"Şaplak atmak mı, tokat atmamak mı?" - çarlık Rusya'sında böyle bir soru sorulmadı bile! Çeşitli ceza türleri o kadar yaygın ve sıradandı ki, onlar hakkında sadece anılarda duyamazsınız. ünlü insanlar ama aynı zamanda edebi eserlerde. Peki çocuklar bir buçuk ya da iki yüzyıl önce neler yaşamak zorundaydı?
Genç prense ceza
Pek çok insan, fiziksel cezanın korkunç ve kabul edilemez bir şey olduğunu düşünür. modern toplum, V devrim öncesi Rusya sadece köylüler tarafından kullanılır. Yakın zamana kadar, okuma yazma bilmeyen eski bir serf, bir köylü, oğluna veya kızına yaptıkları kötülüklerden bahsetmezdi ama “çubuk koymak”, bezelye üzerine çıplak diz koymak kolaydır!
Ama aslında, çocuk yetiştirmede ilerici olması gereken soylular bile sık sık dövülmelerine izin verdiler. fiziksel cezadan çekinmedi ve Kraliyet Ailesi. Tsarevich I. Nicholas'ın öğretmeni Lamsdorf, öfkeyle çocuğun kafasını duvara vurdu. İmparator, kendi çocuklarını büyütürken her türlü fiziksel şiddeti yasakladı ve onlar için en korkunç ceza, akşam yatmadan önce babaya veda etmek veya onu üzme korkusuydu.
Alexander II'nin karısı İmparatoriçe Maria Alexandrovna, çocuklara kişisel olarak akademik ilerlemelerini sordu. Birinin derslerle baş edemediğini öğrendiğinde tüm ciddiyeti ile baktı ve "Bu beni çok üzüyor" dedi.
Şaşırtıcı bir şekilde, sarayda çocuklara yönelik en yaygın ceza yemek kısıtlamasıydı. Şakalar ve kötü çalışmalar, ağlamak ve ilgisizlik için çocuklar "öğle yemeğinde sadece çorba yiyebilir", tatlı veya en sevdikleri yemek olmadan bırakılabilir. Çocuklar, akşam yemeğinde ne olduğunu sormaya veya bir turta ile iştahlarını kapatmaya cesaret ettiklerinde tamamen yemeksiz kaldılar. Çocuğun verdiklerini yemesi ya da hiç yememesi gerektiğine inanılıyordu.
Yakın zamana kadar, birçok ülkenin sosyal yapısında, ebeveyn sevgisinin çocuklara karşı katı bir tutumdan oluştuğuna ve herhangi bir fiziksel cezanın çocuğun kendisine bir fayda sağladığına inanılıyordu. Ve yirminci yüzyılın başına kadar, sopalarla kırbaçlamak yaygındı ve bazı ülkelerde bu ceza yüzyılın sonuna kadar gerçekleşti. Ve dikkat çekici olan şey, her milletin yüzyıllar boyunca geliştirilen kendi ulusal kırbaçlama yöntemine sahip olmasıdır: Çin'de - bambu, İran'da - bir kırbaç, Rusya'da - çubuklar ve İngiltere'de - bir sopa. İskoçlar ise kemerli ve sivilceli cildi tercih ediyorlardı.
Rusya'nın tanınmış halk figürlerinden biri şunları söyledi: “Halkın tüm hayatı sonsuz işkence korkusu altında geçti: ebeveynler evde kırbaçlandı, öğretmen okulda kırbaçlandı, toprak sahibi ahırda kırbaçlandı, zanaat ustaları kırbaçlandı, memurlar kırbaçlandı, volost hakimleri, Kazaklar. 
bir köylüyü kırbaçlamak
Eğitim kurumlarında eğitim aracı olan çubuklar, dersin sonunda kurulan bir leğene batırılır ve her zaman kullanıma hazır hale getirilirdi. Çeşitli çocuk şakaları ve hataları için belli sayıda sopayla darbeler açıkça sağlanmıştır.
Çubuklarla İngilizce eğitim "yöntemi"
Hata için ceza.
Popüler bir İngiliz atasözü şöyle der: "Çubuğu boşver - çocuğu şımart." İngiltere'de çocuklara uygulanan sopalar hiçbir zaman gerçekten bağışlanmadı. Kullanımı haklı çıkarmak için bedensel cezaÇocuklarla ilgili olarak, İngilizler genellikle Mukaddes Kitaba, özellikle de Süleyman'ın mesellerine atıfta bulunurlar. 
Kırbaçlama cihazları. / Rozg çeşitleri.
19. yüzyılın ünlü Eton çubuklarına gelince, öğrencilerin kalbine korkunç bir korku saldılar. Bir metre uzunluğundaki bir sapa bağlı bir demet kalın çubuktan yapılmış bir çırpıcıydı. Bu tür çubukların hazırlanması, her sabah okula bir kucak dolusu getiren müdürün hizmetkarı tarafından gerçekleştirildi. Bunun için çok ağaç vardı ama inanıldığı gibi oyun muma değerdi. 
kamış
Basit suçlar için öğrenci 6 vuruşla düzenlendi, ciddi suistimaller için sayıları artırıldı. Bazen kan noktasına kadar kesildiler ve darbelerin izleri haftalarca geçmedi. 
Şaplak öğrenciler.
19. yüzyılın İngiliz okullarındaki suçlu kızlar, erkeklerden çok daha az kırbaçlandı. Temel olarak, kollarından veya omuzlarından dövüldüler, sadece çok nadir durumlarda göz bebeklerinden pantolonlar çıkarıldı. "Zor" kızlar için ıslah okullarında büyük bir şevkle çubuklar, baston ve kemer-tuz kullanıldı. 
Öğrencilerin önleyici şaplak atması.
Ve dikkate değer olan şey: Britanya'daki devlet okullarında fiziksel ceza, Strasbourg'daki Avrupa Mahkemesi tarafından kesinlikle yasaklanmıştı, buna inanmayacaksınız, sadece 1987'de. Özel okullar da bundan sonra 6 yıl daha öğrencilere yönelik fiziksel cezaya başvurdu.
Rusya'da çocukları ağır şekilde cezalandırma geleneği
Yüzyıllar boyunca Rusya'da bedensel ceza yaygın olarak uygulandı. Dahası, işçi-köylü ailelerde ebeveynler bir çocuğun üzerine yumruklarıyla kolayca saldırabiliyorsa, o zaman orta sınıftan çocuklar süslü bir şekilde sopalarla kırbaçlanırdı. Bastonlar, fırçalar, terlikler ve ebeveyn maharetinin yapabileceği her şey de eğitim aracı olarak kullanıldı. Dadıların ve mürebbiyelerin görevleri arasında genellikle öğrencilerini kırbaçlamak da vardı. Bazı ailelerde babalar çocuklarını kendileri "büyüttü". 
Soylu bir ailenin çocuklarının mürebbiyeleri tarafından kırbaçlanma.
Eğitim kurumlarında çocuklara sopa cezası her yerde uygulandı. Sadece hatalar için değil, aynı zamanda basitçe " önleyici amaçlar". Ve seçkin eğitim kurumlarının öğrencileri, kendi köylerinde okula gidenlerden daha sert ve daha sık dövüldü.
Ve oldukça şok edici olan şey, ebeveynlerin fanatizmleri nedeniyle yalnızca çocuklarını "eğitim" sürecinde kazara öldürdükleri durumlarda cezalandırılmasıdır. Bu suçtan dolayı bir yıl hapis ve kilise tövbesi cezasına çarptırıldılar. Ve bu, o sırada hafifletici nedenler olmaksızın başka herhangi bir cinayet için ölüm cezası verilmesi gerçeğine rağmen. Bütün bunlardan, ebeveynlerin suçlarından dolayı hafif cezalandırılmasının bebek öldürmenin gelişmesine katkıda bulunduğu sonucu çıktı.
"Dövülen biri için - yedi yenilmeyen verir"
En yüksek aristokrat soylular, saldırıyı onarmayı ve çocuklarını sopalarla kırbaçlamayı hiç küçümsemedi. Bu, kraliyet ailelerinde bile yavrularla ilgili davranış normuydu. 
İmparator I. Nicholas
Örneğin, geleceğin İmparatoru I. Nicholas ve genç erkek kardeşleri, akıl hocaları General Lamsdorf acımasızca kırbaçlandı. Çubuklar, cetveller, tüfek ramrodları. Bazen, bir öfke içinde, Büyük Dük'ü göğsünden yakalayıp duvara vurarak bilincini kaybedebilirdi. Ve korkunç olan şey, bunun sadece gizli olmaması değil, aynı zamanda kendisi tarafından günlük bir dergiye yazılmasıydı. 
Rus yazar Ivan Sergeevich Turgenev.
Ivan Turgenev, reşit olana kadar onu şımartan annesinin zulmünü hatırladı ve kendisinin genellikle neden cezalandırıldığını bilmediğinden yakınıyordu: “Neredeyse her gün beni her türlü önemsiz şey için dövdüler. Bir keresinde bir fahişe beni anneme ihbar etti. Annem, herhangi bir yargılama veya misilleme olmaksızın, hemen beni kırbaçlamaya başladı - ve beni kendi elleriyle kırbaçladı ve neden böyle cezalandırıldığımı anlatmak için tüm ricalarıma göre, dedi ki: biliyorsun, kendini bilmelisin, tahmin et kendin, seni ne kırbaçladığımı kendin tahmin et!"
Afanasy Fet ve Nikolai Nekrasov, çocukluk döneminde fiziksel cezaya maruz kaldı. 
Fedor Sologub (Teternikov). / Maksim Gorki (Peşkov).
Geleceğin proleter yazarı Gorki olan Alyosha Peshkov'un ne kadar az dövüldüğü hakkında bilincini kaybetme noktasına kadar dövüldüğü "Çocukluk" öyküsünden biliniyor. Ve şair ve nesir yazarı Fyodor Sologub olan Fedya Teternikov'un kaderi trajediyle doludur, çünkü çocuklukta acımasızca dövüldü ve dayağa "bağlandı", böylece fiziksel acı onun için zihinsel acıya çare oldu. 
Maria ve Natalya Puşkin, bir Rus şairin kızlarıdır.
Puşkin'in kocasının şiirleriyle hiçbir zaman ilgilenmeyen karısı Natalya Goncharova katı bir anneydi. Kızlarında son derece alçakgönüllülük ve itaat uyandırarak, en ufak bir kusur için onları yanaklarına acımasızca kırbaçladı. Büyüleyici bir güzelliğe sahip olan ve çocukluk korkularıyla büyümüş olan kendisi, ışıkta parlayamadı. 
İmparatoriçe Catherine II. / İmparator II. İskender.
Zamanından önce, hatta saltanatı sırasında bile, Catherine II, "Torunların yetiştirilmesi için talimat" adlı çalışmasında şiddetin terk edilmesi çağrısında bulundu. Ancak çocukların yetiştirilmesine ilişkin görüşler ancak 19. yüzyılın ikinci çeyreğinde ciddi bir şekilde değişmeye başladı. 1864 yılında II. Aleksandr döneminde “Orta Öğretim Kurumları Öğrencilerinin Bedensel Cezalardan Muaf Tutulması Hakkında Kararname” çıktı. Ancak o günlerde öğrencilerin kırbaçlanması o kadar doğal görülüyordu ki, imparatorun böyle bir kararı birçok kişi tarafından fazla liberal olarak algılanıyordu. 
Lev Tolstoy.
Kont Leo Tolstoy, bedensel cezanın kaldırılmasını savundu. 1859 sonbaharında Yasnaya Polyana'da kendisine ait olan köylü çocukları için bir okul açtı ve "okulun ücretsiz olduğunu ve içinde çubuk olmayacağını" ilan etti. Ve 1895'te köylülerin fiziksel olarak cezalandırılmasını protesto ettiği "Utanç verici" makalesini yazdı.
Bu işkence resmen ancak 1904'te kaldırıldı. Bugün Rusya'da cezalar resmi olarak yasaklanmıştır, ancak ailelerde saldırı alışılmadık bir durum değildir ve binlerce çocuk hala babalarının kemerinden veya sopasından korkmaktadır. Böylece, tarihi Antik Roma'dan başlayan çubuk, günümüzde yaşıyor.
Daha geçen gün, aile meseleleri, anneliğin ve çocukluğun korunması ile ilgili ataerkil komisyon, çocukların dayak sayılmaması için eğitim amaçlı fiziksel cezalandırma çağrısında bulundu. Kilise daha önce bu tür eğitim önlemlerini haklı çıkardı ve hatta bazen bunlarda ısrar etti. Ancak devletin eğitim konusunda artık başka fikirleri var: Ceza Kanunu'nda yapılan yeni değişikliklerle Ruslar, çocuklara fiziksel acı vermekten iki yıla kadar hapis cezasına çarptırılabilir. Böylece yetkililer, eğitim geleneğindeki son dönüşü pekiştirdi - çocuklar artık dövülemez.
geleneksel ceza
zamanından Eski Rus'çocukları cezalandırmak bir nimet olarak görülüyordu. Çocuk, ona olan sevgisinden dolayı dövüldü ve şiddetle tutuldu. Rusya'daki ceza yöntemleri, atasözleri aracılığıyla halkın hafızasında korunmuştur. "Sana arka bahçeden akıl ver" - kırbaç. “Öyle bir kulak deliği vereceğim ki üç gün kafamda bir çınlama olacak ”- kafanın arkasına bir tokat atın. "Şeytandan büyüdü ama kırbaçlamadı" - eğitimdeki boşluklar hakkında. "Bir eşe çocuklardan önce ve insansız çocuklara öğretin" - eğitim çalışmalarının zamanı ve yeri hakkında. “Kimi azarlarlarsa onu severler”, cezalandırılması gerekenlerin seçimiyle ilgilidir. "İki kez ve Tanrı bir hata için cezalandırmaz" - bir suç için verilen cezaların sayısı hakkında.
Bir çocuğun övgüsü tehlikeli kabul edildi: "Gözlerdeki övgü, bozulmadan daha kötüdür." Övgü iddiaya göre çocuğa iftira atma riskini getirdi, bu nedenle batıl inançlı anne olumlu sözlerin ardından üç kez tükürmek zorunda kaldı. Bu korku, "fazla övmeyin" uyarı cümlesiyle günümüze kadar geldi.
Ortodoksluğun yayılmasıyla birlikte, gerekli bir önlem olarak cezalara insanın orijinal günahkârlığına ilişkin dini tutumlar eklendi.
Eğitici cezalar çocukları sadece dünyevi hayata değil, aynı zamanda göksel hayata da hazırladı. “Değneğine acıyan, oğlundan nefret eder; ve kim severse, onu çocukluktan cezalandırır - İncil'deki Süleyman'ın Özdeyişleri derler. - Gençleri cezasız bırakmayın; Onu bir değnekle cezalandırırsanız ölmez.”
Ortaçağ Rusya'sının en ünlü kuralları olan Domostroy'da, çocukları cezalandırmak için ayrı noktalar ve birkaç satır atandı.
Domostroy, XV-XVI yüzyıllar. V. V. Kolesov'un çevirisi:
“Ve eğer Allah, oğullar veya kızlar kime çocuklar gönderirse, o zaman onların çocuklarına babalarına ve annelerine göz kulak olun, onları geçindirin ve onları güzel bir şekilde yetiştirin; Allah korkusunu, nezaketi ve her emri öğretmek ve sonra çocuklara ve yaşlarına göre onlara iğne işi - kızların annesi ve zanaat - oğulların babası, kimin ne yapabileceğini, hangi fırsatları Tanrı'ya öğretmek kime verecek; onları sevin ve koruyun ama aynı zamanda onları korkutarak, cezalandırarak ve öğreterek ve ne zaman yeneceğinizi de kurtarın. Çocukları gençliğinizde cezalandırın - onlar sizi yaşlılığınızda dinlendirecekler.
"Kaburgalarını ezmek" ve "bir sopayla dövmek" tavsiye edildi. "Çubuk", bir çubuk olarak anlaşıldı. Darbelerinden çocuk "ölmeyecek ama daha sağlıklı olacak" ve ruhu kesinlikle kurtulacak. Gelecekte "cesur" bir kişinin katı yetiştirilmesi, özellikle oyunlar sırasında gülümsemelerin olmamasıyla pekiştirildi.
Ailelerdeki ceza prosedürü meraklı gözlerden gizlendi. Manastır ve kiliselerdeki okullarda çocuklar sadece babalarından ve ağabeylerinden "alamazlardı".
Öğrenmeyi kontrol etmeye yönelik katı önlemlerin vazgeçilmezliği, Moskova'nın ilk resimli basılı kitabına bile girdi. Kitabın başındaki ön yüz oymasında, bir öğretmenin bir öğrenciyi okurken diğerleri okurken kırbaçladığı bir sınıf görülüyordu. Baskı, 1637'de Vasily Burtsev'in matbaasında basıldı. Çubuklara bezelye üzerinde diz çökmek ve iple vurmak gibi eğitim yöntemlerini ekleyebilirsiniz.
Vasily Burtsev'in Alfabesi, 1637
Yasal ceza
18. yüzyılın ikinci yarısında cezalar hala yaygındı, ancak daha az popüler hale geldi. 1785 asalet tüzüğü, soylu mülklere bedensel ceza uygulanmaması gerektiğine karar verdi. Bu yasak on yıl sonra I. Paul döneminde iptal edildi ve I. İskender'in tahta çıkışından sonra geri döndü.
oluşturulduğunda geç XVII Göreceli olarak kapsaması gereken 1. yüzyıl devlet okulu sistemleri çok sayıda nüfus, çocukları cezalandırma konusu kurallarda yer aldı. Bu nedenle, 1786'daki "Devlet okullarının birinci ve ikinci sınıf öğretmenleri için rehber" de bedensel ceza yasaklandı. 1804'te yeni bir hükümle yasak aynen devam etmiş, 1820'de ise kaldırılmıştır.
Bu dönemde “doğmamış nesiller” yetiştirilir. İfade, Alexander Pushkin'e atfedilir. Bu kuşakların temsilcileri Aralık 1825'te bir araya geldiler. Senato Meydanı. Decembrist ayaklanması, I. Nicholas'ın saltanatının halkın "dondurulması" için başlangıç noktası oldu. 1828'de, spor salonları ve okullar tüzüğü, öğrencilerin ilk üç sınıfta fiziksel olarak cezalandırılmasına izin vermeye karar verdi. 1838'de tüm lise öğrencileri onlara eklendi.
Çubukla cezalandırma kararı eğitim kurumlarının kayyumları tarafından verildi.
Sözde bir ceza ölçeği vardı - her suç için belirli bir ceza vardı.
Bu nedenle, gerçek koşullar dikkate alınamadı. Öğrenci düzenini izleyen ruh hallerine ve yöntemlere bağlı olarak ceza sıklığı değişiyordu. 19. yüzyılın tanınmış bir fiziksel ceza muhalifi olan öğretmen Nikolai Pirogov, 1857-1859'da Kiev eğitim bölgesindeki tüm öğrencilerin% 13 ila 27'sinin sopalarla dövüldüğünü belirtti.
1864'te, Gymnasiums ve Proto-Gymnasiums Tüzüğü ile bedensel ceza kaldırıldı. Bir yıl önce çocuk suçluların fiziksel olarak cezalandırılması yasaklanmıştı. Şimdi olduğu gibi, kilisenin liderliğinin o zamanlar liberalleşmeye karşı çıkması ilginç. Genel spor salonu tüzüğü, büyük bir imparatorluğun tüm okullarında fiziksel cezanın kaldırılması anlamına gelmiyordu.
Anne baba toplumu, şehirlere ve köylere gelen öğretmenleri yetiştirme yöntemlerine, bu tür cezalara veya bu hakkın yabancılara devredilmesine karşı çıktı. Şiddet, erkekler ve askeri okullarda kadınlara göre daha sık uygulandı.
Ayrıcalıklı sınıflarda evde eğitim ile ceza da belirli ortama bağlıydı.
ailelerde Rus imparatorları fiziksel cezanın izin verilebilirliğine ilişkin görüşler hala geçerli değildi. Catherine II altında, Aydınlanma ve Jean-Jacques Rousseau'nun özgür fikirleri dolaşıyordu. Paul I yönetiminde, geleceğin genç İmparatoru Nicholas ve kardeşi Mikhail, öğretmen Matvey Lamsdorf onları çubuklarla, cetvellerle, bir tüfek ramroduyla dövdü ve onları duvara vurdu.
Nicholas I'in notlarından, 1931:
"Kont Lamsdorf ve diğerleri, onu taklit ederek, katılığı şiddetle kullandılar, bu da bizden suçluluk duygumuzu aldı, kaba muamele için yalnızca sıkıntı bıraktı ve çoğu zaman hak edilmedi. Tek kelimeyle, korku ve cezadan nasıl kaçınılacağı arayışı zihnimi en çok meşgul etti. Öğretimde bir zorlama gördüm ve arzusuz çalıştım.
Nikolai, gelecekteki Alexander II için böylesine acımasız bir öğretmen belirlemedi - Karl Merder, akılcılık ve öğrencinin karakterine gösterilen ilgi ile ayırt edildi. Ayrıca şair Vasily Zhukovsky mahkemeye davet edildi. Fiziksel ceza yerine anne-babalarla görüşme (çocuklar sarayın ayrı bir yarısında yaşıyordu), yemek (akşam yemeğinde bir çorba var) ve örneğin Pazar günü eğitim odasına girme hakkı konusunda kısıtlamalar uygulandı.
Oğlanlar için zorunlu askeri eğitim, bir keresinde İskender'i bir geçit töreninde tırıs yerine dörtnala koştuğu için evinin karakoluna göndermişti.
İskender'in çocukları da zulüm olmadan büyütüldü: kınamalar, ebeveynlerini görmelerine izin vermeme tehdidi ve imparatora şikayet etme, tatlı yeme yasağı, bir köşede durma, eğlenmek için dışarı çıkmalarına izin verilmeme. Ünlü aile babası II. Nicholas çocuklarını bizzat cezalandırırdı. İmparatorluk çocukları şaplaklandı. Sadece Tsarevich Alexei anlamadı. Hemofili nedeniyle, herhangi bir darbe çok acı verici hale gelebilir.
Sovyet okul sisteminde çocuklara vurmak yasaktı. Bedensel cezaya burjuva kalıntısı deniyordu. Kendi toplumlarını daha devrimden önce yaratmaya başlayan ücretsiz eğitim destekçileri, hükümet düzeyinde destek aldılar.
Sadece sıradan okullarda değil, zor ergenler için kurumlarda da şiddet kullanmak imkansızdı. Aşırı durumlarda, bir eğitimci veya lider gayri resmi olarak yaramaz çocukların kafalarının arkasına tokat atabilir. 1930'larda ilk yıllarda okullarda serbest düzen Sovyet gücü eğitimin dogmalaştırılmasına ve birleştirilmesine yol açtı.
Pomansky N.N., 1928
Fedorov A., 1926
Laptev A., 1929
Okullarda uygulanan cezalar, çocuğun sosyal sistemdeki yerinin belirlenmesiyle ilgiliydi. Suistimal nedeniyle daha sonra öncü olarak kabul edilebilirler ve hatta onlardan dışlanabilirler. Kötü davranış için - ebeveynleri okula arayın. Sosyal yükü artırmak da bir cezalandırma yöntemidir. Örneğin, ihmalkar bir öğrenciye fazladan bir görev atayın. Rus okullarının aksine, Sovyet okulları “ikili” vermekten ve öğrencileri ikinci yıl için bırakmaktan korkmuyorlardı.
Bunun çoğu bugün hala kullanılıyor. Disiplin ve teknolojik ilerlemenin zayıflaması için ayarlanmış
Artık öğretmenler cep telefonlarını ellerinden alarak öğrencilerin dikkatini yoğunlaştırmaya çalışıyor ve giysilerdeki iş tarzının anlamsız ihlallerine pek dikkat edilmiyor.
20. yüzyılda ailelerde durum farklı olmaya devam etti. Bazı ailelerde çocuklar sıklıkla dövüldü, bazılarında ise dövülmedi. Ancak şiddet yetkililer tarafından teşvik edilmedi. Aksine, fiziksel ceza modası geçmiş ve tartışmalı bir şey olarak algılanıyordu.
Suçlu cezaları
Günümüzde çocukları cezalandırma konusu ebeveynler, psikologlar ve eğitimciler arasında tartışılmaktadır. Çocukları dövmek nihayet çoğunluk için bir norm olmaktan çıktı. Bu aynı zamanda Ceza Kanunu'nda da düzenlenmiştir. 116. maddeye göre, “dövmek veya başkalarını işlemek” suçundan şiddetli eylemler fiziksel acıya neden olan” yakın akraba ile ilgili olarak 360 saat zorunlu çalışmadan iki yıl hapis cezasına kadar alabilirsiniz.
Temmuz 2016'da bu maddede yapılan bir değişikliğin kabul edilmesi, Rus Ortodoks Kilisesi Patriklik Komisyonu'nda memnuniyetsizliğe neden oldu. Atıfta kutsal incil Ve Kutsal Gelenek Ortodoks Kilisesi, "fiziksel cezanın makul ve sevgi dolu kullanımının" Tanrı tarafından tesis edilmiş bir ebeveyn hakkı olduğunu belirtti. Yasayı çıkaran senatörler arasında muhalifler de vardı. Bu nedenle Federasyon Konseyi Başkanı Valentina Matviyenko, kabul edilen değişiklikleri görüşmek üzere bir çalışma grubu oluşturulmasını önerdi.
Birçoğu, atalarının geleneklerini ihlal etmenin yanı sıra, çocuk adaleti diktatörlüğünün ortaya çıkmasından korkuyor.
Bu korku, Batılı eğilimlerin muhalifleri tarafından körükleniyor. sosyal Hizmetler Rusya'da işlerin sırasına göre kabul edilen eylemler için bir çocuğu aileden alabilir. Çoğu zaman korku, yurtdışına giden Rusça konuşan gücenmiş ebeveynlerin abartmalarına ve yeniden anlatımlarına dayanır. Aynı zamanda, Rusya'daki çocuk cinayetlerine ilişkin istatistikler, tam tersine, çocukların yaşamları üzerinde daha fazla kontrol çağrısı yapması gereken tehdit edici rakamlar gösteriyor. Şiddete maruz kalan çok sayıda çocuk da var. Çocuk Hakları Komiseri Pavel Astakhov'a göre, yalnızca 2014 yılında yaklaşık 100.000 çocuk mağdur olarak kabul edildi.
2008'de FOM, fiziksel cezaya yönelik tutumlar üzerine bir anket yaptı. Rusların sadece yarısının (anket sırasında 18 yaşından büyük) çocukluk döneminde fiziksel olarak cezalandırıldığı ortaya çıktı. Bu, kadınlardan çok erkeklerin başına geldi: Ankete katılanların %42'si cezanın hak edilmiş olduğunu kabul etti. Ancak kendileri, okul çocuklarına ebeveynler tarafından fiziksel ceza verilmesinin kabul edilemez olduğuna inanıyorlar (% 67'si destekçilerin% 26'sına karşı) ve bunun eğitim kurumlarının duvarları arasında hiç olmaması gerektiğine inanıyorlar (% 90 inanıyor). Çocuk sahibi olanların %63'ü bu tür cezalandırma yöntemlerini kullanmamıştır. Ayrıca, oranlar, yanıt verenlerin yaşı, eğitimi ve ikamet yerine bağlı olarak çok az farklılık göstermektedir. En popüler fiziksel cezalandırma yöntemine kemer darbeleri deniyordu.
Guardian gazetesinin yazdığına göre, Londra ayaklanmalarına yanıt olarak, Birleşik Krallık hükümeti, itaatsiz öğrencileri cezalandırmak için fiziksel güç kullanımı da dahil olmak üzere, okullarda çocuk yetiştirmenin sert yöntemlerine izin vermeyi planlıyor.
Eğitim Bakanı Michael Gove, Londra'daki isyanlardan sonra "yetişkin otoritesini yeniden tesis etmeye" yardımcı olmak için öğretmenlerin asi öğrencilere karşı her fiziksel güç kullanımını kaydetmelerini gerektiren kuralın kaldırılması gerektiğini söyledi.
Londra'nın güneyindeki Stockwell'deki Durand Akademisi'nde konuşan Gove, şunları söyledi: okul kurallarıöğretmenler tarafından fiziksel ceza kullanımını sınırlamıştır.
Bakan, "Açık konuşayım. Şimdi bir veli okulda 'Üzgünüm, öğrencilere fiziksel olarak dokunmaya hakkımız yok' duyarsa, bu okul yanlıştır. Sadece doğru değil. Oyunun kuralları değişti" dedi. .
O da istediğini söyledi daha fazla erkek okulda, özellikle ilköğretim sınıflarında, güç gösterebilmeleri için öğretmen olarak çalışmak.
Hükümet, eski askeri personeli okullara getirmek için bu sonbaharda bir program başlatmayı planlıyor.
(buradan).
Pekala, bu yaz İngiliz şehirlerindeki pogromlar sırasında "çocukların" yaptıklarından sonra - bir şekilde anlaşılabilir ...
Ancak, Rus okulları sopalarla ceza vermeye başlasaydı, yabancı medyamızda ne yazılacağı ilginç mi?
Ve işte İngiliz okullarındaki bedensel ceza hakkında - konunun tarihinden daha fazlası.
Referans:
Birleşik Krallık'ta, sermayenin en azından bir kısmına devletin sahip olduğu devlet okullarında ve özel okullarda, bedensel ceza 1987'den beri Parlamento tarafından yasaklanmıştır. Diğer özel okullar 1999'da (İngiltere ve Galler), 2000'de (İskoçya) ve 2003'te (Kuzey İrlanda) bu tür cezaları yasakladı. 1993'te Avrupa İnsan Hakları Mahkemesi, Costello-Roberts - Büyük Britanya davasını dinledi ve 4'e karşı 5 oyla yedi yaşındaki bir çocuğa pantolonunun içinden spor ayakkabıyla üç kez vurmanın aşağılayıcı muameleyi yasaklamadığına karar verdi.
İngiltere ve Galler'deki birçok devlet ve özel okulda ceza aracı, kollara veya (özellikle erkek çocuklar söz konusu olduğunda) kalçaya vurmak için kullanılan esnek bir rattan bastondu. Terlik vurmak, daha az resmi bir alternatif olarak yaygın olarak kullanıldı. Bazı İngiliz şehirlerinde baston yerine kemer kullanılıyordu.
İskoçya'da, ellere vurmak için kullanılan tosi saplı bir deri bant, devlet okullarında evrensel bir araçtı, ancak bazı özel okullar bastonu tercih etti.
Yasaktan 20 yılı aşkın bir süre sonra, devlet okullarında fiziksel ceza konusunda belirgin bir görüş ayrılığı var. Times Eğitim Supplementi tarafından 2008 yılında 6.162 Birleşik Krallık öğretmeniyle yapılan bir anket, beş öğretmenden birinin ve ortaokullardaki öğretmenlerin %22'sinin son çare olarak baston kullanma uygulamasını geri getirmek istediğini ortaya koydu. Aynı zamanda, hükümet tarafından yapılan bir araştırma, pek çok Britanyalının okullarda fiziksel cezanın kaldırılmasının çocukların davranışlarındaki belirgin genel düşüşte önemli bir faktör olduğuna inandığını gösterdi.
LEA Rehberi" İngiltere ve Galler'deki Fiziksel Ceza Düzenlemeleri, Fiziksel Cezaya Karşı Öğretmenler Derneği, Croydon, 1979.
"Kemerin yükselişi ve düşüşü", Sunday Standard, Glasgow, 28 Şubat 1982.
Kamal Ahmed, "Konuşarak her şeyi yoluna koyabilirdi", The Observer, Londra, 27 Nisan 2003.
"A"beth of Teachers Back Dayak"", BBC News Online, 3 Ekim 2008.
Adi Bloom, "Anket dayak konusunda tartışmayı artırıyor", Times Eğitim Ek, Londra, 10 Ekim 2008.
Graeme Paton, "Öğrenci disiplininde baston başladı, ebeveynler inanıyor", The Daily Telegraph, Londra, 27 Şubat 2009.
Ayrıca ayrıntılara bakın.
Gelenekler
Modern çağ boyunca devam eden ve bir gelenek haline gelen çocuklara yönelik en gelişmiş bedensel ceza sistemi Büyük Britanya'da vardı (bkz: Chandos, 1984; Gathorne-Hardy, 1977; Gibson, 1978; Raven, 1986).
Bir İngiliz çocuğunun okulda karşılaştığı ilk şey öğretmenlerin gaddarlığı ve gücünü kötüye kullanmasıydı. 1440 yılında kurulan Eton Koleji, burada "dayak" (dayak) veya "infaz" olarak adlandırdıkları, özellikle sofistike bir fiziksel ceza ritüeli ile ünlüydü. Örneğin, 1534-1543'te Eton'a başkanlık eden öğretmenlerinden bazıları. Nicholas Udall (1504-1556), erkek çocukları dövmekten cinsel zevk alan en gerçek sadistlerdi. 17. yüzyılın İngilizce epigramı. şöyle okur: "Bir okul çocuğunun pantolonunu kaşıyarak, bilgiç kendi kaşıntısını giderir."
Udall'ın bağlantıları o kadar yüksekti ki, kovulup sodomiden hüküm giydikten sonra bile, birkaç yıl sonra başka bir Westminster Koleji'nin başına geçti.
Öğrenciler kelimenin tam anlamıyla her şey için kırbaçlandı. 1660 yılında, okul çocuklarına vebayı önlemenin bir yolu olarak sigara reçete edildiğinde, bir Eton çocuğu sigara içmediği için "hayatında hiç olmadığı kadar" kırbaçlandı. Eton'da, çocuklarının cezalandırılıp cezalandırılmadığına bakılmaksızın, öğrencilerin ailelerinden çubuk alımı için öğrenim ücretine ek olarak yarım gine tahsil edildi.
Sorunun, başka yerlerde olduğu gibi farklı olan eğitimcilerin kişisel eğilimlerinde değil, aynı zamanda kişisel eğilimlerinde de olduğu vurgulanmalıdır. Genel İlkeler eğitim.
1809'dan 1834'e kadar Eton'a başkanlık eden en ünlü "çubuk adam", bir günde 80 (!!!) çocuğu kişisel olarak sopalarla kırbaçlayan Dr. John Keate (1773-1852), nazik ve neşeli bir tavırla ayırt edildi. eğilimi, öğrencileri ona saygı duyuyordu. Keith sadece zayıflamış disiplini yükseltmeye çalıştı ve başardı. Cezalandırılan birçok erkek çocuk, şaplağı kaybetmenin, öğretmeni kandıramamanın meşru bir cezası ve aynı zamanda sınıf arkadaşlarının gözünde bir başarı olarak algıladı.
Çubuklardan kaçınmak kötü bir biçim olarak kabul edildi. Hatta çocuklar yaraları hakkında birbirleriyle övünürlerdi. Cezanın duyurulması özellikle önemliydi. Daha büyük, 17-18 yaşındaki erkekler için aşağılanma, fiziksel acıdan daha kötüydü. Eton kürek takımının kaptanı, uzun boylu ve güçlü bir genç, şampanyayı kötüye kullanmaktan kırbaçlanmak üzereydi, yönetmene kendisini uğruna uğraştığı meraklı genç oğlanlardan oluşan bir kalabalığın gözleri önünde değil, özel olarak kırbaçlaması için yalvardı. otorite ve hatta güçtü. Yönetmen, kırbaçlamanın tanıtımının cezanın ana parçası olduğunu açıklayarak kategorik olarak reddetti.
Halka açık kırbaçlama ritüeli en küçük ayrıntısına kadar çalışıldı. Eton'daki her "Evin" kendi iskelesi vardı - iki basamaklı ahşap bir güverte (kırbaç bloğu). Cezalandırılan kişinin pantolonunu ve şortunu indirmesi, iskeleye tırmanması, alt basamakta diz çökmesi ve yüz üstü yatması gerekiyordu. üst parça güverte Böylece, kalçaları, kalçaları arasında yarık, hassas iç uylukları ve hatta arkadan cinsel organları tamamen açığa çıktı ve görülebilir ve şaplak öğretmeni isterse, huş ağacı dallarıyla acı veren darbeler için. Bu, eski İngiliz gravürü "Eton'da Kırbaçlama" da açıkça görülmektedir. Bu pozisyonda çocuk, suçlu kendisine verilen tüm darbeleri alana kadar gömlek kenarlarını tutmak da dahil olmak üzere iki kişi tarafından tutuldu.
Bu gösterinin erkeklerde hangi duyguları uyandırdığı, Algernon Swinburne'ün (1837-1909) ünlü Eton şiiri "The Whipping of Charlie Collingwood" da ayrıntılı olarak anlatılıyor. Şiirin Rusça çevirisi olmadığı ve bunu yapamayacağım için kendimi kısa bir yeniden anlatımla sınırlayacağım.
Charlie Collingwood on yedi yaşında, uzun boylu, geniş omuzlu, iyi gelişmiş kasları ve kafasında bir tutam kızıl saçı olan yakışıklı bir adamdır. Tüm spor oyunlarında mükemmeldir, ancak ona şiir ve beste verilmez. Bu nedenle haftada beş hatta altı gün mağdur oluyor ve sonra cezalandırılıyor. Daha genç erkekler için, Charlie Collingwood'un şaplak attığını görmek gerçek bir zevktir; kıçında ağaçtaki yapraklardan daha çok huş ağacı izi var, böyle bir popo görmek güzel. Ama Charlie hiçbir şeyden korkmuyor. Pantolonunu indirmiş, ses çıkarmadan yürüyor. Seyirci bakışlarını yönetmenin kırmızı çubuğundan okul çocuğunun kırmızı poposuna çeviriyor: yara üstüne yara, yara izi. Yönetmen bitkin ama Charlie ilk kez değil. Çubuk, yılanlar gibi Charlie'nin beyaz kenarları boyunca giderek daha hassas bir şekilde yanıyor, huş ağacı desenleri sürünüyor. Çıplak beyaz göbeğinde kırmızı desenler görülüyor ve beyaz kalçalarının arasında kıllı bir şey ortaya çıkıyor. Öğretmen sanki Charlie'yi parçalara ayırmak istercesine en hassas yerleri seçer. "Elbette kırbaçlanamayacak kadar irisin, bu yaşta şaplak yemek ayıp ama buradayken seni kırbaçlarım! Bir çocuk asla yenilmeyecek kadar büyük değildir!” Acı içinde kıvranan Charlie sonunda "Ah!" - ve küçük çocuklar, çubuğun iri adamı çığlık atmasına neden olduğuna gülerler. Ancak bu tür ikinci zevki beklemeyecekler. Öğretmen erken yorulur. Charlie Collingwood iskeleden kalkıyor, kırmızı suratlı, birbirine karışmış kızıl saçlı, mor süpürülmüş kıç gözyaşlarıyla dolu Mavi gözlü ve "Umurunda değil!" diyen bir bakış. Sonra pantolonunu çeker ve kahramanlarının peşinden giden ve Charlie Collingwood'un şaplaklandığını görmekten gurur duyan bir grup çocukla çevrili olarak okuldan ayrılır...
Burada her şey var: öğretmenin sadizmi, koşulsuz itaati ve cezalandırılanların çaresiz kabadayılığı, zalim kahkahalar ve aynı anda kurbanın yüceltilmesi, bu çocukların her biri kendi yolunda özdeşleşiyor. Ve her şeyden önce - tabu seks ...
Eski Etonyalıların anılarından:
“Şapelde bir mezmurun melodisine göre kaba, müstehcen ayetler söylerken yakalandım ve Küçük Usta'ya misilleme yapmak için çağrıldım (müdür yardımcısı gibi bir şey. - I.K.). Pantolonunu ve şortunu çıkarıp blokta diz çökmen gerekiyordu. İki görevli seni tuttu. Çıplak kıçına değnekle seni kırbaçladılar. Her zaman titriyordum, bir kağıt parçası kadar bembeyaz, kesinlikle korkmuştum. Altı darbe aldı, sonuç olarak kan çıktı. Sınıfa döndüğümde herkes "Kan nerede, kan nerede?" diye bağırdı. Gömleğimin eteğini yukarı çekip kan lekelerini göstermek zorunda kaldım."
“Şaplak atmak hayatın sadece bir parçasıydı. Akşam namazından sonra büyük çocuklar sizi resmi olarak Kütüphaneye çağırdılar. Belirli bir suçum olmamasına rağmen, Meclis Başkanı meydan okuyan biri olduğuma ve bir dayağı hak ettiğime karar verdi. Son derece acı vericiydi - kan noktasına kadar gerçek bir eski moda kırbaçlama."
“Hayatımda, şaplak atılacağımı bilerek odamda oturduğum zamandan daha fazla korktuğumu hatırlamıyorum. Faj ustam sabah bana “Korkarım bir dayağı hak ediyorsun” dedi ve ben bütün gün bu cezayı bekledim. Küçük ve zayıf olduğum için özellikle korkuyordum. "Kütüphaneye git ve bekle." Beni dört beş dakika beklettiler. - "Girin." - Giriyorsunuz ve sorunun çözüldüğünü görüyorsunuz, hiçbir mazeret sizi kurtaramayacak. Evin kaptanı zaten sopasıyla ayakta duruyor. "Affedilmeyecek, ibnenin ışığını üç kez yakmadın. Çıkmak." "Yine, beklemek zorundasın. Ayrıntılı bir işkenceydi. - "İçeri gel!" - Sonra seni bir halıyı deviriyormuş gibi bir sopayla dövdüler.
“Büyükbabam ve büyük büyükbabam okulda eşit şekilde kırbaçlandı, üstelik ... aynı iskelede. Lise yılları arasında 29 yaş fark varken bunu hep komik bulmuşumdur. Ne dedem ne de büyük büyükbabam ne bir pişmanlık ne de bir pişmanlık duydular. olumsuz duygular ceza hakkında, o zamanlar hayatın normal bir parçasıydı. Büyükbabamın dediği gibi, huş ağacı “ruhu akort etmenin” bir yoluydu; sonuçlar içler acısı görünse de, cilt üç hafta sonra iyileşti ... "
1179'da kurulan Westminster Okulu'nda dikkate değer kısır gelenekler vardı. En ünlü yöneticisi (58 yıl bu görevi sürdürdü) Richard Busby (1606-1695), Anglikan Kilisesi'nin müstakbel 16 piskoposunu kişisel olarak kırbaçlamakla ve öğrencilerinden yalnızca birinin bir kez bile kırbaçlanmamasıyla övündü. Dr. Busby'ye göre kırbaçlamak, çocuğa disipline karşı sağlıklı bir tutum kazandırır. Bu arada, öğretmenlik kariyeri bir skandalla başladı: Busby, öğrencilerinden birini cinsel olarak baştan çıkarmakla suçlandı. 1743'te ünlü şair Alexander Pop, "New Dunsiad" şiirinde onu hicivli bir şekilde tasvir etti. Ancak Busby'ye "sadece bunun için" değer verilmedi: tek değil ingilizce okulu bununla övünemezdi ünlü mezunlar Busby döneminin Westminster'ı gibi (mimar Christopher Wren, doğa bilimci Robert Hook, şairler John Dryden ve Matthew Pryor, filozof John Locke ve diğerleri). Bu şaplak atmanın başarısını kanıtlamaz mı? Ayrıca Busby, okula zengin bir kütüphane topladı ve bağışladı.
Busby gelenekleri özenle korunmuştur. 1792 baharında, liberalizm dalgasında (komşu Fransa'da bir devrim yaşanıyordu), Westminster Okulu'ndan bir grup öğrenci iki buçuk ay boyunca Flagellant hiciv dergisini yayınladı. Toplam bir buçuk yüz sayfa olmak üzere dokuz sayı yayınlandı, ardından dergi yasaklandı ve başlatıcısı, geleceğin ünlü romantik şairi Robert Southey (1774-1843) okuldan atıldı.
İki yüz yıl sonra Rus yazar Igor Pomerantsev dergiyle tanıştı ve şöyle yazıyor (Pomerantsev, 1998):
"Çocukların acelesi vardı. 1792 baharında tüylerinin yorulmak bilmez bir şekilde gıcırdadığını tam anlamıyla duyabiliyorum. Mayısın sonu. O zamanlar Gotik roman tam anlamıyla çiçek açmıştı, romantizm revaçtaydı, ancak Westminster lise öğrencileri modayı ihmal ettiler. Onlara retorik öğretilmeleri boşuna değildi, bu yüzden Cicero'nun incelemelerinin ruhuyla yazdılar: kendilerini kanıtladılar, rakiplerini çürüttüler, sözlerini doğru bir şekilde seçtiler, orantılı cümleler kurdular. Yazılarında bir sopanın künt darbesini ayırt etmiyorsunuz, içlerinde kan lekesi yok, gözyaşı akıntısı yok. Ama hala…
“Öğretmen sopanın şeytan tarafından icat edildiğini anlarsa elinin değneğe uzanmayacağından hiç şüphem yok!!! Sizi kırbaçlayan profesörlere sesleniyorum! Antik paganizmin tanrısı kimdi? Şeytan! Katolik RomaÖnyargı ve hurafe yatağıdır. Bir Protestan keşişlerin vahşetinin ve bu vahşet kırbaçlarının şeytandan olduğunu inkar eder mi? Roma'nın boyunduruğundan kurtulduk ama asa hâlâ üzerimizde hüküm sürüyor!"
“Saygıdeğer Babalar! Size uzak bir diyardan Flagellant'a karşı tutum hakkında bilgi vermeme izin verin. Üslubumun kusurlu olması umarım mesajımın özüyle düzeltilir. Bilin ki, ey salih kardeşlerim, eli başından ağır, neredeyse kalbi kadar katı olan Tekam Usta'nın himayesi altındayım. Flagellant'ın ilk sayısını aldığımızda öğretmen ne tür saçmalıklar okuduğumuzu sordu. Cevapladık. Bir dergi aldı ve cebine koyarak haykırdı: “Ne zaman! Erkeklerin kendileri hakkında düşünmelerine izin verilir!” Tanrı'nın meshettiği hükümdarın hakkını sık sık duydum ve itiraf etmeliyim ki şüphelerim vardı. Ama öğretmenin aynı zamanda Tanrı'nın meshettiği kişi olduğu gerçeğini duymadım!”
Ve işte 19. yüzyılın ortalarından bir Westminster öğrencisinin anıları:
“Lise öğrencilerine saygısızlıktan, sözde durmamaktan, suçu başkasına yüklemekten, kart dolandırıcılıktan ceza aldılar. Beni bacaklarıma bir çubuğun sapıyla dövdüler. Beni ellerimden dövdüler. Ah şu kış sabahları! Çatlamış ellerimi parmak uçlarımda uzatıyorum, şimdi bir cetvelle kesilecekler. Bir gün tatil için eve geldiğimde babam beni banyoya götürdü, uzun uzun ellerimi sıcak su ve sabunla yıkadı, tırnaklarımın altındaki yası bir fırçayla temizledi, yağladı ve bana bir çift verdi. çocuk eldivenleri. Onları iki gün çıkarmadım, tüm yaralar iyileşti, cilt yumuşadı, solgunlaştı ... Şaplak sırasında gülümsemek adettendi. Hiç bir inilti ya da hıçkırık duymadım...
Westminster'da neredeyse hiçbir zorbalık boşuna olmadı. Ama yine de oldu. Bazen parmaklarını açmaya ve avuçlarını arka tarafı yukarı gelecek şekilde masaya koymaya zorlandılar. Bundan sonra, işkenceci sık sık parmaklarının arasından bir kalem veya çakı ile zıpladı. Bazıları ustalıkla ileri geri, ileri geri yaptı. Ama her zaman tek bir şeyle sonuçlandı: kan.
Öğrencilerin tüm fiziksel cezaları dikkatlice belgelendi. Büyükler-lise öğrencileri tarafından tutulan okul "Cezalar Defteri"nde, cezalandırılanların hepsinin isimleri, tarihleri, ölçüleri ve infaz sebepleri korunmuştur. Igor Pomerantsev, 1940'lardan bazı kayıtlardan alıntı yapıyor:
"M. küfür için cezalandırıldı. Muhtar Stamburger sınıfa bağırmamaları için bir açıklama yaptı. Stemburger bitirdiğinde, M. ayağa kalktı ve "Ben gidip biraz bok alacağım" dedi. Dilini tutması söylendi. Ama çok geçmeden her şey tekrar oldu. M.'ye üç vuruş kazandığını söyledim. Kararı temyiz etti. Bunu yönetmenle tartıştık ve sadece küfür için değil, her şey için birlikte cezalandırılması gerektiğine karar verdik. Doğru, iki darbe üzerinde anlaştılar ... "
Şaplak atmak, okul geleneğinin organik bir parçasıydı, birçok öğrenci ömür boyu bunun ateşli bir hayranı oldu. Charterhouse Okulu'nun (1612'de kurulmuş) eski bir öğrencisi, 1818'de okulun o zamanki müdürü Dr. Russell'ın bedensel cezayı para cezasıyla değiştirmeye karar verdiğinde okulun isyan ettiğini hatırlıyor:
“Kamış bize bir beyefendinin haysiyetiyle tamamen uyumlu görünüyordu ve para cezası utanç verici! Okul, "Kahrolsun ceza, yaşasın değnek!" sloganıyla ayaklandı ve eski düzen ciddi bir şekilde yeniden sağlandı.
Tabii ki, tüm öğrenciler hayranlara şaplak atmıyordu. Okulda başarısız olan ve aynı zamanda nadir bir inatçılıkla da ayırt edilen geleceğin Başbakanı Winston Churchill (1874-1965), onun hakkında hiç de hevesli değildi. hazırlık Okulu Aziz George:
"Eton tarzında kırbaçlama, Müfredat. Ama eminim ki hiçbir Eton çocuğu, hele Harrow'lu bir çocuk, bu müdürün bakımına ve gücüne emanet edilen küçük çocuklara dayatmaya hazır olduğu kadar acımasız kırbaçlara maruz kalmamıştır. Islah okullarında izin verilenleri bile zulümde aştılar ... Ayda iki veya üç kez tüm okul kütüphaneye götürüldü. İki sınıf başkanı, bir veya daha fazla suçluyu yan odaya sürükledi ve orada onları kanları akana kadar kırbaçladılar, geri kalanlar ise titreyerek onların çığlıklarını dinlediler. O okuldan nasıl nefret ettim ve orada iki yıldan fazla bir süre nasıl bir endişe içinde yaşadım! Derslerde başarılı olamadım ve sporda başarılı olamadım" (Churchill, 1941).
Ünlü Oxford filozofu Alfred Jules Ayer (1910–1989) da şaplak atmaya özlem duymuyor. onun içinde ilkokul"Disiplin çok katıydı. Sadece yönetmen bir sopayla cezalandırdı, başhemşire çubukları attı. Bir veya iki kırbaç yedim ve bir kez, son kırbaçta okul yılı, yatak odasında yaramazlık için - bir sopayla kırbaçlamak. Çok sopa verdiklerini hatırlamıyorum ama çok hassaslardı. Bundan sonra kurbanlar tuvalette toplandılar ve birbirlerine kıçlarındaki sopa izlerini gösterdiler.
Ayer'in 1923-1928'de okuduğu Eton hakkında da hatırladığı bir şey var:
“Yerine getirilmeyen görevler için olağan ceza, spor takımının kaptanı tarafından şaplak atmaktı ... Suçlu çocuk, altıncı sınıfların yemek yediği odaya çağrıldı. Odanın ortasında bir sandalye görürse, neden orada olduğunu zaten biliyordu. Gereksiz yere şaplak atılacağını söylediklerinde dış giysilerini çıkardı, bir sandalyeye diz çöktü ve kendisine verilen yedi güçlü darbe aldı ... Darbeler, özellikle güçlü sporcular tarafından yapıldıysa , çok acı vericiydi, ama ağlamadan ve seğirmeden katlanmalıydım ama giyindikten sonra, sesim titremeden veda etmeliydim…
Yönetmenin kırbaçları ciddiydi. Disiplinden sorumlu iki altıncı sınıf öğrencisi onlara katıldı, onlara praepostor deniyordu. Suçlu pantolonu indirilmiş olarak getirildi, bekçi onu özel bir güverteye yatırdı. Müdür daha sonra çubukları bir demet halinde katladı ve genellikle en az altı darbe vurdu. Böyle bir kırbaç olayında bulundum ve bunu kendim yaşamak zorunda kalmadığım için memnun oldum” (Ayer, 1979).
Kırbaçlama ritüelleri değişti. 1964'te, o zamanki Eton yöneticisi Anthony Chenevix-Trench (1919–1979), yarı kamusal kırbaçlamayı veya çıplak kalçalara dayak atmayı ofisinde özel sopalarla değiştirdi. Bu arada, bunu insani nedenlerle değil, kişisel tercihler için yaptı. Trench'in eskiden müdür olduğu Shrewsbury okulundaki bir öğrenci, suçluya bir seçenek sunduğunu söyledi: çok acı verici olan bastonla dört darbe veya çok acı verici olmayan kemerle altı darbe pantolon aşağı. Prosedürün aşağılanmasına rağmen, hassas erkekler genellikle kemeri seçtiler, infaz açıkça Siper'e cinsel zevk verdi. Eton'un başkanı olarak Trench, yaşlı erkeklerin gençleri pantolonlarından alenen cezalandırma konusundaki geleneksel hakkını kaldırdı (hatta suçluya eski pantolonlarla kırbaçlamaya gelmesi teklif edildi, çünkü baston onları kırabilir ve cezayı daha da şiddetli hale getirebilirdi) . Trench'in halefi bu reformları sürdürdü: yönetmen tarafından erkek çocuklara özel şaplak atma geleneğini sürdürerek, pantolonunu ve külotunu indirme ihtiyacını kaldırdı. Bu sayede şaplak atmak sadece daha az acı verici değil, aynı zamanda daha az aşağılayıcı ve cinsel bir hale geldi. Ama 1970'ler zaten bahçedeydi ...
1950'lerde ve 1960'larda, çoğu İngiliz devlet okulunda fiziksel ceza hâlâ gelişiyordu:
“Okulda başörtüsü takmadığım için sopayla dövüldüm. Okuldan üç mil ve evimden yirmi metre uzaktaydı, okul müdürü olan ağabeyim beni ihbar etti.
"Yönetmen 'f' harfini yazma şeklimi beğenmediği için beni sopayla cezalandırdı."
“Müzik öğretmeni, haftalık bir ritüelin parçası olarak beni bastonla cezalandırdı; dersin başında, “Bazılarınızın yaramazlık yapacağını ve fark edilmeyeceğini biliyorum. Ancak yine de cezadan kaçamayacaksınız!”
Ünlü aktör Adrian Edmondson (d. 1957), The Times'a Doğu Yorkshire'daki Pocklington School'da geçirdiği altı yıl boyunca (1964-1970) toplam 66 baston darbesi aldığını söyledi. Birmingham'daki Kraliyet Erkek Okulu'nun müdürü, her suçluya kişisel olarak gidip kırbaçlanmak üzere bir baston satın aldı. Ancak, yalnızca yönetmenin kendisi, yalnızca nedeni için ve herhangi bir sadizm olmaksızın cezalandırdı; cezanın çoğu iki darbeyle sınırlıydı.
1950'li ve 1960'lı yıllarda, sopa veya esnek rattan (bambu bunun için çok serttir) baston (baston) ile cezalandırma, yerini yavaş yavaş lastik spor ayakkabı veya terlikle şaplaklamaya (terlik) bırakmaya başladı. Aynı zamanda acı verici ve gürültülü. Ortak okullarda erkekler daha çok bastonla, kızlar ise terlikle cezalandırılırken, kız okullarında genellikle terlik tercih ediliyordu.
Cezaların niteliği, eğitim kurumunun türüne bağlıydı. Devlet okullarında fiziksel ceza, yalnızca müdür veya yardımcısı tarafından uygulanıyordu ve nispeten hafifti. Eski gelenekleriyle devlet okullarında, sopaların dağıtılması da dahil olmak üzere disiplinin sürdürülmesi lise öğrencilerine, "evlerin" veya spor takımlarının kaptanlarına, "valilere" veya "monitörlere" (korumacılar) emanet edildi. Darbe sayısı sadece suçun ciddiyetine değil, aynı zamanda öğrencinin yaşına da bağlıydı. Birinci sınıf öğrencisi dört vuruş, ikinci sınıf öğrencisi altı, altıncı sınıf öğrencisi on vuruş alabilir. Ceza genellikle halka açıktı. Meşhur bir okulda akademik başarılar 1965 yılına kadar kaymakamların, suçlu ilkokul öğrencilerini spor ayakkabılarla cezalandırma hakları vardı, ancak bazen 18-19 yaşlarındaki ve hatta valilerden daha büyük olabilecek 6. sınıf öğrencileri bile bu küçük düşürücü cezadan kurtulamadı.
Prenses Margaret'in uğruna unvanını feda ettiği kocası Peter Townsend, 1920'lerdeki Halesbury Okulu'nu şöyle anımsıyor:
“Ufak tefek suçlardan altı kez dayak yedim. Bir keresinde önümde ne olduğunu anlayınca acıyı azaltmak için pantolonumun altına ipek bir fular taktım. Yönetmenle "Yatak odasını hazırlayın!" Odanın karşısına koştum ve ipek mendilimin pantolonumun içinde flama gibi asılı olduğunu fark ettim. Bu bana bir sopayla fazladan bir vuruş verdi.
Mahkûm odayı kendisi hazırladı. Kendi mezarını kazmak gibiydi. Cellatların seni kırbaçlamasını kolaylaştırmak için sırt sırta koyduğun iki tahta sandalye dışında tüm mobilyaları bir duvara yasladın. Valiler tarafından kırbaçlanmak kurban için bir karakter testiydi. Cellatlarınızı bekliyordunuz; geldiklerinde: "Eğil!" - birçok yiğit şehidin asil geleneğini sürdüren siz, iskeleye tırmandınız, bir sandalyeye diz çöktünüz ve başınız diğerinin koltuğuna değecek şekilde eğildiniz. Koltuğu ellerinizle tuttunuz ve cellatlardan ilkinin, ardından ikinci, üçüncü ve dördüncünün (evin başkanlarına izin verilen maksimum darbe sayısı) dağılmasını beklediniz. Sonra komut verildi: "Gidebilirsin!" Toplayabileceğiniz tüm ağırbaşlılıkla ayağa kalktınız ve başınız dik bir şekilde odadan çıktınız; eğer ürkmezseniz başka bir hayatta kalma egzersizini başarıyla tamamlamış olursunuz” (Townsend, 1979).
Ünlü katedralin yanında bulunan Canterbury Kraliyet Okulu'nda (597'de bir kilise olarak kuruldu ve 1541'de Henry VIII onu bir devlet okuluna dönüştürdü; ünlü öğrencileri arasında yazarlar Christopher Marlowe ve Somerset Maugham, fizikçi William Harvey , Mareşal Montgomery ), 1940'larda tüm cezalar okul kaptanı ve okul müdürleri tarafından dağıtıldı. Yaşlılar ihlal edenleri yakaladı ve ardından cezayı verdikten sonra onları bir sopayla dövdü. Kırbaçlama, sorumlu bir infaz olarak kabul edildi: "Biliyorsun, bu öyle değil, ona bir sopayla vur!" Bunun için önceden hazırlanmış. Yaşlılar genellikle belirlenen saatten beş dakika önce buluşurlar, kırmızı tören cüppelerini giyerler ve yan odada sıralarını bekleyen suçluların listelerini dikkatlice incelerler. Bu sırada şaka yapmak, gülmek yasaktı. İhlal eden, genellikle ihlali fark eden muhtar tarafından kırbaçlanırdı. Yaşlıların çoğu açıkçası güçlerinden zevk aldı. Suçlu odaya girdiğinde muhtar ona şöyle dedi: “Jones, koridorda koştuğun için seni cezalandıracağım. Bir şey söylemek ister misin?" Sonra mahkûmun sözlerini duymazdan gelerek bir iskemlenin üzerine diz çökmesini, yüz üstü yatmasını, kalçasını dışarı çıkarmasını, ceketinin kıvrımlarını kaldırıp açmasını ve pantolonunu düzeltmesini emretti. Küçük muhtar, pantolonunun iyi çekilip çekilmediğini hissetti ve ardından kırbaçlama başladı. İlk darbede cezalı sadece sessizce titredi, üçüncü veya dördüncü darbeden sonra kendini tutamayıp çığlık attı. Oğlan sessiz kaldıysa, pantolonunun altına bir şey koyduğundan, fazladan şort giydiğinden vb. Bu durumda, vuruş sayısı arttı. İnfazın sonunda muhtar, "Şimdi gidebilirsiniz" dedi ve kırbaçlananın "teşekkür ederim!" veya "teşekkürler Simpson!" Herhangi gereksiz kelime küstahlık olarak kabul edilir ve ek cezaya yol açabilir.
Birçok yaşlı, infazla cinsel olarak uyarıldı. Ereksiyonlarını gizlemek için pantolonlarının önünü bir pelerinle kapatırlar veya ellerini ceplerinde tutarlar ve şaplak attıktan sonra özel olarak tuvalete "boşalırlar". Cezalandırılanlardan bazıları da aynı şeyi yaptı. Yarım asır sonra Canterbury Okulu'nun uygulamasını anlatan "ihtiyar"ın bunda özellikle zalimce bir şey görmemesi ve bunun karakterini "kesinlikle geliştirdiğine" ve onu o yaptığına inanmasına şaşmamalı. en iyi insan ve onsuz olabileceği vatandaş.
Pedagojik istatistikler bu görüşü doğruladı mı? Bu soruyu yanıtlamaya yönelik ilk girişim, 1845'te okul müfettişi rahip Frederick Watkins'in Kuzey Bölgesi okullarındaki fiziksel cezalarla ilgili resmi bir raporu Eğitim Kurulu'na sunmasıyla İngiliz pedagojisi tarafından yapıldı. Anket yapılan 163 okuldan 145'inde fiziksel ceza uygulanıyordu, 18'inde yoktu. İkinci gruptaki okulların neredeyse tamamı kızlara, "bebeklere" (4 ila 7 yaş arası çocuklar için) veya karma (farklı cinsiyetten) ve , üstelik küçük. Bedensel ceza olmamasına rağmen, kız ve çocuk okullarında mükemmel bir disiplin ve yüksek başarı vardı. Diğer okul türlerinde her ikisinde de sorunlar vardı.
Vicdanlı Watkins, bedensel cezanın en sık uygulandığı ve en acımasız olduğu 27 okulun durumunu ayrı ayrı analiz ettiğinde, sonuç tamamen içler acısıydı. Bu okullardan 20'sinde disiplin, bölgedeki en kötü değilse bile, ortalamadan önemli ölçüde daha kötüydü. 15 okulda moral ve akademik performans da zayıftı. Kalan 7 okuldan 3'ü iyi durumda, 4'ü ise vasat durumdaydı. Müfettişin sonuca vardığı gibi, "sevgi değil korku disiplini" ne zihinsel ne de ahlaki gelişime elverişli değildir.
Bu özellikle erkek okulları için geçerliydi:
“Erkek okullarımızın yoksul, medenileşmemiş ve neredeyse hayvani sakinleri arasında, yalnızca güce boyun eğen doğalar var; ancak öğretmenin görevi, diğer tüm yollarla onları kazanmaya çalışmaktır; çubuk ne kadar sık kullanılırsa çekiciliği o kadar azalıyor” (How They Were Taught, 1969).
Ancak, fiziksel cezayı kaldırmanın zamanı henüz gelmemiştir. Tanınmış bir İngiliz eğitimci ve Harlow'un müdürü Sir Cyril Norwood (1875–1956), 19. yüzyıl öğretmenleri hakkında şunları yazdı:
"Yüksek bir başarı duygusuyla her dönem kendi yollarındaydılar". Dersin cehaletinden, dikkatsizlikten, ahlaksızlıktan kırbaçlandı. Çoğu zaman öğretmenler kırbaçlanan çocukları tanımıyorlardı ve onları hiçbir şey için kırbaçlamıyorlardı” (Norwood, 1929).
İki trajik olayın, İngiliz halkının bedensel cezaya karşı tutumunu değiştirmede gözle görülür bir etkisi oldu.
Birincisi, 27 yaşındaki özel süvari eri Frederick John White'ın acımasız bir "askeri kırbaçlanması" sonucu 1846'da ölümüdür. Beyaz, sarhoş bir arbedede çavuşuna metal bir sopayla vurduğu için 150 kırbaç cezasına çarptırıldı. Kırbaçlama, üç yüz asker, bir albay ve bir alay cerrahının huzurunda "normal" gerçekleşti; Dört deneyimli asker de dahil olmak üzere infazda bulunan erlerden on tanesi bu korkunç manzara karşısında bilincini kaybetti. White'ın talimatlara uygun olarak hemen götürüldüğü hastanede, kesik sırtı güvenli bir şekilde iyileşti, ancak nedense kalp bölgesinde ağrı geliştirdi ve infazdan üç hafta sonra er öldü. Alay doktoru ölümü doğal olarak kabul etti, kırbaçlamayla ilgili değil, ancak White'ın asker arkadaşları bundan şüphe duydular, o kadar güçlü bir gerilim vardı ki, albay her ihtimale karşı askerlerden fişekleri almak zorunda kaldı. Yerel papaz, askerlerin şüphelerini paylaştı ve otopsi yapılmadan bir cenazeye izin vermeyi reddetti ve yapıldığında jüri, Er White'ın şiddetli bir kırbaç sonucu öldüğüne karar verdi. Buna jüri aşağıdaki metni ekledi:
“Mahkeme bu kararı verirken, ülkede İngiliz askerlerine korkunç kırbaç cezası uygulanmasına izin veren yasa ve yönetmeliklerin bulunmasından duyduğu dehşeti ve tiksintiyi dile getirmekten kendini alamaz; Jüri, bu krallıktaki herkesin, utanç verici kırbaçlama uygulamasının insanlık üzerinde bir leke olarak kalmasına izin veren tüm yasa, emir ve düzenlemelerin en acil biçimde kaldırılmasını talep eden dilekçeler yazmak ve yasama organına göndermek için hiçbir çabadan kaçınmamasını rica ediyor. ve bu ülkenin insanlarının iyi adına."
Benzer örneklerin yer aldığı birkaç mektup The Times gazetesinde yayınlandı. Kırbaçlamanın kaldırılmasını talep eden bir dilekçe Lordlar Kamarası'na ulaştı ve 14 Ağustos 1846'da hükümete konuyu ciddi şekilde ele almasını emretti. Wellington Dükü'nün Savaş Bakanı'nın tavsiyesi üzerine, maksimum kırbaç sayısı elliye düşürüldü. Ancak tam bir kırbaç yasağı gerçekleşmedi ve bu girişimler 1876-1877'de başarısız oldu.
İkinci vaka, 1860 yılında 13 yaşındaki bir okul çocuğunun sadist bir öğretmen tarafından öldürülmesi daha da korkunç görünmektedir (Middleton, 2005). Eastbourne okul müdürü Thomas Hopley (1819–1876), Reginald Cancellor'ın "gerizekalı çocuğunun" ilerlemesinden memnun değildi ve babasına bir mektup yazarak okul çocuğunu "öğrenmesini sağlamak için gerektiği kadar sert ve gerektiği kadar" cezalandırmak için izin istedi. Baba kabul etti. Hopley, çocuğu gece geç saatlerde boş bir sınıfa götürdü ve iki saat boyunca ağır bir pirinç şamdanla dövdü, ardından çocuk öldü. Öğretmen suçu gizlemeyi başaramadı, cinayetten suçlu bulundu. Mahkeme, Hopley'in yasal olarak bir öğrenciyi fiziksel olarak cezalandırma hakkına sahip olmasına rağmen, hatta babasının rızasıyla, uyguladığı cezanın aşırı olduğunu, kanunen "ılımlı ve makul" olması gerektiğine karar verdi. Ama ikisinin de sınırları nasıl belirlenir?
İngiliz pedagojisinin bu konudaki gelişimi uzun ve zor olmuştur. Daha insancıl bir yetiştirme lehine ilk sesler, İngiltere'de Orta Çağ kadar erken bir tarihte duyuldu. Daha sonra bir azizler grubu olarak sınıflandırılan Canterbury Başpiskoposu Anselm (1033–1109), "cezada ölçülü olma" çağrısında bulundu ve çocuklara yönelik fiziksel cezanın kötüye kullanılmasını kınadı. Rönesans sırasında bu sesler yükseltilir.
16. yüzyılda. Erasmus of Rotterdam (1469-1536), tüm Avrupa pedagojik düşüncesinin yanı sıra İngilizceyi de etkiledi. "Yaşamın ilk yıllarından itibaren çocukların layık eğitimi üzerine" (1529) kitabında, "her koşulda kırbaçlamayı kınama konusunda Quintilian ile tamamen aynı fikirde olduğunu" yazdı. “Bir çocuğu darbelere alıştırmamalısınız ... Vücut yavaş yavaş kelepçelere ve ruh sitemlere karşı duyarsız hale gelir ... Israr edeceğiz, tekrar edeceğiz, tekrar edeceğiz! Bu, çocukların kaburgalarını kırmak için kullanılması gereken türden bir çubuktur!
The Schoolmaster'ın yazarı Roger Esham (1515–1568), birçok çocuğun kırbaçlanmaktan korktukları için Eton'dan kaçtığını ve "aşkın çocukları dayak yemekten daha iyi bir çalışmaya teşvik ettiğini" yazdı. Ancak Esham'ın kendisi okulda çalışmıyordu, sadece özel öğrencileri vardı. 17. yüzyılda İngiliz pedagojisi, Jan Amos Comenius'un (1592-1670) yararlı insancıllaştırıcı etkisini deneyimledi.
XVII yüzyılın sonunda. bedensel cezaya yönelik eleştirel tutum yoğunlaştı ve didaktik argümanlara sosyal ve ahlaki olanlar eklendi. John Locke, 1800 yılına kadar 25 baskı yapan ünlü “Eğitim Üzerine Bazı Düşünceler” (1693) adlı eserinde, fiziksel cezanın meşruiyetini ilke olarak inkar etmeden, köle disiplini bir köle karakteri oluşturduğu için bunların ölçülü kullanılmasını talep etti. "Eğitimciler tarafından yaygın olarak kullanılan ve onların anlayışına açık olan bu disiplin yöntemi, akla gelebilecek en az uygun olanıdır" (Locke, 1988. Cilt 3).
Tokatlamak, ikna etmek yerine, "çocukta eğitimcinin onu âşık etmesi gerektiği gerçeğine karşı bir nefret uyandırır" ve çocuğu yavaş yavaş ketum, kötü niyetli, samimiyetsiz bir yaratığa dönüştürür, ruhu nihayetinde nazik bir söze ve bir nezakete erişemez. olumlu örnek
____________________
modernite
İngiliz okullarındaki disiplin sorunu, Birleşik Krallık'taki öğretmenler ve ebeveynler için uzun zamandır gerçek bir baş ağrısı olmuştur. Son kamuoyu yoklamasına göre, Britanyalıların önemli bir yüzdesi, ülkedeki eğitim kurumlarında bedensel cezanın yeniden başlamasından yana. İşin garibi, okul çocukları da aşırı agresif sınıf arkadaşlarını yalnızca bir sopayla sakinleştirebileceğine inanıyor.
İngiliz okulları yakında bedensel cezayı yeniden başlatabilir. En azından, 2012'de Times Eğitim Supplementi tarafından yürütülen sosyolojik bir anketin sonuçları, Foggy Albion sakinlerinin aşırı derecede dizginsiz çocuklarını sakinleştirmenin başka bir yolunu görmediğini gösteriyor. 2.000'den fazla ebeveynle görüşen sosyologlara göre, yetişkinlerin %49'u okullarda kırbaçlama ve diğer fiziksel cezaların aktif olarak uygulandığı günlere dönmeyi hayal ediyor.
Ayrıca, ankete katılan 530 çocuktan beşte biri, düzeni yeniden sağlamak için bu tür "acımasız" önlemlerin geri alınmasını savunan ebeveynlerle tam bir dayanışma içinde olduklarını söyledi. Anlaşıldığı üzere, holiganlardan sadece öğretmenler değil, aynı zamanda agresif sınıf arkadaşlarının okumasını engellediği okul çocukları da bıkmıştı. Bu program "huzursuz" çocukların "patronun kim olduğunu" göstermesinin tam zamanı olduğuna inanan Britanya Eğitim Bakanı Michael Gove tarafından aktif olarak desteklendiğinden, İngiltere'deki okullarda fiziksel cezanın getirilmesi yakında bir gerçeklik haline gelebilir. "
Yetkiliye göre, ülkedeki ebeveynlerin neredeyse %93'ü ve okul çağındaki çocukların %68'i, öğretmenlerin daha sert cezalar konusunda özgürlüğe ihtiyacı olduğuna inanıyor. Ancak, tüm İngiliz öğretmenler Eğitim Bakanı ile dayanışma içinde değil. Bu nedenle, Ulusal Kadın Öğretmenler Derneği başkanı Chris Keats, "uygar bir toplumda çocukları dövmenin kabul edilemez olduğuna" inanıyor.
Gençler kendilerini okulların efendileri gibi hissettiler ve cezasız bir şekilde sınıfta disiplini ihlal etmeye başladılar. 2011'de, öğretmenlerin, gençlerin kamu düzenini tehdit etmeleri durumunda eylemlerini fiziksel olarak engellemelerine hâlâ izin veriliyordu.
“Şimdi bir veli okulda 'Üzgünüm, öğrencilere karşı fiziksel güç kullanmaya hakkımız yok' diye bir şey duyarsa, bu okul doğru değil. Sadece doğru değil. Oyunun kuralları değişti” dedi.
Ülkenin eğitim dairesi başkanı da okulda daha fazla erkeğin çalışmasını öneriyor. Ve bunun için en tutkulu öğrenciler arasında otorite sahibi olacak emekli askerler tutmayı teklif ediyor.
Britanya'da, okullardaki saldırıları resmi olarak reddetmeye ancak 1984'te, eğitim kurumlarında bu tür düzen kurma yöntemlerinin aşağılayıcı olarak kabul edilmesiyle başladılar. Ve bu sadece devlet okulları için geçerlidir. 1999'da İngiltere ve Galler'de, 2000'de İskoçya'da ve 2003'te Kuzey İrlanda'da fiziksel ceza yasaklandı.
İngiltere ve Galler'deki birçok devlet ve özel okulda ana ceza aracı, kollara veya kalçalara vurmak için kullanılan esnek bir rattan bastondu (ve öyledir). Bazı yerlerde baston yerine kemer kullanılmıştır. İskoçya'da ve bir dizi İngiliz okulunda, saplı bir deri şerit - tousi - çok popülerdi.
Yaygın bir alet bir kürektir (kürek - kürek, spatula) - ahşap veya deriden yapılmış saplı uzun bir plaka şeklinde özel bir kürek.
Dünya demokrasisinin bir başka lideri olan Amerika Birleşik Devletleri de bedensel telkin uygulamasından vazgeçmek için hiç acele etmedi. Yine özel okul sistemi ile kamu eğitim sistemi karıştırılmamalıdır.
Fiziksel etki önlemlerinin kullanımına ilişkin yasak, ülkenin yalnızca 29 eyaletinde kabul edildi ve yalnızca ikisinde - New Jersey ve Iowa - fiziksel ceza kanunen ve özel okullarda da yasaklandı. Aynı zamanda 21. eyalette okullarda ceza vermek yasak değil. Temel olarak, bu eyaletler ABD'nin güneyinde yer almaktadır.
Ancak, prestijli olanlar da dahil olmak üzere özel okullar, öğrenciler üzerindeki bu etki aracını cephaneliklerinde bıraktılar. Devlet dışı eğitim kurumlarının öğretim elemanlarına sadece öğrencilere vurmayı bırakmaları önerildi. Bununla birlikte, özellikle ordu ruhunda aktif öğrenciler için yerden şınav ve diğer ek fiziksel aktiviteler, yasaklar döneminden başarıyla kurtulmuş gibi görünüyor.
Bu arada, Rus okullarında fiziksel ceza 1917'de tamamen kaldırıldı. Geçen yüzyılın başında, bu uygulama diğer Avrupa ülkelerinde - Avusturya ve Belçika'da yavaş yavaş terk edilmeye başlandı. Rusya'ya ait Finlandiya'daki cezalar da kaldırıldı.
____________________________
"Şamar oğlanı"
15. ve 16. yüzyıllardaki monarşi döneminde, kırbaçlanan bir çocuk, genç bir prense atanan bir çocuktu. Çocuklar bu pozisyona İngiltere mahkemesi tarafından atandı ve bu unvanın kendisi, hükümdar dışında hiç kimsenin kraliyet oğlunu cezalandıramayacağını savunan Tanrı'nın meshedilmişlerinin sözde hakkı temelinde yaratıldı. Ve kralın kendisi bir çocuğu çok nadiren kırbaçlayabildiğinden, öğretmenlerin holigan prenslere öğretmesi çok zordu.
Bu temelde "kırbaçlanan çocuk" başlığı düzenlendi. Bu tür çocukların çoğu, toplumda yüksek konumdaki ailelere aitti ve doğduğu günden itibaren prens ile birlikte eğitim gördüler. Prens ve kırbaçlanan çocuk yan yana büyüdükleri için, genellikle birbirlerine karşı en güçlü duygusal bağı yaşadılar. Aynı zamanda hükümdarın çocuğunun aslında sıradan çocuklarda olduğu gibi oyunlarda başka bir arkadaşı veya ortağı yoktu.
Öğretmenlerin suçlu prens yerine en yakın kişiyi cezalandırarak istismar ettikleri bu güçlü sevgiydi. Kırbaçlanan çocuklar, böyle bir itaatsizliğin bir daha asla olmayacağı inancıyla müstakbel hükümdarın önünde kırbaçlandı veya dövüldü.
Bu arada, Mark Twain'in The Prince and the Pauper adlı romanında, karakterlerden biri de kırbaçlanan bir çocuktu ve prensin bir sahtekar olduğunun farkında olmadan saray görgü kurallarının inceliklerini yeniden öğrenmesine yardım etti.