Toto video zlomilo všetky internetové rekordy v priebehu niekoľkých hodín. Kde sú tie smiešne výhrady politikov, opitých televíznych moderátorov a extrémnych ľudí skákajúcich z okien na lane? Vo videu mladí ľudia pod ukrajinskými vlajkami skandujú „Moskalyak to Gilyak!“, čo znamená „Rusi do pobočky!“ Video je podpísané stručne: "školská línia v kyjevskej škole." Komentáre tých, ktorí to sledovali, sú rovnaké: „Hrôza! hanba! strach!"
Začnime znížením napätia. Nejde o rad pred školou, ale o celomestské zhromaždenie študentov. A nie v Kyjeve, ale v regióne Ľvov - v regionálnom centre Drohobyč. A nie včera, ale ešte v novembri, pred rozptýlením študentov na Majdane a ešte dlho pred Putinovým rozhodnutím prideliť Ukrajine pôžičku vo výške 15 miliárd. Ale! Ako viete z Ohmovho zákona, zníženie napätia nevyhnutne povedie k zvýšeniu prúdu.
Sila prúdu, ktorý teraz beží po ľudskej reťazi nervov - od človeka k človeku - je mimo rozsahu: na Ukrajine sa k moci dostávajú nacionalisti. To vedie k skratu v mysliach ľudí - "nebezpečenstvo!" A ukrajinské médiá, ale aj západné, trúbia: vraj sa Rusi presviedčajú, že „na Ukrajine drahá“, ako o nej napísal Ševčenko, je všetko tiché a pokojné, všetci sa majú radi, hovoria bratskými jazykmi a neexistuje žiadna diskriminácia v žiadnom prípade. národnosť, ani miesto bydliska a rozdiely - iba vo svedomí, cti a občianskom postavení. A čo sa týka videa, toto bude, samozrejme, vyčítané oddelene: „Pozrite sa, Rusi boli opäť oklamaní - podsunuli im nesprávny podpis!
Podpis - áno, nie to isté. A samotné video? Povedzte mi, čím sa líšia študenti od včerajších školákov? Jeden prežitý rok? Tristošesťdesiatpäť dní, keď sa museli tvrdo učiť, robiť skúšky, premýšľať o výbere povolania? A určite si nevážiť korene nenávisti k „moskovčanom“?
Netreba byť naivný – nacionalistom sa človek nestáva v momente prevzatia vysvedčenia zo školy. Na to musí byť pripravený od chvíle, keď si uvedomí seba ako človeka. Teda od trinástich rokov. To znamená, že toto nie je len míting v ústave, ale aj predchádzajúci cool hodinky v škole napríklad o histórii krajiny (mimochodom na mítingu vlajú banderovské vlajky a črtá sa portrét ideológa ukrajinského nacionalizmu), rozhovory istého smeru doma, plagáty na stenách v rodnom mesto, ktoré sa stáva každodenným životom, piesne toho správneho významu v podaní obľúbených hudobných skupín. Všetko je len v zákulisí.
A skutočnosť, že video bolo natočené v oblasti Ľvova, hovorí len o tom, že odtiaľ pochádza hlavný vplyv na Kyjev a nie naopak. Nie je žiadnym tajomstvom, že západ Ukrajiny trpel (a možno sa aj tešil) najsilnejším nacionalizmom ešte v časoch ZSSR a vždy sa držal oddelene od východu s jeho Donbasom, Charkovom, nehovoriac o Krymskom polostrove „darovanom“ v roku 1954. Teraz sa Ľvov cíti dobre: je to tu - sen ísť... Odpusť mi, vlastenec! Splní sa nám pred očami!
Je to len patriot? V situácii, keď sa určitá krajina, povedzme Ukrajina, ocitne v situácii, hoci hypotetickej, vonkajšie ohrozenie, prirodzená reakcia spoločnosť by mala byť práve vlastenectvom, ktoré ľudí viac ako inokedy spája. Na senzačnom videu - froté nacionalizmus, ktorého cieľom je ďalšie štiepenie spoločnosti.
A to, že sa toto zhromaždenie pod heslom „Moskalyaku for Gilyak“ nekonalo včera, ale ešte pred udalosťami posledného Majdanu, úplne jednoznačne potvrdzuje len jedno: protiruské nálady tam prekvitajú, nie preto, že by Rusko nejako prispelo. k tomu.
Dá sa dnes polemizovať koľko chce, napríklad o tom, že Putin teraz príliš ostro ukazuje Západu, kto je v dome (mimochodom v jeho dome) šéfom, že sa možno v niečom mýlime, sme riskovať niečo, niečo potom podvážime. Jedno je však isté: neťaháme naše deti do etnických konfliktov. Či už ide o osetskú krízu alebo ukrajinskú. Naši včerajší školáci, teda vlastne ešte deti, ktorým do predaja cigariet chýba ešte rok a už tri roky pred právom na kúpu alkoholu, neskandujú: „Chochlov na konári!“ To je predsa hrozná vec, páni. Ak sú deti naša budúcnosť, aká budúcnosť čaká Ukrajinu?
výraz " Moskovčan do Giljaka„ukazuje veľmi nepriateľský postoj k ruskému ľudu nedávne časy sa stala veľmi populárnou na území, ktoré bývalo Ukrajinským SSR, a teraz je v skutočnosti úplne pod kontrolou Spojených štátov amerických. Ak túto frázu rozložíte na slová „moskalyaku“ a „gilyak“, môže sa pokúsiť zistiť význam tohto idiómu.
História výrazu „moskalyaku to gilyaku“
Ak si otvoríme slovník, aby sme zistili, čo znamená slovo „gilyak“, nájdeme viacero významov.- Prvá hodnota označuje Gilyakov, polodivokých ľudí žijúcich na Sachaline a Amure, skôr sa tento kmeň nazýval Nivkhovia.
- Druhá hodnota, ktorý podľa nás vyzerá vhodnejšie, pochádza z ukrajinského slova „Gilyaka“ v preklade do ruštiny znamená „vetva“. Toto slovo znie ako „gilyak“.
Kto je "moskal"?
Slovo Moskal je zrejme hanlivá prezývka, ktorú používajú bieloruskí, ukrajinskí a poľských občanov vo vzťahu k ľudu Ruska.Predtým sa "Moskal" nazýval iba obyvateľ Moskvy, oveľa neskôr sa táto útočná prezývka začala používať v širšom zmysle a označovala všetkých ľudí, ktorí žijú v Rusku.
AT 1794 dobyl Ruská ríša národy Bieloruska a Poľska na čele s Tadeuszom Kosciuszkom sa vzbúrili. Jeden z rebelov menom Jakub Yasinskij dokonca adresoval bieloruským krajanom srdečný prejav, v ktorom prečítal ohnivú báseň vyzývajúcu na boj za slobodu:
"Poďme žiť a Kastsyushki,
Rubatsya budzem maskalyushki!"
Z vyššie uvedeného môžeme konštatovať, že výraz „ maskalyaku na gilyaku"znamená, že musíte chytiť akéhokoľvek Rusa a zavesiť ho na konár. Niektorí výskumníci tvrdia, že táto fráza vyzýva na obesenie iba obyvateľov Moskvy."
Na začiatku formovania ZSSR v západných oblastiach Ukrajiny bol idióm " komunyaku gilyaku To znamená, že občania západnej Ukrajiny vyzývali na vraždu s priťažujúcimi okolnosťami proti tým, ktorí podporovali Sovietska moc v Teraz, keď sledujeme, ako rýchlo ochudobňuje obyvateľstvo žijúce na území bývalej Ukrajinskej SSR, môžeme konštatovať, že títo ľudia odmietnutím spolupráce s Ruskom a podľahnutím humbuku urobili všetko preto, aby ich deti vyrástli. v chudobe.
Vo všeobecnosti žijeme v historickej dobe, kedy sú všetky „i“ bodkované. Kto bude s Ruskom, čaká ho dôstojná budúcnosť a kto vypláva s partnermi zo západného sveta, ten ďaleko nedopláva.
Gilyaki cudzí kmeň ruského Ďalekého východu, žijúci v Prímorskom kraji, na dolnom toku Amuru, pozdĺž ústia tejto rieky a ďalej na sever, pozdĺž juhu. pobrežie Okhotského mora, do zálivov Ulban a Tugur, ako aj na sever. časti ostrova Sachalin, do približne 50 ° s. sh. na západnom pobreží tohto ostrova a do 51° s. sh. na východe (ich hlavná poloha je vo vnútornej časti ostrova, pozdĺž rieky Tym). Na pevnine, pozdĺž pobrežia Tatárskeho prielivu, konečný juh. miestom ich distribúcie je dedina Chomi a hore Amur - s. Bogorodskoje. Rusi majú tendenciu dávať meno „gilyaks“ mnohým ďalším cudzincom, ktorí proti tomu nenamietajú, pretože v tomto mene vidia niečo ako bežné podstatné meno. G. sa nazývajú Nib (a) x, teda osoba, ľudia. G. susedia, okrem Rusov a rôznych kmeňov Tungusov (Manguni, Negidali, či Nigedai, Orokovia), sú na ostrove Sachalin – Ainuovia žijúci na juhu. polovicu tohto ostrova. Počet G. nie je presne známy: Schrenk tomu verí (na základe údajov z 50. rokov) na päťtisíc s trochou, Zéland, podľa približného výpočtu policajtov (koncom 70. a začiatkom 80. rokov) - pri. 7 tisíc (z toho 4 tisíc na pevnine a 3 tisíc na Sachaline, posledná číslica sa zdá byť prehnané). Podľa niektorých indícií počet G. za posledné desaťročie klesá (najmä v dôsledku epidémií kiahní a osýpok). G. podpriemerná výška (priemerná výška 12 mužov meraná Zélandom \u003d 162,2 cm alebo 2 arsh. 4,5 palca, 8 žien - 150,4 cm), podsaditá, s krátkym krkom a dobre vyvinutým hrudníkom, s trochu krátkym a krivým nohy, s malými rukami a nohami, s pomerne veľkou, širokou hlavou [Podľa Zélandu ukazovateľ hlavy, podľa meraní nad živými jedincami = 86,2, ale Schrenk našiel 3 dolicho- a mezocefalické lebky zo 4 lebiek Gilyaka], tmavá koža farba , tmavé oči a čierne rovné vlasy, ktoré sú u mužov zapletené do copu a u žien - do dvoch vrkočov. Znaky mongolského typu sú badateľné v tvári, ale u rôznych jedincov nie sú rovnako výrazné, takže niektorí pozorovatelia rozlišujú dva typy v G. - mongolský, alebo tunguský, a iný, pre Európana vhodnejší, s predĺženým , stredne vysoká tvár, viac otvorené oči a viac ochlpenia na tvári. Schrenk dokonca akceptuje tri typy: Tungus-Ghilyak, Ainu-Gilyak a vlastný Gilyak, medzi prvými dvoma. Vo všeobecnosti sú G., ktorí žijú medzi Ainu a Tungusmi, akoby niečo medzi týmito kmeňmi, ale nikdy nemajú na tele taký vývoj brady a ochlpenia ako u Ainuov. V prospech izolovanosti G. ako kmeňa hovorí aj ich jazyk, ktorý sa od Tungov a Aino veľmi líši, a to tak v lexikálnej skladbe a gramatike, ako aj vo fonetike; zatiaľ čo tieto jazyky sú plné hlasu, Gilyak je plný súhlasných hrdelných a syčivých zvukov [Sakhalinský jazyk, resp. tro-G., trochu odlišný od pevninského jazyka a predstavuje osobitný dialekt]. Schrenk odkazuje G. na Paleozitov, na tajomné „okrajové“ národy Ázie (ako Ainu, Kamčadaly, Jukagirov, Čukčov, Aleutov atď.) a domnieva sa, že G. pôvodná vlasť bola na Sachaline, odkiaľ prešli na pevninu pod tlakom južných Ainov, ktorých zase vytlačili Japonci. Čo sa týka názvu „gilyaks“, podľa Schrenka pochádza z čínskeho „kýl“, „kileng“, aplikovaného všeobecne na označenie cudzincov dolného toku Amuru. G. sa od svojich susedov odlišujú tým, že vôbec nepraktizujú tetovanie a ich ženy nenosia prstene ani náušnice v nosovej prepážke. Ľud je zdravý a otužilý, G. je však slabší ako Rusi a trochu letargický; energický Tungus sa na nich pozerá zhora. Hlavnou potravou G. sú ryby; jedia ho surový, mrazený alebo sušený (sušený). Posledná, tzv yukola, s prímesou rybieho alebo tuleňového oleja, je hlavným potravinovým fondom; je uskladnená na zimu pre ľudí a psov. Lovia sieťami (zo žihľavy alebo divého konope), lesmi alebo strmami. Okrem toho G. bije tulene (tulene), uškatce, delfíny alebo veľryby belugy, zbiera brusnice, maliny, šípky, píniové oriešky, medvedí cesnak (divoký cesnak), kupuje budu (proso), ražnú múku, zemiaky, tehlový čaj. a cukor. Jedia väčšinou studené; namiesto dosiek sa používajú dosky s krátkymi nohami. Jedáva sa akékoľvek mäso, s výnimkou iba potkanov; soľ sa donedávna vôbec nepoužívala; milovať vodku; obe pohlavia fajčia tabak, dokonca aj deti; nemajú žiadne náčinie, okrem drevených, brezových kôrových a železných kotlíkov. Dediny Gilyakov sa nachádzajú pozdĺž brehov, na nižších miestach ako Rusi, ale stále mimo línie bežných záplav. Obydlia sú natiahnuté v radoch; majú stodoly, ktoré slúžia na bývanie v lete, ale nie sú tam žiadne iné budovy, zeleninové záhrady atď. Zimné obydlie má najjednoduchšia forma na Sachaline G.; toto je jurta postavená ako stan, napoly zapustená do zeme, s ihlanovou, drevenou strechou pokrytou trávou a zeminou, v ktorej je otvor pre svetlo a dym. Pred vchodom do jurty je nízka chodba, v strede je krabica z nalámanej hliny na oheň, dookola poschodové postele. V mestách na pevnine je jurta nahradená mandžuskou chatrčou, s oknami pokrytými rybou kožou, so sedlovou strechou, bez komína a bez stropu, ale len s niekoľkými trámami, s pieckou z lámanej hliny, z ktorej je vyvedené potrubie. Lôžka sú veľmi široké; V každej chate žije 4-8 rodín (často až 30 duší); lebo ten počet chát na dedinách nie je veľký, obyčajne 2-6, zriedka do 12 a viac. Výzdoba chaty je jednoduchá; slúži na osvetlenie rybieho tuku alebo lúč. Na leto sa G. sťahuje do stodôl, usporiadaných väčšinou na stĺpoch (3 stopy nad zemou), so sedlovou, skôr rovnou strechou; zimné bývanie s komínmi pod poschodovými posteľami, s množstvom bĺch a potkanov sa v lete stáva nemožným. Letný kostým G. pozostáva z plátennej alebo papierovej košele, rovnakých nohavíc a pyramídového klobúka z brezovej kôry; ten druhý - vlastnej výroby, ako aj kaftany vyrobené z rybej kože (teraz zastarané) a čižmy (vyrobené z rýb alebo tulenej kože bez vlasov). V zime na nohách - "torboza" (z celej kože tuleňa, plnená vo vnútri senom), hore - "garye" (kožušinové nohavice); cez košeľu, armyak z modrej veľryby. hmota, súkenný kaftan (z ruského súkna) alebo kožuch zo psej srsti; na hlave, vo forme čiapky, klobúk vyrobený zo psej kože; na rukách - kožušinové palčiaky. Ženský kroj je podobný mužskému, ale zvyčajne dlhší a s veľkým množstvom vzorov a drobností; ženy nosia aj zástery, medené náramky, sklenené korálky, drevené amulety (modly) a veľké cínové náušnice. U mužov sa kaftan viaže opaskom, na ktorom visia: nôž v pošve, pazúrik, puzdro na ihlu, špicatá plaketa na čistenie fajky atď. Fajka (hanza) a vrecúško tabaku sú neustále nosené v lone. Zbraň sa skladá z oštepu, luku a šípov. Cibuľa - komplexná, asi 2 ars. dlhé, z jaseňa alebo zimolezu, podšité veľrybími kosticami; šípky z medovky zo žliaz. tipy; pištole sa teraz používajú; bohatí majú stále starú železnú reťaz. Napriek primitívnemu spôsobu kovania sa stretávajú nože a oštepy zručnej práce. Na lov sa používajú aj harpúny, kuše a dlhé (kompozitné) oštepy na tulene. V lete sa používajú člny - s plochým dnom, korýtkové, vyrobené z cédrových alebo smrekových dosiek, 3 siahy dlhé, obšívané drevenými klincami a s prasklinami zanesenými machom; namiesto volantu - krátke veslo; veslárske veslá sú ako lopata. Plachta - vyrobená z rybej kože alebo plátna - sa používa zriedka; G. sa vo všeobecnosti boja čerstvého vetra, najmä preto, že ich člny sa ľahko prevrátia a nie sú majstrami plávania. Nechýbajú ani „mdloby“ – malé člnky z brezovej kôry. V zime idú lyžovať alebo jazdiť v záprahoch, na 13-15 psoch; sane nie sú také pohodlné ako Rusi, ktorých psy ťahajú za prsia, kým G. za krk, za slučku. G. tkanie a keramika sú úplne neznáme, ale sú zruční v obliekaní zložitých vzorov (na brezovej kôre, koži atď.). Bohatstvo G. je vyjadrené v možnosti vydržať niekoľko manželiek, v striebornej minci, v viac oblečenie, dobrých psov a rôzne kupované zbytočnosti; sú takí, ktorí si držia Rusov ako robotníkov. Extrémnych chudobných je málo a živia ich bohatší; neexistuje žiadna privilegovaná trieda; najuctievanejší sú starí ľudia, bohatí, vynikajúci statoční muži, slávni šamani; starší, menovaní na miestach spomedzi svižnejších a rusky hovoriacich, nepožívajú žiadnu zvláštnu moc; dôležitejšie veci sa rozhodujú na schôdzach, ale sú zriedkavé, zvyčajne v prípade nejakého dôležitého prečinu, únosu niekoho manželky a pod.; vinník je odsúdený k hmotnej satisfakcii urazeného, k vyhnanstvu z dediny, zriedkavo (a potom tajne) k trestu smrti, ale Fyzický trest sa praktizujú veľmi zriedka (pred príchodom Rusov vôbec neexistovali) a ani deti nebičujú a nebijú. Hádky sa niekedy riešia súbojom pomocou „kaurov“ – ťažkých palíc, ktoré sa pri jazde na psoch používajú na zastavenie saní. Gilyaky vo všeobecnosti žijú pokojne, všemožne sa starajú o chorých, ale umierajúcich z poverčivého strachu odvážajú von a šestonedelia odvážajú aj v zime do špeciálnej chatrče z brezovej kôry, z ktorej sú prípady zmrazenia novorodencov. G. pohostinnosť je vysoko rozvinutá, krádež neznáma, klamstvo je vzácnosťou; vo všeobecnosti sú pozoruhodní svojou čestnosťou, hoci v poslednom čase, keď ich oklamali Rusi, sami sa začali nechávať oklamať vo vzťahu k tým druhým. G. sa zvyčajne vydávajú skoro; niekedy rodičia uzatvárajú manželstvá medzi deťmi vo veku 4-5 rokov; za nevestu platia kalym, rôzne veci, vo výške 200-300 rubľov a okrem toho musí ženích zariadiť hostinu, ktorá trvá týždeň. Sobáše s neterami a sesternicami sú povolené. Zaobchádzanie s manželkou je vo všeobecnosti mierne [Špeciálna citlivosť sa však nepoužíva. Bozk a podanie ruky sú známe (požičiavané), ale nie veľmi používané. Pred váženým človekom čupia a občas si dá pusu na líce. Nežné pocity sa prejavujú aj vzájomným hľadaním vší od seba alebo utieraním tváre slinami]. Manželstvo sa dá ľahko rozviesť a rozvedená žena si ľahko nájde iného manžela. Často aj únosy manželiek, so súhlasom unesených; manžel potom požaduje vrátenie ceny za nevestu alebo prenasleduje a mstí sa (dokonca sú prípady vraždy); teraz je únosca často zachránený tým, že je pokrstený a ženatý podľa kresťanského obradu. Vdova často odchádza k bratovi zosnulého alebo k inému blízkemu príbuznému, ale môže zostať vdovou a príbuzní sú stále povinní jej pomáhať, ak je chudobná. Majetok otca prechádza na deti a synovia dostávajú viac. V povahe (a výraze tváre) G. je badať sústredenosť, vážnosť a menej prívetivosti ako napríklad u Goldov; G. pôsobia nečinne, zvedavo, ľahostajne. Veľmi zriedka spievajú, nepoznajú tance a majú najprimitívnejšiu hudbu produkovanú údermi palíc na suchú tyč visiacu na lanách, rovnobežne so zemou; existuje aj druh železného orgánu (alebo chibyzgi); v zime po večeroch G. ochotne počúva rozprávky. Nemajú žiadne historické tradície, okrem matnej spomienky na nejakú veľkú vojnu medzi mestami Sachalin a Amur, ktorá sa odohrala pred 3-4 generáciami. Po prvých stretoch s Rusmi, v 17. storočí, niet pamiatky. G. však nie je hlúpy ľud; v bývalom v s. V Michajlovskej škole sa ich deti ľahko naučili čítať a písať v ruštine. G. má málo sviatkov; najdôležitejší je medvedí, ktorý sa vyskytuje v januári a trvá asi 2 týždne; medvieďa sa vyberie z brlohu alebo sa kúpi na Sachaline, vykrmí sa, nosí sa po dedinách, potom sa priviaže k stĺpu, zabije sa šípmi, zapáli sa, kúsky mäsa sa jemne opražia a zajedia vodkou a čajom. Niekoľko dedín sa zbieha na sviatok; sprevádza ho hudba, piesne, hracie karty a dáma, beh psov a výmenný obchod (jarmok). G. náboženstvo stojí na úrovni animizmu; veria v duchov, dobrých a zlých, zosobnených v modly. Modly sú vyrezávané z dreva, zobrazujúce osobu alebo zviera, niekedy potiahnuté kožou alebo perím. Obyčajne sa modly ukrývajú v stodole a vynášajú von len vo výnimočných prípadoch. Náčelník zlých duchov sa nazýva „príbuzní“. Existuje nejasná predstava boha stvoriteľa (kush); sú tu aj posvätné miesta, napríklad skala pri dedine. Tyr alebo suchý strom pri obci. Woads. Existuje určitá predstava o posmrtnom živote. Mŕtvi sú odvedení do lesa a spálení na hranici, potom sa popol pozbiera a uloží do malého domčeka neďaleko dediny v lese, kde sú pochované aj šaty, zbrane a fajka zosnulého, alebo sú umiestnené v samotnom dome; zabijú sa aj psy, ktoré priniesli mŕtvolu, alebo sa zabije len jeden pes, alebo dokonca (ak nie je dostatok psov) sa spália len sane. V blízkosti tohto domu príbuzní robia spomienku, prinášajú fajku s tabakom, pohár bóraxu, plačú a nariekajú. Komunikácia s duchmi sa uskutočňuje prostredníctvom šamanov, ktorí sú povolaní na vyháňanie chorôb, na podporu úspešného rybolovu atď. Šaman má špeciálny oblek so železnými drobnosťami, bije palicou do veľkej tamburíny, chodí okolo ohňa alebo cez neho preskakuje, niekedy sa zbesilo toci a pod. St Zéland, "O Gilyaks" (v Izvestiya obshch. Lyubov. Estest., Vol. 49, číslo 3, 1886); Shrenk, „O cudzincoch oblasti Amur“ (I, Petrohrad, 1883); Schrenck, "Reisen und Forschungen im Amur Lande in den Jahren 1853-56" (zv. III, číslo 2, Petrohrad, 1891); Zéland, „Poznámka o jazyku Gilyak“ („Zborník etnogr. oddelenia všeobecných milovníkov prírody“, VII, 1886). D. Anuchin. Encyklopedický slovník F.A. Brockhaus a I.A. Efron. - Petrohrad: Brockhaus-Efron.
1890-1907
.
Pozrite sa, čo je „Gilyaki“ v iných slovníkoch:
Giljakov, Giljakov, jednotka gilyak, gilyak, manžel. Jedna z národností Ďaleký východ v ZSSR. Slovník Ušakov. D.N. Ušakov. 1935 1940 ... Vysvetľujúci slovník Ushakova
Ov; pl. Zastaraný názov pre Nivkhov. ◁ Gilyak, a; m. Gilyachka a; pl. rod. kontrola, dátum chkam; a. Gilyatsky, oh, oh. G. jazyk. Obec Gaya. * * * Gilyaki je zastarané meno pre Nivkhov. * * * GILYAKS GILYAKS, zastaraný názov pre Nivkhov (pozri NIVKhI) ... encyklopedický slovník
Gilyaks- GILYAKS, ov, pl (jednotka gilyak, a, m). To isté ako Nivkhovia; ľudia žijúci v dolnom regióne Amur a na ostrove Sachalin; lang. Nivkh, pravoslávni veriaci, prívrženci tradičných presvedčení. // dobre gilyachka, a, pl. kontrola, dátum chkam. Nie každý obyvateľ... Výkladový slovník ruských podstatných mien
Bez slov.
Medzi Ukrajincami si získal obľubu skôr nepriateľský výraz voči Rusovi – Moskovčan za Giljaka. Ak sa v jednom z článkov vyriešilo, čo to znamená, potom táto stránka poskytne informácie o tom, čo slovo gilyak vo všeobecnosti znamená a čo v všeobecný zmysel znamená výraz moskalyaku na gilyak?
Takže slovo gilyak má viac ako jeden význam. Ak sa obrátime na známe slovníky, potom prvý význam tohto slova bude uvedený takto: Gilyaks sú Tungusovia na Amure a Sachaline, staré meno Nivkhov. Druhý význam tohto slova sa objavil z ukrajinského „Gillyaka“, ktorý sa do ruštiny prekladá ako „vetva“ a znie ako „gilyak“. A z toho vyplýva, že výraz moskalyaku sa prekladá do gilyak, ako "Rus (niektorí argumentujú, čo presne Moskovčan, ale nie sú ľudia žijúci v hlavnom meste Ruska Rusmi?) na konári." A ak je výraz dovedený do svojho logického konca, znamená to zavesenie Rusa. A ak sa obrátime do minulosti, tak tu býval podobný slogan “commies for gilyaks”, t.j. vešať komunistov na konár.
A čo je najpozoruhodnejšie, medzi ruským obyvateľstvom ešte stále nie sú takéto priania pre ukrajinský ľud a nemôžu byť. Ale Ukrajinci, bratskí ľudia, nám z nejakého dôvodu prajú takú strašnú budúcnosť.