مسیحیان ارتدکس در شب 18-19 ژانویه یکی از مهم ترین و باستانی ترین تعطیلات - Epiphany را جشن می گیرند. آنها حتی زودتر از میلاد مسیح شروع به جشن گرفتن عیسی مسیح کردند؛ اشارات مکتوب به آن در دست نوشته های قرن دوم یافت می شود. تاریخ تعمید نه تنها برای مسیحیان ارتدوکس، بلکه برای افرادی که می خواهند افق های خود را گسترش دهند جالب است.

تعطیلات عید قربان چه معنایی دارد؟

روز غسل تعمید عیسی را روزی می دانند که مردم راز بزرگ خدا را فرا می گیرند. در لحظه غسل ​​تعمید مسیح بود که فانیان صرفاً شاهد ظهور تثلیث مقدس بودند: پدر (خدا)، پسر (عیسی) و روح که به شکل یک کبوتر ظاهر شد. به نظر می رسد که غسل ​​تعمید نماد آغاز ظهور دین مسیحیت است، لحظه ای که از آن پرستش خدا، که ناشناخته نبود، آغاز شد. در قدیم، غسل تعمید را چراغ های مقدس می نامیدند - این بدان معنی بود که خداوند به زمین فرود آمد و نور غیرقابل دسترسی را به جهان آشکار کرد.

«تعمید» در لغت به معنای «غوطه ور شدن در آب» است. خواص شگفت انگیز آب در عهد عتیق بیان شده است - آب همه بدی ها را از بین می برد و باعث ایجاد چیزهای خوب می شود. آب می تواند نابود یا احیا کند. در دوران پیش از مسیحیت، شستشو برای پاکسازی اخلاقی مورد استفاده قرار می گرفت و در عهد جدید، غسل تعمید با آب شروع به نماد رهایی از گناهان و تولد زندگی معنوی کرد.

نحوه تعمید عیسی مسیح

بر اساس افسانه های کتاب مقدس، در 6 ژانویه، به سبک قدیمی، عیسی مسیح سی ساله به رودخانه اردن آمد. در همان زمان، یحیی تعمید دهنده در آنجا بود، پیامبری که توسط خود خداوند خدا فرستاده شد تا چنین مراسم مهمی را انجام دهد. جان می دانست که باید پسر خدا را غسل تعمید دهد ، اما برای مدت طولانی جرأت شروع مراسم مقدس را نداشت و خود را شایسته انجام چنین وظیفه مهمی نمی دانست. عیسی بر انجام اراده خدای پدر اصرار داشت و وارد آبهای اردن شد.

هنگامی که یوحنا شروع به تعمید خدای پسر کرد، صدای بلند پدر بر روی زمین شنیده شد و روح خدا به شکل کبوتری بر عیسی نازل شد. پس خدای پدر بر مردم ظاهر شد و آنها را به پسرش که مقدر بود نجات دهنده شود، نشان داد. پس از غسل تعمید، عیسی شروع به انجام اراده خدا و آوردن نور جدیدی به جهان کرد.

چگونه مسیحیان ارتدکس عید عیسی را جشن می گیرند

قبل از عید بزرگ Epiphany، Epiphany Eve است - یک روزه سخت یک روزه که در 18 ژانویه است. در طول این روزه کوتاه، شما مجاز به خوردن نان های بدون چربی هستید که با روغن شاهدانه ساخته شده اند، که معمولاً سوچن و کوتیا نامیده می شوند. در خانه در آستانه تعطیلات آنها همیشه انجام می دهند نظافت عمومی، زباله های اضافی را دور بریزید و گوشه ها را تمیز کنید.

رویداد اصلی غسل تعمید، تقدیس آب در تمام کلیساها است. آب در این روز قدرت های معجزه آسایی پیدا می کند، بدن را از بیماری ها شفا می بخشد و روح را پاک می کند. مسیحیان از آب عیسی برای درمان بیماری ها، تمیز کردن خانه های خود و محافظت در برابر مشکلات و نیروهای شیطانی استفاده می کنند. هر گوشه از خانه باید با آبی که از معبد آورده می شود پاشیده شود و به بیماران و کودکان داده شود تا بنوشند. با کمال تعجب، آب اپیفانی دقیقاً یک سال خواص خود را حفظ می کند. در تمام این مدت خراب نمی شود یا فاسد نمی شود.

حمام کردن در آب انبارهای باز یکی دیگر از سنت های تعطیلات است که پس از ناپدید شدن بنیادهای کمونیستی در روسیه احیا شد. اعتقاد بر این است که در هنگام غوطه ور شدن در آب، تمام گناهان و بیماری های زمینی شسته می شود. شستن در عید ظهور این امکان را برای شخص گناهکار فراهم می کند که دوباره متولد شود و به شکلی تازه در پیشگاه خداوند ظاهر شود. به طور سنتی، مؤمنان سه بار خود را در آب غوطه ور می کنند که نمادی از مرگ مسیح و شرکت در رستاخیز او است. در مخازن پوشیده شده با یخ ژانویه، سوراخ های یخ به شکل صلیب بریده می شود؛ این حمام ها معمولاً "جردن" نامیده می شوند.

بسیاری از خوراکی های خوشمزه از گوشت، عسل و غلات برای تعطیلات آماده می شود. غذاهای اصلی روی میز عیسی صلیب های ساخته شده از خمیر شیرین، پنکیک و خوک پخته بود. قبل از غذا همیشه کلوچه می خوردند و با آب پر برکت می شستند. بعد از آن پنکیک با عسل میل کردیم و سپس تمام غذاهای موجود را میل کردیم. اعتقاد بر این است که آسمان در روز عیسی باز می شود، بنابراین همه دعاهای صادقانه مطمئناً محقق می شوند.

سنت های پیش از مسیحیت

عید عیسی مصادف است با پایان جشن کریسمس - جشن های عامیانه که قدمت آن به دوران بت پرستی باز می گردد. عصر 18 ژانویه آخرین روزی است که اجازه دارید آینده را حدس بزنید. فالگیری همیشه مورد توجه دختران جوان علاقه مند به ازدواج بوده است. در شب عیسی مسیح، هنوز مرسوم است که به رویدادهای آینده نگاه کنید، اما باید بدانید که کلیسا این و رابطه مستقیم را تایید نمی کند. فال عیسیآنها برای تعطیلات کلیسا عیسی ندارند.

آغاز هر سال ما را با تعطیلات پاک و روشن مسیحی خوشحال می کند. هر یک از این روزها سنت ها و دعاهای خود را دارد، هر کدام با هدایای خود ما را خوشحال می کند: شب کریسمس و کریسمس، قدیمی سال نوو غسل تعمید این زمانی است که هر یک از ما می توانیم پاکتر شویم، به اصل الهی نزدیک شویم و با انرژی نوری پر شویم که این روزها به معنای واقعی کلمه در انسان نفوذ می کند.

به نظر می‌رسد طبیعت از یک روز شگفت‌انگیز لذت می‌برد: یخبندان‌های Epiphany رودخانه‌ها و دریاچه‌ها را با یخ ضخیم می‌بندند، که در آن سوراخ‌های یخی بریده می‌شوند. شب قیامت زمانی است که خداوند به این دنیا می آید تا نور غیر قابل دسترس خود را به آن نشان دهد. در حالی که آب اپیفانی گناهان انسانی را از بین می برد که جرات فرو رفتن در سوراخ یخ را دارند، معجزات در سراسر زمین انجام می شود و آب شفابخش می شود. از زمان های قدیم، مردم معتقد بودند که حمام کردن روح انسان را تقویت می کند و ما را قوی تر و سالم تر می کند.

تعطیلات Epiphany یا Epiphany توسط کلیسای ارتدکس طبق سبک جدید جشن گرفته می شود 19 ژانویه. معمولا 18 ژانویهمؤمنان روزه سخت می گیرند.

تاریخچه غسل ​​تعمید

عید Epiphany یکی از قدیمی ترین تعطیلات مسیحیت در نظر گرفته می شود. تاریخ تأسیس آن را می توان به زمانی برمی گرداند که رسولان هنوز تعالیم مسیح را موعظه می کردند. جالب اینجاست که نام باستانی این واقعه «اپیفانی» («ظهور») و یا «تئوفانی» به معنای قیامت است. روز عیسی را "انوار مقدس" یا "عید نور" نیز می نامیدند. زیرا در این روز است که خدا به دنیای ما می آید.

آیین غسل تعمید به وضوح در هر چهار انجیل به تصویر کشیده شده است. «و در آن روزها واقع شد که عیسی از ناصره جلیل آمد و توسط یوحنا در اردن تعمید یافت و چون از آب بیرون آمد، فوراً یحیی آسمان را گشوده و روح را دید که مانند کبوتری بر او نازل شد. ” (مرقس 1.9-11).

ترجمه شده از یونانی، کلمات "تعمید" و "تعمید" به معنای "غوطه ور شدن در آب" است. ماهیت غسل تعمید را نمی توان فهمید اگر ندانید که در چه مکانی به آب داده می شود کتاب عهد عتیق. بنابراین، برای یهودیان، آب به معنای سرچشمه حیات است، زیرا از آبی که توسط روح حیات بارور شده بود، موجودات زنده بسیاری پدید آمدند. و جایی که آب نباشد کویر است. با این حال، آب می تواند قدرت ویرانگر خود را نیز نشان دهد: فقط آب های سیل بزرگ را به یاد بیاورید که بشریت گناهکار را نابود کرد.

یحیی تعمید دهنده مراسمی نمادین انجام داد که طی آن روح خدا به شکل کبوتری نزد عیسی مسیح فرود آمد و صدایی قوی گفت: این پسر محبوب من است که من از او خشنود هستم. به او گوش کن«تعمید مسیح نمادی از پاکسازی ارواح انسانی بود که از همه گناهان رهایی یافتند. یحیی تعمید دهنده گفت: «کسی که از من قوی‌تر است به دنبال من می‌آید که من شایسته نیستم برای باز کردن کفش‌هایش خم شوم، شما را با آب تعمید دادم و او شما را به روح‌القدس تعمید خواهد داد» (مرقس 1: 7-8)..

غسل تعمید عیسی آغاز شد عصر جدید، اتحاد بین خدا و مردم. پس از غسل تعمید مسیح، خود تعطیلات دیگر فقط نماد پاکسازی از گناهان نیست.

تعمید مسیح مکاشفه او به جهان به عنوان پسر خدا است. " من دیده ام، گواهی می دهم: او برگزیده خداستپیشرو می گوید. عیسی مسیح راز بزرگ الهی تثلیث مقدس را به ما نشان داد. اکنون هرکسی که تعمید می گیرد، طبق سخنان مسیح به شاگردانش به این راز می پیوندد. برو و به همه ملتها بیاموز تا به نام پدر و پسر و روح القدس از آنها عبور کنند.» (متی 28:19).

بنابراین، از طریق تعمید، انسان سقوط کرده تصویر اصلی خود از خدا را در خود تجدید می کند. راز بزرگ غسل تعمید بلافاصله به واقعیت تبدیل نمی شود. این روز، روز ظهور، ما را با مسیح یکی می کند. در مراسم غسل تعمید، در آب که سرچشمه حیات جدید است، انسان به گناه می میرد و به سوی خدا زنده می شود. زیرا تعمید یک کودک اینطور بازی می کند نقش مهمدر مسیحیت

حمام کردن برای عیسی

اعتقاد بر این است که در شب عیسی، آب در مخازن توسط روح خدا تقدیس می شود. بنابراین، در 19 ژانویه، برکت آب در همه جا برگزار می شود، به یاد این واقعیت است که مسیح با تعمید خود آب را برکت داد. در کلیساها نیز هنگام مراسم عبادت، آب متبرک می شود و پس از آن به رودخانه ها و دریاچه ها می روند.

خود راهپیمایی مذهبی «محفل به اردن» نامیده می‌شود که در طی آن یک آب انبار طبیعی تقدیس می‌شود و یک صلیب یخی که از ضخامت یخ روی سطح آب انبار حک شده است، بر فراز خود مخزن بلند می‌شود. در این سوراخ یخی (اردن) شنا وجود ندارد، فقط می توانید با دست آب را لمس کنید یا آن را برای نوشیدن بکشید و همچنین صورت خود را بشویید. در برخی مناطق نمازخانه موقتی تعبیه شده است که از یخ نیز ساخته شده است.

آب پس از فرود آمدن صلیب در آن تقدیس تلقی می شود. در این لحظه، غسل تعمید انجام شده در نظر گرفته می شود، کبوترها رها می شوند و شنا در سوراخ یخ آغاز می شود. سنت وضو گرفتن مقدس در دوران باستان از یونان به ما رسیده است. تاریخ تعطیلات (19 ژانویه) در سردترین ماه زمستان است، اما این هیچ کس را نمی ترساند، برعکس. بنابراین، برای مثال، آخرین خانواده سلطنتی در روسیه با سرهای خود به اردن رفتند. این رژه با شکوه ترین و نمادین ترین رژه سال بود و شرکت در آن افتخار بزرگی محسوب می شد.

در عید عیسی، مردم سه بار سر خود را در آب اردن فرو می‌کنند. با وجود یخبندان شدید، هیچکس بعد از شنا سرما نمی‌خورد. اجداد ما معتقد بودند که شنا کردن در یک سوراخ یخی فرصتی عالی برای نشان دادن شجاعت و شستن گناهان است، که شامل فال در زمان کریسمس می شد. برای انجام مراسم غوطه ور شدن در «آب اردن»، پیراهن های بلندی که برای زنان و مردان یکسان بود، می پوشیدند.

عید شما را تبریک می گویم

تعطیلات عید مبارک!

اجازه دهید یخبندان بیرون از پنجره بپرد.

آیا امروز همه دور هم جمع شده اید؟

کاش اشک نبود!

به طوری که همه ناملایمات، مشکلات از بین بروند،

به طوری که غم از دل بیرون می رود

به طوری که ستاره مقدس بیت لحم

شما را روشن کرد مسیر زندگی!

"امروز عید است"

امروز عید است.

تعطیلات عالی.

عفو می کند

خداوند چند چهره است.

بگذار همه چیز اتفاق بیفتد

افکار شما مطابقت دارند.

و باشد که او به شما عطا کند

رحمت پروردگار!

"صلح و شادی حاکم شود"

باشد که روز عید بزرگ باشد

فقط لطف به شما وعده می دهد.

باشد که شادی چند وجهی باشد

باشد که عدالت پیروز شود

باشد که صلح و شادی حاکم شود

در خانواده، کار و تجارت.

به خیر الهی

در زندگی و رویاها کمک خواهد کرد!

"تعطیلات بزرگ امروز فرا رسیده است!"

تعطیلات بزرگ امروز فرا رسیده است!

و جوهر آن مقدس و پاک است،

باشد که این روز از ظهور خداوند

غم و غم از بین خواهد رفت.

من این تعطیلات را به شما تبریک می گویم

برای شما فقط شادی، آرامش و خوبی آرزو می کنم

همه چیز درست خواهد شد، مطمئناً می دانم

و همینطور خواهد بود - امروز و همیشه!

***

"در شهر ویفاوار اسرائیل"

در شهر بتاواره اسرائیل،

جایی که رود اردن در جریان است،

یهودیان غسل تعمید را پذیرفتند

پسر نجار هم آنجا غسل تعمید داده شد!

و نعمت از آسمان نازل شد،

و مسیح سفر خود را در جهان آغاز کرد،

ما آرزو می کنیم که هر دعا

باشد که یک کبوتر تو را از تو به خدا ببرد!

فال عید نوروز

دوره کریسمس و تعطیلات سال نو در میان مردم "Yuletide" نامیده می شود. معمولا در این روزها (از 15 دی تا 19 دی) مردم خرج می کنند فال کریسمس، که باید به شخص در مورد خود بگوید زندگی آینده. اقلام مورد استفاده برای فال در زمان کریسمس جادویی در نظر گرفته می شوند، زیرا در این روزها قدرت های خاصی به دست می آورند.

فال روی آینه (تصویر داماد)

بیشتر اوقات فالگیری روی آب، موم، حلقه های ازدواج، آینه. دخترای مجردآنها در مورد نامزدی خواب می بینند که ممکن است در تماس عروس آینده ظاهر شود تا به او نگاه کند. به عنوان مثال، فال با دو آینه برای جذب تصویر داماد رایج است. دختر نیمه شب بین دو آینه نشست، شمع روشن شد. زیبایی جوان با نگاهی به "گالری" تصاویری که آینه ها را تشکیل می دهند، به دنبال دیدن تصویر داماد خود بود.

فال با استفاده از چاه کبریت

این دختر برای جلب تصویر معشوق آینده خود، چاهی از کبریت درست کرد که یک قفل کوچک در بالای آن قرار داد. خوابی دیده شد که در آن نامزد باید هنگام عبور از کنار چاه تشنگی کند، اما چاه بسته بود. دختر کلید را زیر بالش گذاشت و گفت: نامزد می‌خواهد آب بخورد، اما کلید را من دارم. معمولاً فالگیری در شب روز سنت باسیل انجام می شد ( 13 - 14 ژانویه).

فال مومی

برای این فال، موم را در فنجان آب می کردند، شیر را در بشقاب یا نعلبکی می ریختند و در آستانه خانه می گذاشتند. سپس آنها این کلمات را گفتند: "براونی، استاد من، بیا در آستانه برای خوردن موم و نوشیدن شیر." وقتی صحبتشان تمام شد، موم آب شده را در شیر ریختند.

پس از سفت شدن موم، مشاهده کردیم که چه اتفاقی می افتد. اگر یک صلیب یخ زده دیدید، در سال جدید بیماری در انتظار فرد بود. اگر صلیب به تازگی ظاهر شده است ، در این صورت امور مالی در سال آینده خیلی خوب پیش نخواهد رفت و ممکن است مشکلاتی در زندگی شخصی شما ایجاد شود ، اما خیلی جدی نیست. اگر موم مانند یک گل "شکوفه" کند، آن مرد ازدواج می کند و دختر ازدواج می کند یا یکی از عزیزان را پیدا می کند.

اگر حیوانی ظاهر شود، ممکن است دشمنی ظاهر شود. اگر موم به صورت راه راه "ریزش" کند، جاده ها یا گذرگاه های طولانی در پیش است. اگر به ستاره تبدیل شود، پس باید در خدمت و تحصیل خود انتظار موفقیت داشته باشید. اگر شکل انسانی شکل بگیرد، دوست جدیدی خواهید داشت.

غسل تعمید: نشانه های عامیانه

• اگر درختان در اپیفانی پوشیده از یخبندان هستند، در بهار بکارید گندم زمستانهمورد نیاز در همان روز هفته - برداشت غنی خواهد بود.
• اگر در روز عیسی برف در بیل ها ببارد، به معنای برداشت خوب است.
• اگر یک شب پر ستاره در روز عیسی وجود داشته باشد، برداشت خوبی از آجیل و انواع توت ها وجود خواهد داشت.
• اگر تعداد زیادی ماهی در اپیفانی دیده شوند، زنبورها به خوبی ازدحام خواهند کرد.
• اگر بعد از غسل تعمید یک ماه کامل در آسمان باشد، سیل در بهار ممکن است.

تئوفیپانی مقدس.

تعمید خداوند خداوند و نجات دهنده ما عیسی مسیح

6 ژانویه (19)، دوازدهمین تعطیلات دائمی

اپیفانی

نقاشی دیواری قرن شانزدهم صومعه هیلندر

این تعطیلات عید عیسی نامیده می شود زیرا در غسل تعمید خداوند تثلیث مقدس به جهان ظاهر شد (متی 3: 13 - 17؛ مرقس 1: 9 - 11؛ لوقا 3: 21 - 22). خدای پدر از آسمان در مورد پسر صحبت کرد، پسر توسط پیشرو مقدس خداوند یوحنا تعمید یافت و روح القدس به شکل کبوتر بر پسر نازل شد. از زمان های قدیم، این تعطیلات روز روشنایی و عید نور نامیده می شد، زیرا خداوند نور است و ظاهر شد تا «کسانی که در تاریکی و سایه مرگ نشسته اند» (متی 4:16) را روشن کند و انسان سقوط کرده را نجات دهد. مسابقه به لطف

خداوند ما عیسی مسیح در 30 سالگی در آبهای رود اردن غسل تعمید گرفت. قبل از اینکه او برای نجات جهان به خدمت او برود، خداوند پیامبر بزرگ یحیی تعمید دهنده (یعنی سلف) را فرستاد تا مردم را برای پذیرش خداوند آماده کند. سنت یوحنا در نزدیکی اردن موعظه کرد و کسانی را که نزد او آمدند با تعمید توبه تعمید داد. هنگامی که خود خداوند نزد او آمد تا تعمید یابد، یحیی به او گفت: "من باید توسط تو تعمید بگیرم، و آیا تو به سوی من می آیی؟" اما مسیح بر این اصرار کرد - نه به این دلیل که خودش به تعمید نیاز داشت، بلکه به این منظور. "تمام عدالت را برآورده کنید" - یعنی قانون را انجام دهید، "گناه انسان را با آب دفن کنید"، طبیعت آب را تقدیس کنید و تصویر و نمونه غسل ​​تعمید را به همه ما بدهید. غسل تعمید خداوند را عیسی مسیح نیز می نامند، زیرا در طی این رویداد هر سه شخص تثلیث مقدس به جهان آشکار شدند: خدای پسر در اردن تعمید یافت، خدای پدر با صدایی از بهشت ​​در مورد او شهادت داد: تو پسر محبوب من هستی که من از او خشنود هستم» (مرقس .1،11)، و خدای روح القدس به شکل کبوتر از آسمان بر مسیح نازل شد.

طبق سنت باستانی، در این روز در روسیه، پس از عبادت جشن، راهپیمایی های مذهبی بر روی رودخانه ها، آب انبارها و چشمه ها با آئین تقدیس بزرگ آب برگزار می شد.

در کلیسای باستانی رسم تعمید کاتچومن ها در آستانه عیسی مسیح وجود داشت، زیرا تعمید روشنگری معنوی مردم است.

آغاز عید عیسی مسیح به دوران رسولان باز می گردد. از او در قوانین اساسی حواری یاد شده است. شهادت سنت کلمنت اسکندریه در مورد جشن غسل تعمید خداوند و شب زنده داری قبل از این تعطیلات از قرن دوم حفظ شده است.

در قرن سوم، در جشن عید ظهور، گفتگوهایی در طول خدمت الهی شهید هیپولیتوس و سنت گرگوری شگفت‌انگیز شناخته شده است. در قرون بعدی - از قرن چهارم تا نهم - همه پدران بزرگ کلیسا - گریگوری متکلم، جان کریزوستوم، آمبروز میلانی، یوحنای دمشقی گفتگوهای ویژه ای در مورد عید اپیفانی انجام دادند. مقدسین یوسف استودیت، تئوفانس و بیزانتیوس سرودهای بسیاری را برای این تعطیلات نوشتند که هنوز در طول خدمات الهی خوانده می شود. راهب جان دمشقی گفت که خداوند تعمید داده شد نه به این دلیل که او خود نیاز به تطهیر داشت، بلکه برای اینکه "گناه انسان را با آب دفن کند"، قانون را انجام دهد، راز تثلیث مقدس را آشکار کند و در نهایت، تقدیس کند. "طبیعت آبی" و به ما تصویر و نمونه ای از تعمید بدهد.

کلیسای مقدس در عید غسل تعمید خداوند ایمان ما را به بالاترین راز غیرقابل درک سه شخص خدای یگانه تأیید می کند و به ما می آموزد که صادقانه به تثلیث مقدس، متجانس و غیرقابل تقسیم اعتراف و تجلیل کنیم. توهمات معلمان دروغین باستانی را که سعی در آغوش کشیدن خالق جهان با افکار و سخنان بشری داشتند، آشکار و نابود می کند. کلیسا نیاز به غسل ​​تعمید را برای ایمانداران به مسیح نشان می دهد، احساس قدردانی عمیق نسبت به روشنگر و پاک کننده طبیعت گناهکار ما را در ما القا می کند. او تعلیم می دهد که نجات و پاکسازی ما از گناهان تنها با نیروی فیض روح القدس امکان پذیر است و بنابراین لازم است که این هدایای پر فیض تعمید مقدس را به شایستگی حفظ کنیم تا در خلوص آن جامه گرانبها حفظ شود. که عید اپیفانی به ما می گوید: "کسانی که در مسیح تعمید یافتند، مسیح را بپوشند" (غلاطیان 3:27).

غسل تعمید عیسی مسیح
فصل هایی از قانون خدا، سرافیم از اسلوبودسکی

در زمانی که یحیی تعمید دهنده در سواحل اردن موعظه می کرد و مردم را تعمید می داد، عیسی مسیح سی ساله شد. او همچنین از ناصره به رود اردن نزد یوحنا آمد تا از او تعمید بگیرد.

رود اردن

یوحنا خود را لایق تعمید عیسی مسیح دانست و شروع به مهار او کرد و گفت: "من باید از تو تعمید بگیرم و آیا تو به سوی من می آیی؟"

اما عیسی به او پاسخ داد: "اکنون مرا رها کن"، یعنی اکنون مرا عقب نکش، "زیرا اینگونه نیاز داریم که تمام عدالت را به انجام برسانیم" - برای انجام همه چیز در شریعت خدا و الگوسازی برای مردم.

سپس یوحنا اطاعت کرد و عیسی مسیح را تعمید داد.

اپیفانی

پس از انجام غسل تعمید، هنگامی که عیسی مسیح از آب بیرون آمد، آسمان ها ناگهان بر فراز او گشوده شد. و یحیی روح خدا را دید که به شکل کبوتری بر عیسی نازل شد و صدای خدای پدر از آسمان شنیده شد: این پسر محبوب من است که من از او راضی هستم".

سپس یوحنا سرانجام متقاعد شد که عیسی مسیح مورد انتظار، پسر خدا، نجات دهنده جهان است.

توجه داشته باشید:

رجوع کنید به انجیل متی، فصل. 3 , 13-17;

از Mark, ch. 1 , 9-11;

از لوقا، فصل. 3 , 21-22;

از جان، فصل. 1, 32-34.

غسل تعمید خداوند ما عیسی مسیح توسط کلیسای ارتدکس مقدس به عنوان یکی از تعطیلات بزرگ جشن گرفته می شود. 6 ژانویه(19 ژانویه سال نو). عید قیام را عید هم می گویند اپیفانی هازیرا در هنگام غسل تعمید خداوند خود را به مردم نشان داد که او تثلیث مقدس است، یعنی: خدای پدراز آسمان صحبت کرد، مجسم شد پسر خداغسل تعمید شد و روح القدسبه شکل کبوتر فرود آمد. و همچنین در غسل تعمید، برای اولین بار، مردم توانستند آن را در چهره عیسی مسیح ببینند ظاهر شدنه فقط یک شخص، بلکه با هم و خداوند.

در آستانه عید، روزه برپا شد. این روز نامیده می شود شب کریسمس. به یاد این واقعیت که منجی با غسل تعمید خود آب را تقدیس کرد، برکت آب در این تعطیلات رخ می دهد. در شب کریسمس، آب در معبد متبرک می شود و در خود تعطیلات در رودخانه یا در مکان دیگری که آب می گیرند. به راهپیمایی برکت آب می گویند راهپیمایی به اردن.

Troparion از تعطیلات

گفته معروف شما صحت این کلمه را تایید کرد; به نظر می رسد- ظاهر شد؛ دنیای روشنگری- جهان روشن

- صحت این کلمه را تایید کرد; - ظاهر شد؛ - جهان روشن

این عید را در غیر این صورت اپیفانی می نامند، زیرا در این روز ظهور تثلیث اقدس و به ویژه ظهور منجی الهی وجود داشت که به طور رسمی وارد خدمت نجات او شد.

جشن عیسی مسیح همانند جشن میلاد مسیح برگزار می شود. در آستانه ساعات سلطنتی، عبادت ریحان بزرگ و شب زنده داری، با Great Compline شروع می شود. ويژگي اين عيد را دو نعمت بزرگ آب تشكيل مي دهد كه به اصطلاح بر خلاف كوچك است، زيرا بركت كوچك آب را در هر زمان ديگري مي توان انجام داد.

اولین برکت بزرگ آب در آستانه تعطیلات در معبد اتفاق می افتد، و دوم - در خود تعطیلات در هوای آزاد در رودخانه ها، برکه ها و چاه ها. اولین، در زمان های قدیم، برای تعمید کاتچومن ها انجام می شد و متعاقباً به یاد تعمید خداوند تبدیل شد. دوم احتمالاً از رسم باستانی مسیحیان اورشلیم آمده است، در روز عیسی مسیح، که به رود اردن بروند و در اینجا غسل تعمید ناجی را به یاد آورند. به همین دلیل است که راهپیمایی عیسی مسیح ما، راهپیمایی به سوی اردن نامیده می شود.

منبع

عید مقدس. تعمید خداوند خداوند و نجات دهنده ما عیسی مسیح

شرح تعطیلات

عید ظهورجشن گرفته شده در 19 ژانویه (هنر جدید)، یکی از دوازده عید خداوند است و دارای 4 روز عید پیشواز و 8 روز پس از عید است.

• اسقف اسکندر (Mileant)
• 
  متروپولیتن ونیامین (فدچنکوف)
• متروپولیتن فیلارت (ووزنسنسکی)
• سنت ایگناتیوس (بریانچانینوف)
• متروپولیتن کریل
• متروپولیتن آنتونی سوروژ
• سنت لوک (ووینو-یاسنتسکی)

برپایی جشن میلاد مسیح به قرون اول مسیحیت باز می گردد. تا قرن چهارم، در کلیساهای شرقی و غربی، جشن میلاد مسیح در 6 ژانویه برگزار می شد، به نام Epiphany شناخته می شد و در ابتدا مربوط به غسل ​​تعمید منجی بود.

هدف اصلی و اولیه از برپایی تعطیلات، یادآوری و جلال واقعه ظهور در جسم پسر خداست. اما دلیل و هدف دیگری برای برپایی تعطیلات وجود داشت. کمی زودتر از کلیسای ارتدکسجشن عیسی مسیح توسط بدعت گذاران گنوسی (ابیونیت ها، دسیت ها، باسیلیدیان) معرفی شد، زیرا آنها بیشترین بخشش را داشتند. پراهمیتدر زندگی منجی تا غسل تعمید او. بنابراین، ابیونی ها تعلیم دادند که عیسی پسر یوسف و باکره مقدسمریم و اینکه مسیح در غسل تعمید با او متحد شد. Docetes ماهیت انسان در مسیح را تنها واهی می دانستند. سرانجام، باسیلیان تجسم را تشخیص ندادند و تعلیم دادند که "خدا ذهن خود را فرستاد، اولین جریان الوهیت، و او مانند کبوتری در اردن بر روی عیسی فرود آمد که قبلاً مردی ساده و مستعد گناه بود." (). اما هیچ چیز به اندازه عبادت گنوسی ها که سرشار از هماهنگی و هماهنگی بود، مسیحیان را به بدعت، به ویژه در آیین گنوسی جذب نکرد. آهنگ های زیبا. لازم بود با یکی از خودمان با تعطیلات گنوسی مخالفت کنیم.

و به این ترتیب، کلیسای ارتدکس تعطیلات رسمی غسل تعمید خداوند را تأسیس کرد و آن را اپیفانی نامید، و این ایده را القا کرد که در این روز مسیح برای اولین بار خدا نشد، بلکه فقط خود را به عنوان خدا آشکار کرد و خود را به عنوان یکی معرفی کرد. از تثلیث، پسر خدا در جسم. به منظور تضعیف تفکر غلط گنوسی ها در مورد غسل تعمید مسیح، کلیسا شروع به افزودن یادآوری ولادت مسیح به یاد غسل تعمید کرد. و به این ترتیب، در قرن چهارم در سراسر شرق، عیسی مسیح و کریسمس در یک روز، یعنی 6 ژانویه، تحت نام رایج Epiphany جشن گرفته می شد. مبنای اولیه برای جشن میلاد مسیح در 6 ژانویه (و همچنین عیسی مسیح) مطابقت تاریخی این تاریخ با روز تولد خداوند عیسی مسیح نبود، که در زمان های قدیم دقیقاً شناخته شده نبود، بلکه درک اسرارآمیز بود. رابطه بین آدم اول و دوم، بین مجرم گناه و مرگ و مدیر زندگی و نجات. آدم دوم - مسیح، بر اساس تفکر مرموز کلیسای باستان، در همان روزی که آدم اول خلق شد و مرد - در ششم، که مطابق با 6 ژانویه، اولین ماه سال بود، متولد شد و درگذشت. .

جشن میلاد مسیح برای اولین بار در کلیسای روم در نیمه اول قرن چهارم (در زمان پاپ جولیا) از عیسی مسیح جدا شد. با انتقال تعطیلات به 25 دسامبر، کلیسا قصد داشت تعادلی در برابر کیش بت پرستانه خورشید ایجاد کند و مؤمنان را از شرکت در آن محافظت کند. انتقال عید به 25 و بزرگداشت آن به منظور ایجاد تعادل در برابر خرافات بت پرستان و در نتیجه معطوف کردن قلب مردم به معرفت خدای واقعی بود. مشخص است که رومی ها به افتخار انقلاب زمستانی در 25 دسامبر - روز (تولد) ظهور خورشید شکست ناپذیر ، که زمستان نتوانست بر آن غلبه کند و از این پس به سمت بهار می رود ، تعطیلات بت پرستی داشتند. این عید تجدید «خدای خورشید» روز تفریحات افسارگسیخته برای مردم، روز سرگرمی برای بردگان و کودکان و غیره بود. بنابراین، این روز نمی تواند برای یادآوری واقعه میلاد عیسی مسیح مناسب باشد. ، که در عهد جدید خورشید حقیقت، نور جهان، نجات دهنده مردم، فاتح مرگ نامیده می شود.

جشن میلاد مسیح در 25 دسامبر در کلیسای شرقی دیرتر از کلیسای غربی، یعنی در نیمه دوم قرن چهارم معرفی شد. برای اولین بار در کلیسای قسطنطنیه در حدود سال 377 به دستور امپراتور آرکادیوس، طبق رسم کلیسای روم و به لطف انرژی و قدرت، جشن های جداگانه ای از میلاد مسیح و غسل تعمید خداوند برگزار شد. فصاحت قدیس جان کریزوستوم. از قسطنطنیه، رسم جشن میلاد مسیح در 25 دسامبر در سراسر شرق ارتدکس گسترش یافت.

برپایی جشن میلاد مسیح در 25 دسامبر دلیل دیگری داشت. طبق افکار پدران کلیسا در قرن سوم و چهارم. (سنت هیپولیتوس، ترتولیان، سنت جان کریزوستوم، سنت سیریل اسکندریه، آگوستین مقدس)، روز 25 دسامبر از نظر تاریخی بیشترین مطابقت را با روز تولد خداوند عیسی مسیح دارد.

از stichera و troparions در نظر گرفته شده در این خدمات اختصاص داده شده به میلاد مسیح، قدیمی ترین، احتمالا، stichera اول در "خداوندا، من گریه کردم"، kontakion و ikos. Kontakion و Ikos در قرن ششم توسط St. رومن اسلادکوپوتس. او 24 ikos را گردآوری کرد که سرویس مدرن تنها دو مورد اول (kontakion و ikos) را حفظ کرده است. تروپاریون و نورهای این تعطیلات نیز بسیار باستانی هستند.

قبلاً در قرون VII-VIII. منایون هایی که خدمات مربوط به میلاد مسیح را انجام می دهند در تمام شکل خود شناخته شده اند. در قرن دهم، خدمات پیش از جشن و پس از جشن وجود داشت. و در قرن XI-XII. خدمات اختصاص داده شده به میلاد مسیح در شرق در بخش های متحول آن، درست مانند خدمات مدرن، به همان شکل است.

گردآورندگان سرویس مدرن برای میلاد مسیح عمدتاً ترانه سرایان قرون 6-9 هستند: St. (kontakion و ikos)، St. (stichera در ستایش)، St. (مجموعه ای از stichera در مورد "پروردگارا، من گریه کردم" و stichera در litia)، St. (بسیاری از استخاره های شام، شریعت)، St. (کانن) و دیگران.

اپیفانی

خداوند ما عیسی مسیح، پس از بازگشت از مصر، در جلیل، در شهر خود ناصره، جایی که در آنجا بزرگ شد، ماند و قدرت الوهیت و حکمت خود را تا سی سالگی از مردم پنهان کرد، زیرا در میان یهودیان این امکان وجود نداشت. برای هر کسی که قبل از سی سالگی درجه معلمی یا کشیش را بپذیرد بنابراین، مسیح موعظه خود را آغاز نکرد و خود را به عنوان پسر خدا و "کاهن اعظم که از آسمان گذشت"()، تا زمانی که به سن مشخص شده برسد. او در ناصره تا زمانی که زنده بود، نزد پاک ترین مادرش، ابتدا نزد پدر خیالی خود، یوسف نجاری، ماند و با او کار نجاری انجام داد. و سپس، هنگامی که یوسف درگذشت، خود او همان کار را ادامه داد و با تلاش دستان او برای خود و مادر پاک خدا غذا به دست آورد تا به ما کار سخت را بیاموزد (). هنگامی که سی امین سال زندگی زمینی او به پایان رسید و زمان ظهور الهی او بر قوم اسرائیل فرا رسید، آنگاه چنانکه انجیل می گوید: «کلام خدا به یحیی پسر زکریا در بیابان نازل شد»() - فعلي كه او را فرستاد تا با آب تعميد دهد و به او علامتي را اعلام كرد كه قرار بود يحيي به وسيله آن مسيحي را كه به دنيا آمده بود بشناسد. خود تعمید دهنده در خطبه خود در این مورد چنین می گوید: "کسی که مرا برای تعمید در آب فرستاد به من گفت: هر که روح را دیدی که بر او نازل می شود و بر او می ماند او است که با روح القدس تعمید می دهد." ).

پس یحیی با توجه به کلام خدا در سراسر اردن رفت و به موعظه پرداخت "تعمید توبه برای آمرزش گناهان"() زیرا او کسی بود که اشعیا درباره او پیشگویی کرد: "صدای فریاد کننده در بیابان: راه خداوند را آماده کنید و راههای خدای ما را در بیابان راست کنید."(؛ رجوع کنید به). و تمام کشور یهود، از جمله مردم اورشلیم، نزد او آمدند و همه در رود اردن توسط او تعمید یافتند و به گناهان خود اعتراف کردند (). سپس عیسی از جلیل به اردن نزد یوحنا آمد تا توسط او تعمید یابد (). او در آن زمان آمد که یحیی او را به مردم اعلام کرد و گفت: «کسی که از من نیرومندتر است پس از من می آید که من شایسته نیستم برای باز کردن کفش هایش خم شوم، شما را با آب تعمید دادم و او شما را تعمید خواهد داد. با روح القدس» (). پس از این اعلامیه، عیسی برای تعمید آمد. گرچه او به این امر بی نیاز بود، زیرا او بی گناه و بی آلایش بود که از حضرت مریم پاک و قدوس متولد شد و خود سرچشمه تمام پاکی و قداست بود، اما از آنجایی که گناهان تمام جهان را بر عهده گرفت، به رودخانه تا آنها را از طریق غسل تعمید پاک کند. آمد تا تعمید بگیرد و برای تقدیس ذات آب آمد تا غسل تعمید بگیرد تا برای ما هم چاهی از غسل تعمید بسازد. او نزد یوحنا نیز آمد تا او با دیدن روح القدس که بر شخص تعمید یافته نازل می شود و صدای خدای پدر را از بالا می شنود، شاهد واقعی مسیح باشد.

یوحنا او را مهار کرد و گفت: من باید توسط تو تعمید بگیرم و آیا تو نزد من می آیی؟() او در روح او را شناخت که سی سال در مورد او بود "با خوشحالی پرید"در رحم مادرش () ، بنابراین او خود از او خواستار غسل تعمید شد ، زیرا تحت گناه نافرمانی است ، که از آدم به کل نسل بشر منتقل شد. اما خداوند به یوحنا گفت: «اکنون آن را رها کن، زیرا برای ما شایسته است که تمام عدالت را انجام دهیم.» ().

در حقیقت، کریزوستوم مقدس در اینجا به دستورات خدا معنا می کند، گویی که عیسی می گوید: "از آنجایی که من تمام احکامی را که در شریعت آمده است انجام دادم و تنها یکی باقی مانده است - در مورد تعمید، پس شایسته است که این را انجام دهم. یکی هم.» غسل تعمید یوحنا نیز یک فرمان الهی بود، چنانکه از سخنان یوحنا می توان دریافت: "کسی که مرا برای تعمید در آب فرستاد به من گفت"(). کی فرستاده؟ ظاهرا خود خدا: "بود- در انجیل آمده است، - کلام خدا به جان"(). و همچنین به این دلیل که عیسی در سی سالگی غسل تعمید یافت، زیرا سن سی سالگی، طبق گفته کریزوستوم و فیفلاکت، مستعد همه گناهان است. زیرا سن نوجوانی در معرض آتش هوس های نفسانی است، اما در سی سالگی - زمان آشکار شدن کامل قوای مردانه - انسان در معرض حب طلا، غرور، خشم، غضب و انواع گناهان است. . به همین دلیل است که مسیح خداوند، پذیرفتن تعمید را تا این سن به تأخیر انداخت تا شریعت را در تمام اعصار زندگی بشر به اجرا درآورد و تمام طبیعت ما را تقدیس کند و به ما قدرت غلبه بر احساسات و برحذر بودن از گناهان فانی را بدهد.

پس از دریافت غسل تعمید، خداوند بلافاصله، بدون هیچ تاخیری، از آب بیرون آمد. افسانه ای وجود دارد که سنت جان باپتیست هر فردی را که توسط او تعمید داده می شد تا گردن غوطه ور می کرد و او را تا زمانی که به تمام گناهان خود اعتراف می کرد نگه داشت. پس از این به شخص غسل تعمید اجازه داده شد که آب را ترک کند. مسیح که هیچ گناهی نداشت در آب حبس نشد و بنابراین انجیل اضافه کرد که او بلافاصله از آب بیرون آمد ().

هنگامی که خداوند از آب بیرون آمد، آسمان بر فراز او گشوده شد، نوری از بالا به صورت رعد و برق درخشید و روح خدا به شکل کبوتری بر خداوند تعمید یافته نازل شد. همانطور که در روزگار نوح، کبوتر از کاهش آب طوفان خبر داد، در اینجا نیز شبیه کبوتر پایان طوفان گناهکار را پیش بینی کرد. و روح القدس به صورت کبوتر ظاهر شد زیرا این پرنده پاک است، مردم را دوست می دارد، حلیم است، ملایم است و هیچ چیز بدبویی را تحمل نمی کند: پس روح القدس سرچشمه پاکی است، ورطه عشق به بشر، آموزگار حلیم و سامان دهنده جهان: به علاوه همیشه از انسان دور می شود و در منجلاب متعفن گناهان می خزد. هنگامی که روح القدس مانند کبوتری از آسمان بر مسیح عیسی نازل شد، صدایی شنیده شد که می گفت: "این است پسر محبوب من که از او خشنود هستم"(). و جلال و قدرت از آن اوست تا ابدالاباد. آمین

کلام سنت جان کریسوستوم در روز عیسی خداوند

من می خواهم ای عزیزم جشن بگیرم و پیروز شوم، زیرا روز مقدس روشنگری مهر عید و روز پیروزی است. او لانه بیت‌لحم را تصرف می‌کند، جایی که باستانی روزگار، مانند نوزادی در سینه مادرش، در آخور خوابیده بود. او همچنین چشمه‌های اردن را می‌گشاید، جایی که همان باستانی روزگار اکنون با گناهکاران غسل تعمید می‌گیرد و به اندازه پاکترین بدن خود آمرزش گناهان را عطا می‌کند. در مورد اول، کسی که از شکم باکره پاک بیرون آمد، برای نوزادان به عنوان یک نوزاد، برای مادر به عنوان یک پسر، به مغان به عنوان هدیه به چوپانان - به عنوان یک شبان خوب، که طبق کلمه از کتاب آسمانی، جان خود را برای گوسفندان می‌سپارد (). در مورد دوم، هنگام غسل تعمید او به آبهای اردن می آید تا گناهان باجگیران و گناهکاران را بشوید. پولس حکیم در مورد معجزه‌آمیز بودن چنین رویدادی چنین فریاد می‌زند: "فیض خدا ظاهر شده است که نجات همه مردم را به ارمغان می آورد"(). در حال حاضر جهان در تمام قسمت های خود روشن است: اول از همه، آسمان شادی می کند، صدای خدا را که از بلندی های آسمان فرود می آید به مردم می رساند، هوا با پرواز روح القدس تقدیس می شود، طبیعت آب تقدیس می شود. ، گویی یاد می گیرد که روح ها را همراه با بدن ها شستشو دهد و همه آفریده های زمینی شاد می شوند. شیطان به تنهایی گریه می کند وقتی که قلم مقدس را می بیند که برای غرق کردن قدرت او آماده شده است.

انجیل دیگر چه می گوید؟ «عیسی از جلیل به اردن نزد یوحنا می‌آید تا توسط او تعمید یابد. یحیی او را مهار کرد و گفت: من باید از تو تعمید بگیرم، آیا تو نزد من می‌آیی؟» (). چه کسی استاد را در برابر غلام ایستاده دید؟ چه کسی پادشاه را دید که در برابر جنگجوی خود سرش را خم کرده است؟ چه کسی چوپانی را دیده که گوسفندی راه را به او نشان دهد؟ چه کسی سر یک مسابقه را دیده است که از کسی که در حال تمرین در حال دویدن است، جایزه دریافت کند؟ "من باید توسط تو تعمید بگیرم" خداوندا، تو خودت تعمیدی ​​را که می خواهی به دنیا بیاموزی به من بیاموز. من به تو نیاز دارم که مرا تعمید دهی، زیرا زیر بار گناه آبا و اجدادی هستم و زهر مار را در درون خود حمل می کنم. من باید پلیدی جنایت باستانی را بشویم و تو به چه گناهی آمده ای که غسل ​​تعمید بگیری؟ پیامبر نیز درباره تو شهادت داد و فرمود: «زیرا او گناهی مرتکب نشد و دروغی در دهان او یافت نشد.»(). چگونه با رهایی خود به دنبال پاکسازی هستید؟ کسانی که طبق عرف تعمید می گیرند، به گناهان خود اعتراف می کنند. وقتی کاملاً بی گناه هستید چه چیزی باید اعتراف کنید؟ چرا چیزی را از من می خواهی که به من آموزش نداده اند؟ من جرات انجام کاری را ندارم که بیش از توانم باشد. من نمی دانم چگونه نور را بشویم، نمی دانم چگونه خورشید حقیقت را روشن کنم. شب روز را روشن نمی کند، طلا نمی تواند خالص تر از قلع باشد، گل نمی تواند سفالگر را اصلاح کند، دریا نهرها را از سرچشمه قرض نمی گیرد، رودخانه به قطره ای آب نیاز ندارد، پاکی را با پلیدی تقدیس نمی کند، و محکوم، قاضی را آزاد نمی کند. "من باید توسط تو تعمید بگیرم." مرده نمی تواند یک مرد زنده را زنده کند، یک مرد بیمار نمی تواند یک پزشک را شفا دهد، و من ضعف ذات خود را می دانم! شاگرد بالاتر از معلم نیست و خادم بالاتر از استادش نیست.(). کروبیان با ترس به من نزدیک نمی شوند، سرافیم ها به من تعظیم نمی کنند و تریساژیون را اعلام نمی کنند. من بهشت ​​را تاج و تخت ندارم، ستاره ای برای مغان پیشگویی نکردم، موسی، قدیس تو، به سختی شایسته دیدن بود. "پشت سرت"() چگونه جرات کنم سر مقدس تو را لمس کنم؟ چرا به من دستور می دهی که کاری بیش از توانم انجام دهم؟ من دستی ندارم که بتوانم با آن خدا را تعمید دهم: "من باید توسط تو تعمید شوم." من از پیرزنی به دنیا آمدم، زیرا طبیعت نمی تواند با فرمان تو مخالفت کند. چون در شکم مادرم بودم و نمیتوانستم حرف بزنم، آنگاه از لبهای او بهره بردم و اکنون با لبهای خود تو را تسبیح خواهم گفت، آن ناقابلی که کشتی باکره در خود داشت. من مانند یهودیان نابینا نیستم، زیرا می دانم که تو ارباب هستی، که برای شفای انسان فقط موقتاً شکل برده به خود گرفتی. می دانم که تو برای نجات ما ظاهر شدی. می دانم که تو سنگی بی دست از کوه بریده شده ای، سنگی که هر که ایمان بیاورد فریب آن را نخواهد خورد. من فریب نشانه های فروتنی تو را نخواهم خورد و عظمت الوهیت تو را با روح درک می کنم. من فانی هستم، تو جاودانه ای. من از زنی نازا هستم و تو از باکره ای. من قبل از تو به دنیا آمدم، اما بالاتر از تو نه. من فقط می‌توانستم برای موعظه در حضور تو بیرون بروم، اما جرأت ندارم تو را تعمید دهم: می‌دانم که تو تبری هستی که کنار درخت خوابیده‌ای ()، تبری که درختان بایر باغ یهودا را می‌برد. داسی را دیدم که آماده قطع احساسات بود و اعلام کردم که به زودی چشمه های شفا در همه جا گشوده خواهد شد، زیرا چه مکانی برای یهودیان تو غیرقابل دسترس خواهد ماند؟ جذامیان را با یک کلمه پاک می‌کنی، جریان خون با یک لمس پاچه‌های جامه‌ات متوقف می‌شود، از یک فرمان تو، فرد فلج دوباره با قوت می‌گیرد. تو دختر زن کنعانی را با دانه‌های معجزاتت تغذیه می‌کنی، و چشمان نابینا را با گل می‌گشایی. پس چگونه از من می خواهی که بر تو دست بگذارم؟ "من باید توسط تو غسل تعمید شوم، آیا تو به سوی من می آیی؟ به زمین نگاه می کند و می لرزد."( ؛ ) بر آبها راه می روند، چنانکه روی زمین است، - تو که در خطبه بارها درباره او گفتم: او که از من قدرتمندتر است به دنبال من می آید که من شایسته نیستم برای باز کردن بند او خم شوم.() من فقط به خوبی وصف ناپذیر تو تکیه می کنم و به عشق بی اندازه تو نسبت به بشر امید دارم که به موجب آن حتی به فاحشه اجازه می دهی که پاک ترین پاهایت را مسح کند و مقدس ترین سرت را لمس کند.

خداوند به او چه می گوید؟ «اکنون ترک کنید، زیرا شایسته است که همه عدالت را انجام دهیم.»(). مانند صدای انسان به کلام خدمت کنید، مانند غلام خداوند، مانند یک جنگجو برای پادشاه، مانند گل برای سفالگر کار کنید. نترسید، بلکه با شهامت مرا تعمید دهید، زیرا من جهان را نجات خواهم داد. من خود را به مرگ می سپارم تا فطرت مرده انسانی را زنده کنم. تو علیرغم فرمان من، هنوز در دراز کردن دست خود آهسته هستی، اما یهودیان به زودی شرم نخواهند کرد که دست ناپاک خود را به سوی من دراز کنند تا به من خیانت کنند. "حالا آن را رها کن، زیرا باید اینطور باشد." از عشقی که به نوع بشر داشتم، من، قبل از همه اعصار، تصمیم گرفتم نسل بشر را نجات دهم. به خاطر مردم مرد شدم. چه چیزی می تواند شگفت انگیزتر از این واقعیت باشد که من به عنوان یک فرد ساده برای غسل تعمید آمده ام؟ من این کار را می کنم زیرا خلقت دستانم را تحقیر نمی کنم، از طبیعت زمینی خجالت نمی کشم. همان‌طور که از زمان‌های بسیار قدیم بودم، ماندم و ماهیتی تازه به خود گرفتم، اما وجودم بدون تغییر باقی ماند: «اکنون شما را ترک می‌کنم». زیرا دشمن نسل بشر که از آسمان رانده شده و از زمین رانده شده است در طبیعت پرآب لانه می کند و من از آنجا آمدم تا او را بیرون کنم، چنانکه به پیامبر درباره خود اعلام کردم: "سرهای مارها را در آب له کردی"() اکنون برو.» زیرا این دشمن می خواهد مرا به عنوان یک مرد وسوسه کند، و من این را تحمل می کنم تا ناتوانی او را ثابت کنم، زیرا به او خواهم گفت: «یَهُوَه خدای خود را امتحان مکن» ( ; ).

ای معجزه جدید! ای لطف وصف ناپذیر! مسیح این شاهکار را انجام می دهد و من افتخار می کنم. او با شیطان می‌جنگد و من برنده می‌شوم. سر مار را در آب له می کند و من که گویا کشتی گیر واقعی هستم تاج گذاری می کنم: او تعمید می گیرد و پلیدی از من پاک می شود. روح القدس بر او نازل می شود و آمرزش گناهان به من داده می شود. پدر در مورد او به عنوان پسر محبوب خود شهادت می دهد و من به خاطر او پسر خدا می شوم. آسمانها به روی او گشوده شد و من وارد آنها شدم. در حضور او، غسل تعمید یافته، پادشاهی در آن بالا ظاهر می شود، و من آن را به عنوان دارایی موروثی دریافت می کنم. پدر او را مورد لطف قرار می دهد و من را نیز طرد نمی کند، من به سهم خود پدر را که صدای خود را از آسمان داد، پسری که بر روی زمین مصلوب شد و روحی که مانند کبوتر نازل شد، خدای یگانه، تمجید می کنم. در تثلیث، که من همیشه او را پرستش خواهم کرد. آمین

کلام در مورد ظهور خداوند

سنت دمتریوس روستوف

هنگامی که عید خداوند را در آبهای اردن جشن می‌گیریم، به یاد بیاوریم که خداوند، خدای ما قبلاً بر فراز آبها ظاهر شده بود تا کارهای شگفت‌انگیزی انجام دهد. بنابراین هنگامی که او بر روی آبهای دریای سیاه ظاهر شد، "اعماق تمام قعر را پنهان کرد" و قوم خود را به خشکی هدایت کرد. هنگامی که از اردن در کشتی عبور کرد، آب این رودخانه را برگرداند: گفته می شود: اردن به عقب برگشت.(). سرانجام، در آغاز، هنگامی که روح خدا «بر فراز آب» هجوم آورد، خدا آسمان، زمین، پرندگان، حیوانات، انسان و به طور کلی کل جهان مرئی را آفرید.

و اکنون بر فراز آبهای اردن یک خدا در تثلیث ظاهر می شود: پدر در صدا، پسر در جسم، روح القدس به شکل کبوتر. او در این ظهور خود چه تولید می کند؟ او دنیای جدیدی می آفریند و همه چیز را تجدید می کند، همانطور که در تروپاریون قبل از تعطیلات، دنیای جدیدی متفاوت از جهان اول می آفریند. "چیزهای باستانی از بین رفته اند،- می گوید کتاب مقدس - الان همه چیز جدید است"(). جهان اول ذاتاً سنگین بود، نمی توانست به آسمان صعود کند و به زمینی نیاز داشت که بتواند روی آن بایستد، گویی برپا شده بود. و دنیای جدید که از آبهای اردن بیرون آمده است، چنان سبک است که نیازی به خشکی ندارد، بر روی زمین ساخته نشده است، "موانعی ندارد، بلکه به دنبال بلندی است"، به سرعت از آب به سوی درهای بهشت ​​می شتابد. باز کردن در بالای اردن: «عیسی بلافاصله از آب بیرون آمد و اینک آسمان به روی او گشوده شد.»(). برای جهان اول که بارهای روزمره را بر دوش دارد، اگر بخواهد به بهشت ​​برسد، به نردبانی مستقر در زمین نیاز دارد که بالای آن به بهشت ​​می‌رسد - اما حتی یعقوب به آن فکر کرده است، او خودش از او بالا نرفت. - برای دنیای جدید، صعود به بهشت ​​بدون نردبان امکان پذیر است. چگونه؟ اینک روح خدا به جای نردبان به شکل کبوتر بر فراز آبها پرواز می کند. و این به معنای موارد زیر است. نسل بشر دیگر مانند خزنده ای نیست که بر روی زمین می خزد یا حیوان خزنده، بلکه مانند پرنده ای است که از آب غسل تعمید بیرون می آید. پس روح القدس مانند پرنده ای بر روی آبهای تعمید ظاهر شد تا جوجه های خود را که در حمام تعمید به دنیا آورد، بدون نردبان به بهشت ​​ببرد. و کلمات آواز موسی در اینجا خوانده می شود: "بر فراز جوجه هایش پرواز می کند"()، یا همانطور که در ترجمه جروم آمده است، جوجه های خود را به پرواز فرا می خواند. دقیقاً همین دنیای جدیدی است که خداوند با ظهور خود بر روی آب های اردن می آفریند که به زمین نمی چسبد، بلکه مانند پرنده ای پر بر بال های خود به سوی آسمان باز می کوشد.

در اینجا بیان کتاب مقدس را به یاد آوریم: «و خداوند فرمود: آب‌ها را تولید کن، پرندگان را در فلک آسمان پرواز کن».() و بیایید ببینیم که چگونه یکی از افراد تثلیث مقدس که اکنون در هنگام تجدید جهان بر فراز آبهای اردن ظاهر شده است، جوجه های روحانی خود را از آب تعمید بیرون می آورد و آنها را به پرواز فرا می خواند. ، تا با بالهای فضیلت خود به آسمانهایی که بر فراز اردن گشوده شده است صعود کنند. اما قبل از در نظر گرفتن این موضوع، اجازه دهید بر اساس معلمان کلیسا متقاعد شویم که هر فردی که از آب و روح متولد شده است یک جوجه بهشتی است. جان کریزوستوم قدیس می‌گوید: «قبلاً گفته شد: بله، «آب خزندگان، جان زنده‌ای را بیرون می‌آورد»؛ و از زمانی که مسیح وارد نهرهای اردن شد، آب دیگر «خزندگان، روح زنده» نمی‌آورد، بلکه عقلانی است. و موجودات روحانی - ارواحی که بر زمین نمی خزند، بلکه مانند پرندگان به سوی آسمان اوج می گیرند، لذا داوود گفت: "روح ما مانند یک پرنده است"(). این پرنده زمینی نیست، بلکه آسمانی است، زیرا زندگی ما که از غسل تعمید برای ما مهیا شده است، طبق کلام کتاب مقدس در بهشت ​​است.» قدیس گریگوری نیسا، با سرزنش کسانی که پس از غسل تعمید به آنها روی می آورند. اعمال شیطانی پیشین آنها می گوید: "مردم بی شرمانه که تعمید داده شده اند، به وسیله وسایل ناشناخته ای به جنون کشیده شده اند، نجاتی را که آب غسل تعمید دریافت کرده اند از دست می دهند، اگرچه پس از مدفون شدن در بدن مسیح، لباس پوشیده اند. با بال های عقاب و از این طریق این فرصت را داشته باشند تا به سوی آن پرندگان بهشتی که ارواح بی باک هستند پرواز کنند." بیایید به این کلمات توجه کنیم: "آنها پس از مدفون شدن در بدن مسیح (از طریق تعمید) بال های عقاب را پوشانده بودند تا بتوانند پرواز کنند.» این معلم مقدس با این کار به طور قانع کننده ای ثابت می کند که مردمی که از آب های غسل تعمید بیرون می آیند، پرندگانی هستند که تا آسمان سر به فلک کشیده اند، اما این را از تاریخ نیز خواهیم دید.

نونوس ارجمند، اسقف ایلیپولیس، هنگامی که قرار بود گناهکار آشکار پلاگیا را در انطاکیه به خدا تبدیل کند، شبانه در خواب چنین رؤیایی را دید: او تصور کرد که در کلیسا در مراسم عبادت ایستاده است - و سپس نوعی کبوتر سیاهی که آغشته به خاک بود، در نزدیکی او شروع به پرواز کرد. او آن را گرفت و در قلم شست و پس از آن کبوتر بلافاصله مانند برف پاک و زیبا شد و مستقیماً از اینجا به آسمان پرواز کرد. این رؤیا نشان می داد که این پدر مبارک، گناهکار را به سوی خداوند معطوف می کند و او را با تعمید مقدس روشن می کند. بنابراین، آب غسل تعمید مقدس چنان قدرتمند است که می تواند انسان را به پرنده ای بهشت ​​تبدیل کند. آب‌های اردن نیز این کار را انجام می‌دهند و به شخص بال‌هایی می‌دهند که با آن‌ها می‌تواند به «بهشتی که در برابر او باز می‌شود» پرواز کند. اما نه تنها تجدید طبیعت انسان در آبهای اردن در این پدیده به تصویر کشیده شده است، بلکه سه شخص بزرگوار الهی که ظاهر می شوند نیز شبیه پرندگان مختلف هستند. بنابراین می دانیم که کتاب مقدس خدای پدر را به عقاب تشبیه می کند: "مثل عقابی که لانه اش را صدا می کند"(). همچنین می خوانیم که پسر برای خدا مانند کوکوش است: "اورشلیم، اورشلیم،- او می گوید، - چقدر خواستم فرزندانت را دور هم جمع کنم، همانطور که پرنده ای بچه هایش را زیر بال هایش جمع می کند.»(). سرانجام می دانیم که خدای روح القدس به صورت کبوتر بر فراز اردن ظاهر شد. بنابراین، چرا افراد تثلیث مقدس به سه نژاد پرندگان فوق الذکر تشبیه شده اند؟ واقعاً چون گله‌های همین جوجه‌ها را از نظر روحی از آب تعمید دور می‌کنند، یعنی مردم را جوجه‌های روحانی می‌سازند، بعضی را مثل عقاب، بعضی را مانند لانه و بعضی را مانند کبوتر.

کلیسا که در بهشت ​​پیروز است، بندگان وفادار خدا را که از کلیسای مبارز در دهکده بهشتی آمده اند به سه چهره خاص تقسیم می کند: چهره معلمان، چهره شهدا و چهره باکره ها. اگر بگوییم این سه صورت، سه گله جوجه هستند که از آب غسل تعمید به دنیا آمده و بیرون آمده اند، اشتباه نخواهیم کرد. چهره معلمان گله ای از عقاب است که در آسمان اوج می گیرند و بدون چشمانشان به آفتاب می نگرند. زیرا معلمان مقدّس، یعنی خدا، بلند پرواز می کنند، گویی بال دارند، و با ذهنی روشن، گویی با چشمی در نور خدای سه گانه می اندیشند، خود و دیگران را با حکمت روشن می کنند. چهره شهدا گله ای از فرزندان متعدد است، زیرا با ریختن خون آنها برای مسیح فرزندان بسیاری دیگر از مسیح به دنیا آوردند: خون شهدا در واقع فرزندان زیادی را برای برتری کلیسا به دنیا آورد. که بیش از ستارگان در آسمان و شن های ساحل دریا بودند. صورت دختران باکره مانند کبوترهای پاک شده است، زیرا آنها خود را کاملاً به عنوان قربانی زنده به خدا تقدیم می کنند و مراقب هستند که بدن را خشنود نکنند، بلکه خداوند یگانه است. این سه دسته پرنده روحانی گفتند ما در آب غسل تعمید به دنیا آمدیم. بیایید ببینیم چگونه این اتفاق می افتد.

در کتاب آواز الغزل آمده است: چشمانت را از من برگردان، زیرا مرا آزار می دهند.(). یعنی: پروردگارا با چشمان مهربانت به من نگاه کن و آنها را از من دور نکن که به رحمت تو پرنده ای می شوم که به آسمان می رود. و در ظهور خود در اردن، خدا به طبیعت انسان نگریست: خدای پدر به او نگاه کرد و آسمان را بر پسر گشود. خدا به پسر نگاه کرد که از ناصره جلیل می آمد تا توسط یوحنا در رود اردن تعمید یابد - من می گویم او به خاطر تمام کثیفی گناه آدم، تمام ضعف های طبیعت ما که جمع آوری کرد و به اینجا آورد تا شسته شود، نگاه کرد. و ما را از گناهانمان پاک کن - خدا روح نازل شده بر مرد الهی را که تعمید داده بود نیز تحقیر کرد. با نگاهی به ما، خدای یگانه در تثلیث ماهیت انسان را آشکار نکرده است؟ به راستی که او باز شد، زیرا از طریق این صدقه الهی بلافاصله گله های عقاب و کبوتر ظاهر شدند، یعنی چهره معلمان، شهدا و باکره ها. بیایید این را بر اساس توضیح دهیم کتاب مقدس.

متکلم در مکاشفه ای که بر او نازل شد، در برابر عرش خدا، دریای شیشه ای دید که گویی از کریستال ساخته شده بود. این دریا دلالت بر رمز و راز تعمید مقدس داشت، زیرا بین عرش خدا و کسی که قصد نزدیک شدن به عرش خدا را دارد، آب غسل تعمید است و هیچ کس نمی تواند به خدایی که بر عرش آسمانی نشسته است نزدیک شود. بر اساس کتاب مقدس، ابتدا از دریای تعمید عبور کنید: "تا زمانی که از آب و روح متولد نشود، نمی تواند به ملکوت خدا وارد شود."(). اما چرا این دریا که دلالت بر رمز و راز غسل تعمید دارد، شیشه و کریستال است؟ می دانیم که مفسران کتاب آسمانی خواهند گفت که شیشه است زیرا دارای خلوصی است که روح شخص غسل تعمید را پاک می کند و کریستال است زیرا به قلب انسان سخت می دهد. دلیل دیگر شیشه و کریستال بودن آن این است که همانطور که پرتوی از نور خورشید از شیشه و کریستال می گذرد، فیض خداوند نیز از راز غسل تعمید نفوذ می کند و با آن به انسان می رسد و معبد روح او را روشن می کند. در نهایت، به همین دلیل، دریا که در مقابل عرش خداوند قرار دارد و دلالت بر رمز و راز غسل تعمید دارد، شیشه و کریستال است، به طوری که تثلیث اقدس بر تخت نشسته در آن منعکس و نمایان است، مانند یک شیشه و آینه کریستال، زیرا در غسل تعمید مقدس تصویر تثلیث ظاهر شد. عیسی مسیح گفت: «پس بروید، همه امتها را تعلیم دهید و آنها را به نام پدر و پسر و روح القدس تعمید دهید.»(). از نظر انسانی، اگر خدای پدر مانند عقاب بر تخت خود می نشست، در دریا که تخت است، گویی در آینه ای شیشه ای و بلورین باید تصویر عقاب منعکس می شد. اگر خدای پسر مانند کوکوش بر تخت باشد - زیرا در انجیل خود را چنین می‌خواند - در آن دریا که جلوی تخت بود، انگار در آینه تصویر کوکوش ظاهر می‌شد. اگر روح القدس مانند کبوتری بر آن تخت می نشست، باید تصویر کبوتری در آن دریا ظاهر می شد. اما اجازه دهید معنای معنوی این تصاویر را توضیح دهیم. گفتیم که دریائی که در مقابل عرش خدا دیده می شود، نشان دهنده راز تعمید مقدس است که در آن طبیعت تعمید یافته ما مانند شیشه پاک می شود. "از تمام پلیدی های جسم و روح"() ، اما روح ما مانند کریستال تقویت و روشن می شود. و هنگامی که خداوند در تثلیث در هنگام غسل تعمید ما به این شیشه و کریستال مرموز نگاه می کند، واقعاً تصویر تثلیث در آن ظاهر می شود. چه خدای پدر شبیه یک عقاب روحانی باشد یا خدای پسر مانند یک کوکوش روحانی، چه خدای روح القدس مانند یک کبوتر روحانی، همیشه شیشه و کریستال اسرارآمیز، یعنی طبیعت تعمید یافته ما، در خود بازتابی از اینها را نشان می دهد. پرنده روحانی می شود و جوجه عقاب یا کوکوش یا کبوتر می شود، یعنی فرزند خدا، یکی در تثلیث - پدر و پسر و روح القدس، چنانکه گفته می شود: "به کسانی که به نام او ایمان دارند، قدرت داد تا فرزندان خدا شوند"(). تثلیث اقدس به طبیعت انسان نگریست، کسانی که در آبهای اردن تعمید یافتند، و در آن منعکس شد و مانند جوجه، بالهای معنوی عقاب، کوکوش و کبوتر را به او داد، یعنی در معلمان مبارز کلیسا، شهدای باکره، افزایش یافت. بنابراین، واضح است که هر شخص از تثلیث اقدس جوجه های روحانی خاص خود را از آب های اردن بیرون آورده است. خدای پدر، مانند یک عقاب، عقاب های روحانی، یعنی معلمان کلیسا را ​​از اردن بیرون آورد. سیریل مقدس اورشلیم می گوید: "آغاز جهان آب است و آغاز انجیل اردن است. نور روز از آب درخشید، زیرا روح خدا که ابتدا "بر فراز آب" می شتابد، دستور داد نور انجیل مقدس از رود اردن درخشید اولین معلم کل جهان مسیح قدرت خدا و حکمت خداست، او تعلیمش را از کجا آغاز کرد آیا از آبهای اردن نبود؟ "از آن به بعد،- در انجیل آمده است، - عیسی شروع به موعظه کرد و گفت: توبه کنید.(). و بلافاصله معلمان بسیاری پس از او ظاهر شدند - اینها رسولان مقدسی بودند که او برای موعظه فرستاد. بنابراین، آب ها هم به پرندگان طبیعی () و هم به پرندگان معنوی حیات بخشیدند. زیرا پطرس و اندریاس، یعقوب و یوحنا () در کجا به خدمت رسولی و تعلیم فراخوانده شدند؟ از آب نیست؟ خداوند رسولان خود را از میان ماهیگیران برگزید. زن سامری به عنوان واعظ مسیح واقعی در شهرش از کجا آمد؟ آیا از آب چشمه یعقوب نیست (). مرد نابینایی که بینایی خود را پیدا کرد از کجا به عنوان شاهد قدرت معجزه آسای مسیح جلو آمد؟ آیا از آب حوض سیلوام () نیست؟ همه اینها پیشگویی از تعمید مقدس بود که در آن کوری معنوی شفا می یابد، آلودگی های گناه شسته می شود و معلمان کلیسا حکمت الهی را دریافت می کنند. زیرا از طریق تعمید این فیض به شخص داده می شود که به کمک آن می تواند درک بزرگی به دست آورد و از آنجا طبق کلام کتاب مقدس بال های روحانی از معلمان ایمان رشد می کند: «با بال‌هایی چون عقاب سوار می‌شوند، می‌دوند و خسته نمی‌شوند» ().

خدای پسر، مانند یک کوکوش، بچه های پراکنده را زیر بال های خود جمع می کند، جوجه هایش را از آب غسل تعمید بیرون می آورد - شهدای مقدس، خودش، اول از همه، بدنش را، غسل تعمید در آب، به زخم ها، خودش، اول می دهد. از همه، جان خود را برای ما بر روی صلیب گذاشت تا ما نیز آماده باشیم برای او بمیریم. در اینجا سخنان رسول خدا را به یاد آوریم: "ما که در مسیح عیسی تعمید یافتیم در مرگ او تعمید یافتیم"(). این تقریباً به همان معنی است که اگر رسول گفته بود: هر کسی که در مسیح تعمید می یابد باید برای او بمیرد. «به مثابه مرگ او با او متحد شویم»(). و چه کسانی در رحلت او چنین غسل تعمید یافتند، اگر نه شهدای مقدس که فرمودند: "به خاطر تو ما هر روز کشته می شویم"()؟ دیگه کی اینجوری بود «به مثابه مرگ او با او متحد شوید»()، که او "او را مانند گوسفند به قتلگاه بردند"() مانند نه شهدای مطهر می فرمایند: آنها ما را گوسفندی می دانند که محکوم به کشتار هستیم.(). به همین دلیل است که می خوانند: "پس از موعظه بره خدا، مانند بره ها محکوم به ذبح باشید." در مرگ او چهل و نه قدیس غسل تعمید داده شدند و همچنین ده هزار شهید که با سنت رومیلوس در همان روز در صحرای ارمنستان مصلوب شدند. و همه مصائب مقدسی که خون خود را برای مسیح ریختند، «مثل مرگ او»، مانند کسانی که در مرگ او تعمید یافتند، نزدیک شدند. حتی در آب غسل تعمیدشان از قبل مقدر شده بودند تا تاج شهادت را بگیرند. کوکوش معمولی رسم دارد بهترین دانه ها را برای غذا انتخاب می کند و با یافتن آنها جوجه های خود را به سمت خود می خواند. با پذیرفتن این حقیقت که همه فضایل غذای روحانی هستند، همه باید بپذیرند که هیچ غله ای بهتر از عشق یا هیچ فضیلتی بالاتر نیست: "اما عشق از همه بزرگتر است"() - و دقیقاً این نوع عشق است که جان خود را برای معشوقش می‌سپارد: "نه بیشتر از آنعشق، گویی کسی جان خود را برای دوستانش فدا می کند"(). این دانه عشق توسط کوکوش روحانی - مسیح خداوند، یافت شد و به جوجه هایش اشاره کرد و روح خود را برای دوستانش گذاشت: "شما،- به رسولان گفت: دوستان من"(). جوجه های نامیده شده - شهدای مقدس - به سوی این دانه هجوم آوردند و با تحریک عشق شروع کردند به جان دادن برای خداوند، همانطور که یک شهید با خداوند صحبت می کند: "دوستت دارم دامادم و برای تو رنج خواهم پذیرفت. شهدایی که با قدیس کالیستراتوس به دریاچه انداخته شده‌اند، «به مثابه مرگ او با او متحد شدند». کجا این جوجه های روحانی به بذر عشق فراخوانده شدند؟ آیا از آب غسل تعمید نبود که در آن به مرگ او تعمید یافتند؟ بیایید به قدیس آناستاسیوس سینائی گوش دهیم، که در مورد دزد عاقل، که برای او آبی که از دنده های مسیح جاری می شد، آب تعمید شد، می گوید: "به این پرندگان (یعنی به ارواح آسمانی) دزد مقدس پرواز کرد. از آب حیات بخشی که از همه پرندگان سرازیر می شد و در انبوهی از پرندگان همراه با پادشاه - مسیح در امتداد هوا اوج می گرفت.

خداوند روح القدس مانند کبوتری از آب غسل تعمید جوجه های خود را بیرون می آورد - کبوترانی پاک از نظر جسم و روح، یعنی باکره. زیرا تا زمانی که ماهیت انسان در شخص خداوند عیسی مسیح به واسطه تسلیم و عمل روح القدس با الوهیت متحد شد و توسط آبهای اردن شسته شد، تا آن زمان ازدواج بالاتر از باکرگی بود، تا آن زمان چیزی در مورد باکره وجود نداشت. پاکی، برای جلال خدا مشاهده می شود، جایی که شناخته شده بود. "آنچه از بدن زاده می شود، گوشت است"(). سپس جسم به تنهایی زائید، اما روح عقیم ماند، به همین دلیل است که خداوند روزی فرمود: "روح من برای همیشه مورد تحقیر مردم نخواهد بود، زیرا آنها جسم هستند."(). هنگامی که طبیعت انسان به اردن نازل شد و روح القدس بر آن نازل شد، ناگهان از روح بالاترین زندگی زناشویی، یعنی باکرگی، متولد شد، که بر اساس سخنان یوحنا نه برای نفسانی، بلکه برای معنوی تلاش می کرد. متکلم: "آنچه از روح زاده می شود روح است"(). و از آنجایی که روح شرافتی بالاتر از جسم دارد، پس باکرگی که در یک روح با خداوند متحد شده است، از پیوند زناشویی جسمانی ارجمندتر شده است. طبیعت ما که در اردن به یک پیوند زناشویی روحانی با مسیح صعود کرده بود، بارور شد و چهره‌های باکره کاملی را پدید آورد. و چنین ازدواج معنوی چیزی جز باکرگی حاصل نمی شود، چنانکه زکریا نبی فرمود: "شراب مال زنان جوان است"(). منظور نبی از باکره صورت های باکره است. روح القدس طبق کلام پیامبر مانند شراب ریخته می شود و باکره می آفریند، زیرا در جایی که روح القدس فیض خود را می ریزد، باکرگی نمی تواند متولد شود. ژروم تبارک در ترجمه خود از کتاب مقدس، با موفقیت معنای عبارت مذکور را با عبارت: «شرابی که باکره می‌آورد» بیان می‌کند. در واقع، آن شراب فیض روح القدس یک بار بر رسولان ریخت و آنها را چنان مست کرد که به نظر برخی مست از شراب می آمدند و آنها را چنان باکره ساختند که هیچ عیب و نقصی در آنها باقی نماند و مانند کبوتر پاک و سالم شدند. در عید نزول روح القدس، کلیسا می خواند: "روح نجات قلب های رسولی خالص را ایجاد می کند." پس اکنون، این شراب بر روی آب اردن ریخته می شود، و کسی که شک دارد که آب تعمید، مخلوط با شراب روح القدس، باکرگی را به وجود می آورد، طبق قول نبوت: «شرابی که باکره می زاید. و علاوه بر این، باکره هایی که رسول با آنها صحبت می کند: "من تو را به یک شوهر نامزد کردم تا تو را به عنوان یک باکره خالص به مسیح معرفی کنم."()؟ از ازدواج روحانی ذات ما با خدا، باکرگی از روح زاده می شود که روح القدس با بیرون آمدن از آب تعمید، آن را به سرای آسمانی وارد می کند.

بنابراین، هر شخص از تثلیث اقدس که در اردن ظاهر شد، جوجه های روحانی خاص خود را از آب های تعمید بیرون آورد و آنها را بیرون آورد، آنها را فرا خواند تا بر روی بال های فضیلتی که به آنها داده شده است به دریچه های آسمان پرواز کنند. .

اولاً، خدای پدر، به عنوان یک عقاب روحانی، جوجه های خود را به پرواز فرا می خواند - عقاب های روحانی، یعنی معلمان، به عنوان بال های خاصی که کلیسا در مورد آنها می خواند: "خدا بین جوجه هایی که وارد شدند توزیع کرد و آنها به آسمان صعود کردند." این جوجه ها چه بال هایی دارند؟ شکی نیست که علاوه بر سایر فضایل مشترک همه، دو چیز است: فعل و قول. او یک معلم کلیسا است، او یک عقاب بلند پرواز است که خودش در واقع آنچه را که به دیگران آموزش می دهد با کلمات انجام می دهد. و اینکه بالهای عقابهای روحانی واقعاً گفتار و عمل است، این به وضوح در کتاب حزقیال نبی نشان داده شده است که زمانی چهار حیوان را دید که هر کدام چهار بال داشتند و ارابه خدا را می راندند. آن حيوانات با بالهاي خود سر و صدا مي كردند: «و چون راه مي رفتند، شنيدم، صداي بالهايشان مانند صداي آبهاي بسيار، مانند صداي حق تعالي (يعني قادر متعال يا، اما ترجمه سیمماخوس، مانند رعد و برق خدای قدرتمند)، صدای بلند، مانند سر و صدا در اردوگاه نظامی» (). واقعا صدای عالی، آهنگ فوق العاده ای! با این حال، آنچه که شگفت‌آور است، نه خود صدا، بلکه این است که این صدا از کجا آمده است. این صدا نه از حنجره، نه کلمه از زبان، نه آهنگ از لب، بلکه از بال این حیوانات برآمد. پیامبر می فرماید: صدای بال هایشان را شنیدم. می خواندند، اما نه با حنجره، خدا را می ستودند، اما نه با لب و زبان فصیح و پرحرف، بلکه با همان بالهایی که بر آن پرواز می کردند: «صدای بالهایشان را شنیدم».

چه رازی در اینجا پنهان است؟ این راز این است: حیواناتی که ارابه خدا را می‌رانند، معلمان کلیسا بودند که کشتی‌هایی هستند که برای انتشار نام خدا در سراسر جهان انتخاب شده‌اند و با تعلیم خود کلیسای مسیح را، گویی ارابه خدا، به جاده مستقیمی می‌کشانند که به آن منتهی می‌شود. بهشتی که در آن ده ها هزار روح مؤمن وجود دارد. بال‌های این حیوانات که صدا و آواز می‌فرستند، بیانگر عمل و گفتار معلم است. بالهایی که امکان پرواز را فراهم می کند نشان می دهد که خود معلم کلیسا ابتدا باید خود را به عنوان الگوی فضیلت نشان دهد، او خود باید ابتدا در زندگی خداپسندانه خود به آسمان اوج گیرد، گویی پر است. صدایی که از بال های این حیوانات بیرون می آید به معنای کلمه آموزنده است. معلم باید صدایی را منتشر کند که با قدرت پرواز او سازگار باشد، یعنی باید به گله آموزش دهد و در عین حال خودش باید همانطور که تدریس می کند زندگی کند. زیرا وقتی بالهای زندگی خداپسندانه نمایان نباشد صدای معلم چنین فایده ای ندارد. فقط آن معلم مستقیماً به آسمان باز بر فراز اردن صعود می کند، که نه بر یک بال کلمه، بلکه در بال دیگر پرواز می کند - یک زندگی با فضیلت، که در عین حال در گفتار و عمل آموزش می دهد. هم برای معلم و هم برای دانش آموز آسان نیست که با یک کلام چپ پیچیده یا یک دهان شیرین یا یک حنجره بلند مانند بال کارهای نیک به بهشت ​​بروند.

خداوند پسر، مانند یک کوکوش روحانی، جوجه های خود - شهدای مقدس - را به پرواز فرا می خواند. و بالهای فضیلت که در کنار سایر فضائل مشترک تنها متعلق به آنهاست این دو است: ایمان و اقرار. رسول درباره این بال های شهید می فرماید: «زیرا با دل به عدالت ایمان می‌آورد و با زبان برای نجات اعتراف می‌کند.»(). ایمان تزلزل ناپذیر در قلب یک بال است. اعتراف جسورانه با لب به نام مسیح در برابر پادشاهان و شکنجه گران بال دیگری است. اولین پرنده روحانی که به بهشت ​​پرواز کرد، دزد محتاطانه ای که با مسیح بر روی صلیب رنج برد، دقیقاً بر روی چنین بال های ایمان و اعتراف پرواز کرد. زیرا در زمانی که خداوند ما را که داوطلبانه برای ما رنج کشید، همه رها کردند و حتی پطرس که قول داده بود با او بمیرد، او را انکار کرد، یکی از دزدها با قلب خود به او ایمان آورد و با لب اعتراف کرد و او را صدا زد. پادشاه و خداوند: «خداوندا، وقتی به پادشاهی خود آمدی مرا به یاد بیاور.» چقدر این ایمان دزد در همه شاگردان مسیح () کمیاب شد! وقتی همه کسانی که ایمان آوردند از مسیح آزرده شدند، او به تنهایی آزرده نشد، بلکه با ایمان به او دعا کرد، به همین دلیل است که این کلمات را از او شنیدم: "به راستی به شما می گویم که امروز در بهشت ​​با من خواهید بود"(). قدیس آمبروس در مورد آن چنین صحبت می کند: "در آن ساعت که آسمان مسیح را پذیرفت، دزد را نیز پذیرفت، اما این جلال فقط با ایمان به دزد عطا شد." پس واضح است که این پرنده، یعنی شهید مصلوب شده با مسیح بر روی صلیب، با هیچ بال دیگری جز با ایمانی که با لب اعتراف کرده بود، به بهشت ​​پرواز نکرد. سنت آمبروز می گوید: «این شکوه تنها با ایمان به دزد داده شد.»

سرانجام، خدای روح القدس که به شکل کبوتر ظاهر می شود، جوجه های خود - باکره ها - را به پرواز فرا می خواند، زیرا طبیعت او این است که انسان را پرنده ای بالدار بسازد که بتواند به بالاترین مناطق نفوذ کند. دمشق مقدس آواز می خواند و کبوترهای روحانی، باکره های مقدس را به پرواز فرا می خواند. آن کبوترها بالهای فضیلت خاصی دارند: تلف کردن جسم و روح. و آن مرده شدن بدن یکی از بالهایی است که انسان را به آسمان می برد، در مورد این قدیس آمبروز (میلان) که کلمات انجیل را تفسیر می کند: "تو از خیلی پرنده ها بهتری"()، این می گوید: "جسمی که برای تحقق شریعت خدا در نظر گرفته شده است و در اثر گناه از بین می رود، در خلوص احساسات به طبیعت روح تشبیه می شود و با بال های روحانی به آسمان صعود می کند." در اینجا معلم مقدس کلیسا از یکسان سازی با طبیعت روح صحبت می کند، به معنای هلاکت، که طبیعت واقعی جسم، به عنوان مثال، به طبیعت روح منتقل می شود، زمانی که بدترین ها تابع بهترین ها هستند و وقتی انسان از گناه رهایی یابد و احساسات خود را پاک کند، جسم اسیر روح می شود که بدون کشتن ممکن نیست. انسان پس از تلف شدن گوشت خود، مانند پرنده ای سبک و پر می شود و با بال های روحانی به آسمان بالا می رود. بنابراین، هلاک کردن بدن برای باکرگی، اوج گرفتن به آسمان، اولین بال است، زیرا هر که می خواهد پاکی را حفظ کند، قبل از هر چیز باید بدن خود را هلاک کند، همانطور که در سخنان داوود نبی نشان می دهد که روح القدس با مسیح به مسیح می رود. این کلمات: «تمام جامه‌های تو مانند مر و قرمز و کاسیا است»(). در اینجا منظور مفسران کتاب آسمانی از مر - تلف کردن هوسها، با استاکتاس - فروتنی، با کاسیا - ایمان است. این عطرها از لباس مسیح، یعنی از کلیسای مقدس او، از طرف ایماندارانی که او به عنوان جامه در آنها پوشیده، بدن خود را بر تن کرده و در کسانی که خالص و مقدس زندگی می کنند، می آید. بنابراین به نظر می رسد روح القدس این را می گوید: تسکین احساسات، فروتنی و ایمان، مانند عطرهای گرانبها، در حضور پدر شما از کلیسای شما معطر است، از افراد پاک و باکره ای که فضایل ذکر شده را در قلب خود حفظ می کنند، گویی در ظرف هایی برای حفظ. رایحه ها اما بیایید بپرسیم: چرا روح القدس، کلیسای مسیح را به خاطر فضایل مختلف تجلیل می کند، قبل از هر چیز آن را به خاطر تضعیف احساسات مؤمنان می ستاید و مر را در وهله اول قرار می دهد؟ در حقيقت، براى اينكه نشان داده شود كه پس از فرونشاندن شهوات شرعى، پس از قطع شهوات نفسانى، پس از هلاكت بدن، تمام فضائل ديگر به دنبال دارد، گويا از رهبر خود تبعيت مى كنند. پس جوجه‌های روحانی روح‌القدس، یعنی باکره‌هایی که می‌خواهند بهشت ​​را آشیانه داشته باشند، قبل از هر چیز نیاز به داشتن این بال دارند، یعنی تلف شدن بدن.

بال دوم آنها تلف کردن روح است که نه تنها مرتکب گناه در عمل نیست، بلکه در روح آن را نمیل نمی کند و در ذهن به آن فکر نمی کند. شما می توانید از نظر بدن پاک باشید، اما در عین حال آرزوهای نامناسب مختلفی داشته باشید و از افکار ناپاک لذت ببرید. بیهوده نیست که رسول توصیه می کند: "بیایید خود را از هر پلیدی جسم و روح پاک کنیم"(). این کلمات به وضوح نشان می دهد که پلیدی شدید وجود دارد - نجس بودن بدن و ناپاکی روح. زیرا که جسم عادت دارد در اعمال خود را نشان دهد و روح در افکار و تمایلات قلبی. بیهوده است که به پاکی خود می بالد و امیدوار است به جلال ملکوتی دست یابد، آن باکرگی که فقط بدن را ناپاک نگه می دارد، اما سعی در پاکسازی روح آلوده به افکار و امیال ندارد. زیرا همانطور که یک پرنده نمی تواند با یک بال پرواز کند، باکره ای که فقط پاکی جسمی داشته باشد، بدون خلوص روحی، وارد قصر بهشت ​​نخواهد شد. کسی که هر دو پاکی را با دقت حفظ کند، مانند کبوتر، در پی آن کسی که «به شکل کبوتر» ظاهر شده است، پرواز خواهد کرد.

و بنابراین ما شنیدیم که خدا چه کرد، یک نفر از سه نفر، که در جریان تجدید جهان بر روی آب های اردن ظاهر شد - چگونه جوجه های روحانی کلیسا را ​​از آب های تعمید بیرون آورد - معلمان، شهدا، باکره ها و آنها را "به آسمان های باز" خواند. باشد که هم از معلمان و شهدا و باکره ها و هم از ما گناهکاران - تا پدر و پسر و روح القدس - به خدایی که بر اردن ظاهر شد، عزت، جلال، عبادت و شکرگزاری، اکنون و همیشه و تا به ابد از سنین آمین

خطبه توسط کشیش رودیون پوتیاتین. در روز عید فطر.

خطبه قدیس لوقا (ووینو-یاسنتسکی). کلام در روز قیامت.

خطبه متروپولیتن آنتونی سوروژ. اپیفانی.

چه آبهای حیات بخش و چه آبهای وحشتناکی وجود دارد... در ابتدای کتاب پیدایش می خوانیم که چگونه نفس خدا بر فراز آب ها می چرخید و چگونه همه موجودات زنده از این آب ها برخاستند. در طول زندگی همه بشریت - اما در عهد عتیق به وضوح - ما آب را به عنوان یک روش زندگی می بینیم: آنها زندگی را حفظ می کنند ... "و در آن روزها یحیی تعمید دهنده برای موعظه در صحرای یهودیه بیرون رفت و گفت: "توبه کنید، زیرا ملکوت آسمان بسیار نزدیک است." او کسی است که از طریق اشعیا نبی پیشگویی شده بود که گفت: «صدای فریاد کننده در بیابان: «راههای خداوند را آماده کنید، راههای او را صاف کنید!» این یحیی لباسی از پشم شتر و کمربند داشت. از پوست روی ران هایش و غذای او ملخ و عسل وحشی بود.سپس از تمام اورشلیم و تمام یهودیه نزد او آمدند و در رود اردن توسط او تعمید گرفتند و به گناهان خود اعتراف کردند.سپس عیسی از جلیل بیرون آمد. به اردن، به جان، تا توسط او تعمید داده شود... دوازدهمین اعیاد کلیسای ارتدکس روسیه . Epiphany. Epiphany of Lord از 5)

تعمید خداوند چیست

تعمید خداوند خداوند و نجات دهنده ما عیسی مسیح یکی از مهمترین آنهاست تعطیلات مسیحی. در این روز، مسیحیان سراسر جهان رویداد انجیل را به یاد می آورند - غسل تعمید عیسی مسیح در رود اردن. ناجی توسط نبی یحیی تعمید دهنده تعمید داده شد که او را باپتیست نیز می نامند.

نام دوم، Epiphany، به یاد معجزه ای که در هنگام غسل تعمید رخ داد به تعطیلات داده شد. روح القدس به شکل کبوتر از آسمان بر مسیح نازل شد و صدایی از آسمان او را پسر نامید. لوقا انجیلی در این باره می نویسد: آسمان گشوده شد و روح القدس به صورت کبوتری بر او نازل شد و صدایی از آسمان به گوش رسید که می گفت: تو پسر محبوب من هستی. لطف من در توست!این گونه بود که تثلیث مقدس در تصاویر قابل مشاهده و قابل دسترس برای انسان آشکار شد: صدا - خدای پدر، کبوتر - خدای روح القدس، عیسی مسیح - خدای پسر. و شهادت داده شد که عیسی نه تنها پسر انسان، بلکه پسر خدا نیز هست. خداوند بر مردم ظاهر شد.

شمایل نگاری غسل تعمید خداوند

در تصاویر اولیه مسیحیت از وقایع غسل تعمید خداوند، منجی جوان و بدون ریش در برابر ما ظاهر می شود. بعداً او به عنوان یک مرد بالغ به تصویر کشیده شد.

از قرن ششم تا هفتم، تصاویر فرشتگان بر روی نمادهای غسل تعمید ظاهر شده است - اغلب سه مورد از آنها وجود دارد و آنها در ساحل مقابل اردن از پیامبر جان باپتیست ایستاده اند. به یاد معجزه اپیفانی، جزیره ای از آسمان بر فراز مسیح ایستاده در آب به تصویر کشیده شده است که از آن کبوتری در پرتوهای نور به سمت تعمید یافته فرود می آید - نمادی از روح القدس.

چهره های مرکزی در تمام نمادهای تعطیلات مسیح و یحیی باپتیست هستند که روی دست راست خود دراز می کشد ( دست راست) بر سر منجی. دست راست مسیح به نشانه برکت بلند شده است.

ویژگی های سرویس Epiphany

روحانی در تعطیلات اپیفانیلباس سفید پوشیده ویژگی اصلیمراسم عید تقدیس آب است. آب دوبار برکت دارد. روز قبل، 18 ژانویه، در شب عید فطر، مراسم برکت بزرگ آب وجود داشت که به آن هاگیاسما بزرگ نیز می گویند. و بار دوم - در روز عیسی مسیح، 19 ژانویه، در مراسم مذهبی الهی.

اولین سنت به احتمال زیاد به سنت باستانی مسیحی در تعمید کاتچومن ها پس از مراسم صبحگاهی عیسی مسیح بازمی گردد. و دومی مربوط به رسم مسیحیان فلسطینی است که در روز عیسی مسیح به اردن تا محل سنتی غسل تعمید عیسی مسیح راهپیمایی می کنند.

دعاهای عید فطر

تروپاریون تعمید خداوند

صدا 1

خداوندا، در اردن برای تو تعمید می‌گیرم، ستایش تثلیثی ظاهر شد، زیرا صدای پدر و مادر بر تو شهادت می‌دهد، پسر محبوبت را نام می‌برد، و روح به شکل کبوتری، تأییدی که در کلام تو می‌داند. ای مسیح خدا ظهور کن و جهان را روشن کن، جلال تو.

هنگامی که تو، خداوند، در اردن تعمید گرفتی، پرستش تثلیث مقدس ظاهر شد، زیرا صدای پدر در مورد تو شهادت داد و تو را پسر محبوب خواند و روح که به شکل کبوتر ظاهر شد، تأیید کرد. حقیقت این کلمه مسیح خدایی که ظاهر شد و جهان را روشن کرد، جلال تو!

کنداکیون تعمید خداوند

صدا چهارم

تو امروز بر جهان هستی ظاهر شدی، و نور تو، ای خداوند، بر ما ظاهر شده است، در ذهن کسانی که تو را می خوانند: تو آمدی و ظهور کردی، ای نور غیرقابل دسترس.

شما اکنون به تمام جهان ظاهر شده اید. و نور تو، پروردگارا، بر ما نقش می بندد و آگاهانه تو را می خوانند: "تو آمده ای و ظهور کردی ای نور غیرقابل دسترس!"

عظمت غسل تعمید خداوند

ما تو را تجلیل می کنیم، ای مسیح حیات بخش، به خاطر ما که اکنون توسط یحیی در آب های اردن در جسم تعمید یافته ایم.

ما تو را جلال می‌دهیم، ای مسیح، ای بخشنده حیات، زیرا تو اکنون توسط یوحنا در آبهای اردن برای ما در جسم تعمید یافته‌ای.

کلیسای جامع اپیفانی در الوهوو

کلیسای جامع Epiphany در مسکو، در خیابان Spartakovskaya، 15، نه چندان دور از ایستگاه مترو Baumanskaya واقع شده است. در قرون چهاردهم تا هفدهم روستای الوه در اینجا قرار داشت.

در نیمه دوم قرن پانزدهم، قدیس معروف مسکو، سنت باسیل مقدس، در کلیسای محلی کلیسای محلی نماد ولادیمیر مادر خدا به دنیا آمد.

در آن زمان، کلیسای جامع اپیفانی یک کلیسای معمولی روستایی بود. در سال 1712-1731 در سنگ بازسازی شد، آجرها شخصاً توسط امپراتور پیتر اول اهدا شد. ساختمان جدید در سال 1731 تقدیس شد.

در پایان قرن 18، خانواده پوشکین عضو کلیسای Epiphany شدند. مشخص است که شاعر بزرگدر شهرک آلمانی متولد شد و در سال 1799 در کلیسای جامع قدیمی اپیفانی غسل تعمید یافت. جانشینان، مادربزرگ، اولگا سرگیونا، نی چیچرینا، و کنت ورونتسوف، نوه وزیر آرتمی ولینسکی بودند که در دست بیرون به شهادت رسید.

کلیسای جامع قدیمی پیتر تا اواسط قرن نوزدهم پابرجا بود. در دهه 1830، معمار مشهور مسکو، اوگراف تیورین، دستور بازسازی آن را دریافت کرد. کلیسای جامع بازسازی شده در سال 1853 تقدیس شد.

در سالها قدرت شورویمعبد بسته نشد در عید تقدیم در سال 1925، مراسم عبادت رسمی در آنجا برگزار شد. اعلیحضرت پدرسالارتیخون. در سال 1935، شورای منطقه باومانسکی تصمیم به افتتاح یک سینمای بزرگ در کلیسای جامع اپیفانی گرفت، اما این تصمیم به زودی برعکس شد.

و چند واقعیت دیگر از تاریخ معبد. در کلیسای جامع اپیفانی، یادگارهای سنت الکسی، متروپولیتن مسکو، آرام گرفته و قدیس پاتریارک سرگیوس مسکو و تمام روسیه و عالیجناب پاتریارک الکسی دوم مسکو و تمام روسیه به خاک سپرده شده اند. در سال 1992، کلیسای جامع Epiphany تبدیل به یک کلیسای جامع شد.

زیارتگاه های کلیسای جامع: نماد معجزه آسای کازان مادر خدا، یادگارهای سنت الکسی، متروپولیتن مسکو، نماد مادر خدا "شادی از همه غمگینان"، ذرات یادگارهای سنت جان کریزوستوم ، رسول اندرو اول خوانده و سنت پیتر مسکو.

سنت های عامیانه عیسی مسیح

هر تعطیلات مذهبیدر سنت های عامیانه منعکس شده است. و ثروتمندتر و تاریخ باستانمردم، آمیختگی پیچیده تر و جالب تر عامیانه و کلیسا به دست می آید. بسیاری از آداب و رسوم به دور از مسیحیت واقعی و نزدیک به بت پرستی هستند، اما با این وجود از نظر تاریخی جالب هستند - برای اینکه مردم را بهتر بشناسیم، تا بتوانیم جوهر این یا آن عید مسیح را جدا کنیم. از جریان رنگارنگ تخیل مردمی.

در روسیه، Epiphany پایان جشن کریسمس بود، دختران از فال گویی دست کشیدند - یک فعالیت کاملاً بت پرست. مردم عادی برای تعطیلات آماده می شدند که اعتقاد بر این بود که آنها را از گناهان پاک می کند ، از جمله گناهان فال کریسمس.

در عید فطر، برکت بزرگ آب انجام شد. و دوبار اولین مورد در شب کریسمس Epiphany است. آب در فونتی که در مرکز معبد قرار داشت متبرک شد. بار دوم آب در خود عید تجلیل - در هر آب محلی: رودخانه، دریاچه، چاه متبرک شد. یک "جردن" به یخ بریده شد - یک سوراخ یخی به شکل صلیب یا دایره. در نزدیکی آنها یک سخنرانی و یک صلیب چوبی با یک کبوتر یخی - نماد روح القدس - قرار دادند.

در روز عیسی مسیح، پس از عبادت، مردم در صفوف صلیب به سمت سوراخ یخ رفتند. کشیش یک مراسم دعا انجام داد و صلیب را سه بار در سوراخ پایین آورد و از خداوند برکت آب را خواست. پس از این همه روستاییان آب مقدس را از سوراخ یخ جمع آوری کردند و با شادی روی یکدیگر ریختند. برخی از جسوران حتی در آب یخ شنا می کردند به طوری که، با توجه به باور عمومی، از گناهان پاک شود. لازم به ذکر است که این اعتقاد هیچ ارتباطی با آموزه های کلیسا ندارد. شنا کردن در یک سوراخ یخی (اردن) یک مراسم مقدس یا مراسم کلیسا نیست، بلکه سنت عامیانهجشن عید عیسی

نه تنها آب انبارهای روستایی، بلکه رودخانه های شهرهای بزرگ نیز متبرک شدند. به عنوان مثال، در اینجا یک داستان در مورد چگونگی برکت آب در مسکو در رودخانه Neglinnaya در 6 ژانویه 1699 است. خود امپراتور پیتر اول در این مراسم شرکت کرد و گوستاو کورب، فرستاده سوئد به مسکو، این رویداد را شرح داد:

"عید سه پادشاه (مجوس)، یا بهتر است بگوییم، ظهور خداوند، با برکت رودخانه نگلینایا مشخص شد. موکب به ترتیب زیر به سمت رودخانه حرکت کرد. راهپیمایی توسط هنگ ژنرال دی گوردون باز شد... هنگ گوردون با دیگری به نام پرئوبراژنسکی جایگزین شد که با لباس های سبز رنگ جدید توجه ها را به خود جلب کرد. جای کاپیتان توسط پادشاه اشغال شده بود که قد بلندش باعث احترام به اعلیحضرت او می شد. ... حصاری (تئاتر، جردن) روی یخ جامد رودخانه ساخته شد. پانصد روحانی، زیرشاخان، شماسها، کشیشان، ارشماندریت ها، اسقف ها و اسقف اعظم، ملبس به لباس های مناسب رتبه و منصب خود و تزیینات فراوان با طلا، نقره، مروارید و سنگ های قیمتی، به مراسم مذهبی جلوه با شکوه تری بخشید. در مقابل صلیب طلایی شگفت انگیز، دوازده روحانی فانوس حمل می کردند که در آن سه شمع می سوخت. تعداد باورنکردنی مردم از همه طرف شلوغ شده بودند، خیابان ها پر بود، پشت بام ها توسط مردم اشغال شده بود. تماشاگران نیز روی دیوارهای شهر ایستاده بودند و نزدیک به هم جمع شده بودند. به محض پرکردن فضای وسیع حصار توسط روحانیت، مراسم مقدس آغاز شد، شمع های زیادی روشن شد و اول از همه توسل به الطاف خداوند به دنبال داشت. پس از توسل به رحمت الهی، متروپولیتن شروع به دور زدن کل حصار با سوزاندن کرد که در وسط آن یخ ها با یخ چینی به شکل چاه شکسته شد تا آب کشف شود. پس از سه بار مسخره کردن او، متروپولیتن او را با سه بار غوطه ور کردن شمعی فروزان و برکت معمول، تقدیس کرد. ...سپس پدرسالار یا در غیاب او متروپولیتن با خروج از حصار، معمولاً روی اعلیحضرت سلطنتی و همه سربازان می پاشند. برای تکمیل جشن جشن، گلوله ای از اسلحه های همه هنگ ها شلیک شد. ...قبل از شروع این مراسم، ظرفی را که با پارچه قرمز پوشانده شده بود، بر روی شش اسب سلطنتی سفید آوردند. سپس در این ظرف آب مبارک به قصر اعلیحضرت برده می شد. به همین ترتیب، روحانیون ظرف خاصی را برای پدرسالار و بسیاری دیگر برای پسران و اشراف مسکو حمل کردند.

آب عید مقدس

آب در روز قیامت دو بار متبرک می شود. روز قبل، 18 ژانویه، در شب عید فطر، مراسم برکت بزرگ آب وجود داشت که به آن "هاگیاسما بزرگ" نیز می گویند. و بار دوم - در روز عیسی مسیح، 19 ژانویه، در مراسم مذهبی الهی. اولین سنت به احتمال زیاد به سنت باستانی مسیحی در تعمید کاتچومن ها پس از مراسم صبحگاهی عیسی مسیح بازمی گردد. و دومی مربوط به رسم مسیحیان کلیسای اورشلیم است که در روز عیسی مسیح به اردن به سمت مکان سنتی غسل تعمید عیسی مسیح راهپیمایی می کنند.

طبق سنت، آب عیسی به مدت یک سال - تا تعطیلات عیسی مسیح بعدی - ذخیره می شود. آن را با شکم خالی و با تکریم و دعا می نوشند.

چه زمانی آب اپیفانی را جمع آوری کنیم؟

آب در روز قیامت دو بار متبرک می شود. روز قبل، 18 ژانویه، در شب عید فطر، مراسم برکت بزرگ آب وجود داشت که به آن "هاگیاسما بزرگ" نیز می گویند. و بار دوم - در روز عیسی مسیح، 19 ژانویه، در مراسم مذهبی الهی. زمان برکت دادن آب کاملاً بی اهمیت است.

آیا تمام آب اپیفانی مقدس است؟

کشیش ایگور فومین، رئیس کلیسای الکساندر نوسکی در MGIMO، پاسخ می دهد:

یادم هست وقتی بچه بودم برای عید از کلیسا خارج شدیم و یک قوطی سه لیتری آب عیسی با خود بردیم و بعد در خانه آن را با آب لوله کشی رقیق کردیم. و تمام سال آب را به عنوان حرم بزرگ - با احترام - پذیرفتند.

در شب عید خداوند، در واقع، همانطور که سنت می گوید، تمام طبیعت آبزی مقدس است. و مانند آبهای اردن می شود که خداوند در آن تعمید یافته است. جادو خواهد بود اگر آب فقط در جایی مقدس شود که کشیش آن را تقدیس کرده باشد. روح القدس هر جا که بخواهد نفس می کشد. و این عقیده وجود دارد که در هر لحظه از عیسی، آب مقدس در همه جا وجود دارد. و برکت آب یک مراسم کلیسایی قابل مشاهده و رسمی است که به ما در مورد حضور خدا در اینجا بر روی زمین می گوید.

یخبندان اپیفانی

زمان تعطیلات Epiphany در روسیه معمولاً با یخبندان های شدید مصادف می شد ، بنابراین آنها شروع به "Epiphany" نامیدند. مردم گفتند: یخبندان ترقه می‌زند، ترقه نمی‌زند، اما ودوکرشچی گذشته است.

شنا در سوراخ یخ (اردن) برای Epiphany

در روسیه مردم سادهآنها عید را "ودوکرشچی" یا "اردن" نامیدند. اردن یک سوراخ یخی به شکل صلیب یا دایره است که در هر آب بریده شده و در روز عید مقدس تقدیم می شود. پس از وقف، پسران و مردان شجاع غوطه ور شدند و حتی در آب یخی شنا کردند. اعتقاد بر این بود که از این طریق می توان گناهان خود را پاک کرد. اما این فقط خرافات عامیانه. کلیسا به ما می آموزد که گناهان تنها از طریق توبه شسته می شوند. و شنا فقط یک سنت است. و در اینجا، اولاً، درک این نکته مهم است که این سنت کاملاً اختیاری است. ثانیاً ، باید نگرش محترمانه نسبت به حرم - آب عیسی را به خاطر بسپارید. یعنی اگر با این وجود تصمیم به شنا داریم، باید آن را عاقلانه (با در نظر گرفتن وضعیت سلامتی خود) و با احترام - با دعا انجام دهیم. و البته جایگزین نکردن شنا به عنوان جایگزینی برای شرکت در مراسم جشن در کلیسا.

شب عید کریسمس

قبل از عید Epiphany شب عید یا عید ابدی است. در آستانه تعطیلات، مسیحیان ارتدکس روزه سختی را رعایت می کنند. غذای سنتی این روز سوچیوو است که از غلات (مثلاً گندم یا برنج)، عسل و کشمش تهیه می شود.

سوچیوو

برای تهیه سوچیوا به موارد زیر نیاز دارید:

- گندم (دانه) - 200 گرم
- آجیل پوست کنده - 30 گرم
- دانه خشخاش - 150 گرم
- کشمش - 50 گرم
- میوه ها یا انواع توت ها (سیب، شاه توت، تمشک، و غیره) یا مربا - به مزه
– شکر وانیلی – به مزه
– عسل و شکر – به مزه.

گندم را خوب بشویید، آب داغ را با پوشاندن دانه ها اضافه کنید و در قابلمه ای روی حرارت ملایم بپزید تا نرم شوند (یا ظرف سفالی، در فر)، به طور دوره ای آب گرم اضافه کنید. دانه های خشخاش را بشویید، 2 تا 3 ساعت با آب داغ بخارپز کنید، آب آن را خالی کنید، دانه های خشخاش را آسیاب کنید، شکر، عسل، شکر وانیل یا هر مربا، آجیل خرد شده، کشمش، میوه ها یا توت ها را به میزان دلخواه اضافه کنید، 1/2 اضافه کنید. فنجان آب جوشو همه اینها را با گندم آب پز ترکیب کنید و در ظرف سرامیکی بگذارید و خنک سرو کنید.

شعر در مورد غسل تعمید

ایوان بونین

شب عید
جنگل صنوبر تیره با برف مانند خز،
یخ های خاکستری فرود آمده اند،
در درخشش های یخ، مانند الماس،
چرت زدیم و روی درختان توس خم شدیم.

شاخه هایشان بی حرکت یخ زدند،
و بین آنها روی سینه برفی،
گویی از طریق نقره توری،
ماه کامل از آسمان به پایین می نگرد.

او از جنگل بلند شد،
در نور درخشانش، بی حس،
و سایه ها به طرز عجیبی می خزند،
در برف زیر شاخه ها سیاه می شود.

کاسه های جنگل با کولاک پوشیده شده بود، -
فقط آثار و مسیرهای باد،
دویدن بین درختان کاج و صنوبر،
بین درختان توس تا دروازه خراب.

کولاک خاکستری خوابم برد
جنگل با آهنگی وحشی متروک است،
و او در یک کولاک پوشیده شده به خواب رفت،
سرتاسر، بی حرکت و سفید.

انبوه های اسرارآمیز باریک می خوابند،
آنها در برف عمیق می خوابند،
و چمنزارها و چمنزارها و دره ها،
جایی که روزگاری نهرها غرش می کردند.

سکوت - حتی یک شاخه هم خرد نمی شود!
و شاید فراتر از این دره
یک گرگ راه خود را از میان برف ها باز می کند
با یک قدم محتاطانه و کنایه آمیز.

سکوت - شاید او نزدیک است ...
و من می ایستم، پر از اضطراب،
و من به شدت به بیشه زار نگاه می کنم،
روی مسیرها و بوته های کنار جاده.

در بیشه های دور، جایی که شاخه ها مانند سایه هستند
در مهتاب الگوهایی بافته می شود،
همه چیز به نظر من چیزی زنده است،
انگار حیوانات در حال دویدن هستند.

نور از خانه نگهبانی جنگل
با احتیاط و ترسو سوسو می زند،
انگار زیر جنگل کمین کرده
و در سکوت منتظر چیزی می ماند.

الماسی درخشان و درخشان،
بازی سبز و آبی،
در مشرق، در عرش خدا،
ستاره بی صدا می درخشد، انگار زنده است.

و بالاتر از جنگل بالاتر و بالاتر
ماه طلوع می کند و در آرامشی شگفت انگیز
نیمه شب یخ ​​زده یخ می زند
و پادشاهی جنگل کریستال!

چه آبهای حیات بخش و چه آبهای هولناکی وجود دارد... در ابتدای کتاب تکوین می خوانیم که چگونه نفس خدا بر فراز آب ها می چرخید و چگونه همه موجودات زنده از این آب ها برخاستند. در طول زندگی همه بشریت - اما در عهد عتیق به وضوح - ما آب را به عنوان یک روش زندگی می بینیم: آنها زندگی تشنگان را در بیابان حفظ می کنند، مزرعه و جنگل را زنده می کنند، آنها نشانه زندگی هستند و رحمت خدا و در کتاب های مقدسدر عهد عتیق و جدید، آب نمایانگر تصویری از پاکسازی، شستن و تجدید است.

اما چه آبهای وحشتناکی وجود دارد: آبهای سیل، که در آن همه کسانی که دیگر نمی توانستند در برابر قضاوت خدا مقاومت کنند، هلاک شدند. و آب هایی که در طول زندگی خود می بینیم، سیل های وحشتناک، مخرب و تاریک...

و مسیح به آبهای اردن آمد. در این آب‌ها نه سرزمینی بی گناه، بلکه سرزمین ما که تا اعماق خود از گناه و خیانت انسانی آلوده شده است. مردمی که بر اساس موعظه یحیی تعمید دهنده توبه کرده بودند برای شستن خود به این آبها آمدند. چقدر سنگین بود این آبها با گناه مردمی که خود را با آن شستند! کاش می دیدیم چطور آب های شستن اینها رفته رفته سنگین تر و با این گناه وحشتناک می شوند! و مسیح آمد تا در آغاز شاهکار موعظه خود و عروج تدریجی به صلیب در این آبها فرو رود تا در این آبها فرو رود که بار گناه بشر را به دوش می کشد - او بی گناه.

این لحظه از غسل تعمید خداوند یکی از وحشتناک ترین و غم انگیزترین لحظات زندگی اوست. کریسمس لحظه ای است که خداوند به خاطر عشقی که به انسان دارد، می خواهد ما را از هلاکت ابدی نجات دهد، گوشت انسان را بر تن می کند، زمانی که جسم انسان توسط الهی نفوذ می کند، وقتی تجدید می شود، ابدی، پاک، درخشان می شود، آن گوشت. که از طریق صلیب، رستاخیز، معراج در دست راست خدا و پدر خواهد نشست. اما در روز غسل تعمید خداوند، این مسیر مقدماتی به پایان می رسد: اکنون، خداوند، که قبلاً در انسانیت خود بالغ شده است و به حد کامل بلوغ خود رسیده است، مرد عیسی مسیح، متحد شده است. عشق کاملو با اطاعت کامل از اراده پدر، آزادانه و آزادانه می رود تا آنچه را که شورای ابدی مقرر کرده است، انجام دهد. اکنون مرد عیسی مسیح این بدن را به عنوان قربانی و به عنوان هدیه نه تنها برای خدا، بلکه برای تمام بشریت می آورد، تمام وحشت گناه انسان، سقوط انسان را بر دوش می گیرد و در این آب ها که اکنون آب هستند فرو می رود. از مرگ، تصویر نابودی، آنها در درون خود همه شر، همه زهر و همه مرگ گناه آلود را حمل می کنند.

تعمید خداوند، در پیشرفتهای بعدیوقایع، بسیار شبیه به وحشت باغ جتسمانی، تکفیر مرگ بر صلیب و فرود آمدن به جهنم است. در اینجا نیز مسیح چنان با سرنوشت انسان متحد شده است که تمام وحشت آن بر او می افتد و فرود آمدن به جهنم معیار نهایی وحدت او با ما، از دست دادن همه چیز - و پیروزی بر شر است.

به همین دلیل است که این تعطیلات باشکوه بسیار غم انگیز است و به همین دلیل است که آبهای اردن که تمام سنگینی و وحشت گناه را تحمل می کند، با لمس بدن مسیح، بدن بی گناه، پاک و جاودانه، نفوذ کرد و با الوهیت می درخشد، کالبد خدا-انسان تا اعماق پاک می شود و دوباره به آب های اولیه و ابتدایی زندگی تبدیل می شود که می تواند گناه را پاک و پاک کند، انسان را تجدید کند، او را به فساد برگرداند، با صلیب ارتباط برقرار کند. او را دیگر نه از جسم، بلکه فرزند حیات جاودانی، یعنی پادشاهی خدا.

چقدر این تعطیلات هیجان انگیز است! به همین دلیل است که وقتی در این روز آبها را تقدیم می کنیم، با چنان شگفتی و هیبت به آنها می نگریم: این آب ها با نزول روح القدس به آب اردن تبدیل می شوند، نه تنها آب های اولیه حیات، بلکه آبهایی که قادرند زندگی را نه تنها موقت، بلکه ابدی نیز ببخشند. به همین دلیل است که ما با احترام و با احترام از این آبها می خوریم. به همین دلیل است که کلیسا آنها را زیارتگاه بزرگ می نامد و از ما می خواهد که در صورت بیماری، در صورت غم و اندوه روحی، در صورت گناه، برای پاکسازی و تجدید، برای آشنایی با تازگی زندگی پاک، آنها را در خانه خود داشته باشیم. بیایید این آب ها را بچشیم، آنها را با احترام لمس کنیم. از طریق این آبها، تجدید طبیعت، تقدیس خلقت و دگرگونی جهان آغاز شد. همانطور که در هدایای مقدس، و در اینجا ما آغاز قرن آینده را می بینیم، پیروزی خدا و آغاز زندگی ابدی، جلال ابدی - نه تنها انسان، بلکه برای همه طبیعت، زمانی که خدا همه چیز در همه می شود.

جلال خدا را به خاطر رحمت بی پایانش، برای تسلیم الهی او، برای شاهکار پسر خدا، که پسر انسان شد! خدا را شكر كه هم انسان و هم سرنوشت ما و هم جهاني را كه در آن زندگي مي كنيم تجديد مي كند و هم مي توانيم با ​​اميد يك پيروزي از قبل به دست آمده و شادماني كه منتظر روز بزرگ، شگفت انگيز و وحشتناك هستيم زندگي كنيم. خداوندا، هنگامی که تمام جهان با فیض روح القدس دریافت شده، و نه فقط داده شده، بدرخشد! آمین

متروپولیتن آنتونی سوروژ. خطبه در روز قیامت

با چه احساس احترام نسبت به مسیح و قدردانی از خویشاوندان خود که ما را به ایمان هدایت می کنند، غسل تعمید خود را به یاد می آوریم: چقدر شگفت انگیز است که فکر کنیم از آنجایی که والدین یا افراد نزدیک ما ایمان به مسیح را کشف کردند، در برابر کلیسا برای ما تضمین کردند. و در پیشگاه خدا، ما، با آیین غسل تعمید، از آن مسیح شدیم، به نام او خوانده می شویم. ما این نام را با همان احترام و حیرت یدک می کشیم که یک عروس جوان نام مردی را که او را برای زندگی و مرگ دوست داشت و نامش را بر او نهاده است، می گذراند. چقدر ما این نام انسانی را گرامی می داریم! چقدر برای ما عزیز است، چقدر برای ما مقدس است، چقدر برای ما وحشتناک است که عمل کنیم، آن را به خاطر کفرگویی به بدخواهان واگذار کنیم... و اینگونه است که ما با مسیح، مسیح نجات دهنده، متحد می شویم. خدای ما که انسان شد به ما می‌دهد تا نام او را ببریم. و همانطور که بر روی زمین آنها کل نژادی را که نام یکسانی دارد با اعمال ما قضاوت می کنند، در اینجا نیز مسیح را با اعمال ما و زندگی ما قضاوت می کنند.

این چه مسئولیتی است! پولس رسول تقریباً دو هزار سال پیش به زنان جوان هشدار داد کلیسای مسیحیکه به خاطر کسانی از آنها که شایستگی دعوت خود را ندارند، به نام مسیح کفر گفته می شود. الان اینطور نیست؟ آیا اکنون میلیون ها نفر در سراسر جهان وجود ندارند که دوست دارند معنای زندگی، شادی، عمق را در خدا بیابند، از او دور شوند، به ما نگاه کنند، ببینند که ما، افسوس، تصویر زنده ای نیستیم. زندگی انجیلی - نه شخصا و نه به عنوان یک جامعه؟

و در روز غسل تعمید خداوند، من می خواهم از طرف خودم در برابر خدا بگویم و از همه می خواهم که به کسانی که فرصت تعمید به نام مسیح به آنها داده شد بگویند: به یاد داشته باشید که شما اکنون تبدیل شده اید. حاملان این نام مقدس و الهی، که خداوند، نجات دهنده شما، نجات دهنده همه توسط شما قضاوت خواهد شد، چه می شود اگر زندگی شما جان من باشد! - لایق این هدیه خداوند خواهد بود، آنگاه هزاران نفر از اطراف نجات خواهند یافت، و اگر او نالایق باشد، هلاک خواهند شد: بدون ایمان، بدون امید، بدون شادی و بی معنی. مسیح بدون گناه به اردن آمد، در این آبهای وحشتناک اردن، که به نظر می رسید سنگین شده بود، غوطه ور شد و گناه انسان را می شست، و به طور مجازی مانند آب های مرده- او در آنها فرو رفت و با فناپذیری ما و همه عواقب سقوط و گناه و ذلت انسان آشنا شد تا ما را قادر سازد که شایسته دعوت انسانی خود زندگی کنیم، لایق خود خداوندی که ما را به خویشاوندی برای خود فرا خوانده است. فرزندان، خویشاوندان او و خودمان باشیم...

اجابت کنیم به این کار خدا، به این ندای خدا! بیایید بفهمیم که کرامت ما چقدر بالاست، چقدر با عظمت است، مسئولیت ما چقدر بزرگ است، و اجازه دهید وارد سالی شویم که اکنون آغاز شده است، به گونه ای که جلال خداوند و رستگاری هر کسی باشد که زندگی ما را لمس کند. ! آمین

سنت تئوفان منزوی. افکار برای هر روز از سال - Epiphany

اپیفانی (تیتوس 2 ، 11-14; ز، 4-7; Mf ز، 13-17). غسل تعمید خداوند اپیفانی نامیده می شود زیرا در آن خدای یگانه واقعی که در تثلیث پرستیده می شود، خود را به طور ملموس آشکار کرد: خدای پدر - با صدایی از آسمان، خدای پسر - متجسد - با تعمید. خدای روح القدس بر تعمید یافته نازل می شود. در اینجا راز رابطه بین اشخاص تثلیث مقدس آشکار می شود. خدای روح القدس از پدر سرچشمه می گیرد و در پسر آرام می گیرد و از او بیرون نمی آید. همچنین در اینجا آشکار می‌شود که اقتصاد تجسم نجات توسط خدای پسر متجسد، که ذاتی او روح‌القدس و خدای پدر است، انجام شد. همچنین آشکار شده است که رستگاری همگان را نمی توان با فیض روح القدس بر اساس اراده خوب پدر، جز در خداوند عیسی مسیح، به هیچ طریق دیگری انجام داد. همه مقدسات مسیحی در اینجا با نور الهی خود می درخشند و ذهن و قلب کسانی را که با ایمان این جشن بزرگ را جشن می گیرند روشن می کند. بیا تا با هوشیاری به کوه برخیزیم و در تفکر این اسرار نجات خود غوطه ور شویم و آواز بخوانیم: خداوندا در اردن برای تو تعمید یافته ام، پرستش سه گانه ظاهر شده است، نجاتی که برای ما ترتیب می دهد. به روشی سه گانه و ما را به روشی سه گانه نجات می دهد.