به سختی می توان اهمیت این قوم برای تاریخ و توسعه را دست بالا گرفت تمدن اروپایی. در واقع، آنها بودند که جانشین فرهنگ رومیان باستان، یعنی فرهنگ و نه شکل حکومت آنها شدند؛ این امر توسط بیزانس ادامه یافت. به هر حال، این پاریس تحت فرمان فرانک ها و نه قسطنطنیه بود که در نهایت به مکانی تبدیل شد که تمام افکار اروپایی در آن جلب شد.
در ابتدا، فرانک ها گروهی از قبایل آلمانی بودند که در شمال گال، در قلمرو بلژیک مدرن زندگی می کردند.
مروی. نقاشی از Evariste Vital Lumine. موزه هنرهای زیبادر رن
زمین های برخی از قبایل مانند سیکامبری ها و فرانک های سالیک شامل می شد و این قبایل جنگجویان را در اختیار سربازان مرزی روم قرار می دادند.
یکی از دلایلی که قبایل فرانک را بر آن داشت تا از قرن سوم، علاوه بر افزایش جمعیت، به طور مداوم فراتر از رود راین تلاش کنند، فشار ساکسون‌ها بود که از البه گذشتند و شروع به هل دادن قبایل کوچکی کردند که در مسیر خود با آنها روبرو شدند. غرب و جنوب.
از دهه 40 قرن سوم. فرانک ها شروع به حمله به گال کردند. اکنون آنها برای استقرار پایدار در مکان های جدید تلاش می کنند، اما حملات صرفاً درنده را رها نمی کنند، که گاهی اوقات بسیار دور می شدند: بنابراین، در سال 260 آنها در سراسر گال قدم زدند و به تاراکونا در اسپانیا رسیدند.
در حدود سال 428، کلودیون، رهبر فرانکهای سالیک، یورش‌های متعددی را به قلمرو روم ترتیب داد و توانست مستعمره رومی کامبری و سرزمین‌های بخش مدرن سام را در اختیار خود قرار دهد. پادشاهی کلودیون مرزهای جدیدی دریافت کرد. بستگان کلودیون، سلسله مرووینگ، مرزهای ایالت فرانک را حتی بیشتر به سمت جنوب گسترش دادند.
کلوویس به مسیحیت گروید، و در این نقش بزرگآنها آن را به همسرش کلوتیلد می دهند. کلوتیلد دختر پادشاه بورگوندی بود و در اعتقادنامه نیقیه به مسیحیت اعتراف کرد. پس از مرگ او، او را مقدس اعلام کردند.
در طول سلطنت 30 ساله خود (481 - 511)، کلوویس فرمانده رومی سیاگریوس را شکست داد، قلمرو رومی Soissons را فتح کرد، Alemanni را شکست داد (نبرد Tolbiac، 504)، آنها را تحت کنترل فرانک ها قرار داد، ویزیگوت ها را در نبرد Vouilles در سال 507، پس از فتح تمام پادشاهی خود (به استثنای Septimania) با پایتخت آن در، و همچنین فتح برتون ها(طبق گفته های مورخ فرانکی گریگوری تورز) که آنها را تابع فرانکیا می کند. کلوویس در پایان عمر 46 ساله خود بر تمام گال به استثنای استان حکومت کرد. سپتیمانیاو پادشاهی بورگوندیدر جنوب شرقی
هیئت حاکمه مرووینگییک سلطنت موروثی بود. پادشاهان فرانک از روش ارث قابل تقسیم پیروی می کردند: دارایی خود را بین پسرانشان تقسیم می کردند. حتی زمانی که چندین پادشاه سلطنت کردند مرووینگی، پادشاهی - تقریباً مانند پادشاهی متأخر - به عنوان یک دولت واحد تلقی می شد که به طور جمعی توسط چندین پادشاه رهبری می شد و فقط مجموعه ای از رویدادهای مختلف منجر به اتحاد کل کشور تحت حکومت یک پادشاه شد.
پادشاهان مرووینگ به حق مسح‌شدگان خدا حکومت می‌کردند و عظمت سلطنتی آنها با موی بلند و کلام نمادین بود که با بلند کردن آنها بر روی سپر طبق سنت‌های قبایل آلمانی به انتخاب رهبر انجام می‌شد. بعد از مرگ کلوویسدر سال 511، قلمروهای پادشاهی او بین چهار پسر بالغش تقسیم شد، به طوری که هر کدام تقریباً به اندازه ای از فیسکس دریافت می کردند.
پسران کلوویس شهرهای اطراف منطقه شمال شرقی گال - قلب ایالت فرانک - را به عنوان پایتخت خود انتخاب کردند. پسر بزرگتر
جلسه اجتناب ناپذیر است، مانند آنفولانزای مرغی - یا یک بحران مالی. افسوس، شما این را فقط زمانی می فهمید که "ساعت X" از قبل رسیده است - و کاملاً برای آن آماده نیستید. چه مدت طول می کشد تا یک مقاله یا ترم عالی بنویسید؟ در مورد پایان نامه با کیفیت چطور؟ یک هفته؟ دو؟ ماه؟
پنج دقیقه!
این دقیقاً همان مقداری است که برای پر کردن در وب سایت ما نیاز است. الزامات اساسی را شرح دهید شغل مناسب- و می توانید به موارد بیشتری برگردید فعالیت های جالب. از این پس سازمان توسعه به مشکلات شما رسیدگی خواهد کرد.
چرا «توسعه»؟
زیرا برای شما انشا، درس یا مدرک دیپلم بخشی از فرآیند آموزشی است. و خوشایندترین آنها نیست. و برای ما این کار است. که ما آن را دوست داریم. و ما چیزهای زیادی در مورد آن می دانیم. آژانس توسعه فقط متخصصان دارای گواهی را در همه بخش ها - اقتصادی، فنی یا بشردوستانه استخدام می کند. در اینجا فقط چند رقم از "توسعه" آورده شده است:
|
||
حالا دیگر نگران ارسال نشدن به موقع کار نباشید! شب های بی خوابی، اعصاب و بینایی آسیب دیده در کتابخانه ها دیگر شما را تهدید نمی کند. دروس، مقالات و مدارک تحصیلی به سفارش، که توسط آژانس توسعه انجام می شود، شما را از عواقب اجتناب ناپذیر نگرش بیهوده به مطالعه نجات می دهد - و نمره مطلوب را تضمین می کند. کافی است یک دیپلم از "توسعه" سفارش دهید - و می توانید در آرامش زندگی کنید و غرق شدن یکنواخت بی پایان را فراموش کنید.
بنابراین، چرا مقالات، مدارک تحصیلی یا دوره های آموزشی به صورت سفارشی، ساخته شده در "توسعه" تضمین صد در صد کیفیت هستند؟
|
پادشاه کلوویس (حدود 466 - 511) در تاریخ لقب "بزرگ" را نداشت، اما قطعاً شایسته آن است. نام هلودویگ (Hludewig) که به نام سلسله‌ای مورد علاقه اروپای ژرمنی و رومی تبدیل شد (از لویی پارسا و نوادگانش تا تعدادی از شاهان لویی مشهور فرانسه و پادشاهان باواریا از خانواده ویتلزباخ) به معنای "نبرد با صدای بلند" است. ". بزرگترین اقدام کلوویس غسل تعمید او در 25 دسامبر 498 بود. بر خلاف تئودوریک کبیر و پادشاهان ویزیگوت قرن پنجم تا اواسط قرن ششم که آریایی بودند، کلوویس به ارتدکس گروید. بنابراین، او به متحد طبیعی بیزانس و سنگر ارتدکس در غرب تبدیل شد. این شایستگی بزرگ همسر کلوویس، ملکه کرودهیلدا (کلوتیلد) است که شجاعانه به مسیح اعتراف کرد، فرزندانش را تعمید داد و شوهرش را به ایمان درست تبدیل کرد.
کلوویس متعلق به سلسله مرووینگ ها و مشهورترین نماینده آن است. مرووینگ ها یک خانواده سلطنتی فرانک بودند که اسطوره ای غنی و توسعه یافته از قدرت داشتند. جد افسانه‌ای این سلسله مرووی (Merovech، Merovig) بود که نامش به معنای "نبرد باشکوه" یا "نبرد دریایی" است. طبق افسانه، ملکه، مادر آینده مروی، او را از یک هیولای دریایی که او را در حین شنا تسخیر کرده بود به دنیا آورد. به همین دلیل است که مروی مانند گراز بر پشتش کلش داشت. این افسانه را می توان با اسطوره Retra - پناهگاه اسلاوهای باستان مقایسه کرد. در رترا دریاچه ای مقدس وجود داشت که طبق افسانه ها، یک گراز بزرگ سالی یک بار از آن ظاهر می شد و باروری و رفاه را به کشور هدیه می کرد. گراز (گراز) نماد هندواروپایی باروری است که در بین آلمانی های باستان به نمادی نظامی تبدیل شد. رهبر، شاهزاده در سنت قدیمی اسکاندیناوی "گراز" (نوردی قدیم jöfurr) نامیده می شد. گراز نماد توتمی لومباردها (قبیله ای که از اسکاندیناوی آمده و به ایتالیا رسیده است) است که اجدادشان برادران ایبور (مقایسه کنید "گراز" آلمانی قدیمی-بالا ebur) و آگیو در نظر گرفته می شدند.
نماد قدرت پادشاه از سلسله مرووینگ ها موهای بلندی بود که نمی شد کوتاه کرد. این ایده که به هیچ وجه برای همه آلمانی‌های باستان اجباری نبود (برای مثال، گوت‌ها، از جمله خود تئودوریک کبیر، موهای خود را «مانند یک صفحه» کوتاه می‌کردند)، یادگاری از عمیق‌ترین دوران باستان هند و اروپایی است. کوتاه کردن موها به معنای کنار گذاشتن قدرت بود. بنابراین ، ملکه کرودهیلدا (کلوتیلد) که با یک انتخاب روبرو بود - قیچی یا شمشیر برای نوه های اسیر شده خود ، دومی را انتخاب کرد. فرزند مقتول سلسله مرووینگ ها با موهای بلندش شناسایی شد. کلودولد مرووینگی (که بعدها به سنت کلود معروف شد) که قدرت را کنار گذاشت، موهای خود را کوتاه کرد. و سرانجام، پپین کوتاه (پدر شارلمانی) آخرین پادشاه سلسله مرووینگ - چیلدریک سوم را تراشید.
نماد شی - نشان سلسله مرووینگ ها زنبورهای طلایی پراکنده با گارنت بودند. طلا و گارنت یک سبک کلیوزون رایج برای دوران مهاجرت است. باستان شناس سن پترزبورگ، M. B. Shchukin، مهاجرت بزرگ مردم را "عصر طلا و خون" نامید. مجسمه های سفالی یا استخوانی زنبورها (باستان شناسان گاهی اوقات به اشتباه آنها را "سیکادا" می نامند) در دفن فرانک ها و تورینگی های نجیب یافت می شود. زنبور عسل نماد بت پرستی جاودانگی (احتمالاً انتقال ارواح)، زندگی ابدی بود. در سنت باستانی آلمانی، هم والکیری ها و هم زنبورها «همسران پیروزی» (به انگلیسی قدیم sigewif) نامیده می شوند. ایده "کلاسیک" آلمان های بت پرست در مورد زندگی ابدی جشن ابدی قهرمانان سقوط کرده (اسکاندیناوی قدیمی einherjar) در والهالا اودین است. با این حال، در چرخه ادیک از ترانه‌های هلگی، قاتل هوندینگ، با این توضیح مواجه می‌شویم: «می‌گویند هلگی و سووا دوباره متولد شدند» (اسکاندیناوی قدیم: endrborinn 'دوباره متولد شد') در اساطیر یک نجیب. خانواده، ایده تولد جدید و ابدیت (هویت) رهبر قهرمان، البته باید وزن بیشتری نسبت به ایده اقامت پس از مرگ در دنیایی دیگر داشته باشد. نام نورس Óláfr< Anleifr ‘предком оставленное" или даже ‘предок остается" (по толкованию выдающегося германиста Отто Хёфлера).
طبق دستورات منصفانه V.I. Karpets، تصادفی نبود که ناپلئون زنبورهای مرووینگ را به عنوان یک نشان غصب کرد و نه نمادی از سلسله های بعدی. مرووینگ ها هم برای فرانکیای باستان و هم برای فرانسه امروزی اولین و منحصر به فرد خانواده سلطنتی بوده و هستند. پادشاهان با شادی سلطنتی (هیل آلمان بالایی قدیم، heill نورس قدیم)، پادشاهانی که با علائم خاص مشخص شده اند، شاه شفا دهنده ها. در گذشته - پادشاه مقدس هند و اروپایی، در آینده - پادشاه مقدس مقدس.
پدر کلوویس، پادشاه چیلدریک، پسر مرووی (حکومت در حدود 457-458 - 481-482) بود. در قبر او در تورنای بود که زنبورهای قرمز و طلایی مرووینگ و یک حلقه طلا با نام پادشاه و تصویر او پیدا شد (البته با موی بلند). مادر کلوویس، ملکه تورینگن، بازینا، دختر بازینا پادشاه تورینگن و بازینا ساکسون بود. طبق افسانه، باسینای جوان از تورینگن به گول رومی گریخت و با چیلدریک به عنوان "قدرتمندترین مرد جهان" ازدواج کرد. در نمایشگاه «عصر مرووینگ ها» یک قاشق نقره ای ظریف با نام «باسینا» و یک صلیب دیدم. اروپای بدون مرز» در موزه هنرهای زیبای پوشکین در مسکو در سال 2007 ... گاهی اوقات زمان عقب می نشیند. برای توضیح این دوره، باید اشاره کرد که خواهر کلوویس، آئودفلدا، با تئودوریک کبیر، پادشاه استروگوتیک از سلسله امل ازدواج کرد.
بسیاری از کارهایی که کلوویس انجام داد متعاقباً به شارلمانی از پیپینیدها نسبت داده شد. بنابراین، اولین اتحاد قوانین دقیقاً توسط کلوویس ("حقیقت" فرانک ها در لاتین) انجام شد و به فتوحات کلوویس بزرگ بود که امپراتوری شارلمانی به عقب برمی گردد که اکنون گاهی اوقات در غرب اعلام می شود. خالق اروپای متحد. با این حال، در مورد حافظه تاریخی چه می توانیم بگوییم اگر همان تحسین کنندگان فرضی چارلز داستان خود را در مورد او با این جمله آغاز کنند: "در مورد خانواده چارلز اطلاعات کمی وجود دارد..." اما مادر چارلز، برترادا بیگ فوت چطور؟ و پدربزرگ چارلز، پپین گریستال، و پدربزرگش، چارلز مارتل، برنده اعراب در نبرد پواتیه کجا هستند؟ و با "اروپا متحد" به گفته کارل، همه چیز روشن نیست، اگر به یاد داشته باشید که این کارل بود که اسکان دولتی ساکسون های شورشی را با مصادره زمین ها و اموال انجام داد - اولین تبعید به اروپای غربی...
با این حال، اقدامات چارلز موضوعی برای بحث جداگانه است. او حتی قبل از 1054 در اروپای غربی یک قدیس مورد احترام محلی بود. به عنوان یک حاکم و شخصیت، او از «ماتریس» تاریخی پیپینیدها فراتر رفت. تصادفی نیست که نام او کلمه "شاه" را در آن آورده است زبان های اسلاویو نام سلسله مگنوس (از "کارولوس مگنوس") در اسکاندیناوی، و تصادفی نیست که چارلز پادشاه ایده آل در حماسه فرانسوی قدیمی است. در اینجا در مورد کلوویس صحبت می کنیم، باید به «تاریخ فرانک ها» نوشته گریگوری تورز بپردازیم. گرگوری، اسقف تور (در جهان جورج فلورانس، از نوادگان یک خانواده اصیل گالو رومی؛ 30 نوامبر 538 یا 539 - نوامبر 593 یا 594) از حامیان پادشاه سیگبرت، شوهر ملکه برونهیلد بود که خائنانه رفتار کرد. در جریان نزاع بین پادشاهان برادر کشته شد. بین مرگ کلوویس و تولد مشهورترین مورخ عصر مرووینگ کمتر از 30 سال است. اما این بدان معنا نیست که گرگوری تورز فقط حقایقی را بیان می کند که خودش دیده یا از دستیاران مستقیم کلوویس آموخته است. حقیقت این عصر ترکیبی بود و سنت شفاهی جزء ضروری و حتی ضروری آن را تشکیل می داد. بنابراین، برخی از افسانه های مهم در مورد مرووینگ ها، که در گریگوری منعکس نشده است، در تواریخ فردگار گزارش شده است. اما اولین روایت تاریخی در مورد کلوویس، که وقایع نگاران بعدی به آن تکیه کردند، در کتاب دوم «تاریخ فرانک ها» نوشته گریگوری تورز آمده است. بلافاصله باید توجه داشت که خواننده مدرن، به طور معمول، از قسمت هایی که کلوویس خشن و حتی انتقام جو به نظر می رسد شگفت زده می شود. با این حال ، باید در نظر داشت که گرگوری تورز اعمالی را که کلوویس به خاطر آنها در بین آلمانی ها مشهور شد - مشرکان دیروز - را در اینجا منتقل می کند. از این نظر، افسانه در مورد جام Soissons هیچ تفاوتی با داستان "داستان سال های گذشته" در مورد انتقام پرنسس اولگا برای مرگ همسرش، شاهزاده ایگور، که توسط درولیان ها کشته شد، ندارد. و اگر در حماسه ایسلندی قرن سیزدهم. گفته می شود: "فقط یک برده به سرعت انتقام می گیرد، اما یک بزدل هرگز"، پس تعجب آور نیست که همین دیدگاه ها برای فرانک های کلوویس در قرن 5 مرتبط بود. اما، البته، زندگی نامه کلوویس در تاریخ فرانک ها توسط یک محقق آموزش دیده کلاسیک نوشته شده است. در حماسه آلمانی، همان اپیزودها متفاوت به نظر می رسید و باعث سردرگمی نمی شد. و چه ثروتی از افسانه ها فراتر از محدوده کار گرگوری تورز باقی مانده است ، فقط می توان حدس زد.
« 27
. [...] چیلدریک درگذشت و پسرش کلوویس به جای او شروع به حکومت کرد. در پنجمین سال سلطنت کلوویس، سیاگریوس، پسر آگیدیوس، پادشاه رومیان، Soissons را که زمانی آگیدیوس مذکور در اختیار داشت، به عنوان محل سکونت خود برگزید. کلوویس به همراه خویشاوند خود راگنهار که پادشاهی نیز داشت بر ضد سیاگریوس بیرون آمد و از سیاگریوس خواست که مکانی برای نبرد آماده کند. او ابایی نداشت و از مقاومت در برابر کلوویس نمی ترسید. و سپس جنگی بین آنها درگرفت. و چون سیاگریوس دید که سپاهش شکست خورده است فرار کرد و به سرعت به تولوز نزد شاه آلاریک لشکر کشید. اما کلوویس نمایندگانی را نزد آلاریک فرستاد و از او خواست که سیاگریوس را به او بسپارد. در غیر این صورت - به آلاریک اطلاع دهید - اگر سیاگریوس را پناه دهد، کلوویس با او جنگ خواهد کرد. و آلاریک، ترسیده، انگار به خاطر سیاگریوس برای اینکه مورد خشم فرانک ها قرار نگیرد - گوت ها بزدلی هستند - دستور داد سیاگریوس را ببندند و به سفیران تحویل دهند. کلوویس پس از به دست آوردن سیاگریوس، دستور داد که او را در بازداشت نگه دارند و پس از تصرف دارایی او، دستور داد تا مخفیانه او را با شمشیر بکشند. در آن زمان، ارتش کلوویس کلیساهای زیادی را غارت کرد، زیرا کلوویس هنوز اسیر خرافات بت پرستی بود. یک روز، فرانک ها از یک کلیسا همراه با سایر چیزهای گرانبها لازم برای خدمات کلیسا، یک فنجان بزرگ از زیبایی شگفت انگیز را بردند. اما اسقف آن کلیسا فرستادگانی را نزد پادشاه فرستاد و درخواست کرد که اگر کلیسا مستحق بازگرداندن چیز دیگری از ظروف مقدس خود نیست، لااقل اجازه دهند این جام را به آن بازگردانند. پادشاه پس از شنیدن سخنان سفیران به آنها گفت: «ما را تا سواسون دنبال کنید، زیرا همه غنایم جنگی باید در آنجا تقسیم شود. و اگر این ظرفی که اسقف درخواست می کند به قرعه نزد من بیاید، خواسته او را برآورده خواهم کرد.» پس از ورود به Soissons، هنگامی که تمام انبوه غنیمت در وسط انباشته شد، پادشاه گفت: "جنگجویان شجاع، از شما می خواهم که علاوه بر سهم من، این کشتی را نیز به من بدهید." البته او در مورد جام مذکور صحبت می کرد. در پاسخ به این سخنان شاه، دانایان گفتند: «پادشاه باشکوه! هر چه ما اینجا می بینیم مال شماست و خود ما در اختیار شما هستیم. حالا هر کاری دوست داری بکن بالاخره هیچکس جرات مخالفت با شما را ندارد!» به محض این که آنها این کلمات را به زبان آوردند، یک جنگجوی تندخو، حسود و احمق، تبر خود را بالا آورد و با فریاد بلند: "از اینجا فقط آنچه را که به شما تعلق می گیرد به قید قرعه می گیرید"، آن را روی کاسه فرود آورد. همه از این عمل شگفت زده شدند، اما شاه این توهین را با صبر و نرمی متحمل شد. او فنجان را گرفت و به سفیر اسقف داد و «ناراحتی عمیقی در روح خود داشت». و یک سال بعد، کلوویس به همه سربازان دستور داد تا با تمام تجهیزات نظامی حاضر شوند تا در میدان مارس نشان دهند که چقدر سلاح های خود را حفظ می کنند. و چون در صفوف سربازان قدم زد، به کسی که کاسه را [تبر] زد نزدیک شد و گفت:
هیچ کس به اندازه شما اسلحه را در وضعیت بدی نگه نمی دارد. از این گذشته، نه نیزه، نه شمشیر و نه تبر شما فایده ای ندارد.» و تبر را از او ربود و به زمین انداخت. وقتی برای تبر خم شد، کلوویس تبر خود را بالا آورد و سرش را برید و گفت: "این کاری است که تو با آن فنجان در Soissons کردی." پس از مرگ، به دیگران دستور داد که متفرق شوند و با این اقدام خود ترس شدیدی در آنها ایجاد کرد. کلوویس نبردهای زیادی انجام داد و پیروزی های زیادی به دست آورد. پس در سال دهم سلطنت خود جنگی را با تورینگی ها آغاز کرد و آنها را فتح کرد.
28
. در آن زمان پادشاه بورگوندیا گوندویخ از خاندان شاه آتاناریک جفاگر مسیحیان بود که در بالا به آنها اشاره کردیم. گوندوه چهار پسر داشت: گندوباد، گودگیزیل، چیلپریک و گودومار. و به این ترتیب گندوباد برادرش چیلپریک را با شمشیر کشت و همسرش را در رودخانه غرق کرد و سنگی به گردن او بست. او دو دخترش را به تبعید محکوم کرد. از میان آنها، بزرگتر که راهبه شد، کرونا نام داشت، کوچکترین آنها - کرودهیلدا. اما از آنجایی که کلوویس اغلب سفارت هایی را به بورگوندی می فرستاد. سپس سفیران او یک روز دختر کرودهیلدا را دیدند. چون او را زیبا و باهوش یافتند و فهمیدند که او از تبار سلطنتی است، این را به پادشاه کلوویس گزارش کردند. او بلافاصله فرستادگانی را با [ 49
] با تقاضای زن دادن به او. از آنجایی که گندوباد می ترسید کلوویس را رد کند، آن را به سفیران سپرد. آنها آن را پذیرفتند و به سرعت به شاه تحویل دادند. پادشاه با دیدن او بسیار خوشحال شد و با او ازدواج کرد. اما او قبلا یک پسر به نام تئودوریک از صیغه خود داشت.
29
. بنابراین، پادشاه [کلوویس] به عنوان اولین فرزند خود از ملکه کرودچایلد صاحب پسری شد. از آنجایی که کرودهیلدا می خواست او را غسل تعمید دهد، پیوسته رو به شوهرش می کرد و می گفت: «خدایان تو که آنها را می پرستی، هیچ نیستند، زیرا آنها نمی توانند به خود یا دیگران کمک کنند، زیرا از سنگ، چوب یا هر فلز ساخته شده اند. .» . و نامهایی که به آنها دادی متعلق به مردم بود و نه خدایان، مثلاً کیوان که برای اینکه پسرش از پادشاهی اخراج نشود، فرار کرد. یا مثلاً خود مشتری، شرورترین آزادیخواه، ناپاک مردان، مسخره کننده اقوام، حتی نمی توانست از زندگی مشترک با خواهر خود خودداری کند، همانطور که خودش در این باره می گوید: «من هم خواهرم و هم همسر. مشتری.” مریخ و عطارد قادر به چه چیزی بودند؟ بلکه به آنها هنر جادوگری داده شده بود تا قدرت الهی. بهتر است کسی را گرامی بداریم که به قول خود آسمان و زمین و دریا و هر چه در آنهاست را از هیچ آفرید. که خورشید را درخشید و آسمان را با ستارگان زینت داد، که آبها را از خزندگان، زمین را از موجودات زنده، و هوا را با پرندگان بالدار پر کرد. به فرمان اوست که زمین با میوه ها و درختان با میوه ها و درختان انگور با انگور تزئین شده است. نسل بشر به دست او آفریده شد. با مهربانی او همه این خلقت در خدمت انسان است و برای همان انسانی است که او را آفریده است.» اما ملکه هر چند وقت یک بار این را می گفت، قلب پادشاه به هیچ وجه به ایمان مسیحی تمایلی نداشت و او پاسخ داد: «همه چیز به خواست خدایان ما آفریده شد و اتفاق افتاد، اما خدای شما نمی تواند خود را در هیچ چیز نشان دهد. مهمتر از همه، نمی تواند ثابت کند که او از نژاد خدایان است."
در همین حال ملکه پارسا پسرش را برای غسل تعمید آورد. او دستور داد کلیسا را با فرش و تابلو تزئین کنند تا در این مدت خدمات تعطیلاتجلب ایمان به کسی که نمی توانست با موعظه او را جلب کند، آسان تر بود. اما کودکی که اینگومر نام داشت، پس از غسل تعمید در حالی که هنوز لباس سفیدی را بر تن داشت که در هنگام غسل تعمید دوباره متولد شد، درگذشت. پادشاه که از این وضعیت خشمگین شده بود، با عصبانیت و تند ملکه را سرزنش کرد. او گفت: «اگر پسر به نام خدایان من تقدیس می شد، قطعاً زنده می ماند. اکنون که به نام خدای شما تعمید یافت، زنده نماند.» که ملکه به او پاسخ داد:
«خداوند متعال را که خالق همه چیز است شکر می‌کنم که مرا نالایق ندانست و می‌خواست آنچه را از شکم من به دنیا آمده به ملکوتش ببرد. روح من از این بابت غمگین نیست، زیرا می‌دانم که اگر کسی در جامه‌های سفید از این دنیا دعوت شود، باید در ملکوت خدا بماند.»
پس از این، ملکه پسر دومی به دنیا آورد که در غسل تعمید به او نام کلودومر داده شد. وقتی مریض شد، پادشاه گفت: «برای او همان اتفاقی خواهد افتاد که برای برادرش. یعنی: که به نام مسیح شما تعمید یافته است، به زودی خواهد مرد.» اما با دعای مادرش نجات یافت، پسر به خواست خدا بهبود یافت.
30
. ملکه دائماً کلوویس را تشویق می کرد که خدای واقعی را بشناسد و بت های بت پرستی را رها کند. اما هیچ چیز نتوانست او را به این ایمان متقاعد کند تا اینکه سرانجام روزی در جریان جنگ با علویان، مجبور شد آنچه را که قبلاً با کمال میل رد کرده بود، بپذیرد. و این چنین شد: هنگامی که هر دو ارتش با هم جمع شدند و نبرد شدیدی بین آنها در گرفت، ارتش کلوویس قبلاً در خطر نابودی کامل قرار داشت. کلوویس با دیدن این امر چشمان خود را به سوی آسمان بلند کرد و در حالی که قلبش متاثر شده بود، با چشمانی گریان گفت: «ای عیسی مسیح، به تو که کرودهیلدا او را به عنوان پسر خدای زنده اعتراف می کند، به تو که به قول می گویند. ، به کسانی که رنج می کشند کمک می کند و به کسانی که به تو اعتماد دارند پیروزی می بخشد ، من متواضعانه از شما می خواهم که شکوه قدرت خود را آشکار کنید. اگر مرا بر دشمنانم پیروز گردانی و من قدرت تو را تجربه کنم که به ادعای او قوم مقدّس به نام تو تجربه کرده اند، به تو ایمان خواهم آورد و در آن غسل تعمید خواهم یافت. اسم شما. زیرا خدایان خود را برای کمک طلبیدم، اما دریافتم که آنها مرا یاری نکردند. به همین دلیل است که من فکر می کنم که خدایان دارای هیچ قدرتی نیستند که به کمک کسانی که آنها را می پرستند نمی آیند. اکنون تو را می‌خوانم، می‌خواهم به تو ایمان بیاورم، فقط مرا از شر دشمنانم نجات ده.» و به محض گفتن این سخنان، المانیان برگشتند و فرار کردند. و هنگامی که پادشاه خود را کشته اند، با این جمله تسلیم کلوویس شدند: "از شما می خواهیم که دیگر مردم را نابود نکنید، زیرا ما قبلاً مال شما هستیم." کلوویس نبرد را متوقف کرد و با تشویق مردم، با آرامش به خانه بازگشت. در آنجا به ملکه گفت که چگونه با ذکر نام مسیح پیروز شده است.
[این در پانزدهمین سال سلطنت او اتفاق افتاد.]
31
. سپس ملکه دستور داد تا قدیس رمیگیوس، اسقف شهر ریمز را مخفیانه احضار کنند و از او خواست تا «کلام نجات» را به پادشاه القا کند. پس از دعوت از پادشاه، اسقف به طور خصوصی شروع به متقاعد کردن او کرد که به خدای واقعی، خالق آسمان و زمین ایمان داشته باشد و خدایان بت پرست را ترک کند که نمی توانند برای خود و دیگران سودی داشته باشند. پادشاه به او پاسخ داد: من با کمال میل به تو گوش دادم. پدر مقدس، یک چیز مرا گیج می کند این است که مردم زیردست من را تحمل نمی کنند که خدایانشان را ترک کنم. اما من می روم و طبق گفته شما با او صحبت می کنم.» هنگامی که او قوم خود را ملاقات کرد، قدرت خدا بر او سبقت گرفت و همه مردم، حتی زودتر از او، شروع به صحبت کردند، گویی با یک صدا فریاد می زدند: "پادشاه مهربان، ما خدایان فانی را کنار می گذاریم و آماده پیروی از خدای جاودانه هستیم. که رمیگیوس موعظه می کند.» اسقف از این موضوع مطلع شد و با خوشحالی بسیار دستور داد که سنگ غسل تعمید را آماده کنند. بنرهای رنگارنگ در خیابان ها آویزان شده است، کلیسا با پرده های سفید تزئین شده است، تعمیدگاه مرتب می شود، مومیایی ریخته می شود، شمع های بخور به خوبی می درخشند و می سوزند، کل کلیسای غسل تعمید مملو از عطر الهی است. و خداوند در آنجا چنان فیض عطا کرد که مردم گمان کردند آنها از بوی خوش بهشت هستند. و پادشاه از اسقف خواست که ابتدا او را تعمید دهد. کنستانتین جدید به فونت نزدیک شد تا خود را از جذام کهنه پاک کند و لکه های کثیف را که از گذشته به ارث برده بود با آب شیرین بشوید. وقتی نزدیک شد؛ قدیس خدا که آماده غسل تعمید بود با چنین سخنان شیوا به او رو کرد: "گردن خود را خاشع کن، سیگامبر، گرامی بدار که [ 51]
آنچه را سوزاندی، آنچه را ستایش کردی بسوزان.» و سنت رمیگیوس اسقفی بسیار دانشمند و به ویژه در بلاغت آگاه بود. علاوه بر این، او با چنان قداستی متمایز بود که در انجام معجزات با سیلوستر برابری می کرد. و اکنون کتابی با زندگی او هنوز حفظ شده است که می گوید او مردگان را زنده کرد. بنابراین پادشاه خدای قادر مطلق را در تثلیث شناخت، به نام پدر و پسر و روح القدس تعمید یافت، با مرهم مقدس مسح شد و صلیب مسیح تحت الشعاع قرار گرفت. و بیش از سه هزار نفر از سپاه او غسل تعمید یافتند. خواهرش آلبوفلدا نیز غسل تعمید داده شد و اندکی بعد خداوند او را گرفت. از آنجایی که پادشاه به شدت برای او غمگین بود، سنت رمیگیوس نامه ای با کلمات تسلی برای او فرستاد. اینطور شروع شد: «دلیل ناراحتی شما مرا غمگین و بسیار ناراحت می‌کند، یعنی مرگ خواهرتان آلبوفلدا که خاطره خوبی از خود به جای گذاشته است. اما می‌توانیم خودمان را با این واقعیت تسلی دهیم که او این دنیا را به گونه‌ای ترک کرد که به جای اینکه غمگین شود، باید مورد تحسین قرار گیرد.» خواهر دوم او، لانتهیلدا، که قبلاً از حامیان بدعت آریان بود، نیز گروید. او با شناخت هم‌ماهیتی پسر و روح‌القدس با پدر، مسح شد.
32
. سپس برادران گندوباد و گودگیسیل صاحب پادشاهی شدند که در امتداد رودهای رون و سائونه با استان ماسیلیا امتداد داشت. اما آنها و قومشان به آموزه های دروغین آریایی ها پایبند بودند. و هنگامی که گندوباد و گودگیسیل به یکدیگر حمله کردند، گودگیسیل که از پیروزی های پادشاه کلوویس باخبر شده بود، به طور مخفیانه سفیران نزد او فرستاد با این جمله: «اگر در تعقیب برادرم به من کمک کنی تا او را در جنگ بکشم یا او را از کشور بیرون کنید، من سالانه خراجی را که تعیین کرده اید به شما می پردازم.» او با کمال میل این پیشنهاد را پذیرفت و در هر جا که لازم بود به او قول کمک داد و در وقت توافق شده لشکری را به سوی گندوآباد فرستاد. چون گندوباد متوجه این موضوع شد، بی خبر از خیانت برادرش، رسولی نزد او فرستاد تا بگوید:
به کمک من بیایید، زیرا فرانک ها علیه ما هستند و برای تصرف آن به کشور ما نزدیک می شوند. بیایید در برابر مردمی که با ما دشمن هستند متحد شویم تا اگر به تنهایی عمل کنیم، رنجی را که ملت های دیگر متحمل شده اند، نبینیم.» و او پاسخ داد: من با لشکر خود می آیم و به شما کمک می کنم. و هر سه به طور همزمان با سپاهیان خود - کلوویس علیه گندوباد و گودگیسیل حرکت کردند و آنها و همه سربازان به قلعه ای به نام دیژون رسیدند. در جریان نبرد رودخانه اوش، گودگیسیل به کلوویس پیوست و سپاهیان آنها ارتش گندوآباد را نابود کردند. وقتی گندوباد خیانت برادرش را دید که به آن مشکوک نبود، برگشت و فرار کرد، سپس در کناره‌های رودخانه رون قدم زد و وارد شهر آوینیون شد. پس از پیروزی، گودگیسیل، با وعده بخشی از پادشاهی کلوویس، با آرامش بازنشسته شد و با شکوه وارد وین شد. گویی او قبلاً مالک کل پادشاهی بود.
پادشاه کلوویس که نیروهای خود را بیشتر کرده بود، به دنبال گندوآباد حرکت کرد تا او را از شهر بیرون کند و بکشد. گندوبا که از این موضوع مطلع شد، از ترس سبقت گرفتن از او وحشت کرد مرگ ناگهانی. اما او یک مرد نجیب داشت به نام آریدی، مدبر و باهوش. گندوباد او را نزد خود خواند و گفت: از هر طرف منتظر من هستند. 52
بدبختی، و من نمی دانم چه کنم، زیرا این وحشی ها علیه ما آمدند تا ما را بکشند و کل کشور ما را خراب کنند.» آریدیا به او پاسخ داد: «به خاطر حفظ جانت، باید خلق و خوی وحشی این مرد [کلوویس] را آرام کنی. حالا اگر اشکالی نداشته باشی تظاهر به جدایی از تو می کنم و وقتی نزد او آمدم طوری رفتار می کنم که نه به تو و نه به کشورت آسیبی نرسانند. فقط شما سعی می کنید آنچه را که کلوویس به توصیه من از شما می خواهد انجام دهید، تا زمانی که خداوند مهربان ممکن بداند که کار شما به پایان برسد. و گندوباد گفت: تمام خواسته هایت را برآورده می کنم. پس از این آریدیا با گندوآباد خداحافظی کرد و رفت. هنگامی که نزد شاه کلوویس آمد، به او گفت: «ای شاه مهربان، اینجا من خادم حقیر تو آمده ام که تسلیم قدرت تو باشم و این بدبخت ترین گندوباد را ترک کنم. اگر لطف تو شایسته دانسته که مرا بپذیری، تو و فرزندانت در من بنده ای صادق و مؤمن خواهید داشت.» با کمال میل پذیرفت و نزد خود نگه داشت. آریدیاس داستان نویسی شاد، مشاوری باهوش، قاضی منصف و فردی قابل اعتماد در حفظ اسرار بود. و سپس یک روز، زمانی که کلوویس با تمام لشکریانش در کنار دیوارهای شهر بود، آریدیاس به او گفت: "ای پادشاه، اگر اعلی جلال تو با مهربانی مایل بود به سخنان من گوش فرا دهد، نالایق، پس من، اگر چه شما نیازی به نصیحت ندارید، من از صمیم قلب خدمت می کنم و هم برای شما و هم برای شهرهایی که در فکر مبارزه با آنها هستید مفید خواهد بود. او ادامه داد: «چرا اینجا لشکری نگه می‌داری، در حالی که دشمنت در مکانی بسیار مستحکم نشسته، مزارع را ویران می‌کند، مراتع را ویران می‌کند، تاکستان‌ها را ویران می‌کند، باغ‌های زیتون را قطع می‌کند و همه میوه‌های کشور را از بین می‌برد؟ در همین حال، شما نمی توانید به او آسیبی وارد کنید. بهتر است برای او سفارتی بفرستید و خراجی بر او تحمیل کنید که سالانه به شما بپردازد تا بدین ترتیب کشور دست نخورده باقی بماند و شما همیشه بر خراج خود حکومت کنید. اگر او با این موافق نیست، شما هر طور که بخواهید عمل خواهید کرد.» پادشاه نصیحت او را پذیرفت و به ارتش دستور داد به خانه بازگردند. سپس سفارتی را به گندوآباد فرستاد و از او خواست که هر ساله خراجی را که بر او تحمیل می شود بپردازد. و برای این سال به او پرداخت و قول داد که بیشتر به او بپردازد.
33
. پس از این، گندوباد که دوباره قوت خود را جمع کرده بود و پرداخت خراج موعود به پادشاه کلوویس را برای خود کم می دانست، با لشکری به سوی برادرش گودگیسیل لشکر کشید و او را در شهر وین حبس کرد و محاصره را آغاز کرد. اما هنگامی که غذای کافی برای مردم عادی شهر وجود نداشت، گودگیزیل از ترس اینکه گرسنگی او را نیز فرا گیرد، دستور داد که افراد کوچکتر را از شهر بیرون کنند. و به این ترتیب انجام شد; اما به همراه دیگران استادی که مسئولیت آبرسانی به او سپرده شده بود از شهر اخراج شد. خشمگین از این که همراه دیگران رانده شد، در حالی که از خشم می جوشید به گندوآباد آمد و نشان داد که چگونه می تواند به شهر نفوذ کند و از برادرش انتقام بگیرد. تحت فرماندهی او، یک گروه مسلح در امتداد کانال آب حرکت کرد و بسیاری از افرادی که از جلو راه می‌رفتند دارای خرچنگ‌های آهنی بودند، زیرا خروجی آب توسط یک سنگ بزرگ مسدود شده بود. طبق دستور استاد، آنها با استفاده از [ 53
] با خراطین سنگ را کنار زد و وارد شهر شد. و به این ترتیب آنها خود را در عقب محاصره شده یافتند، در حالی که هنوز از دیوارها تیر می انداختند. پس از شنیده شدن سیگنال شیپور از مرکز شهر، محاصره‌کنندگان دروازه‌ها را تسخیر کردند، آنها را باز کردند و وارد شهر شدند. و هنگامی که مردم شهر خود را بین دو دسته یافتند و از دو طرف شروع به نابودی کردند، گودگیزیل به کلیسای بدعت گذاران پناه برد و در آنجا به همراه اسقف آریان کشته شد. فرانک هایی که در گودگیسیل بودند همه در یک برج جمع شدند. اما گندوباد دستور داد که به هیچ یک از آنها آسیبی وارد نشود. هنگامی که آنها را دستگیر کرد، آنها را به تولوز تبعید کرد و نزد پادشاه آلاریک فرستاد. و سناتورها و بورگاندیایی که با گودگیسیل همدردی می کردند کشته شدند. گندوباد تمام منطقه را که اکنون بورگوندی نامیده می شود فتح کرد و قوانین نرم تری را در بین بورگوندی ها وضع کرد که بر اساس آن نباید به رومیان ظلم کرد.
34
. اما پس از اینکه گندوباد متوجه شد که تعالیم بدعت گذاران نادرست است، متوجه شد که مسیح، پسر خدا و روح القدس با پدر همجوار هستند و از سنت آویتوس، اسقف شهر وین، خواست مخفیانه او را مسح کند. اسقف به او گفت: «اگر واقعاً به آنچه خود خداوند به ما آموخت ایمان داری، باید از آن پیروی کنی. و خداوند می‌گوید: «اگر کسی مرا در حضور مردم اعتراف کند، من نیز در حضور پدرم در آسمان او را اعتراف خواهم کرد. و هر کس مرا در برابر مردم انکار کند، من نیز او را در حضور پدر آسمانی خود انکار خواهم کرد.» خداوند همچنین با قدیسان و رسولان عزیز مبارک صحبت کرد، هنگامی که به آنها در مورد آزمایشات در جریان آزار و اذیت آینده اعلام کرد: «از مردم برحذر باشید، زیرا آنها خواهند کرد. آنها شما را در دادگاه‌ها و کنیسه‌های خود خواهند زد و شما را نزد فرمانداران و پادشاهان خواهند آورد تا در حضور ایشان و همه مشرکان شهادت بدهم.» از آنجایی که شما خود پادشاه هستید، نمی ترسید که کسی به شما حمله کند، بلکه از یک قیام مردمی می ترسید و بنابراین آشکارا خالق را نمی شناسید. این حماقت را رها کنید و علناً به آنچه در دل خود می گویید اعتراف کنید. زیرا این همان است که رسول مبارک می‌فرماید: «با دل ایمان می‌آورند برای عدالت، و با لب‌های خود برای نجات اعتراف می‌کنند.» پس نبی می‌گوید: «در کلیسای بزرگ، در میان انبوهی از مردم، به تو اعتراف خواهم کرد. تو را ستایش خواهد کرد.» و یک چیز دیگر: "خداوندا به تو اعتراف می کنم." در میان ملت‌ها، نام تو را در میان زبان‌ها ستایش خواهم کرد.» بالاخره، تو، ای پادشاه، از مردم می‌ترسی، و نمی‌دانی چه چیزی بهتر است: یا اینکه مردم از ایمان تو پیروی کنند، یا اینکه تو به دینت اغراق کنی. ضعف مردم؟زیرا شما رئیس مردم هستید و نه مردم -سر شما.اگر به جنگ بروید گروه های لشکر را رهبری خواهید کرد و آنها به هر کجا که آنها را هدایت کنید به دنبال شما خواهند آمد. بهتر است وقتی شما آنها را هدایت می کنید حقیقت را بیاموزند تا اینکه اگر بمیرید در گمراهی بمانند. بالاخره "خدا را نمی توان مسخره کرد" زیرا او کسی را دوست ندارد که به دلیل قدرت زمینی او را در این امر اعتراف نکند. دنیا.” اما از آنجایی که خود گندوباد در اشتباه بود، تا پایان عمر بر بی‌احتیاطی خود پافشاری کرد و نخواست هم‌ماهیت بودن تثلیث را علناً تشخیص دهد. سنت آویت در آن زمان مردی بسیار خوش بیان بود. و هنگامی که تعالیم بدعت آمیز اوتیخوس و سابلیوس که منکر الوهیت خداوند ما عیسی مسیح بودند در شهر قسطنطنیه گسترش یافت، خود آویتوس به درخواست گندوباد نامه هایی علیه این بدعت ها نوشت. این نامه های شگفت انگیز تا امروز با ما باقی مانده است. سپس آنها به تعلیم بدعتی پایان دادند و اکنون به تقویت کلیسای خدا کمک می کنند. علاوه بر این، آویت یک کتاب خطبه، شش کتاب آیه در آغاز جهان و در موضوعات مختلف دیگر، و نه کتاب نامه نوشت که از جمله آنها نامه هایی است که در بالا ذکر شد. آویت در یکی از خطبه هایی که در آن ایام دعا را توصیف می کند، می گوید که همین ایام دعا را که ما قبل از عید معراج خداوند جشن می گیریم، توسط مامرت، اسقف شهر وین تأسیس شد، جایی که پس از آن مامرت آویت اسقف شد. ایام دعا توسط مامرت به مناسبت علائم متعددی که باعث ترس و وحشت ساکنان این شهر می شد، برپا شد. یعنی: شهر اغلب توسط رعشه تکان می‌خورد، حیوانات وحشی، طبق توصیف آویت، آهو و گرگ وارد دروازه‌ها می‌شدند و بدون ترس از چیزی در شهر قدم می‌زدند. و از آنجایی که این نشانه ها در طول سال ادامه داشت، همه مردم با نزدیک شدن به ایام عید پاک، با خضوع در انتظار رحمت الهی بودند، به این امید که این روزهای تعطیل بزرگ به ترس آنها پایان دهد. اما در شب قبل از تعطیلات روشن، هنگام مراسم عشای ربانی، کاخ سلطنتی واقع در شهر ناگهان از رعد و برق آتش گرفت. همه در پر از ترسآنها کلیسا را ترک کردند و فقط به این فکر می کردند که چگونه این آتش تمام شهر را نمی سوزاند یا چگونه زمین باز می شود و آنها را می بلعد. و در این هنگام اسقف مقدس در برابر محراب به سجده افتاد و برای رحمت خداوند دعا کرد و ناله و اشک ریخت. بعدش چی؟ دعای اسقف شکوهمند به اوج آسمان رسید و جریانی از اشک های روان آتش خانه شاهی را خاموش کرد. در همین حین در حالی که همه اینها در حال وقوع بود، همانطور که گفتیم روز معراج پروردگار نزدیک می شد. اسقف برای مردم روزه گرفت و نماز برپا کرد و نوع غذا را تعیین کرد و برای شادی فقرا دستور داد صدقه تقسیم شود. پس از این، همه ترس ها در شهر سرانجام متوقف شد، شایعات آنچه اتفاق افتاده بود در سراسر کشور پخش شد و همه اسقف ها را بر آن داشت تا آنچه را که اسقف مامرت به لطف ایمان خود انجام داده بود تقلید کنند. و اکنون این روزها در تمام کلیساها با احترام در قلب و با تواضع به نام خدا جشن گرفته می شود.
35
. و هنگامی که پادشاه گوتیک آلاریک دید که پادشاه کلوویس پیوسته پیروز می شود و مردم را تسخیر می کند، سفیران نزد او فرستاد تا بگویند: "اگر برادرم به لطف خدا می خواست با من ملاقات کند، این آرزوی من بود. ” کلوویس با این پیشنهاد موافقت کرد و نزد آلاریک آمد. آنها در جزیره ای در رودخانه Loire، واقع در نزدیکی روستای Amboise در منطقه شهر Tours ملاقات کردند. پس از صحبت با یکدیگر، ناهار را با هم خوردند، شراب خوردند و از هم جدا شدند و به یکدیگر قول دوستی دادند. بسیاری از ساکنان گال واقعاً می خواستند در آن زمان تحت فرمانروایی فرانک ها باشند.
36
. به همین دلیل بود که آنها شروع به اخراج کوئینتین، اسقف رودس، از شهر کردند. آنها به او گفتند: «به هر حال، تو می‌خواهی که فرانکها مالک این کشور شوند و بر اینجا مسلط شوند.» و چند روز بعد بین او و اهالی شهر نزاع در گرفت و از آنجایی که کوئینتینیان را به خاطر اینکه می‌خواهد آنها را تحت سلطه فرانکها قرار دهد، سرزنش کردند، گوت‌های ساکن در این شهر به او مشکوک شدند و آنها [ 55
] تصمیم گرفت او را با شمشیر بکشد. هنگامی که مرد خدا از این امر آگاه شد، شب هنگام برخاست و با مؤمن ترین بندگانش از شهر رودز خارج شد و به کلرمونت آمد. و در آنجا مورد استقبال اسقف مقدس اوفراسیوس قرار گرفت، که زمانی جانشین آپرونکولوس، اسقف دیژون شده بود. خانه‌ها، مزارع و تاکستان‌ها را به او داد، او را نزد خود نگه داشت و گفت: «ثروت کلیسای ما برای حمایت از دو نفر کافی است. بگذار چنین محبتی که رسول اعلام می کند در میان اولیای خدا بماند.» اسقف لیون همچنین نسبت به کوئینتین سخاوتمند بود و او برخی از دارایی های کلیسای خود را که در کلرمونت قرار داشت به او اختصاص داد. در مورد بقیه اطلاعات در مورد سنت کوئینتین، یعنی در مورد آزار و اذیت هایی که او متحمل شد و در مورد اعمالی که به کمک خدا انجام داد، همه اینها در کتاب زندگی او آمده است.
37
. و بنابراین پادشاه کلوویس به مردم خود گفت: "من بسیار نگران هستم که این آریایی ها صاحب بخشی از گال هستند. بیایید به یاری خدا به مقابله با آنها برویم و با شکست دادن آنها، کشور را زیر سلطه قدرت خود در آوریم.» و از آنجایی که همه از سخنرانی او خوششان آمد، کلوویس با لشکری راهی پواتیه شد. در آن زمان آلاریک آنجا بود. وقتی بخشی از ارتش از منطقه تور عبور کرد، کلوویس به احترام سنت مارتین دستور داد که هیچ کس از این منطقه چیزی جز علف و آب نگیرد. اما یکی از لشکریان که از مرد فقیری یونجه پیدا کرد، گفت: «مگر پادشاه دستور نداد که فقط علف ببرند و هیچ چیز دیگری؟ اما این چمن است. اگر او را بگیریم، دستورات پادشاه را زیر پا نمی گذاریم.» هنگامی که یک جنگجو به طور خودسرانه یونجه را از یک مرد فقیر گرفت، پادشاه از آن مطلع شد. پادشاه در یک چشم به هم زدن او را با شمشیر برید و گفت: "اگر به مارتین مبارک توهین کنیم چگونه می توانیم به پیروزی امیدوار باشیم؟" همین کافی بود تا ارتش هیچ چیز دیگری در این منطقه به دست نگیرد. و خود کلوویس سفیران خود را به کلیسای مقدس فرستاد و گفت: "به آنجا بروید، شاید در معبد مقدس نوعی نوید پیروزی برای شما باشد." و به آنها هدایایی داد تا آنها را در مکان مقدس بگذارند و فرمود: «اگر تو یاور من هستی و تصمیم گرفتی که این قوم بی وفا و همیشه دشمن را به دست من بسپاری، پس رحم کن. و هنگام ورود به کلیسای سنت مارتین علامتی به من بده تا بدانم که تو مرا بنده خود را شایسته رحمت خود دانستی.» خادمان عجله کردند و هنگامی که به محل تعیین شده نزدیک شدند و به دستور شاه از قبل وارد کلیسای مقدس شده بودند، در آن لحظه رئیس خوانندگان به طور غیرمنتظره ای آنتیفون زیر را سرود: "شما برای جنگ به من نیرو بسته اید. و کسانی را که بر ضد من قیام می‌کنند زیر پای من فرود آورده‌اند. پشت دشمنانم را به سوی من گردانیدی و دشمنانم را نابود کردی.» با شنیدن این مزمور، سفیران با شکرگزاری خداوند و وعده هدایای مقدس به اعتراف کننده مبارک، این موضوع را با خوشحالی به پادشاه گزارش کردند. وقتی کلوویس و ارتشش به رودخانه وین نزدیک شدند، او اصلاً نمی دانست از کجا عبور کند، زیرا رودخانه به دلیل بارندگی از کرانه های خود طغیان کرد.
و هنگامی که در آن شب پادشاه از خدا خواست تا محل عبور را به او نشان دهد، صبح زود در برابر چشمان او به خواست خدا آهویی با جثه شگفت انگیز وارد رودخانه شد و کلوویس متوجه شد که ارتش می تواند از جایی که آهو عبور کرده است عبور کند. و هنگامی که پادشاه نزدیک شد [ 56
] به پواتیه، سپس از دور، در حالی که هنوز در اردوگاه بود، دید که یک گلوله آتش از کلیسای سنت هیلاری ظاهر شد که به نظر می رسید به سمت او حرکت می کند. این بینش احتمالاً به این معنی بود که پادشاه، با کمک نوری که توسط اعتراف کننده مبارک هیلاری ریخته می شود، می تواند به راحتی ارتش بدعت گذاران را که این اسقف اغلب برای ایمان علیه آنها می جنگید، شکست دهد. و کلوویس اکیداً به کل ارتش ، نه در جایی که قرار داشت و نه در راه ، دستور داد که از کسی غارت کنند و از کسی چیزی نگیرند.
در آن زمان مردی با قداست ستودنی به نام ابوت ماکسنتیوس بود که از ترس خدا در صومعه خود در ناحیه پواتیه خلوت نشین زندگی می کرد. ما نام صومعه او را گزارش نکرده‌ایم، زیرا این مکان هنوز سلول سنت ماکسنتیوس نامیده می‌شود. راهبان این صومعه وقتی دیدند یکی از دسته های نظامی در حال نزدیک شدن به صومعه است، از راهبان خواستند که نزد آنها بیرون بیاید و آنها را تشویق کند. اما از آنجایی که او تردید کرد، راهبان که از ترس غلبه کرده بودند، در سلول او را باز کردند و او را بیرون آوردند. او بدون ترس به دیدار دشمنان خود رفت، گویی می خواهد صلح طلب کند. اما یکی از آنها شمشیر خود را کشید تا بر سرش بزند. اما وقتی دستش را با شمشیر بر روی گوش راهب بلند کرد، دستش بی حس شد و شمشیر از آن بیرون افتاد. خود رزمنده به سجده افتاد و از او طلب مغفرت كرد. با دیدن این موضوع، بقیه در حالی که با بیشترین ترس گرفتار شده بودند، به لشکر بازگشتند، زیرا می ترسیدند که خود نیز به همین شکل آسیب ببینند. اعتراف کننده مبارک دست این مرد را با روغن مقدّس مسح کرد و بر آن علامت صلیب گذاشت و مانند قبل شد. بنابراین، به لطف محافظت از راهب، صومعه دست نخورده باقی ماند. او معجزات بسیار دیگری انجام داد و اگر کسی بخواهد با جزئیات بیشتری با آنها آشنا شود، همه اینها را در کتاب زندگی خود خواهد یافت.
[این در بیست و پنجمین سال سلطنت کلوویس اتفاق افتاد].
در همین حال، پادشاه کلوویس برای مبارزه با آلاریک، پادشاه گوت ها، در دره Vouille، ده مایلی رومی از شهر، ملاقات کرد. پواتیه; علاوه بر این، گوت ها با نیزه و فرانک ها با شمشیر جنگیدند. و هنگامی که طبق معمول، گوت ها به عقب برگشتند، پیروزی با کمک خداوند به پادشاه کلوویس رسید. و سپس پسر سیگبرت لنگ به نام کلودریک به او کمک کرد. این سیگیبرت در نبرد با المانیان در نزدیکی شهر زولپیچ از ناحیه زانو مجروح شد و به همین دلیل لنگید. پس از آنکه کلوویس گوت ها را فراری داد و شاه آلاریک را کشت، ناگهان دو نفر به او حمله کردند و از دو طرف او را با نیزه زدند. اما او به لطف صدف و اسب تندش زنده ماند. سپس مرد تعداد زیادی ازافرادی از کلرمون که همراه با آپولیناریس آمده بودند و در میان آنها نجیب ترین سناتورها درگذشتند. پس از این نبرد، پسر آلاریک، آمالاریک، به اسپانیا گریخت و به لطف هوش خود، پادشاهی پدرش را تسخیر کرد. کلوویس پسرش تئودوریک را از طریق آلبی و رودز به کلرمونت فرستاد. او در این لشکرکشی این شهرها را برای پدرش فتح کرد - از متصرفات گوت ها تا مرز متصرفات بورگوندی ها. پادشاه آلاریک 22 سال سلطنت کرد. و کلوویس زمستان را در شهر بوردو گذراند و با تصرف تمام گنجینه های آلاریک در تولوز به شهر آنگولم رسید. خداوند به کلوویس چنان فیض آسمانی عطا کرد که در همان نگاه او دیوارها خود به خود فرو ریختند. سپس با بیرون راندن گوت ها، او [ 57
] این شهر. پس از این، او پیروزمندانه به تورز بازگشت و هدایای زیادی را به کلیسای مقدس مارتین مقدس آورد.
38
. و به این ترتیب کلوویس نامه ای از امپراتور آناستاسیوس دریافت کرد که در آن عنوان کنسول به او اعطا شد و در کلیسای سنت مارتین لباس و مانتو ارغوانی پوشانید و تاجی بر سر او گذاشتند. سپس پادشاه بر اسب خود سوار شد و در راه خود از درب حیاط کلیسای [قدیس مارتین] به سوی کلیسای شهر، با سخاوت استثنایی، با دست خود، طلا و نقره را برای جمع مردم پراکنده کرد. و از آن روز به بعد او را کنسول یا آگوستوس نامیدند. از تورز به پاریس آمد و آن را مقر پادشاهی خود قرار داد. تئودوریک نیز در آنجا نزد او آمد.
39
. و پس از مرگ Eustochius، اسقف تور، Licinius به عنوان هشتمین اسقف پس از سنت مارتین منصوب شد. در این زمان بود که جنگی که در بالا توضیح داده شد رخ داد. و سپس پادشاه کلوویس وارد تورز شد. آنها می گویند که لیسینیوس در شرق بود، مکان های مقدس را زیارت کرد و حتی در خود اورشلیم بود و بارها از مکان های مصائب صلیب و رستاخیز خداوند بازدید کرد که در انجیل می خوانیم.
40
. هنگامی که شاه کلوویس در پاریس بود، مخفیانه سفیری را نزد پسر سیگبرت فرستاد و این جمله را گفت: «پدرت پیر است، پایش درد می‌کند و می‌لنگد. اگر او بمیرد، شما حقاً سلطنت او را همراه با دوستی ما به ارث خواهید برد.» او که از طمع غرق شده بود، قصد کشتن پدرش را داشت. یک روز سیگیبرت شهر کلن را ترک کرد و از رود راین گذشت تا در جنگل بوکون قدم بزند. ظهر در چادرش به خواب رفت. پسر برای تصاحب پادشاهی خود، قاتلانی را نزد او فرستاد و دستور داد او را در آنجا بکشند، اما به خواست خدا خودش "به چاله ای افتاد" که برای هدف خصمانه پدرش حفر کرد. یعنی سفیران نزد شاه کلوویس فرستاد و از مرگ پدرش خبر داد و گفت: پدرم مرده و مال و سلطنت او در دست من است. افراد خود را نزد من بفرست و من با کمال میل آنچه را که دوست دارند از گنجینه سیگیبرت برای شما ارسال خواهم کرد. و کلوویس گفت: «از لطف شما متشکرم آرزوهای خوباما من فقط از شما می خواهم که گنج ها را به مردم من نشان دهید که به سراغ شما می آیند و سپس خودتان همه چیز را تصرف کنید. وقتی افراد کلوویس رسیدند، او در انبار پدرش را به روی آنها باز کرد. هنگام بررسی زیورآلات مختلف به آنها گفت: پدرم در این صندوق پول طلا نگه می داشت. در پاسخ به او پیشنهاد کردند: «دستت را به پایین بیاور» و از همه چیز عبور کن. وقتی این کار را کرد و به شدت خم شد، یکی از آنها تبر را بالا آورد و جمجمه اش را برید. پس پسر نالایق به همان سرنوشتی دچار شد که برای پدرش تدارک دیده بود.
کلوویس پس از اطلاع از مرگ سیگیبرت و پسرش به آنجا رسید و همه مردم را صدا کرد و گفت: "گوش دهید که چه اتفاقی افتاده است. در طول سفر من در کنار رودخانه شلدت، کلودریک، پسر یکی از خویشاوندان من، به دنبال پدرش سیگیبرت رفت و به من تهمت زد که می‌خواهم او [سیگبرت] را بکشم. و هنگامی که او از طریق جنگل بوکونی به امن فرار کرد، کلودریک قاتلانی را نزد او فرستاد و به آنها دستور داد که او را بکشند. او [کلودریک] خودش مرد، نمی‌دانم توسط چه کسی، وقتی انبار پدرش را باز کرد. اما در همه اینها من کاملاً بی گناهم. چون نمی توانم بریزم [ 58
] خون بستگان من، زیرا انجام این کار گناه است. اما از آنجایی که این اتفاق افتاده است، من به شما توصیه می کنم - فقط در صورتی که به نظر شما قابل قبول باشد: به من مراجعه کنید تا تحت حمایت من باشید. به محض شنیدن این سخن، شروع به زدن سپرهای خود کردند و به نشانه تایید فریاد زدند، سپس کلوویس را بر سپری گرد بلند کردند و او را بر خود پادشاه کردند. او با دریافت پادشاهی سیگیبرت همراه با گنجینه های آن، خود مردمش را تحت سلطه خود درآورد. پس هر روز خدا دشمنان خود را به دست او می‌سپرد و بر دارایی‌هایش می‌افزاید، زیرا او [کلوویس] با دل راست در حضور خداوند راه می‌رفت و آنچه را که در نظر او پسندیده بود انجام می‌داد.
41
. پس از این، کلوویس علیه هراریک سخن گفت، زیرا هنگامی که با سیاگریوس در جنگ بود و از هراریک خواست به او کمک کند، او [هاریک] بی تفاوت ماند و به هیچ یک از طرفین کمک نکرد و منتظر نتیجه کار بود تا با هرکسی که باشد، اتحاد ببندد. به پیروزی رسید به همین دلیل است که کلوویس که از این کار از او خشمگین شده بود، به مخالفت با او رفت. او با حیله گری او و پسرش را اسیر کرد و آنها را به بند کشید و دستور داد هراریچ را به درجه پیشاهنگی و پسرش را به درجه شماس منصوب کنند. آنها می گویند وقتی هراریچ از تحقیر شدنش شکایت کرد و گریه کرد، پسرش گفت: «این شاخه ها از یک درخت سبز بریده شده اند، اما شاخه ها اصلاً پژمرده نمی شوند و می توانند به سرعت رشد کنند. کاش کسی که این کار را کرد به همین سرعت می مرد!» این سخنان به گوش کلوویس رسید. آنها تهدیدی برای او بودند: موهای خود را بلند می کردند و او را می کشتند، به همین دلیل دستور داد هر دو را سر بریدند. پس از کشته شدن آنها، پادشاهی آنها را به همراه ثروت و مردمشان به دست گرفت.
42
. و در آن زمان، پادشاه راگنهار در کامبری زندگی می کرد، که چنان شور و اشتیاق افسارگسیخته ای داشت که به سختی متوجه نزدیکترین خویشاوندان خود شد. مشاور او یک فارون منزجر کننده بود تا با او مطابقت کند. می گفتند وقتی برای شاه غذا یا هدیه یا چیز دیگری می آوردند، می گفت برای او و فرونش بس است. فرانک ها از این رفتار شاه بسیار خشمگین شدند. و چنین شد که کلوویس از این امر سوء استفاده کرد و برای آنها دستبندهای طلایی و بالدری فرستاد. همه این چیزها شبیه طلا بودند، اما در واقع فقط به طرز ماهرانه ای طلاکاری شده بودند. کلوویس این هدایا را برای لیدهای پادشاه راگنهار فرستاد تا آنها کلوویس را به مخالفت با راگنهار تشویق کنند. و هنگامی که کلوویس سپس با لشکری علیه او بیرون آمد، اغلب شروع به فرستادن افراد خود به شناسایی کرد. پس از بازگشت از آنها پرسید که ارتش کلوویس چقدر قوی است. جواب دادند: برای تو و فرونت بیش از اندازه است. کلوویس پس از نزدیک شدن با یک ارتش، نبردی را علیه او آغاز کرد. وقتی دید که ارتشش شکست خورده آماده فرار شد، اما افراد خودش از ارتش او را گرفتند و دستانش را از پشت بستند و همراه با برادرش ریچارد او را نزد کلوویس آوردند. کلوویس به او گفت: «چرا نژاد ما را تحقیر کردی که به خودت اجازه دادی گره بخوری؟ برای تو بهتر است بمیری." و در حالی که تبر را بلند کرد، سرش را برید، سپس رو به برادرش کرد و گفت: «اگر به برادرت کمک می‌کردی، بند نمی‌آمد» و به همین ترتیب او را کشت و با تبر به او زد. پس از مرگ هر دو، خائنان آنها متوجه شدند که طلایی که از پادشاه کلوویس دریافت کرده اند، جعلی بوده است. آنها می گویند که وقتی این موضوع را به پادشاه گفتند، او به آنها پاسخ داد: «آنطور که شایسته است [ 59
] کسی که ارباب خود را با کمال میل به قتل برساند چنین طلایی دریافت می کند. باید خوشحال باشی که زنده ماندی و زیر شکنجه نمردی و تاوان خیانت اربابانت را بپردازی.» آنها با شنیدن چنین سخنانی می خواستند از کلوویس طلب رحمت کنند و به او اطمینان دهند که برای آنها زندگی کافی است. پادشاهان ذکر شده در بالا از بستگان کلوویس بودند. برادرشان به نام ریگنومر نیز به دستور کلوویس در شهر لومان کشته شد. پس از مرگ آنها، کلوویس تمام پادشاهی و تمام ثروت آنها را به دست گرفت. پس از آنکه بسیاری از پادشاهان دیگر و حتی خویشاوندان نزدیک خود را نیز کشت، از ترس اینکه پادشاهی او را از او بگیرند، قدرت خود را بر تمام گال گسترش داد. اما می گویند که یک بار قومش را جمع کرده بود، در مورد بستگانش که خودش آنها را کشته بود چنین گفت: «وای بر من که در میان بیگانگان غریب ماندم و هیچ خویشاوندی ندارم که به من کمک کند. در لحظه خطر». اما او این را نه از سر دلسوزی برای مقتول، بلکه از روی حیله گری گفت: آیا می توانست به طور تصادفی شخص دیگری [از بستگانش] را کشف کند تا او را نیز بکشد؟
43
. پس از این اتفاقات، کلوویس در پاریس درگذشت. او را در کلیسای حواریون مقدس که خود با همسرش کرودهیلدا ساخته بود به خاک سپردند. و در سال پنجم پس از جنگ وویه از دنیا رفت. در مجموع سی سال حکومت کرد. [و جمعاً 45 سال داشت].
بنابراین، از مرگ سنت مارتین تا مرگ کلوویس - و این سال همزمان یازدهمین سال اسقف اعظم سنت لیسینیوس تور بود - 112 سال باقی مانده است.
ملکه کرودهیلدا پس از مرگ همسرش به تورز آمد و در آنجا در کلیسای سنت مارتین خدمت کرد و تمام روزهای زندگی خود را در آنجا گذراند. بالاترین درجهمتواضعانه و با فضیلت و به ندرت از پاریس دیدن می کنم.»
برونهیلد، همسر سیگیبرت، دختر پادشاه ویزیگوت آتاناگیلد بود و با جهیزیه هنگفتی از اسپانیا آمد (گنجینه ها در یک کاروان کامل حمل می شدند). خواهرش گالسوینتا با چیلپریک، برادر سیگیبرت ازدواج کرد. بدیهی است که چیلپریک فردی با استعداد بود (او در جواهرسازی تسلط داشت، حروف دیگری را برای نسخه فرانسوی الفبای لاتین ایجاد کرد)، اما فردگوندای صیغه ای که او گرفت، گالسوینتا را کشت و برونهیلد را مجبور کرد انتقام بگیرد (فرانک ها این قتل را تایید نکردند. گالسوینتا و گفت که چراغ بالای قبر او به طرز مرموزی در حال حرکت است). نام سیگیبرت و برونهیلده و خود درگیری (انتقام یک زن از شوهر محبوبش که خیانتکارانه کشته شد) بر بنیاد حماسه نابلونگ تأثیر گذاشت. به هر حال، لازم به ذکر است که نام های دوجمله ای با مولفه *Sigi- «پیروزی» عمدتاً در میان گوت ها و فرانک ها رایج بوده است.
شرکت در جنگها:
جنگ داخلی جنگ با تورینگی ها، بورگوندی ها، ویزیگوت ها و استروگوت ها.
شرکت در نبردها:
پواتیه
(Chlodovechus) پادشاه فرانک از سلسله مرووینگ (از 481)
پسر چیلدریک اول. در سال 481، در جوانی پانزده ساله، پادشاه اکثر فرانکهای سالیک شد. در سال 486 کلوویس علیه سیاگریوس حرکت کرد. او با حمایت بستگانش اقدام کرد شاه راگنهار، که محل سکونتش شهر کامبری بوده است. شکسته شده سیاگریوسبه سوی پادشاه گوتیک گریخت آلاریک دوم، اما به درخواست کلوویس استرداد و اعدام شد. پیروزی بر سیاگریوس فوراً تمام مناطقی را که وی بر آن حکومت می کرد به دست فرانک ها نمی داد و کلوویس مجبور بود شهر به شهر را تصرف کند که هر یک از آنها مقاومت سرسختانه ای به او ارائه کردند. فتح منطقه سابق سیاگریه چندین سال به طول انجامید.
هنگام گرفتن شهرها فرانک های بت پرستآنها معابد را غارت کردند و در Soissons در حالی که یکی از آنها را غارت می کردند، یک لیوان بسیار ارزشمند را تصرف کردند. اسقف شروع به درخواست از کلوویس کرد تا او را به کلیسا بازگرداند. کلوویس از سربازان خواست که این لیوان را به سهم او از غنایم اضافه کنند و همه موافقت کردند، به جز یک جنگجو که گفت که کلوویس چیزی جز سهم غنایمی که به قید قرعه به او می رسد دریافت نخواهد کرد. او لیوان را برید و اسقف فقط تکه های آن را به دست آورد. بر سال آیندهدر یک بررسی نظامی، کلوویس به این جنگجو نزدیک شد و با توجه به اینکه سلاحش مرتب نیست، تبر خود را به زمین پرتاب کرد. در لحظه ای که جنگجو خم شد تا سلاح خود را بردارد، کلوویس با تبر خود ضربه مهلکی به سر او وارد کرد و گفت: این کاری است که شما در Soissons با لیوان انجام دادید" کلوویس با این عمل خود ترسی فانی را به جنگجویان خود القا کرد.
کلوویس در دهمین سال سلطنت خود، تورینگی ها را که با حملات خود سرزمین های فرانک را آزار می دادند، شکست داد. با تشکر از اصرار او همسر مسیحی کلوتیلدکلوویس در سال 496 به مسیحیت گروید. آنها همراه با پادشاه در اطراف غسل تعمید یافتند سه هزار فرانک.
سنت کلیسایی این واقعیت را با مبارزه کلوویس با آلمان ها مرتبط می کند که به سرزمین های فرانک ها حمله کردند. در یک نبرد سرنوشت ساز، هنگامی که سربازان کلوویس به شکست تهدید شدند، او قول داد در صورت پیروزی، غسل تعمید بگیرد. در نبرد کلوویس شکستی هولناک بر آلمان ها وارد کرد، پادشاه آنها در جنگ سقوط کرد و کلوویس به عهد خود عمل کرد.
گرویدن کلوویس و فرانک ها به مسیحیت، امکان ادغام با گالو رومی ها را برای آنها باز کرد و به یکی از آنها تبدیل شد. مهمترین دلایلموفقیت های بیشتر کلوویس او مرزهای دارایی خود را از رود سن تا لوار گسترش داد، که فراتر از آن استان های تحت فرمانروایی قرار داشتند. آماده آریان. جمعیت بومی این استان ها کلوویس را به مبارزه با گوت ها فراخواندند. روحانیون با غیرت خاص او را به این کار تشویق کردند.
حدود 500 کلوویس با آنها متحد شد گدگیزل اهل بورگوندیبا برادرش جنگید گوندوبالدا. کلوویس گاندوبالد را شکست داد و او را مجبور به پرداخت خراج کرد، اما پس از رفتن کلوویس، گوندوبال گودگیزل را شکست داد و کشت و تمام بورگوندی را در دستان خود متحد کرد و از پرداخت خراج به فرانک ها خودداری کرد.
در سال 506، کلوویس مبارزات خود را علیه پادشاهی ویزیگوتیک آغاز کرد. با آرزوی آن جمعیت گالو رومیکلوویس در او نه یک دشمن، بلکه یک رهایی بخش از بدعت گذاران را دید، سربازان خود را از غارت مردم و گرفتن هر چیزی مجانی از آنها، به جز آب و علف، منع کرد.
در ووگل (نزدیک پواتیه)، کلوویس گوت ها را شکست داد و پادشاه آنها آلاریک دوم کشته شد. پسر کلوویس، تئودوریک، شهر اوورگن را به انقیاد مرزهای بورگاندی درآورد و خود کلوویس بیشتر مناطق آکیتن (به استثنای گاسکونی و سپتیمانیا) را در اختیار گرفت. فرانک ها وارد پروونس شدند، اما پس از آن پادشاه استروگوتیک در حوادث مداخله کرد
تئودوریک کبیر. سربازان او فرانک ها را از آرل عقب راندند و کل کشور بین دورنس و دریا به دست آنها افتاد. استروگوت ها.
پس از پیروزی بر گوت ها در تور، کلوویس از امپراتور آناستازیوسنامه ای برای کنسولگری که حقوق حاکمیت امپراتوری بر سرزمین ها را یادآوری می کند.
پس از جنگ گوتیک، کلوویس پایتخت خود را در پاریس تأسیس کرد که موقعیت مرکزی ایالت را اشغال کرد و به اتحاد سرزمین های فرانک ادامه داد.
در کلن، فرانک ها یک پادشاه داشتند سیگیبرت. کلوویس به پسرش کلودریک به پیری و ضعف سیگیبرت اشاره کرد و به او وعده داد که وقتی سیگیبرت درگذشت، پادشاهی و دوستی او را به دست آورد. سپس کلودریکپدرش را کشت، اما به نوبه خود توسط قاتلانی که نزد او فرستاده بودند کشته شد. پس از این، کلوویس وارد اموال او شد و از حجاب به عنوان پادشاه آنها به رسمیت شناخته شد.
کلوویس از قدرت محروم شد شاه هراریچو او و پسرش را وادار به انجام دستورات مقدس کرد، پس از آن او آنها را کشت و تمام پادشاهی را تصرف کرد. در کامبری حکومت کرد پادشاه راگناخ r، که رعایا او را به خاطر اشتیاق او به تجمل دوست نداشتند. کلوویس علیه او حرکت کرد و به لئوداهایش رشوه داد که راگنهار و برادرش را بست و به کلوویس سپرد که با دستان خود شاه و برادرش را کشت. سپس به دستور کلوویس یکی دیگر کشته شد برادر ریگنومرو پس از آن کل پادشاهی به کلوویس رسید.
به تدریج، کلوویس قدرت خود را به تمام سرزمین های فرانک ها که با کمال میل تحت سلطه پادشاه ثروتمند قرار گرفتند، گسترش داد و او سخاوتمندانه به آنها برای خدماتشان پاداش داد.
در سال 511، در زمان کلوویس، اولین
پادشاه سالیک فرانک ها از 481، از قبیله مرووینگ. او تقریباً تمام گال را فتح کرد که آغاز دولت فرانک بود.
در گول در زمان سقوط امپراتوری روم، چهار قوم ژرمن تسلط داشتند: فرانک ها - از راین تا سوم، آلمانی ها - در امتداد راین میانه، بورگوندی ها - در منطقه رودهای رون و سائون و ویزیگوت ها - بین لوار و پیرنه. بعلاوه، نوار میانی گال بین رودهای سوم و لوآر هنوز در تملک رومیان بود، یعنی تحت کنترل یک فرماندار رومی بود. از بین همه این مردم، فرانک ها قوی ترین بودند. قد بلند و بسیار قوی، به سختی پوشیده از پوست حیوانات، مسلح به تبر بزرگ و سپر بلند، آنها باعث وحشت در ظاهر خود شدند. در ابتدا، جوخه های فرانک از آن سوی رود راین برای غارت به گال شمالی حمله کردند، سپس شروع به ایجاد شهرک های خود در اینجا کردند. فرانک ها به قبایل مختلفی که توسط پادشاهان رهبری می شدند تقسیم شدند.
قبیله پیشرو در میان آنها فرانک های سالیک (که نام خود را از رودخانه سالا گرفته اند) بودند که خانواده مرووینگ ها یا نوادگان مروویان بر آنها تسلط داشتند. انگموهای آنها بلند بود و هرگز کوتاه نمی شد. در آغاز قرن پنجم، آنها شمال شرقی گل را تا رودخانه سوم فتح کردند. شهرهای اصلی فرانک سالیک تورنای و کامبری بودند. فرانک ها که خود را در امتداد راین سفلی مستقر کردند، Riloire - ساحلی نامیده می شدند. مرکز آنها شهر کلن بود. در پایان قرن پنجم، کلوویس در راس فرانک سالیک قرار گرفت. این پادشاه حیله گر و مبتکر پایه و اساس سلطنت قدرتمند فرانک را گذاشت.
_-_Clovis_roi_des_Francs_(465-511).jpg)
قدرت فرمانداران رومی در گال به طور رسمی تا ربع آخر قرن پنجم باقی ماند. امپراتوری روم که از درون ضعیف شده بود، قادر به مقاومت در برابر هجوم "بربرها" (به قول رومی ها خارجی ها - در درجه اول آلمانی ها) نبود. که از هر سو در مرزهای آن پیشروی می کردند.
هنگامی که آخرین امپراتور روم در سال 476 سرنگون شد، تأثیر زیادی در گول ایجاد نکرد: در آن زمان تقریباً به طور کامل بین رهبران آلمانی پادشاهی‌های «بربر» تقسیم شده بود، که حتی به طور رسمی، همه آنها به رسمیت شناخته نشدند. قدرت رم تنها در ناحیه بین رودهای لوآر و سن، قدرت سیاگریوس، فرماندار سابق رومی، برای چندین سال دیگر حفظ شد. این فرمانده رومی آخرین نماینده امپراتوری روم در گول بود. او مانند پدرش اگیدیوس، Soissons را که در همسایگی دارایی های فرانک ها قرار داشت، به عنوان محل سکونت خود انتخاب کرد. در سال 486 آخرین سنگر رومیان توسط پادشاه 19 ساله سالیک (دریایی) فرانک، کلوویس فتح شد.
اسقف گرگوری تورز، که در قرن ششم زندگی می کرد، در « تاریخ کلیسافرانک» می نویسد: «کلوویس به همراه خویشاوند خود راگنهار که پادشاهی نیز داشت بر سیاگریوس بیرون آمد و از سیاگریوس خواست که مکانی برای جنگ آماده کند. او ابایی نداشت و از مقاومت در برابر کلوویس نمی ترسید. و به این ترتیب جنگی بین آنها درگرفت. و چون سیاگریوس دید که سپاهش شکست خورده است فرار کرد و به سرعت به تولوز نزد شاه آلاریک لشکر کشید. اما کلوویس نمایندگانی را نزد آلاریک فرستاد و از او خواست که سیاگریوس را به او بسپارد. در غیر این صورت - به آلاریک اطلاع دهید - اگر سیاگریوس را پناه دهد، کلوویس با او جنگ خواهد کرد. و آلاریک از ترس این که به خاطر سیاگریوس مورد خشم فرانک ها قرار گیرد - بالاخره گوت ها بزدلی هستند - دستور داد سیاگریوس را ببندند و به سفیران تحویل دهند. کلوویس پس از به دست آوردن سیاگریوس، دستور داد که او را در بازداشت نگه دارند و پس از تصرف دارایی او، دستور داد تا مخفیانه او را با شمشیر بکشند. در آن زمان، ارتش کلوویس کلیساهای زیادی را غارت کرد، زیرا کلوویس هنوز در اسارت خرافات بت پرستی بود.
این پیروزی آغاز یک سری پیروزی های نظامی برای سالیک فرانک ها بود. پادشاه جوان از خانواده مروویان نیمه افسانه ای (به همین دلیل خود کلوویس و جانشینانش مرووینگ نامیده می شدند) استعداد سیاسی قابل توجهی از خود نشان داد و بیش از یک بار راه حل بهینه را برای مشکلات پیش روی خود پیدا کرد.
کلوویس، گاندوبالد، پادشاه بورگوندی را شکست داد، سپس به آلمانی‌ها روی آورد که فرانکهای ریپوریایی را که در بخش میانی رود راین زندگی می‌کردند، بیرون کردند. در یک نبرد سرنوشت ساز (در تولبیاک)، آلمانیان شکست خوردند و سرزمین های آنها به تصرف فرانک ها درآمد. این نبرد از نظر عواقب بسیار مهم است. همسر کلوویس، شاهزاده خانم بورگوندی، کلوتیلد، مسیحی بود و مدتهاست شوهرش را متقاعد کرده بود که بت پرستی را ترک کند. اما کلوویس تردید کرد. می گویند در نبرد با آلامانی ها وقتی دشمن شروع به برتری کرد، با صدای بلند نذر کرد که در صورت پیروزی غسل تعمید بگیرد. در ارتش او مسیحیان گالو رومی زیادی وجود داشتند. با شنیدن نذر، آنها الهام گرفتند و به پیروزی در نبرد کمک کردند. پس از این، کلوویس به طور رسمی توسط اسقف رمیگیوس (496) غسل تعمید یافت و همراه با او بیش از سه هزار نفر از جنگجویان او شکل کاتولیک مسیحیت را پذیرفتند.
این تصمیم، در نگاه اول، غیرمنتظره‌تر بود، زیرا ویزیگوت‌ها، بورگوندی‌ها و بسیاری دیگر از قبایل آلمانی که مسیحیت را قبل از فرانکها پذیرفتند، شکل آریایی آن را که با سازمان کلیسایی دموکراتیک‌تر متمایز می‌شد، اظهار داشتند. اما گامی که کلوویس برداشته بود با ارزیابی هوشیارانه اوضاع در گال مشخص شد. مذهب کاتولیک از دیرباز در میان اشراف گالو رومی و مردم شهر ریشه داشته است. خیلی قوی بود سازمان کلیسا. کاتولیک‌ها که توسط ویزیگوت‌ها و بورگوندی‌ها مورد آزار و اذیت قرار می‌گرفتند، با کمال میل از هم دینان خود حمایت کردند. کلوویس با انتخاب مذهب کاتولیک، با یک تصمیم، حمایت اقشار با نفوذ جمعیت گالو-رومی (به ویژه روحانیون) را به دست آورد و در عین حال برای مخالفان سیاسی خود - ویزیگوت ها و بورگوندی ها - عوارض ایجاد کرد.
اسقف گالو-رومی پذیرش مسیحیت توسط کلوویس در قالب آیین کاتولیک را یک پیروزی می دانست. بنابراین، اسقف آویتوس در نامه ای به کلوویس نوشت: "دین شما پیروزی ماست."
در سال 507 کلوویس مخالفت کرد بزرگترین ایالتدر آن زمان - پادشاهی ویزیگوتیک، که بخش جنوبی گال، جنوب لوار، که پایتخت آن تولوز بود، را اشغال کرد. ویزیگوت ها نیز مانند آریایی ها مورد بی مهری بومیان کاتولیک بودند و روحانیون در این سرزمین ها با غیرت به کلوویس کمک می کردند.
در نبرد Vouilles (تقریباً در 15 کیلومتری جنوب پواتیه)، پادشاه ویزیگوت آلاریک دوم کشته شد و نیروهایش فرار کردند. پادشاهی تولوز وجود نداشت.
پادشاه کلوویس بیشتر گال جنوبی را در جنوب لوار به قلمرو خود ضمیمه کرد. تا سال 508، کلوویس بر بیشتر گال تسلط داشت: از گارون تا راین و از مرزهای آرموریکا تا رون. فتح بیشتر گال در دست پسران کلوویس انجام شد که به پیرنه در جنوب، کوهپایه های آلپ در شرق و سواحل مدیترانه در پروونس رسیدند.
کلوویس تصمیم گرفت قبایل فرانک را که تابع دیگر مرووینگ ها بودند، تحت فرمان خود متحد کند. او با نیرنگ و ظلم به این هدف دست یافت و تقریباً تمام بستگان خود را از بین برد. برای مثال، او این دستور را برای پسر یکی از پادشاهان فرستاد: «پدر تو پیر و لنگ است. اگر بمیرد سرزمینش و دوستی من مال تو خواهد بود.»
پسر غیر انسانی پدرش را کشت و خود نیز توسط افراد کلوویس کشته شد. جوخه مرد مقتول کلوویس را به سپر خود بردند، یعنی او را پادشاه خود اعلام کردند.
*****************
داستان زیر توسط گرگوری تورز نقل شده است: «و در آن زمان در کامبری پادشاه راگناهار زندگی می کرد که چنان شور و شوق افسارگسیخته ای داشت که به سختی متوجه نزدیکترین خویشاوندان خود شد. مشاور او یک فارون منزجر کننده بود تا با او مطابقت کند. نقل شده است که وقتی غذا یا هدیه ای برای شاه می آوردند، معمولاً می گفت برای او و فرونش کافی است. فرانک ها از این رفتار شاه بسیار خشمگین شدند. و چنین شد که کلوویس از این امر سوء استفاده کرد و برای آنها دستبندهای طلایی و بالدری فرستاد. همه این چیزها شبیه طلا بودند، اما در واقع فقط به طرز ماهرانه ای طلاکاری شده بودند. کلوویس این هدایا را به سرزمین های شاه راگنهار فرستاد تا کلوویس را به مخالفت با راگنهار تشویق کنند. و هنگامی که کلوویس با لشکری بر ضد او بیرون آمد، شروع به فرستادن افراد خود به شناسایی کرد. پس از بازگشت از آنها پرسید که ارتش کلوویس چقدر قوی است. جواب دادند: برای تو و فرونت بیش از حد کافی. با نزدیک شدن با یک ارتش، کلوویس نبردی را علیه او آغاز کرد. وقتی دید که ارتشش شکست خورده، آماده فرار شد، اما افراد خودش از ارتش او را گرفتند، دستانش را از پشت بستند و همراه با برادرش ریچارد، او را به کلوویس آوردند. کلوویس به او گفت: "چرا نژاد ما را تحقیر کردی و به خود اجازه دادی در بند باشی؟" برای تو بهتر است بمیری." و با بالا بردن تبر سرش را برید. سپس رو به برادرش کرد و گفت: «اگر به برادرت کمک می‌کردی او را بند نمی‌کشیدند» و به همین ترتیب او را با تبر کشت. پس از مرگ هر دوی آنها، خائنان آنها متوجه شدند که طلاهایی که از پادشاه کلوویس دریافت کرده اند تقلبی است. آنها می گویند وقتی این موضوع را به پادشاه گفتند، او به آنها پاسخ داد: "کسی که ارباب خود را داوطلبانه بکشد، به اندازه بیابان های خود چنین طلاهایی دریافت می کند." باید خوشحال باشی که زنده ماندی و زیر شکنجه نمردی و تاوان خیانت اربابانت را بپردازی.» آنها با شنیدن چنین سخنانی می خواستند از کلوویس طلب رحمت کنند و به او اطمینان دهند که برای آنها زندگی کافی است. پادشاهان ذکر شده در بالا از بستگان کلوویس بودند. برادرشان به نام ریگنومر نیز به دستور کلوویس در شهر لومان کشته شد. پس از مرگ آنها، کلوویس تمام پادشاهی و تمام ثروت آنها را به دست گرفت.
کلوویس به طور گسترده از تخریب فیزیکی نزدیکان خود به عنوان رقبای احتمالی در مبارزه برای قدرت استفاده کرد. دشمنی های خونین در خانواده های سلطنتی از دیرباز در میان آلمانی ها رایج بوده است. کلوویس به آنها مقیاس بی سابقه ای داد که توجه معاصران خود را به خود جلب کرد زیرا در آن زمان همبستگی و کمک متقابل بین بستگان هنوز به یک عبارت خالی تبدیل نشده بود. کلوویس با بی اعتنایی به سنت های دیرینه، خیانت، خیانت و قتل را در زرادخانه ابزار مبارزات سیاسی داخلی خود گنجاند که قبلاً توسط فرانک ها بیشتر در درگیری های سیاسی خارجی استفاده می شد. از طریق ظلم و خشونت، کلوویس قدرت خود را بر فرانک ها تقویت کرد و از این طریق پیروزی های نظامی را بر همسایگان خود تسهیل کرد.
«بعد از اینکه بسیاری از پادشاهان دیگر و حتی خویشاوندان نزدیک خود را کشت، از ترس اینکه پادشاهی او را از او بگیرند، قدرت خود را بر تمام گال گسترش داد. اما می گویند که یک بار قومش را جمع کرده بود و در مورد بستگانش که خودش کشته بود چنین گفت: وای بر من که در میان بیگانگان غریبه ماندم و هیچ خویشاوندی ندارم که بتواند در لحظه به من کمک کند. از خطر." اما او این را نه از روی ترحم برای مردگان، بلکه از روی حیله گری گفت که آیا می تواند تصادفاً شخص دیگری را کشف کند تا او را نیز بکشد.
کلوویس از امپراتور آناستاسیوس نامه ای دریافت کرد که به او عنوان کنسول اعطا می کرد و در کلیسای سنت. مارتین تونیک و مانتوی بنفش پوشیده بود و تاجی روی سرش گذاشته بودند. سپس پادشاه بر اسب خود سوار شد و در راه از در دهلیز کلیسای سنت. مارتینا، به کلیسای شهر، با سخاوت استثنایی، طلا و نقره را با دستان خود به جمع مردم پراکنده کرد. و از آن روز به بعد او را کنسول یا آگوستوس (امپراتور) نامیدند. از تورز به پاریس آمد و آن را مقر پادشاهی خود قرار داد.
قدرت شاه تنها در رابطه با سرزمین های فتح شده غیر قابل انکار بود و خود فرانک ها خود را مردمی آزاد می دانستند و تنها به عنوان رهبر نظامی خود از شاه اطاعت می کردند. اطاعت از چه ابزاری در آنها تلقین شد نشان می دهد مورد بعدی.
یک روز فرانک ها دزدی کردند کلیسای مسیحی. اسقف از کلوویس خواست یکی از ظروف کلیسا - یک لیوان گرانبها - را برگرداند. کلوویس به او قول داد، اما هنوز هم لازم بود رضایت جوخه جلب شود، زیرا فقط قسمت مشخصی از غنایم به قید قرعه به پادشاه اختصاص داده شد. تقسیم غنایم در شهر Soissons صورت گرفت. اکثر جنگجویان جوخه با کمال میل پذیرفتند که شاه را، علاوه بر سهم او، و یک لیوان طلایی نیز واگذار کنند. اما یکی از فرانک ها با عصبانیت مخالفت کرد که نباید چیزی بیشتر از قرعه داده شود و با تبر به لیوان ضربه زد. کلوویس ساکت ماند و لیوان را به فرستاده اسقف داد، اما تصمیم گرفت در فرصتی که به دست آمده از جنگجوی جسور انتقام بگیرد.
در یک جلسه عمومی معمولی فرانکها در ماه مارس، پادشاه در حال بازرسی از ارتش، در مقابل آن جنگجو ایستاد، تبر او را گرفت و به زمین انداخت و گفت: "هیچ کس به اندازه شما سلاح بدی ندارد!" فرانک خم شد تا اسلحه‌اش را بردارد، و در آن لحظه کلوویس با تبر سرش را برید و این جمله را نوشت: «همین‌طور، تو لیوان را در Soissons زدی.» پس از مرگ، به دیگران دستور داد که متفرق شوند و با اعمال خود آنها را به وحشت انداخت.
کلوویس در حدود سال 511 در پاریس درگذشت. او را در کلیسای حواریون مقدس که خود به همراه همسرش (کلیسای سنت ژنویو کنونی) ساخته بود، به خاک سپردند.
ملکه پس از مرگ شوهرش به تورز آمد و در آنجا در کلیسای سنت سنت خدمت کرد. مارتینا تمام روزهای زندگی خود را متواضعانه و با فضیلت گذراند و به ندرت از پاریس دیدن کرد.
با مرگ کلوویس، دولت فرانک بین پسران او و سپس بین نوه‌هایش تقسیم شد؛ پیامد اجتناب‌ناپذیر این تقسیم، درگیری‌های داخلی در خانواده مرووینگ بود. این درگیری های داخلی با قتل های خائنانه و ظلم های دیگر همراه بود. بنابراین، اگرچه فرانک ها خود را مسیحی می خواندند، اما در اصل آنها همچنان بربرهای بی ادب بودند.