Başvurunun gerekçelendirilmesi bedensel ceza 19. yüzyıl İngilizleri, çocuklar ve suçlularla ilgili olarak İncil'e atıfta bulundu. Elbette, Mesih'in komşuya sevgiyi vaaz ettiği ve havarilerden çocukların kendisine gelmesine izin vermelerini istediği bölümler için değil. Şaplak atmanın çok daha fazla destekçisi Süleyman'ın benzetmelerini beğendi. Diğer şeylerin yanı sıra, aşağıdaki özdeyişleri içerir:
“Değneğine acıyan, oğlundan nefret eder; ve kim severse onu çocukluktan cezalandırır (23:24).
Umut varken oğlunu cezalandır ve ağlamasına kızma (19:18).
Genç bir adamı cezasız bırakmayın: onu bir sopayla cezalandırırsanız ölmez; ona değnekle azap edeceksin ve canını cehennemden kurtaracaksın (23:13-14).
Aptallık genç bir adamın kalbine yerleştirilmiştir, ancak ıslah değneği onu ondan uzaklaştıracaktır (22:15).
Süleyman'ın benzetmelerinin bu kadar harfi harfine alınmaması gerektiğine ve orada bahsedilen çubuğun bir grup değnek değil, belki bir metafor olduğuna dair tüm argümanlar, bedensel cezanın destekçileri tarafından göz ardı edildi. 1904'te, Koramiral Penrose Fitzgerald, bu tür aşağılamaların şiddetli bir rakibi olan oyun yazarı George Bernard Shaw ile bir tartışmaya girdi. Anlaşmazlığın konusu, filodaki cezai tedbirlerdi. Amiral, Shaw'u Solomon'dan alıntılarla bombaladı. Buna Shaw, bilgenin biyografisini ve ailesindeki ilişkileri derinlemesine incelediğini söyledi. Tablo kasvetli görünüyordu: Süleyman hayatının sonuna doğru putperestliğe düştü ve iyi kırbaçlanmış oğlu, babasının topraklarını kurtarmayı başaramadı. Shaw'a göre Süleyman örneği, onun eğitim ilkelerini uygulamaya koymaya karşı kesinlikle en iyi argümandır.
Benzetmelere ek olarak, şaplak taraftarlarının başka bir favori sözü vardı - "Çubuğu yedekleyin ve çocuğu şımartın" ("Çubuğu yedekleyin - çocuğu şımartın"). Nereden geldiğini çok az kişi biliyordu. İncil'de bir yerden de olduğuna inanılıyordu. Orada pek çok şey yazılıdır ve bu atasözü muhtemelen kendi yolunu bulmuştur. bir yerde. Aslında bu, Samuel Butler'ın 1664'te yayınlanan hiciv şiiri "Gudibras" dan bir alıntıdır. Bölümlerden birinde bir hanımefendi, bir şövalyeden şaplak atmayı bir aşk testi olarak kabul etmesini ister. İkna ettikten sonra şövalyeye şunları söyler: "Aşk bir erkektir, şairlerin üslubu / O zaman asayı boş ver ve çocuğu şımart" (Aşk, şairlerin yarattığı bir çocuktur / Çubuğu yedekle - çocuğu şımart). Bu bağlamda, kırbaçlamadan bahsetmek daha çok erotik oyunlarla ve muhtemelen dini kırbaçların bir parodisiyle, yani kendini kırbaçlamayı sevenlerle ilişkilendirilir. En azından fikrin kendisi alaycı bir şekilde sunuluyor. Eğitimden gelen sert kocaların şakacı dizelerden alıntı yapacağı kimin aklına gelirdi?
Eton'daki çubuk. English Illustrated Magazine'den çizim. 1885
Evde bu beyler, Süleyman'ın talimatlarını anlaşıldıkları şekliyle yerine getirmekten çekinmediler. İşçi sınıfı ailelerinde ebeveynler çocuğa yumruk atarken, orta sınıf çocukları süslü bir şekilde sopalarla kırbaçlanırdı. Bastonlar, saç fırçaları, terlikler vb. ebeveynin becerisine bağlı olarak ceza aracı olarak da kullanılabilir. Çocuklar ayrıca mürebbiye ile dadılardan aldılar. Her evden uzakta, mürebbiyelerin öğrencilerini dövmelerine izin verilirdi - bu gibi durumlarda bazıları babalardan yardım isterdi, ancak izin verdikleri yerde, gerçekten şiddetliydiler. Örneğin, bir Leydi Ann Hill ilk dadısını şu şekilde hatırladı: “Kardeşlerimden biri hala uzun bir gömlek giydiğimde (o zamanlar en fazla 8 aylıktım) ve benimle nasıl dizlerinin üzerine yatırdığını hatırlıyor. tüm gücüm bir saç fırçasıyla sırtıma çarptı. Bu yaşlandıkça da devam etti." Lord George Curzon'un dadısı gerçek bir sadistti: Bir keresinde çocuğa uşağa bir mektup yazmasını emretti ve ondan kendisi için çubuklar hazırlamasını istedi ve sonra uşaktan bu mektubu hizmetkarların odasındaki tüm hizmetkarlara okumasını istedi.
1889'da bir mürebbiye zulmü üzerine bir skandal patlak verdi. İngiliz gazetelerinde sık sık "İki oğlu olan bir bekar, şaplak atmaktan çekinmeyen katı bir mürebbiye arıyor" ve ayrıca aynı neşeli ruhla ilanlar vardı. Çoğunlukla, sadomazoşistler, belirli bir yönelime sahip sohbetlerin veya forumların olmadığı bir çağda eğlendiler. Bu reklamlardan birinin gerçek olduğu ortaya çıktığında The Times okuyucularının şaşkınlığını bir düşünün!
Clifton'lu Bayan Walter, asi kızların yetiştirilmesi ve eğitimi için hizmet verdi. Ayrıca, gençlerin eğitimi hakkında her biri bir şilin karşılığında broşürler sağladı. Duyurunun yayınlandığı The Times'ın editörü, tanıdığını gizemli Bayan Walter ile iletişime geçmeye ikna etti. Gençleri tam olarak nasıl eğittiğini öğrenmek ilginçti. Becerikli hanım, genç kızının tamamen kontrolden çıktığını yazdı ve tavsiye istedi. Öğretmen inandı. senin anlatmak Ad Soyad, Bayan Walter Smith, kızı yılda 100 sterline okuluna götürmeyi ve orada düzgün bir şekilde çalıştırmayı teklif etti. Ayrıca din adamlarından, aristokratlardan ve yüksek askeri yetkililerden gelen tavsiye mektuplarını göstermeye hazırdı. Yanıtla birlikte Bayan Smith, kontrol edilemeyen kızları etkileme yöntemini açıklayan bir broşür gönderdi. O kadar renkli anlattı ki, başka bir geliri olmadığı için sadomazoşist romanlar yazabiliyordu. Bu fikrin kafasına çarpmaması ne yazık!
Gazeteci onunla şahsen görüşmeye karar verdi. Görüşme sırasında, uzun boylu ve güçlü bir hanımefendi olan Bayan Smith, akademisinde yirmi yaşında kızların da olduğunu ve bunlardan birinin birkaç hafta önce bastonla 15 darbe indirdiğini söyledi. Gerekirse öğretmen eve gelebilirdi. Örneğin, bir doz İngilizce eğitimine ihtiyacı olan ve kötü niyetli annelerin kendi başlarına şaplak atmalarını ayarlayamayan kişiler için. Dakik bir hanımefendi olarak, tüm toplantılarını bir deftere kaydederdi. Gerçek bir profesyonel gibi resepsiyon için 2 gine aldı (doktorlar ve avukatlar gine cinsinden ödeme talep ederken, insanlar sadece pound ve şilin aldı). Görünüşe göre müşterileri arasında epeyce mazoşist vardı.
Bayan Smith ile yapılan röportaj yayınlanır yayınlanmaz yazı işleri bürosuna bir mektup seli yağdı. İyi mürebbiyenin garantörleri arasında bahsettiği hanımefendiler ve beyler en yüksek sesle bağırdılar. Bayan Smith'in papazın dul eşi olduğu ortaya çıktı. eski yönetmen Clifton'daki All Saints Okulu. Bayan Smith, ölümünden sonra kızlar için bir okul açtı ve tanıdıklarından tavsiye mektupları istedi. Memnuniyetle kabul ettiler. Sonra hepsi, Bayan Smith'in eğitim yöntemlerini bilmediklerini ve bilmediklerini garanti ettiler. Broşüre bakılırsa, ona çubuklar sağlayan bakkal Bayan Klapp da onu evlatlıktan reddetti. Bu nedenle, pek çok İngiliz kırbaçlamayı desteklese de, hiç kimse böylesine skandal ve açıkçası uygunsuz bir hikayeye karışmak istemedi. Ve kızların cezalandırılması, erkeklerin cezalandırılmasından çok daha az coşkuyla ele alındı.
Fiziksel ceza hem evde hem de okullarda yaygındı. Bir okul temasını tasvir eden, öğretmenin elinde şu veya bu ceza aletini tutmadığı bir ortaçağ gravürü bulmak kolay değil. Görünüşe göre tüm eğitim süreci onlara indirgenmiş. 19. yüzyılda işler daha iyi değildi. Seçkin eğitim kurumlarından gelen öğrenciler, kendi köylerinde okula gidenlerden daha şiddetli ve daha sık dövüldü. Özel bir durum - koşulların çok kötü olduğu genç suçlular için ıslah okulları Bu tür kurumları ve cezaevlerine bağlı okulları denetleyen komisyonlar, çeşitli suiistimallerden, aşırı ağır bastonlardan ve dikenli çubuklardan bahsetti.
19. yüzyılda İngiltere'nin en prestijli okullarından biri, en prestijlisi değilse de, 15. yüzyılda kurulan yatılı erkek okulu Eton'du. Eton Koleji sertliği somutlaştırdı İngilizce yetiştirme. Bilgi miktarına bağlı olarak, öğrenciler Junior veya Senior Bölümüne (Alt/Üst Okul) atandı. Çocuklar daha önce bir öğretmenle çalıştıysa veya bir hazırlık okulundan geçtiyse, Kıdemli Bölüme düştüler. Henüz 12 yaşına gelmemiş öğrenciler Junior Bölümüne girdiler, ancak bazen Junior Bölümüne yetişkin bir erkek çocuk bile getirildi ve bu özellikle küçük düşürücü oldu. Üniversiteye girdikten sonra öğrenci, dairesinde yaşadığı ve gözetiminde çalıştığı bir akıl hocasının (öğretmen) gözetimine girdi. Mentor, kolejdeki öğretmenlerden biriydi ve ortalama 40 öğrenciye nezaret etti. Ödeme konusuna ebeveynler tarafından doğrudan mentor ile karar verildi.
Mentor, öğrenciyle ilgili olarak fiilen veli olarak hareket ettiği için onu cezalandırma hakkına da sahipti. Cezaları uygulamak için öğretmenler ayrıca daha büyük öğrencilerden yardım istedi. Yani, 1840'larda, Eton'da 700 öğrenciye sadece 17 öğretmen düşüyordu, yani sınıf başkanları gerekliydi. Böylece, daha büyük öğrenciler gençleri resmen yenebilirdi. Doğal olarak, yaptırım uygulanan kırbaçlar yetmedi, bezdirmeler de yaşandı. Eton mezunlarından biri daha sonra, bir lise öğrencisinin akşam yemeği sırasında arkadaşını nasıl dövmeye, yüzüne ve kafasına vurmaya başladığını, diğer lise öğrencilerinin ise hiçbir şey olmamış gibi yemeye devam ettiğini hatırladı. Böyle birçok olay oldu.
Ayrıca fagging denen yarı feodal bir sistem vardı. Alt sınıflardan bir öğrenci, bir lise öğrencisinin hizmetine girdi - ona kahvaltı ve çay getirdi, bir şömine yaktı ve gerekirse, bu tür kaçışlar ciddi şekilde cezalandırılsa da, bir tütün dükkanına koşabilirdi. Minyatürde bir tür lord ve vasal. Hizmet karşılığında, bir lise öğrencisi astını korumak zorunda kaldı, ancak hiç kimse çocukça zulmü iptal etmedi, bu nedenle daha yaşlı öğrenciler genellikle şikayetlerini gençlerden aldı. Üstelik birçok şikayet vardı.
Öğrenci özel okul. Arka planda "uşağı" ona çay hazırlar. Punch dergisinden karikatür. 1858
Eton'da hayat, lise öğrencileri için bile, varlıklı ailelerin çocukları için bile şeker değildi. 18-20 yaşındaki erkek çocuklar da kırbaçlanabilir, yarının mezunları aslında genç erkeklerdir. Kamusal niteliği göz önüne alındığında, onlar için ceza özellikle aşağılayıcıydı. Eton çubukları, bir metre uzunluğunda sapı ve ucunda bir demet kalın çubuk bulunan bir çırpıcıya benziyordu. Müdürün uşağı çubukları hazırladı ve her sabah bir düzine çubuktan okula getirdi. Bazen gün içinde yeniden stok yapması gerekiyordu. Sıradan suçlar için öğrenci 6 vuruş aldı, daha ciddi suçlar için sayıları arttı. Eton'da kırbaçlanan kişi her zaman çıplak kalçadaydı ve darbenin gücüne bağlı olarak cilt kanayabilir ve kırbaç izleri haftalarca kaybolmadı. Çubuk, Eton'un simgesiydi, ancak 1911'de Müdür Lyttelton, Kıdemli Bölümde çubuğu kaldırıp yerine bir baston koyarak saygısızlık yaptı. Eski öğrenciler dehşete kapıldılar ve birbirleriyle rekabet ederek, İngiliz eğitim sisteminin artık cehenneme döneceğinden emin oldular. Ana okullarını çubuklar olmadan hayal edemezlerdi!
Hem Junior hem de Senior Departmanında infazlar halka açıktı. Öğrencilerden herhangi biri katılabilir. Aslında bu, cezanın etkisiydi - mümkün olduğu kadar çok öğrenciyi korkutmak için tek seferde düştü. Başka bir şey de, Etonyalıların şaplak atmaya sanki bir gösteriymiş gibi gelmeleri, bıyık bırakmaktansa böbürlenme olasılığı daha yüksek. Evinde hiç ceza almamış olan öğrenciler böyle bir manzara karşısında tir tir titreseler de kısa sürede alıştılar. Mezunların hatıralarına bakılırsa, zamanla cezadan korkmayı ve hatta utanmayı bıraktılar. Buna bağırmadan katlanmak bir tür kabadayılıktı.
Oğullarını Eton'a gönderirken anne babalar evlatlarının dövülemeyeceğini çok iyi biliyorlardı. Bu bağlamda, 1850'lerde Sussex'li Bay Morgan Thomas ile yaşanan olay ilginçtir. Eton öğrencisi olan oğlu 14 yaşına geldiğinde, Bay Thomas bundan sonra fiziksel cezaya maruz kalmaması gerektiğini açıkladı. Bu müjdeli haberi oğluna “yüz yüze” anlatmış, kolej yönetiminin emirlerinden haberi olmamıştır. Genç Thomas, ciddi ihlaller olmadan dört yıl sürdü. Ancak 18 yaşındaki bir erkek çocuk sigara içtiğinden şüphelenilip kırbaç cezasına çarptırıldığında, akıl hocasına babasının Eton kurallarına uymasını yasakladığını o zaman açıkladı. Müdür, öğrencinin babasına mektup yazmadı ve genç Thomas'ı itaatsizlikten okuldan attı. Öfkeli Bay Thomas, Eton'da fiziksel cezayı kaldırmak için bir basın kampanyası başlattı. Gerçekten de, 1847 tarihli bir parlamento kararına göre, 14 yaşından büyük suçluları kırbaçlamak yasaktı (19. yüzyıl boyunca bu kurallar değişti, daha yumuşak veya daha sert hale geldi). Ama yasa genç suçluların kıçlarını koruduysa, neden 18 yaşındaki beyefendiler kırbaçlansın? Ne yazık ki, baba hiçbir şey başaramadı.
Zaman zaman okullarda şiddetle ilgili başka skandallar da patlak verdi. Örneğin, 1854'te Harrow Okulu'ndaki okul müdürü başka bir öğrenciye 31 kez bastonla vurdu ve bunun sonucunda çocuğun ihtiyacı oldu. sağlık hizmeti. Bu olay The Times'da trompet edildi, ancak skandal herhangi bir sonuç doğurmadı. 1874'te Shrewsbury'deki bir okulun müdürü Rahip Moss, bir öğrenciyi 88 kez sopayla dövdü. Olaydan 10 gün sonra çocuğu muayene eden bir doktorun ifadesine göre vücudunun yara bere içinde olduğu öğrenildi. En inanılmaz şey, The Times okuyucularının yönetmenin zulmünü kendi mektubundan öğrenmiş olmaları! Hayal kırıklığına uğrayan Moss, gazeteye bir mektup yazarak, çocuğun babasının ceza hakkında tüm bölgeyi sarstığından şikayet etti. Sanki ciddi bir şey olmuş gibi! Her zamanki şey. Elbette müdür görevinden alınmadı, sadece kamuoyunu hesaba katmaya devam etmesi ve öğrencileri bu kadar ağır şekilde cezalandırmaması istendi.
Dünyadaki gerçek bir cehennem, Londra'daki Christ's Hospital yatılı okuluydu. 1877'de 12 yaşındaki öğrenci William Gibbs'in zorbalığa dayanamayarak kendini asmasının ardından okul, Parlamento'nun dikkatini çekti. Akşam sekizden sabah sekize kadar hiçbir öğretmenin öğrencilere bakmadığı ortaya çıktı. Güç, yaşlıların elinde toplanmıştı ve istediklerini yaptılar. William Gibbs, yaşlılardan biriyle bir anlaşmazlık yaşadı. Oğlan zaten bir kez okuldan kaçmıştı ama geri döndü ve acımasızca kırbaçlandı. Ve ikinci kaçış başarısız olduğunda, William intiharı başka bir aşağılanmaya tercih etti. Doktorun kararı "geçici delilik halinde intihar". Okul kuralları aynı kalır.
Unutulmamalıdır ki, İngiliz devlet okullarında ve devlet desteği alan özel okullarda bedensel ceza, yalnızca 1987 (!) Yılında yasaklanmıştır. Kalan özel okullarda, fiziksel ceza daha sonra kaldırıldı: 1999'da İngiltere ve Galler'de, 2000'de İskoçya'da ve 2003'te Kuzey İrlanda'da.
Pornografların güvencelerine rağmen, İngilizce kızlar okullar XIX yüzyıllar erkeklerden çok daha az kırbaçlandı. En azından bu orta sınıf ve üstü kızlar için geçerli. Yoksullar için okullarda ve sığınma evlerinde durum biraz farklıydı. 1896 tarihli rapora bakılırsa kız ıslahevlerinde çubuk, baston ve tanga kullanılıyordu. Kızların çoğu kollarından veya omuzlarından dövüldü.
Kızların okullarda erkeklerden çok daha az almasına rağmen, yatılı kadın okulları da bazen korkunçtu. Charlotte Brontë'nin Jane Eyre'sini okuyan herkes, mütevazi Helen Burns'ün öğretmen Bayan Sketchard tarafından zorbalığa uğradığı kasvetli Lowood Yetimhanesini hatırlayacaktır. Lowood'un prototipi, Brontë kardeşlerin gittiği Lancashire, Cowan Bridge'deki din adamlarının kızları için bir okuldu. Okul, kızlarına mürebbiye tutma veya onları daha pahalı bir yatılı okula gönderme fırsatı bulamayan yoksul rahiplerin kızları için tasarlandı. Geleceğin yazarlarının babası olan Patrick Bronte'nin Cowan Bridge'i seçmesinin mali sebepleri vardı.
Cowan Köprüsü. J. E. Stuart'ın The Bronte Edge adlı kitabından çizim. 1888
Öğrencilere imla, aritmetik, tarih, gramer, nakış ve ev ekonomisi öğretildi. Her kızın barınma ve yemek dahil eğitimi, ailesine yılda 14 pounda mal oldu (resim, müzik ve yabancı dil için fazladan ödemeniz gerekiyordu), ancak bu miktar tüm masrafları karşılamadı ve kalan bütçe hayırseverlerden toplandı. . Ne yazık ki, bedava peynir sadece fare kapanında bulunur ve aynısı ucuz peynir için de geçerlidir. Ancak Patrick Brontë okulu tatmin edici buldu ve Temmuz 1824'te en büyük kızları 11 yaşındaki Maria ve 10 yaşındaki Elisabeth'i oraya gönderdi. Aynı yılın sonbaharında 8 yaşındaki Charlotte ve 7 yaşındaki Emily de onlara katıldı.
Cowan Bridge'deki okula zengin bir din adamı olan William Carus Wilson başkanlık ediyordu. Charlotte Bronte'nin biyografisini yazan Elizabeth Gaskell, tüm ihmaller için vicdansız personeli suçlayarak onun iyi niyetini vurguluyor. Her ne olursa olsun, hayırsever Bay Wilson öğrencilerin sadece ruhsal gelişimiyle değil, beslenmeleriyle de ilgilenmeliydi. Okul yemekleri korkunçtu: yanmış yulaf ezmesi, ekşi süt, çürümüş et ve ekşimiş yağ kızların boğulmasına neden oluyordu. Sütlaçlar da bizi hayal kırıklığına uğrattı, çünkü aşçı pirinç pişirmek için bir drenaj varilinden durgun su aldı. Ve cumartesi günleri öğrencileri gerçek bir ziyafet bekliyordu - patates ve et parçalarından yapılan bir turta. Sade ama sağlıklı yiyeceklere alışan kızlar sofradan aç ayrıldılar.
Bronte kardeşler kızamıktan zar zor kurtuldular ama Cowan Köprüsü'nde onları yatak odalarındaki buzlu taş zeminler ve rutubetli sınıflar bekliyordu. Her Pazar öğrenciler, hayırseverleri Bay Wilson'ın vaazını dinlemek için Tunstall'daki kiliseye giden 3 km'lik yolu yürümek zorundaydı. Yazın yürüyüş keyifliydi ama kötü havalarda özellikle aç ve üşümüş çocuklar için gerçek bir eziyet haline geldi.
Küçük Charlotte, Cowan Bridge Okulu'nda gördükleri karşısında ömür boyu şok oldu. Annesinin ölümünden sonra, Maria Bronte küçük erkek ve kız kardeşlerine baktı, ancak okulda, öğretmenlerden biri olan Bayan Sketchard'ın prototipi, nazik ve çalışkan kızdan hoşlanmadı. Niteliklerin ve cezaların sonu yoktu. Maria yataktan zor kalkacak kadar hastalandığında ve öğrenciler müdireye hastalığını anlatacaklarına söz verdiler - belki Maria'nın günü yatak odasında geçirmesine izin verilirdi. Ama kız, öğretmenin öfkesinden o kadar korkmuştu ki, çok yavaş da olsa giyinmeye başladı. O anda "Bayan Sketchard" yatak odasına uçtu, Maria'yı yataktan kaldırdı ve tüm gücüyle yere fırlattı, dağınıklığı ve tembelliği için onu azarlamaya devam etti. Zorlukla ayağa kalkan Maria yine de giyinmeyi başardı ve geç kaldığı için hemen cezalandırıldığı yemek odasına indi.
1825 baharında Maria o kadar zayıfladı ki, Patrick Bronte onu 6 Mayıs'ta tüberkülozdan öldüğü eve götürmek zorunda kaldı. Elizabeth bir ay sonra onu takip ettiğinde, kalbi kırık babası Charlotte ve Emily'yi Cowan Bridge'den alıp götürdü. Ancak deneyimin hatırası sonsuza dek onlarla kaldı.
Diğer tutku yüzlerini, yani 19. yüzyıl İngiltere'sinde okulda ve evde fiziksel ceza hakkında bir hikaye kurtardı. İlgilenirseniz, bir dahaki sefere doğrudan "İngiliz ahlaksızlığı", yani 19. yüzyıldaki sadomazoşizm hakkında yazacağım. Ancak burada açıklanan cezalar söz konusu olduğunda, hiçbir şekilde gönüllülük yoktu. Bu nedenle, tüm bunlar tek kelimeyle korkunç (ve yine de en korkunç vakalardan bahsetmemeye karar verdim, hatta sarsıldım).
Bu yüzden...
19. yüzyıl İngiltere'sindeki bedensel ceza çalışması, bir şekilde o kötü şöhretli hastane sıcaklığını anımsatıyor. Bazı ailelerde çocuklar Sidor keçileri gibi kırbaçlanırsa, diğerlerinde onlara parmakla bile dokunulmaz. Buna ek olarak, çocukluktaki fiziksel cezalarla ilgili Viktorya dönemi anılarını analiz ederken, buğdayı samandan ayırmak gerekir. Bedensel cezayı renkli ve zevkle anlatan tüm kaynaklar güvenilir değildir. Bazıları, 19. yüzyılda (aslında şimdi olduğu gibi) çiçek açan ve güzel kokulu erotik fantezilerin ürünüdür. Ian Gibson'ın kaynaklarla yaptığı tam olarak buydu. Anıları, gazete makalelerini, yasal belgeleri ve erotik edebiyatı uzun yıllara dayanan analizinin meyvesi, burada bazı bölümlerini kısaca anlatacağım "The English Vice" (English Vice) kitabıydı. Yazarın özellikle sadomazoşizmin etiyolojisine ilişkin vardığı sonuçlar tartışmalı görünse de, 19. yüzyıldaki bedensel ceza tarihyazımı oldukça inandırıcıdır.
19. yüzyıl İngilizleri, çocuklara ve suçlulara karşı bedensel cezanın kullanılmasını haklı çıkarırken, genellikle Mukaddes Kitaba atıfta bulundular. Elbette, Mesih'in komşuya sevgiyi vaaz ettiği ve havarilerden çocukların kendisine gelmesine izin vermelerini istediği bölümler için değil. Şaplak atmanın çok daha fazla savunucusu Süleyman'ın Özdeyişlerini beğendi. Diğer şeylerin yanı sıra, aşağıdaki özdeyişleri içerir:
Asasına acıyan oğlundan nefret eder; ve kim severse onu çocukluktan cezalandırır. (23:24)
Umut varken oğlunu cezalandır ve ağlamasına kızma. (19:18)
Genç bir adamı cezasız bırakmayın: onu bir sopayla cezalandırırsanız ölmez; onu bir sopayla cezalandıracak ve ruhunu cehennemden kurtaracaksın. (23:13 - 14)
Aptallık genç adamın kalbine yerleşmiştir, ama ıslah değneği onu ondan uzaklaştıracaktır. (22:15).
Süleyman'ın benzetmelerinin kelimenin tam anlamıyla alınmaması gerektiğine ve orada bahsedilen çubuğun, belki de bir grup çubuk değil, bir tür mecazi çubuk olduğuna dair tüm argümanlar, bedensel cezanın destekçileri tarafından göz ardı edildi. Örneğin, 1904'te, Koramiral Penrose Fitzgerald, fiziksel cezaya şiddetle karşı çıkan oyun yazarı George Bernard Shaw ile bir tartışmaya girdi. Tartışmanın kemiği, Donanmadaki cezaydı. Amiral, her zamanki gibi, Shaw'u Solomon'dan alıntılarla bombaladı. Shaw buna, bilgenin biyografisini ve ailesindeki ilişkileri derinlemesine incelediğini söyledi. Resim kasvetli görünüyordu: Hayatının sonuna doğru Süleyman'ın kendisi putperestliğe düştü ve iyi kırbaçlanmış oğlu babasının topraklarını kurtaramadı. Gösteriye göre, Süleyman örneği, ilkelerini uygulamaya koymaya karşı kesinlikle en iyi argümandır.
Atasözlerine ek olarak, şaplağı savunanların bir başka favori sözü daha vardı - "Çubuğu yedekleyin ve çocuğu şımartın" (Değneği yedekleyin - çocuğu şımartın). Nereden geldiğini çok az kişi biliyordu. İncil'de bir yerden olduğuna inanılıyordu. Orada yazılan çok şey var. Elbette bu atasözü sıkıştı. bir yerde. Aslında bu, Samuel Butler'ın 1664'te yayınlanan hiciv şiiri Hudibras'tan bir alıntıdır. Bir bölümde, bir hanımefendi, bir şövalyeden sevgisinin bir testi olarak şaplağı kabul etmesini ister. Prensip olarak, bunda garip bir şey yok, hanımlar şövalyelerle alay eder etmez alay etmediler. Ancak sahnenin kendisi çok dokunaklı. İkna ettikten sonra hanım şövalyeye şunları söyler: “Aşk bir erkektir, şairlerin üslubu / O zaman asayı boşver ve çocuğu şımart” (Aşk bir oğlan şairlerin yarattığı / Çubuğu yedekle - çocuğu şımart). Bu bağlamda, şaplak atışı daha çok erotik oyunlarla ve muhtemelen dini kırbaçların bir parodisiyle ilişkilendirilir. En azından fikrin kendisi alaycı bir şekilde sunuluyor. Eğitimden gelen sert kocaların bu şakacı dizelerden alıntı yapacağı kimin aklına gelirdi?
Evde, bu beyler anladıkları gibi Süleyman'ın talimatlarını yerine getirmekten çekinmediler. Dahası, işçi sınıfı ailelerinde ebeveynler bir çocuğun üzerine yumruklarıyla saldırabilse de, orta sınıftan gelen çocuklar terbiyeli bir şekilde sopalarla kırbaçlanırdı. Bastonlar, saç fırçaları, terlikler vb. ebeveynin becerisine bağlı olarak ceza aracı olarak da kullanılabilir. Genellikle çocuklar mürebbiye ile dadılardan aldılar. Her evden uzakta, mürebbiyelerin öğrencilerini dövmelerine izin veriliyordu -bazıları bu gibi durumlarda babalardan yardım isterdi- ama izin verilen yerlerde gerçekten öfkelenebilirlerdi. Örneğin, bir Leydi Ann Hill ilk dadısını şu şekilde hatırladı: “Kardeşlerimden biri hala uzun bir gömlek giydiğimde (o zamanlar en fazla 8 aylıktım) ve benimle nasıl dizlerinin üzerine yatırdığını hatırlıyor. tüm gücüm bir saç fırçasıyla sırtıma çarptı. Bu yaşlandıkça da devam etti." Lord Curzon'un dadısı gerçek bir sadistti: Bir keresinde çocuğa uşağa bir mektup yazmasını ve kendisi için çubuklar hazırlamasını istedi ve ardından uşaktan bu mektubu hizmetkarların odasındaki tüm hizmetkarlara okumasını istedi.
Zalim mürebbiye ile ilgili gerçek skandal 1889'da patlak verdi. İngiliz gazetelerinde sık sık "İki oğlu olan bir bekar, şaplak atmaktan çekinmeyen katı bir mürebbiye arıyor" gibi ve ayrıca aynı neşeli ruh haliyle ilanlar vardı. Çoğunlukla, belirli bir yönelime sahip sohbetlerin veya forumların olmadığı bir çağda sadomazoşistler bu şekilde eğlendiler. Bu reklamlardan birinin gerçek olduğu ortaya çıktığında The Times okuyucularının şaşkınlığını bir düşünün!
Clifton'lu Bayan Walter, asi kızların yetiştirilmesi ve eğitimi için hizmet verdi. Ayrıca, her biri bir şilin karşılığında gençlerin eğitimi üzerine broşürler dağıttı. İlanın yayınlandığı The Times gazetesinin editörü, tanıdığını gizemli Bayan Walter ile iletişime geçmeye ikna etti. Gençleri tam olarak nasıl eğittiğini öğrenmek ilginçti. Becerikli bayan, genç kızının tamamen kontrolden çıktığını yazdı ve tavsiye istedi. Öğretmen gagaladı. Tam adını - Bayan Walter Smith - bildirerek, kızı yılda 100 sterline okuluna götürmeyi ve orada nasıl işleyeceğini teklif etti. Ayrıca din adamlarından, aristokratlardan ve yüksek askeri yetkililerden gelen tavsiye mektuplarını göstermeye hazırdı. Cevapla birlikte Bayan Smith, kontrol edilemeyen kızları etkileme yöntemini anlattığı bir broşür gönderdi. Üstelik o kadar renkli anlatmıştı ki, başka bir geliri olmadığında sadomazoşist romanlar yazabiliyor, kürekle kürek çekebiliyordu. Bu fikrin kafasına çarpmaması ne yazık!
Gazeteci onunla şahsen görüşmeye karar verdi. Röportaj sırasında, uzun boylu ve güçlü bir bayan olan Bayan Smith, akademisinde yirmi yaşında kızların da olduğunu ve birkaç hafta önce bunlardan birine bastonla 15 darbe indirdiğini söyledi. Gerekirse öğretmen eve gelebilirdi. Örneğin, bir doz İngilizce eğitimine ihtiyacı olan ve kötü niyetli annelerin kendi başlarına şaplak atmalarını ayarlayamayan kişiler için. Bir tür terminatör teyze. Dakik bir hanımefendi olarak, tüm toplantılarını bir deftere kaydederdi. Resepsiyon için 2 gine aldı. Görünüşe göre, müşterileri arasında epeyce gerçek mazoşist vardı.
Bayan Smith ile yapılan röportaj yayınlanır yayınlanmaz yazı işleri bürosuna bir mektup seli yağdı. İyi mürebbiyenin garantörleri arasında bahsettiği hanımefendiler ve beyler en yüksek sesle bağırdılar. Bayan Smith'in, Clifton'daki All Saints Okulu'nun eski müdürü olan papazın dul eşi olduğu ortaya çıktı (şaplak açısından, kocası ona bir kereden fazla ustalık sınıfı göstermiş olmalı). Bayan Smith, onun ölümünden sonra kızlar için bir okul açmaya karar verdi ve arkadaşlarından tavsiye mektupları istedi. Memnuniyetle kabul ettiler. Sonra hepsi, Bayan Smith'in eğitim yöntemlerini bilmediklerini ve bilmediklerini garanti ettiler. Broşüre göre ona çubuklar, lateks takımlar, tıkaçlar, kabarık pembe kelepçeler sağlayan bakkal Bayan Klapp onu evlatlıktan reddetti. Bu nedenle, pek çok İngiliz kırbaçlamayı desteklese de, hiç kimse böylesine skandal ve açıkçası uygunsuz bir hikayeye karışmak istemedi. Ve kızların şaplaklanması, erkeklerin şaplak atılmasıyla aynı şevkle muamele görmekten çok uzaktı.
Fiziksel ceza hem evde hem de okullarda yaygındı. Öğretmenin elinde bir sürü çubuk tutmadığı bir okulu tasvir eden bir ortaçağ gravürü bulmak kolay değil. Görünüşe göre tüm eğitim süreci şaplak atmaya indirgenmiş. 19. yüzyılda işler daha iyi değildi. Okul şaplağı lehine ana argümanlar şu gerçeğe indirgenmiştir:
1) Böylece Süleyman bize miras bıraktı
2) okul çocukları her zaman dövüldü ve hiçbir şey olmadı, pek çok beyefendi nesli büyüdü
3) çok iyi bir geleneğe sahibiz ve biz İngilizler gelenekleri seviyoruz
4) Ben de okulda dayak yedim ve hiçbir şey, Lordlar Kamarası'nda oturuyorum.
5) okulda 600 erkek varsa, o zaman her biriyle samimi bir konuşma yapmayacaksınız - diğerlerinin korkması için birini yırtmak daha kolay
6) erkeklerle başka türlü yapmak imkansızdır
7) ve siz hümanist-pasifist-sosyalistsiniz, ne öneriyorsunuz, ha? A? Pekala, sus o zaman!
Seçkin eğitim kurumlarından gelen öğrenciler, kendi köylerinde okula gidenlerden daha şiddetli ve daha sık dövüldü. Özel bir durum, koşulların düpedüz kabus gibi olduğu çocuk suçlular için çalışma evleri ve ıslah okullarıdır. Bu tür kurumları ve hapishane okullarını denetleyen komisyonlar, aşırı ağır bastonlar ve dikenli çubuklar gibi çeşitli suistimallerden bahsetti.
Pornografların güvencelerine rağmen, 19. yüzyıl İngiliz okullarındaki kızlar, erkeklerden çok daha az kırbaçlanıyordu. En azından bu orta sınıf ve üstü kızlar için geçerli. Yoksullar için okullarda ve yetimhanelerde durum biraz farklıydı. 1896 tarihli rapora bakılırsa kız ıslahevlerinde çubuk, baston ve tanga kullanılıyordu. Çoğunlukla, kızlar kollarından veya omuzlarından dövüldü, sadece bazı durumlarda öğrencilerden pantolonlar çıkarıldı. Charlotte Bronte'nin "Jane Eyre" romanından bir bölüm hatırlıyorum:
“Burns hemen sınıftan çıkıp kitapların olduğu dolaba gitti ve yarım dakika sonra elinde bir deste çubukla oradan çıktı. Saygılı bir reveransla bu ceza aletini Bayan Sketcherd'e verdi, sonra sakince, emir beklemeden önlüğünü çıkardı ve öğretmen birkaç kez çubuklarla çıplak boynuna acı bir şekilde vurdu. Burns'ün gözlerinde tek bir yaş bile yoktu ve bu manzarayı görünce dikişimi bırakmak zorunda kalmama rağmen, parmaklarım çaresiz ve acı bir öfke duygusuyla titrerken, yüzü her zamanki uysal düşünceli ifadesini korudu.
- İnatçı kız! diye haykırdı Bayan Sketcherd. "Hiçbir şeyi düzeltemiyor gibisin! Sürtük! Çubukları çıkarın!
Burns itaatkar bir şekilde emre uydu. Tekrar dolaptan çıktığında ona dikkatle baktım: cebinde bir mendil saklıyordu ve ince yanağında silinmiş bir gözyaşı izi vardı.
19. yüzyılda İngiltere'deki en prestijli okullardan biri, hatta en prestijlisi, 15. yüzyılda kurulmuş bir erkek pansiyonu olan Eton'du. Eton Koleji, sert bir İngiliz yetiştirme tarzını somutlaştırdı. Bilgi miktarına bağlı olarak, öğrenciler Junior veya Senior Bölümüne (Alt/Üst Okul) atandı. Çocuklar daha önce bir öğretmenle çalıştıysa veya bir hazırlık okulundan geçtiyse, Kıdemli Bölüme düşüyorlardı. Daha Genç'te, genellikle henüz 12'ye ulaşmamış öğrenciler girerdi. Bazen, yetişkin bir çocuğun bile, özellikle küçük düşürücü olan, Junior Branch'e düştüğü oldu. Üniversiteye kabul edildikten sonra öğrenci, dairesinde yaşadığı ve gözetiminde çalıştığı bir akıl hocasının (öğretmen) bakımı altına girdi. Mentor, kolejdeki öğretmenlerden biriydi ve ortalama 40 öğrenciye nezaret etti. Ödeme konusuna ebeveynler tarafından doğrudan mentor ile karar verildi.
Mentor, öğrenciyle ilgili olarak fiilen veli olarak hareket ettiği için onu cezalandırma hakkına da sahipti. Cezaları uygulamak için öğretmenler ayrıca daha büyük öğrencilerden yardım istedi. Yani, 1840'larda, Eton'daki her 700 öğrenciye sadece 17 öğretmen düşüyordu, yani sınıf başkanları basitçe gerekliydi. Böylece, daha büyük öğrenciler gençleri resmen yenebilirdi. Doğal olarak, yaptırım uygulanan kırbaçlar yetmedi, bezdirmeler de yaşandı. Eton mezunlarından biri daha sonra, bir lise öğrencisinin akşam yemeği sırasında arkadaşını yüzüne ve kafasına dövmeye başladığını, diğer lise öğrencilerinin ise hiçbir şey olmamış gibi yemeklerine devam ettiğini hatırladı. Böyle birçok olay oldu.
Ek olarak, sözde ibne denilen yarı feodal bir sistem vardı. Alt sınıflardan bir öğrenci, bir lise öğrencisinin hizmetine girdi - ona kahvaltı ve çay getirdi, bir şömine yaktı ve gerekirse bir tütün dükkanına koşabilirdi, ancak bu tür kaçışlar şiddetli kırbaçla cezalandırılıyordu. İdeal olarak, bu ilişki bir lord ile bir vasal arasındaki ilişkiye benziyordu. İyilik karşılığında, lise öğrencisi astını korumak zorunda kaldı. Ancak hiç kimse çocukça zulmü iptal etmedi, bu nedenle daha büyük öğrenciler sık sık şikayetlerini daha genç olanlardan çıkardılar. Üstelik birikmiş birçok hakaret vardı. Eton'da hayat, lise öğrencileri için bile şeker değildi. 18-20 yaşındaki erkek çocuklar, hatta yarının mezunları olan genç erkekler de kırbaç cezasına çarptırılabilir. Kamusal niteliği göz önüne alındığında, onlar için ceza özellikle aşağılayıcıydı.
Eton'da fiziksel ceza nasıldı? Bir öğretmen öğrencilerden biri hakkında kolej müdürüne veya Junior Bölüm başkanına şikayette bulunursa - öğrencinin bölümüne bağlı olarak - suçlunun adı özel bir listeye girildi. Belirlenen saatte öğrenci kırbaçlanmaya çağrıldı. Her bölümün şaplak atmak için bir güvertesi vardı (öğrenciler arasında onu ve çubukları çalmanın ve bir yere saklamanın özellikle şık olduğu düşünülüyordu). Talihsiz, güvertenin yanında diz çöktü ve üzerine eğildi. Eton'daki kesikler her zaman çıplak kalçalardadır, bu nedenle pantolonun da çıkarılması gerekiyordu. Cezalının yanında gömleğini saran ve şaplak sırasında onu tutan iki öğrenci vardı. Başka bir deyişle, Eton'daki cezalar ritüelleştirildi, bu da Swinburne gibi mazoşistleri kediotu gibi bir kediye çevirdi.
Eton çubuklarına gelince, öğrencilerin yüreklerine korku saldılar. Bir metre uzunluğunda saplı ve sonunda bir demet kalın çubuklu bir çırpıcıya benziyorlardı. Müdürün uşağı, her sabah okula bir düzine çubuk getirerek çubukları hazırladı. Bazen gün içinde yeniden stok yapması gerekiyordu. Bunun için kaç ağaç taciz edildi, düşünmek korkutucu. Sıradan suçlar için öğrenci 6 vuruş aldı, daha ciddi suçlar için sayıları arttı. Darbenin gücüne bağlı olarak deriden kan sızabilir ve kırbaç izleri haftalarca kaybolmaz. Çubuk, Eton'un simgesiydi, ancak 1911'de Müdür Lyttelton, Kıdemli Şube'deki çubuğu kaldırıp yerine bir baston koyarak saygısızlık yaptı. Eton'un eski öğrencileri dehşete kapıldılar ve birbirleriyle rekabet ederek artık eğitimin güvence altına alınacağından emin oldular. köpek gidecek kuyruğun altında Ana okullarını çubuklar olmadan hayal edemezlerdi!
Kıdemli Daire'deki infazlar, kütüphane olarak da bilinen müdürün ofisinde gerçekleştirildi. Ancak hem Junior hem de Senior Departmanında infazlar halka açıktı. Öğrencilerden herhangi biri katılabilir. Aslında bu, şaplak atmanın etkisiydi - mümkün olduğu kadar çok insanı korkutmak için tek seferde düştü. Başka bir şey de, Etonyalıların bıyık bırakmaktan çok böbürlenmek için şaplak atmaya genellikle bir gösteri olarak gelmeleridir. Ancak evde hiç kırbaçlanmayan öğrenciler böyle bir manzara karşısında şok oldular. Ama kısa sürede alıştılar. Mezunların hatıralarına bakılırsa, zamanla şaplak atmaktan korkmayı ve hatta utanmayı bıraktılar. Buna bağırmadan katlanmak bir tür kabadayılıktı.
Oğullarını Eton'a gönderirken anne babalar evlatlarının dövülemeyeceğini çok iyi biliyorlardı. Birçoğunun kendisi de Eton mezunuydu ve çubukların onlara yalnızca iyi geldiğini düşünüyordu. Bu bağlamda, 1850'lerde Sussex'ten Bay Morgan Thomas ile yaşanan olay ilginçtir. Eton öğrencisi olan oğlu 14 yaşına geldiğinde, Bay Thomas bundan sonra şaplak atılmaması gerektiğini açıkladı. Onun yaşında bu ceza çok küçük düşürücü. Bunu oğluna özel olarak söylemiş, kolej yönetiminin bu talimatlardan haberi yoktu. Genç Thomas, ciddi ihlaller olmadan dört yıl sürdü. Ancak 18 yaşına geldiğinde genç adam sigara içtiğinden şüphelenildi ve fiziksel cezaya çarptırıldı. O zaman akıl hocasına, babasının bu durumda Eton kurallarına uymasını kesinlikle yasakladığını açıkladı. Müdür, öğrencinin babasına yazmadı - sadece itaatsizlik nedeniyle genç Thomas'ı okuldan attı. Sonra Bay Thomas, Eton'da bedensel cezayı kaldırmak için bir basın kampanyası başlattı. Sonuçta, 1847 tarihli bir parlamento kararına göre, 14 yaşından büyük suçluları kırbaçlamak yasaktı (19. yüzyıl boyunca bu kurallar değişti, daha yumuşak veya daha sert hale geldi). Ama yasa genç suçluların filetosunu bağışladıysa, o zaman neden 18 yaşındaki beyefendiler bu tür küçük suçlar için kırbaçlansın? Ne yazık ki, kızgın baba hiçbir şey başaramadı.
Zaman zaman okullarda zulümle ilgili başka skandallar patlak verdi. Örneğin, 1854'te Harrow Okulu'ndaki okul müdürü başka bir öğrenciye 31 kez bastonla vurdu ve bunun sonucunda çocuğun tıbbi yardıma ihtiyacı oldu. Bu olay The Times'da trompet edildi, ancak skandal herhangi bir sonuç doğurmadı. Okul müdürü Dr. Charles Vaughan kırbaçlanmanın ateşli bir destekçisiydi ve eski öğrenciler okul cezalarını endişeyle hatırlıyorlardı. Bu pozisyonda 15 yıl geçirdikten sonra 1859'a kadar nihayet istifa etmesi istendi. Vahşi eğitim yöntemleri yüzünden değil, Vaughan'ın bazı öğrencilere aşırı ilgi göstermesi nedeniyle. Yönetmenin pederasti bardağı taşıran son damla oldu. 1874'te Shrewsbury'deki bir okulun müdürü Rahip Moss, bir öğrenciyi 88 kez sopayla dövdü. Çocuğu olaydan 10 gün sonra muayene eden bir doktorun ifadesine göre, vücudu hâlâ yara izleriyle kaplıydı. En inanılmaz şey, The Times okuyucularının yönetmenin zulmünü kendi mektubundan öğrenmiş olmaları! Hayal kırıklığına uğrayan Moss, gazeteye bir mektup yazarak, çocuğun babasının ceza hakkında tüm bölgeyi sarstığından şikayet etti. Sanki ciddi bir şey olmuş gibi! Bu yaygın bir şey. Elbette müdür görevinden alınmadı, sadece kamuoyunu hesaba katmaya devam etmesi ve öğrencileri bu kadar ağır şekilde cezalandırmaması istendi.
Londra'daki Christ's Hospital yatılı okulu gerçek bir cehennemdi. 1877'de 12 yaşındaki öğrenci William Gibbs zorbalığa dayanamayarak kendini astıktan sonra okul Parlamento'nun dikkatini çekti. sabah sekize kadar kimse öğretmenler öğrencilere bakmadı.Güç büyüklerin, yani daha büyük öğrencilerin elinde toplanmıştı ve istediklerini yaptılar.William Gibbs, büyüklerden biriyle bir anlaşmazlık yaşadı.Oğlan zaten bir kez okuldan kaçmıştı, ama geri döndü ve acımasızca kırbaçlandı Ve tekrar kaçış başarısız olunca, William başka bir kırbaçlamaya intiharı tercih etti. Doktorun kararı "geçici bir delilik durumunda intihar". Okul kuralları aynı kalır.
Son olarak, George Orwell'in anılarından dokunaklı bir pasaj alıntılamak istiyorum. 8 yaşında St. Cyprian Hazırlık Okulu'na girdi. görev hazırlık okullarıçocukları aynı Eton'daki prestijli eğitim kurumlarına kabul için eğitmekti. Düzenli bedensel ceza bu eğitimin bir parçasıydı. Aşağıdaki pasajda, küçük George uykusunda yatağa işemek gibi ciddi bir suçtan dolayı kırbaçlanması için müdüre çağrıldı.
« Geldiğimde Flip, ofisin koridorundaki cilalı uzun masanın başında çalışıyordu. Delici gözleri beni dikkatle taradı. Sambo lakaplı Bay Wilkes ofiste beni bekliyordu. Sambo yuvarlak omuzlu, beceriksiz bir adamdı, küçük ama paytak paytak paytak paytak paytak paytak paytak paytak paytak, kocaman bir bebek gibi yuvarlak yüzlü, genellikle keyfi yerindeydi. Tabii ki, ona neden geldiğimi zaten biliyordu ve dolaptan kemik saplı binici kırbaçını çoktan almıştı, ama cezanın bir kısmı da suçumu yüksek sesle ilan etmekti. Bunu yaptığımda, bana kısa ama gösterişli bir ders verdi, ardından beni ensemden tuttu, büktü ve beni bir binici kamçısıyla dövmeye başladı. Dayak sırasında ders vermeye devam etmek onun alışkanlığıydı; Vuruşlarla birlikte telaffuz edilen "sen pis bir çocuksun" sözlerini hatırladım. Canımı yakmadı (muhtemelen ilk defa olduğu için bana çok sert vurmadı) ve ofisten çok daha iyi hissederek ayrıldım. Şaplak attıktan sonra incinmemiş olmam bir bakıma bir zaferdi, yatağa işeme utancını kısmen de olsa ortadan kaldırmıştı. Belki de istemeden kendime gülümsememe bile izin verdim. Koridorda, koridor kapısının önünde birkaç küçük çocuk toplanmıştı.
- Nasıl - kırbaçlandı mı?
"Acımadı bile," diye gururla yanıtladım.
Flip her şeyi duydu. Hemen bana yönelik çığlığını duydum.
- Pekala, buraya gel! Hemen! Ne dedin?
"Yaralanmadığımı söyledim," diye mırıldandım kekeleyerek.
- Bunu söylemeye nasıl cüret edersin! Sence uygun mu? OFİYE TEKRAR GİDİN.
Bu sefer Sambo üzerimde gerçekten çok baskı yaptı. Kırbaçlama şaşırtıcı derecede uzun bir süre -beş dakika- devam etti ve kırbaç kırbacı ve kemik kabzanın oda boyunca uçmasıyla sona erdi.
- Beni ne yapmaya zorladığına bak! dedi bana öfkeyle, kırık kırbacını kaldırarak.
Acınası bir şekilde inleyerek bir sandalyeye düştüm. Tüm çocukluğumda dayağın beni ağlattığı tek zamanın bu olduğunu hatırlıyorum ve şimdi bile acıdan ağlamadım. Ve bu sefer çok fazla acı hissetmedim. Korku ve utancın analjezik etkisi vardı. Kısmen benden beklendiği için, kısmen içten vicdan azabından, kısmen de kelimelerle tarif etmesi zor ama çocukluğun doğasında var olan derin bir acıdan ağladım: terk edilmiş yalnızlık ve çaresizlik duyguları, bir duygu sadece düşmanca bir dünyada değil, iyi ve kötünün takip edilemeyecek kuralları olan bir dünyasında."
İngiliz devlet okullarında ve devlet desteği alan özel okullarda bedensel ceza 1987'de yasaklandı. Kalan özel okullarda, fiziksel ceza daha sonra kaldırıldı - 1999'da İngiltere ve Galler'de, 2000'de İskoçya'da ve 2003'te Kuzey İrlanda'da. Bazı ABD eyaletleri hala okullarda fiziksel cezaya izin veriyor.
Aşk tanrısının cezası resimde yaygın bir konudur. Aslında, çubuğu yedekleyin ve çocuğu şımartın sözü büyük olasılıkla bu komplo ile ilişkilidir.
Okulda ceza 
Alman sanatçı Hansenklever'in "Okulda İlk Gün" resmi - çocuk, dedikleri gibi, eğlencenin ortasında kaldı. 
19. yüzyıl gazetelerinde çok sık olarak yatılı kız okullarındaki ahlaksızlık tasvirlerine rastlanır. Diğer okuyucuların şok edici incelemelerine bakılırsa, bu hikayelerin çoğu fantezinin meyvesidir. Ancak pornocular bu fantezilerden ilham aldı. 
Clerkenwell Hapishanesinde çocuk şaplak tezgahı 
Eton'daki güverte ve çubuk 
eton çubuk 
Eton çubukları (solda), normal okul çubuklarıyla karşılaştırıldığında. Ne söyleyebilirsin? Zengin ailelerin ve eğitimin çocukları daha iyi, daha fazla İngilizce aldı. 
20. yüzyılda Eton 
Birleşik Krallık hükümeti, Londra isyanlarına yanıt olarak, okullarda çocuk yetiştirmenin sert yöntemlerine izin vermeyi planlıyor. Fiziksel gücü Guardian gazetesi, itaatsiz okul çocuklarını cezalandırmak için yazıyor.
Eğitim Bakanı Michael Gove, Londra'daki isyanlardan sonra "yetişkin otoritesini yeniden tesis etmeye" yardımcı olmak için öğretmenlerin asi öğrencilere karşı her fiziksel güç kullanımını kaydetmelerini gerektiren kuralın kaldırılması gerektiğini söyledi.
Londra'nın güneyindeki Stockwell'deki Durand Akademisi'nde konuşan Gove, şunları söyledi: okul kurallarıöğretmenler tarafından fiziksel ceza kullanımını sınırlamıştır.
Bakan, "Açık konuşayım. Şimdi bir veli okulda 'Üzgünüm, öğrencilere fiziksel olarak dokunmaya hakkımız yok' duyarsa, bu okul yanlıştır. Sadece doğru değil. Oyunun kuralları değişti" dedi. .
O da istediğini söyledi daha fazla erkek okulda, özellikle ilköğretim sınıflarında, güç gösterebilmeleri için öğretmen olarak çalışmak.
Hükümet, eski askeri personeli okullara getirmek için bu sonbaharda bir program başlatmayı planlıyor.
(buradan).
Pekala, bu yaz İngiliz şehirlerindeki pogromlar sırasında "çocukların" yaptıklarından sonra - bir şekilde anlaşılabilir ...
Ancak, Rus okulları sopalarla ceza vermeye başlasaydı, yabancı medyamızda ne yazılacağı ilginç mi?
Ve işte İngiliz okullarındaki bedensel ceza hakkında - konunun tarihinden daha fazlası.
Referans:
Birleşik Krallık'ta, sermayenin en azından bir kısmına devletin sahip olduğu devlet okullarında ve özel okullarda, bedensel ceza 1987'den beri Parlamento tarafından yasaklanmıştır. Diğer özel okullar 1999'da (İngiltere ve Galler), 2000'de (İskoçya) ve 2003'te (Kuzey İrlanda) bu tür cezaları yasakladı. 1993'te Avrupa İnsan Hakları Mahkemesi, Costello-Roberts - Büyük Britanya davasını dinledi ve 4'e karşı 5 oyla yedi yaşındaki bir çocuğa pantolonunun içinden spor ayakkabıyla üç kez vurmanın aşağılayıcı muameleyi yasaklamadığına karar verdi.
İngiltere ve Galler'deki birçok devlet ve özel okulda ceza aracı, kollara veya (özellikle erkek çocuklar söz konusu olduğunda) kalçaya vurmak için kullanılan esnek bir rattan bastondu. Terlik vurmak, daha az resmi bir alternatif olarak yaygın olarak kullanıldı. Bazı İngiliz şehirlerinde baston yerine kemer kullanılıyordu.
İskoçya'da, ellere vurmak için kullanılan tosi saplı bir deri bant, devlet okullarında evrensel bir araçtı, ancak bazı özel okullar bastonu tercih etti.
Yasaktan 20 yılı aşkın bir süre sonra, devlet okullarında fiziksel ceza konusunda belirgin bir görüş ayrılığı var. Times Eğitim Supplementi tarafından 2008 yılında 6.162 Birleşik Krallık öğretmeniyle yapılan bir anket, beş öğretmenden birinin ve ortaokullardaki öğretmenlerin %22'sinin son çare olarak baston kullanma uygulamasını geri getirmek istediğini ortaya koydu. Aynı zamanda, hükümet tarafından yapılan bir araştırma, pek çok Britanyalının okullarda fiziksel cezanın kaldırılmasının çocukların davranışlarındaki belirgin genel düşüşte önemli bir faktör olduğuna inandığını gösterdi.
LEA Rehberi" İngiltere ve Galler'deki Fiziksel Ceza Düzenlemeleri, Fiziksel Cezaya Karşı Öğretmenler Derneği, Croydon, 1979.
"Kemerin yükselişi ve düşüşü", Sunday Standard, Glasgow, 28 Şubat 1982.
Kamal Ahmed, "Konuşarak her şeyi yoluna koyabilirdi", The Observer, Londra, 27 Nisan 2003.
"A"beth of Teachers Back Dayak"", BBC News Online, 3 Ekim 2008.
Adi Bloom, "Anket dayak konusunda tartışmayı artırıyor", Times Eğitim Ek, Londra, 10 Ekim 2008.
Graeme Paton, "Öğrenci disiplininde baston başladı, ebeveynler inanıyor", The Daily Telegraph, Londra, 27 Şubat 2009.
Ayrıca ayrıntılara bakın.
Yakın zamana kadar, birçok ülkenin sosyal yapısında, ebeveyn sevgisinin çocuklara karşı katı bir tutumdan oluştuğuna ve herhangi bir bedensel cezanın çocuğun kendisine bir fayda sağladığına inanılıyordu. Ve yirminci yüzyılın başına kadar kamış sıradandı ve bazı ülkelerde yüzyılın sonuna kadar bu ceza uygulandı. Ve dikkat çekici olan şey, her milletin yüzyıllar boyunca geliştirilen kendi ulusal kırbaçlama yöntemine sahip olmasıdır: Çin'de - bambu, İran'da - bir kırbaç, Rusya'da - çubuklar ve İngiltere'de - bir sopa. İskoçlar ise kemerli ve sivilceli cildi tercih ediyorlardı.
Rusya'nın tanınmış halk figürlerinden biri şöyle dedi: “ İnsanların tüm hayatı sonsuz işkence korkusu altında geçti: ebeveynler evde kırbaçlandı, öğretmen okulda kırbaçlandı, toprak sahibi ahırda kırbaçlandı, zanaat ustaları kırbaçlandı, memurlar kırbaçlandı, volost hakimler, Kazaklar.
Eğitim kurumlarında eğitim aracı olan çubuklar, dersin sonunda kurulan bir leğene batırılır ve her zaman kullanıma hazır hale getirilirdi. Çeşitli çocuk şakaları ve hataları için belli sayıda sopayla darbeler açıkça sağlanmıştır.
Çubuklarla İngilizce eğitim "yöntemi"
Popüler bir İngiliz atasözü şöyle der: "Çubuğu boşver - çocuğu şımart." İngiltere'de çocuklara uygulanan sopalar hiçbir zaman gerçekten bağışlanmadı. Çocuklara karşı bedensel cezanın kullanılmasını haklı çıkarmak için, İngilizler sık sık Mukaddes Kitaba, özellikle de Süleyman'ın mesellerine atıfta bulunurlar.
19. yüzyılın ünlü Eton çubuklarına gelince, öğrencilerin kalbine korkunç bir korku saldılar. Bir metre uzunluğundaki bir sapa bağlı bir demet kalın çubuktan yapılmış bir çırpıcıydı. Bu tür çubukların hazırlanması, her sabah okula bir kucak dolusu getiren müdürün hizmetkarı tarafından gerçekleştirildi. Bunun için çok ağaç vardı ama inanıldığı gibi oyun muma değerdi.
Basit suçlar için öğrenci 6 vuruşla düzenlendi, ciddi suistimaller için sayıları artırıldı. Bazen kan noktasına kadar kesildiler ve darbelerin izleri haftalarca geçmedi.
19. yüzyılın İngiliz okullarındaki suçlu kızlar, erkeklerden çok daha az kırbaçlandı. Temel olarak, kollarından veya omuzlarından dövüldüler, sadece çok nadir durumlarda göz bebeklerinden pantolonlar çıkarıldı. "Zor" kızlar için ıslah okullarında büyük bir şevkle çubuklar, baston ve kemer-tuz kullanıldı.
Ve dikkate değer olan şey: Britanya'daki devlet okullarında fiziksel ceza, Strasbourg'daki Avrupa Mahkemesi tarafından kesinlikle yasaklanmıştı, buna inanmayacaksınız, sadece 1987'de. Özel okullar da bundan sonra 6 yıl daha öğrencilere yönelik fiziksel cezaya başvurdu.
Rusya'da çocukları ağır şekilde cezalandırma geleneği
Yüzyıllar boyunca Rusya'da bedensel ceza yaygın olarak uygulandı. Dahası, işçi-köylü ailelerde ebeveynler bir çocuğun üzerine yumruklarıyla kolayca saldırabiliyorsa, o zaman orta sınıftan çocuklar süslü bir şekilde sopalarla kırbaçlanırdı. Bastonlar, fırçalar, terlikler ve ebeveyn maharetinin yapabileceği her şey de eğitim aracı olarak kullanıldı. Dadıların ve mürebbiyelerin görevleri arasında genellikle öğrencilerini kırbaçlamak da vardı. Bazı ailelerde babalar çocuklarını kendileri "büyüttü".
Eğitim kurumlarında çocuklara sopa cezası her yerde uygulandı. Sadece hatalar için değil, aynı zamanda basitçe " önleyici amaçlar". Ve seçkin eğitim kurumlarının öğrencileri, kendi köylerinde okula gidenlerden daha sert ve daha sık dövüldü.
Ve oldukça şok edici olan şey, ebeveynlerin fanatizmleri nedeniyle yalnızca çocuklarını "eğitim" sürecinde kazara öldürdükleri durumlarda cezalandırılmasıdır. Bu suçtan dolayı bir yıl hapis ve kilise tövbesi cezasına çarptırıldılar. Ve bu, o sırada hafifletici nedenler olmaksızın başka herhangi bir cinayet için ölüm cezası verilmesi gerçeğine rağmen. Bütün bunlardan, ebeveynlerin suçlarından dolayı hafif cezalandırılmasının bebek öldürmenin gelişmesine katkıda bulunduğu sonucu çıktı.
"Dövülen biri için - yedi yenilmeyen verir"
En yüksek aristokrat soylular, saldırıyı onarmayı ve çocuklarını sopalarla kırbaçlamayı hiç küçümsemedi. Bu, kraliyet ailelerinde bile yavrularla ilgili davranış normuydu.
Örneğin, geleceğin İmparatoru I. Nicholas ve genç erkek kardeşleri, akıl hocaları General Lamsdorf acımasızca kırbaçlandı. Çubuklar, cetveller, tüfek ramrodları. Bazen, bir öfke içinde, Büyük Dük'ü göğsünden yakalayıp duvara vurarak bilincini kaybedebilirdi. Ve korkunç olan şey, bunun sadece gizli olmaması değil, aynı zamanda kendisi tarafından günlük bir dergiye yazılmasıydı.
Ivan Turgenev, reşit olana kadar onu şımartan annesinin zulmünü hatırladı ve çoğu zaman neden cezalandırıldığını bilmediğinden yakınıyordu: “Neredeyse her gün beni her türlü önemsiz şey için dövdüler. Bir keresinde bir fahişe beni anneme ihbar etti. Annem, herhangi bir yargılama veya misilleme olmaksızın, hemen beni kırbaçlamaya başladı - ve beni kendi elleriyle kırbaçladı ve neden böyle cezalandırıldığımı anlatmak için tüm ricalarıma göre, dedi ki: biliyorsun, kendini bilmelisin, tahmin et kendin, seni ne kırbaçladığımı kendin tahmin et!"
Afanasy Fet ve Nikolai Nekrasov, çocukluk döneminde fiziksel cezaya maruz kaldı.
Geleceğin proleter yazarı Gorki olan Alyosha Peshkov'un ne kadar az dövüldüğü hakkında bilincini kaybetme noktasına kadar dövüldüğü "Çocukluk" öyküsünden biliniyor. Ve şair ve nesir yazarı Fyodor Sologub olan Fedya Teternikov'un kaderi trajediyle doludur, çünkü çocuklukta acımasızca dövüldü ve dayağa "bağlandı", böylece fiziksel acı onun için zihinsel acıya çare oldu.
Puşkin'in kocasının şiirleriyle hiçbir zaman ilgilenmeyen karısı Natalya Goncharova katı bir anneydi. Kızlarında son derece alçakgönüllülük ve itaat uyandırarak, en ufak bir kusur için onları yanaklarına acımasızca kırbaçladı. Büyüleyici bir güzelliğe sahip olan ve çocukluk korkularıyla büyümüş olan kendisi, ışıkta parlayamadı.
Zamanından önce, hatta saltanatı sırasında bile, Catherine II, "Torunların yetiştirilmesi için talimat" adlı çalışmasında şiddetin terk edilmesi çağrısında bulundu. Ancak çocukların yetiştirilmesine ilişkin görüşler ancak 19. yüzyılın ikinci çeyreğinde ciddi bir şekilde değişmeye başladı. 1864 yılında II. Aleksandr döneminde “Orta Öğretim Kurumları Öğrencilerinin Bedensel Cezalardan Muaf Tutulması Hakkında Kararname” çıktı. Ancak o günlerde öğrencilerin kırbaçlanması o kadar doğal görülüyordu ki, imparatorun böyle bir kararı birçok kişi tarafından fazla liberal olarak algılanıyordu.
Kont Leo Tolstoy, bedensel cezanın kaldırılmasını savundu. 1859 sonbaharında Yasnaya Polyana'da kendisine ait olan köylü çocukları için bir okul açtı ve "okulun ücretsiz olduğunu ve içinde çubuk olmayacağını" ilan etti. Ve 1895'te köylülerin fiziksel olarak cezalandırılmasını protesto ettiği "Utanç verici" makalesini yazdı.
Bu işkence resmen ancak 1904'te kaldırıldı. Bugün Rusya'da cezalar resmi olarak yasaklanmıştır, ancak ailelerde saldırı alışılmadık bir durum değildir ve binlerce çocuk hala babalarının kemerinden veya sopasından korkmaktadır. Böylece, tarihi Antik Roma'dan başlayan çubuk, günümüzde yaşıyor.
İngiliz okul çocuklarının şu slogan altında nasıl bir ayaklanma çıkardıkları hakkında:
öğrenebilirsin
Antik çağlardan beri en verimli bir şekilde Okul çocuklarının cezalandırılması dayak olarak kabul edildi. Bugün, dünyanın birçok ülkesinde çocuklara fiziksel ceza verilmesi yasaktır. Ancak bu işlemden önce fiziksel yol suçlu öğrenci üzerindeki etkisi son derece yaygındı. Kapatılan özel okullarda çocuklar acımasızca ve acımasızca cezalandırıldı. Geniş tanıtım ve yutturmacaya neden olabilecek öğrencilerin ölümüne izin vermedikçe. Çocuklar çıplak dizleri bezelyelerin üzerine konuldu, sopalarla dövüldü, yiyecekleri kısıtlandı ve hatta aç kalmaya zorlandı.
İngiltere ve Galler'deki birçok devlet ve özel okulda ceza aracı, kollara veya kalçalara vurmak için esnek bir rattan bastondu. Terlik vurmak da yaygın olarak kullanıldı. Bazı İngiliz şehirlerinde baston yerine kemer kullanılıyordu. İskoçya'da, ellere vurmak için kullanılan tosi saplı bir deri bant, devlet okullarında evrensel bir araçtı, ancak bazı özel okullar bastonu tercih etti.
Fiziksel ceza artık tüm Avrupa ülkelerinde yasaklanmıştır. Polonya onları ilk terk eden ülke oldu (1783) ve daha sonra bu önlem Hollanda (1920), Almanya (1993), Yunanistan (1998'den beri ilkokullarda, 2005'ten beri orta okullarda), Büyük Britanya (1987) tarafından yasaklandı. İtalya (1928), İspanya (1985), Avusturya (1976).
Polonya, 1783'te okullarda fiziksel cezayı yasaklayan ilk ülke oldu.
Artık Avrupa'da hatalar için çocuklardan çok ebeveynler cezalandırılıyor. Bu nedenle, Birleşik Krallık'ta, evli bir çift çocuklar için ek tatil için mahkemeye çıktığında adli uygulamaya bir emsal getirildi. Anne-baba, okul saatlerinde oğullarını bir haftalık tatil için Yunanistan'a götürdü. Şimdi 2 bin lira para cezası ve 3 ay hapisle karşı karşıyalar. Yerel makamlar, çiftin çocukları eğitim hakkından mahrum bıraktığı iddiasıyla dava açtı. Ve Fransa'da para cezaları, çocuklarını okuldan çok geç alan ebeveynleri tehdit ediyor. Yetkililer, öğrencilerle birlikte geç kalan velileri saatlerce beklemek zorunda kalan öğretmenlerin şikayetleri üzerine bu tür önlemlere başvurmaya karar verdi.
Afrika'da hâlâ katı gelenekler hüküm sürüyor. Namibya'da, Eğitim Bakanı'nın yasağına rağmen, suçlu çocuklar eşekarısı yuvası olan bir ağacın altında hareketsiz durmak zorundadır. Liberya ve Kenya'da kırbaçlanırlar.
Asya'da bazı ülkelerde (Tayland, Tayvan, Filipinler) bedensel ceza zaten kaldırılmıştır ve bazı ülkelerde hala uygulanmaktadır. Çin'de, 1949 devriminden sonra tüm bedensel cezalar yasaklandı. Uygulamada bazı okullarda öğrenciler sopalarla dövülüyor.
Myanmar'da dayak, hükümet yasağına rağmen uygulanmaktadır. Öğrencilerin kalçalarına, baldırlarına veya ellerine sınıfın önünde bastonla vurulur. Okullardaki diğer fiziksel ceza biçimleri arasında kulak çekerek çapraz kol çömelme, diz çökme veya sıra ayakta durma yer alır. Yaygın nedenler sınıfta konuşmak, tamamlamamak Ev ödevi, hatalar, kavgalar ve devamsızlık.
Malezya'da dayak yaygın bir disiplin biçimidir.
Malezya'da dayak yaygın bir disiplin biçimidir. Kanunen sadece erkek çocuklara uygulanabiliyor ama kız çocuklarına da aynı cezaların getirilmesi fikri geçtiğimiz günlerde tartışılmıştı. Son zamanlarda. Kızların ellerinden dövülmesi teklif edilirken, erkekler genellikle pantolonlarının üzerinden kalçalarından dövülür.
Singapur'da fiziksel ceza yasaldır (yalnızca erkek çocuklar için) ve katı disiplini sürdürmek için hükümet tarafından tamamen onaylanmıştır. Sadece hafif rattan kamış kullanılabilir. Ceza sınıfta öğretmenin değil, okul yetkililerinin kararıyla resmi bir törenle yapılmalıdır. Milli Eğitim Bakanlığı tek bir kabahat için en fazla altı vuruş belirlemiştir.
İÇİNDE Güney Kore Fiziksel ceza yasaldır ve yaygın olarak kullanılmaktadır. Erkekler ve kızlar, okuldaki herhangi bir suistimal için öğretmenler tarafından eşit sıklıkla cezalandırılır. Hükümet tavsiyesi, çubuğun çapının 1,5 cm'den kalın olmaması ve vuruş sayısının 10'u geçmemesi yönündedir. Bu tür cezalar genellikle bir sınıfta veya koridorda diğer öğrencilerin huzurunda yapılır. Birkaç öğrenciye aynı anda ceza verilmesi yaygındır ve bazen bir öğrenci için tüm sınıf dövülür. Fiziksel cezanın yaygın nedenleri arasında ödev yaparken hata yapmak, sınıfta konuşmak, sınavda kötü not almak sayılabilir.
Güney Kore'de öğretmenler bazen bir öğrenci için tüm sınıfı geçer.
Japonya'da, bambu ile klasik dayaklara ek olarak, daha korkunç cezalar da vardı: kafanızda porselen bir bardakla ayakta durmak, bir bacağınızı vücuda dik açıyla düzeltmek ve iki tabure arasında uzanıp tutunmak. onları sadece avuç içleriniz ve ayak parmaklarınızla.
Hindistan'da, Batılı anlamda okulda fiziksel ceza yoktur. Bir öğretmen bir öğrenciye ani bir öfke patlamasıyla saldırdığında, bu fiziksel ceza değil, zulümdür, okuldaki fiziksel cezanın sıradan dayaklarla karıştırılmaması gerektiğine inanılır. Hindistan Yüksek Mahkemesi, okullarda bu tür zorbalığı 2000 yılından beri yasakladı ve çoğu eyalet, şimdiye kadar uygulama yavaş olmasına rağmen yasağı uyguladıklarını söyledi.
Hindistan'da, öfkeli bir öğretmenin cezasını ve dayaklarını paylaşıyorlar.
Pakistan'da derse iki dakika geç kalanlar 8 saat Kuran okumak zorunda kalıyor. Nepal'de en korkunç ceza, bir erkek çocuğuna kadın elbisesi giydirilmesi ve hata derecesine bağlı olarak bir ila beş gün arasında yürümeye zorlanmasıdır.
Amerika Birleşik Devletleri'nde, bedensel ceza tüm eyaletlerde yasak değildir. Çocuklar üzerinde fiziksel etkinin destekçileri, esas olarak ülkenin güneyinde kalmaktadır. Amerikan okullarında bedensel ceza, öğrencilerin veya kız öğrencilerin kalçalarına özel yapılmış tahta bir kürekle vurularak uygulanmaktadır. Çoğu devlet okulunun ceza törenlerinin nasıl yürütüldüğüne ilişkin ayrıntılı kuralları vardır ve bazı durumlarda bu kurallar öğrenciler ve ebeveynleri için okul kılavuzlarında basılıdır.
İÇİNDE Güney Amerika Günümüzde çocuklara yönelik muamele genellikle insancıldır. Temel olarak, fiziksel ceza yasaktır ve örneğin Brezilya'da yaramaz bir okul çocuğunu bekleyen maksimum ceza, teneffüslerde oyunların yasaklanmasıdır. 1980'lere kadar fiziksel cezanın uygulandığı Arjantin'de ise acının araçları tokatlardı.