یورش وایکینگ ها به روسیه وایکینگ ها و روسیه باستان گنجینه های تدفین آلمانی های باستان در وینیکی

وایکینگ ها در سرزمین خود دوست نداشتند. به هر حال، این نامی بود که به افرادی داده شد که نمی خواستند در قبیله زندگی کنند و قوانین آن را رعایت کنند. کلمه "وایکینگ" مفهومی توهین آمیز داشت، مانند "دزدان دریایی" یا "راهزن" مدرن. وقتی مرد جوانی خانواده خود را ترک کرد و به جوخه وایکینگ ها پیوست، او را به عنوان مرده سوگوار کردند. در واقع، زنده ماندن از مبارزات طولانی و نبردهای مداوم آسان نبود. وایکینگ ها برای اینکه از مرگ نترسند، قبل از نبرد، آگاریک مگس مست کننده می خوردند. آنها در مستی رام نشدند و هر دشمنی را در هم شکستند: اعراب، فرانک ها و سلت ها. آنها به ویژه برای افراد دیوانه ارزش قائل بودند - "خرس مانند"، یعنی افرادی که می توانند قبل از نبرد به وضعیت آشفته برسند و دشمن را با نیروی عظیم درهم بشکنند. پس از حملات خشم، دیوانگان به افسردگی عمیق فرو رفتند، تا اینکه حمله عصبی بعدی به وقوع پیوست. در شرایط عادی، دیوانگان تحمل نمی شدند. آنها مجبور شدند روستاها را ترک کنند و به غارهای کوهستانی بازنشسته شوند که مراقب بودند به آنجا نروند. اما در سربازان وایکینگ، دیوانگان استفاده شایسته ای برای خود پیدا کردند.

اما اشراف اسکاندیناوی مایل به انجام کارهای مشترک با وایکینگ ها بودند. نروژی های صادق ترجیح می دادند در سواحل اسکری بنشینند و شاه ماهی صید کنند. سوئدی های صادق - زمین را شخم بزنید. بنابراین، در تلاش‌های نظامی، اشراف همیشه تعامل با تیم‌های این جسوران را راحت‌تر می‌دانستند. حاکمان خارجی با کمال میل وایکینگ ها را برای خدمت استخدام می کردند. آنها برای منافع امپراتوران بیزانس، پادشاهان انگلیسی و شاهزادگان روسی جنگیدند.

ممکن است که کلمه "روس" خود منشأ اسکاندیناویایی داشته باشد. برخی از مورخان بر این عقیده اند که شاهزاده روریک افسانه ای که برای حکومت بر نووگورودیان دعوت شده بود، از ناحیه روزلاگن واقع در جنوب استکهلم مدرن آمده است. در قرن ششم و هفتم، اسکاندیناوی ها جریان دوینا غربی را کاوش کردند و سپس از قسمت بالایی آن به تلاقی روسیه مرکزی، یعنی منطقه ولگا و اوکا بالا رسیدند. به گفته مورخ برجسته گئورگی ولادیمیرویچ ورنادسکی، پس از شکست دادن گروه مغولان، شهر ورخنی سالتوف را تسخیر کردند. از آنجا به پایین دست دونتس و دونتس رفتند و در نهایت به مناطق آزوف و قفقاز شمالی رسیدند. در نیمه اول قرن نهم، یک دولت روسی-سوئدی در پایین دست کوبان - کاگانات روسیه که عمدتاً به تجارت خز مشغول بود، سازماندهی شد. جمعیت آن به صد هزار نفر رسید، اما به مرور زمان کاهش یافت. دلیل این امر مسدود شدن مسیر رودخانه دونتسک - دون توسط خزرها بود. اما در آن زمان اسکاندیناوی ها راه "از وارنگ ها به یونانی ها" را در امتداد دنیپر هموار کرده بودند و شروع به تجارت با امپراتوری بیزانس به نفع همه کردند.

حماسه های اسکاندیناوی در مورد چهار پادشاه نروژ - اعضای خانواده سلطنتی - می گوید. مدت زمان طولانیکه در دربار شاهزادگان روسی زندگی می کردند. اولاو تریگواسون توسط عموی مادرش سیگورد، که برای جمع آوری خراج برای شاهزاده روسی به استلند آمد، از بردگی خرید و به دربار ولادیمیر خورشید سرخ آورده شد. اولاو هارالدسون از نروژ فرار کرد مخالفان سیاسیبه شاهزاده یاروسلاو حکیم و شاهزاده اینگیگرد. مگنوس اولاوسون در شش سالگی توسط پدرش اولاو هارالدسون به شاهزاده یاروسلاو رها شد که به نروژ بازگشت و در سال 1030 در آنجا درگذشت. هارالد سیگودارسون پس از شکست اولاو هارالدسون از نروژ گریخت و روس برای مدتی جای خانه اش را گرفت و نقطه شروع همه سرگردانی های بعدی او بود. او تمام ثروت غارت شده از آفریقا و بیزانس را به روسیه فرستاد.

ظهور اولاو تریگواسون در روسیه از قبل پیش بینی شده بود. طبق حماسه های اسکاندیناوی ، مادر شاهزاده ولادیمیر یک پیامبر بزرگ بود. یک روز ولادیمیر از او پرسید که آیا هیچ گونه تهدید یا آسیبی که بر روی ایالت او وجود دارد، یا نزدیک شدن هر گونه ناآرامی، خطر یا تلاشی برای اموالش نمی بیند یا نمی داند. او پاسخ داد: "پسرم، من چیزی نمی بینم که می دانستم می تواند به تو یا حالتت آسیب برساند، و همچنین چیزی که خوشحالی تو را بترساند. و با این حال، چشم اندازی عالی و زیبا می بینم. من متولد شدم. در این زمان پسر پادشاه در نورگ است و امسال در اینجا در این کشور بزرگ می شود و شوهری مشهور و رهبر باشکوهی می شود و هیچ آسیبی به دولت شما نمی رساند، برعکس، او چیزهای زیادی به شما خواهد داد.»

در سن دوازده سالگی، اولاف از شاهزاده پرسید که آیا شهرها یا مناطقی وجود دارد که توسط مشرکان که دارایی و افتخار او را به خود اختصاص دادند، از او بگیرند. شاهزاده به این سوال پاسخ مثبت داد. اولاو جوان گفت: "سپس تعدادی ناو و کشتی در اختیار من قرار بده، و ببینم آیا می توانم وضعیت از دست رفته را برگردانم، زیرا من واقعاً می خواهم با کسانی که شما را بی حرمتی کردند بجنگم و بجنگم؛ من می خواهم به "این" تکیه کنم. برای خوشبختی و اقبال شماست و یا آنها را می کشم یا از قدرت من فرار می کنند." ولادیمیر به او ارتش و کشتی داد و تریگواسون جوان مجموعه ای از سوء استفاده های نظامی را آغاز کرد. این اتفاق می افتاد که او هر تابستان جنگ می کرد و شاهکارهای مختلفی انجام می داد و در زمستان در دربار شاهزاده بود. اولاو که پس از یکی از لشکرکشی های خود با غنیمت بی سابقه ای بازگشت، دستور داد بادبان هایی برای کشتی ها از مواد گرانبها دوخته شود. حماسه ها حتی ادعا می کنند که غسل ​​تعمید روسیه عمدتاً به لطف تأثیر اولاو بر شاهزاده و شاهزاده خانم انجام شده است. اولاف اغلب آنها را ترغیب می کرد که بت پرستی را ترک کنند و تکرار می کرد: "من هرگز موعظه شما را متوقف نمی کنم. ایمان واقعیو کلام خدا، تا برای خدای حقیقی میوه بیاورید.»

یکی دیگر از اولاو - هارالدسون - در جوانی خود در سرزمین های فنلاندی، در دانمارک، فرانسه و اسپانیا بسیار جنگید. بعداً با اخراج جارل های سوئدی و دانمارکی از نروژ، او تنها حاکم کشورش شد. او پانزده سال سلطنت کرد، اما توسط کنوت کبیر از سلطنت خلع شد. هارالدسون به روسیه گریخت. یاروسلاو او را به خوبی پذیرفت و به او پیشنهاد کرد که بماند و هر اندازه که برای حمایت از ارتشش زمین لازم است، بگیرد.

پس از مرگ او، کلیسای نروژ اولاو هارالدسون را مقدس کرد. اولاو معجزاتی را در روسیه نشان داد. حماسه ها حکایت می کنند که پسر یک بیوه نجیب تومور در گلویش ایجاد کرد و او را به قدری عذاب داد که پسر نمی توانست غذا را ببلعد و او را بیمار مرگبار می دانستند. شاهزاده اینگیگرد - همسر یاروسلاو حکیم - به او توصیه کرد که نزد شاه اولاو برود. او بلافاصله این کار را نکرد، اما پذیرفت که کمک کند. دستانش را روی گلوی پسر کشید و مدت طولانی تورم را احساس کرد تا اینکه پسر دهانش را باز کرد. سپس پادشاه نان را گرفت و چند تکه را جدا کرد و آنها را در صلیب در کف دست خود گذاشت و سپس در دهان پسر گذاشت و او قورت داد. و از همان لحظه تمام درد گلویم برطرف شد. چند روز بعد پسر کاملا سالم بود.

پس از مرگ پادشاه، کلیسای نورمن سنت اولاو در نووگورود وجود داشت. روزی چنان آتش سوزی در شهر رخ داد که به نظر می رسید در خطر نابودی کامل است. ساکنان شهر که آرامش خود را از دست داده بودند، در انبوهی به سوی کشیش استفان که در کلیسای مقدس اولاو خدمت می کرد، هجوم آوردند. آنها به شدت امیدوار بودند که از یاری شهید پربرکت استفاده کنند. کشیش بلافاصله خواسته آنها را برآورده کرد، تصویر را در دست گرفت و در مقابل آتش گرفت. آتش گسترش بیشتری پیدا نکرد. شهر نجات یافت.

حماسه ها همچنین از عشق رمانتیک اینگیگرد و اولاو هارالدسون می گویند. به منظور صلح با همسرش پس از یک نزاع بود که شاهزاده یاروسلاو موافقت کرد که مگنوس، یکی از پسران اولاو، را به عنوان یک پرورش دهنده بپذیرد. مزدوران اسکاندیناویایی زیادی در دربار یاروسلاو حضور داشتند. طبق قرارداد، شاهزاده دستور داد تا برای وارنگیان «خانه‌ای سنگی و با پارچه‌های گرانبها تزیین شده و هرچه لازم داشتند، از بهترین لوازم، به آنها داده شود». یکی از رهبران مزدوران وایکینگ ایموند بود که قهرمان حماسه ها نیز شد. حماسه ها در مورد خود یاروسلاو می گویند که "شاه یاریتسلیف به سخاوتمندی شهرت نداشت، اما او فرمانروایی خوب و قدرتمند بود." ایموند کاملاً از شایستگی ها تشکیل شده است. در "رشته ایموند" تمام پیروزی ها فقط به لطف انرژی و تدبیر مزدور اسکاندیناویایی اش نصیب شاهزاده می شود. خب این قانون این ژانر ادبی است. از کاستی های واقعی و تخیلی استاد برای تاکید بر شایستگی های شخصیت اصلی استفاده می شود. تصویری کاملاً متفاوت از یاروسلاو، حاکم قاطع، فعال، هدفمند و مبتکر روسیه در تعقیب خط سیاسی خود، توسط تواریخ باستانی روسیه و سایر حماسه ها ترسیم شده است، در صورتی که او با کلیشه های موقعیتی همراه نباشد.

ویکتور بوماگین

#رنگین کمان#کاغذ #وایکینگها#روس

به خانهروزنامه رنگین کمان

در یکی از روزهای تابستان سال 789، رویدادی در سواحل پادشاهی آنگلوساکسون وسکس رخ داد که منحصراً توسط وقایع نگاران محلی مورد توجه قرار گرفت. سه قایق بلند که هم قادر به پارو زدن و هم بادبان بودند، در ساحل جزیره پورتلند که در زمان امپراتوری روم به لاتین Vindelis نامیده می شد، فرود آمدند. غریبه های ریشو و مو روشن از کشتی ها پیاده شدند و به زبانی مبهم شبیه به انگلیسی قدیمی صحبت می کردند - حداقل ریشه اکثر کلمات برای ساکنان وسکس قابل درک بود. Thane Beohtrik و افرادش برای ملاقات با کشتی‌سازان بیرون آمدند. ما نمی دانیم این گفتگو در مورد چه بود، اما به نزاع ختم شد: خارجی ها Beochtrik را کشتند، گروه کوچک او را سلاخی کردند، اسلحه های دستگیر شده را گرفتند، سوار قایق ها شدند و در اقیانوس ناپدید شدند.

به طور کلی، این داستان در آن زمان چیزی غیرعادی نبود - یک موضوع کاملاً روزمره بود. پادشاهی‌های آنگلوساکسون بریتانیا به سختی با یکدیگر دشمنی می‌کردند، و وقتی مشاجره‌های نزدیک خسته‌کننده شد، شروع به هل دادن سلت‌ها در ولز یا اسکاتلند کردند، برگشتند و دوباره به دشمنی‌های معمول بازگشتند. جنگ رایج ترین چیز بود، و اگر به هر درگیری جزئی در وقایع نگاری توجه کنید، کاغذ پوست کافی نخواهید داشت. پس چرا چنین حادثه ناچیز در مورد ویندلیس توجه وقایع نگار را به خود جلب کرد و در زمان ما تقریباً به آن توجه می شود رویداد کلیدیقرن هشتم در اروپا، که باعث ظهور عصر جدیدی شد؟

طرح گسترش اسکاندیناوی در هشتم –XI قرن ها رنگ سبز نشان دهنده مناطقی است که توسط وایکینگ ها مورد حمله قرار گرفته اند، اما توسط آنها مستعمره نشده اند.

در اینجا باید متذکر شد که آنگلوساکسون ها بیش از دویست سال مسیحی بوده اند - و همچنین همه همسایگان آنها بدون استثنا: فرانک ها و برتون ها در سراسر کانال مانش، ایرلندی ها، اسکاتلندی ها و ولزی ها. آثار شرک اگر حفظ می شد در سطح روزمره یا در مناطق کوهستانی بسیار دور افتاده و صعب العبور بود. مردان ریشو بد اخلاقی که در وسکس فرود آمدند مشرکان واقعی بودند - که به خودی خود بسیار غیر معمول بود.

داستان Thane Beochtrik اولین مدرک مستند از ظهور وایکینگ ها است. اخراج Lindisfarne و Jarrow، یورش به ایرلند، فرود در Orkney و Shetland - همه اینها بعدا اتفاق می افتد. در سال 789، هیچ‌یک از بریتانیایی‌ها یا فرانک‌ها حتی تصور نمی‌کردند اروپای مسیحی با نیرویی روبه‌رو شود که طی سه قرن آینده، نه تنها مرزها، بلکه جمعیت‌شناسی، فرهنگ را نیز تغییر می‌دهد و حتی دعای جدیدی را به وجود می‌آورد: Normannorum libera nos "Domine!" - "خداوندا، ما را از خشم نورمان ها نجات بده!"

بنابراین بیایید سعی کنیم بفهمیم وایکینگ ها از کجا آمده اند، چه کسانی بودند و چرا حمله آنها در وهله اول انجام شد.

اسکاندیناوی در قرون تاریک

مردم خیلی قبل از تولد مسیح در شبه جزیره اسکاندیناوی ظاهر شدند. بیشترین فرهنگ های اولیه(فرهنگ Kongemose، Nøstvet-Lyhult، فرهنگ Ertebølle و غیره) به دوران میان سنگی و دوره حدود هزاره ششم قبل از میلاد برمی گردد. دو تا سه هزار سال قبل از میلاد. در جنوب اسکاندیناوی، حاملان "فرهنگ تبرهای نبرد و تجهیزات طناب دار" ظاهر می شوند که احتمالاً هسته اصلی ظهور مردمان ژرمن هستند - آنها از شبه جزیره یوتلند به شمال مهاجرت می کنند و شروع به سکونت در سرزمین های سوئد فعلی می کنند و نروژ

با این حال، اینها چیزهای بسیار قدیمی هستند و ما علاقه مند به دوره پس از سقوط امپراتوری روم هستیم، زمانی که گروهی از قبایل آلمان شمالی شروع به جدا شدن از بقیه اروپا کردند. مهاجرت بزرگ مردمان، فروپاشی رم، پذیرش مسیحیت توسط گوت ها، فرانک ها و سایر آلمانی ها - در یک کلام، تمام تغییرات بزرگ اواسط هزاره اول پس از میلاد عملاً بر اسکاندیناوی تأثیری نداشت: خیلی دور بود. دور. در قرون تاریک، هیچ کس به اسکاندیناوی علاقه نشان نداد: فرانک ها در این قاره کاری برای انجام دادن داشتند، معرفی مسیحیت، البته با اطمینان، اما به کندی پیش رفت: کلیسا ابتدا باید خود را در ایالات جدید بربر تثبیت می کرد. ساکنان شبه جزیره واقع در فراسوی دریاهای شمال و بالتیک برای قرن ها "در دیگ خود پخته می شدند" و عملاً چیزی در مورد رویدادهای آشفته در اروپا نمی دانستند. مبلغان مسیحی، حتی اگر در آنجا ظاهر می شدند، پراکنده بودند و نمی توانستند به موفقیت جدی دست یابند: خدایان قدیمی ژرمنی مانند قرن ها پیش مورد احترام بودند و هیچ چیز فرقه آنها را تهدید نمی کرد.

کلاه ایمنی به سبک وندل، قرن هشتم (از مجموعه موزه آثار باستانی استکهلم)

در اینجا لازم است یک انحراف طولانی انجام دهیم و در مورد ویژگی های آب و هوایی آن زمان صحبت کنیم - در غیر این صورت مشخص نیست که چرا ناگهان ، با شروع قرن هشتم ، اسکاندیناوی ها به دنبال سرزمین های جدید برای سکونت شتافتند. در طول قرن ها، آب و هوا بیش از یک بار تغییر کرد، با بهینه (گرم شدن) و بد (سرد شدن) متناوب - به اصطلاح آب و هوای بهینه رومی، که از زمان ژولیوس سزار تا حدود سال 400 بعد از میلاد ادامه داشت، کمک زیادی به رونق آب و هوا کرد. امپراتوری روم نویسندگان رومی به ما می گویند که در بریتانیا و آلمان حتی شروع به کشت انگور کردند - تقریباً از 280 پس از میلاد.

به نوبه خود، بدبینی اقلیمی اوایل قرون وسطی، که در طول مهاجرت بزرگ رخ داد، وضعیت نه چندان مساعد نظامی-سیاسی و جمعیتی اروپا را تشدید کرد - سرمایش که در حدود قرن پنجم شروع شد، سطح زیر کشت را کاهش داد، به ویژه مناطق شمالی به طور کلی و البته اسکاندیناوی به طور خاص. قدیس گرگوری تور در اثر گسترده خود در قرن ششم "تاریخ فرانک ها" اشاره می کند: در آن زمان باران شدیدی می بارید، آب زیاد بود، سرمای طاقت فرسا بود، جاده ها از گل و لای خیس بود و رودخانه ها از کناره های خود طغیان کردند." در 535-536، یک ناهنجاری آب و هوایی کاملاً بی سابقه رخ می دهد. اجازه دهید سخن را به پروکوپیوس قیصریه مورخ بیزانسی بدهیم («جنگ»، IV، 14. 5-6):

«...و امسال بزرگترین معجزه اتفاق افتاد: در تمام سال خورشید نوری مانند ماه بدون پرتو ساطع می کرد، گویی که قدرت خود را از دست می داد و مانند گذشته به طور خالص و درخشان نمی درخشید. از زمانی که این امر آغاز شد، نه جنگ، نه طاعون و نه هیچ فاجعه دیگری که باعث مرگ شود، در میان مردم متوقف نشده است. سپس دهمین سال سلطنت ژوستینیان بود.»

نویسندگان دیگر ادعا می کنند که حتی در ظهر خورشید "آبی" به نظر می رسد و اشیاء سایه نمی اندازند - این بدان معنی است که تقریباً برای یک سال و نیم، یک معلق غبار در جو وجود دارد که ناشی از فوران ابر آتشفشان یا سقوط یک آتشفشان است. شهاب سنگ بزرگ و به احتمال زیاد هر دو عامل. دانشمند آلمانی Wolfgang Behringer در کتاب خود "Kulturgeschichte des Klimas" داده های باستان شناسی را ارائه می دهد - در نروژ در قرن ششم حدود چهل درصد مزارع متروکه شدند، یعنی صاحبان آنها یا مردند یا به جنوب مهاجرت کردند. به طور کلی، در اساطیر اسکاندیناوی قدیم، سرما، یخبندان و یخ خاصیت معاد شناختی دارند، نمادی از مرگ و هرج و مرج هستند - غول های یخی را به خاطر بسپارید...

با این حال، تا قرن هشتم، آب و هوا شروع به تثبیت کرد - گرم شدن شروع شد، مناطق کاشته شده دوباره گسترش یافت، برداشت غلات می توانست در عرض های جغرافیایی مجاور دایره قطب شمال برداشت شود و کیفیت زندگی به شدت افزایش یافت. نتیجه کاملاً طبیعی است - رشد انفجاری جمعیت.

با این حال، در اینجا لازم است نه تنها ویژگی های آب و هوایی، بلکه ویژگی های جغرافیایی شبه جزیره اسکاندیناوی را نیز در نظر بگیریم. در صورت وجود دشت های وسیع در شرق سوئد مناسب برای کشاورزی، سپس در نروژ کوهستانی می توان نان را پرورش داد و گله ها را منحصراً در نوارهای باریک زمین در امتداد ساحل و دره های رودخانه ها چرا کرد. تقسیم بی پایان قطعات بین پسران غیرممکن است - زمین به هر حال آنها را تغذیه نمی کند. نتیجه: جمعیت زیاد (و پرشور)، کمبود غذا. اسکاندیناوی لاستیک نیست. چه باید کرد؟

یک راه حل خیلی سریع پیدا شد - از آنجایی که زمین حاصلخیز وجود ندارد، به این معنی است که باید در خارج از کشور به دنبال آن بود. با توجه به اینکه اسکاندیناوی های باستان مدت ها پیش می دانستند که چگونه کشتی های عالی بسازند، راه حل این مشکل در کف دست آنها بود. اولین "نمونه اولیه" دراککار، "قایق Hjortspring" که توسط باستان شناسان در دانمارک، در جزیره Als پیدا شد، به قرن چهارم قبل از میلاد باز می گردد. - قایق می تواند تا 20 پاروزن را در خود جای دهد. علاوه بر این، قایق‌های اسکاندیناوی که کمترین پیش‌روی را داشتند، می‌توانستند در هر آب کم عمق حرکت کنند و به رودخانه‌های باریک نفوذ کنند.

قایق Hjortspring - یک کشتی از آلمانهای باستان، حدود.قرن 4 قبل از میلاد موزه ملی دانمارک

پس از آن بود که اولین حملات اسکاندیناوی های باستان به سمت قاره و جزایر بریتانیا آغاز شد - برای شروع، برای اهداف بیشتر شناسایی تا تسخیر. لازم بود با وضعیت آشنا شویم و به وضوح نشان داد: در آنجا زمین زیادی وجود دارد، تراکم جمعیت محلی بسیار کم است، چنین جمعیتی برای حملات رعد و برق از دریا غیرمعمول است و به طور کلی آگاه نیست. که امکان پذیر هستند. شواهد مستندی نیز وجود دارد - بیایید به نقل از دانشمند، متکلم و شاعر قرن هشتم فلاکوس آلبینوس (آلکوین):

سیصد و پنجاه سال ما و پدرانمان در این سرزمین زیبا زندگی می‌کردیم، و هیچ‌وقت بریتانیا پس از ظهور مشرکان، چنین وحشتی را که اکنون می‌دانست، نمی‌شناخت. هیچ کس مشکوک نبود که سارقان می توانند از خارج از کشور بیایند.»

هیچکس مشکوک نشد و اروپا بهای گزافی را برای نادانی خود پرداخت.

آنها آمدند!

با توجه به موارد فوق، این سؤال همچنان باز است: چگونه پادشاهان و اسقف های اروپایی که نقش سیاسی فزاینده ای مهمی داشتند، چنین خطر باورنکردنی را از دست دادند؟ شخصیت های بزرگ تاریخی آن دوران به کجا نگاه می کردند؟ در نهایت، امپراتور شارلمانی را نمی توان یک سست بی کفایت نامید، و ابزار مهمی برای دولت مانند اطلاعات کاملاً با موفقیت توسط بربرهای سابق رم ناپدید شده به کار گرفته شد! کاملاً بدیهی است که حداقل برخی از ارتباطات بین امپراتوری فرانک و اسکاندیناوی وجود داشته است - مرزهای شمالی ساکسونی و فریزیا به قلمرو دانمارک امروزی می‌پیوندند که ساکنان آن نیز در خشم آینده وایکینگ‌ها مشارکت فعال خواهند داشت. .

بدون پاسخ. شاید تفاوت های فرهنگی و تمدنی رو به رشد نقش داشته باشد - بیایید کلمات آلکوین را به یاد بیاوریم که در آن مفهوم کلیدی "بت پرست" است که با "مسیحیان" در تضاد است. اروپایی‌ها در آن زمان نه بر اساس قومیت، بلکه بر اساس مذهب با یکدیگر متحد شدند: هر غیر مسیحی یک بیگانه بود، خواه مور مسلمان اسپانیایی یا اسکاندیناویایی باشد که خدایان آسگارد را می پرستید. در حال حاضر، فرانک ها و پادشاهی های بریتانیا با مشرکان شسته نشده از آبدره های شمالی دور با تحقیر رفتار می کردند و صادقانه معتقد بودند که خدا در کنار مسیحیان است (پس - چه کسی علیه آنهاست؟!).

وایکینگ ها مینیاتورهای قدیمی انگلیسی

اکنون باید توضیح دهیم که به طور کلی منظور ما از اصطلاح "وایکینگ" چیست. خود این کلمه از دو بخش تشکیل شده است: "vik"، یعنی "خلیج، خلیج" و پایان "ing" که نشان دهنده جامعه ای از مردم است، اغلب قبیله ای - مقایسه کنید: کارولینگ، کاپتی و غیره. ما "مردی از خلیج" را می گیریم! در ابتدا، جوخه‌های وایکینگ از همان جمعیت مازاد تشکیل می‌شدند - پسران جوان‌تر که این سهم را به ارث نمی‌بردند، افرادی که خود قبیله را ترک کردند یا از آن اخراج شدند، یا حتی به سادگی جویندگان ماجراجویی، ثروت و شکوه. به این معنا که، بی تحرک نیستزمین داران اسکاندیناوی با این حال، چرا فقط اسکاندیناوی ها؟ خدمه کشتی می توانست هر کسی باشد - نروژی، ونید، رویان، لادوگا کریویچ. پس از اینکه اسکاندیناوی ها شروع به تسلط بر "جاده از وارنگ ها به یونانی ها" از طریق نوا، لادوگا، ولخوف و بیشتر در حوضه ولگا کردند، بسیاری از اسلاوها در جوخه ها ظاهر شدند، به ویژه از زمان پانتئون های چند خدایی اسکاندیناوی و روسیه باستان. بسیار نزدیک بودند و بر این اساس می شد خیلی سریع یک زبان مشترک پیدا کرد.

بنابراین، وایکینگ یک حرفه، یک ملیت یا شغل نیست. این یک موقعیت اجتماعی است، یک گروه اجتماعی حاشیه ای، چیزی بین یک سرباز ثروتمند، یک فرد بدون محل اقامت ثابت و یک راهزن به عنوان بخشی از یک گروه سازمان یافته از مردم با ملیت اسکاندیناویایی (و نه تنها). چنین افراد خوب، بدون هیچ تأمل غیر ضروری، می توانند به راحتی از یک آبدره همسایه، یا نروژی های هموطن خود یا Svei غارت کنند - سوابق آن مشخص است. در بیشتر موارد، آنها توسط سیستم تابوهای اخلاقی واجب برای ساکنان اسکاندیناوی محدود نشدند و به تدریج شروع کردند به این باور که آنها بر کشاورزان خسته کننده برتری دارند، اگر فقط به این دلیل که تقدس بخشیدن به جنگ در حوزه مذهبی آغاز شد - فقط کیش را به یاد داشته باشید. خدایان جنگجو، اودین، ثور و دیگران.

ثور با چکش Mjollnir. مجسمه ای متعلق به حدود 1000 پس از میلاد.

اگر یک گروه اجتماعی ظهور کرده باشد، قطعاً خرده فرهنگ، اخلاق و دیدگاه‌های دینی خود را توسعه می‌دهد - به‌ویژه در شرایط سیستم قبیله‌ای حاکم در اطراف آن. برای مثال نیازی به جستجوی دور ندارید - وظایف کشیشی، گودی، به تدریج به رهبران نظامی منتقل می شود: اگر پادشاه موفقی هستید، به این معنی است که به خدایان نزدیک هستید، آنها به شما لطف دارند - بنابراین، شما انجام می دهید. تشریفات لازم و قربانی کردن. تنها یک راه برای تضمین رسیدن به والهالا پس از مرگ وجود دارد - مردن قهرمانانه در نبرد. یکی از اولین مکان ها به شجاعت و شکوه شخصی داده می شود که البته در یک نبرد منصفانه به دست آمده است.

سرانجام ، این وایکینگ ها بودند که تفنگداران دریایی را به شکلی که ما می شناسیم "اختراع" کردند - اروپایی های مسیحی چیزی برای مقابله با آنها با تاکتیک های بی سابقه نداشتند. طرحی که توسط اسکاندیناوی‌های باستان ایجاد شد، ساده، اما فوق‌العاده مؤثر بود: یک یورش ناگهانی تقریباً در هر نقطه‌ای از دریا یا ساحل رودخانه (اجازه دهید دوباره توانایی کشتی‌های بلند را برای راه رفتن در آب‌های کم عمق به یاد بیاوریم)، ​​و پس از یک حمله موفقیت‌آمیز، به همان اندازه رعد و برق عقب نشینی کنید، تا زمانی که دشمن وقت داشته باشد تا قدرت قابل توجهی را بالا بکشد - سپس به دنبال این دزدان در دریای آزاد بگردید. فقط بعدا بود که وایکینگ ها به تجارت محترمانه پرداختند ، به خاطر کنجکاوی آنها ایسلند ، گرینلند و آمریکا را کشف کردند و برای خدمت در "جوخه Varangian" برای امپراتوران بیزانس رفتند و در پایان هشتم - آغاز. در قرن نهم آنها به طور انحصاری درگیر آشکارترین سرقت ها، تصرف زمین ها در انگلستان، ایرلند و سرزمین اصلی، تجارت برده و چیزهای به همان اندازه جالب بودند...

کشتی های قدیمی اسکاندیناوی، بازسازی مدرن. Drakkar در پیش زمینهایسلندینگور("Icelander")، که با کشتی در سراسر اقیانوس اطلس. در حال حاضر در موزه در Njardvik، ایسلند واقع شده است

بی معنی است که در اینجا در مورد اولین حمله بزرگ وایکینگ ها صحبت کنیم - حمله به صومعه سنت کاتبرت در جزیره Lindisfarne در 8 ژوئن 793؛ این داستان به خوبی شناخته شده است. همین بس که این اتفاق ناخوشایند تنها چهار سال پس از اولین ظهور وایکینگ ها در سواحل وسکس رخ داد. اسکاندیناوی‌ها خیلی سریع متوجه شدند که صومعه‌ها و شهرهای مسیحی ثروت زیادی ذخیره می‌کنند که باید از آن استفاده معقول‌تری می‌شد. وایکینگ ها حتی تابوت بنیانگذار صومعه، سنت کاتبرت، را از لیندیسفارنه دزدیدند و تنها سیصد سال بعد، در سال 1104، خوشبختانه با آسیب کمی پیدا شد. از آن به بعد، اروپا دیگر صلح را نمی شناخت - آنها تقریباً هر سال، اینجا و آنجا ظاهر می شدند. پیش بینی جهت حمله بعدی و همچنین مقاومت جدی در برابر اسکاندیناوی ها کاملاً غیرممکن بود. نیروی نظامی- مثل قطره‌های جیوه از دست‌هایت می‌لغزیدند. ارتش وارثان شارلمانی یا پادشاهان بریتانیا به سادگی زمان نزدیک شدن به محل حمله بعدی را نداشتند.

با این حال، ما در مورد تاریخچه بیشتر لشکرکشی های وایکینگ ها زمانی دیگر صحبت خواهیم کرد - این متن برای توضیح این بود که چگونه ویژگی های اقلیمی و جغرافیایی قرون وسطی اولیه آغاز دوران فتوحات نورمن ها را که بیش از سه به طول انجامید از پیش تعیین کرد. صد سال

در مورد سؤال "دزدیده شده یا نه"، نورمانیست ها نظر روشنی ندارند.

برخی از آنها معتقدند که البته، سوئدی ها قبایل اسلاوها و فنلاندی ها را غارت کردند و حتی "تسلیم کردند". شواهد اغلب از نقل قول هایی از حماسه ها در مورد عملیات نظامی در شرق (که در آن به روسیه اشاره نشده است) و بیانیه "دانمارکی ها اروپای غربی را غارت کردند، بنابراین سوئدی ها اروپای شرقی را غارت کردند" می آید که از نقطه نظر منطقی صحیح نیست. از دید اینها دو قبیله مختلف با سطوح مختلف توسعه، موقعیت های سیاسی و تعداد متفاوت هستند. مکان ها نیز متفاوت است. در مورد لشکرکشی های نورمن ها چیزهای زیادی شناخته شده است؛ این رویدادهای جدی بود که برای پادشاهان شرکت کننده شکوه به ارمغان آورد و نام آنها در حماسه ها حفظ شده است و مبارزات در منابع همزمان از کشورهای دیگر شرح داده شده است.

در مورد روسیه چطور؟ حماسه های ایسلندی چهار پادشاه را توصیف می کنند که به روسیه سفر می کنند - اولاو تریگواسون، اولاو هارالدسون با پسرش مگنوس و هارالد شدید. همه آنها در روسیه پنهان می شوند و وقتی برمی گردند، گاهی اوقات آنها را نمی شناسند. گیره های اسکالدی (هشت بیتی خاص) نیز وجود دارد.

از 601 مصراع اسکالدیکی که در «دایره زمینی» اسنوری استورلوسون آورده شده است، تنها 23 بیت به سفر به شرق اختصاص دارد. از این میان، تنها یکی از حمله به روسیه صحبت می کند - تخریب آلدیگیا (لادوگا) توسط ارل ایریک، که معمولاً به سال 997 باز می گردد. و بنابراین هدف اصلی حملات غارتگرانه اسکاندیناوی ها (اسکالدها معمولاً در مورد موضوعات دیگر نمی نوشتند؛ در "دایره زمینی" حدود 75 درصد داستان در مورد جنگ است) کشورهای بالتیک ظاهر می شوند." همچنین داستانی در مورد ایموند وجود دارد که با کشتی به روسیه رفت تا خود را به یاروسلاو استخدام کند. مسافر اینگوار وجود دارد، اسکاندیناویایی هستند که برای استخدام وارنگارها در تزارگراد قایقرانی می کنند، اما هیچ فاتحی وجود ندارد.

بنابراین، از منابع اسکاندیناوی شناخته شده است یکیحمله به لادوگا، که 100 سال پس از روریک رخ داد. حملات اسکاندیناوی در تواریخ ناشناخته است، و شواهد باستان شناسی از گسترش نظامی نیز وجود ندارد.

بنابراین، بخش دیگر (بیشترین) نورمانیست ها از "گسترش مسالمت آمیز اسکاندیناوی ها" صحبت می کنند. می گویند که آمدند و قبایل عقب مانده را مسالمت آمیز تحت سلطه خود درآوردند، تجارت کردند و به طور کلی سازماندهی کردند. درست است، باز هم مشخص نیست که چرا در یک بخش از جهان دزدی می کردند، و در قسمت دیگر عفت محض وجود داشت، و در عین حال، قبایل محلی وجود داشت که از نظر توسعه و تسلیحات با اسکاندیناوی ها تفاوت چندانی نداشتند، اما به طور قابل توجهی برتر بودند. به تعداد آنها، با آرامش، زمین و قدرت را به دست افراد نادرست واگذار کردند.

بسیاری از مردم اصلاً اذیت نمی‌شوند و همزمان از «فتح و انقیاد» و «توسعه مسالمت‌آمیز» یاد می‌کنند.

بیایید بفهمیم که چرا وایکینگ ها به روسیه و به ویژه نووگورود حمله نکردند. چرا در تاریخ آثاری از گسترش نظامی در اروپای شرقی باقی نگذاشتند؟

وایکینگ‌ها دزدان دریایی هستند و غارت شهرها توسط نورمن‌ها دیگر فقط در حد یک "باند دزدان دریایی" نیست، بلکه چندین پادشاه قوی هستند که آماده تعقیب نیروهای بزرگ هستند. بنابراین، وقتی از غارت شهرهای اروپایی صحبت می کنیم، کاملاً صحیح نیست که سارقان را وایکینگ بنامیم. اگر یک پادشاه محترم را وایکینگ، یعنی دزد دریایی خطاب می کردید، بلافاصله با یک سر کوتاهتر می شدید - پادشاهان معروف وایکینگ در همان ابتدای زندگی نامه خود وایکینگ ها را در جوانی شکست می دهند. اما حتی برای پادشاهان نیز تنها تاکتیک صحیح سرعت و حمله غافلگیرانه بود. درگیر شدن در یک نبرد طولانی با نیروهای محلی غیرعملی است، فقط به این دلیل که از پایگاه ها و نیروهای کمکی خود دور هستید. البته محاصره شهرها و نبردهای دسته جمعی نیز وجود داشت، مثلاً محاصره بسیار طولانی اما ناموفق پاریس. اما اساس تاکتیک های نظامی وایکینگ ها سه گانه است: حمله، سرقت، فرار.

در اینجا تصویری برای تزهای بالا از دایره زمینی، "حماسه سنت اولاف"، فصل ششم آمده است.

«در همان پاییز، اولاو برای اولین بار در اسکری سوئد نزدیک اسکریس سوتی در نبرد بود. در آنجا با وایکینگ ها جنگید. رهبر آنها سوتی نام داشت. اولاف افراد کمتری داشت، اما کشتی‌های بزرگ‌تری داشت. اولاو کشتی های خود را بین صخره های زیر آب قرار داد، به طوری که نزدیک شدن به آنها برای وایکینگ ها آسان نبود، و در آن کشتی هایی که نزدیک تر می شدند، افراد اولاو قلاب ها را پرتاب کردند، آنها را بالا کشیدند و آنها را از وجود مردم پاک کردند. وایکینگ ها خیلی ها را از دست دادند و عقب نشینی کردند.»

اولاو فقط یک دزد دریایی نیست، او یک پادشاه بزرگ، پادشاه آینده نروژ است. نبرد پادشاه با دزدان دریایی یکی از ویژگی های معمولی حماسه ها است، چیزی شبیه به یک ابزار ادبی. پس از مدتی، اولاو لشکرکشی به سرزمین های شرقی ترتیب داد. حماسه ها معمولا در مورد شکست ها صحبت نمی کنند، اما گاهی اوقات استثنا می کنند. نقل قول از فصل نهم:

سپس پادشاه اولاو به سرزمین فنلاندی ها بازگشت، در ساحل فرود آمد و شروع به تخریب روستاها کرد. همه فنلاندی ها به جنگل ها فرار کردند و همه دام ها را با خود بردند. پادشاه سپس به داخل جنگل ها حرکت کرد. در دره ها آبادی های متعددی به نام هردالار وجود داشت. آن‌ها گاوهای موجود را گرفتند، اما هیچ یک از مردم را نیافتند. روز به غروب نزدیک می شد و پادشاه به سوی کشتی ها برگشت. وقتی وارد جنگل شدند، مردم از هر طرف ظاهر شدند، با کمان به سمت آنها تیراندازی کردند و آنها را عقب راندند. پادشاه دستور داد آن را با سپر بپوشانند و دفاع کنند، اما این کار آسانی نبود، زیرا فنلاندی ها در جنگل پنهان شده بودند. قبل از اینکه پادشاه جنگل را ترک کند، بسیاری از مردم را از دست داده بود و بسیاری زخمی شده بودند. شاه در غروب به کشتی ها بازگشت. در شب، فنلاندی ها با جادوگری باعث ایجاد آب و هوای بد شدند و طوفانی در دریا به پا شد. پادشاه دستور داد لنگر را بلند کنند و بادبان‌ها را ببندند و شب‌ها بر خلاف باد در امتداد ساحل حرکت کند، و همانطور که اغلب بعداً اتفاق افتاد، شانس پادشاه از جادوگری قوی‌تر بود. در شب آنها موفق شدند از کنار Balagardssida عبور کرده و به دریای آزاد بروند. و در حالی که کشتی های اولاو در امتداد ساحل حرکت می کردند، ارتش فنلاند آنها را از طریق زمین تعقیب کرد.

علاوه بر این، رویکرد " درونی از طریق جنگل ها"کمتر از ساعات روز طول کشید، از جمله فرود، غارت، جنگ و عقب نشینی. اما حتی چنین عمقی به مردم محلی که منطقه را می‌شناختند، اجازه داد که تله‌ای بگذارند و خسارت قابل توجهی به بار آورند. وایکینگ ها، همانطور که به دلایلی دوست دارند تصور کنند، "ماشین های کشتار" و "جنگجویان شکست ناپذیر" نبودند. آنها با هیچ جنگجوی دیگر آن زمان تفاوت چندانی نداشتند، اگرچه سنت های نظامی و مذهب مربوطه آنها در امور نظامی بسیار کمک کننده بود، اما از نظر سطح سلاح و حفاظت، اسکاندیناوی ها حتی از فرانک ها حتی پایین تر بودند. یا اسلاوها، صرفاً به دلیل توسعه نیافتگی متالورژی و آهنگری خود.

این تاکتیک‌های "Blitzkrieg"، یک حمله سریع و جسورانه بود که به آنها اجازه داد به نتایج عالی دست یابند. در نتیجه، این افراد محلی را مجبور به استخدام اسکاندیناویایی ها کرد تا از آنها در برابر خود محافظت کنند. در حالی که مردم محلی چشمان خود را می مالیدند و لشکری ​​جمع می کردند، نورمن های اجیر شده توانستند عقب بیفتند و حمله کنند. در نبردهای طولانی در قلمرو خارجی با یک دشمن قوی، نورمن ها در نهایت شکست خوردند، مثلاً در زمان محاصره پاریس، زمانی که محاصره شدگان در نهایت منتظر کمک بودند. یا در هنگام حمله به سویا، زمانی که نیمی از کشتی های مهاجمان سوختند.

با این حال، فعالیت نظامی اسکاندیناوی ها انگیزه اولیه برای «توسعه» آنها در اروپای غربی بود. تصادفی نیست که حملات اسکاندیناوی به ایالت فرانک با تخصیص قلمرو نرماندی مدرن به آنها در ازای محافظت از سایر "جویندگان طعمه آسان" پایان یافت. وضعیت مشابهی در انگلستان به وجود آمد ، جایی که "منطقه قانون دانمارک" تشکیل شد که ساکنان آن اسکاندیناویایی ها (عمدتا دانمارکی ها) بودند و در ازای اجازه زندگی در سرزمین اشغالی ، موظف به محافظت از سواحل بودند. ایالت های آنگلوساکسون از حملات وایکینگ ها. به روشی مشابه - با استخدام جوخه های نظامی جداگانه اسکاندیناوی - پادشاهی های ایرلند از سواحل خود دفاع کردند.

من پادشاهی سیسیلی نورمن ها را به این لیست اضافه می کنم، اگرچه سؤال تعداد اسکاندیناوی ها در آنجا من را به خود مشغول می کند و همچنین اینکه چرا آنها به انتهای دیگر اروپا رفتند. بیایید کمی دقیق تر به فعالیت های نظامی اسکاندیناوی ها در قرن 8-12 نگاه کنیم.

ما شاهد یک الگوی رفتاری ثابت هستیم - یورش به ساحل در اعماق کم (با رنگ زرد روشن مشخص شده است)، و ورود به رودخانه های قابل کشتیرانی برای حمله به شهرهای بزرگ. علاوه بر این، نورمن ها کنترل این شهرها را به دست نگرفتند، هدف غنائم نظامی بود و مردم دریا، ساحل دریا را برای سکونتگاه ها ترجیح می دادند. حملات مداوم مردم محلی را مجبور کرد یا از ساحل عقب نشینی کنند و تسلیم شوند، یا اسکاندیناویایی ها را استخدام کنند، یا ناوگان خود را بسازند. شماره 1 سرزمین هایی را نشان می دهد که توسط نورمن ها، در درجه اول دانمارکی ها تصرف شده اند. چرا جنوب را که خیلی به بریتانیا نزدیکتر است آباد نکردند؟ زیرا اسلاوها در آنجا نشسته بودند که کشتی و شمشیرهای فرانک نیز داشتند. البته اسلاوها نیز مورد حمله قرار گرفتند، در دوره های خاصی مجبور به پرداخت خراج شدند و شهرها ویران شدند. علاوه بر این، روابط پیچیده بود، به عنوان مثال، بخشی از اسلاوها می‌توانستند به همراه دانمارکی‌ها به بخش دیگر حمله کنند و رویان‌ها عموماً آنقدر افراد جدی بودند که چندان تحت تأثیر قرار نگرفتند، و در طول جنگ صلیبی 1147 علیه اوبودریت‌ها، رویان ها به برادران ایمانی خود کمک کردند و ناوگان دانمارکی را شکست دادند. برخی از استان های دانمارک به رویان ها خراج می دادند که پادشاه والدمار به خاطر آن خراج می دادندمن آرکونا را چند سال بعد در سال 1168 تصرف کرد.

خوب، ما کم و بیش با دانمارکی ها و سایر ایسلندی ها سروکار داشته ایم. سوئدی ها شور وایکینگ خود را به کجا هدایت کردند؟ و از برادران رضاعی خود مثال زدند و به همین ترتیب از طریق دریا به سمت ساحل حرکت کردند، فقط به سمت شرق و نه به سمت غرب.

نقشه از اثر "تاریخ سوئد"، که در آن سردبیر مسئول و نویسنده اکثر قریب به اتفاق مقالات، قرون وسطایی معروف سوئدی دیک هریسون (دانشگاه لوند) است. زیر نقشه یک امضا وجود دارد: Sverige i slutet av 1200 - talet. اثر: تاریخچه Sveriges. 600-1350. استکهلم - Nordstedts. 2009. S. 433.

اکنون می‌توانیم آن را در قلمرو فنلاند سبز کنیم، اما از زمان روریک، سوئدی‌ها 490 سال طول کشید. زمان زیادی طول می کشد، زیرا فنلاندی ها افراد ثروتمندی نیستند، اما آنها نیز سخت هستند. آنها اولین کسانی بودند که ماهیگیری را در بالتیک آغاز کردند. قایقرانی فینو اوگریک یا haabjas یکی از قدیمی ترین انواع قایق است. این قایق ها در عصر حجر به عنوان کشتی های ماهیگیری و حمل و نقل مورد استفاده قرار می گرفتند، حتی برنزی هم نیست، مدت ها قبل است. بنابراین آنها بدتر از سوئدی ها نمی توانستند دریانوردی و دزدی دریایی کنند، اگرچه اغلب آنها فقط ماهیگیری می کردند.

توجه داشته باشید که قسمت جنوبی خلیج فنلاند رنگ آمیزی نشده است. و چرا؟ زیرا استونیایی‌ها در آنجا زندگی می‌کردند که می‌دانستند چگونه کشتی‌ها را بادبانی کنند و نیزه‌ها را به مردم بچسبانند. البته آنها مورد حمله قرار گرفتند، اما در مقایسه با اروپا چیز خاصی برای گرفتن وجود نداشت، بنابراین خطر موجه نبود. پس از آن استونیایی ها زندگی ضعیفی داشتند و به تجارت کهربا می پرداختند، که به آنها اجازه می داد شمشیر بخرند، البته در مقادیر کم. آنها همچنین به ماهیگیری و دزدی دریایی می پرداختند. در حماسه Olav Trygvasson، جایی که گفته می شود در طول پرواز اولاو و مادرش به شرق، "آنها توسط وایکینگ ها مورد حمله قرار گرفتند. آنها استونیایی بودند." به عنوان مثال، استونیایی ها از جزیره Ezel (Ezelians) و قبیله Curonian، مربوط به لیوونی ها، بارها به سواحل دانمارک و سوئد حمله کردند.

همچنین یک نقطه بسیار مهم، اما به ندرت پوشیده شده وجود دارد، آیا قبیله کارلیان را در شرق می بینید؟ آنها خیلی دیر وابسته شدند و برای مدت طولانی افرادی مستقل و بسیار بی قرار بودند. آیا عبارت "کمپین سیگتونا 1187" چیزی به شما می گوید؟ این کمپین مستحق هیچ توجهی از سوی محققان سوئدی و حتی نورمانیستهای ما نبود، اما بیهوده بود. سیگتونا در آن زمان پایتخت ایالت سوئد بود. بزرگترین شهرسوئد، یک مرکز سیاسی و تجاری واقع در قلب Uppland در سواحل دریاچه Mälaren.

این همان چیزی است که در کرونیکل اریک که در دهه 1320 یعنی حدود 140 سال بعد نوشته شده است، بر اساس وقایع نگاری و سنت شفاهی درباره این کمپین می گوید.

«سوئد مشکلات زیادی داشت

از کارلی ها و بدبختی های زیادی.

از دریا و تا ملار حرکت کردند

و در آرامش، و در هوای بد، و در طوفان،

در حال حرکت مخفیانه در داخل اسکری سوئد،

و اغلب آنها در اینجا دزدی می کردند.

روزی چنین آرزویی داشتند،

که سیگتونا را سوزاندند،

و همه چیز را با خاک یکسان کرد

که این شهر [دیگر] برخاسته است.

اسقف اعظم ایون در آنجا کشته شد،

بسیاری از مشرکان از این خوشحال شدند،

که مسیحیان آن را بسیار بد داشتند

این باعث شادی سرزمین کارلی ها و روس ها شد"

همین اطلاعات در پنج سالنامه مختلف (مشابه با وقایع نگاری ما) و سایر منابع بعدی وجود دارد که در حال حاضر شروع به تغییر قومیت مهاجمان به استونی ها یا روس ها کرده اند.

به هر حال، پس از این وقایع، سوئدی ها تجار نووگورود را زندانی کردند و پاره کردند روابط تجاریبا نووگورود به مدت 13 سال. ارتباط منطقی را چگونه دوست دارید؟ آیا سؤال دیگری در مورد اینکه چرا نیم هزاره طول کشید تا سوئدی ها به سمت شرق گسترش پیدا کنند، وجود دارد؟

اما دانمارکی ها همچنان در کنار رودخانه ها حرکت می کردند و شهرها را تصرف می کردند. فرض کنید همه استونی ها و فنلاندی ها را آرام کردیم و می خواهیم نووگورود را غارت کنیم، برای این کار چه باید بکنیم؟ بیایید ابتدا حمل و نقل را انتخاب کنیم.

"کوچکترین قایق - یک قایق 4 پارو به طول 6.5 متر - به همراه یک کشتی از Gokstad (ماقبل آخر) - بیش از 23 متر طول و 5.2 متر عرض پیدا شد. کشتی‌های گوکستاد و اوزبرگ در دفن‌های سلطنتی یافت شدند و به همین دلیل اغلب «قایق‌های تفریحی سلطنتی» نامیده می‌شوند. چندین کشتی عصر وایکینگ در بستر دریا پیدا شد، باستان شناسی بررسی شد و اکنون در موزه کشتی وایکینگ در Roskilde به نمایش گذاشته می شود. بزرگترین آنها Skuldelev 2 است که در بالای نمودار قرار دارد. طول آن حدود 28 متر، عرض - 4.5 متر است.

در اینجا اندازه کشتی و زمان قایقرانی دقیق تر است:

تناژ و سایر پارامترهای کشتی های جنگی یافت شده (طبق گفته D. Elmers با اضافات)

حالا بیایید به مسیر نگاه کنیم.

ابتدا از خلیج فنلاند عبور می کنیم، سپس 60 کیلومتر در امتداد نوا. رودخانه وسیع و راحت است، شما می توانید با هر کشتی بروید. سپس به دهانه رودخانه ولخوف می رویم و اینجا سرگرمی شروع می شود Staraya Ladoga تنها 16 کیلومتر با دهانه فاصله دارد. Jarl Eirik که یک هدف ایده آل برای حمله بود، احمق نبود، اما برای رسیدن به نووگورود، باید 200 کیلومتر بر خلاف جریان در امتداد یک راه دشوار عبور کنیم، که بدون خلبان محلی نمی توان از آن عبور کرد. رودخانه عملاً به شما اجازه نمی دهد در برابر باد بچسبید. در طول مسیر شما باید در دو مکان بر تندبادها غلبه کنید.

کشتی‌های رزمی یا باری بزرگ و متوسط ​​(مانند Skuldelev 5 یا Useberg/Gokstad) می‌توانند از مسیرهای تندرو ایوانوو عبور کنند. تندبادهای ایوانوو در دهه 30 قرن بیستم نابود شدند - راه آهن با انفجار صاف و گسترش یافت. دومین مشکل، تندبادهای ولخوف بود. بر خلاف نوا، آنها برای کشتی هایی با پیش نویس عمیق غیر قابل عبور بودند. تندبادهای ولخوف در نتیجه ساخت ایستگاه برق آبی ولخوف توسط آب پنهان شدند، بنابراین اکنون انجام آزمایش دقیق غیرممکن است، اما مطالعات پایین حداکثر طول کشتی را بیش از 13-15 متر نشان می دهد.

یعنی ممکن است نبرد "Skuldelev 5" دیگر نگذرد؛ از جدول با کشتی های جنگی فقط Ralsvik-2 عبور می کند. در اینجا کشتی های تجاری کوچک با طول متوسط ​​13 متر وجود دارد که می توانند به خوبی از آن بخزند.

تناژ و سایر پارامترها یافت شد کشتی های باری(طبق گفته D. Ellmers با اضافات)

جدول دیگری از همین منبع نشان دهنده مدت زمان سفر از بیرکا به نووگورود است، 550 مایل دریایی، 1018 کیلومتر، 9 روز در صورت حرکت شبانه روزی و 19 روز در صورت استراحت شبانه. من روش محاسبه المرز را نمی دانم، اما در یک آزمایش مدرن، مسیر استکهلم به نووگورود، به عنوان مثال، درکشتی "آیفور"

• طول - 9 متر


• عرض - 2.2 متر


• وزن بدن - حدود 600 کیلوگرم


• بادبان - 20 متر مربع


• تیم - 9 نفر

این کمی کمتر از ماقبل آخری از پایین، "Skuldelev 6" است. این کشتی مسیر را در 47 روز طی کرد که شامل چندین توقف 2-3 روزه و 10 روز از آن زمان بود استارایا لادوگابه نووگورود در این مورد زمان لازم برای عبور از تندروها در نظر گرفته نمی شود. و سپس با غارت، از طریق همان رپیدها، بازگشت. و شما نمی توانید بزرگ باشید کشتی های جنگیاستفاده کنید، یعنی نمی توانید افراد زیادی را بیاورید و جادوگران فنلاندی شیطانی در جنگل وجود دارند. اما مهمتر از همه، در نووگورود، اسلاوهایی که قایق های خود را دارند "لودیا" نامیده می شوند. و شمشیرها و پست های زنجیر آنها. من شما را نمی دانم، اما من شنا نمی کنم. و سوئدی ها نیز چنین فکر می کردند، زیرا خطر بزرگ است و اگزوز غیرقابل درک است، در این نووگورود چه چیزی وجود دارد؟ نه حتی یک کشیش کاتولیک مناسب که بتواند بینی، گوش و دست هایش را بریده باشد، همانطور که در مورد کشیش همراه با پسرعموهای تیتمار مرسبورگ بود. و چرا پس از آن 260 کیلومتر در امتداد رودخانه ها پارو زدن و کرنش کردن؟ بهتر است در امتداد ساحل نوا یا در امتداد دریاچه لادوگا غارت کنید.

بگذارید خلاصه کنم. وایکینگ ها به روسیه حمله نکردند زیرا:

• سوئدی ها به مدت 500 سال در اشغال فنلاندی ها و استونیایی ها بودند. استونی ها هم عقب نماندند و در اشغال سوئدی ها نیز قرار گرفتند. کارلی ها از این کار خسته شدند و پایتخت سوئد را ویران کردند. سوئدی ها چند هزار نفر اضافی برای جنگ با نووگورود در اختیار نداشتند و غنائم احتمالی هم متناسب با خطر نبود.


• نووگورود آنقدر عمیق بود که از دزدان دریایی رنج می برد. برای رسیدن به نووگورود، باید 260 کیلومتر در امتداد رودخانه ها شنا کرد. 200 کیلومتر در امتداد یک شاهراه صعب العبور عمدتاً با پاروها طی می شود؛ رودخانه دارای تندروهایی است که یکی از آنها برای کشتی های بزرگ نظامی صعب العبور است. برای مقایسه، در اروپا، شهرها بر روی رودخانه‌های وسیع و تا عمق 100-150 کیلومتری غارت شدند. ساحل ترجیح داده شد.


• برای دانمارکی ها و ایسلندی ها، نووگورود هنوز 700 کیلومتر فاصله دارد. آنها اهداف نزدیک تر و جالب تری داشتند.

مبارزات وایکینگ ها را به حق می توان برجسته ترین رویدادهای تاریخ در نظر گرفت، همانطور که خود آنها را به درستی می توان چهره های بسیار جالبی در دوره قرن نهم تا یازدهم نامید. کلمه "وایکینگ" تقریباً به معنای "قایقرانی در دریا" است. در زبان مادری نورمن ها، "vic" به معنای "fiord" است که در زبان ما "خلیج" خواهد بود. بنابراین، بسیاری از منابع کلمه "وایکینگ" را به عنوان "مرد خلیج" تفسیر می کنند. یک سوال رایج این است که "وایکینگ ها کجا زندگی می کردند؟" به همان اندازه نامناسب است که گفته شود "وایکینگ" و "اسکاندیناوی" یک چیز هستند. در مورد اول ما در مورد یک شخص صحبت می کنیم، در مورد دوم - در مورد تعلق به یک فرد خاص.

در مورد تعلق به یک گروه قومی خاص، شناسایی آن می تواند دشوار باشد، زیرا وایکینگ ها در سرزمین های اشغالی ساکن شدند و تمام "منافع" محلی را جذب کردند و همچنین از فرهنگ این سرزمین ها اشباع شدند. همین امر را می توان در مورد نام هایی که توسط مردمان مختلف به "اهالی قلعه" اعطا شد نیز گفت. همه چیز به مکانی که وایکینگ ها در آن زندگی می کردند بستگی داشت. نورمن ها، وارنگ ها، دانمارکی ها، روس ها - این نام هایی بود که "ارتش دریایی" در سواحل روزافزون در جایی که فرود آمد دریافت کرد.

بسیاری از افسانه ها و باورهای غلط پیرامون شخصیت های تاریخی رنگارنگ که وایکینگ ها بودند، موج می زند. مهاجمان نورمن در کجا زندگی می کردند، آنها علاوه بر لشکرکشی ها و حملات خود چه کردند و آیا اصلاً غیر از آنها کاری انجام دادند یا خیر، سؤالات بسیار حساسی است که تا به امروز سر مورخان را عذاب می دهد. با این حال، امروزه می توان حداقل هفت تصور غلط در مورد "بربرهای اسکاندیناوی" استخراج کرد.

ظلم و شهوت تسخیر

در بیشتر فیلم‌ها، کتاب‌ها و سایر منابع سرگرمی، وایکینگ‌ها به‌عنوان بربرهای تشنه‌ی خون در مقابل ما ظاهر می‌شوند که نمی‌توانند زندگی خود را بدون اینکه هر روز تبر خود را به جمجمه کسی بچسبانند تصور کنند.

دلیل اولیه لشکرکشی های نورمن ها جمعیت بیش از حد سرزمین های اسکاندیناوی بود که وایکینگ ها در آن زندگی می کردند. به علاوه دعواهای دائمی قبیله ای. هر دو بخش قابل توجهی از مردم را مجبور به جستجوی آن کردند زندگی بهتر. و دزدی از رودخانه چیزی جز پاداش سفر دشوار آنها نشد. طبیعتاً شهرهای اروپایی با استحکامات ضعیف طعمه آسان ملوانان شدند. با این حال، در مورد سایر مردم - فرانسوی ها، بریتانیایی ها، عرب ها و دیگران، که آنها نیز خونریزی به نفع جیب خود را تحقیر نکردند. کافی است به یاد بیاوریم که همه اینها در قرون وسطی اتفاق افتاده است و این روش کسب درآمد برای نمایندگان قدرت های مختلف به همان اندازه جذاب بود. و گرایش ملی به خونریزی ربطی به آن نداشت.

خصومت

اظهارات دیگری مبنی بر اینکه وایکینگ ها با همه به جز خودشان دشمنی داشتند نیز اشتباه است. در واقع غریبه ها هم می توانستند از مهمان نوازی نورمن ها استفاده کنند و هم به صفوف آنها بپیوندند. بسیاری از سوابق تاریخی تأیید می کنند که وایکینگ ها می توانستند فرانسوی، ایتالیایی و روس را شامل شوند. نمونه ای از اقامت آنسگاریوس، فرستاده لویی پارسا، در متصرفات اسکاندیناوی، دلیل دیگری بر مهمان نوازی وایکینگ ها است. همچنین می توانید سفیر عرب ابن فضلان را به یاد بیاورید - فیلم "جنگجوی سیزدهم" بر اساس این داستان ساخته شده است.

مهاجران از اسکاندیناوی

اگرچه برخلاف اظهارات فوق الذکر، وایکینگ ها را با اسکاندیناوی ها برابر می دانند - این یک تصور اشتباه عمیق است که با این واقعیت توضیح داده می شود که وایکینگ ها در قلمرو گرینلند، ایسلند و همچنین فرانسه و حتی روسیه باستان زندگی می کردند. '. این بیانیه که همه "مردم آبدره" از اسکاندیناوی آمده اند یک اشتباه است.

محل زندگی وایکینگ ها در آغاز قرون وسطی یک سوال نامناسب است، زیرا "جامعه دریایی" خود می تواند شامل ملیت های مختلف از سرزمین های مختلف باشد. از جمله، شایان ذکر است که پادشاه فرانسه به راحتی بخشی از زمین ها را به وایکینگ ها داد و آنها برای قدردانی از فرانسه هنگامی که توسط دشمن "از بیرون" مورد حمله قرار گرفت، نگهبانی می دادند. غیر معمول نیست که این دشمن وایکینگ هایی از سرزمین های دیگر نیز بوده است. به هر حال، نام "نرماندی" اینگونه ظاهر شد.

وحشی های کثیف بت پرست

یکی دیگر از غفلت‌های بسیاری از داستان‌نویسان دیروز، نمایش وایکینگ‌ها به‌عنوان مردمی کثیف، بی‌وجدان و وحشی است. و این دوباره درست نیست. و گواه این امر، یافته هایی است که در حفاری ها در مکان های مختلفی که وایکینگ ها زندگی می کردند، به دست آمد.

آینه ها، شانه ها، حمام ها - همه این بقایای فرهنگ باستانی که در حفاری ها یافت شد تأیید کرد که نورمن ها مردمی تمیز بودند. و این یافته ها نه تنها در سوئد، دانمارک، بلکه در گرینلند، ایسلند و سرزمین های دیگر، از جمله سکونتگاه سارسکویه، جایی که وایکینگ ها در سواحل ولگا، که در قلمرو روسیه باستان قرار داشت، زندگی می کردند، کشف شد. بعلاوه، یافتن بقایای صابون ساخته شده توسط خود نورمن ها غیرمعمول نیست. یک بار دیگر، پاکیزگی آنها با شوخی انگلیسی ثابت می شود که تقریباً به این صورت بود: "وایکینگ ها آنقدر تمیز هستند که حتی هفته ای یک بار به حمام می روند." بد نیست به شما یادآوری کنیم که خود اروپایی ها خیلی کمتر از حمام بازدید می کردند.

بلوندهای دو متری

یک جمله نادرست دیگر، زیرا بقایای اجساد وایکینگ ها خلاف این را نشان می دهد. کسانی که به عنوان جنگجویان قد بلند با موهای بور نشان داده می شوند در واقع به بیش از 170 سانتی متر قد نمی رسیدند. پوشش گیاهی روی سر این افراد بود رنگ متفاوت. تنها چیزی که غیرقابل انکار است ترجیح این نوع مو در بین خود نورمن هاست. این با استفاده از صابون رنگ آمیزی ویژه تسهیل شد.

وایکینگ ها و روسیه باستان

از یک طرف، اعتقاد بر این است که وایکینگ ها مستقیماً با ظهور روسیه به عنوان یک قدرت بزرگ مرتبط بودند. از سوی دیگر، منابعی وجود دارد که دخالت آنها را در هر رویدادی در تاریخ انکار می‌کند. مورخان به ویژه در مورد تعلق روریک به اسکاندیناوی‌ها و بالعکس بحث‌برانگیز هستند. با این حال، نام روریک نزدیک به نورمن ررک است - این همان چیزی است که بسیاری از پسران در اسکاندیناوی نامیده می شدند. همین را می توان در مورد اولگ، ایگور - خویشاوند و پسرش گفت. و همسرم اولگا فقط به همتایان نورمن آنها نگاه کنید - هلگه، اینگوار، هلگا.

بسیاری از منابع (تقریباً همه) به اتفاق آرا بیان می کنند که دارایی های وایکینگ ها تا دریای خزر و دریای سیاه گسترش یافته است. علاوه بر این، نورمن ها برای حرکت به سمت خلافت، از گذرگاه های دنیپر، ولگا و بسیاری از رودخانه های دیگر که در قلمرو روسیه باستان جاری بودند استفاده کردند. وجود معاملات تجاری در منطقه شهرک سارسکی، جایی که وایکینگ ها در ولگا زندگی می کردند، بارها مورد توجه قرار گرفت. علاوه بر این، حملات همراه با سرقت در منطقه Staraya Ladoga و تپه های دفن Gnezdovo اغلب ذکر شده است، که همچنین وجود سکونتگاه های نورمن را در قلمرو روسیه باستان تأیید می کند. به هر حال، کلمه "روس" نیز متعلق به وایکینگ ها است. حتی در "داستان سالهای گذشته" گفته شد که "روریک با تمام روسیه خود آمد."

محل دقیق زندگی وایکینگ ها - در سواحل ولگا یا نه - یک موضوع بحث برانگیز است. برخی منابع ذکر می کنند که آنها دقیقاً در کنار قلعه های خود مستقر بودند. برخی دیگر استدلال می کنند که نورمن ها فضای خنثی بین آب و سکونتگاه های بزرگ را ترجیح می دادند.

شاخ روی کلاه ایمنی

و یکی دیگر از تصورات غلط وجود شاخ در قسمت بالایی لباس نظامی نورمن است. در تمام مدت حفاری ها و تحقیقات در مکان هایی که وایکینگ ها زندگی می کردند، هیچ کلاه ایمنی با شاخ یافت نشد، به استثنای یک کلاه ایمنی که در یکی از دفن های نورمن ها کشف شد.

اما یک مورد واحد زمینه ای برای چنین تعمیم فراهم نمی کند. اگر چه می توان این تصویر را متفاوت تفسیر کرد. این دقیقاً چگونه سودمند بود که وایکینگ ها را به جهان مسیحی معرفی کنیم که آنها را فرزندان شیطان می دانست. و به دلایلی مسیحیان همیشه برای هر چیزی که به شیطان مربوط می شود شاخ دارند.

عصر وایکینگ ها

مورخان عصر وایکینگ ها را به دوره قرن 8 تا 11 نسبت می دهند. دانشمندان می گویند با قضاوت از نقطه نظر تاریخ جهانی جهانی، عصر وایکینگ ها تأثیر قابل توجهی بر سرنوشت مردم اروپا نداشته است. اما در تاریخ خود کشورهای اسکاندیناوی (نروژ، سوئد، دانمارک) این قرن ها واقعاً دورانی بودند که در طی آن انگیزه عظیمی هم در زمینه اقتصادی و هم از نظر اقتصادی وجود داشت. توسعه اجتماعیاین ایالت ها علاوه بر این، برخی از دانشمندان معتقدند وایکینگ ها، به اصطلاح، نقش یک کاتالیزور را در شکل گیری قدرت آینده ما ایفا کردند. مورخان انکار نمی کنند که نورمن ها در روند پیدایش (منشا یا پیدایش) دولت مشارکت فعال داشته اند. کیوان روسو فوراً آن را اضافه می کنند تا به سرعت در توده های روسی-اسلاو حل شوند. این جمله در ادبیات تاریخی روسیه در سالهای اخیر مورد توجه قرار گرفته است، به عنوان مثال، در دایره المعارف جدید مصور روسیه که در سال 2001 منتشر شد، اگرچه، به نظر ما، ما مراقب باشیم که اینقدر قاطعانه بیان نکنیم.

قالب های برنز برای تولید بشقاب های برجسته از عصر وایکینگ ها. قرن هفتم، o. اولند، سوئد

تاریخ سنتی آغاز عصر وایکینگ ها توسط محققان 8 ژوئن 793 تعیین شده است. از زمانی که وایکینگ ها به صومعه سنت کاتبرت در جزیره لیندیسفارن در سواحل شرقی انگلستان حمله کردند، اما نویسنده مشهورترین کتاب قرن نوزدهم، "کمپین های وایکینگ ها"، دانشمند سوئدی آندرس استرینهولم، این تاریخ به سال 753 می رسد. در آن زمان بود که وایکینگ ها برای اولین بار در سواحل انگلستان ظاهر شدند و جزیره تانت یا تینت را غارت کردند.

اعتقاد بر این است که عصر وایکینگ ها در نیمه دوم قرن یازدهم، در سال مرگ پادشاه نروژ، هارالد فرمانروای سختگیر در نبرد شهر انگلیسی استمفوردبریج در سال 1066 به پایان رسید.

برای تقریباً سه قرن، وایکینگ ها وحشت را به مردم کشورهای ساحلی اروپای غربی و شمالی، آفریقا، مدیترانه و البته دریای سفید القا کردند. وقایع نگاران غربی شجاعت و سرعت بسیار زیاد وایکینگ ها را به وایکینگ ها نسبت می دهند عملیات تهاجمی. ناوگان کشتی‌ها جنگجویان قد بلند و مو قرمزی را حمل می‌کردند که فریاد نبردی سر دادند که همه ساکنان سواحل و جزایر از شمال تا جنوب را برانگیخت و در آنجا مرگ و ویرانی به همراه آورد. کشتی های وایکینگ ها همیشه به طور غیرمنتظره در افق ظاهر می شدند و به سرعت به سواحل نزدیک می شدند که ساکنان ساحلی حتی فرصت جمع آوری ضروری ترین چیزها را نداشتند و مجبور بودند با سرعتی سرسام آور فرار کنند و از حمله بربرهای بی رحم فرار کنند.

مورخان هنگام مطالعه عصر وایکینگ ها، تعیین ماهیت گسترش نورمن را دشوار یافتند. همانطور که A.Ya به درستی اشاره کرد. گورویچ، و زمانی که با محتوای حماسه های اسکاندیناوی آشنا شوید، این را خودتان خواهید دید، حملات نظامی، دزدی دریایی و تجارت صلح آمیز گاهی دست به دست هم داده اند. همان وایکینگ ها می توانستند یا به عنوان دزد و مهاجم یا به عنوان مهاجران و کشاورزان صلح آمیز عمل کنند، اما اولی در بیشتر موارد غالب بود.

کشتی دریایی، همانطور که بود، نماد وایکینگ ها بود، زیرا زندگی این دزدان دریایی عمدتاً به کشتی بستگی داشت، که می توانست آنها را به هر نقطه از دریاها و اقیانوس ها برساند. رفاه و اغلب زندگی آنها به این کشتی های بی تکلف بستگی داشت.

وقایع نگاران غربی که از مهارت زیاد آنها در مدیریت کشتی ها شگفت زده شده اند، ادعا می کنند که هیچ ملتی نمی تواند با آنها در دریا رقابت کند. کشتی های آنها هم برای پارو زدن و هم برای قایقرانی به یک اندازه مناسب بودند.

اگرچه فوراً باید توجه داشت که بادبان در کشتی های اسکاندیناوی از قرن هفتم ظاهر شد ، قبل از آن ناوگان آنها منحصراً پارویی بود. کورنلیوس تاسیتوس در کار خود "درباره منشأ آلمانی ها" در قرن 1 پس از میلاد به شرحی از کشتی های شمال پرداخت. اشاره کرد: "در میان خود اقیانوس، جوامع سویونز زندگی می کنند. آنها علاوه بر جنگجو و سلاح، در ناوگان نیز قوی هستند. کشتی های آنها از این نظر قابل توجه هستند که می توانند در هر دو طرف به اسکله نزدیک شوند، زیرا هر دوی آنها شکل کمان دارند. چرخش ها از بادبان استفاده نمی کنند و پاروها در امتداد طرفین در یک ردیف پشت سر هم محکم نمی شوند. آنها، همانطور که در برخی از رودخانه ها مرسوم است، قابل جابجایی هستند، و آنها را در صورت نیاز، ابتدا در یک جهت یا آن طرف ردیف می کنند.

وایکینگ ها دریانوردان ماهری بودند که کاملاً می توانستند از جزر و مد جزر و مد برای ورود به رودخانه های کشورهای اروپایی استفاده کنند. به گفته وقایع نگار غربی، ساکنان پاریس زمانی که یک بار کشتی های وایکینگ ها را در حال حرکت در خشکی دیدند، به ویژه از تصویر مشخص شگفت زده شدند. نورمن ها با عبور از رود سن، قبل از رسیدن به پایتخت فرانسه، کشتی های خود را به طرز ماهرانه ای از آب بیرون کشیدند و با دور زدن شهر به مسافتی بیش از نیم کیلومتر، آنها را به خشکی کشاندند، سپس دوباره آنها را بر فراز پاریس پرتاب کردند و پیش رفتند. بیشتر در امتداد رود سن برای تصرف شهر شامپاین. پاریسی ها با تعجب به این منظره می نگریستند و وقایع نگار غربی از آن به عنوان اتفاقی باورنکردنی و ناشنیده یاد می کند. اگرچه، همانطور که اکنون می دانیم، مردمان شمالیاز جمله اجداد ما - روس-اسلاوها، کشیدن قایق ها در خشکی - از طریق قایق ها برای کوتاه کردن مسیر یک اتفاق معمول بود.

کلمه وایکینگ به چه معناست؟ طبق یک نسخه، به گفته دانشمندان، این کلمه از نروژی vic (vic) - bay، یعنی. می توان آن را به عنوان مردم خلیج ها ترجمه کرد. بر اساس نسخه دیگری، محققان کلمه وایکینگ را از نام منطقه خاصی از شبه جزیره اسکاندیناوی - Vika (Vicen) در مجاورت Oslofjord در نروژ تشکیل دادند. با این حال ، چنین عبارتی که ظاهراً از نام مشخص شده منطقه نروژ گرفته شده است ، بعداً در برابر انتقاد قرار نگرفت ، زیرا مشخص شد که ساکنان ویک وایکینگ نامیده نمی شوند ، بلکه اصطلاح کاملاً متفاوتی است - vikverjar. توضیح دیگر این که این کلمه از واژه انگلیسی قدیم wic به معنای پست تجاری، استحکامات، مشتق شده است نیز توسط محققان رد شده است.

به گفته نویسنده کتاب "کمپین های وایکینگ" A.Ya. گورویچ، قابل قبول ترین فرضیه دانشمند سوئدی F. Askerberg است که اصطلاح وایکینگ را از فعل vikja - چرخاندن، انحراف گرفته است. وی معتقد بود: وایکینگ شخصی است که به عنوان یک جنگجوی دریایی، دزد دریایی، وطن خود را برای دزدی و دزدی در کشورهای دیگر ترک کرده است. این دانشمند به ویژه تأکید کرد که در منابع باستانی سفرهای دریایی اسکاندیناوی ها متمایز می شد - اگر به منظور حمله های غارتگرانه بود، به این امر "رفتن به وایکینگ" می گفتند، در حالی که اسکاندیناوی ها به شدت از سفرهای تجاری معمولی متمایز بودند.

وقایع نگاران غربی دزدان دریایی اسکاندیناوی را نورمن نامیدند که به معنای مردم شمالی است. نویسنده کتاب کرونیکل اسلاو، هلمولد، گزارش داد که ارتش نورمن متشکل از "قوی ترین ارتش در میان دانمارکی ها، سوئدی ها و نروژی ها" بود. در زمان های قدیم، اجداد دانمارکی ها و سوئدی ها را دانمارکی ها و سوئن ها می نامیدند. آدام اهل برمن، دانمارکی‌ها و سوئن‌ها را نیز نورمن نامید؛ او در مورد «دزدان دریایی که دانمارکی‌ها آنها را وایکینگ می‌خوانند» نوشت. در کتاب «تاریخ پادشاهان گوت‌ها» نوشته ایزیدور سیبیل (560-636) به زبانی وحشیانه صحبت می‌کردند، مانند مردم شمالی که از بخشی از جهان به نام سکاهای بیرونی آمده بودند. ترا بارباریکا.” اکثر دانشمندان معتقدند وایکینگ ها در انگلستان دانمارکی، در بیزانس - وارنگ ها، در روسیه - وارنگ ها (در شمال روسیه - اورمان یا مورمان) نامیده می شدند، اگرچه، به نظر ما، ما اینقدر قاطعانه نمی گوییم، به ویژه در مورد دومی.

به طور کلی، وایکینگ‌ها یا نورمن‌ها در آن زمان به همه اسکاندیناوی‌ها گفته می‌شد (به هر حال، این کلمه یک نام جمعی برای مردم نروژ، سوئد، دانمارک و بخشی از فنلاند بود) در دوره از اواسط قرن هشتم تا سال ناگوار 1066 برای آنها.

وایکینگ ها معمولاً نمایندگان طبقه بالا، طبقه اشراف، به ویژه اعضای جوانتر خانواده های ثروتمند بودند که ممکن است چیزی از ارث به دست نیاورند. برای چنین افرادی، وایکینگ شدن به معنای رفتن به یک سفر طولانی برای غنایم غنی تحت رهبری رهبران محلی خود بود، اغلب ماجراجویان عادی تشنه شکوه و قدرت بیشتر، تا بعداً به شکوه، نبردها و نبردهای خود در ترانه های فولکلور-حماسه ها تجلیل کنند. که قرن هاست نمرده اند

از زمان مهاجرت بزرگ مردمان که توسط مورخان به قرن های چهارم تا هفتم نسبت داده شده است، این رسم وجود داشته است: در سال های کم چرب یا در صورت افزایش جمعیت، زمانی که زمین نمی توانست همه ساکنان را تغذیه کند. بخشی از جوانانی که ازدواج نکرده بودند و هنوز مزرعه خود را نداشتند. آنها به خارج از کشور فرستاده شدند تا به دنبال غذا، مسکن و یافتن وطن جدید بگردند.

به عنوان مثال، در رساله ای منسوب به ابوت اودون (942) رسم دانمارکی ها ذکر شده است که بر اساس آن، به دلیل کمبود زمین، بخش قابل توجهی از جمعیت آنها به قید قرعه، هر پنج سال یک بار وطن خود را ترک می کردند تا به دنبال چیزهای جدید باشند. فرود می آید و دیگر برنمی گردد. این رسم توسط یک روحانی اهل نرماندی به نام دودو سانکوینتینیانوس، متولد 960، که در حدود سال 1015 یک رساله کامل در مورد اخلاق و اعمال اولین پادشاهان نورمن نوشت، با جزئیات بیشتری شرح داده شد. دودو که ابتدا داستانی در مورد دریای سکاها (Scithicus pontus)، جزیره اسکاندیا (Scanzia insula)، گوت ها-گیت ها ارائه کرد، سپس گفت:

«این مردم از زیاده‌روی مست می‌شوند و تا آنجا که ممکن است فساد می‌کنند زنان بیشتربه شیوه ای بسیار ظالمانه، در ازدواج هایی که به طرز شرم آور منعقد شده اند، فرزندان بی شماری تولید کنند. وقتی این فرزندان بزرگ می شوند، با پدران، پدربزرگ ها و بین خودشان بر سر اموال اختلاف می کنند، زیرا تعداد آنها بسیار زیاد است و زمینی که اشغال می کنند نمی تواند از آنها حمایت کند. سپس این انبوه مردان جوان قرعه‌کشی کردند تا ببینند کدام یک از آنها طبق رسوم باستانی باید به سرزمین‌های بیگانه اخراج شوند تا با شمشیر کشورهای جدیدی را فتح کنند و در آنجا در آرامش ابدی زندگی کنند. این همان کاری است که گته‌ها (گته‌ها) که گوتی‌ها (گوتی) نیز هستند، انجام دادند و تقریباً تمام اروپا را خالی کردند، تا جایی که اکنون متوقف شده‌اند...

آنها با ترک سرزمین خود اراده خود را به سمت حمله مرگبار به ملت ها هدایت می کنند. پدرانشان آنها را بیرون می کنند تا به پادشاهان حمله کنند. بدون هیچ خیری فرستاده می شوند تا در سرزمین بیگانه برای خود ثروتی به دست آورند. آنها از سرزمین مادری خود محروم می شوند تا بتوانند آرام در سرزمینی بیگانه ساکن شوند. آنها را به سرزمین های بیگانه اخراج می کنند تا بتوانند خود را با سلاح غنی کنند. افراد خودشان آنها را مجبور می کنند تا بتوانند دارایی دیگران را با آنها تقسیم کنند. خویشاوندان خود از آنان جدا می شوند تا به اموال بیگانگان مسرور شوند. پدرانشان آنها را ترک می کنند، مادرانشان نباید آنها را ببینند. شجاعت مردان جوان برای نابودی ملت ها بیدار شده است. میهن از تعداد ساکنان مازاد رها شده است و کشورهای خارجی رنج می برند و به طرز وحشتناکی توسط دشمنان متعددی تسخیر شده اند. هر چیزی که سر راهشان قرار می گیرد، متروک می شود. آنها در امتداد سواحل دریا سفر می کنند و طعمه را از خشکی جمع می کنند. در یک کشور دزدی می کنند، در کشور دیگر می فروشند. پس از ورود مسالمت آمیز به بندر، با خشونت و دزدی مقابله می کنند. (مطالعات دانمارکی-روسی، ترجمه K. Tiander.)

از آن زمان، سفرهای دریایی رایج شد، زمانی که پدران خانواده ها پسران بالغ را به خارج از کشور فرستادند تا بتوانند از خود مراقبت کنند و ثروت به دست آورند. از آنجا بود که اسکاندیناوی ها رسم فرستادن جوانان را به رهبری جنگجویان باتجربه قدیمی به سفرهای دریایی در سال های سخت و گرسنه برای استخراج ثروت با سلاح از سرزمین های فراوان آغاز کردند. غنائم بدست آمده در کشورهای دور و اغلب از هموطنان خود، به عنوان هدیه به پسران دهقان جوان و قوی داده می شد تا نیروها را دوباره پر کنند. هر چه یک رهبر معمولی وایکینگ ها ثروت بیشتری داشته باشد، احتمال تبدیل شدن به یک رهبر محلی بزرگ و شاید حتی پادشاه کل کشور بیشتر می شود. ظاهراً کمپین وایکینگ‌ها و وایکینگ‌ها اینگونه متولد شدند.

اگرچه به سختی می توان با دودو موافق بود که دلیل اصلی ظهور این سارقان جمعیت بیش از حد کشور شمالی بود. در آن زمان می توان از چه نوع ازدحام جمعیت در نروژ صحبت کرد، زمانی که اسکان در امتداد ساحل در یک نوار باریک بسیار نادر، دائماً قطع می شد، و تراکم جمعیت به حدی بود که در هر صد نفر بیش از دو نروژی وجود نداشت. کیلومتر مربع

وقایع نگار مشهور قرون وسطی، آدام برمن، در "اعمال پاپ های کلیسای هامبورگ" (حدود 1075)، نسخه ای کمی متفاوت و قابل قبول تر از شکل گیری وایکینگ ها ارائه کرد. آدام با توصیف نروژ به عنوان کشوری خشن، سرد و بایر، دلیل اصلی لشکرکشی های وایکینگ ها را فقر نروژی ها و همچنین "دانمارکی ها - به اندازه خودشان فقیر" خواند: "به دلیل فقدان امور در سرزمین خود، آنها در سراسر جهان می گردند و از طریق حملات دزدان دریایی به انواع زمین ها ثروتی را به دست می آورند که آنها را به خانه می آورند و بدین ترتیب ناراحتی های کشور خود را جبران می کنند. (Adam, lib. IV, sar. XXX, ترجمه V.V. Rybakov and M.B. Sverdlov) به نظر ما نسخه آدام نیز از یک جانبه بودن رنج می برد: اگر از چنین فرضی پیش برویم، جمعیت ساحلی سایر کشورها نیز باید داشته باشند. به دلیل فقر خود در کمپین های مشابه شرکت کردند، اما آنها مانند اسکاندیناوی "شنای دسته جمعی" دزدان دریایی را تولید نکردند.

دانشمندان غربی معتقدند انگیزه اصلی مبارزات وایکینگ ها می توانست جستجوی معمولی برای شهرت و ثروت باشد؛ علاوه بر این، وایکینگ ها نه تنها به دنبال غنی سازی آسان بودند، بلکه به دنبال پایگاه های تجاری و مکان های جدید برای سکونت بودند، که نمی توان آن را یافت. کاملا منتفی شد

به نظر ما، دلیل اصلی مهاجرت گسترده ساکنان نروژ، سیاست خشونت آمیز اتحاد آن توسط هارالد مو بور در قرن نهم بود که بیشتر افراد ثروتمند - هوودینگ ها و حتی در سنگ آسیاب آن. مردم عادی که با آن موافق نبودند - به سنگ آسیاب افتادند. احتمالاً اوتار مذکور نیز قربانی شد و مجبور شد نروژ را ترک کند و در حدود سال 890 به انگلستان رفت.

از حماسه های ایسلندی مشخص شده است که تقریباً تمام قرن نهم نروژ توسط جنگ های داخلی از هم پاشیده شد ، برادر علیه برادر ، پسر علیه پدر ، پدر علیه پسر - خون زیادی ریخته شد ، سپس برای حل این مسئله رایج تلقی شد. تمرین کشتن بستگان حریف، آتش زدن خانه یا کشتی. اوج مبارزات وایکینگ ها دقیقاً در قرن نهم است؛ از اسناد مکتوب آن سال ها مشخص است که چگونه کشورهای اروپای غربی و مدیترانه از حملات وایکینگ ها رنج بردند. حماسه های آن زمان پر از این حوادث وحشتناک است.

ممکن است که همین وقایع بود که ساکنان ساحلی نروژ را در پایان قرن نهم مجبور به حرکت به جزایر اقیانوس اطلس شمالی - جزایر فارو، شتلند، اورکنی و هبریدها کردند. بعدها ایسلند و گرینلند توسط او کشف شد. نورمن ها شروع به توسعه سرزمین های جنوبی بیشتری از جمله انگلستان و فرانسه کردند. چنین جنبش "آزادی دوست" در جستجوی ثروت و تصاحب سرزمین های جدید، مانند یک واکنش زنجیره ای، باعث ایجاد جنبش وایکینگ ها در کشورهای دیگر، از جمله کشورهای بالتیک شد: وایکینگ های استونیایی، وایکینگ های ونیدایی و دیگران حماسه ها علاوه بر این، همزمان با پیشرفت شگفت انگیز کشتی سازی اسکاندیناوی بود که در آن زمان پیشرفته ترین در جهان بود.

با آغاز عصر وایکینگ ها، اولین دولت های جنگجو در شبه جزیره اسکاندیناوی (در سوئد، نروژ، دانمارک) شروع به شکل گیری کردند و در اطراف جنگجویان وایکینگ که به اجرای پادشاه منتخب کمک کردند (در متون لاتین geh، در اسکاندیناوی konung) متحد شدند. به جز ارتش، سایر وظایف دولتی: جمع آوری مالیات، دادگاه و مدیریت اداری.

در میان این جنگجویان دریایی، نوع خاصی از وایکینگ ها برجسته بود، به اصطلاح دیوانه ها، که دارای قدرت وحشتناک، قدرت تخریب ناپذیر و شجاعت وحشی بودند. بر اساس تعبیر برخی از محققین، برسرکر (سرکش، سرکش) به پوست خرس یا در پوست خرس ترجمه شده است.

ذکر جنگجویان، قهرمانان غیرمعمول، که ویژگی های رزمی آنها بسیار فراتر از محدودیت های توانایی های انسانی بود، در افسانه ها، اسطوره ها، افسانه ها و حماسه های تقریباً همه ملت ها وجود دارد. بیایید قهرمانان خود را از داستان ها و حماسه های عامیانه روسی نیز به یاد بیاوریم. با این حال، یکی از اسرارآمیزترین و مرموزترین شخصیت های گذشته، البته دیوانه اسکاندیناویایی است.

از زمان های قدیم، "رنگ جنگ" جنگجویان، به اصطلاح مدرن، تصویر خاص خود را داشت. هر قبیله با نماد خاص خود از حیواناتی جنگیدند که جانور توتم آنها بود که آنها را می پرستیدند. برخی منابع به تقلید کامل جانوران توتمی از جنگجویان از حرکات گرفته تا شیوه زندگی آن اشاره کرده اند. احتمالاً عبارات "قوی مانند گاو" یا "شجاع مانند شیر" از اینجا آمده است.

نمونه ای از تقلید از جانور توتم به عنوان مربی رزمی، آیین آغازین بود که در زمان های قدیم وجود داشت، زمانی که یک مرد جوان به صفوف جنگجویان بالغ پیوست و مجبور بود مهارت های جنگی، مهارت، شجاعت و شجاعت خود را نشان دهد. یکی از اشکال شروع، مبارزه با این جانور بود که با خوردن گوشت حیوان فرقه و نوشیدن خون آن به پایان رسید. اعتقاد بر این بود که این قرار بود به جنگجو قدرت و مهارت، شجاعت و خشم یک جانور وحشی را بدهد. به عبارت دیگر، پیروزی بر حیوان توتم نماد انتقال ارزشمندترین صفات حیوانی به جنگجوی جوان بود. در نتیجه به نظر نمی رسید حیوان توتم نمی میرد، بلکه در این جنگجو تجسم می یافت. احتمالاً دقیقاً چنین تشریفاتی است که می تواند وجود آدمخواری را در میان قبایل در دوران باستان توضیح دهد (هرودوت را به یاد بیاورید).

در میان دیوانگان اسکاندیناوی، فرقه خرس نقش عمده ای داشت. این احتمالاً در لباس های روزمره آنها منعکس شده است - پوست خرس که روی بدن برهنه آنها انداخته شده است، به همین دلیل است که در واقع این جنگجویان چنین نامی را دریافت کردند. با این حال، همانطور که برخی از محققان خاطرنشان می کنند، درست تر است که یک دیوانه را نه فقط یک انسان جنگجو «در پوست خرس»، بلکه به عنوان «کسی در پوست خرس، که به عنوان یک خرس مجسم شده است» بنامیم. ما تأکید می کنیم که او در یک خرس مجسم شده است، و نه فقط در پوست آن.

در زمان‌های بعد، اصطلاح دیوانه‌گر مترادف با کلمه جنگجو یا به عبارت بهتر دزد شد، زیرا این نام به معنای جنگجویی بود که در معرض خشم و خشم افسارگسیخته بود. علاوه بر این ، در طول نبرد ، دیوانه می توانست چنان دیوانه شود که قدرت او چندین برابر شود ، او مطلقاً متوجه درد جسمی نمی شد و بدترین چیز برای خود و حتی بیشتر از آن برای سایر رزمندگان ، دیوانه کننده اغلب کاملاً بود. قادر به کنترل اعمال خود نیست. اگر او "راه اندازی می کرد"، هم خود او و هم دیگران می توانستند آسیب ببینند. پادشاهان نروژ ترجیح می دادند چنین جنگجویان دیوانه ای را در سربازان خود داشته باشند، اما مردم عادی سعی می کردند از ارتباط با آنها اجتناب کنند، زیرا دیوانه "بی خانمان" همیشه نماینده خطر بالقوهبرای اطرافیانش و کنار آمدن با او تقریبا غیرممکن بود. به همین دلیل است که در زمان صلح، در فواصل بین لشکرکشی‌های نظامی، دیوانگان جدا از محله اصلی در فاصله‌ای محترمانه، در منطقه‌ای حصارکشی شده با کاخ بلند زندگی می‌کردند.

همه نمی توانند دیوانه شوند، متأسفانه نمی توان در مورد ظاهر آنها چیزی گفت. برخی معتقدند که این توانایی نادر برای افتادن در "خشم حیوانات" از نسلی به نسل دیگر به ارث رسیده است، یادگیری آن غیرممکن بود. به عنوان مثال، یکی از حماسه ها درباره مردی صحبت می کند که 12 پسر داشت و همه آنها دیوانه بودند: "رسم آنها بود، وقتی در بین مردم خود بودند و نزدیک شدن خشم را احساس می کردند، از کشتی به به ساحل می‌افتند و سنگ‌های بزرگی را به آنجا پرتاب می‌کردند، درختان را از ریشه می‌ریختند، وگرنه با خشم خود، خانواده و دوستان خود را معلول می‌کردند یا می‌کشتند.»

به عنوان یکی از راه های رسیدن به خلسه لازم قبل از نبرد، از شراب، گیاهان توهم زا، به ویژه فلای آگاریک معمولی استفاده می کردند، ممکن است برخی مواد مخدر، گاهی جادوگران محلی از هیپنوتیزم استفاده می کردند. این کار تنها با هدف رساندن شخص به حالتی نزدیک به "هذیان ترمنس" انجام شد، زمانی که "اشکال" معمولی ظاهر می شود. و چنین فردی به دلیل ترس همه جانبه ناشی از هیپنوتیزم یا مواد توهم زا و در عین حال خشم و نفرت وصف ناپذیری که او را فرا گرفته بود می رفت و همه چیز را پشت سر هم نابود می کرد. حماسه ینگلینگ ها توضیح می دهد که در نبرد آنها «بدون زره به جلو می رفتند، لبه های سپرها را مانند سگ های دیوانه یا گرگ می جویدند، از دهان کف می کردند و مانند خرس یا گاو نر قوی بودند. آنها با یک ضربه دشمنان خود را کشتند، اما نه آتش و نه آهن نتوانستند خود آنها را زخمی کنند. آنها مثل حیوانات وحشی با فریادها و زوزه های مهیب حمله کردند و هیچکس نتوانست جلوی آنها را بگیرد."

به گفته همکار او رنه گنون، پیرو آموزه‌های باطنی هانس سیورز، اعمال تنفر آیینی به‌طور کامل در «عصب‌گرایی» حفظ شد. به عقیده او، دیوانه‌ها، آن‌طور که او آنها را می‌خواند، متعلق به برادر آریایی کشتریاها، کاست جنگجو که در بالا ذکر شد، و تنها به آن بخشی از آن تعلق دارند که راز «خدا-سکونت در نبرد» یا «یک جهان» را می‌دانستند. "، خدای اصلی نظامی اسکاندیناوی ها. جی سیورز معتقد است که در خود کلمه بیرسرک در زبان های هندواروپایی ریشه بیر به معنای خرس وجود دارد. دیوانگان در زمان دوئل آنقدر از خشم مقدس اشباع شده بودند که ظاهراً می توانستند به موجودی دیگر، به ویژه به خرس تبدیل شوند. و همانطور که قبلاً می دانیم، خرس (یا خرس او) نمادی از قدرت کشاتریا به عنوان یک کل بود. در سطح بدنی، او تمام قدرت نظامی را دریافت کرد و از آنجایی که در برابر دشمنان آسیب ناپذیر شد، با هیچ تلاش انسانی نمی‌توان از قدرت تخریبی تهاجم او جلوگیری کرد. دیوانه که گویی تبدیل به خرس شده بود، در حالی که پوستش را پوشیده بود، با ظاهر وحشی خود به تنهایی ذهن دشمن را سرکوب کرد و وحشت را در او ایجاد کرد. وقایع نگاری از یک لشکرکشی رومیان به شمال حفظ شده است که در آن به «بربرهایی که پوست خرس پوشیده بودند» اشاره شده است. ده ها تن از این بربرها به معنای واقعی کلمه بیش از صد لژیونر مسلح و آموزش دیده را در عرض چند دقیقه تکه تکه کردند. و هنگامی که دیوانه ها با آنها به پایان رسیدند، با خشم خاموش نشدنی برای "کشتن" یکدیگر هجوم آوردند. اما معمولاً آنها خود به خود می مردند، زیرا کشتن مستقیم آنها در جنگ غیرممکن بود. مرگ می تواند پس از نبرد از خستگی عصبی معمولی (سکته قلبی) یا از دست دادن خون (در طول نبرد، در حالت خلسه، آنها متوجه زخم ها نشدند) آنها را فرا گیرد. فقط خواب آنها را از بار عصبی نجات داد.

جی سیورز متوجه این ویژگی جالب دیوانگان نروژی شد - آنها بیشتر زمان صلح خود را در خواب سپری کردند، یعنی. تقریباً شبانه روز می خوابید (به هر حال ، خواب زمستانی خرس ها را به یاد داشته باشید). اغلب آنها چنان عمیق به خواب می رفتند که حتی در طول سفرهای دریایی وایکینگ ها، زمانی که زمان رسیده بود وضعیت بحرانیحملات دشمن، آنها باید با تلاش فراوان بیدار می شدند. اما هنگامی که دیوانه هنوز می توانست بیدار شود (گاهی اوقات فقط در پایان نبرد)، خشم مقدس او بی حد و حصر بود و ورود به نبرد، به طور معمول، به وضوح نتیجه نبرد را حل می کرد. مردم دو ارتشی ما هم از اینها آسیب دیدند.

با پایان عصر وایکینگ ها، جنگجویان خرس رانده می شوند. از قرن یازدهم، اصطلاح دیوانه کننده، همراه با دیگری - وایکینگ، فقط به معنای منفی استفاده شده است. علاوه بر این، با ظهور مسیحیت، این انسان-جانوران به عنوان موجوداتی که توسط نیروهای اهریمنی تسخیر شده بودند به تصویر کشیده شدند. حماسه واتیسدال می گوید که اسقف فریدرک، که به ایسلند وارد شد، دیوانگان زیادی را در آنجا کشف کرد. آنها مرتکب خشونت و خودسری می شوند، زنان و پول را می گیرند و در صورت امتناع، مجرم را می کشند. آنها مانند سگ های وحشی پارس می کنند، لبه سپر را می جوند، با پای برهنه روی آتش داغ راه می روند، بدون اینکه سعی کنند رفتار خود را به نوعی کنترل کنند - اکنون آنها را "افراد بی قانون" می نامند. در رابطه با جمعیت جزیره، آنها رانده واقعی می شوند. بنابراین، به توصیه اسقف تازه وارد، شروع به ترساندن دیوانگان مانند حیوانات با آتش کردند و آنها را با چوب های چوبی تا حد مرگ کتک زدند (از آنجایی که اعتقاد بر این بود که "آهن" دیوانگان را نمی کشد) و اجساد آنها را پرتاب کردند. به دره ای بدون دفن پس از قرن یازدهم، دیگر در حماسه ها نمی توان اشاره ای به این خرس های شگفت انگیز پیدا کرد.

بشقاب برنزی که نشان دهنده ی دیوانه است که در آلند، سوئد یافت شده است

نویسندگان اروپای غربی که تحقیقات خود را وقف وایکینگ‌ها کرده‌اند، بیش از حد آنها را رمانتیک می‌کنند و معمولاً «استثمار» گرگ‌های دریایی را با لحن‌های شاعرانه‌ای فاخر توصیف می‌کنند. اما به طور کلی، اینها سارقان و سارقان معمولی بودند، نمونه اولیه دزدان دریایی آینده که آب های تمام اقیانوس ها را در همه زمان ها می چرخیدند و تا به امروز به غارت کشتی های تجاری ادامه می دهند. به نظر ما، وایکینگ ها به تنبل های معمولی تبدیل شدند، افراد تنبلی که زندگی خود را در سرزمین اصلی ترتیب ندادند. اما در آنجا باید خستگی ناپذیر کار می کردید، برای یک قطعه از زمین خود تلاش می کردید تا حداقل محصولی به دست آورید، از دام مراقبت کنید، چوب را هم برای ساختن مسکن، هم برای جمع آوری هیزم و هم برای ساختن همان دریا کوتاه کنید. کشتی ها بنابراین ، به طور عمده این گروه های مختلف بودند که به عنوان یکی از حماسه ها مستقیماً می گوید ، تحت رهبری افراد مشابه آنها به مبارزات غارتگرانه می رفتند.

اگرچه شایان ذکر است که در آن زمان های دور نوع دیگری از وایکینگ ها وجود داشت - نوع فصلی که توسط J.P. Capper در کتاب خود "وایکینگ های بریتانیا" ذکر شده بود ، اما این بیشتر استثناء قاعده بود. به عنوان مثال، یکی از آنها، Svein بزرگ از جزایر اورکنی، مردم خود را مجبور می کرد تا در بهار غلات زیادی بکارند، پس از آن او به یک لشکرکشی وایکینگ ها رفت و سرزمین های ایرلند را ویران کرد و با غارت در وسط به خانه بازگشت. تابستان او این سرقت ها را کمپین بهاری وایکینگ ها نامید. پس از برداشت محصول و قرار دادن غلات در انبارها، Svein دوباره به یک "کروز" درنده رفت و تا اولین ماه زمستان به خانه برنگشت و آن را کمپین پاییزی وایکینگ نامید.

با این حال، به نظر ما، اکثریت جمعیت عادی کشورهای اسکاندیناوی زمانی برای پرسه زدن در دریاها در جستجوی طعمه آسان نداشتند؛ آنها غذای خود را از طریق کار مسالمت آمیز - دامداری، کشاورزی، شکار و ماهیگیری، عطار را برای خود فراهم کردند. مثال. آنها به دریا رفتند، ماهیگیری کردند، حیوانات دریایی را کشتند - نهنگ ها، شیر دریایی ها، فوک ها، توت ها، قارچ ها را جمع آوری کردند، عسل، تخم مرغ دریافت کردند و از این طریق غذای خود را به دست آوردند. از آثار باستانی نروژی، به عنوان مثال از یکی از آنها به نام "Rigsthula"، مشخص شده است که کشاورزان به طور خستگی ناپذیر در زمین های خود کار می کردند و ماهی، گوشت و لباس برای خود تهیه می کردند: آنها "گاو نر را رام می کردند، گاوآهن می ساختند، خانه ها و انبارها را برش می دادند. یونجه، گاری‌ها درست می‌کردند و به دنبال گاوآهن می‌رفتند، جنگل را بریدند و آن را از سنگ برای محصولات آینده پاک کردند، نه تنها کشتی‌های دراز دزدان دریایی، بلکه کشتی‌های کوچک قابل مانور - شنیاک‌هایی برای ماهیگیری و سفرهای تجاری ساختند.

و وقتی می گویند که این دزدان وایکینگ می توانستند بنیانگذار ایالت های دیگر، حداقل روسیه ما باشند، این حداقل باعث لبخندی کنایه آمیز می شود. وایکینگ ها فقط در دزدی و کشتن مهارت داشتند، نه بیشتر. همانطور که خود شما بیشتر از محتوای همان حماسه های ایسلندی خواهید دید، وایکینگ ها (دانشمندان معتقدند که در روسیه آنها را وارنگ ها می نامیدند، در بیزانس - وارنگ ها، در کشورهای دیگر - نام های مشابه، که به دور از انکار نیست) دریای معمولی بودند. دزدان دریایی که با وحشیگری حیوانی حمل می کنند برای مردمان کشورهای ساحلی تنها اشک، اندوه و رنج وجود دارد. بنابراین، هیچ دلیلی وجود ندارد که آنها را تا این حد تجلیل کنیم، آنها را به آسمان برسانیم و یک دوره کامل از تاریخ جهان را عصر وایکینگ ها بنامیم. آنها لیاقت این را نداشتند.

حال اگر مورخان این دوره را از قرن هشتم تا یازدهم تعیین کرده اند. مانند دوران کشتی سازان اسکاندیناوی، این عادلانه تر خواهد بود. در واقع، کشتی کامل‌تر، مانند کشتی نورمن‌ها، در آن زمان در هیچ کشوری وجود نداشت. علاوه بر این، در این ادعا که وایکینگ ها هر طور که در حماسه ها خوانده شوند، هیچ ربطی به این کمالات دریایی - کشتی های دریایی - ندارند، زیاد اشتباه نخواهیم کرد. آنها قبل از هر چیز جنگجو بودند و سپس ملوانان ماهری. و حتی در آن زمان، همه توانایی حرکت در اقیانوس باز را نداشتند، بلکه افراد فردی در کشتی که به طور کلی هرگز در خصومت ها شرکت نکردند، مگر در موارد حمله آشکار به کشتی. آنها بدون توجه به شرایط، مانند چشمانشان گرامی بودند.

در بیشتر موارد، این افراد بودند که می‌دانستند چگونه در اقیانوس باز توسط خورشید یا ستارگان به خوبی حرکت کنند، که در رأس یک کشتی دریایی ایستاده بودند و با مهارت آن را در هر شرایط آب و هوایی از میان عناصر دریا راهنمایی می‌کردند. یکی از آنها با نام مستعار ستاره ای در حماسه اسکاندیناوی ذکر شده است که می گوید موقعیت خورشید در طول سال «استیورن (ستاره) اودی از جزیره فلاتی و از او بزرگان کشتی ها یا کشتی ها به خوبی شناخته شده بود. kendtmands (دانشمند). این خطوط یک بار دیگر این ایده ما را تأیید می کند که همه نمی توانند در اقیانوس باز حرکت کنند، و این سهم افراد باهوش خاص بود - "کسانی که می دانند".

اطلاعات جالبی در مورد اودی افسانه ای توسط نویسنده اثر چند جلدی "سرزمین های ناشناخته" R. Hennig ارائه شده است: "تاریخ فرهنگ ایسلندی ستاره اودی عجیبی را می شناسد که در حدود سال 1000 زندگی می کرد. این ایسلندی یک مردم عادی فقیر بود، یک کارگر مزرعه دهقان تور-دا، که در بخش متروکه شمالی ایسلند ساکن شد. اودی در جزیره مشغول ماهیگیری بود. فلاتی، و کاملاً تنها در وسعت وسیع، از اوقات فراغت خود برای رصد استفاده می کرد و به لطف آن به یکی از بزرگترین ستاره شناسانی تبدیل شد که تاریخ می شناسد. اودی که درگیر مشاهدات خستگی ناپذیر پدیده‌های آسمانی و انقلاب‌ها بود، حرکت اجرام آسمانی را در جداول دیجیتالی به تصویر کشید. او در دقت محاسبات خود به طور قابل توجهی از دانشمندان قرون وسطایی زمان خود پیشی گرفت. اودی ناظر و ریاضیدان قابل توجهی بود که امروزه از دستاوردهای شگفت انگیز او قدردانی می شود."

سایر محققان کمپین وایکینگ ها، به عنوان مثال، نویسنده کتاب "وایکینگ ها" X. Arbman، همراه با دانشمند SV. سلور اصرار دارد که اسکاندیناوی‌ها در اقیانوس باز می‌توانند از نوعی قطب‌نمای خورشیدی استفاده کنند؛ علاوه بر این، آنها ساده‌ترین دستگاه‌ها را برای تعیین آزیموت داشتند که امکان تعیین مکان کشتی را بدون اشاره به هیچ شی روی زمین ممکن می‌سازد. وایکینگ ها برای کنترل مکان خود از تخته خورشیدی به اصطلاح استفاده کردند که یک میله چوبی معمولی بود که در حالت عمودی روی کشتی نصب شده بود. با توجه به طول سایه ظهر از آن، سقوط بر روی نیمکت پاروزنان با علائم حک شده بر روی آن، مسافران دریایی می توانند قضاوت کنند که آیا به موازی مورد نظر پایبند هستند یا خیر.

با این حال، به گفته محقق دانمارکی معروف کمپین های وایکینگ، E. Roesdal، ابزارهای ناوبری مبتکرانه ای که به آنها نسبت داده می شود، در واقع در هنگام عبور از دریا مورد نیاز نبودند. سفرهای اسکاندیناویایی ها معمولاً در امتداد ساحل انجام می شد و مسافران سعی می کردند زمین را از دست ندهند و در صورت امکان شب را در ساحل بگذرانند، به ویژه در بهار و پاییز. سفر اوتار مؤید این سخنان است. و در طول سفر از نروژ به ایسلند، شرکت کنندگان در این گذر می توانند هم جزایر شتلند و هم جزایر فارو را مشاهده کنند. علاوه بر این، ملوانان در جهت گیری صحیح با مشاهده قدرت و جهت باد، پرواز پرندگان دریایی، و حتی پیکربندی امواج به آنها این فرصت را می داد تا جهت مورد نظر کشتی را انتخاب کنند، و به خورشید اشاره نکنیم. ، ستاره ها و ماه.

همچنین لازم به ذکر است که نکته مهم، وقتی مورخان ادعا می کنند که وایکینگ ها کشتی سازان ماهری بودند، این نیز باعث لبخند طعنه آمیز می شود. این دزدان که فقط می توانستند شمشیر و پارو در دست بگیرند، هرگز نمی توانستند اساساً کشتی ساز باشند؛ این کار برای آنها بسیار شدید و فکری بود. کشتی های دریایی توسط افراد کاملاً متفاوتی ساخته شد که هیچ ارتباطی با کمپین وایکینگ ها نداشتند. اینها احتمالاً کشتی‌رانان محلی و صلح‌جو یا برده‌های صنعتگر ماهر بودند که توسط وایکینگ‌ها به عنوان اسیر از کشورهای دیگر، از جمله بیارمیا، به اسکاندیناوی آورده شدند.

کمال کشتی های اسکاندیناوی آن زمان توسط یافته های باستان شناسی تایید شده است. تعداد زیادی ازکشتی‌های مختلفی که در تپه‌هایی دفن شده‌اند، جایی که همراه با رهبران، بردگان، حیوانات اهلی و ظروف دفن شده‌اند، به ما اجازه می‌دهند با خیال راحت این را بگوییم. کشتی ها به خوبی در گل و لای و در پایین خلیج ها و خلیج ها حفظ شدند.

در سال 1997، باستان شناسان دانمارکی کشتی مدفون در زمین را در نزدیکی کپنهاگ کشف کردند. این کشف یکی از شانس‌هاست، چرا که کارگران در حین حفاری به طور تصادفی به آن دست یافتند تا بندر را گسترش دهند تا کشتی‌های کمیاب را برای موزه کشتی وایکینگ معروف جهان در Roskilde در خود جای دهد. کشتی احتمالاً در اثر طوفان از بین رفته، غرق شده و در گل فرو رفته است. حلقه های سالانه تخته های بلوط بدنه آن، که توسط دانشمندان سن کشتی را تعیین می کنند، نشان می دهد که کشتی در حدود سال 1025 در زمان سلطنت پادشاه کنات بزرگ (1018-1035) ساخته شده است، همانطور که می دانیم، که دانمارک را متحد کرد. ، نروژ، جنوب سوئد و انگلستان را به یک امپراتوری کامل وایکینگ ها تبدیل کردند. طول چشمگیر آن، 35 متر، حتی کارشناسان مشهور کشتی سازی باستانی اسکاندیناوی را شگفت زده کرد.

پیش از این، در دهه های 50 و 60 قرن گذشته، دانشمندان کشتی های وایکینگ دیگری را پیدا کردند، اما آنها کوتاهتر بودند. به عنوان مثال، بزرگترین کشتی از پنج کشتی کشف شده در نزدیکی شهر Skuldeleva 29 متر طول داشت. آنها در قرن یازدهم توسط خود مردم شهر غرق شدند تا ورودی خلیج را از تهاجم دشمن سد کنند. همانطور که تجزیه و تحلیل نشان داد، یکی از کشتی ها از تخته های بلند، تا 10 متر، بدون گیر، ساخته شده از بلوط 300 ساله ایرلندی ساخته شده بود که در نزدیکی دوبلین در سال 1060 سقوط کرد.

در واقع، حماسه ها اغلب به کشتی های به اصطلاح طولانی اشاره می کنند که در دو انتهای کشتی نشانه رفته اند، کمان که ظاهری شبیه به سر اژدها یا مار دارد، و دنبه با دم آن، به همین دلیل به آنها دراکار می گویند. (از کلمه اژدها). بعدها، همانطور که استرینهولم ذکر می کند، تصویری از سر چوبی رهبران نروژ بر روی کمان کشتی نصب شد. سرهای یک حیوان یا یک شخص را می‌توان برداشت یا دوباره نصب کرد، زیرا طبق قوانین باستانی ایسلند، هیچ‌کس نمی‌توانست با دهان باز مار (اژدها) بر روی بینی خود نزدیک ساحل شنا کند تا مردم کشور را بترساند. ارواح حامی

حماسه اولاف، پسر تریگوی، طولانی‌ترین و بزرگترین کشتی به نام مار بزرگ، ساخته شده در شمال را ذکر می‌کند، که قبلاً در کل 1000 سال قبلی کشتی‌سازی اسکاندیناوی دیده نشده بود. اندازه کشتی معمولاً با ru-ma (از کلمه raume - فضا) و نیمکت یا بانک برای پاروزنان اندازه گیری می شد. به عنوان یک قاعده، فاصله ای نود سانتی متری بین اتاق ها ایجاد می شد تا به هر پاروزن اتاقی داده شود تا از قدرت عضلانی خود استفاده کند. روی مار بزرگ 34 نیمکت نصب شده بود که طول کشتی را به گفته استرینهولم حدود 74 آرشین (52 متر) می کرد، احتمالاً اگر طول "منطقه مرده" عقب و کمان را نیز اضافه کنیم. به طور معمول، قانون نروژ، که از زمان سلطنت هاکون شاگرد آدلشتاین (934-960) وجود داشت، مقرر می داشت که کشتی های طولانی باید از 20 تا 25 کوزه داشته باشند. دو نفر می توانستند روی یک نیمکت جا شوند، هر کدام پارو مخصوص به خود را داشته باشند. بنابراین این کشتی ها از 40 تا 50 پارو دار داشتند. اما تعداد کل وایکینگ ها در کشتی می تواند به 70 نفر یا حتی بیشتر در این نوع کشتی برسد. احتمالاً افراد "اضافی" در تیم می توانند جنگجو یا ذخیره ای برای تعویض پاروزنان یا هر دو به طور همزمان باشند.

نوع دیگری از کشتی های دراز نورمن ها، شنیاک ها (پیچ) باریک و مستطیلی با ضلع کم و کمان بلند بودند. به گفته M. Vasmer، نام آنها از کلمه اسکاندیناوی قدیمی snekkja - کشتی طولانی می آید. Shnyaks، به عنوان یک نوع کشتی که معمولا نورمن ها برای مبارزه با آن می آمدند، برای اولین بار در اولین کرونیکل نووگورود در سال 1142 ذکر شد. در ضمن، شنیاکا توسط پومورهای ما هنگام صید ماهی کاد در مورمان استفاده می شد و تا اوایل سی قرن گذشته توسط ماهیگیران شمالی استفاده می شد تا اینکه قایق های موتوری جایگزین آن شدند. به نظر می رسد که این ساده ترین کشتی ماهیگیری بدون عرشه، بدون دستخوش تغییرات قابل توجه، هم توسط نروژی ها و هم پومورهای روسی هزار سال و شاید حتی بیشتر مورد استفاده قرار گرفته است. آنها در آغاز قرن گذشته با موفقیت در منطقه کولا و اونگا در استان آرخانگلسک و خیلی سریع ساخته شدند. در عرض 3-4 روز، دو سازنده پومور با ضرب المثل: "یک اشتباه و کشتی بیرون آمد" به سرعت این قایق ساده را ساختند که از درخت عرعر دوخته شده بود و با عجله با خزه درز زدند.

نوع دیگری از کشتی های نورمن - asci (از کلمه ascus - خاکستر) - از نظر ظرفیت با کشتی های قبلی متفاوت بود: هر کشتی تا صد نفر را حمل می کرد. استرینهولم استدلال می‌کرد که نورمن‌ها با چنین درخواست‌هایی به زاکسن و فریزلند حمله کردند، به همین دلیل نام اسکمان‌ها - شناور بر روی درخت‌های خاکستر را گرفتند. اگر چه همانطور که می دانید، asceman-nami اولین کسی بود که آنها را آدم برمن نامید. به اصطلاح knorr (از knorrar) نیز وجود داشت، اما با وجود سرعت و قدرت مانور، کمتر برای لشکرکشی استفاده می شد.

در بالا ذکر شد که بادبان های کشتی های اسکاندیناوی در قرن هفتم مورد استفاده قرار گرفتند. با این حال، استفاده از آنها بود که تا حد زیادی به چنین پدیده انفجاری مانند کمپین های وایکینگ کمک کرد. بدون کشتی های بادبانی، سفر وایکینگ ها در چنین مسافت های طولانی به سادگی غیر قابل تصور بود.

در کشتی‌های نورمن معمولاً یک دکل در وسط نصب می‌شد که سه برابر می‌شد به گونه‌ای که در صورت لزوم می‌توان آن را برداشت و به سرعت نصب کرد. P. Sawyer در کتاب "عصر وایکینگ ها" نحوه نصب دکل را نشان داد. در وسط کشتی، در امتداد کیل، یک بلوط عظیم به طول حدود 3.6 متر به نام کرلینگ به قاب ها متصل شده بود. پیرزن یا پیرزن یک سوکت داشت که دکل داخل آن قرار می گرفت. روی میله پیچش دار یک تکه بزرگ تخته بلوط ضخیم (دکل pärtners) وجود داشت که روی شش تیر متقاطع قرار داشت و روی آنها قرار داشت. دکل از میان پارتنرها عبور کرد و در اثر نیروی باد به قسمت جلویی قوی خود فشار آورد. به این ترتیب نیرویی که باد روی بادبان می وزید به بدنه منتقل می شد. در قسمت پشتی دکل، شکاف بزرگی در پرتنرها وجود داشت، به طوری که می‌توان دکل را بدون نیاز به بلند کردن از سوکت آن بالا و پایین کرد. هنگامی که دکل در جای خود قرار گرفت، شکاف با یک گوه چوبی بسته شد.

هنگامی که از دکل استفاده نمی شد، به خصوص در زمان خصومت ها یا هنگام ورود به خلیج ها و رودخانه ها، آن را خارج از مسیر، بر روی دو پایه T شکل بالاتر از سطح سر فرد قرار می دادند. کشتی همیشه دارای یک بادبان چهار گوش بود که از نوارهای قرمز و سفید پارچه پشمی ساخته شده بود (ترکیب های دیگری از رنگ ها وجود داشت) که می توانست "ریف" شود، یعنی. با استفاده از چرخ دنده - طناب های نازک ساخته شده از پوست مهر و موم و دریایی - بسته به شدت باد، مساحت آن را کاهش یا افزایش می دهد.

قسمت های جلو و عقب کشتی با عرشه های کوچک پوشیده شده بود. در کمان دیده بان یا پیام رسان بود و در سمت عقب سکاندار. قسمت میانی برای وایکینگ ها در نظر گرفته شده بود و در هنگام توقف با نوعی سایبان ساخته شده از پارچه ضخیم یا همان بادبان پوشانده می شد تا مردم را از هوا و باد بد محافظت کند. روی دکلی که به صورت افقی در پایه های T شکل گذاشته شده بود، کشیده می شد که در این حالت نقش یک رج را بازی می کرد.

یکی از ویژگی های اجباری هر کشتی اسکوپ هایی به شکل سطل های چوبی کوچک پوشیده شده با حلقه آهنی بود که برای پمپاژ آب دریا یا باران استفاده می شد. به طور مداوم چندین نفر در حال تعویض، آب را از انبار می ریختند. کیفیت درزبندی که از موی گاو و کلوفون تشکیل شده بود، ایده آل نبود، بنابراین این کار دشوار همیشه باید انجام می شد. اگرچه قوانین نانوشته موجود نروژ، کشتی را تنها در صورتی غیرقابل دریانوردی می‌شناخت که لازم بود آب دریا سه بار در دو روز از آن خارج شود. اما طبیعتا این قانون همیشه رعایت نمی شد.

اساس کشتی یک کیل ساخته شده از یک تنه درخت بود ، اگرچه بعداً بیشتر به صورت کامپوزیت و به هم متصل می شد ، زیرا برداشتن چنین درخت بلندی برای کشتی بیش از بیست متر دشوار است. قاب ها با استفاده از رولپلاک های چوبی به کیل متصل می شدند، که تخته هایی با ضخامت های مختلف از طریق سوراخ هایی با ریشه های نازک صنوبر یا درخت انگور "دوخته" می شدند: از کیل تا خط آب، ضرباتی به طول اینچ و بالای آب در امتداد طرفین استفاده می شد. تخته‌هایی با ضخامت حدود 4 سانتی‌متر وجود داشت. کشتی‌ها انعطاف‌پذیر و بادوام، پهن و ته صاف بودند، به همین دلیل می‌توانستند به خوبی بر آب کم‌عمق غلبه کنند و با ارتفاع جانبی کوچک تا 1.5 متر. در امتداد ردیف بالایی تخته ها، یک میله مخصوص برای تقویت وصل شده بود - یک جان پناه یا سنگر، ​​که سپرهای وایکینگ ها هنگام قایقرانی روی آن آویزان می شدند یا احتمالاً برای محافظت در برابر تیرها و نیزه ها در هنگام حمله دشمن به کار می رفتند. در طرفین سوراخ هایی برای پاروها وجود داشت که درست زیر پای مسافران دریایی در حین کشتی قرار داشت. علاوه بر این، طول آنها متفاوت بود: آنهایی که در کمان و عقب قرار داشتند به طور قابل توجهی کوتاهتر از آنهایی بودند که در وسط کشتی قرار داشتند.

نویسنده انگلیسی جی پی کاپر معتقد است که پاروها در سوراخ‌های مخصوصی که در ردیف سوم تخته‌های تخته‌ای در زیر سنگر ایجاد شده بود وارد می‌کردند. طبیعتاً این امر به دلیل کشش کم کشتی های وایکینگ باعث خطر ورود آب از طریق آنها می شد و لازم بود به نحوی از وقوع آن در داخل کشتی جلوگیری شود. کشتی سازان نروژی این مشکل را با دریچه های متحرک به خوبی حل کردند. علاوه بر این، آنچه شگفت‌انگیز است این است که این سوراخ‌های گرد معمولی نبودند، بلکه دارای یک راز بودند که به شکل یک شکاف مستطیل ساخته شده بود که شکلی شبیه سوراخ کلید است.

ویژگی اصلی کشتی های نورمن سکان کنترل کشتی بود. بر خلاف تمام کشتی های موجود، سکان کشتی های نورمن مستقیماً در سمت عقب نصب نمی شد، بلکه در سمت راست نصب می شد. به آن متصل شد تاک بیدبه یک بلوک چوبی بزرگ - یک زگیل که به نوبه خود به قسمت بیرونی بدن متصل است. علاوه بر این، هنگام قایقرانی در دریای آزاد، سکان همیشه در زیر سطح کیل قرار داشت و مانند قایق‌های تفریحی، نقش یک کیل اضافی را بازی می‌کرد و در نتیجه در هنگام طوفان، زمین را کاهش می‌داد و کشتی را پایدارتر می‌کرد. علاوه بر این، عدم وجود سکان ثابت در سمت عقب، کشیدن آن را بدون تلاش به روی زمین ممکن می کرد.

نورمن ها، به ویژه در شمال، به طور متناقضی در اقیانوس حرکت می کردند. با شروع فصل زمستان، کشتی ها به کمک غلتک های چوبی که در زیر کشتی قرار داده شده بودند و با تلاش یک دروازه معمولی، به راحتی به خشکی زیر سایبان کشیده می شدند. قبل از دریانوردی بهار، کشتی‌ها به دقت توسط کشتی‌سازان بازرسی می‌شدند، در صورت لزوم، درزبندی می‌شدند، به دقت قیر می‌شدند و در چنین مواردی کارهای معمول دیگری را انجام می‌دادند. به گفته E. Roesdal، آثار چنین کارگاه‌هایی در Hedeby و در جزیره Gotland یافت شد. حفاری در فالستر یک کارخانه کشتی سازی واقعی را نشان داد که قدمت آن به اواخر عصر وایکینگ ها بازمی گردد.

با شروع گرما، قایق های تعمیر شده به داخل آب کشیده شدند و وایکینگ های استراحت دوباره برای ترساندن جمعیت ساحلی به راه افتادند. کشورهای مختلف. معمولاً همه نویسندگانی که عصر وایکینگ ها را پوشش می دهند، تصویری رمانتیک از نحوه ظاهر شدن این ماجراجویان جسور در مقابل غیرنظامیان لرزان زیر بادبان های راه راه زیبا ارائه می دهند. اما مردم در مورد این دزدان نه از زمانی که بادبان ها در افق ظاهر شدند، بلکه خیلی زودتر از آن مطلع شدند، زیرا بوی تعفن نفرت انگیزی که در اطراف کشتی آنها به طول ده ها کیلومتر پخش شده بود به آنها خیانت کرد. اما تصور کنید که چندین کشتی وجود دارد. واقعیت این است که وایکینگ‌ها عادت به شستن نداشتند و غذایی که از آن تغذیه می‌کردند چیزهای زیادی باقی می‌ماند.

این حقیقت که این دزدان دائماً کثیف هرگز خود را نمی شستند، حتی موهای خود را شانه نمی زدند، می توان در حماسه هارالد فیرهر، اولین پادشاهی که نروژ را متحد کرد، خواند. او بلافاصله چنین نام مستعار زیبایی دریافت نکرد؛ در ابتدا او را به شایستگی هارالد پشمالو می نامیدند زیرا به مدت ده سال موهای خود را نشوید و کوتاه نکرد. آیا می توانید تصور کنید که در سر او چه می گذرد؟ معلوم می شود که خود او هرگز شسته نشده است. یک بار با یک بی خانمان مواجه شدیم که وارد مغازه شده بود؛ افرادی در شعاع 5 متری از بوی او غش کردند. اگر ماهیت شسته نشده این قربانی اصلاحات روسیه را، حداقل از زمانی که آنها شروع کردند، در نظر بگیریم، آنگاه معلوم می شود که تعداد بسیار بیشتری از مردم می توانستند صرفاً از بوی شاه باشکوه بدون جنگ جان خود را از دست بدهند. در واقع، جدی‌تر باشیم، وایکینگ‌ها ماه‌ها دائماً در کشتی بودند، همیشه در حالت آماده‌باش و در آمادگی رزمی بودند. علاوه بر این، آنها همیشه در لباس های گرم ساخته شده از پوست حیوانات - زره پوش بودند، و دیوانگان به طور کلی همیشه در پوست خرس لباس می پوشیدند. برای درک آنچه در کشتی با خدمه 70 تا 100 نفره در حال رخ دادن است، لازم نیست فردی با قدرت تخیل باشید.

علاوه بر این، غذا، از دیدگاه یک فرد مدرن، منزجر کننده بود. در مبارزات انتخاباتی، آنها منابع زیادی را برای تغذیه چنین گروهی تجهیز کردند. رژیم غذایی عمدتاً شامل ماهی های نمکی و خشک شده معمولی، عمدتاً ماهی های سنتی مانند ماهی کاد و شاه ماهی، و همچنین گوشت گوزن و گوشت گاو خشک شده بود. توت هایی که ما گرفتیم، توت های ابری در وان بودند که در ماه جولای جمع آوری شده بودند. این توت، که برای شمال ضروری است، مردم را از یک بیماری وحشتناک نجات داد - اسکوربوت، که ابتدا دندان ها از بین می روند و به زودی مرگ به دنبال دارد. آنها با خود چربی و چربی حیوانی، کره شور و پنیر دلمه ای که در اثر زمان سنگ شده بود، بردند. رژیم غذایی روزانه لزوماً شامل سوپ آرد بود که با هم زدن آرد در آب تازه به دست می آمد.

نیازی به توضیح نیست که چه زمانی بوی بدی به وجود آمد زمان تابستانماهی، با وجود نمک بودن، شروع به ترش و تخمیر کرد. نویسندگان کتاب با این بو آشنا هستند، اگرچه ما را نمی ترساند، زیرا ما از ساحل دریای سفید آمده ایم. اما کسانی که برای اولین بار با این "رایحه" معروف "نمک پچورا" روبرو می شوند بلافاصله احساس می کنند که تأثیر مرگباری روی آنها دارد. و در کشتی وایکینگ یک منبع "عطر" وجود نداشت، بلکه چندین منبع وجود داشت. بنابراین ، ما به هیچ وجه این واقعیت را تزئین نمی کنیم که ساکنان مناطق ساحلی در واقع خیلی زودتر از ورود این "بچه های خوب" مطلع شدند ، علیرغم این واقعیت که بادبان های آنها هنوز در معرض دید قرار نگرفته بودند.

از کتاب وایکینگ ها [نوادگان اودین و ثور] توسط جونز گوین

قسمت چهارم. پایان عصر وایکینگ ها

از کتاب تاریخ جهان: در 6 جلد. جلد دوم: تمدن های قرون وسطایی غرب و شرق نویسنده تیم نویسندگان

عصر وایکینگ و مراحل آن فرسودگی منابع برای استعمار داخلی، رشد جمعیتی و نیاز فوری به حمایت مادی برای نخبگان نظامی باعث افزایش شدید فعالیت نظامی اسکاندیناوی ها شد. اگر قبل از قرن هشتم. منابع اصلی درآمد

از کتاب تاریخ سوئد توسط MELIN و دیگران Ian

عصر وایکینگ ها (حدود 800 - 1060 پس از میلاد) /31/ عصر وایکینگ به 250 سال تاریخ اشاره دارد، زمانی که ساکنان شمال - وایکینگ ها - برای اولین بار شروع به مداخله فعال در امور اقتصادی و اقتصادی کردند. زندگی سیاسیاروپا وایکینگ ها چه کسانی بودند؟ اگرچه معنای اصلی کلمه "وایکینگ" نامشخص است، از کتاب The Beast on the Throne یا حقیقت در مورد پادشاهی پتر کبیر نویسنده مارتیننکو الکسی الکسیویچ

قسمت 1 عصر "اعمال باشکوه" یک شبح در چکمه پاشنه دار منابعی که در مورد پیتر کبیر صحبت می کنند همیشه بسیار مبهم و مبهم به نظر می رسند. بیایید شخصیت اصلاح طلبی را درک کنیم که کشور ما را بر اساس الگوی غربی تغییر شکل داد که در آن زمان

از کتاب جنگ صلیبی علیه روسیه نویسنده بردیس میخائیل الکسیویچ

عصر وایکینگ ها در کشورهای بالتیک عصر وایکینگ ها سیستم قبیله ای را در سراسر شمال شرقی اروپا منفجر کرد. مراکز قبیله ای جای خود را به سکونتگاه های تجاری و صنایع دستی چند قومی داده اند و اولین ایالت ها جایگزین اتحادیه های قبیله ای می شوند. منطقه خشن شمالی که هیچ

فیتزجرالد چارلز پاتریک