26.09.1888 - 25.06 (08.07) 1931
Spovedník Nikon (Belyaev)
„Pane, daj mi pokoj v duši stretnúť sa so všetkým, čo mi budúci deň prinesie. Dovoľ mi, aby som sa úplne odovzdal tvojej vôli, svätý ... “- Modlitba posledných starších Optiny je dnes zahrnutá v mnohých pravoslávnych modlitebných knihách. Bol zložený v čase, keď nikto z bratov na začiatku dňa nevedel povedať, čo ich kláštor do večera očakáva.
V roku 1923 čakal Optin nový úder: poľnohospodársky artel, pod rúškom ktorého kláštor po revolúcii nejaký čas existoval, bol zrušený a na jeho území bolo založené múzeum, ktoré patrilo pod jurisdikciu Glavnauky. Do majetku múzea sa dostali chrámy, refektár, skete, sedemdesiat hektárov kláštorného lesa a dokonca aj cintorín. Asi desať alebo pätnásť mníchov zostalo ako strážcovia a robotníci a všetci ostatní dostali príkaz opustiť Optinu Pustyn. Začali sa potulky: väčšina sa presťahovala do Kozelska, niekto našiel úkryt v susedných dedinách: Stenino a Nizhnie Pryski. Na žiadosť roľníkov bolo mníchom dovolené vykonávať bohoslužby aj v Kazanskom kostole.
Slúžiaceho kňaza opustil p. Nikon (Beľajev). Ako kapitán stroskotanej lode Fr. Nikon neopustil kláštor až do poslednej príležitosti.
Dokonca aj pálenie
Cesta okolo. Nikon zo sveta do kláštora bol nezvyčajný. Dvaja bratia, Nikolai a Ivan Belyaev, ktorí vyrastali v zbožnej moskovskej kupeckej rodine, prišli a chceli vstúpiť medzi bratov.
Nováčikovia Nikolaj a Ivan Beljajev
Najmladší Ivanuška „zahorel“ mníšstvom, bol to práve on, kto bol hlavným inšpirátorom ich kroku. Dokonca aj v telocvični s impulzívnosťou charakteristickou pre mládež napísal spolužiakom list, v ktorom odsúdil všetko márne, pozemské a pominuteľné.
Bratia Beljajevovci. Mikuláš – sediaci vpravo
Nikolai bol najstarší a mal vyrovnanejší charakter a zároveň otvorenejší. V rodine to bol zvyčajne on, kto každému sprostredkoval ducha dômyselnej detskej zábavy. Teraz v porovnaní s bratom pôsobil nerozhodnejšie, pochyboval o svojej schopnosti vydať sa na cestu, ktorá si najmä v prvom segmente vyžaduje nielen veľkú trpezlivosť, ale aj fyzickú odolnosť. Práve na neho však padli oči staršieho, hlavy skete, otca Barsanuphia, ktorý v ňom predvídal svojho budúceho najbližšieho učeníka.
Nikolaj Beljajev
Bratia boli v takom stave inšpirácie, čiastočne kvôli ich mladému veku, keď Pán dáva odpoveď tým, ktorí sa pýtajú, pre jednu úprimnú nádej. Keď sa raz pomodlili a požiadali Boha, aby im ukázal kláštor, kde by bolo najlepšie a najpohodlnejšie prejsť kláštornou kariérou, nastrihali na stuhy starú referenčnú knihu so zoznamom ruských kláštorov, ktorá ležala nevyužitá, a nakreslili veľa.
Na papieri, ktorý časom zožltol, bolo napísané: „Kozelskaja Vvedenskaja Optina Pustyn“, o ktorej dovtedy nič nepočuli.
Beljajevov učiteľ o. Pjotr Sacharov im odporučil, aby sa obrátili na biskupa Trifona (Turkestanov), bývalého tonzúristu Optiny Pustyn. Bez meškania, súčasne vo februári 1907, Ivan a Nikolaj oznámili svoju túžbu vstúpiť do kláštora matky a požiadali ju o rodičovské požehnanie.
Rodina Beljajevovcov. Nikolai Belyaev - stojaci úplne vľavo
Prekvapenie Very Lavrentyevny Belyaevovej nemalo hraníc - dovtedy sa Kolja zaujímal o chod spoločenského života (i) a navyše bol študentom Fyzikálnej a matematickej fakulty univerzity a Ivanuška bol ešte vo vyššej triede gymnázia - zabránila však túžbe detí sa stala. Biskup Tryfon upokojil jej obavy a povedal, že v Optine sa naučia len dobré veci a nech tam zostanú akokoľvek dlho, neskôr si s vďačnosťou budú spomínať na duchovné lekcie, ktoré tam dostali.
Arcipastierske požehnanie má veľkú moc. Po prežití v Optine a prekonaní niektorých ťažkostí, s ktorými sa stretli na začiatku, boli Nikolai a Ivan prijatí do počtu nováčikov skete.
Pod vedením starého muža
V Optine sa nepodporovalo samostatné, nesystematické čítanie. Rozhodovala nielen sekvencia, ale aj čítanie v súlade s vnútorným rastom novicov a mníchov. Prečítané sa upevňovalo v každodennej komunikácii, prikázania sa odovzdávali skutkami.
A čoskoro sa Nikolaj splnil o. Barsanuphius s hlbokou, úctivou náklonnosťou. " Toto je prvýkrát, čo vidím takého človeka... Batiushka je veľký starý muž! Som o tom stále viac presvedčený... Bez staršieho sa žije veľmi ťažko“, napísal si do denníka (iii).
A vonkajšie kroky prechodu kláštornej cesty (iv) neboli také dôležité ako to, že v skete sv. Jána Krstiteľa duša našla pokoj a mier, našla svoje miesto.
« Pre mňa je minulosť svet a prítomnosť je Skit. A ďakujem Bohu... Naozaj sa tu cítim veľmi dobre, som pokojný, nie sú tu žiadne smútky. Ak sa niekedy objavia pokušenia zo strany bratov, rýchlo sa míňajú a zvlášť ma nevyrušujú... Myslím si, že ma utešuje Pán, ktorý mi chce ukázať sladkosť mníšskeho života... Nič ma netrápi a neprajem si za čokoľvek lepšie... mali by sme Ti ďakovať, Pane, že si nás odrezal od sveta a priviedol si nás sem! Teraz žiadam od Pána jednu vec: nechaj ma prežiť všetky dni svojho života v tvojom dome.(v)
Pre niekoho, kto sa rozhodol celý svoj život zasvätiť službe Bohu, neboli potrebné vonkajšie dojmy. Najvyššou útechou bolo čítanie tej úžasnej knihy, ktorú pred ním Pán otvoril. V ňom každá udalosť svedčila o tom, že na svete nie je nič náhodné, vo všetkom – veľkom i malom – je prítomná Jeho ruka a Jeho svätá prozreteľnosť, stačí vidieť, všímať si, ako sú pozemské a nebeské veci spojené.
Mikuláš opustil svet v deň sv.Vmch. Anastasia Riešiteľka vzorov, akoby bola vyriešená zo svetských starostí, a usadili sa v skete v predvečer Narodenia Krista, aby sa narodili pre nový život.
Prebudenie túžby po kláštornom živote v ňom zariadil jeho brat – Ján, ktorého svätcom bol nebeský patrón Skete –.
Ale bola tu aj iná okolnosť - možno znamenie jeho budúceho osudu. Pred odchodom zo sveta strávil Mikuláš dlhý čas v osamelej modlitbe, vybral si za to moskovský čudovský kláštor, v ktorého žalári ho umučili na smrť tí, čo zajali v r. Čas problémov Moskva od Poliakov patriarchu-mučeníka Hermogenesa.
A Nicholas bol predurčený urobiť rovnakú cestu vyznania viery, svedčiť pred svetom o vernosti pravoslávnej cirkvi.
Túto definíciu o ňom videl aj jeho starší. Neraz, trpiac za svojho žiaka, hovoril veci, ktoré boli medzi blahom tých rokov nepochopiteľné; ale jeho slová mi prišli na um neskôr:
« Bože! Zachráňte svojho sluhu Nicholasa! Buď jeho pomocníkom! Chráňte ho, keď je bez domova a bez domova!»(vi)
« ... Uvidíš divoký deň ... Pamätaj na moje slovo ... Budeš musieť preliať veľa potu, krvi a sĺz ... A moje dieťa príde k môjmu hrobu a povie mi: „Drahý ocko , otec Barsanuphius! Pomôžte mi, modlite sa za mňa, je to pre mňa veľmi ťažké!'(vii)
A jedno slovo staršieho naznačilo, že súženia, ktoré predpovedal, neovplyvnia len jeho učeníkov, ale celú cirkev v Rusku:
« Kláštory budú vo veľkom prenasledovaní a útlaku. Príde čas, keď to bude mať pre Optinu ťažké... Praví kresťania sa budú tlačiť do malých kostolíkov... Odídeme a vy budete účastníkmi všetkých týchto novodobých hrôz. Do strašných časov budete žiť".(viii)
A jedného dňa sa pre mnícha skončil pokojný život v Optina skete, v tomto „pozemskom raji“, kde plynul čas učňovskej prípravy, a otvorila sa mu tŕnistá a strastiplná cesta, na ktorej musel ešte získať „pozemský raj“ vo svojej duši, bez kúska vlastnej zeme pod nohami.
Hieromonk Nikon (vpravo)
stúpanie
Prvou ranou bol náhly presun do moskovskej diecézy staršieho Barsanuphia, ktorého dôvodom boli nepokoje spustené laikmi, ktorí svojvoľne zasiahli v r. vnútorný život kláštor. Ako 67-ročný starejší súhlasil s krstom na novú a pre neho ťažkú poslušnosť - opáta v Staro-Golutvinskom kláštore. Na krátky čas, ktorý mu bol pridelený, robil všetko, čo bolo v jeho silách (xix), ale o rok neskôr, v apríli 1913, potichu zhasol ako sviečka „za mestom“, pri Optine (x).
Potom sa začala prvá svetová vojna, ktorá skončila revolúciou a zvrhnutím legitímnej vlády. V prvých rokoch po prevrate bola väčšina kláštorov zatvorená a zdevastovaná, kým Optina vydržala z posledných síl. A potom, uprostred prenasledovania, vedomosti, horlivosť a schopnosť organizovať najbližšieho žiaka p. Barsanophia.
V tom čase už bol Nikolai tonsurovaný do plášťa s novým menom - Nikon a v novembri 1917 - bol vysvätený do hodnosti hieromonka. Keď si raz do denníka napísal: „Zomriem a neodídem“, v kritickej situácii sa stal nielen zodpovedným za všetky ekonomické aspekty života kláštora, ale s požehnaním archimandritu prevzal povinnosti spovedník a starší. – Veľa ľudí vtedy prišlo do Optiny po duchovnú podporu a útechu.
Otec Nikon
Prvé zatknutie v roku 1919 nevystrašilo a nezmenilo jeho náladu. Ďalší, v roku 1927, súčasne so zatvorením múzea, dal o. Nikon do radov spovedníkov. Podľa vykonštruovaného prípadu bol kňaz, ktorý viedol život v ústraní (xi), uväznený a 27. januára 1928 bol eskortou poslaný do.
Pomerne tolerantné podmienky zadržania na tranzitnom mieste v Keme a na Popovovom ostrove v Karelskej republike, kde pre zlý zdravotný stav (xii) bol o. Nikonovi bola pridelená pozícia strážcu v sklade a zamestnanca kancelárie, ktorú po prepustení a zaradení do osady vystriedala ťažká skúška.
Krátky pobyt v Archangeľsku medzi duchovne blízkymi ľuďmi zavŕšil „presun“ do Pinegy, kde o. Nikonovi sa s veľkými ťažkosťami podarilo nájsť ubytovanie v dedinke Voepola, tri kilometre od mesta, kam musel ísť oslavovať.
Do toho momentu musel znášať podvýživu, prechladnutie, choroby. Stále však bola možnosť čítať, modliť sa, písať listy duchovným deťom a teraz musel zažiť výnimočnú krutosť hostiteľky, ktorá súhlasila, že mu prenajme kútik. Vidieť beznádejnosť situácie o. Nikona, žena požadovala, aby vykonal všetku ťažkú prácu a naďalej sa choval ku kňazovi ako k „farmárskemu robotníkovi“, aj keď v dôsledku ďalšieho krvácania a otvorenej rany na nohe ochorel na teplotu 40 °C. kňaz, ktorý k nemu prišiel – o. Peter videl o. Nikon, úplne bezmocný, ležiaci na dvoch stoličkách: keď sa hostiteľka dozvedela, že má tuberkulózu, rozzúrená hostiteľka vyniesla posteľ z jeho izbičky a začala ho ukladať do chladu.
Od toho dňa až do poslednej chvíle o. Peter, ktorý sa ho ujal, sa o neho trpezlivo a starostlivo staral. Otec Nikon sa zo dňa na deň roztopil. Teplota bola zvýšená ráno a večer presahovala 40, v posledných týždňoch pre bolesti a slabosť farár takmer vôbec nemohol jesť, pýtal si len čaj. Krátko pred smrťou uvidel, ako sa mu zjavili starší z Optiny a posilnili ho modlitbou. A pred odchodom mu bola poskytnutá útecha: v posledné dni bolesť ustúpila a jeho smrť bola pokojná a bezbolestná.
Dom, kde zomrel svätý Nikon
Na pohreb nového spovedníka Ruskej pravoslávnej cirkvi prišlo 12 duchovných z radov exulantov, ktorí sa prekvapivo zhromaždili: len pár dní predtým boli na „služobnej ceste“ v lese, 60 km od svojich domovov, a zrazu všetci boli prepustení. Zem sprevádzala p. Nikon s poctami hodnými biskupa.
Hrob svätého Nikona
Pokyny otca Nikona (Belyaeva), ktoré sa dostali do našej doby, sú jednoduché, ale obsahujú veľa múdrosti. Jednou z najdôležitejších tém je pre neho pripomenutie, že to nie je rúcho, ani kapucňa a nie plášť. Snažil sa varovať tých, ktorí kráčajú po duchovnej ceste, pred hroznými zámenami a pýchou: Dôležitosť v kresťanstve, nie v mníšstve. Mníšstvo je rovnako dôležité, ako vedie k dokonalému kresťanstvu'(xiii); " Vášeň márnivosti ničí vieru v ľudské srdce(xiv).
Učil trpezlivosti, pravej pokore, nenápadnej a nie vonkajšej, ktorá sa nedá získať inak, ako prijatím všetkého, čo sa v živote deje, ako z ruky Pána: „ Pán nepripúšťa pokušenia nad mieru a silu našej(xv).
Rukopis o. Nikon
Poznámky pod čiarou:
i Pre ostrú demonštráciu počas udalostí v roku 1905 bola trieda, kde študovali Nikolai Belyaev a jeho brat Sergej, vylúčená z gymnázia, hoci s právom na záverečné skúšky. Ale sú to práve udalosti z rokov 1905-1907. určil zmenu Mikulášovho postoja k životu a spôsobil sklamanie pri pokusoch o násilnú zmenu spoločenských pomerov.
ii„Cesta poslušnosti je najistejšia a najrýchlejšia,“ o. Barsanuphius: „Pre naplnenie poslušnosti, ktorá prevyšuje prirodzenú silu človeka, dáva Pán silu, ak poslušný prijme vec presne ako poslušnosť a prijme ju ako z ruky Pána, ako prejav vôle. Boží."
iii Cit. Citované z: Life of Hieromonk Nikon. Ctihodní starší Optina. Vydanie Vvedenskaja Optina Pustyn. Požehnaním Jeho Svätosť patriarcha Moskva a All Rus Alexy II. 1996, str
iv V apríli 1910, v deň svätých mučeníkov Agapie, Iriny a Chionie, bol Mikuláš tonzúrovaný do sutany.
v Cit. Citované z: Life of Hieromonk Nikon. Ctihodní starší Optina. S. 107
viŽivot hieromonka Nikona. Ctihodní starší Optina. S. 223
viiŽivot hieromonka Nikona. Ctihodní starší Optina. S. 253
viiiŽivot hieromonka Nikona. Ctihodní starší Optina. S. 257
ix Na novom mieste, v Kolomne, dával do poriadku zanedbané záležitosti kláštora, duchovne zhromažďoval, disciplinoval bratov.
X Relikvie staršieho Barsanuphia po jeho odpočinku boli s poctami prenesené do Optiny Pustyn kvôli stovkám a tisíckam ľudí, ktorí sem za ním prišli počas jeho života.
xi Otec Nikon býval v tom čase v Kozelsku a býval v byte s optinským mníchom o. Kirill (Zlenko) a berie ľudí s veľkou starostlivosťou.
xi Okrem tromboflebitídy – zápalu ciev na nohe, sprevádzaného bolesťami a krvácaním, mu v pokročilom štádiu diagnostikovali tuberkulózny proces.
xiii Cit. Citované z: Life of Hieromonk Nikon. Ctihodní starší Optina. str.371
xiv Cit. Citované z: Life of Hieromonk Nikon. Ctihodní starší Optina. S. 370
xv Cit. Citované z: Life of Hieromonk Nikon. Ctihodní starší Optina. S. 372
1. M.: "Polygraph Atelier Plus", 2004
2. Život hieromonka Nikona. Ctihodní starší Optina. Vydanie Vvedenskaja Optina Pustyn. S požehnaním Moskovského patriarchu a celej Rusi Alexeja II. 1996
3. Ctihodní starší z Optina Hermitage. Životy. Zázraky. Učenie. Pravoslávna farnosť Khama ikony Kazane Matka Božia v Yasenevo. 2000
4. Nositelia ducha svätého Ignáca. Duchovné rady pre moderných kresťanov. M.: "Formát T", 2009
5. Almanach Optina. Svätyne pod krytom. Vvedensky stauropegiálny kláštor Optina Pustyn, 2008
6. Kontsevič I. M. Optina Ermitáž a jej doba. Serg. P., 1995
7. Prot. Sergej Četverikov. Optina Pustyn. Paríž YMCA-PRESS 1988
8. Oduševnené učenie ctihodných starších Optiny. Vydanie Vvedenskaja Optina Pustyn. 2006
9. Kvetná záhrada Optina. Výroky ctihodných starších z Optiny. M.: Pravoslávny svätý Tichonovskij Humanitná univerzita. 2007
toto meno hovorí veľa Ortodoxný kresťan. O tomto svätcovi však musel počuť aj zarytý ateista, pretože celá naša krajina je známa kláštorom Svätej Trojice Sergius Lavra, ktorý sa nachádza v samom srdci mesta Sergiyev Posad. Jedno aj druhé sú úzko späté s osobnosťou spomínaného reverenda. Sergius z Radoneža mal počas svojho pozemského života veľa učeníkov. Jeden z nich – Nikon – cirkvi venoval samostatný kresťanský sviatok, ktorý sa má sláviť každoročne 30. novembra.
Stať sa kláštorom
Narodil sa v blízkosti kláštora, ktorý založil a viedol sv. Sergius - v meste Jurjev-Poľský. Táto udalosť sa odohrala v 14. storočí. Rodina, v ktorej sa Nikon objavil a vyrastal, sa vyznačovala zbožnosťou, mnohými cnosťami a konala zbožné skutky. Prirodzene, v takejto „malej cirkvi“ bolo dieťa vychovávané v súlade so základnými princípmi kresťanstva.
O Nikonovom detstve a dospievaní sa vie len málo. Jeho srdce horelo zvláštnou láskou k Bohu, keď budúci reverend prišiel v mladosti a počul o asketickom živote istého Sergia, hegumena Radoneža. V zásade bolo ťažké nepočuť o osobe spomenutej vyššie, pretože chýr o skutkoch, ktoré vykonáva v mene Ježiša Krista, sa rozšíril po celom okrese. A v duši mladého Nikona sa zrodila vášnivá túžba osobne sa stretnúť so svätým Sergiom, prijať pravidlá života tohto spravodlivého muža a začať existenciu podobnú jeho. Mladý muž sa za to neúnavne modlil so slzami v očiach Pána vo dne i v noci.
Uplynulo trochu času a Nikon sa rozhodol vyraziť, aby nezávisle dosiahol kláštor Sergeja z Radoneža. Z rodičovského domu, milujúceho otca a mamu odišiel bez najmenšieho zaváhania. Po príchode do kláštora na čele so svätým Sergiom sa Nikon hodil k nohám rektora Lávry a obrátil sa k nemu s vrúcnou žiadosťou, aby ho prijal za mnícha do tohto kláštora. Sergius videl cez srdcia ľudí, a preto si uvedomil, že pred ním stojí veľmi zbožný, čestný a rozumný mladý muž presahujúci jeho roky. Avšak ani toto, ani otcovská láska, ktorá vznikla v srdci mnícha pre mladý muž nenútili opáta kláštora ísť proti pravidlám: každý nováčik musel prejsť skúškami - hlavným ukazovateľom hodnosti alebo nehodnosti mníšskeho postavenia. Preto Sergius poslal prišelca k svojmu učeníkovi Atanázovi, ktorý žil vo vzdialenom kláštore. Nakoniec svätec napomenul mladého muža, že ak to bude Pánova vôľa, dostane v dôsledku toho mníšske sľuby.
Nikon mnícha neposlúchol. Keď sa dostal do ozvučeného kláštora, začal tam čítať pod vedením Athanasia Vysockého. posvätné knihy, a tiež študoval modlitbu a zdokonaľoval sa v cnostiach. A tu sa mladík skutočne stal mníchom. Po dosiahnutí plnoletosti s požehnaním svojho duchovného mentora Atanáza a so súhlasom mníchov prijal kňazstvo. To ešte viac posilnilo túžbu spoločnosti Nikon viesť asketický životný štýl.
Po nejakom čase sa mních opäť vrátil k myšlienke, že chce vidieť opáta Sergia, počuť jeho poučné reči plné dobrých rád a pokynov. Nikon požiadal Atanáza o povolenie opustiť kláštor a urobil tak hneď, ako dostal požehnanie svojho duchovného otca. Keď sa mladý muž ocitol medzi múrmi Lavry, podobne ako pred časom kľakol so slzami pred bohabojného staršieho Sergia. Za odmenu dostal Nikon od opáta požehnanie, aby žil vo svätom kláštore.
Od toho času začali mládenci plniť všetky poslušnosti, ktoré im zveril starší. Všetky jeho dni boli naplnené prácou: kláštornou prácou, modlitebnými cvičeniami. Svätý Sergius, keď videl horlivosť svojho učeníka, dovolil Nikonovi, aby bol s ním v jednej cele, čím prejavil zvláštne naladenie k mladému spravodlivému mužovi. Mladík v sebe pod prísnym vedením opáta objavil schopnosti a talenty, ktoré dovtedy driemali. Svetlom v tme pre neho bolo láskavé, citlivé a milujúce srdce sv. Sergia.
V určitom momente sa dôvera medzi študentom a jeho múdrym učiteľom natoľko posilnila, že tento si želal vidieť Nikona ako svojho nástupcu. Aby pripravil mladého mnícha na vlastné rozhodnutie, opát kláštora sa najprv podelil so študentom o časť jeho povinností týkajúcich sa starostlivosti o bratov. Sergiusove nádeje boli opodstatnené a veľmi rýchlo: Nikon takmer okamžite naplnil potreby svojho druhu a urobil všetko, aby ich uspokojil. Mních už nemal žiadne pochybnosti o tom, koho, nech je akokoľvek verný učeník, po ňom ustanoviť hegumenom kláštora. Svoje rozhodnutie oznámil obyvateľom šesť mesiacov pred vlastnou smrťou.
Nezávislý život
Keď svätý Sergius odpočíval v pokoji, Nikon skutočne zaujal miesto svojho milovaného učiteľa. Pokračoval v diele svätca, hoci nenachádzal duchovné zadosťučinenie vo výkone povinností opáta. Úprimne povedané, zaťažil ho osud opáta kláštora. Po tom, čo sa mních vzdal povinností, ktoré mu zveril zosnulý askéta, začal žiť v špeciálnej cele a s nikým nekomunikoval.
V roku 1400 sa situácia dramaticky zmenila. Neďaleko Zvenigorodu vyrástol kláštor vďaka úsiliu mnícha Sávu, ktorý bol po Nikonovi hegumenom, a učeník Sergius nemal inú možnosť, ako ustúpiť bratom v ich žiadosti o opätovné prijatie opáta. Svätica však odvtedy začala spájať abatyše s mlčaním a tomu druhému venovala každý deň nejaký čas.
Po 8 rokoch bol Rus napadnutý tatárske vojská na čele s chánom Edigeiom. V dôsledku tohto barbarského útoku na slovanské územia bol kláštor na čele s Nikonom úplne zničený. Opát však neupadol do skľúčenosti a paniky a po odchode nepriateľov domov sa spolu s bratmi pustil do obnovy Lávry. O niečo neskôr Nikona napadlo postaviť nad hrobom sv. Sergia kamenný chrám. Pri tejto udalosti, keď sa kopali priekopy pre základ budúceho kostola, sa zo zeme vynorila rakva s relikviami starého muža. Telo Sergia z Radoneža bolo uložené v drevenom kostole. Vedľa tohto miesta bol postavený kostol Najsvätejšej Trojice z bieleho kameňa. Na pozvanie Nikonu ho namaľovali najlepší majstri tej doby: Andrei Rublev a Daniil Cherny. Až do konca svojich pozemských dní mních prejavoval neuveriteľný záujem o udržiavanie poriadku v spomínanom kostole.
] a 5. júla), sa narodil v XIV storočí v Yuriev-Polsky. Keď sa mládež dopočula o anjelskom živote Radonežského divotvorcu, prišla k svätému Sergiovi a požiadala o tonzúru do mníšstva. Abba Sergius, ktorý videl čistotu a obozretnosť chlapca, ho poslal na skúšku k svojmu učeníkovi, mníchovi Atanázovi z Vysockého († po 1401, Comm. 12. september). Svätý Atanáz však mladého askétu hneď neprijal. Keď v ňom videl budúcnosť s Duchom Svätým, svätý starší učil chlapca: "Mnísi sa nazývajú dobrovoľnými mučeníkmi. Mnoho svätých mučeníkov trpelo a zomrelo v jednej hodine a mnísi trpia utrpením každý deň nie od mučiteľov, ale vo vnútri od prírody." z ich vlastného tela a od duševných nepriateľov. "Dieťa, ak začneš pracovať pre Pána, priprav svoju dušu na to, aby vydržala pokušenia a utrpenie, a ak toto vydržíš, dostaneš veľkú odmenu v nebi." Po týchto slovách mních Atanáz splnil chlapcovu túžbu a uvrhol ho do mníšstva. Mních Nikon sa naučil od skúseného askéta, ako robiť múdro, študoval Svätá Biblia a vynikal cnosťou a čistotou. Po dosiahnutí dospelosti bol povýšený do hodnosti hieromonka. Po nejakom čase mu mních Athanasius požehnal, aby opäť videl Abba Sergia. Radonežský opát sa s mníchom rád stretol a povedal: „Je dobré, že si prišiel, dieťa Nikon,“ prijal ho s láskou a prikázal mu slúžiť bratom. Mních Nikon strávil celé dni v kláštorných prácach a noci - v modlitebných rozhovoroch s Bohom. Svätý Sergius bol utešený duchovným pokrokom pokorného novica, ktorý usilovne prijímal pokyny a učenia, pretože úprimne túžil byť ako jeho veľký starší. V tvári svojho učiteľa videl Kristov obraz a vždy si myslel, že stojí pred Bohom, s vierou prijal každú poslušnosť duchovného Sergia a bezodkladne ju splnil. Svätý Sergius predvídal zvláštnu milosť svojho milovaného učeníka a prikázal mu, aby zostal s ním v tej istej cele. Abba Sergius, ktorý si želal vidieť v askéte spolupáchateľa v duchovnej práci, ho s láskou poučil o cnostiach a vysvetlil mu podstatu duchovného života. Vidiac duchovnú zrelosť a skúsenosť učeníka, prísny hegumen vymenoval mnícha Nikona najskôr do funkcie pomocného rektora a šesť mesiacov pred jeho odpočinkom, predtým ako sa utiahol do ústrania, aby mlčal, ho vymenoval za svojho nástupcu. Svätý Nikon po požehnanej smrti svojho milovaného učiteľa († 25. septembra 1392) s láskou podporoval všetko, čo svätý Sergius ustanovil. Ako obvykle obišiel všetky kláštorné bohoslužby, nikdy neopustil spoločné záležitosti, pracoval na rovnakej úrovni s bratmi, o ktorých sa neustále staral, a otcovsky s láskou každému prikázal neoslabovať sa v modlitbe, ale usilovať sa o každého. jeden podľa svojich najlepších schopností. Ak videl ich pokrok v duchovnej práci, potom sa radoval zo svojich detí, a keď zbadal nedbanlivosť o spásu, zarmútil sa a obrátil sa na vinníkov s pripomienkou mníšskych sľubov: „Dajte si pozor, bratia, o svoju spásu, lebo my zavrhli svet pre prikázanie Božie Preto my, ktorí sme sa zasvätili Bohu, máme počúvať iba jeho vôľu, aby sme neboli zbavení večnej spásy. Podobné inštrukcie dostali aj početní laici, ktorí prichádzali k blahoslavenému opátovi z rôznych miest a dedín. Ale bremeno byť opátom doľahlo na svätého Nikona. Spomínajúc na svoj tichý život, najprv v kláštore Serpukhov Vysockij a potom na spoločné činy so svätým Sergiom, opustil opáta a odišiel do špeciálnej cely. Šesť rokov viedol kláštor novozvolený opát, mních Savva Storozhevsky († 1407, správa 3. decembra). V roku 1400 však mních Savva založil svoj kláštor neďaleko Zvenigorodu a bratia prosili mnícha Nikona, aby sa ho znova ujal. Bohorošivý starší súhlasil, no určil sa na každý deň známy čas za ticho, stáť sám pred Bohom.
V roku 1408 padla na ruskú zem invázia tatárskeho chána Edigeyho. V tomto ťažkom čase sa mních Nikon vrúcne modlil k Bohu za zachovanie kláštora. V nenápadnom sne sa mu zjavili svätí Peter z Moskvy (+ 1326, kom. 21. december) a Alexij (+ 1378, kom. 12. február) so sv. Sergiom a povedali mu, aby nermútil nad ruinou kláštora, ktorý nevyprázdnilo by sa, ale rozšírilo by sa ešte viac. Mnísi opustili kláštor, keď sa zmocnili svätých kníh a potrebných vecí, a keď sa vrátili, videli, že ich milované miesto sa zmenilo na popol. Mních Nikon neupadol do zúfalstva, ale inšpiroval bratov k novým prácam. Najprv bol postavený drevený kostolík v Mene Najsvätejšej životodarnej Trojice a vysvätený v roku 1412 v deň pamiatky pokoja sv. Sergia, 25. septembra. Kláštor sa obnovoval a mních Nikon sa ujal stavby kamenného kostola nad hrobom svojho duchovného otca. Pri kopaní priekop pre nadáciu sa 5. júla 1422 našli neporušiteľné relikvie sv. Sergia a bratia ich s radosťou preniesli do nového dreveného kostola (dnes na tomto mieste kostol na počesť Zostúpenia sv. Ducha Svätého), vedľa ktorého bol čoskoro postavený biely kamenný kostol na slávu Najsvätejšej Trojice. Na výzdobu tohto chrámu pozval mních Nikon najlepších maliarov ikon: mníchov Andreja Rubleva († okolo roku 1427) a Daniila Chernyho. V tom čase mních Andrej namaľoval ikonu Životodarnej a Najsvätejšej Trojice, najväčšieho výtvoru ruského maliara ikon, stelesňujúceho to, čo bolo odhalené mníchovi Sergiovi. Mních Nikon sa až do konca svojho života neprestal starať o zveľadenie kostola Najsvätejšej Trojice. V predvečer svojej blaženej smrti mu Pán v zjavení ukázal miesto jeho budúceho odpočinku spolu so svätým Sergiom. Po odovzdaní svätých Kristových tajomstiev dal mních Nikon bratom posledné poučenie a požehnanie a povedal: "Choď, duša moja, tam, kde ti je súdené byť, choď s radosťou: Kristus ťa volá." Po znamení kríža odišiel svätý Nikon k Bohu 17. novembra 1426 a po pohrebe bol pochovaný pri svätyni svätého Sergia.
Za svätého Jonáša (1448-1461) napísal Hieromonk Pachomius Logothete službu a život svätého Nikona a v roku 1547 bola preňho ustanovená všeobecná slávnosť. V roku 1548 bol nad hrobom sv. Nikona postavený po ňom pomenovaný kostol a na jeho mieste v roku 1623 kostol. nový chrám, ktorý obsahuje sväté relikvie svätého Nikona. V roku 1976 sa v Trojičnej lavre slávnostne slávilo 550. výročie smrti sv. Nikona, hegumena Radoneža.
Cirkevný kalendár. 30. novembra (17. novembra starým štýlom).
Advent pokračuje.
A dnes Pravoslávna cirkev vytvára pamäť: sv. Gregor Divotvorca, biskup z Neocaesarey, 3. storočie. Mch. Aciskla a mts. Viktória z Corduvie, 4. storočie. Rev. Lazar, maliar ikon 9. storočia. Mch. Gobron (pri krste Michaela) a s ním 133 vojakov, ktorí v roku 914 trpeli. Rev. Nikon z Radoneže, študent sv. Sergius, askéta XIII-XIV storočia.
Mastná ikona Matky Božej je oslavovaná.
Blahoželáme narodeninám ku dňu anjela!
Bratia a sestry, dnes sa obrátime k spomienke na najbližšieho učeníka a nástupcu samotného sv. Sergia z Radoneža.
Mních Nikon, hegumen Radoneža, sa narodil v Yuryev-Polsky v roku 1352. Keď sa chlapec dopočul o anjelskom živote Sergia z Radoneža, prišiel k mníchovi a požiadal ho, aby bol prepustený do mníšstva. Mních Sergius predvídal čistotu a obozretnosť mládeže a dal mu skúšku - poslal ho k svojmu učeníkovi, mníchovi Athanasiovi Vysockiemu. Svätý Atanáz ho však hneď neprijal. Keď videl chlapcovu vytrvalosť, priviedol ho k mníšstvu. Mních Nikon, ktorý s ním žil, cvičil v modlitbe, študoval Sväté písmo a uspel v cnosti a čistote. Keď dosiahol plnoletosť, bol vysvätený za kňaza.
Po nejakom čase ho svätý Atanáz požehnal, aby videl svätého Sergia. Radonežský divotvorca, ktorý sa naňho veselo pozrel, povedal: „Je dobré, že si prišiel, dieťa Nikon,“ a láskavo ho prijal. Prikázal mníchovi Nikonovi, aby slúžil bratom. Študent trávil celé dni v kláštorných záležitostiach a noci v modlitebných rozhovoroch s Bohom. Svätý Sergius bol utešený svojím životom. Keď svätý Sergius dostal o ňom zvláštne oznámenie, nariadil Nikonovi, aby zostal s ním v tej istej cele, aby sa stal účastníkom duchovnej prosperity. S láskou ho učil a veľa vysvetľoval o podstate duchovného života. Svätý Sergius ustanovil svätého Nikona najprv do funkcie pomocného rektora a šesť mesiacov pred jeho pokojom, keď sa vzdal mlčanlivosti, vymenoval za nástupcu svojho 40-ročného učeníka.
Po oddýchnutí svätého Sergia 25. septembra 1392 páter Nikon s láskou podporoval všetko, čo založil zakladateľ kláštora. Obchádzal všetky kláštorné bohoslužby, ale nikdy neopustil ani spoločné záležitosti a pracoval na rovnakej úrovni ako bratia. Ale bremeno byť abatyšou doľahlo na svätého Nikona. Spomínajúc na svoj tichý život, najprv v kláštore Serpukhov Vysockij a potom s mníchom Sergiom, opustil opáta a odišiel do špeciálnej cely. Šesť rokov kláštor viedol mních Savva Storozhevsky. V roku 1400 založil svoj kláštor neďaleko Zvenigorodu a bratia prosili mnícha Nikona, aby sa ho znova ujal. Súhlasil, ale určil si každý deň určitý čas na ticho, aby mohol stáť pred Bohom v súkromí.
Keď sa šírila zvesť o invázii chána Edigeyho do ruskej krajiny, mních Nikon sa vrúcne modlil k Bohu za zachovanie kláštora. V tenkom sne sa mu zjavili moskovskí svätí Peter a Alexij s mníchom Sergiom a povedali mu, aby neoplakával ruinu kláštora, ktorá sa nevyprázdni, ale ešte viac sa rozšíri. Mnísi opustili kláštor, vzali si so sebou svätyne a cely, a keď sa vrátili, videli, že ich milované miesto sa zmenilo na popol. Ale mních Nikon neupadol do zúfalstva, ale vyburcoval bratov k novej práci.
Najprv bol postavený drevený kostol v mene Najsvätejšej životodarnej Trojice a vysvätený v roku 1411 na deň pokoja sv. Sergia, 25. septembra. Kláštor sa obnovoval a mních Nikon sa ujal stavby kamenného kostola nad hrobom svojho duchovného otca. Pri kopaní priekop pre základ 5. júla 1422 sa našli neporušené relikvie sv. Sergia. So všeobecnou radosťou boli sväté relikvie uložené do novej svätyne a uložené v drevenom kostole premiestnené na nové miesto (teraz je na tomto mieste chrám na počesť zostúpenia Ducha Svätého).
Mních Nikon postavil nový kamenný kostol v mene osláveného Boha v Trojici, na pamiatku a chválu svojho duchovného otca, ktorého sväté relikvie preniesol do novovytvoreného chrámu. Na výzdobu kostola pozval mních Nikon najlepších maliarov ikon, mníchov Andrei (Rublev) a Daniel (Cherny). Potom svätý Ondrej namaľoval ikonu Životodarnej a Najsvätejšej Trojice a stelesnil v nej to, čo bolo zjavené sv. Sergiovi. Nikon z Radoneža sa až do konca svojho života staral o dišpenz kostola Najsvätejšej Trojice.
Vo vízii na smrteľnej posteli mu bolo ukázané miesto jeho budúceho odpočinku spolu so svätým Sergiom. Zavolal bratov a dal im pokyny. Po prijatí Najčistejšieho Kristovho Tela a Jeho vzácnej krvi udelil mních Nikon bratom posledné požehnanie a povedal: „Choď, duša moja, tam, kde ti je súdené byť, choď s radosťou: Kristus ťa volá. Svätý Nikon, ktorý urobil znamenie kríža, zomrel 17. novembra 1426. Bol pochovaný pri svätyni sv. Sergia.
Za svätého Jonáša napísal v polovici 15. storočia hieromonec Pachomius Logothete službu a život svätého Nikona a v roku 1547 bola ustanovená všeobecná oslava tohto svätca. V roku 1548 postavili nad hrobom svätého Nikona kostol, vysvätený na jeho počesť, a v roku 1623 postavili na jeho mieste nový, v ktorom odpočívajú v tieni relikvií svätca. Už o 10 rokov, v roku 2026, sa bude v Trojičnej lavre slávnostne sláviť 600. výročie pokoja sv. Nikona.
Ctihodný otec Nikon, oroduj za nás Boha!
Diakon Michail Kudryavtsev
„Teraz mi prikáž všetko veľké, aby si urobil Elizea“ (2 Kráľ 8:4). Takto hovoril izraelský kráľ mladíkovi, služobníkovi proroka Elizea, muža Božieho. Elizeus bol učeníkom a služobníkom veľkého proroka Eliáša; ale keďže na ňom spočinul duch Eliin, potom sa jeho skutky stali veľkými, jeho život je pamätný. Podobne aj mních Nikon bol žiakom veľkého Abba Sergia. A keďže bol dokonalým učeníkom dokonalého učiteľa, spočinul na ňom duch jeho mentora. A Nikonovo meno, ešte počas jeho pozemského života, ako vysvetlil prvý životopisec, „akoby sa nieslo nejaké zasvätenie“.
Mních Nikon z Radoneža, žiak mnícha Atanáza staršieho a druhý hegumen kláštora Trinity-Sergius na ikone z kláštora Vysockij.
Mních Nikon sa narodil a letá svojho detstva strávil na mieste neďaleko kláštora sv. Sergia, v meste Jurjev Polskij. V mladom veku Nikon, ktorý počul o anjelskom živote svätého Sergia a chcel ho nasledovať, prišiel k svätému Sergiovi do kláštora a požiadal ho, aby bol predstavený medzi mníšske rady. Stalo sa však niečo, čo navrhovateľ neočakával: Svätý Sergius neprijal svojho budúceho nástupcu.
Skutky svätých sú veľké v malých veciach a múdre v podobe nedorozumení. Takže mních Euthymius Veľký raz neprijal do svojej Lávry budúceho zakladateľa Lávry a vodcu všetkých palestínskych mníchov Savvu Posväteného, ktorý k nemu prišiel v mladom veku, ale poslal ho do iného kláštora podriadeného mníchovi. Theoktist.
Svätí Nikon z Radoneža, Sergius z Radoneža, Atanáz Vysockij a knieža Vladimír Andrejevič Odvážny. Miniatúra príspevkovej knihy Vysockého kláštora.
Zdalo sa mu nekonzistentné, do katedrály zloženej prevažne z asketických starších predstaviť mladého muža podľa jeho veku, čo si niekedy vyžaduje samostatné vedenie. Pravdepodobne teda aj svätý Sergius uvažoval o mladom Nikonovi, predvídajúc jeho čistotu a rozvážnosť, a preto sa rozhodol, že mu dá nečakaný čin poslušnosti až pokore.
Foresaw Rev. Sergius chcel budúci osud Nikona a to, aby sa im zjavil ten, kto je určený mladšiemu, aby vládol najstarším askétom kláštora, aspoň nie ako mladík, ale už v hodnosti presbytera. Opát teda poslal mladíka do kláštora k svojmu učeníkovi Atanázovi Vysockému (+ po 1401; kom. 12./25. september).
Sergius z Radoneža a Nikon z Radoneža. Z článku od Shamordina, vyšívané ikony kláštora.
Všimnime si prvotný, no už nie nepodstatný počin Nikonu. Poznal svätosť a múdrosť sv. Sergius dúfal, že v ňom nájde dokonalého vodcu. A prp. Atanáz s najväčšou pravdepodobnosťou nepoznal a nemohol mať v neho rovnakú vieru, akú mal v Sergia. Kto by za takýchto okolností nebol v pokušení namietať voči mentorovi? Nikon sa však nehádal. Súhlasil, že bude preč od sv. Sergius, a tak vykonal čin poslušnosti a nezištnosti; súhlasil, že bude študentom študenta, a tak dosiahol pokoru. A ako bol jeho výkon následne odmenený! Nikto si neužil takú blízkosť sv. Sergius, ako tento, ktorý z poslušnosti od neho odišiel. Taký je údel nepochybného nováčika. Zatiaľ nič neurobil, ale už urobil kúsok a zabezpečil si odmenu.
A prp. Athanasius, nie bez súdu, prijal Nikon. Keď v ňom videl budúcnosť skrze Ducha Svätého, vydesil ho svätý starec ťažkosťami mníšskeho života: „Mnísi sa nazývajú dobrovoľnými mučeníkmi. Mnoho svätých mučeníkov trpelo a zomrelo v jednej hodine, ale mnísi trpia každý deň nie od trýzniteľov, ale vo vnútri od prirodzenosti vlastného tela a od duševných nepriateľov, sú mučení a trpia do posledného dychu. Dieťa, ak začneš pracovať pre Pána, priprav svoju dušu, aby znášala pokušenia a utrpenie, a ak to vydržíš, dostaneš veľkú odmenu v nebi.“ Ale vidiac jeho pevné odhodlanie ku všetkému, čo si žiadal a slzy, prijal ho a obliekol do kláštorného obrazu. Rev. Nikon nasledoval vedenie skúseného askéta, akým bol sv. Sergius: študoval bystré konanie, študoval Sväté písmo a vynikal cnosťou a čistotou. Po dosiahnutí plnoletosti bol povýšený do hodnosti hieromona.
Blahoslavený Atanáz miloval Nikona, ale Nikonova duša túžila po púšti veľkého Sergia. Vo Vysockom kláštore nestrávil viac ako dva roky, keď sa v ňom prebudila silná túžba vidieť sv. Sergia, prijať jeho požehnanie a počuť jeho Božie múdre pokyny. Bolo to tajné gesto milosti, ktoré ho volalo na vopred určený cieľ. Svoju túžbu zjavil sv. Athanasius a po prijatí požehnania prišli do Lavry Sergia. Svätý Boží ho nielen s láskou prijal ako návštevníka, ale ho aj nechal vo svojom kláštore. Prikázal mníchovi Nikonovi, aby slúžil bratom. Študent trávil celé dni v kláštorných záležitostiach a noci v modlitebných rozhovoroch s Bohom. Svätý Sergius bol utešený duchovným pokrokom pokorného novica, ktorý usilovne prijímal pokyny a učenia, pretože úprimne túžil byť ako jeho veľký starší. V tvári svojho učiteľa videl Kristov obraz a vždy si myslel, že stojí pred Bohom, s vierou prijal každú poslušnosť duchovného Sergia a bezodkladne ju splnil. Svätý Sergius predvídal zvláštnu milosť svojho milovaného učeníka a prikázal mu, aby zostal s ním v tej istej cele. Tu mních Nikon našiel pre seba vyššiu školu duchovnej múdrosti a nové povzbudenie pre skutky a cnosti vo svojom blízkom príklade a ochranu pred pokušeniami vo svojom bystrom vedení a posilnenie proti slabostiam vo svojom silná modlitba a nebeskú útechu v spoločenstve tejto modlitby. Abba Sergius, ktorý si želal vidieť v askéte spolupáchateľa v duchovnej práci, ho s láskou poučil o cnostiach a vysvetlil mu podstatu duchovného života. Láskavé srdce sv. Sergius bol pre sv. Nikon s otvorenými dverami, z ktorých k nemu prichádzalo milosťou naplnené svetlo a pokoj; Nikonovo verné srdce Sergiusovi bolo tiež otvorenými dverami pre otváranie myšlienok a duchovných pohybov, takže žiadny závoj pochybností alebo rozpakov neznižoval čistotu svedomia. Už len objavenie zlých myšlienok starým človekom ich podľa svedectva skúsených askétov ničí a oslabuje vášne. Koľko svätého a duchovného prešlo s pokynmi sv. Sergia do otvorenej duše sv. Nikon! Tak spočíval na požehnanom Nikonovi duch veľkého Sergia.
Prísny opát, vidiac duchovnú zrelosť a skúsenosť učeníka, zveril najprv mníchovi Nikonovi časť starostlivosti o bratov pod jeho dohľadom a šesť mesiacov pred jeho odpočinkom, predtým ako sa utiahol do ústrania pre mlčanie, ho vymenoval za svojho nástupcu. Kto mohol po požehnanej smrti milovaného učiteľa (+ 25. septembra 1392) zaplniť to obrovské prázdno v kláštore? Aspoň nikto lepší ako Monk Nikon nedokázal znížiť pocit tohto nedostatku. A s láskou podporoval všetko, čo ustanovil sv. Sergius. Ako obvykle obišiel všetky kláštorné bohoslužby, nikdy neopustil spoločné záležitosti, pracoval na rovnakej úrovni s bratmi, o ktorých sa neustále staral, a otcovsky s láskou každému prikázal neoslabovať sa v modlitbe, ale usilovať sa o každého. jeden podľa svojich najlepších schopností. Ak videl ich úspechy v duchovnej práci, potom sa radoval zo svojich detí, a keď zbadal nedbanlivosť o spásu, zarmútil sa a obrátil sa na vinníkov s pripomienkou mníšskych sľubov: „Dajte si pozor, bratia, o svoju spásu, lebo my zavrhli svet pre prikázanie Božie Preto my, ktorí sme sa zasvätili Bohu, máme počúvať iba jeho vôľu, aby sme neboli zbavení večnej spásy. Podobné inštrukcie dostali aj početní laici, ktorí prichádzali k blahoslavenému opátovi z rôznych miest a dedín. Ale bremeno byť opátom doľahlo na svätého Nikona.
Spomínajúc na svoj tichý život, najprv v kláštore Serpukhov Vysockij a potom na spoločné činy so svätým Sergiom, opustil opáta a odišiel do špeciálnej cely.
Šesť rokov viedol kláštor novozvolený opát, mních Savva Storozhevsky (+ 1407, Comm. 3/16 December). Ale aj tento opustil velenie a na žiadosť zvenigorodského kniežaťa Jurija Dimitrieviča sa stiahol do svojho dedičstva, aby tam na Strážcovi založil nový kláštor. Potom k nemu znovu prišli bratia z kláštora Sergius, akoby dávali mníchovi Nikonovi prestávku od administratívnych záležitostí a užívali si ticho, po ktorom túžil, a so slzami ho znova prosili, aby sa ujal úradu opáta. „Je neslušné,“ povedali, „pre teba, otec, hľadať zisk len pre seba; staraj sa lepšie o spásu svojich blížnych.“ Zvíťazil zákon bratskej lásky, súhlasil bohabojný starší, no každý deň si určil určitý čas na mlčanie, aby mohol stáť pred Bohom v súkromí.
Život na púšti plynul ticho a dobročinne. Ale povesť o blížiacom sa Edigei so zúrivou armádou priviedla (v roku 1408) celé Rusko do strachu. Rev. Nikon sa modlil k Pánovi o ochranu a volal o pomoc svojho mentora, ktorý sa presťahoval do neba, aby plody jeho práce na púšti nezanikli. Raz si po dlhej modlitbe sadol, aby si oddýchol a v tenkom sne sa zjavili svätí Peter z Moskvy (+ 1326, Komunikácia 21. decembra/3. januára) a Alexy (+ 1378, Komunikácia 12. – 25. februára). ho so sv. „Božiemu osudu sa tak páči,“ povedal Sergius, „že invázia cudzincov sa dotkla tohto miesta. Ale ty, dieťa, nesmúť, nehanbi sa: pokušenie nebude trvať dlho a kláštor sa nevyprázdni, ale ešte viac sa rozšíri. Potom, keď učili svet, svätí prestali byť viditeľní. „Bože pravdy a milosrdenstva! - zvolá svätý Filaret z Moskvy v úcte. - Kto pozná silu Tvojho hnevu? Kto pochopí Tvoje súdy, podľa ktorých strašné návštevy prichádzajú na diela svätých a na miesta svätosti? Potreboval kláštor Sergius pomerne skoro po čistote Sergejeva ohnivú očistu? Bolo potrebné, aby ako obeť nevinne trpela, aby po hneve na hriešnikov skôr prilákali milosrdenstvo modlitby nevinne trpiacich? Alebo ako sa sluší, aby Kristus trpel a cez kríž a smrť vstúpil do slávy vzkriesenia a všetko, čo je požehnané Kristom počas dlhých dní a slávy, potrebuje zažiť svoj kríž a jeho smrť? Zváž toto, Pane! My len veríme a vieme, že si spravodlivý vo všetkých svojich cestách a ctihodný vo všetkých svojich skutkoch (Ž 144:17) a milosrdný v pravde, ako aj spravodlivý v milosrdenstve. Tvoje milosrdenstvo už predznamenalo Tvoj súd, keď si sa rozhodol ochrániť svojho svätého pred náhlosťou, ktorá zhoršuje pohromu, a pred nájdením smútku, ktorý by sa posilnil nádejou na lepšiu budúcnosť.
V krátkom čase po predzvesti nasledovala udalosť. Kláštor Sergiev sa neskrýval pred nájazdom cudzincov, bol zdevastovaný a vypálený. Ale mních Nikon s bratmi, vďaka Božej predzvesti, odišiel včas a mal príležitosť zachrániť niektoré svätyne, ikony, drevené nádoby, knihy a cely pred zúrivými predátormi. Keď nebezpečenstvo pominulo, mních Nikon sa vrátil do popola, zhromaždil rozptýlených bratov a začal na tom istom mieste vytvárať kláštor. Najprv bol postavený chrám v mene Najsvätejšej životodarnej Trojice, kde teraz stojí kostol Zostúpenia Ducha Svätého; a tento chrám bol vysvätený v roku 1412, 25. septembra, v deň myrovania sv. Sergius. A hodní videli, ako svätý Alexis a svätý Sergius prišli posvätiť nové budovy kláštora.
Ctihodný učeník veľkého abba sa rovnako ako jeho mentor tešil veľkej úcte a láske nielen medzi ľudom, ale aj medzi kniežatami. V roku 1401 pokrstil svojho syna Dimitrija u kniežaťa Kašinského Vasilija Michajloviča; v roku 1410 na žiadosť dobrého kniežaťa Vladimíra Andrejeviča dosvedčil svoj duchovný testament o rozdelení dedičstva medzi deti. veľkovojvoda Vasilij Dimitrievič si uctil mnícha Nikona, ako ukazujú princove pochvalné listy. Za Nikona získal kláštor niekoľko pozemkov, často ako sklady, čiastočne kúpou a mnoho výhod na ochranu svojho pokoja. Mníchovi však najviac záležalo na tom, aby zariadil duchovnú spásu pre seba a iných. Svätý Izák Sýrsky, ktorého učenie bolo opísané v kláštore za života svätého Sergia, učí: „Z pamäti svetských predmetov ochladzuje zápal lásky a duša upadá do márnych a bezohľadných túžob.“ A svätý Nikon starostlivo chránil svojich bratov pred týmto duchovným nebezpečenstvom. Pod ním a podľa jeho pokynov boli v kláštore Sergius okrem mnohých liturgických kníh odpísané: dva zoznamy „Rebríka“ s kapitolami Gregora Sinajského, učenie Abba Dorothea, „Dioptra“ Filipa. pustovník s odpoveďami Abba Barsanuphia a s pokynmi Hesychia.
Keď to bolo 30 rokov po spočinutí svätého Sergia, Boh rád odhalil svetu poklad svätyne. Krátko pred postavením nového chrámu v mene Životodarnej Trojice sa mních Sergius zjavil zbožnému mužovi, ktorý žil v blízkosti kláštora, a prikázal mu, aby opátovi a bratom povedal: „Nech ma na dlhý čas v hrobe, pokrytom zemou, voda utláčajúca moje telo?" A mních Nikon sa ujal stavby kamenného kostola nad hrobom svojho duchovného otca. Pri kopaní priekop pre základ 5. júla 1422 sa našli neporušené relikvie sv. Sergia. Keď sa rakva otvorila, rozliala sa nezvyčajná vôňa. A ukázalo sa, že nielen telo zázračného pracovníka je neporušiteľné, ale dokonca aj jeho oblečenie zostalo nepoškodené, hoci na oboch stranách rakvy bola voda.
So všeobecnou radosťou boli sväté relikvie uložené v novej svätyni a prenesené do dreveného kostola. Po objavení celonosných neporušiteľné relikvie Kláštor Troitskaya sa stal obľúbeným miestom uctievania ruského ľudu, čo prispelo k jeho obohateniu. Nový chrám z bieleho kameňa, ako miesto odpočinku veľkého Sergia, bol postavený a vyzdobený s úctivou láskou a vrúcnymi modlitbami. Ctihodní maliari ikon Andrey Rublev (+ okolo 1427) a Daniil Cherny pracovali na výzdobe tohto svätostánku. V tom čase mních Andrej namaľoval ikonu Životodarnej a Najsvätejšej Trojice, najväčšieho výtvoru ruského maliara ikon, stelesňujúceho to, čo bolo odhalené mníchovi Sergiovi. Mních Nikon sa až do konca svojho života neprestal starať o zveľadenie kostola Najsvätejšej Trojice. A dodnes stojí tento chrám Nikonovej stavby, neotrasený storočiami, a posväcuje tých, ktorí sa modlia, a ruky bezbožných nepriateľov sa ho doteraz nedotkli.
V predvečer svojej blaženej smrti mu Pán v zjavení ukázal miesto jeho budúceho odpočinku spolu so svätým Sergiom. Keď cítil blížiacu sa smrť, zavolal svojich bratov k posteli a dal im posledné pokyny: dodržujte modlitebný poriadok vo dne iv noci, nevychádzajte často z kláštora, buďte trpezliví v pokušeniach, dodržiavajte poslušnosť voči autoritám, nenáviďte nečinnosť - hniezdo nerestí, láska ticho - matka cností nepohŕdať jediným utrápeným, aby sa nestalo, že pohŕda Kristom. Po oboznámení sa so svätými Kristovými tajomstvami mních Nikon povedal: „Vezmi ma do jasného chrámu, ktorý pre mňa pripravili modlitby môjho otca! Odíď, duša moja, - povedal napokon potichu, - kde je pre teba pripravený príbytok; choď sa radovať: Kristus ťa volá! Po znamení kríža odišiel svätý Nikon k Bohu 17. novembra 1426 a po pohrebe bol pochovaný pri svätyni svätého Sergia.
Okolo roku 1560 bol nad hrobom svätého Nikona v jeho mene postavený kamenný chrám. Tu pod hrobom odpočívajú relikvie svätého Nikona. Svätyňa veľkého Sergia je oddelená jednou kamennou stenou od svätyne jeho učeníka. Sv. Sergius a Nikon mali k sebe blízko v pozemskom živote; v posmrtnom živote zostávajú blízko. Opakovane sa obaja objavovali spolu a spoločne robili zázraky.