KUTSAL RABBİMİZ TEOTOKAR VE Meryem Ana'nın Korunma Bayramı
1 Ekim (14 Ekim)

Ünlü Konstantinopolis şehri veya Konstantinopolis, tüm Roma imparatorları arasında Hıristiyan inancını kabul eden ilk kişi olan İmparator Konstantin tarafından kuruldu. Şimdi bile hacılar Konstantinopolis'e geliyor, İsa'nın mezarını saygıyla anmak için Kudüs'e gidiyorlar; ama artık bu şehrin sahibi kafir Türklerdir. Hıristiyanlara zulmediyorlar, Hıristiyan kiliselerini camiye çeviriyorlar. Daha önce Konstantinopolis'te muhteşem kiliseler vardı, orada konseyler toplandı ve oradan biz Ruslar Hıristiyan inancını kabul ettik.
MS 903'te İmparator Filozof Leo'nun yönetimi altında Yunan devleti, Sarazenlerin saldırısı nedeniyle büyük tehlike altındaydı. Konstantinopolis sakinleri korkuyla Tanrı'ya dua etti ve Çalışkan Şefaatçi Kutsal Bakire Meryem'den yardım istedi. Blachernae Kilisesi'nde bütün gece süren nöbet sırasında Tanrının kutsal AnnesiÇok sayıda dua eden vardı; bunların arasında adı Aptal Andrey olan bir aziz de vardı. O bir dilenciydi, basit ve aptal görünüyordu ama yine de en katı, kutsal hayatı sürdürüyordu, durmadan dua ediyordu ve Tanrı'yı ​​\u200b\u200bmemnun ediyordu. iyi işler. Kilisede Andrei ile birlikte duran kişi, öğrencisi Epiphanius'du. Aziz Andrew, şehrin ve tüm ülkenin kurtuluşu için imanla dua etti ve aniden gözlerini kaldırarak havada gördü. Meleklerin, peygamberlerin ve havarilerin yüzüyle çevrili En Saf Bakire. Dünyanın kurtuluşu için dua etti ve omoforyonuyla dua edenleri gölgeledi ve örttü. Andrei öğrenciye içten bir duyguyla şunları söyledi: "Kardeş, Kraliçe ve Leydi'nin tüm dünya için dua ettiğini görüyor musun?" Epiphanius, "Görüyorum kutsal baba" diye yanıtladı, "Görüyorum ve dehşete düştüm." İki kutsal adamın mucizevi vizyonunu duyan Konstantinopolis sakinleri sevinç ve umutla doldular. Ve gerçekten de kısa süre sonra Sarazenler yenilgiye uğratıldı ve Kilise bu mucizeyi 1 Ekim'de, tam da gerçekleştiği gün kutlamaya karar verdi ve sevinçle şarkı söyledi:
“Gökyüzü ve yeryüzü kutsallaştırıldı, Kilise parlıyor ve insanların hepsi seviniyor: işte, Tanrı'nın Annesi, Melek ordularıyla, Öncü ve İlahiyatçıyla, peygamberler ve havarilerle birlikte, görünmez bir şekilde içeri girerek Hıristiyanların dua etmesi için dua ediyor. Mesih, şehre ve Şefaat Bayramını öven insanlara merhamet etsin."
“Bugün, sadık insanlar, gelişinizi gölgede bırakarak parlak bir şekilde kutluyoruz, Ey Tanrının Annesi ve En saf imajınıza bakarak şefkatle diyoruz ki: Bizi şerefli örtüsünüzle örtün ve Oğlunuz Mesih'e yalvararak bizi tüm kötülüklerden kurtarın. Tanrımız, ruhlarımızı kurtarmak için.”

Kutsal Havarilerin İşleri kitabında, geleceğin Aziz Pavlus'u olan Saul'un Şam'a giderken gördüğü mucizevi görüntüyle ilgili hikayelerin ardından, o dönemde Şam'da İsa'nın Ananias adında bir öğrencisinin olduğu da belirtiliyor. . Rab ona bir vizyonda şöyle dedi: “Kalk ve Düz denilen sokağa git, Yahuda'nın evinde Saul adında bir Tarslıyı ara; şu anda dua ediyor ve bir vizyonda Ananias adında bir adamın, gözünün açılması için ona el uzatmaya geldiğini gördü.” Ananias cevap verdi: “Tanrım! Birçok kişiden bu adamın Yeruşalim'deki azizlerine ne kadar kötülük yaptığını duydum. Burada da başkâhinlerden kendisine seslenen herkesi bağlama emri var. Adınız" Ama Rab şöyle dedi: “Git, bu adam Benim seçilmiş aracımdır; Adımı İsrail'in uluslarına, krallarına ve çocuklarına taşıyacak. Benim adım uğruna ne kadar acı çekmesi gerektiğini ona göstereceğim.” Sonra Hananya, Rab'bin kendisine emrettiği yere gitti ve ellerini Saul'un üzerine koyarak şöyle dedi: “Saul kardeş! Yolda size görünen Rab İsa Mesih, görüşünüzü alabilmeniz ve Kutsal Ruh'la dolmanız için beni gönderdi.” Ve bu sözler üzerine kör adamın gözünden pullar düşmüş gibi anında görmeye başladı ve hemen vaftiz edildi.
Ananias, kutsal Evangelist Luka'nın söylediği gibi, Rab'bin Kendisinin seçip vaaz vermek için gönderdiği yetmiş öğrenciden biriydi. Saul'un din değiştirmesinden sonra Ananias, diğer öğrencileriyle birlikte, kendisini öldürmeye çalışan Yahudilerden şehirden kaçmasına yardım etti ve kendisi de bir süre Şam'da kaldı, sonra başka şehirlerde yaşadı, gayretle vaaz verdi ve hastaları iyileştirdi.
Mesih'in öğrencilerine zalimce zulmeden Vali Lucian, gayretli elçinin tutuklanmasını emretti. Hananya ona getirildi ve hükümdar onu putlara tapmaya ikna etmeye çalıştı. Ancak aziz şöyle dedi: “Sizin sahte tanrılarınıza tapmayacağım; Ben yalnızca, dünyevi yaşamı boyunca gördüğüm, göğe yükselişinden sonra beni Saul'u iyileştirmeye gönderdiğinde benimle konuşan gerçek Tanrım İsa Mesih'e ibadet ediyorum.” Hükümdar azizin dövülmesini ve işkence edilmesini emretti, ancak o kararlı ve kararlı kaldı. İşkencenin ortasında ellerini göğe kaldırarak dua etti: “Rab İsa Mesih, Kutsal Baba'nın Oğlu! duamı işit ve beni gelecek yüzyılda kutsal havarilerin bir parçası olmaya layık kıl. Tıpkı Saul'u kurtardığın gibi gerçek ışık Seninle, beni gerçeğe karşı çıkan bu kötü adamın elinden kurtar ki, iradesi bana yapılmasın, beni dalkavukluk ağlarına yakalamasın ve beni Cennet Krallığı'ndan mahrum etmesin. Senin hakikat yolunu seven ve emirlerini yerine getiren herkes.” Bu duayı duyan hükümdar, azabın yoğunlaştırılmasını emretti, ancak aziz dayandı ve dua etti. Hükümdar onu bir kez daha putlara tapmaya ikna etti ve onu yakın ölümle tehdit etti. Ananias ona, "Ne istersen onu yap," diye cevap verdi, "Sana birkaç kez, Kutsal Üçlü'de saygı duyulan gerçek Tanrı dışında başka bir tanrıya ibadet etmeyeceğimi söyledim. Bana bütün gün senin önünde dimdik ayakta durabilme ve azaplara cesaretle katlanabilme gücünü verdi. Planladığınız şeyi yapmayı neden geciktiriyorsunuz? İtaat etmediğimi görüyorsunuz." Daha sonra işkenceci, Ananias'ın şehirden çıkarılıp orada taşlanmasını emretti. Böylece o da ilk şehit Stephen ile aynı ölümle öldü. Son nefesinden önce yüksek sesle şöyle dedi: "Rab İsa Mesih, ruhumu Senin ellerine teslim ediyorum." Katiller cesedini gömmeden bıraktılar, ancak azizin cesedini tanıyan Hıristiyanlar onu saygıyla memleketlerine gömdüler.

RUHSAL ŞARKILARIN YAZARI TATLI ŞARKICI Muhterem Roma'nın Hatırası
1 Ekim (14 Ekim)

Aziz Roman, Konstantinopolis'teki Ayasofya Kilisesi'nde zangoçtu. Eğitimsiz ve okuma yazma bilmiyordu, ancak erdemli yaşamı ve Kilise'ye olan tutkusuyla diğerlerinden farklıydı. Patrik Euthymius onu uysallığı ve dindarlığı nedeniyle seviyordu ve diğer din adamları da bunu kıskanıyordu. Roman'a güldüler, ona cahil dediler ve okuma-yazma bilmediği için kilisede kendileriyle eşit hizmet etme hakkına sahip olmadığını söylediler. Bir gün, İsa'nın Doğuşu öncesindeki ciddi akşam duasında, Çar ve halkın huzurunda, avizelerdeki mumları ayarlayan Roman'a kasıtlı olarak seslendiler ve ona minberden okumasını emrettiler. Burada Roman cehaletini herkesin önünde göstermek zorunda kaldı - hiçbir şey okuyamıyordu. Utandı ve üzüldü ve ayinin sonunda, akşam duasından sonra ağladı ve Kutsal Bakire ikonasının önünde uzun süre dua etti. Ve uykuya daldığında, Tanrı'nın Annesi ona bir rüyada göründü ve ona bir parşömen verdi. Uyandığında tarif edilemez bir neşeyle doluydu. Kutsal Yazıları anladığını, ruhunun büyük bir bilgelikle dolu olduğunu hissetti ve gözyaşlarıyla Cennetteki Öğretmenine teşekkür etti. Bütün gece nöbetinin başlamasıyla birlikte neşeli bir yürekle kiliseye gitti ve geleneklere göre din adamları sırayla şarkı söylemek zorunda kalınca minbere çıktı ve tatlı bir sesle şarkı söyledi: "Bugün bakire En Temel'i doğurur ve dünya Ulaşılamaz'a bir in getirir; Melekler ve çobanlar hamd ederler, kurtlar ise bir yıldızla seyahat ederler; Bizim için Küçük Çocuk, Ebedi Tanrı doğdu.”
Patrik, Roman'ı şaşkınlıkla dinledi ve bitirdiğinde bu kadar harika bir şarkıyı nereden öğrendiğini sordu.Roman, vizyonunu ve Cennetsel Öğretmen'in onu nasıl aydınlattığını anlattı. Daha sonra kilise görevlileri yaptıklarından utandılar ve ondan af dilediler. Patrik onu papaz yaptı ve daha önce kendisini cehaletle suçlayanlara ders vermeye başladı. Aziz Romanus, Kilisemizde hâlâ söylenen birçok kontakia yazmıştır. 510 yılında yaşlılıkta öldü, herkes tarafından sevildi ve saygı duyuldu, Kutsal Kilise onu memnun ederek onun harika armağanını hatırlıyor.
"Çocukluğundan beri ruhun ilahi erdemleriyle süslenmişsin, Romana bilgece, sen Mesih Kilisesi'nin en şerefli süsüydün, seni güzel şarkılarla süsledin, kutsanmış kişi."
“Bakın, düşüncelerimizi bilge öğretilerle ve kırmızı ilahilerle bolca besliyorsunuz: ve en İlahi tatlılarla dolusunuz, ey Tanrının seslendirdiği Romalı.”

AZİZ KUTSAL ANDREW'UN ANISI, APTALIN AYNI ŞEYİ İÇİN MESİH
2 Ekim (15 Ekim)

En Kutsal Theotokos'un Şefaat Bayramı'nın ertesi günü, St. Kilise, harika bir vizyonla onurlandırılan aynı dürüst adamı, St. Andrey Yurodivy. Doğuştan bir Slav, gençliğinde dindar bir adam olan Theognostus'un kölesiydi ve Theognostus, uysal mizacından dolayı ona aşık oldu ve ona eğitim olanağı sağladı. Okumayı ve yazmayı öğrenen Andrey, özellikle İlahi kitapları okumaya başladı; sık sık kiliseye gidiyor, bütün geceleri dua ederek geçiriyor ve yalnızca Tanrı'yı ​​\u200b\u200bnasıl memnun edeceğini düşünüyordu. Bir süre sonra efendisi ona özgürlük verdi ve Andrei daha sonra kendisini tamamen duaya adadı. Zenginliği ya da yaşamın konforunu düşünmüyordu; yalnızca Tanrı'yı, O'nun kutsal yasasını ve mutlu sonsuzluğu düşünüyordu. Eski püskü, yırtık elbiselerle dolaşıyordu, kalıcı bir evi yoktu ve geceyi her yerde, her zaman açık havada, sıcağa, soğuğa ve kötü havaya sabırla katlanarak geçirdi. Sahip olduğu ve dilenci olarak kendisine verilen her şeyi fakirlere verdi ve bazen kendisi de birkaç gün üst üste yemek yemedi. İnsanlar onun deli olduğunu düşünüyor, bazıları ona gülüyor, bazıları onu azarlıyor ve bazen de dövüyordu. Dilenciler onu kendilerinden uzaklaştırdılar; zenginler onun bahçelerine girmesine izin vermedi. Andrei bu aşağılamaya sevinçle katlandı ve kendisine hakaret edenler için dua etti. Kendisini deli olarak görenleri caydırmaya çalışmadı, çünkü alçakgönüllü bir yürekle, ruh için tehlikeli olan insanların övgüsünden korkuyordu ve aşağılama ve alay etmekten keyif alıyordu.
Ancak Andrei'nin zavallı, mütevazı hayatı, Tanrı'nın lütfunun harika tezahürleriyle aydınlatıldı. Rab, insanların küçümsediği zavallı kutsal aptalı tercih etti. Onun ruhunu nurlandırıp, semavi vahiylerle imanını güçlendirmiş, ona ilim ve basiret ruhunu vermiştir. Blachernae tapınağında başına gelen mucizevi olaydan daha önce bahsetmiştik. Bir gün ruhen cennete yakalanan Andrei, kutsanmış ruhların tarif edilemez ihtişamını gördü. Hayatında Allah'ın ona olan merhametinin daha pek çok işareti vardı. İnsanların düşünceleri ona açıklandı ve yukarıdan bilge olarak birçok kişinin dikkatini günah ve ahlaksızlıktan uzaklaştırdı.
Andrei'nin bir gün herkesin övdüğü ve kutsal bir adam olarak gördüğü bir keşişle tanıştığını, çünkü çok dua ettiğini, oruç tuttuğunu ve en katı hayatı yaşadığını söylüyorlar; İnsanlar, korkunç bir ahlaksızlığın keşişin tüm erdemlerini gölgede bıraktığını bilmiyorlardı - o son derece parayı seviyordu. Fakirler için kendisine verilen her şeyi hazinesinde sakladı ve kendisini sonsuz nimetlerden uzaklaştıran bu boş zenginlik olan servetinin artmasını zevkle izledi. Ve sonra bir gün dürüst Andrei'nin harika bir vizyonu vardı. Manevi gözleriyle keşişin boynuna dolanan para aşkı yılanını gördü ve koruyucu meleği ile cehennemin kötü ruhu arasında onun hakkında nasıl bir tartışma çıktığını duydu. Kötü ruh, "Bu keşiş bana aittir" dedi, "çünkü o benim isteğimi yerine getiriyor; o merhametsizdir ve parayı çok sever, bu nedenle Tanrı'nın yanında olamaz, bana bir putperest gibi hizmet eder.” "O benim" dedi parlak Melek, "oruç tutuyor ve dua ediyor, ruhu uysal ve bilgeliği alçakgönüllü." Sonra Andrew başka bir ses duydu - Rab'bin Kendisi, Meleğe şöyle diyordu: "Bu keşişi bırakın, çünkü o Tanrı için değil, mamon için çalışıyor." Ve parlak Melek uçup gitti ve cehennemin karanlık ruhu, talihsiz para aşığının kontrolünü ele geçirdi.
Bu vizyon Andrei'nin ruhunu ölmekte olan keşiş için şefkatle doldurdu. Yanına yaklaştı, elinden tuttu, kenara çekti ve ikna etmeye başladı. "Tanrı'nın kulu" dedi, "hizmetkarını öfkelenmeden dinle ve alçakgönüllü sözlerimi nezaketle kabul et, çünkü senin için çok üzülüyorum ve bunu sana söylememeye dayanamıyorum. Sen Allah'ın dostuydun, neden şeytanın kulu oldun? Para sevgisinin kötü ruhunun ruhunuzu ele geçirmesine neden izin verdiniz? Altına ne için ihtiyacın var? Bakın etrafınızda ne kadar aç, susuz, aşırı yoksulluk çekiyor, siz ise altınlarınıza bakıp seviniyorsunuz. Tövbenin yolu bu mudur? Bu, dünyanın kibirinden vazgeçiş midir? Dünyaya karşı çarmıha mı gerildin? Öğrencilerinin altın ve gümüş kazanmasını yasaklayan Mesih'in sözlerini duymuyor musunuz? Tanrı'nın Meleğinin sizden uçtuğunu, karanlığın ruhunun yanınızda durduğunu ve para sevgisinin yılanının sizi sardığını ama siz bunu hissetmediğinizi biliyor musunuz? Size yalvarıyorum, malınızı fakirlere dağıtın ve yeniden Tanrı'nın dostu olmaya çalışın, İsa adına size yalvarıyorum!”
Andrei'nin sözleri ve ateşli sempatisi keşiş üzerinde güçlü bir etki yarattı, manevi gözleri açıldı, kendisini tehdit eden tehlikeyi gördü ve anladı; Tüm katı yaşamına rağmen Tanrı'dan uzak olduğunu fark ettim ve St. Andrey gelişmeye çalışacağını söyledi. Andrei ona "Benden kimseye bahsetme" diye sordu, "Seni her gün dualarımda hatırlayacağım ve Tanrı'dan sana yardım etmesini isteyeceğim."
Keşiş içtenlikle tövbe etti ve mülkünü fakirlere dağıtarak, dünyanın boş zenginliğine olan sevgiyi kendi içinde ortadan kaldırmaya çalıştı ve Tanrı ona yardım etti. Bir gün kalbindeki iyi niyeti güçlendiren harika bir rüya gördü. Rüyasında bir tarlada güzel çiçeklerle kaplı bir ağaç gördüğünü ve Allah'ın kulunun kendisine şöyle dediğini gördü: “Seni yılanın dişlerinden koparan ve ruhunu bu çiçekli ağaca benzeten Allah'a şükret. Güzel çiçeğin tatlı bir meyveye dönüşmesini deneyin.” Uyanan keşiş, Rab Tanrı'yı ​​\u200b\u200byüceltmek için akın etti ve hayatının geri kalanında St. Tavsiye ve uyarılarla onu tehlikeli bir yolda durduran Andrei.
Aziz birçok mucize gerçekleştirdi. Andrew, birçok günahkarı kurtuluş yoluna dönüştürdü; fakat Allah'ın ona olan rahmetinin harikulade tecellileri onda hiçbir zaman kibir ve kibir uyandırmamıştır. Kendisini Tanrı'nın ve insanların önünde küçük düşürerek ve kendisiyle alay edenler için sürekli dua ederek en derin alçakgönüllülüğünü korumaya devam etti. Oldukça yaşlı bir yaşta öldü.
Kutsal Kilise onu anarak onun alçakgönüllülüğünü ve gönüllü yoksulluğunu yüceltir ve ona şarkı söyler:
“Mesih'in sesi üzerinize geldi ve şöyle dedi: Ne mutlu ruhen fakir olanlara, çünkü Cennetin Krallığı onlarındır. Çünkü ruhen fakirleştin ve Cennetin Krallığını kabul ettin.”
“Gelin, Mesih'i sevenler, gelin, yoksulları sevenler, dünyanın iradesi ve elçiye göre ve Mesih'ten sonra, Mesih uğruna aptal olan kutlu acı çeken bilge Andrea'yı övelim. Bedenimiz oruç, susuzluk, sıcaklık, yağmur ve karla özenle aktı, hava yüklerin üstesinden gelerek ruhunu tutkulardan uzak tuttu ve ışığın erdemleri sayesinde tüm azizlerle birlikte cennetsel yaşamı elde ederek onu sonsuza kadar miras aldı, ve Mesih Tanrı'ya ve O'nu iman ve sevgiyle onurlandıranlara dua etmek. Ona haykıralım: Sevinin, İsa Andrey'in mübarek azizi!”

Evangelist Luka tarafından yazılan Kutsal Havarilerin İşleri, Havari Pavlus'un Atina'daki müjdesini anlatıyor. Pek çok okulu ve filozofların öğretileriyle ünlü bu antik kentte Pavlus, "bilinmeyen Tanrı'ya" yazısıyla bir sunağa dikkat çekti. Areopagus'taki en asil ve bilgili Atinalılardan oluşan büyük bir toplantı arasında elçi, Atinalıların bilmeden tapındığı, tüm dünyayı yaratan, nefes ve hayat veren Tanrı hakkında vaaz vermek için onlara geldiğini duyurdu. her şeye. Dinleyicilerine, her yerde var olan ve her şeye gücü yeten bu Tanrı ile tapındıkları ruhsuz putlar arasındaki farkı anlattı. Ayrıca onlara, tövbeyi ve yaşamı vaaz eden ve dünyayı yargılamaya gelecek Olan'ın dirilişinden de söz etti. Atinalıların çoğu bu yeni öğretiyi şaşkınlıkla dinlediler, ancak bazıları Mesih'e döndü. İkincisi arasında Areopagus'un (Atina'daki yüksek konseyin adı) bir üyesi olan Dionysius da vardı. Dionysius gençliğinde uzun süre Mısır'da yaşadı. Kurtarıcı'nın çarmıhta ölümü sırasında oradaydı. Gelenek, Kurtarıcı'nın Golgota'da "Bitti" deyip hayaletten vazgeçtiği anda Dionysius'un, karanlığın dünyaya yayıldığını görünce şöyle dediğini söylüyor: "Ya dünyanın sonu gelecek ya da Tanrı Yaratıcısı acı çekiyor.”
Atina'da, Pavlus'un vaazından sonra Dionysius'un kalbi gerçek Tanrı bilgisine açıldı, ancak vaftizi hemen kabul etmedi. Pavlus Atina'dan ayrılırken kör bir adamı iyileştirdi, üzerine haç işareti yaptı ve ona Dionysius'a gitmesi ve ona Hıristiyan topluluğuna katılma arzusunu hatırlatması talimatını verdi. İyileşme mucizesiyle gerçeğe daha da ikna olan Dionysius, tüm ev halkıyla birlikte vaftiz edildi. Daha sonra ailesini terk etti ve üç yılını sürekli olarak Pavlus'un yanında geçirdi ve ondan Tanrı'nın sözünü öğrendi. O ayrıca diğer havarileri de gördü ve Kutsal Meryem Ana'nın yurdu ve cenazesi sırasında Getsemani'de onlarla birlikteydi. Bundan sonra Pavlus onu piskopos yaptı ve vaaz vermesi için Atina'ya gönderdi. Orada Tanrı'nın Kilisesi'ni yaydı, öğretmeninin şehit olduğunu orada öğrendi ve çok geçmeden kendisi de inancı uğruna hayatını feda etti.
Areopagite Aziz Dionysius bazen başka bir azizle karıştırılır. 3. yüzyılın başında Piskopos Lucian, rahip Rusticus ve diyakoz Eleutherius ile birlikte şimdi Fransa olarak adlandırılan ülke olan Galya'ya giden Dionysius.
Buradaki ilk kilise şu anda Paris şehrinin bulunduğu yerde kuruldu. Gayretli öğretmenler hızla Tanrı'nın sözünü yaydı, paganları dönüştürdü ve merhamet ve sevgi dolu işler yaptı. Ancak vaazları zulüm nedeniyle kısa sürede durduruldu. Galya hükümdarı Sisinius, Dionysius ve iki yoldaşının yakalanmasını emretti ve onları putlara tapmaya zorlamak istedi. Dionysius hükümdarın huzuruna getirildiğinde şöyle dedi: "Ben bedenen yaşlıyım ama inancım gençlikle birlikte gelişir ve itirafım Mesih'in yeni çocuklarını doğurur." Her üçü de Kutsal Üçlü Birliği kesin olarak itiraf etti. İki gün boyunca işkenceye maruz kaldılar, ancak işkencecilerin darbeleri altında, kızgın demir bir yatakta, onları kurtaran vahşi hayvanların önünde, mezmurlar söylemeyi ve Rab'bin adını itiraf etmeyi bırakmadılar. Hapsedildiler; Rab onları güçlendirdi ve kutsal şehitler, kendilerine gizlice gelen, onlarla konuşan ve ayine hizmet eden Hıristiyanları kabul etti. Bir gün Aziz Dionysius, kendisine gelen Hıristiyanlarla Mesih'in Bedeni ve Kanı ile iletişim kurarken, aniden mübarek ihtiyarın üzerinde harika bir ışık parladı. Sabah olduğunda şehitler tekrar valinin huzuruna götürüldü, o da onların inatçılığını görünce idam edilmelerini emretti. Azizler idam yerine getirildiğinde, St. Dionysius dua etmeye başladı: “Tanrım, Tanrım! - dedi. - Beni yaratan, sonsuz bilgeliğini bana öğreten, sırlarını bana gösteren ve hep yanımda olan Sen! En kutsal isminin yüceliği için benim için yaptığın her şey için sana teşekkür ediyorum. Seni görmeyi özleyen yorgun yaşlılığımı ziyaret ettiğin ve beni çağırdığın için sana teşekkür ederim; Beni ve arkadaşlarımı kabul et!” Aziz bunu söyledikten sonra başını savaşçının kılıcının altına eğdi. Lucian ve Rusticus da idam edildi. Dindar Hıristiyanlar, mezarlarında mucizelerin gerçekleştiği kutsal şehitlerin naaşlarını gömdüler. Aziz Dionysius, müjdeyle aydınlattığı ülke tarafından derin bir saygıyla anılmaktadır.
Areopagit Dionysius'un, Melekler, Kerubim ve Seraphim'in saflarından söz eden göksel hiyerarşi üzerine yazdığı yazılarla tanınır; İlahi isimler ve gizemli teoloji hakkında bir kitap. Tanrı'nın Annesinin mucizevi Dormition haberini bildirir.

KAZAN BAŞpiskoposu KUTSAL GURIA VE TVER Piskoposu BARSONOPHIUS'UN SON KİŞİLERİNİN KEŞFİ
4 Ekim (17 Ekim)

Bu iki azizin hayatı, Theodore Ioannovich döneminde ilk Patrik Eyüp döneminde Kazan'ın ilk Metropoliti olan ve daha sonra kendisi tüm Rusya'nın patriği olan ve Rusya'nın kurtuluşuna katkıda bulunan Patrik Ermogen tarafından anlatılmaktadır. Polonyalılar Ortodoks inancı ve vatan uğruna şehit oldular. Aziz Gurias ve Barsanuphius'un hayatları hakkında detaylı bilgiler toplayıp, güzel bir anlatımla bizlere aktardı.
Aziz Gury, Radonezh şehrindendi. Dünyevi adı Gregory'ydi ve boyar Rugotin'in evinden geliyordu. Ailesi onu dindarlıkla yetiştirdi ve kendileri çok fakir oldukları için onu Prens Penkov'a hizmet etmesi için görevlendirdiler. Genç Gregory, uysallığı, itaati ve tüm görevlerini vicdanlı bir şekilde yerine getirmesiyle, evinin yönetimini kendisine emanet eden prensin iyiliğini kazandı. Ancak bu, diğer hizmetkarların kıskançlığına neden oldu ve efendilerinin önünde Gregory'ye iftira attılar. İftiraya inanan prens, Gregory'yi korkunç bir şekilde cezalandırdı. Derin bir hendek kazmayı, içine ahşap bir çerçeve inşa etmeyi emretti ve genç adam bu yer altı zindanına indirildi. Işık, yalnızca küçük bir delikten içeri giriyordu ve bu delikten kendisine her beş günde bir yiyecek veriliyordu - biraz su ve bir demet öğütülmemiş yulaf. Gregory, şehitlerin acılarını ve sabrını hatırladı ve Tanrı'nın iradesi dışında kendisine gönderilmediğini bilerek zorlu sınava kararlılıkla katlanmaya karar verdi. Dua onun tek neşesiydi.
Gregory zaten yaklaşık iki yılını zorlu bir esaret altında geçirmişti, bir gün eski arkadaşlarından biri bekçiden deliğe yaklaşmak için izin istedi. Yaklaştığında mahkumun yüksek sesle Tanrı'ya şükrettiğini ve şükrettiğini duydu. Bundan derinden etkilenerek ona gizlice yiyecek götürmeye gönüllü oldu. Gregory bunu reddetti ve bunun yerine kendisine kağıt, kalem ve mürekkep verilmesini istedi. İstediğini aldıktan sonra çocuklara öğretmek için kitaplar yazmaya başladı. Daha sonra bunları satıp parayı fakirlere vermek istedi.
Bir süre sonra Gregory bir gün zindanın kapısında ışık gördü. Şaşırarak dua etmeye başladı, sonra kapıya gitti ve kapının kilitli olmadığını gördü. Sonra Rab'bin onu teslim ettiğini anladı ve yanına En Kutsal Theotokos'un imajını alarak şehri terk etti ve Volokolamsk manastırına gitti. Orada manastır yeminleri etti, Guria adını aldı ve ellinci yaşında başrahip oldu. Ancak sağlık durumunun kötü olması nedeniyle bu görevinden istifa etti ve kısa süre sonra Tverskoy Selizharov Manastırı'nın başrahibi olarak atandı.
Tam bu sırada Çar John Vasilyevich Kazan'ı fethetti ve orada bir piskoposluk kuruldu. Yeni sürüyü yönetecek ve putperestleri ve Müslümanları dinden döndürecek bilge bir çoban seçmek gerekiyordu. Çar ve Moskova Metropoliti Macarius, Gury'ye dikkat çekti ve o, dört kişiden kurayla seçildi ve Kazan Piskoposu olarak atandı. Ona iki değerli asistan atandı: Daha sonra Kazan Başpiskoposu olan Herman ve Kutsal Barsanuphius.
Çar birçok ikon gönderdi ve kilise eşyaları ve Varsayım Katedrali'ndeki ciddi bir dua töreninin ardından piskoposa veda etti. Metropolitan Macarius da onu orada kutsadı; ve din adamlarının geri kalanı, tüm çanların çaldığı bir haç alayı halinde, Aziz Gury ve arkadaşlarına Moskova Nehri'ne kadar eşlik etti. Hazırlanan teknelere bindiler ve nehirler boyunca su yoluyla Kazan'a gittiler: Moskova, Oka ve Volga. Tüm kıyı kentlerinde din adamları ve halk onları karşılamaya çıktı ve Gury her yerde ciddi dualar etti. İki aylık bir yolculuğun ardından Kazan'a geldi, Müjde Katedrali'nde ilk ayini yaptı ve yeni görevlerini şevkle yerine getirmeye başladı. Onu serbest bırakan kral ve metropol, paganları dönüştürmek için hangi önlemlerin alınması gerektiği konusunda ona talimat verdi. Ona, onlara uysal davranmasını, onlara Mesih'in öğretilerini açıklamasını ve her türlü şiddet içeren önlemlerden kaçınmasını emrettiler ve Gury, onların tavsiyelerine uyarak, Tanrı'nın sözünü başarıyla yaydı. Her türlü baskı ve tehditten kaçınarak yalnızca uysal bir inançla hareket etti. Tatarları kendisine yakınlaştırmaya çalıştı, onlarla konuştu, yerel makamların önünde onların yanında yer aldı ve onlara mümkün olduğunca yardım etti. Her bayramda vaaz veriyor, dul ve yetimlere yardım ediyor ve Kazan yakınlarında keşişlerin özellikle çocuklara okuma-yazma öğretmekle görevlendirildiği bir manastır inşa ediyordu.
Sviyazhsk ve Kazan St. Gury, hem Hıristiyan çocuklar hem de Müslümanların ve paganların çocukları için okullar kurdu. Kral ona özenle yardım etti ve şöyle yazdı: "Çocukların sadece okuyup yazabilmeleri değil, aynı zamanda okuduklarını anlamaları da gerekir, böylece daha sonra henüz Rab'be dönmemiş olan başkalarına da eğitim verebilirler." Kazan sakinleri, azizin emeklerine dair minnettar bir anıyı korudular. Ve bugüne kadar, çocuklara okuma ve yazmayı öğretmeye başlamadan önce dindar insanlar, Aziz Petrus'un kutsal emanetleri önünde dua hizmeti veriyorlar. Houri.
Aziz, yorulmak bilmeyen çabalarına rağmen duada zayıflamadı ve bundan yeni işler için yeni güç elde etti. İnşa ettiği taş Müjde Katedrali'nin yakınında, St. Gury dua etmek için emekli oldu, ancak yaşlılığın başlamasıyla birlikte hastalık da geldi ve hayatının son üç yılında o kadar rahatladı ki ne ibadetlere katılabildi, ne de orada bulunabildi. Ancak çalışmaya devam etti ve durmadan Allah'a dua etti. Kutsal Hermogenes şöyle yazıyor: “Her gün”, “her günü kurtuluşunun başlangıcı olarak görüyor gibiydi; Rab'be aykırı ve sürüsüne zarar vermemek için kendisini ve etrafını dikkatle inceledi. “Şimdiki zamanın tamamı çalışma zamanıdır” derdi, “ödül gelecek yaşamda elde edilir. Cennetsel mutluluklar yalnızca yeryüzünde çalışanlara verilecektir; Her türlü zorluğa ve hoşnutsuzluğa rağmen çabalamalıyız.”
Yakında öleceğini tahmin eden Aziz Gury, şemayı kabul etmek istedi ve iki gün sonra, 4 Aralık 1563'te Rab'be doğru yola çıktı. Kazan sakinleri onun için çok ağladılar ve şerefli naaşı, öğrencisi ve arkadaşı Aziz Barsanuphius'un kurduğu Başkalaşım Manastırı kilisesine gömüldü.
Aziz Barsanuphius Serpukhov'da doğdu, dünyevi adı John'du. Bir rahibin oğluydu. Babası ona okumayı, yazmayı ve Kutsal Yazıları öğretti, ancak John henüz gençken Tatarlar beklenmedik bir şekilde Serpukhov'a saldırdı ve çocuğu esir aldı. Genç adamın başına acı bir kader geldi, ancak John, Cennetteki Baba'nın iradesiyle bizim iyiliğimiz için denemelerin bize gönderildiğini biliyordu. Tanrı'yı ​​​​tüm kalbiyle sevdi ve bu ona kaderine sabırla katlanma gücü verdi. Rabbinin iradesine teslim oldu: Kendisine verilen iş ve emeği özenle yerine getirmeye çalıştı, efendilerinin kendisine karşı sert muamelesine şikayet etmeden katlandı ve en büyük teselliyi duada buldu. Beyler ona aşık oldular ve ona daha hoşgörülü davranmaya başladılar. John, akıcı bir şekilde yazabilmek için Tatar dilini öğrendi ve bu bilgi daha sonra onun için çok faydalı oldu.
John'un esareti üç yıl sürdü. Bu süreden sonra babası para toplayarak onu satın almaya gitti ve Moskova'ya getirdi. Rab'bi dünyadaki her şeyden çok seven Yuhanna, kendisini tamamen O'nun hizmetine adamak istiyordu. Andronikov Manastırı'nda manastır yeminleri etti ve ona Barsanuphius adı verildi. Burada hayatıyla yüksek Hıristiyan erdemlerinin bir örneğini oluşturdu ve bir süre sonra Metropolitan Macarius tarafından Peşnoşeky Manastırı'nın başrahibi olarak atandı. Aziz Gury Kazan'a gittiğinde, Aziz Barsanuphius'a Kazan Kremlin'deki Başkalaşım Manastırı'nı inşa etme görevi verildi; oraya gitti ve Gury'nin Tanrı'nın sözünü yaymasına gayretle yardım etti.
Bu kutsal görevde Tatar dili ve hukuku bilgisinin çok faydası oldu. Tatarlarla konuştu ve onları anlaşılır bir şekilde ikna etti; ayrıca daha önce yetenekli bir doktor olduğu için hastalıkları tedavi etme yeteneğiyle de çoğunu kendine çekti.
Aziz Gury'nin ölümünden dört yıl sonra Barsanuphius, Kazan'dan çağrıldı ve Tver Piskoposu olarak atandı. Tver'de komşuları lehine dindar çalışmalarına devam etti ve sürüsünü akıllıca yönetti, ancak o sırada Rusya için zorlu bir sınav başladı. Daha önce Tanrı'nın sözünü yaymak için çok dikkatli çalışan ve halkını bilgece yöneten Kral Yuhanna, tebaasına karşı acımasız davrandı. Aziz Barsanuphius, büyükşehir olarak atanmak üzere Moskova'ya çağrılan arkadaşı Herman'ın, kralın ahlaksızlıklarını ifşa ettiği için esaret altında nasıl kovulduğunu ve esaret altında öldüğünü, Aziz Metropolit Philip'in gerçek uğruna nasıl acı çektiğini dehşetle gördü. Salgın hastalık ve kıtlık ulusal felaketi tamamladı. Böylesine korkunç koşullarda herhangi bir iyilik yapmanın imkansızlığını gören Barsanuphius, yalnızca yalnızlık istedi ve sonunda Kazan'a çekilmek için izin istedi. Orada, Başkalaşım Manastırı'nda beş yıl daha yaşadı. Uzun süren bir hastalıktan sonra 1576 yılında 11 Nisan'da vefat etti ve çok sevdiği, uzun süre birlikte yaşadığı Aziz Gurias'ın yanına gömüldü.
1595 yılında Çar Theodore Ioannovich, Kazan'daki Başkalaşım Manastırı'nda önceki ahşap kilisenin yerine taş bir kilise inşa edilmesini emretti. Temeli kazdıklarında iki azizin kutsal emanetleri keşfedildi. Aziz Hermogenes onları yeni gemilere nakletti ve kendisi de birçok iyileşmeye tanık oldu. Daha sonra, Çar Theodore Ioannovich'in emriyle, sunağın güney tarafına, Tanrı'nın azizi Barsanuphius'un şifa saçan kutsal kalıntılarının yerleştirildiği başka bir kilise inşa edildi.

Muhterem Babamız Ammon ve Muhterem Paul The Very Simple'ın Anısı
4 Ekim (17 Ekim)

Aynı gün, Mısır'daki Nitria Dağı'ndaki çöl meskeninin kurucusu Keşiş Ammon'un ve büyük keşiş Anthony'nin öğrencisi olan Basit Keşiş Paul'un anısı kutlanır. Her ikisi de Mısırlıydı ve dördüncü yüzyılda yaşamışlardı. Ammon, gençliğinden beri çölde bir yaşam arzuluyordu ama ailesini memnun etmek için evlenmeyi kabul etti. Akrabalarının ölümünden sonra hem kendisi hem de eşi dünyadan vazgeçip çölde yaşamaya başladı. Kadınlar için bir manastır kurdu ve Ammon, Büyük Anthony'nin onayıyla Nitrian çölünde kendisine bir hücre inşa etti. Çok geçmeden çevresinde birçok öğrenci toplandı. Onlara sevgiyle talimat verdi, onları alçakgönüllü olmaya ve Rab'be tam bir güvenmeye teşvik etti. Ammon öldüğünde Anthony, Meleklerin onun ruhunu cennete kaldırdıklarını gördü.
Pavlus bir çiftçiydi ve zaten yaşlılığında öğrencisi olmak için Anthony'nin yanına geldi. Anthony o zamanlar çölde yalnız yaşıyordu.
- Ne istiyorsun? - Pavel'i görünce sordu.
Pavel, "Keşiş olmak istiyorum" diye yanıtladı.
"Yapamazsın" diye yanıtladı Anthony, "zaten altmış yaşındasın, çöl hayatına başlamak için çok yaşlısın, zorluklar ve emekler gücünü aşıyor, köye gidip çalışsan iyi olur."
Pavel, "Ne emrederseniz onu yapacağım" diye yanıtladı.
Anthony, "Sana çok yaşlı olduğunu söylüyorum," diye tekrarladı. - Zaten bir keşiş olmak istiyorsanız, o zaman bir manastıra gidin, orada zayıf noktanıza yardımcı olabilecek birçok erkek kardeş var, ama ben burada yalnız yaşıyorum ve beş gün boyunca yemek yemiyorum; benimle yaşayamazsın.
Daha sonra Anthony hücresini kapattı ve üç gün boyunca oradan çıkmadı. Dördüncü gün kapıyı açtığında Pavel'in hâlâ orada olduğunu görünce hayrete düştü.
"Sana burada yaşayamayacağını zaten söylemiştim," diye tekrarladı.
Pavel, "Burada öleceğim ama gitmeyeceğim" diye itiraz etti.
Bu ısrar sonunda Antonius'u mağlup etti. Yaşlıyı hücresine götürdü. Paul üç gündür hiçbir şey yememişti ama Anthony onu sınamak isteyerek ona iş verdi: ona bir ip örmesini emretti. Pavlus akşama kadar büyük zorluklarla on beş arşın dokudu. Anthony esere baktı ve şöyle dedi: "Kötü dokumuşsun, çöz ve yeniden başla." Pavlus şikayet etmeden itaat etti ve işine yeniden başladı. “Bir parça ekmek yememiz gerekmez mi?” - Anthony'ye sordu. Pavel, "Nasıl istersen baba," diye yanıtladı.
Sonunda Anthony, Paul'ün bir keşiş olabileceğine ikna oldu ve onun için yakınına bir hücre inşa etti. Pavel için zor bir hayat başladı. Keşiş olduğunda tarımsal yaşamın emeklerini takas etmesi barış ve rahatlama için değildi; tam tersine hiçbir çiftçi Keşiş Paul kadar zor bir yaşam sürmedi. Bütün gün kavurucu güneşin altında çalışarak, nadiren bir parça siyah ekmekle serinledi ve bütün geceleri dua ederek ve ilahiler söyleyerek geçirdi. Çoğu zaman, onu sınamak için Antonius ona zor bir iş verir ve iş sona erdiğinde yeniden başlamasını emrederdi. Ve Pavlus bir kez bile şikayet etmedi, bir kez olsun hoşnutsuzluk belirtisi göstermedi ve o neşeli itaatle, o tam bir hazırlıkla çalışmaya başladı; bunlar Tanrı için işin kendisinden daha hoştur, çünkü bunlar tamamen teslim olmuş bir yüreği gösterirler. tanrıya. Bize emanet edilen işi yaparken, bir şekilde isteksizce, isteksizce çalışıp, işin yoğunluğundan içten içe homurdandığımız sık sık olmuyor mu? Ancak Allah'ın gerçek bir kulunun yapacağı bu değildir. Sürekli olarak Allah'a hizmet etme arzusuyla meşgul olan kişi, hayatının her saatinde, küçük büyük her konuda O'na hizmet eder; O'na sadece dua ettiğinde değil, her basit konuda, Rab uğruna bu işi insanlar için değil, Tanrı için olduğu gibi vicdanla, şevkle, sevinçli bir hazırlıkla yaptığında O'na hizmet eder.
Alçakgönüllü Pavlus, Rab'bi memnun etti ve kendisine mucizeler ve basiret armağanı verildi. Hayatının sonuna kadar derin tevazu, sade kalp ve iradesinden tamamen vazgeçmeyi sürdürdü. Hayatının yazarı onunla ilgili hikayesini şu şekilde bitiriyor:
“Doğru adam, kutsal sadeliği içinde oldukça uzun bir süre yaşadı ve birçok mucize gerçekleştirerek Rab'be gitti. Yeryüzünde basit olan, şimdi göklerde bu dünyanın tüm bilge adamlarından daha bilge olan var ve bilge Kerubiler ile birlikte Tanrı'nın gücü ve Tanrı'nın bilgeliği olan Mesih'i görüyor; yani doğru bilgelik, Tanrı'dan korkmak ve sade bir ruh ve yumuşak kalple O'nu memnun etmek için çalışmaktır. Ey Rab, azizin, En Basit Pavlus'un duaları aracılığıyla, bizi emirlerini yerine getirirken bilge kıl, bize bilgeliğin başlangıcını ver, Senin korkuna sahip olalım, böylece Senin korkunla, kötülükten uzaklaşarak, Senden önce iyilik yapacağız ve sonsuza kadar merhametini bulacağız.”

İSKENDERİYE Piskoposu KUTSAL ŞEHİT DIONİSİUS'UN ANISINA
5 Ekim (18 Ekim)

3. yüzyılın başlarında Roma İmparatorluğu'nda acımasızca zulüm gören Hıristiyanlar biraz dinlenmenin tadını çıkarmaya başladı. İmparatorluğun dört bir yanında meydana gelen felaketler, paganların dikkatini Hıristiyanlardan uzaklaştırdı. Hıristiyanlar, müjdecilikle, bilimle ve sapkınların Kilise'yi endişelendiren sahte öğretilerin çürütülmesiyle daha özgürce meşgul olabiliyorlardı. O zamanlar İskenderiye'de uzun zaman önce kurulan ilmihal okulu ünlüydü. Ünlü Origen'in öğrencisi Dionysius buranın başına geçti. Tüm bilimleri derinlemesine inceledi ve Hıristiyan gerçeğini tüm ruhuyla kabul ederek, onu şevkle yaymaya ve sapkın öğretilerin yanlışlığını kanıtlamaya çalıştı. İskenderiye piskoposu olduğunda bile bu kaygılarından vazgeçmedi. Uysal ve alçakgönüllü bir şekilde gerçeği savundu ve kendisine emanet edilen ruhların iyiliği için yorulmadan çalıştı.
Neredeyse elli yıllık sükunetin ardından yeni bir zulüm patlak verdi. İmparator Decius, tanrıları düşmanları olan Hıristiyanlara karşı sıkı önlemlerle yatıştırmayı ve böylece imparatorluğu tehdit eden felaketleri önlemeyi düşündü. 249'da sıkı sorgulamalar, işkenceler ve infazlar yeniden başladı. Kalplerini dünyevi nimetlere bağlayan pek çok Hıristiyan, korkaklık gösterdi ve canlarını kurtarmak için putlara fedakarlık yapmayı kabul etti. Bu, Mesih'in gerçek ve gayretli hizmetkarlarını derinden üzdü ve hem sözle hem de örnekle, zayıf ve güçsüzlerin ruhunu yükseltmeye, onlara sağlamlık aşılamaya ve onları utanç verici tavizlerden uzak tutmaya çalıştılar. Mesih uğruna acı çeken itirafçılar, tövbe edenleri sevgiyle kabul ettiler, onlarla birlikte dua ettiler ve yeni ayartmalara direnmelerine yardım ettiler.
Piskopos Dionysius bu zor dönemde sürüsünün sevgi dolu bir babası ve akıl hocasıydı. Hükümetten onun da yakalanması için emir çıkarıldı. Ve evinde sakince birisinin onu almaya gelmesini bekledi. Askerler, bir yerlerde kaybolduğundan emin olarak onu gerçekten evi dışında her yerde aradılar. Bir süre sonra, şehrin dışında bazı Hıristiyanlarla birlikteydi ve askerler onu alıp, düşündüğü gibi sorgulamaya ve infaz etmeye götürdüler; birdenbire tanımadığı bir kalabalık, askerlere saldırdı, onları kaçırdı ve onları kaçırdı. uzak bir yere götürülen piskoposu serbest bıraktı. Onu bu şekilde kimin kurtardığı bilinmiyor.
Zulümden sonra Tanrı'nın yüceliği için gayretle çalışmaya devam etti ve 264 yılında öldü. Kilise onun anısını onurlandırıyor ve tarihte Büyük Dionysius adıyla anılıyor.

Aynı gün, Ortodoks Kilisesi, Moskova'nın ve tüm Rusya'nın harikaları olan Rus azizleri Peter, Alexy, Jonah, Philip ve Hermogenes'i anıyor. Hayatları, her birinin ayrı ayrı onurlandırıldığı tarihlere yerleştirilecektir.

Aynı gün, Kiev-Pechersk rahiplerinin anısı kutlanır: papaz Keşiş Damian, şifacı, Jeremiah ve anlayışlı Matthew, Pechersk mucizeleri.
Bu kutsal adamlar 11. yüzyılda yaşamışlar, Rabbimizi imanla, erdemli bir yaşamla memnun etmişler ve O'nun merhametinden lütuf dolu armağanlar almışlardır. Damian hastaları duayla iyileştirdi; Yeremya ve Matta basiret yeteneğine sahipti, gizli düşünceleri tanıdı ve onların talimatlarıyla, Tanrı'nın yardımıyla günahkarları kötülükten uzaklaştırdı ve onları tövbeye yönlendirdi. Tanrı'nın bu kutsal azizlerinin kalıntıları Kiev Pechersk Lavra'da bulunmaktadır.

İncil'deki Aziz Havari Thomas'a Didymos da denir - kelime "ikiz" anlamına gelir. Celile'de doğdu. İsa Mesih'in mucizelerini görünce O'na inandı ve O'nun peşinden gitti. Kurtarıcı, Kendisini öldürmeye çalışan Yahudilerin öfkesine rağmen Lazarus'u diriltmek için Beytanya'ya gitmeye karar verdiğinde, Tomas diğer öğrencilerine şöyle dedi: "Biz de Yahudiye'ye gidelim ve O'nunla birlikte ölelim." Kurtarıcı'nın çarmıhtaki ölümünden önce öğrencileriyle yaptığı son konuşmada Kurtarıcı şunu söyledi: "Nereye gittiğimi biliyorsun, yolu da biliyorsun." Thomas sordu: "Bu yol nedir ve nereye gidiyorsun, Tanrım?" Kurtarıcı, öğrencisine ve onun aracılığıyla hepimize şöyle cevap verdi: “Yol, Gerçek ve Yaşam Ben'im; Benim aracılığım dışında hiç kimse Baba'ya gelemez.” Ölümden dirilen İsa Mesih havarilere göründüğünde ve onlar bunu Thomas'a anlattıklarında, Thomas bu sevinçli habere hemen inanmadı, ancak kısa süreli inançsızlığı dirilişin gerçekliğini daha da doğruladı.
Dirilişinden sonra, Kurtarıcı önce mür taşıyan kutsal kadınlara, sonra da Emmaus'a giden iki öğrenciye göründü. Bu iki öğrenci, Luka ve Kleopas, aynı gün Tomas dışındaki tüm havarilere görünen Rab'bin görünüşünü başkalarına anlatmak için acele ettiler. Elçiler Thomas'a şöyle dediler: "Rab'bi gördük" ama Thomas şöyle cevap verdi: "Kurtarıcıyı kendim görene ve O'nun yaralarına dokunana kadar inanmayacağım." Dirilişten sekiz gün sonra, Rab, aynı evde birlikte bulunan tüm havarilere göründü ve Tomas da oradaydı. Rab şöyle dedi: "Selam seninle olsun" ve sonra şu sözlerle Thomas'a döndü: "Ellerime bak ve parmaklarını yaralarıma koy ve inançsızlıkta kalma, inan." Thomas inançsızlığından ne kadar utanıyordu! Nasıl bir duyguyla haykırdı: "Rabbim ve Tanrım!" Sonra Kurtarıcı ona şöyle dedi: “Gördüğün zaman iman ettin; Ne mutlu görmeyip de iman edenlere.”
Rab'bin yükselişinden ve Kutsal Ruh'un inişinden sonra havariler, herkesin Mesih'in sözünü vaaz etmek için gitmesi gereken yerlere kura çektiler. Partlara, Medyaya ve Hindistan'a gitmek Havari Thomas'ın kaderiydi. Diğer havarileri bırakıp bilmediği ülkelere gitmek onun için üzücüydü ama Rab Thomas'a göründü ve onu güçlendirdi. Tam bu sıralarda Avan adında bir tüccar Kudüs'e geldi ve kral için muhteşem bir saray inşa edebilecek yetenekli bir sanatçı arıyordu. Thomas, Avan'a bu konuda yetenekli olduğunu söyledi ve onunla birlikte Hindistan'a gitti.
Yolda kralın kızının evliliğini kutladığı bir şehirde durdular. Düğün yemeğine iki yabancı davet edildi. Kutsal havari hiçbir şey yemedi ve pagan eğlencesine üzüntüyle baktı. Ayrıca misafirleri kaval çalarak eğlendiren Yahudi bir kadın da vardı. Yabancıya baktı, onu bir yurttaşı olarak tanıdı ve aniden şarkı söylemeye başladı: "Biri, cenneti ve yeri yaratan Yahudilerin Tanrısıdır." Aziz Thomas, yabancı bir ülkede yerli sesleri ve gerçek Tanrı'nın yüceltilmesini duyduğunda sevindi. Bu ziyafette birçok mucize gerçekleştirdi ve kehanetlerde bulundu. yakın ölüm kralın sakisi.
Onun kutsal bir adam olduğunu gören kral, ondan yeni evlileri kutsamasını istedi. Havari gençlerin odasına girdi, onlarla birlikte dua etti, onları kutsadı ve onlarla Hıristiyan yaşamının mutluluğu hakkında konuştu. Onlardan ayrıldığında, bizzat Rab onlara göründü ve onlara iffetli bir yaşam sürmeyi öğretti. Genç çift kendilerini Tanrı'ya hizmet etmeye adamaya karar verdi ve kısa sürede bu teklifi kabul etti. kutsal vaftiz. Kız Pelageya adını aldı ve daha sonra İsa adına şehit edildi. Dionysius adını alan kocası daha sonra piskopos oldu ve Tanrı'nın sözünü özenle yaydı.
Aziz Thomas, tüccar Avan'la birlikte nihayet yetenekli sanatçıyı çağıran kralın yanına geldi. Binalar için kralın parasını aldılar ve Thomas bununla ne yaptı? Bunları fakirlere ve hastalara dağıttı ve Tanrı'nın sözünü özenle yaymaya devam etti. Bunu şu şekilde biliyordu: Allah, kendisini çağıran hükümdarı hakikate döndürmesine yardım edecekti. Ve gerçekten de kral, eylemini öğrendiğinde onun hapse atılmasını emretmiş olsa da, elçinin tutukluluğu uzun sürmedi. Kralın erkek kardeşi tehlikeli bir şekilde hastalandı ve zaten ölü sayıldı; aniden iyileşti ve Tanrı'nın, harika bir görüntüde, elçinin kendisi için dünyevi saray yerine hazırlamakta olduğu göksel meskeni ona açıkladığını duyurdu. Bu görüntüden etkilenen kral, elçiyi serbest bırakmaya ikna etti ve ikisi de onun ayaklarına kapanıp onlara Hıristiyan yasasını öğretmelerini istedi. Vaftiz edildiler ve tanrısal bir yaşam sürdüler.
Bu sırada vefat etti kutsal bakire Meryem, Bütün havariler mucizevi bir şekilde Gethsemane'ye nakledildi. Fakat Thomas onun cenazesinden sonra oraya geldi. Onun en saf bedenine tapınmak istiyordu. Onun için tabuttaki taşı kaldırdılar, ancak yalnızca kefeni, yani cenaze kıyafetlerini buldular ve çok geçmeden tabutun ve ölümün Tanrı'nın Annesini engellemediğine ve O'nun cennete götürüldüğüne ikna oldular. çünkü onlara göksel görkemle göründü.
Bundan sonra Havari Thomas işine geri döndü. Bir şehirde hem fakir hem de zengin birçok insanı dönüştürdü. İkincisi arasında yerel kraliçe Mygdonia'nın yeğeni de vardı. Kraliçe, elçinin harika vaazını dinlemek istedi; Basit bir kadın kılığına girerek, diğer dinleyicilerden oluşan bir kalabalığın içinde onu görmeye gitti ve sözlerinin doğruluğuna tamamen ikna oldu. O andan itibaren tüm hayatı tamamen değişti: Zevklere katılmadı, oruca ve duaya aşık oldu. Onda böyle bir değişiklik gören kral, kraliçenin kız kardeşi, komşu kralın karısı Terpiana'yı çağırttı. Ancak Terziana, kız kardeşini eski hayatına dönmeye ikna edememekle kalmadı, kendisi de Hıristiyan erdemlerini öğrendi ve havariyi görmek istedi. Her iki kız kardeş de onu yanına çağırdı, talimatlarını ve öğütlerini dinledi ve sonunda ondan vaftiz edildi. Terziana, kocasının yanına Hıristiyan olarak döndü ve yeni öğretiye uygun bir hayata başladı. Sonra kral, her iki kraliçenin de kabul ettiği yeni yasayı kimin vaaz ettiğini öfkeyle sorgulamaya başladı. Çok geçmeden Havari Tomas'ın insanları Mesih'e çevirdiğini ve oğlu Ezan'ın da vaftiz edildiğini öğrendi. Daha sonra kral, elçinin yakalanmasını emretti ve ona korkunç bir azap hazırladı, ancak Rab mucizevi bir şekilde hizmetkarına yardım etti ve yeni Hıristiyanların imanını doğruladı. Üzerine konulduğu sıcak demir levhaların altından su çıktı ve onları soğuttu. Kutsal havari ateşli fırından zarar görmeden çıktı ve sonunda putun kendisi havarinin önünde eridi. Bunun üzerine kral onun şehirden çıkarılıp orada öldürülmesini emretti. Onu yeni inanan Hıristiyanlar izledi: Kralın oğlu Azan ve sarayının asil ileri gelenlerinden biri olan Sifor. İnfaz yerine vardıklarında kutsal elçi askerlerden kendisine dua etmesi için zaman vermelerini istedi. Bundan sonra iki öğrencisini kutsadı, Siphor'u rahip, Azan'ı da papaz yaptı ve onlara müminlerle ilgilenmelerini ve Tanrı'nın Kilisesini çoğaltmaya çalışmalarını emretti. Daha sonra kutsal elçinin hayatı elinden alındı. Öğrenciler onun cesedini gözyaşları ve dualarla gömdüler ve şehre döndüklerinde kardeşleri güçlendirdiler ve Kiliseyi akıllıca yönettiler. Dindar kardeşler Mygdonia ve Terziana onlara çok yardımcı oldu; kocaları onların kendi istekleri doğrultusunda yaşamalarına izin veriyordu ve onlar kendilerini tamamen Allah'a hizmet etmeye adamışlardı.
Kutsal havariyi öldüren zalim kral, kısa süre sonra Mesih'e döndü, oğlunun mucizevi iyileşmesine ikna oldu. Bütün Kilise kralın din değiştirmesine sevindi ve Rab'bin onun önceki günahlarını bağışlaması için dua etti. Kutsal havarinin naaşı daha sonra Mezopotamya'ya nakledildi; ancak daha önce gömüldüğü yerde duaları sayesinde uzun süre sonra mucizeler gerçekleştirildi.

Kutsal şehitler Sergius ve Bacchus, onları konseydeki bilgelikleri ve savaştaki cesaretleri nedeniyle seven İmparator Maximian'ın sarayındaki ilk ileri gelenlerdi. Kraldan bir şey isteyen olursa, krala en yakın kişiler olan Sergius ve Bacchus'un şefaatine başvuruyor ve herkesten büyük bir onur alıyorlardı. Sergius ve Bacchus, saraydaki büyüklüklerine çok az değer veriyorlardı ve yalnızca Tanrı'yı ​​\u200b\u200bnasıl memnun edeceklerini düşünüyorlardı çünkü onlar gizli Hıristiyanlardı.
O dönemde inanca karşı ciddi bir zulüm vardı. Maximian onu yok etmek için her yola başvurdu. Ve sonra sevdiği ileri gelenlerin Hıristiyan olduğunu duyar. İlk başta, kıskanç insanların en sevdiklerini yok etmek istediklerini düşünerek buna inanmadı, ancak kısa süre sonra kendisine gerçeğin söylendiğine ikna oldu.
Bazı pagan festivallerinin günü geldi. Kral kurban için tapınağa gitti, ardından soylular ve askeri liderler geldi ancak kral, Sergius ve Bacchus'un tapınağa gitmediğini fark etti. Onları aramayı ve eğer gitmek istemezlerse zorla getirmelerini emretti. Sergius ve Bacchus tapınağın dışında durdular ve inanmayanları aydınlatması ve onlara yüceliğini göstermesi için Tanrı'ya dua ettiler. Onları yakalayıp krala götürdüler, kral da onlara tanrıların onuruna bir ritüel yapmalarını emretti.
"Sizin isteğinizi yerine getiremiyoruz efendim" diye cevap verdiler, "Dünyayı yaratan Göksel Tanrı'ya ibadet ederken, ruhsuz putlara tapamayız."
Sonra kralı Tanrı'ya dönmeye teşvik etmeye başladılar. Ancak kral onları dinlemek istemedi ve korkunç bir öfkeyle alevlendi ve işaretlerinin üzerlerinden kaldırılmasını emretti. yüksek rütbe, yüksek makam, askeri kemerler ve yüzükler giydiler ve üzerlerine kadın elbiseleri giydirerek, onları tüm halkın kahkahalarına ve saygısızlıklarına şehrin etrafında gezdirdiler. Kral, şerefe alışkın olan ileri gelenlerin böyle bir utanca katlanmak istemeyeceklerini ve inançlarından vazgeçeceklerini umuyordu. Ancak yanılmıştı - Sergius ve Bacchus, Kurtarıcı Mesih'in adına yönelik suçlamalara katlanmayı bir utanç değil, bir şan ve şeref olarak değerlendirdiler ve inançta sağlam kaldılar.
Ancak kral, sevdiklerine üzüldü, onları aradı ve nazikçe ikna etmeye başladı. "Sadık ve sevgili dostlarım," dedi onlara, "büyük tanrıları gücendirmeye, beni üzmeye ve üzerinize böyle bir onursuzluk getirmeye nasıl karar verdiniz? Seni ne kadar sevdiğimi biliyorsun ama büyük tanrıların sitemlerine dayanabilir miyim? Seni ölüme mahkûm etmek istemiyorum ve sana yalvarıyorum, Yahudilerin kötü adam olarak çarmıha gerdiği bu Marangoz Oğlunu bırak, Hıristiyan masallarının baştan çıkarmasına izin verme, büyük tanrılarımıza dön. O zaman benden eskisinden daha fazla merhamet göreceksin.”
Fakat kralın bütün sözleri ve vaatleri boşa çıktı. Sevgi ve inançla ilham alan, Kutsal Ruh tarafından bilgeleştirilen Hıristiyanlar ise tam tersine büyük güç Krala putperestliğin boş olduğunu kanıtladılar ve dünyanın Kralı ve Kurtarıcısı olan Mesih'in Kutsallığını itiraf ettiler. Daha sonra Maximian, korkunç bir öfkeyle, Hıristiyanlara karşı zulmü ve nefretiyle tanınan doğu hükümdarlarından Antiochus'a gönderilmelerini emretti. Mektupta kral, Antiochus'a Sergius ve Bacchus'u inançtan vazgeçmeye ikna etmek için her türlü önlemi almasını ve başarısız olması durumunda onları idam etmesini emretti.
Yolculuk sırasında Hıristiyanlar yardım için sürekli Rab'be dua ettiler ve bir gün geceyi geçirdiklerinde Tanrı onları mucizevi bir olayla güçlendirdi ve sevindirdi. Odaları aniden olağanüstü bir ışıkla aydınlandı ve onlara görünen bir Melek şöyle dedi: “Mesih'in hizmetkarları, cesur olun ve iyi savaşçılar gibi savaşın; üstesinden gelecek ve Mesih'ten göksel taçlar alacaksınız. Acı çektiğiniz süre boyunca sizi bırakmayacak, size yardım ve güç verecektir.” Bu harika görüntü, Hıristiyanların kalplerini tarif edilemez bir sevinçle doldurdu ve onlar, dua ve mezmurlarla Tanrı'yı ​​\u200b\u200byücelterek yolculuklarına neşeyle devam ettiler.
Antiochus, sarayda çok güçlü tanıdığı ve kendisinin de iltifatlar aldığı kraliyet soylularını sanık olarak huzuruna çıkardıklarında şaşırdı. Sorunun ne olduğunu öğrendikten sonra, onlara idamın dehşetini ve utancını sunarak, Mesih'in inancından vazgeçmeyi kabul etmeleri için onlara yalvarmaya başladı, ancak onlar ona cevap verdiler: “Sözlerin boşuna, bu dünyanın şerefi ve şerefsizliği. , yaşam ve ölüm; bunların hepsi bunun için hiçbir şey değil.” Cennetteki yaşamı bekleyen kişi. Mesih bizim Hayatımızdır ve O’nun için ölüm bizim kazancımızdır.”
Daha sonra Antiochus, Sergius'un hapsedilmesini emretti ve Bacchus, ruhunu Tanrı'ya teslim edene kadar acımasızca dövüldü. Hükümdar, cesedinin vahşi hayvanlar tarafından yutulmak üzere atılmasını emretti, ancak Hıristiyanlar onu, kendilerinin zulümden saklandıkları bir mağaraya gizlice gömdüler.
St.'nin zindanında. Sergius arkadaşından ayrılığının yasını tuttu, ancak aynı gece Bacchus ona parlak kıyafetlerle, cennetsel bir sevinçle parlayan bir yüzle göründü ve ona çoktan sonsuz mutlu bir hayata geçtiğini söyleyerek yaklaşan başarı için onu güçlendirdi. Sergius sevinçle idamını beklemeye başladı. Ertesi gün Antiochus'un huzurunda inancını bir kez daha itiraf etti, kötü hükümdarı gerçeğe dönüştürmeye çalıştı ve acımasız işkencelere cesaretle katlandı. Antiochus kendi bölgesindeki başka bir şehre gitmek zorunda kaldı ve her adımda ayaklarını delen keskin çivili demir çizmeler giymiş Sergius'u da yanında götürdü, ancak şehit, tamamen cennetsel şeylerle meşgul, Tanrı'ya olan inancıyla güçlenmiş, sanki acı hissetmiyormuş gibi yürüdüm ve şu mezmuru söyledim: “Rab'be katlandım ve beni dinledim ve duamı işittim: Ve beni tutku çukurundan ve çamur çamurundan kaldırdım ve ayaklarımı koydum taşların üzerinde ve adımlarımı düzelttim” (Mezm. XXXIX, 1-3).
Yolculuğun sonunda Antiochus, St. Sergius'u hapse attırdı. Gece orada bir Melek yaralarını iyileştirdi ve ertesi gün şehit sağlıklı ve zarar görmeden sorguya çıktı. Ancak bu mucize hükümdarın yüreğini Tanrı'nın gücünü anlayacak şekilde açmadı. Sergius'u yeni acımasız işkencelere maruz bıraktı ve sonunda onu idama mahkum etti. Sergius kısa bir dua için zaman istedi ve gökten onu Rab'be çağıran bir ses duyunca sevinçle celladın kılıcının altına başını eğdi.

A. N. BAKHMETEVA. ÇOCUKLAR İÇİN AZİZLERİN HAYATLARI. EYLÜL EKİM
Sretensky Manastırı Yayınevi 1997