پروتستان: آنها چه کسانی هستند؟ فرقه های اصلی پروتستان

در نتیجه یک جنبش مذهبی و سیاسی گسترده که در آلمان آغاز شد، در سراسر اروپای غربی گسترش یافت و با هدف تغییر شکل گرفت. کلیسای مسیحی.

اصطلاح «پروتستانتیسم» از اعتراض شاهزادگان آلمانی و تعدادی از شهرهای امپراتوری به لغو حکم قبلی در مورد حق حاکمان محلی برای انتخاب دین برای خود و رعایای خود می آید. با این حال، در معنای وسیع‌تر، پروتستانتیسم با اعتراض اجتماعی-سیاسی و اخلاقی قیام، اما هنوز ناتوان، در برابر نظم‌های منسوخ قرون وسطی و کسانی که از آنها محافظت می‌کنند، مرتبط است.

همچنین ببینید: ، .

عقیده پروتستانی

تفاوت پروتستانتیسم با ارتدکس و کاتولیک

پروتستان ها در مورد وجود خدا به عنوان خالق جهان، در مورد تثلیث او، در مورد گناهکار بودن انسان، در مورد جاودانگی روح و نجات، در مورد بهشت و جهنم، رد آموزه های کاتولیک در مورد برزخ، در مورد الهی، عقاید مشترک مسیحی دارند. وحی و برخی دیگر. در عین حال، پروتستانتیسم دارای تعدادی تفاوت جزمی، سازمانی و فرقه ای با ارتدکس و کاتولیک است. اول از همه، این به رسمیت شناختن کهانت همه مؤمنان است. پروتستان ها معتقدند که هر فرد مستقیماً با خدا در ارتباط است. این امر منجر به رد تقسیم مردم به روحانیت و غیر روحانی و تأیید تساوی همه مؤمنان در مسائل اعتقادی می شود. هر مؤمنی دانش خوبکتاب مقدس می تواند یک کشیش برای خود و دیگران باشد. بنابراین، روحانیت نباید هیچ امتیازی داشته باشد و وجود آن غیر ضروری می شود. در ارتباط با این عقاید، فرقه مذهبی در پروتستانیسم به میزان قابل توجهی کاهش یافت و ساده شد. تعداد آداب مقدس به دو تقلیل یافته است: غسل تعمید و عشا. همه عبادات به خواندن موعظه، نمازهای مشترک و خواندن سرود و مزامیر خلاصه می شود. در این صورت خدمت به زبان مادری مؤمنین صورت می گیرد.

تقریباً تمام ویژگی های خارجی فرقه: معابد، نمادها، مجسمه ها، ناقوس ها، شمع ها - و همچنین ساختار سلسله مراتبی کلیسا کنار گذاشته شد. رهبانیت و تجرد لغو شد و منصب کشیش انتخابی شد. خدمات در آیین پروتستان معمولاً در عبادتگاه های معمولی انجام می شود. حق خادمان کلیسا برای تبرئه لغو شد، زیرا این حق تقدیس مقدسین، نمادها، یادگارها و خواندن دعا برای مردگان بود، زیرا این اعمال به عنوان تعصبات بت پرستان شناخته می شد. تعداد تعطیلات کلیسابه حداقل رساند.

دومین اصل اساسیپروتستانتیسم نجات با ایمان شخصی است. این اصل با اصل کاتولیک توجیه از طریق آثار مخالف بود که بر اساس آن هرکسی که تشنه نجات است باید هر کاری را که کلیسا به آن نیاز دارد انجام دهد و مهمتر از همه به غنی سازی مادی آن کمک کند.

پروتستانتیسم انکار نمی کند که هیچ ایمانی بدون اعمال نیک وجود ندارد. اعمال نیک مفید و ضروری هستند، اما توجیه آنها در پیشگاه خداوند غیرممکن است. همه جهات پروتستانتیسم به یک شکل به آموزه جبر پایبند بودند: هر شخصی، حتی قبل از تولدش، سرنوشت خود را آماده کرده است. این به نماز و فعالیت بستگی ندارد. اما از سوی دیگر، انسان می‌توانست با رفتار خود به خود و دیگران ثابت کند که مشیت الهی برای او سرنوشتی نیکو قرار گرفته است. این می تواند نه تنها به رفتار اخلاقی، بلکه به شانس در موقعیت های زندگی، به فرصت برای ثروتمند شدن نیز گسترش یابد. جای تعجب نیست که پروتستانیسم به ایدئولوژی مبتکرترین بخش بورژوازی عصر انباشت اولیه سرمایه تبدیل شود. دکترین جبر نابرابری ثروت و تقسیم طبقاتی جامعه را توجیه می کرد. همانطور که جامعه شناس آلمانی نشان داد ماکس وبراین نگرش های پروتستانیزم بود که به افزایش روحیه کارآفرینی و پیروزی نهایی آن بر فئودالیسم کمک کرد.

سومین اصل اساسیپروتستانیسم است به رسمیت شناختن اقتدار انحصاری کتاب مقدس.هر فرقه مسیحی کتاب مقدس را به عنوان منبع اصلی مکاشفه می شناسد. با این حال، تناقضات موجود در کتاب مقدس به این واقعیت منجر شد که در کاتولیک، حق تفسیر کتاب مقدس فقط به کشیشان تعلق داشت. برای این منظور نوشته شد تعداد زیادی ازآثار پدران کلیسا، تعداد زیادی از احکام شوراهای کلیسا به تصویب رسید، در مجموع همه اینها سنت مقدس نامیده می شود. پروتستانیسم حق انحصار تفسیر کتاب مقدس را از کلیسا سلب کرد و تفسیر سنت مقدس را به عنوان منبع وحی کاملاً کنار گذاشت. این کتاب مقدس نیست که اعتبار خود را از کلیسا دریافت می کند، بلکه هر آن است سازمان کلیسا، گروهی از مؤمنان یا یک فرد مؤمن می توانند در صورتی که در کتاب مقدس تأیید شده باشند، صحت ایده هایی را که تبلیغ می کنند، ادعا کنند.

با این حال، واقعیت وجود تناقض در کتاب مقدس با چنین نگرشی رد نشد. برای درک مفاد مختلف کتاب مقدس، معیارهایی لازم بود. در آیین پروتستان، دیدگاه بنیانگذار این یا آن جهت ملاک قرار می گرفت و هرکس با آن مخالف بود، بدعت گذار اعلام می شد. آزار و اذیت بدعت گذاران در آیین پروتستان کمتر از آیین کاتولیک نبود.

امکان تفسیر خود از کتاب مقدس، پروتستانیسم را به جایی رسانده است که نشان دهنده یک آموزه واحد نیست. تعداد زیادی شبیه به روح وجود دارد، اما از جهاتی جهت ها و گرایش های متفاوتی وجود دارد.

ساخت و سازهای نظری پروتستانیسم به تغییراتی در اعمال مذهبی منجر شد که به ارزانی کلیسا و آیین کلیسا انجامید. تکریم صالحان کتاب مقدس تزلزل ناپذیر باقی ماند، اما عاری از عناصر فتیشیسم مشخصه فرقه مقدسین در کاتولیک بود. امتناع از پرستش تصاویر مرئی بر اساس پنج کتاب عهد عتیق بود که چنین پرستشی را بت پرستی می دانست.

در میان جهات مختلف پروتستانیسم، در مسائل مربوط به فرقه، وحدت وجود نداشت وضعیت خارجیکلیساها لوتریان صلیب، محراب، شمع ها، موسیقی ارگ را حفظ کردند. کالوینیستها همه اینها را رد کردند. توده ها توسط همه شاخه های پروتستان رد شد. مراسم عبادت در همه جا انجام می شود زبان مادری. این شامل موعظه، خواندن سرودهای دعا، و خواندن فصول خاصی از کتاب مقدس است.

پروتستانتیسم تغییراتی در قانون کتاب مقدس ایجاد کرد. او آن دسته از آثار عهد عتیق را که نه در اصل عبری یا آرامی، بلکه فقط در ترجمه یونانی سپتوآژینت حفظ شده بودند، به عنوان آخرالزمان تشخیص داد. کلیسای کاتولیک آنها را به عنوان تثبیت شده

آداب مقدس نیز تجدید نظر شد. لوترانیسم تنها دو مورد از هفت آیین مقدس را باقی گذاشت - تعمید و عشاق، و کالونیسم - فقط تعمید. در عین حال، تعبیر مقدس به عنوان آیینی که در حین اجرای آن معجزه رخ می دهد در پروتستانیسم خاموش است. لوترانیسم برخی از عناصر معجزه آسا را در تفسیر عشاق حفظ کرد و معتقد بود که در طول اجرای مراسم، بدن و خون مسیح در واقع در نان و شراب وجود دارد. کالوینیسم چنین حضوری را نمادین می داند. برخی از مناطق پروتستانی فقط در بزرگسالی غسل تعمید را انجام می دهند و معتقدند که شخص باید آگاهانه به انتخاب ایمان نزدیک شود. دیگران، بدون رها کردن غسل تعمید نوزاد، مراسم تأیید اضافی را برای نوجوانان انجام می دهند، گویی آنها در حال انجام غسل تعمید دوم هستند.

وضعیت کنونی پروتستانیسم

در حال حاضر بالغ بر 600 میلیون پیرو پروتستانتیسم در تمام قاره ها و تقریباً در تمام کشورهای جهان زندگی می کنند. پروتستانیسم مدرن مجموعه ای وسیع (تا 2 هزار نفر) از کلیساها، فرقه ها و فرقه های مستقل و عملاً غیر مرتبط است. از همان آغاز پیدایش، پروتستانیسم نماینده یک سازمان واحد نبوده است. علاوه بر جهت‌های اصلی پروتستانیسم که قبلاً مورد بحث قرار گرفت، سایر جهت‌گیری‌ها که بعداً ظهور کردند نیز از تأثیر زیادی برخوردارند.

جهات اصلی پروتستانتیسم:

کویکرها
متدیست ها
منونیت ها

کویکرها

این جهت در قرن هفدهم بوجود آمد. در انگلستان. موسس - صنعتگر Dmurdzh روباهاعلام کرد که حقیقت ایمان در عمل نورانی به وسیله «نور باطن» تجلی می یابد. پیروان این جهت به دلیل روشهای وجدآمیز خود برای برقراری ارتباط با خدا یا به دلیل تأکید بر لزوم ترس مداوم از خدا، نام خود را (از انگلیسی ها) دریافت کردند. زلزله- "تکان دادن"). کواکرها آیین های بیرونی و روحانیون را به کلی کنار گذاشتند. عبادت آنها شامل گفتگوی درونی با خدا و موعظه است. انگیزه های زاهدانه را می توان در آموزه های اخلاقی کویکرها جستجو کرد. جوامع کواکر در ایالات متحده آمریکا، انگلستان، کانادا و کشورهای شرق آفریقا وجود دارند.

متدیست ها

این جنبش در قرن 18 به وجود آمد. به عنوان تلاشی برای افزایش علاقه توده ها به دین. بنیانگذاران آن برادر بودند وسلی - جان و چارلز.در سال 1729، آنها حلقه کوچکی را در دانشگاه آکسفورد تأسیس کردند که اعضای آن به دلیل سرسختی مذهبی خاص و روشمندی خود در مطالعه کتاب مقدس و اجرای احکام مسیحی متمایز بودند. از این رو نام جهت. متدیست ها به فعالیت موعظه و اشکال جدید آن توجه ویژه ای داشتند: موعظه در هوای آزاد، در کارگاه ها، در زندان ها و غیره. آنها مؤسسه به اصطلاح وعاظ دوره گرد را ایجاد کردند. در نتیجه این اقدامات، این روند به طور گسترده در انگلستان و مستعمرات آن گسترش یافت. آنها پس از جدا شدن از کلیسای انگلیکن، دکترین خود را ساده کردند و 39 ماده اعتقادنامه را به 25 کاهش دادند. آنها اصل نجات را با ایمان شخصی با آموزه اعمال نیک تکمیل کردند. در 18V1 ایجاد شد شورای جهانی متدیستروش گرایی به ویژه در ایالات متحده آمریکا و همچنین بریتانیای کبیر، استرالیا، کره جنوبی و سایر کشورها گسترده است.

منونیت ها

جنبشی در پروتستانتیسم که بر اساس آناباپتیسم در قرن شانزدهم به وجود آمد. در هلند. موسس - واعظ هلندی مننو سیمون.اصول دکترین در "اعلام اصول اساسی ایمان مشترک مسیحی ما."از ویژگی های این جنبش این است که غسل تعمید مردم را در بزرگسالی موعظه می کند، سلسله مراتب کلیسا را انکار می کند، برابری همه افراد جامعه را اعلام می کند، عدم مقاومت در برابر شر از طریق خشونت، حتی تا حد ممنوعیت خدمت با سلاح در دست. ; جوامع دارای حکومت مستقل هستند. یک نهاد بین المللی ایجاد شده است - کنفرانس جهانی منونیت، واقع در ایالات متحده آمریکا. بزرگترین عددآنها در ایالات متحده آمریکا، کانادا، هلند و آلمان زندگی می کنند.

پروتستان چه کسانی هستند

آیا می دانید پروتستان ها چه کسانی هستند و با چه چیزی مبارزه کردند؟ آیا مطمئن هستید که پروتستان ها، ارتدوکس ها و کاتولیک ها هیچ وجه اشتراکی ندارند؟ آیا نمی دانید پروتستان ها چه اعتقادی دارند؟ سپس ادامه مطلب را بخوانید.

"کلیسا" چیست؟

این تصور غلط وجود دارد که کلیسا یک سازه معماری است. در واقع، کلمه «کلیسا» (از واژه یونانی ecclesia) به معنای «مجمع مردم» است. بنابراین، کلیسا، اجتماع افرادی است که به عیسی مسیح ایمان دارند، و معبد، ساختمانی است که کلیسا در آن جمع می شود.

تعداد مسیحیان در جهان

از نظر تعداد پیروان، مسیحیت بزرگترین دین در جهان است. طبق تحقیقات، پیروان مسیحیت 33 درصد از جمعیت جهان را تشکیل می دهند.

بیش از نیمی از مسیحیان (بیش از 1.2 میلیارد نفر) کاتولیک هستند. دومین جهت (از نظر تعداد مؤمنان) مسیحیت، پروتستانیسم است. در حال حاضر حدود 800 میلیون پروتستان در جهان وجود دارد. سومین جنبش بزرگ در مسیحیت مؤمنان ارتدکس را متحد می کند و حدود 314 میلیون طرفدار دارد.

"اعترافات" چیست؟

اعتراف (از لاتین Confession - Confession) یکی از ویژگی های دین در یک آموزه مذهبی خاص و همچنین انجمنی از مؤمنان است که به این دین پایبند هستند. اعترافات شاخه های مختلفی از مسیحیت هستند که در جزمات اساسی متحد شده اند، اما در جزئیات عقاید و شکل پرستش متفاوت هستند. پروتستانتیسم یکی از سه فرقه اصلی مسیحیت به همراه کاتولیک و ارتدکس است که مجموعه ای از کلیساهای مستقل، اتحادیه های کلیسا و فرقه ها است.

جنبش پروتستان از کجا شروع می شود؟

در 31 اکتبر 1517، در شهر ویتنبرگ (آلمان)، کشیش مارتین لوتر در اعتراض به نقض دستورات کتاب مقدس توسط کلیسای کاتولیک آن زمان، 95 پایان نامه را به دروازه های کلیسای محلی میخکوب کرد. این رویداد سرآغاز ظهور جنبشی برای اصلاح کلیسا بود که نام "پروتستانتیسم" را دریافت کرد که (از لاتین - protestans) به معنای "اثبات علنی" است.

پروتستانتیسم سعی نکرد کاتولیک را از درون اصلاح کند. پروتستان های اصلاح طلب خود را نه چندان مبتکرانی می دانستند که آموزه های جدید آورده اند، بلکه بیشتر پیروان سنت های باستانی بودند که حقایق باستانی را که در قرون وسطی گم شده بودند، دوباره کشف کردند.

مبانی اعتقادات پروتستانی

دکترین پروتستان بر اساس پنج تز است که در دوران اصلاحات شکل گرفت و "تنها" پنج را دریافت کرد (ترجمه شده از لاتین - Quinque sola):

1. Sola Scriptura - "فقط کتاب مقدس."
تنها قاعده و معیار مطلقی که بر اساس آن همه جزمات و همه معلمان باید مورد قضاوت قرار گیرند، کتاب مقدس نبوی و رسولی عهد عتیق و جدید است.

2. Sola fide - "فقط با ایمان."
عادل شمرده شدن فقط با ایمان است، صرف نظر از انجام اعمال نیک و هر شعائر مقدس بیرونی.

3. Sola gratia - "فقط به لطف."
یک نفر نمی تواند رستگاری به دست آورد یا به نحوی در نجات من شرکت کند. رستگاری یک هدیه خوب از جانب خداوند به انسان است.

4. سولوس کریستوس - "فقط مسیح".
مسیح تنها واسطه بین خدا و انسان است و نجات تنها از طریق ایمان به او امکان پذیر است.

5. Soli Deo Gloria - "شکوه برای خدا تنها."
انسان باید تنها خدا را تکریم و پرستش کند، زیرا نجات تنها از طریق اراده و اعمال او حاصل می شود.

شکل خدمات در کلیسای پروتستان

عبادتگاه های پروتستان عموماً فاقد تزئینات مجلل، تصاویر و مجسمه ها هستند. ساختمان کلیسا می تواند هر ساختمانی باشد که اجاره داده می شود. عبادت پروتستان بر موعظه، دعا، سرود مزمور و سرود و عشای ربانی متمرکز است.

جنبش پروتستان تا به امروز با موفقیت در سراسر جهان توسعه یافته است. در 92 کشور جهان، پروتستانتیسم بزرگترین فرقه مسیحیت است، از جمله در 49 کشور، پروتستان ها اکثریت جمعیت را تشکیل می دهند. و کشورهایی که به پروتستانتیسم اعتقاد دارند از نظر اقتصادی و فرهنگی توسعه یافته اند.

پورتال: مسیحیت · ‎

کتاب مقدس تنها منبع آموزه اعلام شده است. کتاب مقدس به زبان های ملی ترجمه شد، مطالعه و کاربرد آن در زندگی شخصی وظیفه مهمی برای هر ایماندار شد. نگرش نسبت به سنت مقدس مبهم است - از رد، از یک سو، تا پذیرش و تکریم، اما، در هر صورت، با یک شرط - سنت (در واقع، هر عقیده اعتقادی دیگر، از جمله نظر شما) معتبر است، از آنجا که بر اساس کتاب مقدس است، و تا آنجا که بر اساس کتاب مقدس است. این محفوظ بودن (و نه میل به ساده سازی و ارزان کردن فرقه) است که کلید امتناع تعدادی از کلیساها و فرقه های پروتستان از این یا آن آموزه یا عمل است.

پروتستان ها تعلیم می دهند که گناه اصلی طبیعت انسان را فاسد کرد. بنابراین، یک شخص، اگرچه کاملاً قادر به اعمال خوب باقی می ماند، نمی تواند با شایستگی های خود نجات یابد، بلکه تنها با ایمان به قربانی کفاره عیسی مسیح است.

سازمان

هر مسیحی که برگزیده و تعمید می‌گیرد، «وقف» برای برقراری ارتباط با خدا، حق موعظه و انجام خدمات الهی بدون واسطه (کلیسا و روحانیون) را دریافت می‌کند. در پروتستانتیسم، تمایز جزمی بین کشیش و غیر روحانی حذف و ساده شده است سلسله مراتب کلیسا. اعتراف و تبرئه راز نیست، اما توبه مستقیم در پیشگاه خداوند بسیار مهم است. تجرد و همچنین ازدواج اجباری برای کشیشان و کشیشان به هیچ وجه تنظیم نشده است. پروتستانیسم نیز اقتدار پاپ را رد کرد و ایده رهبانیت را به عنوان یک زمینه خاص نجات کنار گذاشت. اصل کشیشی جهانی شالوده ساختار دموکراتیک جوامع (برابری بین روحانیان و روحانیون، انتخاب، پاسخگویی و غیره) را ایجاد کرد.
در عمل، کشیشان و کشیشان معمولا تحت پوشش قرار می گیرند آموزش ویژهو حرفه ای هستند سلسله مراتب به یک شکل (رسمی یا غیر رسمی) حداقل برای حفظ نظم وجود دارد. صومعه ها نیز ممکن است به شکل کمون وجود داشته باشند.

تشریفات

پروتستانتیسم تعداد مقدسات را محدود کرد و فقط تعمید و عشای ربانی باقی ماند. علاوه بر این، پروتستان ها در دعا برای اموات، دعا برای مقدسین و تعطیلات متعدد به افتخار آنها معنای زیادی نمی بینند. در عین حال، احترام به مقدسین محترم است - به عنوان نمونه های زندگی صالح و معلمان خوب. احترام به یادگارها معمولاً به عنوان مغایر با کتاب مقدس عمل نمی شود. نگرش نسبت به تکریم تصاویر مبهم است: از رد شدن به عنوان بت پرستی، تا این آموزه که افتخاری که به تصویر داده می شود به نمونه اولیه باز می گردد (که با پذیرش یا عدم پذیرش تصمیمات مجالس جهانی تعیین می شود).
عبادتگاه های پروتستان، به عنوان یک قاعده، عاری از تزئینات، تصاویر و مجسمه های باشکوه هستند، اما به خودی خود هدف نیستند و از این اعتقاد نشأت می گیرند که چنین تزئیناتی ضروری نیست. ساختمان کلیسا می تواند هر سازه ای باشد که با شرایط مساوی با سازمان های سکولار اجاره یا خریداری شود. عبادت پروتستان بر موعظه، دعا و خواندن مزامیر و سرودها به زبان های ملی متمرکز است. برخی از کلیساها، به عنوان مثال، کلیساهای لوتری، توجه زیادی به آیین مقدس می کنند، برای پذیرش که ممکن است نیاز به تایید باشد.

داستان

اصلاحات
اصلاحات

مقاله اصلی: تاریخ پروتستانتیسم

اشکال اولیه پروتستانیسم لوترانیسم، زوینگلیانیسم، کالوینیسم، آناباپتیسم، منونیتیسم و آنگلیکانیسم بود. متعاقباً، تعدادی جنبش دیگر پدیدار شد - باپتیست ها، ادونتیست ها، متدیست ها، کویکرها، پنطیکاستی ها، ارتش نجات و تعدادی دیگر. شکل‌گیری بیشتر این جنبش‌ها با نشانه‌ی «احیای دینی» (احیاگرایی)، بازگشت به آرمان‌های مسیحیت اولیه و اصلاحات صورت گرفت. همه با پروتستانتیسم قدیم یا مذهبی در ترجیح موعظه آزاد و فعالیت تبلیغی انجیلی فعال تفاوت دارند.

الهیات

الهیات پروتستانتیسم مراحل مختلفی را در توسعه خود طی کرد. این الهیات ارتدکس قرن شانزدهم است. (مارتین لوتر، جی. کالوین، اف. ملانچتون)، الهیات غیر پروتستانی یا لیبرال قرن 18-19. (F. Schleiermacher, E. Troeltsch, A. Harnack)، «الهیات بحران» یا الهیات دیالکتیکی که پس از جنگ جهانی اول ظاهر شد (K. Barth، P. Tillich، R. Bultmann)، رادیکال، یا «جدید». الهیات، که پس از جنگ جهانی دوم گسترش یافت (D. Bonhoeffer).

شکل‌گیری نهایی الهیات پروتستان در همین حوالی اتفاق افتاد اواسط قرن هفدهمقرن، و در اسناد دینی اصلاحات زیر آمده است:

تعلیمی هایدلبرگ 1563 (آلمان)
کتاب کنکور 1580 (آلمان)
قوانین کلیسای دورت 1618-1619 (دوردرخت، هلند)
اعتراف ایمان وست مینستر 1643-1649 (کلیه وست مینستر، لندن، انگلستان).

یکی از ویژگی های بارز الهیات پروتستانی کلاسیک، نگرش بسیار سختگیرانه نسبت به آنچه ضروری تلقی می شود - ایمان، مقدسات، نجات، آموزه کلیسا، و نگرش کمتر سختگیرانه نسبت به جنبه خارجی و آیینی زندگی کلیسا (آدیافورا) است که اغلب به با حفظ آموزه‌های سخت‌گیرانه، به شکل‌های بسیار متنوعی افزایش می‌یابد.

جنبش‌های بعدی اغلب آموزه‌های خود را توسعه می‌دهند، که فقط تا حدی با میراث کلامی کلاسیک مرتبط است. به عنوان مثال، ادونتیست ها پیشگویی های هلن وایت را می پذیرند. پنطیکاستی ها، بر خلاف سایر مسیحیان، به «تکلم به زبان های دیگر» (گلوسولالیا) توجه زیادی دارند و این را نشانه ای از «تعمید روح القدس» می دانند.

گسترش پروتستانتیسم

در حال حاضر، پروتستانیسم در کشورهای اسکاندیناوی، ایالات متحده آمریکا، آلمان، بریتانیای کبیر، هلند، کانادا و سوئیس بیشترین شیوع را دارد. ایالات متحده به درستی مرکز جهانی پروتستان تلقی می شود، جایی که مقر باپتیست ها، پنطیکاستی ها، ادونتیست ها و برخی دیگر از کلیساها و فرقه های پروتستان در آن قرار دارد. مشخصه پروتستانیسم مدرن میل به ادغام است که در ایجاد شورای جهانی کلیساها در سال 1948 بیان شد.

پروتستانتیسم یکی از معدود ادیانی است که این روزها به سرعت در سراسر جهان گسترش یافته است. تا به امروز، 15-20٪ از جمعیت برزیل، 15-20٪ از جمعیت شیلی، حدود 20٪ از جمعیت کره جنوبی پروتستانتیسم را پذیرفته اند. به گفته صبری خیزمتلی، یکی از اعضای شورای اسلامی اوراسیا قزاقستان، بیش از 500 هزار مسلمان در آسیای مرکزی طی 15 سال گذشته به آیین پروتستان گرویده اند.

روابط با ادیان دیگر، بحث های درون کلیسا و دیدگاه الحادی

از ارتدکس ها و کاتولیک ها

پروتستانتیسم از زمان پیدایش توسط مسیحیان دیگر مورد بحث بوده است.

نقاط اصلی اختلاف یا انتقاد از پروتستانیسم از سوی ارتدوکس ها و کاتولیک ها. استدلال طرفداران پروتستانیسم برجسته می شود مورب.

عقیده

ارتدوکس ها و کاتولیک ها اساسی ترین نقص آموزه پروتستان را انکار نقش سنت مقدس می دانند که در ارتدکس و کاتولیک دارد. به عقیده آنها، به لطف سنت مقدس، پدران مقدس (از میان بسیاری از کتابهای آخرالزمان مشکوک) فهرستی (قانونی) از کتابهای الهام گرفته عهد جدید را انتخاب کردند. به عبارت دیگر، پروتستان ها از مجموعه ای از قوانین استفاده می کنند، اما سنت هایی را که بر اساس آن پذیرفته شده اند، انکار می کنند. خود پروتستان ها نقش سنت مقدس را در شکل گیری قانون انکار می کنند و معتقدند که این سنت تحت هدایت روح القدس شکل گرفته است.

آموزه پروتستانتیسم که فقط ایمان و فیض خدا برای نجات کافی است توسط کاتولیک ها و مسیحیان ارتدکس رد شده است.

سازمان

به عقیده بسیاری از ارتدوکس ها و کاتولیک ها، پروتستانیسم جانشینی رسولی ناگسستنی ندارد. فقدان جانشینی حواری توسط خود پروتستان ها به رسمیت شناخته نمی شود، برای مثال، کلیساهای انگلیکن و کلیساهای لوتری همه ایالت های اسکاندیناوی دارای جانشینی حواری هستند، زیرا کلیساها در این کشورها از طریق جدایی کامل اسقف های محلی (به همراه اسقف ها، کاهنان و گله ها) از RCC. به گفته بسیاری از پروتستان ها، جانشینی حواری به خودی خود اختیاری یا اجباری است، اما تنها شرط کلیسای خدا نیست - مواردی وجود دارد که اسقف های ارتدکس تفرقه افکن شده و کلیساهای خود را ایجاد می کنند (به عنوان مثال، کلیسای ارتدکس اوکراین از پاتریارسالاری کیف). ).

پروتستان ها اعمال شوراهای جهانی را به رسمیت نمی شناسند. عملا همهپروتستان ها تصمیمات دو شورای اول کلیسایی را به رسمیت می شناسند: اول نیکیه و قسطنطنیه اول. مورمون ها و شاهدان یهوهکسانی که آنها را به رسمیت نمی شناسند توسط پروتستان ها مسیحی تلقی نمی شوند).

اکثر پروتستان ها رهبانیت، شمایل ها و ستایش مقدسین را رد می کنند. لوتری ها و انگلیکن ها صومعه هایی دارند. پروتستان های اصلاح شده رهبانیت و شمایل ها را انکار می کنند.

سبک زندگی، اخلاق و اخلاق

به عقیده منتقدان، فقدان مناسک و مناسک دین پروتستان را پست، معیوب و ناپایدار نشان می دهد، پروتستانیسم را به تکه تکه شدن بی پایان در بسیاری از فرقه ها و روح عقل گرایی را به الحاد کامل (که دقیقاً در کشورهای عمدتاً پروتستانی توسعه یافته است. جمع گرایی عقلانی پروتستانی سوق می دهد. از اطاعت خدا غفلت می کند و در افراد گناهکار و شرم آور بیان می شود، مثلاً: پروتستان ها. اروپای غربیآنها با همجنس گرایان ازدواج می کنند، اجازه سقط جنین، مواد مخدر، اتانازی (خودکشی) و غیره را می دهند.

این پدیده ها اکنون به طور فزاینده ای در حال تبدیل شدن به یک هنجار هستند کشورهای توسعه یافتهغرب در حال اعمال نفوذ فزاینده قوی فاسد بر زندگی کلیسا در آن کشورها است (حتی یک اصطلاح مشابه برای این مظاهر وجود دارد - "سکولاریزاسیون کلیسا"). هر ساله چنین کلیساهای «پروتستانی» در جامعه غربی بیشتر و بیشتر می شود. با این حال، این یک پروتستانیسم حاشیه ای است که نه با پروتستانتیسم کلاسیک و نه با مسیحیت به طور کلی هیچ اشتراکی ندارد. «از میوه هایشان آنها را خواهید شناخت.» امروزه، حتی برخی از کلیساهای کلاسیک پروتستان به حاشیه رانده شده اند، برای مثال، کلیسای لوتری سوئد (که همانطور که در بالا ذکر شد، جانشینی رسولی دارد) ازدواج همجنس گرایان را تایید می کند. کلیساهای پروتستان کشورهای مستقل مشترک المنافع و کشورهای بالتیک در این زمینه ها محافظه کارتر هستند.

دیدگاه الحادی

کلیساهای پروتستان نیز اغلب توسط آتئیست ها و نمایندگان ادیان سنتی به دلیل خودفروشی و تبلیغ وسواس گونه مورد انتقاد قرار می گیرند. اگرچه مذهب مذهبی توسط شورای جهانی کلیساها محکوم می شود، اما در عمل، مبلغان برخی از کلیساهای پروتستان به طور فعال عقاید خود را در میان نمایندگان ادیان سنتی ترویج می کنند. برای مثال، کشیش کلیسای نسل جدید A.S. لدیایف، در حالی که رسماً با رهبری کلیسای ارتدکس روسیه مدارا می کند، در موعظه ها و سخنرانی های خود مرتباً از ارتدکس انتقاد می کند و اغلب در برابر حملات پیش پا افتاده به کلیسای ارتدکس خم می شود. او همچنین بارها خود را رسول نامید و خواستار ساختن جامعه‌ای شد که در آن هر حوزه‌ای از زندگی توسط افرادی با اعتراف خاص هدایت شود. در جریان رای گیری برای بهترین چهره های لتونی، او از ساکنان کشورهای دیگر دعوت کرد تا به خود رای دهند. طبیعتاً چنین رفتاری از یک کشیش معروف پروتستان ناگزیر مورد انتقاد قرار می گیرد. یکی دیگر از نمایندگان جریان پروتستان، تام کارل ویلر، باپتیست، در کتاب خود با عنوان «شبه مسیحیت» اشاره می کند که «اعتقادات گروه های بزرگ جهانی مانند پروتستانیسم لیبرال در شورای جهانی کلیساها، کاتولیک های رومی و ارتدوکس شرقی. کلیساهای روسی و یونانی) با آموزه‌های بنیادی اساسی کتاب مقدس در تضاد هستند، و در واقع کلیساهای مسیحی نام‌گذاری شده (از جمله کلیساهای پروتستان که بخشی از WCC هستند) را با سازمان‌های مذهبی شبه مسیحی برابر می‌دانند.

دسته جمعی "بشارت" یا جنگ های صلیبیتوسط برخی از وزرای معروف پروتستان، به ویژه واعظ آمریکایی بنی هین، انجام شد.

منتقدان پیگیر روش های تبلیغی پروتستان ها و پروتستانیسم به طور کلی عبارتند از A. I. Osipov (الهیات شناس روسی) و A. L. Dvorkin (ضدفرهنگ، فرقه شناس، فعال).

از سازمان های حقوق بشر

در حال حاضر، این کلیساهای محافظه‌کار پروتستان (از جمله کلیسای نسل جدید) هستند که توسط جوامع حقوق بشری مورد انتقاد قرار می‌گیرند.

پاسخ به این سوال آسان نیست. به هر حال، پروتستانیسم، مانند هر جنبش مذهبی، بسیار متنوع است. و آیا می‌توان در مقاله‌ای کوتاه، ایمانی را که چنین ردپای عمیقی در تاریخ فرهنگ و دین به جای گذاشته است، به تفصیل توصیف کرد؟ پروتستانیسم ایمان آهنگسازان I.S. باخ و جی.ف. هندل، نویسندگان D. Defoe و C.S. لوئیس، دانشمندان I. Newton و R. Boyle، رهبران مذهبی M. Luther و J. Calvin، M. L. King فعال حقوق بشر و اولین برنده این مسابقه. چایکوفسکی ون کلیبرن

پروتستانیسم موضوع بحث های شدید، شایعات و شایعات بوده و هست. شخصی به پروتستان ها انگ می زند و آنها را بدعت گذار می خواند. برخی از اخلاق کاری خود را تمجید می کنند و ادعا می کنند که پروتستانیسم دلیل آن است کشورهای غربیبه رونق اقتصادی دست یافت. برخی پروتستانیسم را نسخه ای معیوب و بسیار ساده شده از مسیحیت می دانند، در حالی که برخی دیگر مطمئن هستند که در پس ظاهر متواضع آن یک سادگی واقعاً انجیلی نهفته است.

بعید است که به این اختلافات پایان دهیم. اما با این حال، بیایید سعی کنیم بفهمیم پروتستان ها چه کسانی هستند.

خوب، اول از همه، البته، ما علاقه مند خواهیم شد:

پروتستان ها از نظر تاریخی چه کسانی هستند؟

به بیان دقیق، اصطلاح «پروتستان» به پنج شاهزاده آلمانی اطلاق می‌شود که به تحریم‌های کلیسای کاتولیک علیه مارتین لوتر، دکترای الوهیت، راهبی که در حین مطالعه کتاب مقدس، به این نتیجه رسیده بود که کلیسا اعتراض کردند از تعالیم مسیح و رسولان دور شده بود. مارتین لوتر از مسیحیان خواست که به کتاب مقدس (که تعداد کمی از مردم آن را در قرن شانزدهم خوانده بودند) بازگردند و همانطور که کلیسای باستانی مسیحی معتقد بود باور کنند.

بعداً نام "پروتستان ها" به همه پیروان اصلاح طلب آلمانی اختصاص یافت. و همچنین برای همه مسیحیان که به هر طریقی وفاداری خود را به کتاب مقدس و سادگی انجیلی که تصویر آن را در کلیسای حواری اولیه دیدند اعلام کردند.

"موج اول" پروتستانتیسم که در قرن شانزدهم به وجود آمد، معمولاً شامل لوتران ها، کالوینیست ها (کلیساهای اصلاح شده)، آرمینی ها، منونیت ها، زوینگلیان ها، پرسبیتری ها، آنگلیکن ها و آناباپتیست ها می شود.

در قرون هفدهم و هجدهم، جنبش‌هایی مانند باپتیست‌ها، متدیست‌ها و پیروان دین در جنبش پروتستانی «موج دوم» ظاهر شدند.

«موج سوم» پروتستانتیسم، که در قرن‌های 19 و 20 به وجود آمد، معمولاً شامل مسیحیان انجیلی (انجیلی)، ارتش نجات، پنطیکاستی‌ها و کاریزماتیک‌ها می‌شود.

با این حال، مدت ها قبل از قرن شانزدهم، رهبران مذهبی و جنبش های کامل در کلیسای مسیحی با هدف بازگشت به "ریشه ها" ظاهر شدند. از جمله این مظاهر می توان به جنبش والدنسی ها در اروپا و جنبش خدا دوستی در روسیه اشاره کرد. واعظان آتشین ایده هایی که بعداً پروتستان نامیده شدند، معلمان اولیه کلیسا ترتولیان و سنت آگوستین، واعظان جان ویکلیف و یان هوس (که به دلیل اعتقاداتش در آتش سوزانده شد) و بسیاری دیگر بودند.

بنابراین، حتی از نظر تاریخ، پروتستانیسم را می توان هر حرکت مسیحی به سمت منبع اصلی - کتاب مقدس، ایمان رسولان، که خود خداوند عیسی مسیح به آنها آموخت.

با این حال، این سؤال دیگری را ایجاد می کند:

پروتستان از نظر الهیات چه کسانی هستند؟

اینجا حرف های زیادی برای گفتن وجود دارد. و ما باید با آنچه پروتستان ها اساس ایمان خود می دانند شروع کنیم. این اول از همه کتاب مقدس است - کتابهای کتاب مقدس. این کلام مکتوب خطاناپذیر خداوند است. این به طور منحصر به فرد، شفاهی و کاملاً از روح القدس الهام گرفته شده است و بدون اشتباه در نسخه های خطی اصلی ثبت شده است. کتاب مقدس بالاترین و آخرین مرجع در مورد همه موضوعاتی است که به آن می پردازد. علاوه بر کتاب مقدس، پروتستان ها نمادهای ایمان را که عموماً توسط همه مسیحیان پذیرفته شده است به رسمیت می شناسند: حواری، کلسدونی، نیقیه-کنستانتینوپولیتن، آتاناسیف. الهیات پروتستانی با تصمیمات الهیات مجالس کلیسایی منافاتی ندارد.

همه دنیا معروف را می شناسند پنج تز پروتستانتیسم:

1. Sola Scriptura - "فقط بر اساس کتاب مقدس"

ما معتقدیم، تعلیم می‌دهیم و اعتراف می‌کنیم که تنها قاعده و معیاری که باید بر اساس آن همه آموزه‌ها و همه معلمان مورد قضاوت قرار گیرند، کتاب‌های نبوی و رسولی عهد عتیق و جدید است.»

2. Sola fide - "فقط با ایمان"

این آموزه عادل شمرده شدن تنها با ایمان است، صرف نظر از انجام اعمال نیک و هر مراسم مقدس خارجی. پروتستان ها ارزش کارهای خوب را کم نمی کنند. اما ارزش خود را به عنوان منبع یا شرط نجات روح انکار می کنند و آنها را ثمره اجتناب ناپذیر ایمان و دلیل بخشش می دانند.

3. Sola gratia - "فقط به لطف"

این آموزه است که نجات فیض است، یعنی. هدیه خوبی از طرف خدا به انسان انسان نمی تواند به رستگاری دست یابد یا به نحوی در رستگاری خود شرکت کند. اگر چه انسان نجات خدا را با ایمان می پذیرد، اما تمام جلال نجات یک شخص باید فقط به خدا داده شود.

کتاب مقدس می‌گوید: «زیرا به‌واسطه ایمان نجات یافته‌اید و این از خود شما نیست، این هدیه خداست، تا هیچ‌کس نتواند به خود ببالد.» (افس.2:8،9)

4. سولوس کریستوس - "فقط مسیح"

از دیدگاه پروتستان ها مسیح تنها واسطه بین خدا و انسان است و نجات تنها از طریق ایمان به او امکان پذیر است.

کتاب مقدس می گوید: "زیرا یک خدا و یک واسطه است بین خدا و انسان ها، مسیح عیسی انسان." (1 تیم. 2:5)

پروتستان ها به طور سنتی وساطت مریم باکره و سایر مقدسین را در امر نجات انکار می کنند و همچنین تعلیم می دهند که سلسله مراتب کلیسا نمی تواند میانجی بین خدا و مردم باشد. همه مؤمنان «کهانت جهانی» را تشکیل می دهند و در برابر خدا از حقوق و جایگاه برابر برخوردارند.

5. Soli Deo gloria - "شکوه برای خدا تنها"

این آموزه است که انسان باید تنها خدا را تکریم و پرستش کند، زیرا رستگاری فقط و فقط از طریق اراده و اعمال او عطا می شود. هیچ انسانی حق جلال و افتخار برابر با خدا را ندارد.

پروژه اینترنتی ویکی‌پدیا ویژگی‌های الهیات را که به طور سنتی پروتستان‌ها به اشتراک می‌گذارند، بسیار دقیق تعریف می‌کند.

«کتاب مقدس تنها منبع دکترین اعلام شده است. کتاب مقدس به زبان های ملی ترجمه شد، مطالعه و کاربرد آن در زندگی شخصی وظیفه مهمی برای هر ایماندار شد. نگرش به سنت مقدسمبهم - از رد، از یک طرف، تا پذیرش و تکریم، اما، در هر صورت، با یک شرط - سنت (در واقع، مانند هر عقیده اعتقادی دیگر، از جمله نظر شما) معتبر است، زیرا بر اساس کتاب مقدس است. و تا آنجا که بر اساس کتاب مقدس است. این محفوظ بودن (و نه میل به ساده سازی و ارزان کردن فرقه) است که کلید امتناع تعدادی از کلیساها و فرقه های پروتستان از این یا آن آموزه یا عمل است.

و اگرچه الهیات پروتستانی با این کار تمام نمی شود، با این وجود، بر این اساس مرسوم است که پروتستان ها را از سایر مسیحیان متمایز کنیم.

با این حال، الهیات الهیات است، اما بسیاری به یک سؤال بسیار مهم علاقه مند هستند:

پروتستان ها از نظر افکار عمومی چه کسانی هستند؟

افکار عمومی در روسیه با پروتستان ها چندان مهربان نیست. اعتقاد بر این است که این یک جنبش غربی است که با فرهنگ روسیه و روح دینداری روسی بیگانه است. بسیاری از نویسندگان متعصب اعلام می کنند که پروتستانتیسم بدعتی است که حق وجود ندارد.

با این حال، نظرات دیگری نیز وجود دارد. علمای دینی سکولار، پروتستانیسم را بسیار آرام و غیر پر زرق و برق ارزیابی می کنند: «پروتستانتیسم یکی از سه جهت گیری اصلی مسیحیت، همراه با کاتولیک و ارتدکس است. این مجموعه ای از کلیساها و ادیان مستقل متعدد است که در منشأ آنها با اصلاحات مرتبط است... با اشتراک عقاید مشترک مسیحی در مورد وجود خدا، تثلیث او، جاودانگی روح، پروتستانیسم سه اصل جدید را مطرح می کند: نجات از طریق شخصی. ایمان، کشیشی برای مؤمنان، مرجع انحصاری کتاب مقدس به عنوان تنها منبع آموزه »

دایره المعارف "در سراسر جهان"پروتستان‌ها را اینگونه تعریف می‌کند: «پروتستانتیسم، جنبشی مذهبی که شامل همه آن مذاهب غربی است که فراتر از سنت مسیحی نیستند.»

فرهنگ لغت دایره المعارف "تاریخ میهن از دوران باستان تا امروز"پروتستانتیسم را یکی از گرایش های اصلی مسیحیت می خواند.

افرادی که با فرهنگ روسیه و معنویت مسیحی روسی بیگانه نیستند، حتی تمایل دارند در مورد پروتستانیسم به شیوه ای بسیار چاپلوس صحبت کنند.

بنابراین مانند. پوشکیندر نامه ای به پی. چاادایف نوشت که وحدت کلیسای مسیحی در مسیح است و این دقیقاً همان چیزی است که پروتستان ها معتقدند! پوشکین، هر چند غیرمستقیم، پروتستانتیسم را به عنوان یک کلیسای واقعاً مسیحی به رسمیت شناخت.

F.I. تیوتچفپروتستانیسم بسیار ارزشمند است، که در شعر او منعکس شده است "من لوتری هستم، من عبادت را دوست دارم"، جایی که شاعر ایمانی را تحسین می کند که مردم را در راه خدا هدایت می کند و آنها را تشویق به دعا می کند:

من یک لوتری هستم و عاشق عبادت هستم.
مراسم آنها سخت، مهم و ساده است، -
این دیوارهای برهنه، این معبد خالی
من آموزش عالی را درک می کنم.

نمی بینی؟ آماده شدن برای جاده،
برای آخرین بار، ورا باید:
او هنوز از آستانه عبور نکرده است،
اما خانه او در حال حاضر خالی و برهنه است، -

او هنوز از آستانه عبور نکرده است،
هنوز در پشت سرش بسته نشده...
اما ساعت فرا رسیده است ... به درگاه خدا دعا کنید
آخرین باری که نماز می خوانی همین الان است.

A.I. سولژنیتسیندر داستان "روزی از زندگی ایوان دنیسوویچ"، آلیوشکا باپتیست به عنوان حامل معنویت اصیل مذهبی روسیه معرفی شده است. "اگر همه در دنیا اینطور بودند، شوخوف هم همینطور بود." و در مورد ارتدکس ها شخصیت اصلیشوخوف می گوید که آنها "فراموش کردند با کدام دست تعمید بگیرند."

و محقق برجسته معاصر ما در IMEMO RAS، دکترای علوم، شرق شناس I.V. پودبرزسکیمی نویسد: "روسیه پروتستان - چه مزخرفی؟" - آنها به طعنه در اواخر قرن گذشته - آغاز این قرن، در اوج آزار و اذیت پروتستان ها پرسیدند. و سپس پاسخی داده شد که اصل آن اکنون قابل تکرار است: «روسیه پروتستان، روسیه خداترس، سخت کوش، بی شرب، دروغگو و دزد نیست.» و این اصلاً مزخرف نیست. و واقعاً ارزش این را دارد که او را بهتر بشناسیم.»

و اگر چه افکار عمومی ملاک حقیقت نیست، درست مانند نظر اکثریت (زمانی در تاریخ بشریت بود که اکثریت زمین را مسطح می دانستند، اما این حقیقت را در مورد کروی بودن ما تغییر نداد. با این حال، بسیاری از روس ها پروتستانتیسم را یک پدیده مثبت در زندگی معنوی روسیه می دانند.

و، اگرچه نظرات مردم بسیار جالب و مهم است، بسیاری از مردم احتمالاً می خواهند بدانند:

پروتستان ها از نظر خدا چه کسانی هستند؟

البته فقط خدا می تواند به این سوال پاسخ دهد. اما از آنجایی که او نظر خود را در کتاب مقدس برای ما گذاشته است، می توانیم جرات کنیم و بگوییم که خدا از افرادی که اعتراض می کنند خوشش می آید! اما آنها اعتراضی ندارند به معنای کلیاین حرف... اعتراض آنها مظهر شخصیت نزاعگر نیست. علیه گناه، غرور، انزجار فرقه ای، جهل و تاریک گرایی مذهبی است. اولین مسیحیان به این دلیل که جرأت داشتند کتاب مقدس را مطالعه کنند و ایمان خود را بر اساس کتاب مقدس اثبات کنند، "مشکل سازان در سراسر جهان" نامیده می شدند. و اغتشاشگران شورشیان، پروتستان ها هستند. پولس رسول معتقد بود که صلیب مسیح برای جهان بی ایمان رسوایی است. دنیای بی ایمان در موقعیتی ناگوار قرار گرفته است، خدایی که وجودش زندگی میلیون ها گناهکار را ناراحت می کند، ناگهان عشق خود را به این دنیا نشان داد. او انسان شد و برای گناهان آنها بر روی صلیب مرد، و سپس دوباره برخاست و بر گناه و مرگ غلبه کرد. خداوند ناگهان محبت خود را به آنها نشان داد. عشق، مانند اولین باران بهاری، آماده است تا بر سر مردم عادی بیفتد، گناهان را بشوید، زباله ها و تکه هایی از زندگی شکسته و بی ارزش را با خود حمل کند. رسوایی بزرگی به راه افتاد. و پروتستان ها دوست دارند در مورد این رسوایی صحبت کنند.

بله، پروتستان ها افرادی هستند که مخالف آن هستند. در برابر زندگی سست مذهبی، در برابر اعمال شیطانی، علیه گناه، علیه زندگی بر خلاف کتاب مقدس! پروتستان ها نمی توانند زندگی را بدون وفاداری به مسیح، بدون قلب شعله ور در دعا تصور کنند! به زندگی پوچ بی معنی و خدا اعتراض می کنند!

شاید وقت آن رسیده که همه ما به این اعتراض بپیوندیم؟

پی بیگیچف

I.V. Podberezsky "پروتستان بودن در روسیه"، "Blagovestnik"، مسکو، 1996، "پل، طبق معمول، نزد آنها آمد و به مدت سه شنبه از کتاب مقدس با آنها صحبت کرد و به آنها نشان داد و ثابت کرد که مسیح باید رنج بکشد و از آن برخیزد. مرده است و این مسیح عیسی است که من او را به شما موعظه می کنم. و برخی از آنها ایمان آوردند و به پولس و سیلاس پیوستند، هر دو یونانی پرستش کننده [خدا]، انبوهی از زنان و زنان نجیب که اندک نبودند. اما یهودیان کافر که حسادت کردند و عده ای بی ارزش را از میدان بیرون بردند، در انبوهی جمع شدند و شهر را آشفته کردند و با نزدیک شدن به خانه یاسون سعی کردند آنها را به سوی مردم بیرون آورند. آنها که آنها را پیدا نکردند، جیسون و چند برادر را به سمت رهبران شهر کشاندند و فریاد زدند که این آشوبگران سراسر جهان نیز به اینجا آمده اند...» کتاب مقدس. اعمال رسولان 17: 2-6 در متن روسی کتاب مقدس در غلاطیان 5: 11 این عبارت به عنوان "وسوسه صلیب" ترجمه شده است. کلمه "وسوسه" از واژه یونانی "skandalon" ترجمه شد که اساس کلمه روسی "رسوایی" شد.

پروتستانتیسم چیست؟ این یکی از سه جهت مسیحیت است، مجموعه ای از کلیساها و فرقه های مستقل. تاریخچه پروتستانتیسم به قرن شانزدهم باز می گردد، در عصر یک جنبش مذهبی و سیاسی اجتماعی گسترده به نام «اصلاحات» که از زبان لاتینبه معنای «اصلاح»، «تحول»، «تغییر» است.

اصلاحات

در قرون وسطی در اروپای غربی، کلیسا بر همه چیز حکومت می کرد. و کاتولیک. پروتستانتیسم چیست؟ این یک پدیده اجتماعی مذهبی است که در نیمه اول قرن شانزدهم به عنوان مخالفت با رومی پدید آمد. کلیسای کاتولیک.

در اکتبر 1517، مارتین لوتر مقرراتی را که بر اساس اعتراض به سوء استفاده از کلیسا تنظیم کرده بود، بر درب کلیسای قلعه ویتنبرگ نصب کرد. این سند در تاریخ «تز 95» نام گرفت و ظهور آن سرآغاز یک جنبش مهم مذهبی بود. پروتستانتیسم در چارچوب اصلاحات شکل گرفت. در سال 1648، صلح وستفالیا امضا شد که بر اساس آن سرانجام دین از ایفای نقش باز ماند. نقش مهمدر سیاست اروپا

حامیان اصلاحات بر این باور بودند که کلیسای کاتولیک مدت ها پیش از اصول اولیه مسیحی دور شده بود. البته حق داشتند. فقط تجارت عیش و نوش را به خاطر بسپارید. برای اینکه بفهمید پروتستانتیسم چیست، باید با زندگی نامه و فعالیت های مارتین لوتر آشنا شوید. این مرد رهبر انقلاب مذهبی بود که در قرن شانزدهم در اروپای غربی رخ داد.

مارتین لوتر

این مرد اولین کسی بود که کتاب مقدس را از لاتین به آلمانی ترجمه کرد. او را یکی از بنیانگذاران Hochdeutsch - ادبی می دانند زبان آلمانی. مارتین لوتر در خانواده دهقانی سابق که روزی به آنجا رفت به دنیا آمد شهر بزرگ، جایی که او در معادن مس کار می کرد و سپس به یک شهردار ثروتمند تبدیل شد. شخصیت عمومی و مذهبی آینده از ارث خوبی برخوردار بود، علاوه بر این، برای آن دوران تحصیلات خوبی نیز دید.

مارتین لوتر دارای مدرک کارشناسی ارشد هنر بود و حقوق خوانده بود. با این حال، در سال 1505، برخلاف میل پدرش، نذر رهبانی کرد. لوتر پس از دریافت دکترای الهیات، فعالیت‌های مخالف گسترده‌ای را آغاز کرد. هر سال ضعف خود را در برابر خدا شدیدتر احساس می کرد. او پس از بازدید از رم در سال 1511، از فسق روحانیون کاتولیک رومی متحیر شد. لوتر خیلی زود به مخالف اصلی کلیسای رسمی تبدیل شد. او «تزهای 95» را تدوین کرد که عمدتاً علیه فروش اغماض بود.

لوتر بلافاصله محکوم شد و طبق روایات آن زمان، بدعت گذار خوانده شد. اما او تا جایی که امکان داشت توجهی به حملات نکرد و به کار خود ادامه داد. در اوایل دهه بیست، لوتر شروع به ترجمه کتاب مقدس کرد. او فعالانه موعظه کرد و خواستار تجدید کلیسا شد.

مارتین لوتر معتقد بود که کلیسا میانجی واجب بین خدا و انسان نیست. تنها راه نجات روح از نظر او ایمان است. او همه احکام و پیام ها را رد کرد. او کتاب مقدس را منبع اصلی حقایق مسیحی می دانست. یکی از جهت گیری های پروتستانتیسم به نام مارتین لوتر نامگذاری شده است که جوهر آن رد نقش مسلط کلیسا در زندگی بشر است.

معنی اصطلاح

جوهر پروتستانیسم در اصل رد عقاید کاتولیک بود. این اصطلاح خود از لاتین به عنوان "اختلاف"، "اعتراض" ترجمه شده است. پس از تدوین تزهای لوتر، آزار و اذیت حامیان او آغاز شد. اعتراض اسپایر سندی است که در دفاع از طرفداران اصلاحات ثبت شده است. از این رو نام مسیر جدید در مسیحیت است.

مبانی پروتستانتیسم

تاریخچه این جنبش مسیحی دقیقاً با مارتین لوتر آغاز می شود که معتقد بود انسان حتی بدون کلیسا نیز قادر است راه رسیدن به خدا را بیابد. حقایق اساسی در کتاب مقدس یافت می شود. شاید این فلسفه پروتستانیسم باشد. البته زمانی پایه‌های آن با جزئیات و به زبان لاتین مشخص شده بود. اصلاح‌طلبان اصول الهیات پروتستانی را به شرح زیر تدوین کردند:

Sola Scriptura.
انصافا.
سولا گراتیا.
سولوس کریستوس.
Soli Deο gloria.

این کلمات که به روسی ترجمه شده اند تقریباً اینگونه به نظر می رسند: "فقط کتاب مقدس ، ایمان ، فیض ، مسیح". پروتستان ها پنج تز را به زبان لاتین فرموله کردند. اعلام این اصول نتیجه مبارزه با عقاید کاتولیک بود. در نسخه لوتری فقط سه تز وجود دارد. بیایید نگاهی دقیق تر به ایده های کلاسیک پروتستانتیسم بیندازیم.

فقط کتاب مقدس

تنها منبع کلام خدا برای یک مؤمن کتاب مقدس است. این و فقط شامل آموزه های اساسی مسیحیت است. کتاب مقدس نیازی به تفسیر ندارد. کالوینیست ها، لوتری ها، آنگلیکان ها به درجه ای متفاوتسنت های قدیمی را نپذیرفت با این حال، همه آنها اقتدار پاپ، اغماض، رستگاری برای اعمال خوب و احترام به یادگارها را انکار کردند.

تفاوت پروتستانتیسم با ارتدکس چیست؟ تفاوت های زیادی بین این جنبش های مسیحی وجود دارد. یکی از آنها در رابطه با اولیای الهی است. پروتستان ها، به استثنای لوتری ها، آنها را به رسمیت نمی شناسند. در زندگی مسیحیان ارتدکس، احترام به مقدسین نقش مهمی ایفا می کند.

فقط با ایمان

بر اساس آموزه های پروتستانی، انسان تنها از طریق ایمان می تواند از گناه نجات یابد. کاتولیک ها بر این باور بودند که فقط خرید یک عیش و نوش کافی است. با این حال، این مدت ها پیش، در قرون وسطی بود. امروزه بسیاری از مسیحیان بر این باورند که نجات از گناهان پس از انجام اعمال نیک حاصل می‌شود، که به گفته پروتستان‌ها، ثمرات اجتناب‌ناپذیر ایمان و دلیل بخشش است.

بنابراین، یکی از پنج دکترین، Sola fide است. ترجمه شده به روسی به معنای "فقط با ایمان" است. کاتولیک ها معتقدند که کارهای خوب بخشش را به همراه دارد. پروتستان ها ارزش کارهای خوب را بی ارزش نمی کنند. با این حال، مهمترین چیز برای آنها هنوز ایمان است.

فقط از روی لطف

یکی از مفاهیم کلیدی الهیات مسیحی فیض است. طبق آموزه‌های پروتستانی، این فیض بی‌ارزش است. تنها موضوع فیض خداوند است. همیشه معتبر است، حتی اگر شخص هیچ اقدامی انجام ندهد. مردم نمی توانند با اعمال خود فیض کسب کنند.

فقط مسیح

کلیسا رابط انسان و خدا نیست. تنها واسطه مسیح است. با این حال، لوتری ها یاد مریم باکره و دیگر مقدسین را گرامی می دارند. در آیین پروتستان، سلسله مراتب کلیسا لغو شده است. شخص غسل تعمید یافته حق دارد بدون حضور روحانیون موعظه کند و خدمات الهی را انجام دهد.

در آیین پروتستان، اقرار به اندازه کاتولیک و ارتدکس مهم نیست. تبرئه از سوی روحانیت کاملاً غایب است. با این حال، توبه مستقیماً در برابر خدا نقش مهمی در زندگی پروتستان ها دارد. در مورد صومعه ها، آنها کاملا آنها را رد می کنند.

جلال فقط خداست

یکی از دستورات این است که «برای خود بت نسازی». پروتستان ها بر آن تکیه می کنند و استدلال می کنند که شخص باید فقط به خدا تعظیم کند. نجات تنها از طریق اراده او عطا می شود. اصلاح طلبان بر این باورند که هر انسانی، از جمله قدیسی که توسط کلیسا مقدس شناخته شده است، شایسته جلال و احترام نیست.

پروتستانیسم چندین جهت دارد. اصلی ترین آنها لوترانیسم، انگلیکانیسم، کالوینیسم هستند. شایسته است در مورد بنیانگذار دومی صحبت شود.

جان کالوین

این متکلم فرانسوی، از پیروان اصلاحات، در کودکی نذر رهبانی کرد. او در دانشگاه هایی تحصیل کرد که بسیاری از لوتریان در آنجا تحصیل کردند. پس از تشدید درگیری بین پروتستان ها و کاتولیک ها در فرانسه، او به سوئیس رفت. در اینجا آموزه های کالوین محبوبیت زیادی پیدا کرد. او همچنین پروتستانتیسم را در سرزمین مادری خود، فرانسه، جایی که تعداد هوگنوت ها به سرعت در حال افزایش بود، ترویج کرد. شهر لاروشل مرکز اصلاحات شد.

کالوینیسم

بنابراین، بنیانگذار پروتستانتیسم در منطقه فرانسوی زبان جان کالوین بود. با این حال، او نظریه های اصلاحی را بیشتر در سوئیس ترویج کرد. تلاش هوگنوت‌ها، همان کالوینیست‌ها، برای به دست آوردن جای پایی در سرزمین خود، انجام نشد. موفقیت ویژه. در سال 1560 آنها تقریباً 10٪ از کل جمعیت فرانسه را تشکیل می دادند. اما در نیمه دوم قرن شانزدهم، جنگ های هوگنوت آغاز شد. در شب بارتولمیوس حدود سه هزار کالوینیست کشته شدند. با این وجود، هوگنوت‌ها به آرامشی دست یافتند، که به لطف فرمان نانت - قانونی که حقوق مذهبی را به پروتستان‌های فرانسوی اعطا می‌کرد، به دست آوردند.

کالوینیسم به کشورهای اروپای شرقی نیز نفوذ کرد، اما در اینجا موقعیت پیشرو را اشغال نکرد. نفوذ پروتستانیسم در هلند بسیار قوی بود. در سال 1571، کالوینیست ها خود را محکم در این ایالت مستقر کردند و کلیسای اصلاح شده هلند را تشکیل دادند.

آنگلیکانیسم

پایگاه مذهبی پیروان این جنبش پروتستانی در قرن شانزدهم تأسیس شد. ویژگی اصلیکلیسای انگلستان - وفاداری مطلق به تاج و تخت. به گفته یکی از بنیانگذاران این دکترین، یک آتئیست تهدیدی برای اخلاق است. کاتولیک - برای دولت. امروزه حدود هفتاد میلیون نفر آنگلیکانیسم را انجام می دهند که بیش از یک سوم آنها در انگلستان زندگی می کنند.

پروتستانتیسم در روسیه

اولین پیروان اصلاحات در قلمرو روسیه در قرن شانزدهم ظاهر شدند. در ابتدا این جوامع پروتستانی بودند که توسط بازرگانان ارشد از اروپای غربی تأسیس شده بودند. در سال 1524، پیمان صلحی بین سوئد و دوک نشین بزرگ مسکو منعقد شد و پس از آن پیروان مارتین لوتر به کشور سرازیر شدند. آنها نه تنها تاجر، بلکه هنرمندان، داروسازان و صنعتگران نیز بودند.

قبلاً در زمان سلطنت ایوان چهارم ، جواهرات پزشکی نیز در مسکو ظاهر شدند. بسیاری از کشورهای اروپایی با دعوت به عنوان نمایندگان مشاغل اجتماعی وارد شدند. حتی در زمان پیتر کبیر، خارجی‌های بیشتری ظاهر شدند، که فعالانه متخصصان بسیار ماهر را از کشورهای پروتستان دعوت کرد. بسیاری از آنها بعداً بخشی از اشراف روسیه شدند.

بر اساس معاهده نیستاد که در سال 1721 منعقد شد، سوئد سرزمین های استونی، لیوونیا و اینگریا را به روسیه واگذار کرد. ساکنان سرزمین های الحاق شده از آزادی مذهب تضمین شده بودند. این موضوع در یکی از بندهای توافقنامه آمده بود.

خارجی ها به شیوه ای دیگر و کمتر صلح آمیز در خاک روسیه ظاهر شدند. در میان اسیران جنگی، به ویژه پس از آن، تعداد زیادی پروتستان وجود داشت جنگ لیوونیکه در سال 1582 به پایان رسید. در پایان قرن هفدهم، دو کلیسای لوتری در مسکو ظاهر شد. کلیساها نیز در آرخانگلسک و آستاراخان ساخته شدند. در طول قرن 18، چندین جامعه پروتستان در سنت پترزبورگ تشکیل شد. در میان آنها، سه آلمانی یا ایتالیایی، یکی اصلاح‌شده هلندی است. در سال 1832، منشور کلیساهای پروتستان در قلمرو امپراتوری روسیه تصویب شد.

جوامع بزرگ پروتستان نیز در سراسر قرن نوزدهم در اوکراین ظاهر شدند. نمایندگان آنها معمولاً از نوادگان استعمارگران آلمانی بودند. در اواسط قرن نوزدهم، جامعه ای از استندیست ها در یکی از روستاهای اوکراین تشکیل شد که در اواخر دهه شصت تعداد آنها به بیش از سی خانواده می رسید. استندیست ها ابتدا بازدید کردند کلیسای ارتدکس، به دلیل داشتن فرزند برای ازدواج به چوپان مراجعه کرد. اما به زودی آزار و اذیت آغاز شد که با مصادره ادبیات همراه شد. سپس با ارتدکس فاصله گرفت.

کلیساها

ویژگی های اصلی پروتستانتیسم در بالا بیان شد. اما بیشتر وجود دارد تفاوت های خارجیاین جهت مسیحی از کاتولیک، ارتدکس. پروتستانتیسم چیست؟ این آموزه است که منبع اصلی حقیقت در زندگی یک مؤمن، کتاب مقدس است. پروتستان ها برای اموات دعا نمی کنند. آنها با مقدسین متفاوت رفتار می کنند. برخی از مردم به آنها احترام می گذارند. دیگران کاملا آن را رد می کنند. کلیساهای پروتستان فاقد تزئینات مجلل هستند. هیچ آیکونی در آنها وجود ندارد. هر ساختمانی می تواند به عنوان ساختمان یک کلیسا باشد. عبادت پروتستان شامل دعا، موعظه، سرود مزمور و عشای ربانی است.