خردمند نادان تر؟ خدایی که همه را به یک اندازه برای پدر نامیدن خود مفتخر کرد، از این طریق به همگان همان اشرافیت داد.
پس با ذکر این اشراف، آه بالاترین هدیه، در مورد وحدت شرافت و در مورد عشق بین برادران، که شنوندگان را از زمین دور کرده و در آسمان قرار داده است - بیایید ببینیم عیسی در نهایت برای چه چیزی دستور می دهد که دعا کنیم. البته پدر نامیدن خدا حاوی آموزه کافی در مورد هر فضیلتی است: هر که خدا را پدر و پدر مشترک می خواند، لزوماً باید به گونه ای زندگی کند که شایستگی این شرافت را نداشته باشد و غیرت برابر با هدیه نشان دهد. با این حال، منجی به این نام بسنده نکرد، بلکه سخنان دیگری را اضافه کرد.
نامت مبارک باد، او می گوید. در برابر جلال پدر آسمانی چیزی نخواستن، بلکه به همه چیز زیر ستایش او احترام گذاشتن - این دعای شایسته کسی است که خدا را پدر می خواند! مبارک باداین بدان معنی است که اجازه دهید او را جلال دهند. خداوند جلال خاص خود را دارد، پر از شکوه و عظمت و هرگز تغییر نمی کند. اما منجی به کسی که دعا می‌کند دستور می‌دهد که بخواهد خدا با زندگی ما جلال یابد. قبلاً این را گفته بود: پس بگذارید نور شما در برابر مردم بدرخشد تا اعمال نیک شما را ببینند و پدر شما را که در آسمان است جلال دهند. (متی 5:16). و سرافیم خدا را تمجید می کنند و فریاد می زنند: مقدس، مقدس، مقدس! (اشعیا 6:3). بنابراین، مقدس باشداین بدان معناست که اجازه دهید او را جلال دهند. به ما عطا کن، همانطور که ناجی به ما می آموزد که دعا کنیم، چنان خالص زندگی کنیم که از طریق ما همه تو را جلال دهند. نمایش یک زندگی بی عیب در برابر همه، به طوری که هر یک از کسانی که آن را می بینند، خداوند را ستایش می کنند - این نشانه حکمت کامل است.
پادشاهی تو بیاید. و این سخنان برای پسر خوب مناسب است که به آنچه ظاهر است دلبسته نیست و نعمت فعلی را بزرگ نمی داند، بلکه برای پدر تلاش می کند و آرزوی برکات آینده دارد. چنین دعایی از وجدان پاک و روحی فارغ از هر چیز زمینی سرچشمه می گیرد.
این همان چیزی است که پولس رسول هر روز می خواست، به همین دلیل است که می گوید: و ما خودمان که اولین میوه های روح را داریم و در درون خود ناله می کنیم و منتظر فرزندخواندگی و رستگاری بدن خود هستیم. (روم. 8:23). کسی که چنین محبتی دارد، نه می‌تواند در میان نعمت‌های دنیا مغرور شود و نه در غم‌ها ناامید شود، بلکه مانند بهشتی از هر دو افراط آزاد است.
اراده تو همان گونه که در آسمان و زمین است انجام شود. آیا ارتباط زیبا را می بینید؟ او ابتدا دستور داد که آرزوی آینده داشته باشید و برای وطن خود تلاش کنید، اما تا زمانی که این اتفاق نیفتد، ساکنان اینجا باید سعی کنند زندگی را انجام دهند که مشخصه ساکنان بهشت است. او می گوید باید بهشت و چیزهای بهشتی را آرزو کرد. با این حال، حتی قبل از رسیدن به بهشت، به ما دستور داد که زمین را بهشتی کنیم و با زندگی در آن، در همه چیز طوری رفتار کنیم که گویی در بهشت هستیم و در این مورد به درگاه خداوند دعا کنیم. در واقع این واقعیت که ما بر روی زمین زندگی می کنیم کمترین مانعی برای دستیابی به کمال نیروهای آسمانی ندارد. اما ممکن است، حتی اگر اینجا زندگی می کنید، همه چیز را طوری انجام دهید که انگار ما در بهشت زندگی می کنیم.
پس معنای کلام منجی این است که چگونه در بهشت همه چیز بلا مانع می شود و چنین نمی شود که فرشتگان در یک چیز اطاعت کنند و در چیز دیگر نافرمانی کنند، بلکه در هر چیزی اطاعت می کنند و تسلیم می شوند (زیرا گفته می شود: توانا است و کلام خود را انجام می دهد - ص 102:20) - پس به ما مردم عطا کنید که اراده شما را در نیمه راه انجام ندهیم، بلکه هر کاری را که می خواهید انجام دهیم.
می بینی؟ - مسیح هنگامی که نشان داد که فضیلت نه تنها به غیرت ما بستگی دارد، بلکه به فیض آسمانی نیز بستگی دارد، به ما یاد داد که خود را فروتن کنیم و در عین حال به هر یک از ما در هنگام دعا دستور داد که مراقب جهان هستی باشیم. او نگفت: «اراده تو در من انجام شود» یا «در ما»، بلکه در سرتاسر زمین - یعنی همه ضلالت از بین برود و حقیقت کاشته شود، تا همه کینه توزی رانده شود و فضیلت باز خواهد گشت، و بنابراین، هیچ تفاوتی بین آسمان و زمین وجود نداشت. او می فرماید اگر چنین باشد، آنچه در بالا است با آن بالا فرقی نمی کند، هر چند در خواص متفاوت باشند; سپس زمین فرشتگان دیگری را به ما نشان خواهد داد.
نان روزانه مان را امروز به ما بده. نان روزانه ما چیست؟ هر روز. از آنجایی که مسیح گفت: اراده تو همان گونه که در آسمان و زمین است انجام شودو او با افرادی که در لباس‌های بدن هستند صحبت می‌کند که تابع قوانین ضروری طبیعت هستند و نمی‌توانند بی‌رحمی فرشته‌ای داشته باشند، اگرچه او به ما دستور می‌دهد که احکام را به همان شکلی که فرشتگان انجام می‌دهند، انجام دهیم، با این حال از ضعف و ناتوانی آنها استقبال می‌کند. طبیعت و به نظر می‌رسد می‌گوید: «از شما سختی فرشته‌ای مساوی می‌خواهم، اما بی‌تفاوتی را طلب نمی‌کنم، زیرا طبیعت شما که نیاز ضروری به غذا دارد، اجازه نمی‌دهد».
با این حال، نگاه کنید که چقدر معنویت در جسم وجود دارد! منجی به ما دستور داد که نه برای ثروت، نه برای لذت، نه برای لباس های با ارزش، نه برای چیزهای دیگر - بلکه فقط برای نان و به علاوه برای نان روزمره دعا کنیم تا نگران فردا نباشیم. چرا اضافه کرد: نان روزانهیعنی هر روز. او حتی به این کلمه راضی نشد، اما بعد دیگر اضافه کرد: امروز به ما بدهتا خود را غرق در نگرانی در مورد روز آینده نکنیم. در واقع، اگر نمی دانید فردا را خواهید دید یا نه، پس چرا خودتان را با نگرانی در مورد آن آزار می دهید؟ این همان چیزی است که منجی دستور داد و سپس در خطبه خود: نگران نباشید ، - صحبت می کند، - در مورد فردا (متی 6:34). او می‌خواهد که ما همیشه از ایمان الهام بگیریم و بیش از نیازهای ضروری از ما تسلیم طبیعت نشویم.
علاوه بر این، از آنجایی که حتی پس از فواره تولد مجدد (یعنی آیین غسل تعمید) گناه می کند. Comp.) سپس منجی که در این صورت مایل است محبت عظیم خود را به بشریت نشان دهد، دستور می دهد که با دعای آمرزش گناهان خود را به خدای انسان دوست نزدیک کنیم و چنین بگوییم: و قرض های ما را ببخش، همانطور که ما بدهکاران خود را می بخشیم..
آیا ورطه رحمت خدا را می بینی؟ پس از از بین بردن بسیاری از بدی ها و پس از هدیه غیرقابل توصیف بزرگ عادل شمرده شدن، او دوباره می خواهد کسانی را که گناه می کنند ببخشد.<…>
او با یادآوری گناهان، فروتنی را به ما القا می کند. با دستور به رها کردن دیگران، کینه را در ما از بین می برد و با وعده بخشش در این امر، امیدهای خوبی را در ما ثابت می کند و به ما می آموزد که در عشق وصف ناپذیر خداوند نسبت به انسان تأمل کنیم.
نکته ای که مخصوصاً شایان توجه است این است که در هر یک از عرایض فوق تمام فضایل را ذکر کرده است و با این درخواست اخیر کینه توزی را نیز وارد کرده است. و این که نام خدا به وسیله ما تقدیس می شود، دلیلی بی شک بر زندگی کامل است. و این که اراده او انجام می شود نیز همین امر را نشان می دهد. و این واقعیت که ما خدا را پدر می نامیم نشانه یک زندگی پاک است. همه اینها نشان می دهد که ما باید خشم را از کسانی که به ما توهین می کنند، رها کنیم. با این حال، منجی به این راضی نشد، اما برای اینکه نشان دهد که چقدر برای از بین بردن کینه در میان ما اهمیت دارد، به ویژه در این مورد صحبت می کند و پس از نماز نه فرمان دیگری، بلکه فرمان بخشش را به یاد می آورد و می گوید: زیرا اگر گناهان مردم را ببخشی، پدر آسمانی تو نیز تو را خواهد بخشید (متی 6:14).
بنابراین، این تبرئه در ابتدا به ما بستگی دارد و حکمی که در مورد ما صادر می شود در قدرت ماست. به طوری که هیچ یک از غیر معقولان، محکوم به جنایت بزرگ یا کوچک، حق شکایت از دادگاه را نداشته باشند، منجی تو را که از همه مقصر است، بر خود قاضی قرار می دهد و به قولی می گوید: چه درباره خودت حکم خواهی کرد، همان قضاوت را در مورد تو خواهم گفت. اگر برادرت را ببخشی، همان سود را از من دریافت می‌کنی - اگرچه این دومی در واقع بسیار بیشتر است مهمتر از اولی. شما دیگری را می بخشید زیرا خود به بخشش نیاز دارید و خداوند بدون نیاز به چیزی می بخشد. تو هم بنده ات را ببخش و خدا هم بنده ات را می بخشد. شما مرتکب گناهان بی شمار هستید، اما خدا بی گناه است
از سوی دیگر، خداوند محبت خود را به انسان از این جهت نشان می‌دهد که با وجود اینکه می‌توانست تمام گناهان شما را بدون انجام شما ببخشد، اما می‌خواهد در این امر نیز به شما سود برساند و در همه چیز به شما فرصت‌ها و انگیزه‌هایی برای حلم و محبت بدهد. انسان - حیوانیت را از شما بیرون می کند، خشم شما را فرو می نشاند و به هر طریق ممکن می خواهد شما را با اعضای خود متحد کند. در مورد آن چه خواهید گفت؟ آیا به ناحق از همسایه خود به نوعی شرارت خورده اید؟ اگر چنین است، پس مسلماً همسایه شما به شما گناه کرده است. و اگر شما به انصاف عذاب کشیدید، پس این در او گناه نیست. اما شما نیز به قصد آمرزش برای گناهان مشابه و حتی بسیار بزرگتر به خدا نزدیک می شوید. علاوه بر این، حتی قبل از بخشش، چقدر دریافت کرده اید، در حالی که قبلاً یاد گرفته اید که روح انسان را در درون خود حفظ کنید و نرمی به شما آموزش داده شده است؟ علاوه بر این، در قرن آینده پاداش بزرگی در انتظار شما خواهد بود، زیرا در این صورت نیازی به پاسخگویی به هیچ یک از گناهان خود نخواهید بود. بنابراین، اگر حتی پس از دریافت چنین حقوقی، نجات خود را نادیده بگیریم، مستحق چه مجازاتی خواهیم بود؟ آیا خداوند به درخواست های ما گوش خواهد داد وقتی که ما خودمان در جایی که همه چیز در اختیار ماست از خود دریغ نکنیم؟
و ما را به وسوسه نکش، بلکه ما را از شریر رهایی بخش. در اینجا منجی به وضوح بی اهمیتی ما را نشان می دهد و غرور را از بین می برد و به ما می آموزد که سوء استفاده ها را رها نکنیم و خودسرانه به سوی آنها هجوم ندهیم. به این ترتیب پیروزی برای ما درخشان‌تر و برای شیطان شکست دردناک‌تر خواهد بود. به محض اینکه درگیر مبارزه شدیم، باید شجاعانه بایستیم. و اگر فراخوانی وجود ندارد، پس باید با آرامش منتظر زمان سوء استفاده ها باشیم تا خود را هم بی تعصب و هم شجاع نشان دهیم. در اینجا مسیح شیطان را شیطان می نامد و به ما دستور می دهد که علیه او جنگ آشتی ناپذیری داشته باشیم و نشان دهد که او ذاتاً چنین نیست. شر به طبیعت بستگی ندارد، بلکه به آزادی بستگی دارد. و این که شیطان را در درجه اول شیطان می نامند، به دلیل شر فوق العاده ای است که در او یافت می شود و چون او بدون اینکه از ما آزرده خاطر شود، جنگ آشتی ناپذیری با ما به راه می اندازد. بنابراین، منجی نگفت: "ما را از شرور رهایی بخش"، بلکه - از شیطان، - و بدین وسیله به ما می آموزد که هرگز با همسایگان خود به خاطر توهین هایی که گاهی از آنها متحمل می شویم عصبانی نشویم، بلکه تمام دشمنی خود را علیه شیطان به عنوان عامل همه بدی ها معطوف کنیم. او با یادآوری دشمن، محتاط‌تر کردن ما و متوقف کردن همه بی‌احتیاطی‌های ما، به ما الهام می‌بخشد، پادشاهی را که تحت فرمان او می‌جنگیم، به ما معرفی می‌کند و نشان می‌دهد که او از همه قدرتمندتر است: پادشاهی و قدرت و جلال تا ابد از آن توست. آمین منجی می گوید. پس اگر ملکوت از آن اوست، نباید از کسی بترسید، زیرا هیچ کس در برابر او مقاومت نمی کند و هیچ کس در قدرت با او شریک نیست.
وقتی منجی می گوید: پادشاهی مال توستسپس نشان می دهد که دشمن ما نیز تابع خداست، هر چند ظاهراً همچنان به اذن خدا مقاومت می کند. و او از میان بردگان است، هر چند محکوم و طرد شده است، و بنابراین جرأت حمله به هیچ یک از بردگان را ندارد بدون اینکه ابتدا قدرتی از بالا دریافت کند. و چه می گویم: یکی از غلامان نیست؟ او حتی جرات حمله به خوک ها را نداشت تا اینکه خود ناجی دستور داد. و نه بر گله های گوسفند و گاو تا زمانی که از بالا قدرت گرفت.
و قدرتمسیح می گوید. بنابراین، با وجود اینکه شما بسیار ضعیف بودید، اما باید جرأت داشته باشید، با داشتن چنین پادشاهی، که از طریق شما می توانید به راحتی همه کارهای باشکوه را انجام دهید. و شکوه برای همیشه، آمین,
سنت جان کریزستوم
همه ما نه تنها فرزندان والدین خود، بلکه فرزندان خود نیز هستیم فرزندان خدا. چگونه این اتفاق افتاد؟ خداوند کل جهان اطراف ما را آفرید: فضا با کهکشان ها، سیارات، ستاره ها و دنباله دارها، زمین ما با دریاها، قاره ها، جزایر، رودخانه ها، دریاچه ها، کوه ها، مزارع و جنگل هایش. او همه ماهی ها، خزندگان، پرندگان، پستانداران و به طور کلی کل گیاهان و جانوران را خلق کرد. سرانجام، خداوند بالاترین مخلوق خود - انسان را آفرید. انسان تاج خلقت است. هر چیزی که ما در سیاره خود زمین می بینیم، خود آن و هر آنچه در فضا است، بدون مشارکت خلاقانه نمی تواند به طور تصادفی به وجود آمده باشد. نیروی خلاق فوق هوشمند، که خداست.
دنیای ما فوق العاده پیچیده و عاقلانه است. یک سلول بدن انسانحاوی اطلاعات بیشتر از تمام سی جلد دایره المعارف بریتانیکا است. وقتی شی یا وسیله ای را می بینیم که به دست انسان ساخته شده است، بلافاصله تصور می کنیم که چقدر کار، تلاش و هوش برای آن انجام شده است. حتی یک چیز بسیار ساده - یک میز یا یک صندلی - نمی تواند به خودی خود به وجود بیاید، بدون اعمال نیروهای خارجی، و نه اشیاء پیچیده تر. مثلا یک ساختمان مسکونی. صدها نفر برای ساخت آن کار می کنند: معماران، طراحان، سازندگان. اما خانه یک ساخته نسبتاً ساده از انسان است. به عنوان مثال، برای ساخت و ارسال یک سفینه فضایی به فضا، سال ها کار انسانی، کار عظیم کل موسسات تحقیقاتی و کارخانه های ویژه نیاز است. اساس ایجاد هر سفینه فضاییهزاران اختراع و اکتشاف علمی وجود دارد. و خداوند با داشتن هوش و قدرت مطلق تمام اجسام و سیارات کیهانی را آفرید و آنها را در مدارهای دقیقاً کالیبره شده پرتاب کرد. راستی، فضابه زبان یونانی نظم، ساختار، هماهنگی، زیبایی:بالاخره هر چیزی که خدا آفریده زیبا و کامل است.
اما خدا نه تنها این جهان را آفرید، بلکه به عنوان مخلوق محبوب خود از آن مراقبت می کند. خداوند کامل است عشقاو این جهان و انسان را، همانطور که سنت جان دمشقی، متکلم معروف قرن هفتم می‌نویسد، «بر اساس فراوانی خیر» می‌آفریند. عشق همیشه نیاز به بیان دارد، باید روی کسی ریخته شود، عاشق باید مراقب کسی باشد. و خداوند جهان را از انبوه محبت آفریده است و به آن عنایت می کند. خداوند نه تنها در زندگی همه بشریت، بلکه در زندگی هر فرد مشارکت دارد.
والدین وقتی فرزندان در خانواده ظاهر می شوند، محبت، مراقبت و توجه خود را به آنها نشان می دهند. همچنین پدر آسمانی ماما فرزندانش را تحت مراقبت او نمی گذارد. آنچه ما داریم: غذا، نوشیدنی، نشاط، توانایی ها، استعدادها - همه اینها را به عنوان هدیه ای از خود خدا دریافت می کنیم. بنابراین ما دائماً خدا را شکر می کنیم.