Il santo re e profeta Davide disse: "Il principio della saggezza è il timore del Signore" (Salmo 110; 10). La saggezza è qualcosa di molto più della semplice conoscenza di alcuni concetti e cose temporanei. La saggezza è la conoscenza di Dio e della sua legge, la conoscenza dei significati ultimi dell'esistenza del mondo e dell'uomo. E ogni cristiano che tende alla comunione con Dio, alla conoscenza della Verità, deve cercare la saggezza che conduce a Cristo, alla vita eterna. Questa saggezza, secondo le parole del re Salomone, "è migliore delle perle, e nulla di ciò che si desidera può essere paragonato ad essa" (Proverbi 8:12).
Naturalmente, l’acquisizione di conoscenze in diversi campi, come la scienza, l’arte, la pedagogia, la politica, vita pubblica, è necessario per un cristiano che vive in mezzo al mondo. E questa conoscenza non è estranea all’elemento dell’eternità; può essere utilizzata per il bene del prossimo, per il bene della Chiesa. La cosa principale è che tutta la conoscenza e gli interessi umani sono subordinati a un obiettivo spirituale più alto. La natura umana è in uno stato di armonia ideale solo quando tutte le sue capacità, sviluppate in proporzione, sono subordinate all'eterna esistenza spirituale.
L'apostolo Paolo ha detto in modo molto semplice ed estremamente preciso sulla natura della conoscenza e dell'amore: “...tutti abbiamo conoscenza; ma la conoscenza gonfia, ma l’amore edifica” (1 Cor. 8:1). E più avanti nella sua lettera agli abitanti di Corinto, l'apostolo scrive: “Se ho il dono della profezia e conosco tutti i misteri, e ho tutta la conoscenza e tutta la fede, tanto da poter spostare le montagne, ma non ho amore, allora Io non sono nulla” (1 Cor 13; 2). Pertanto, dobbiamo sapere: la cosa principale di cui tutti hanno bisogno a una persona ragionevole- per un professore o uno studente, uno scienziato o un sempliciotto - questa è l'acquisizione dei doni della Sapienza di Dio, l'acquisizione della capacità dell'amore più alto, sacrificale e disinteressato, l'unico che moltiplica la misura della bontà in il mondo delle persone.
Questo amore sacrificale bisogna impararlo innanzitutto dal Vangelo, il libro più vicino e caro al cuore di ogni cristiano. È importante che la vita del Salvatore, le sue sofferenze, i suoi grandi colloqui non ci sembrino qualcosa di estraneo, lontano e ormai passato, affinché li viviamo come coessenziali per noi in questa situazione, in questo momento. Cristo è disceso sulla terra, il Verbo eterno si è fatto carne, e questo fatto reale riguarda ciascuno di noi allo stesso modo in cui ha toccato i diretti ascoltatori della predicazione del Signore.
Il Santo Vangelo e le Epistole Apostoliche, uno o due capitoli ciascuna, devono essere letti quotidianamente. Il Nuovo Testamento è un libro mediante il quale siamo obbligati a verificare ogni nostro pensiero, ogni passo e azione. “Ovunque tu vada, tieni sempre il Signore davanti ai tuoi occhi; qualunque cosa tu faccia, ne hai una testimonianza Sacra Scrittura", disse il monaco Antonio Magno.
Oltre al Nuovo Testamento, è necessario leggere la vita e le opere dei santi padri. I Santi Padri ci insegnano come avvicinarci al Vangelo, come comprenderlo correttamente. Sant'Ignazio (Brianchaninov) scrive che la conversazione e la compagnia dei vicini hanno un grande effetto su una persona. Quindi, ad esempio, una conversazione e una conoscenza con uno scienziato forniscono molte informazioni, con un viaggiatore: molta conoscenza sui paesi, sulla morale e sui costumi dei popoli. Ovviamente: la conversazione e la conoscenza dei santi comunica santità. E se vogliamo appartenere alla società dei santi del cielo, essere partecipi della loro beatitudine vita futura, allora dobbiamo già qui sulla terra entrare in comunicazione con loro. E poi, quando usciremo dal tempio del corpo, ci accetteranno come loro conoscenti, loro amici.
Quest'anno ricorre il 1025° anniversario della diocesi di Polotsk. Da 20 anni ormai l'arcivescovo di Polotsk e Glubokoe Theodosius presta servizio nel suo incarico arcipastorale con amore per Dio e per le persone. Durante il ministero del vescovo furono costruite e restaurate più di 20 chiese, furono formati due monasteri - a Braslav e Glubokoye e furono aperte le scuole domenicali. Date uniche nel loro significato sono servite come occasione informativa per l’incontro del Vescovo con i rappresentanti dei media regionali.
– Eminenza, Lei è entrato nel cammino spirituale in un'epoca di ateismo universale. Cosa ti ha spinto a fare questo passo?
– In epoca sovietica, frequentare un seminario teologico equivaleva a diventare un emarginato dalla società. Quindi lì sono finite solo le persone mature, che hanno attraversato un ciclo di prove di fede, hanno capito che c'è un Dio, un'anima, che vita terrenaè fugace e deve essere attraversato con dignità verso la propria vocazione. E il Signore ci ha sostenuto in questo. La vita di un credente è costruita su una relazione concreta tra l'uomo e Dio.
– Secondo te è cambiata la vita spirituale della società negli ultimi decenni?
– Alla fine degli anni 80 nei mezzi mass-media si parlava di vuoto spirituale. Provavo un desiderio per il profondo, il sacro. Questa era la richiesta della nazione. Si alzò quando le opinioni del popolo concordarono con la volontà di Dio, e il Signore benedisse questi desideri. È iniziato il processo di rinascita della chiesa. Alcuni parlano di rinascita spirituale, ma forse questo non è del tutto corretto. La costruzione delle chiese procede con grande successo. Ma è giusto lato esterno. I processi spirituali hanno un'origine completamente diversa. Alla fine degli anni ’80 c’era una fame spirituale, ma fino a che punto abbiamo soddisfatto questa fame due decenni dopo? La scienza, l’istruzione e la vita sociale stanno diventando sempre più materiali. L’istinto del consumo si sta rafforzando. Ovunque e dovunque siamo circondati dalla materia. La fame mentale rende una persona irrequieta, desiderosa di cambiamento. E questo si riflette nella nostra psicologia, nel nostro atteggiamento nei confronti del mondo che ci circonda. Non siamo mai soddisfatti di ciò che abbiamo. Mentre un credente ringrazia Dio per ogni giorno che vive.
Il concetto di spiritualità in società moderna ha acquisito caratteristiche sfocate. Si chiama cultura, creatività, anche nelle sue manifestazioni più brutte. Ma questa è una visione distorta. La spiritualità e la moralità sono definite dalla loro stessa essenza. Può essere paragonato al riflesso nell'acqua limpida di un pozzo: qualunque volto ti guardi da lì, è quello che sei. Da qui nasce la crescita personale, l'arricchimento di talenti e doni. E questi non sono solo calcoli della Christian Science. NO. Filosofi antichi come Socrate e Platone videro la luce al riguardo.
– La tua nomina a servire nella diocesi di Polotsk è stata un caso?
– Non c’è nulla di accidentale nella vita. Era la volontà di Dio. Sono venuto a servire nella terra benedetta di Polotsk dopo aver insegnato nelle accademie e nei seminari teologici di Mosca. Polotsk è stata per me una completa sorpresa. Nel 1997 si avvertiva una situazione difficile in tutti gli ambiti della società. Ma gradualmente la situazione nel paese è migliorata ed è diventata più stabile. La Bielorussia divenne presto un modello per molti paesi della CSI e lo è ancora oggi. Chiunque abbia visitato il nostro stato nota la bellezza, la pulizia delle città e dei villaggi, la qualità dei prodotti bielorussi e la gentilezza della gente. Il popolo bielorusso è sempre stato diverso equilibrio interno, stabilità, serenità, forza dello Spirito Santo. Solo grazie a questo abbiamo attraversato molti disastri, guerre, devastazioni e ci siamo preservati.
– Quali regole segui nel tuo ministero sacerdotale?
– Tutta la nostra vita è connessa alla conoscenza di sé e al volgersi a se stessi. La luce divina nell'anima umana è la coscienza. Questo è il nostro specchio interno, che diventa il regolatore di tutto.
“Oggi la diocesi vive con una vasta gamma di preoccupazioni. Oltre ai servizi, ci sono Festività ortodosse, processioni religiose, tavola rotonda, incontri, azioni, templi vengono restaurati e costruiti. Il pubblico risponde alle iniziative della Chiesa?
– Il risultato delle attività spirituali ed educative si ottiene sempre attraverso sforzi congiunti - e questo non è solo il clero, ma anche i cittadini premurosi che sono pronti a fornire ogni possibile aiuto. Il contributo di tutti è impagabile. Sono molto grato alla leadership del nostro Paese, ai rappresentanti delle autorità cittadine e regionali, che hanno sempre tenuto conto dei bisogni della Chiesa e non hanno mai rifiutato le sue azioni radicali su larga scala. La Chiesa e le autorità hanno un compito: educare una personalità spirituale e morale, costruire una società di alta moralità, cultura e responsabilità.
- Grazie per l'intervista.
Informazioni biografiche:
L'arcivescovo di Polotsk e Glubokoe Theodosius (nel mondo Pavel Zakharovich Bilchenko) è nato in una famiglia di militari. Si è laureato presso l'Istituto Elettromeccanico e l'Istituto Pedagogico di Kharkov. Lavorare come ingegnere presso l'Istituto basse temperature, e poi presso l'Istituto di radiofisica ed elettronica dell'Accademia delle scienze della SSR ucraina, ha partecipato a serie ricerche scientifiche.
All'età di 27 anni, entrò nel Seminario teologico di Mosca e, 3 anni dopo, nell'Accademia teologica di Mosca, dopo di che difese la sua tesi e iniziò a insegnare l'omiletica (la scienza della teoria della predicazione della chiesa). È l'autore sussidio didattico"Omiletica", che attualmente viene insegnata agli studenti dei seminari teologici e agli studenti delle accademie teologiche della Chiesa ortodossa russa.
Dal 1986 al 1997 ha ricoperto l'incarico di ispettore del settore della corrispondenza, assistente del rettore dell'Accademia per il lavoro rappresentativo e capo del servizio ristorazione dell'Accademia teologica e del Seminario di Mosca.Risoluzione Sua Santità il Patriarca Alessio II di Mosca e di tutta la Rus' e dal Santo Sinodo del 17 luglio 1997, l'archimandrita Teodosio (Bilchenko) è stato nominato vescovo di Polotsk e Glubokoe.
Nel novembre 2002 ha difeso la sua tesi ed è diventato Maestro di Teologia. Nel febbraio 2006 è stato elevato al grado di arcivescovo. Per la sua attività pluriennale nel campo spirituale gli sono stati conferiti numerosi premi dalla Chiesa ortodossa russa e dalla Repubblica di Bielorussia.
Nel 2007, l'arcivescovo di Polotsk e Glubokoe è stato insignito del titolo di "Cittadino onorario della città di Polotsk" e nell'agosto 2010 di "Cittadino onorario della città di Novopolotsk".Per le attività spirituali ed educative attive, il contributo significativo alla preservazione della pace interreligiosa e dell'armonia nazionale, nel gennaio 2011, il vescovo regnante della diocesi di Polotsk ha ricevuto il Premio del Presidente della Repubblica di Bielorussia Alexander Lukashenko “Per il risveglio spirituale”.
10 agosto a Polotsk Cattedrale Nel giorno dell'Epifania si è svolta una celebrazione dedicata al 20° anniversario del servizio arcipastorale dell'arcivescovo Teodosio.
I rappresentanti delle autorità secolari di tutte le città e distretti situati nel territorio della diocesi di Polotsk si sono riuniti per congratularsi con Vladyka. Agli eventi hanno preso parte i rappresentanti delle autorità, delle istituzioni e delle imprese di Novopolotsk.
Nelly Radko
Foto di Denis Leshchik
L'arcivescovo di Polotsk e Glubokoe Theodosius (Bilchenko) è nato il 24 dicembre 1943 nella città di Batumi da una famiglia di militari. Nel 1964 si laureò alla Scuola Elettromeccanica di Kharkov e nel 1970 all'Istituto Pedagogico di Kharkov.
Lavorando come ingegnere presso l'Istituto delle basse temperature, e poi presso l'Istituto di radiofisica ed elettronica dell'Accademia delle scienze della SSR ucraina, ha partecipato a serie ricerche scientifiche.
All'età di 27 anni entrò nel Seminario Teologico di Mosca e 3 anni dopo entrò nell'Accademia Teologica di Mosca, dove si laureò nel 1978. Dopo essersi diplomato all'Accademia, ha difeso la sua tesi e ha iniziato a insegnare l'omiletica - la scienza della teoria della predicazione della chiesa - e ha lavorato come assistente ispettore presso l'Accademia teologica e il Seminario di Mosca, e dal 1983 - assistente senior.
Dal 1986 al 1997 ha ricoperto l'incarico di ispettore del settore corrispondenza dell'Accademia e Seminario teologico di Mosca, assistente del rettore dell'Accademia per il lavoro di rappresentanza e capo del servizio ristorazione dell'Accademia e Seminario teologico di Mosca.
Con decreto di Sua Santità il Patriarca Alessio II di Mosca e di tutta la Rus' e il Santo Sinodo del 17 luglio 1997, l'archimandrita Teodosio (Bilchenko) è stato nominato vescovo di Polotsk e Glubokoe. La consacrazione, presieduta dal metropolita Filaret di Minsk e Slutsk, esarca regnante di tutta la Bielorussia nella concelebrazione dei vescovi, ha avuto luogo nella cattedrale dell'Epifania di Polotsk. È diventato un evento significativo per la terra di Polotsk. Il fatto storico della restaurazione della sede arcivescovile di Polotsk dopo diversi secoli di inesistenza è stato compiuto. E l'inizio del ministero gerarchico dell'arcivescovo Teodosio, e la sua continuazione, coincisero anche con eventi eccezionali non solo per la regione di Polotsk, ma anche per l'intera terra bielorussa: nel 1997, con la benedizione del metropolita Filarete, la Croce di Sant'Eufrosina è stata ricreata e consegnata solennemente a Polotsk e, nel 1998, alle sue catene. Nel 2007, in occasione del 1015° anniversario della formazione della diocesi di Polotsk, con la benedizione del metropolita Filaret, è stata completata la produzione di un santuario d'argento per reliquie incorruttibili Venerabile Eufrosina di Polotsk. Nel novembre 2002, il vescovo di Polotsk e Glubokoe Theodosius ha difeso la sua tesi ed è diventato maestro di teologia. Così alto titolo accademico ha ricevuto uno dei primi in Bielorussia.
Nel febbraio 2006, con decreto di Sua Santità il Patriarca di Mosca e di tutta la Rus' Alessio II, vescovo di Polotsk e Glubokoe Teodosio (Bilchenko) è stato elevato al grado di arcivescovo.
Dal 1997, Sua Eminenza l'Arcivescovo Teodosio di Polotsk e Glubokoe ha servito Dio e il popolo nella terra di Polotsk con zelo e amore. Come vescovo regnante, lui forza fisica e dona energia spirituale al rilancio della vita diocesana, alla preservazione Tradizioni ortodosse, valorizzando il patrimonio spirituale dell'antica Polotsk, l'educazione morale delle giovani generazioni. La sua iniziativa e il costante interesse per il risveglio della spiritualità rendono possibile restaurare i santuari ortodossi distrutti e costruire nuove chiese, far rivivere tradizioni nazionali dimenticate e crearne di nuove con l'aiuto coinvolgimento delle persone in essi per partecipare attivamente di età diverse e status sociale.
Per la sua pluriennale attività nel campo spirituale, l'arcivescovo Feodosio di Polotsk e Glubokoe ha ricevuto i seguenti premi della Chiesa ortodossa russa: Ordine di San Sergio di Radonezh, II grado; Ordine di San Sergio di Radonezh, III grado; Ordine del Santo Beato Principe Daniele di Mosca, II grado; Ordine di Sant'Eufrosina di Polotsk; Ordine di San Cirillo di Turov; Inoltre, l'arcivescovo Feodosio di Polotsk e Glubokoe ha anche premi statali: medaglie della Repubblica di Bielorussia, nonché certificati d'onore del Ministero dell'Istruzione della Repubblica di Bielorussia, del Comitato per gli affari religiosi e le nazionalità della Repubblica di Bielorussia , il comitato esecutivo regionale di Vitebsk, il comitato esecutivo della città di Polotsk. Nel 2007, l'arcivescovo di Polotsk e Glubokoe è stato insignito del titolo di "cittadino onorario della città di Polotsk" e ha ricevuto il distintivo "Per i servizi resi a Polotsk". Nell'agosto 2010, l'arcivescovo di Polotsk e Glubokoye è stato insignito del titolo di “Cittadino onorario della città di Novopolotsk” per il suo significativo contributo personale alla rinascita, protezione, sviluppo della vita spirituale e spirituale. eredità culturale Polochchiny.
Per le attività spirituali ed educative attive, il contributo significativo alla preservazione della pace interreligiosa e dell'armonia nazionale, nel gennaio 2011, l'arcivescovo di Polotsk e Glubokoe Feodosius è stato insignito del Premio del Presidente della Repubblica di Bielorussia Alexander Lukashenko “Per il risveglio spirituale” per il 2010.
Diocesi di Polotsk e Glubokoe della Bielorussia Chiesa ortodossa L'arcivescovo Teodosio governa da più di 20 anni. Il Vescovo dedica molte forze ed energie al rilancio della vita diocesana, alla preservazione delle tradizioni ortodosse, alla valorizzazione del patrimonio storico spirituale e culturale, e all'educazione morale della gioventù. Per la sua attiva attività ascetica ricevette numerosi riconoscimenti. È cittadino onorario di Polotsk e Novopolotsk, vincitore del Premio presidenziale “Per il risveglio spirituale”.
L'assegnazione del titolo onorifico di "Uomo dell'anno della regione di Vitebsk", secondo il vescovo Teodosio, è stata per lui una completa sorpresa. Dopotutto, non lavora per motivi di onore: adempie semplicemente al suo dovere verso Dio, la chiesa e il suo gregge.
Alla cerimonia di premiazione, al vescovo regnante è piaciuta innanzitutto l'atmosfera stessa della festa. Si sentiva cordialità, sincerità e facilità di comunicazione. I partecipanti si sono subito trovati linguaggio reciproco e iniziarono a capirsi, apparentemente perché vivono di idee comuni e hanno le stesse aspirazioni in termini di servizio al popolo e alla Patria.
"Sono grato per l'alta valutazione delle mie attività", ha detto il capo della diocesi. – Ma allo stesso tempo è importante ricordare che solo pochi ricevono i premi, ma centinaia, migliaia di persone si impegnano. Ognuno al suo posto cerca di fare quello che può, dando il suo contributo all'enorme compito di creare la spiritualità, i valori storici e sociali del nostro Paese.
Il vescovo Teodosio è fiducioso che in generale i bielorussi abbiano un forte potenziale spirituale. Queste sono persone di grande intelligenza, anime luminose, buone fondazioni ecclesiali, oneste e responsabili, che sanno apprezzare e comprendere la bontà. Come salvarli migliori qualità, sottoposto a prove quotidiane nella ricerca della felicità e del successo?
«In una comprensione teologica profonda del mondo – spiega mons. Teodosio – il nostro cammino terreno è una scuola di preparazione all'eternità. Tutto è sulla bilancia di Dio: sia nel bene che nel male, e per ogni azione una persona riceverà una ricompensa. La vera felicità è nella vita futura che Cristo ci ha promesso. Ma la vita mondana può anche essere gioiosa e prospera se una persona riceve l’aiuto di Dio. Ed è dato a coloro che adempiono i comandamenti e si sforzano di vivere secondo le leggi cristiane. “Cercate prima il regno di Dio e la sua giustizia, e tutte queste cose vi saranno date in aggiunta”, dice la Sacra Scrittura.
Tradotta in un linguaggio semplice, una donna di successo con cui ho parlato ha interpretato questa citazione come segue: “Quando metti Dio al primo posto, tutto il resto va a posto”. Ci sono molti esempi che confermano queste parole.
Non è meno importante per la pratica spirituale quotidiana, dice il vescovo Teodosio, mantenere la purezza dei pensieri, perché ogni pensiero è il movimento del cuore. Quelli buoni ci migliorano e nobilitano: rafforzano la volontà, illuminano la mente, schiariscono la coscienza; in generale ci aiutano ad acquisire amore e affetto, ci salvano dai guai e portano pace e consolazione alla nostra anima.
Fin dalla tenera età è necessario imparare ad essere consapevoli e a controllare i propri pensieri, per poterli gestire. Perché l'assenza di tale lavoro spesso porta una persona a errori, disgrazie e problemi, azioni infruttuose e insoddisfazione interna.
“Non permettere pensieri malvagi e non ci saranno cadute. Pensare al bene, per non pensare al male, perché la mente non tollera l'ozio», ripete l'arcivescovo le parole dei giusti.
Foto di Larisa MALASHENI.