عيد حماية ربنا القدوس ثيوطوكار ومريم العذراء الدائمة
1 أكتوبر (14 أكتوبر)

مدينة القسطنطينية الشهيرة، أو القسطنطينية، أسسها الإمبراطور قسطنطين، وهو أول أباطرة الرومان الذين اعتنقوا الإيمان المسيحي. وحتى الآن يأتي الحجاج إلى القسطنطينية، متجهين إلى القدس لتكريم قبر المسيح؛ لكن الآن الأتراك الكفار يملكون هذه المدينة. إنهم يضطهدون المسيحيين ويحولون الكنائس المسيحية إلى مساجد. وقبل ذلك، كانت هناك كنائس رائعة في القسطنطينية، واجتمعت المجامع هناك، ومن هناك قبلنا نحن الروس الإيمان المسيحي.
في عهد الإمبراطور ليو الفيلسوف، في عام 903 م، كانت الدولة اليونانية في خطر كبير من هجوم المسلمين. صلى سكان القسطنطينية في خوف إلى الله وطلبوا مساعدة الشفيع الدؤوب - السيدة العذراء مريم. خلال الوقفة الاحتجاجية طوال الليل في كنيسة بلاشيرني والدة الله المقدسةوكان المصلون كثيرون ومنهم قديس واحد اسمه أندريه الأحمق. لقد كان متسولًا، وبدا بسيطًا وغبيًا، ومع ذلك فقد عاش حياة مقدسة للغاية، وكان يصلي بلا انقطاع ويُرضي الله بنعمته. الاعمال الصالحة. وكان واقفاً مع أندريه في الكنيسة تلميذه أبيفانيوس. صلى القديس أندرو بإيمان من أجل خلاص المدينة والبلد كله وفجأة رفع عينيه ورأى في الهواء. العذراء الفائقة الطهارة، محاطة بوجه الملائكة والأنبياء والرسل. صلت من أجل خلاص العالم وبواسطة أموفوريونها طغت على المصلين وغطتهم. قال أندريه للتلميذ بعاطفة صادقة: "هل ترى، أيها الأخ، ملكة وسيدة الجميع، تصلي من أجل العالم أجمع؟" أجاب أبيفانيوس: "أرى أيها الأب القديس، أرى وأرتعب". ولما سمع سكان القسطنطينية بالرؤيا العجيبة للرجلين القديسين، امتلأوا بالفرح والرجاء. وبالفعل، بعد فترة وجيزة من هزيمة المسلمين، قررت الكنيسة الاحتفال بهذه المعجزة في الأول من أكتوبر، في نفس اليوم الذي حدثت فيه، وهي تغني بفرح:
"تقدس السماء والأرض، وتتوهج الكنيسة، ويفرح الناس جميعًا: ها والدة الإله، مع الطغمات الملائكية، مع السابق واللاهوتي، مع الأنبياء والرسل، دخلت بشكل غير مرئي، تصلي من أجل المسيحيين المسيح، ليرحم المدينة والشعب المسبّحين بعيد الشفاعة".
"اليوم أيها المؤمنون، نحتفل ببهاء، يحجبه مجيئك يا والدة الإله، وناظرين إلى صورتك النقية، نقول بحنان: استرنا بسترك الكريم، ونجنا من كل شر، متوسلين إلى ابنك المسيح إلهنا ليخلص نفوسنا." .

في سفر أعمال الرسل القديسين، بعد قصص الرؤيا المعجزية التي رآها شاول، القديس بولس المستقبلي، أثناء ذهابه إلى دمشق، جاء أيضًا أنه في ذلك الوقت بالذات كان هناك تلميذ للمسيح اسمه حنانيا في دمشق . فقال له الرب في الرؤيا: «قم واذهب إلى الشارع الذي يقال له المستقيم، وابحث عن ترسيان اسمه شاول في بيت يهوذا؛ وهو الآن يصلي وقد رأى في رؤيا رجلاً اسمه حنانيا قد جاء إليه ليضع يديه عليه فيبصر». أجاب حنانيا: «يا رب! لقد سمعت من كثيرين عن هذا الرجل كم من الشر فعل بقديسيك في أورشليم. وهنا أيضًا لديه أمر من رؤساء الكهنة بربط جميع الذين يدعون اسمك" لكن الرب قال: «اذهب، هذا الرجل هو آلتي المختارة. سيحمل اسمي إلى أمم وملوك وبني إسرائيل. سأريه كم ينبغي أن يتألم من أجل اسمي." فذهب حنانيا حيث أمره الرب، ووضع يديه على شاول وقال: «يا أخي شاول! إن الرب يسوع المسيح، الذي ظهر لك في الطريق، أرسلني لكي تبصر وتمتلئ من الروح القدس». وعند هذه الكلمات، وعلى الفور، كما لو أن القشور سقطت من عيني الأعمى، بدأ يرى واعتمد على الفور.
كان حنانيا أحد السبعين تلميذاً الذين اختارهم الرب بنفسه وأرسلهم للتبشير، كما يقول الإنجيلي القديس لوقا. بعد اهتداء شاول، ساعده حنانيا، مع تلاميذ آخرين، على الهروب من المدينة من اليهود الذين كانوا يحاولون قتله، وبقي هو نفسه لبعض الوقت في دمشق، ثم عاش في مدن أخرى، يكرز بجدية ويشفي المرضى.
أمر الحاكم لوسيان، المضطهد القاسي لتلاميذ المسيح، بالقبض على الرسول المتحمس. فأحضروا إليه حنانيا وحاول الوالي إقناعه بعبادة الأوثان. لكن القديس قال: “لن أعبد آلهتكم الباطلة؛ أنا أعبد فقط إلهي الحقيقي يسوع المسيح، الذي رأيته في حياته على الأرض، والذي كلمني بعد صعوده، عندما أرسلني لشفاء شاول. وأمر الحاكم بضرب القديس وتعذيبه، لكنه ظل ثابتا ومصرا. ورفع يديه إلى السماء وصلى في وسط العذاب: “أيها الرب يسوع المسيح، ابن الآب المبارك! استمع إلى صلاتي واجعلني أهلاً لأن أكون من الرسل القديسين في القرن القادم. مثلما أنقذت شاول نور حقيقيبيدك أنقذني من يد هذا الشرير الذي يقاوم الحق، حتى لا تتم إرادته بي، ولا يمسك بي في شباك التملق ويحرمني من ملكوت السماوات، المعد لي. جميع الذين يحبون طريق حقك ويحفظون وصاياك». ولما سمع الوالي هذه الصلاة أمر بتشديد العذاب، لكن القديس تحمل وصلى. أقنعه الحاكم مرة أخرى بعبادة الأصنام وهدده بالموت الوشيك. فأجابه حنانيا: "افعل ما تريد، لقد قلت لك عدة مرات أنني لن أعبد إلهًا آخر غير الإله الحقيقي الموقر في الثالوث القدوس". لقد أعطاني القوة للوقوف بثبات أمامك طوال اليوم وتحمل العذاب بشجاعة. لماذا تتأخر في تنفيذ ما خططت له؟ ترى أنني لا أطيع." ثم أمر الجلاد بإخراج حنانيا إلى خارج المدينة ورجمها هناك. وهكذا مات نفس موت الشهيد الأول استفانوس. وقبل أن يلفظ أنفاسه الأخيرة قال بصوت عالٍ: "أيها الرب يسوع المسيح، أستودع روحي بين يديك". ترك القتلة جسده دون دفن، لكن المسيحيين، الذين تعرفوا على جسد القديس، دفنوه بوقار في مسقط رأسهم.

ذكرى القس رومان المغني العذب وكاتب الترانيم الروحية
1 أكتوبر (14 أكتوبر)

كان القديس رومان سيكستونًا في كنيسة القديسة صوفيا في القسطنطينية. وكان أمياً وأمياً، لكنه تميز بفضيلة حياته وغيرته على الكنيسة. لقد أحبه البطريرك أوثيميوس لوداعته وتقواه، وكان رجال الدين الآخرون يغارون منه. لقد ضحكوا على رومان، ووصفوه بالجاهل وقالوا إنه لا يعرف القراءة والكتابة، وليس له الحق في الخدمة في الكنيسة على قدم المساواة معهم. في أحد الأيام، في صلاة الغروب الرسمية قبل ميلاد المسيح، بحضور القيصر والشعب، دعوا عمدا إلى رومان، الذي كان يضبط الشموع في الثريات، وأمروه بالقراءة من المنبر. هنا كان على رومان أن يُظهر أميته أمام الجميع - فهو لا يستطيع قراءة أي شيء. كان خجولًا وحزينًا، وفي نهاية الخدمة، بعد صلاة الغروب، بكى وصلى طويلاً أمام أيقونة السيدة العذراء. ولما نام ظهرت له والدة الإله في الحلم وأعطته الدرج. عند الاستيقاظ، كان مليئا بفرحة لا توصف. لقد شعر أنه يفهم الكتاب المقدس، وأن روحه كانت مليئة بالحكمة العظيمة، وبالدموع شكر معلمه السماوي. مع بداية الوقفة الاحتجاجية طوال الليل، ذهب إلى الكنيسة بقلب مبتهج، وعندما كان على رجال الدين، حسب العادة، أن يتناوبوا في الغناء، خرج إلى المنبر وغنى بصوت جميل: "اليوم، العذراء تلد الجوهري، والأرض تجلب مغارة لمن لا يدنى منه. الملائكة والرعاة يسبحون، والذئاب تسافر بنجم؛ ومن أجلنا ولد الطفل الصغير الإله الأزلي».
استمع البطريرك إلى رومان متفاجئًا، ولما انتهى سأله أين تعلم هذه الترنيمة الرائعة، فحكى رومان عن رؤيته وكيف أناره المعلم السماوي. ثم خجل خدام الكنيسة من تصرفاتهم وطلبوا منه المغفرة. وقد جعله البطريرك شماساً، وبدأ يعلم من سبق أن عاتبه على الجهل. وقد كتب القديس رومانوس العديد من القناطيق التي لا تزال تُغنى في كنيستنا. توفي في سن الشيخوخة عام 510، محبوبًا وموقرًا من الجميع، الكنيسة المقدسة، ترضيه، تتذكر هديته الرائعة.
"مُزيَّنًا بفضائل الروح الإلهية منذ الطفولة، يا رومانا بحكمة، كنت زينة كنيسة المسيح الأكثر إكرامًا، مُزيِّنًا ترنيمًا جميلاً أيتها المباركة".
"ها أنت تغذي أفكارنا بغزارة بالتعاليم الحكيمة والتراتيل الحمراء، وتمتلئ باللذة الإلهية أيها الروماني صاحب الصوت الإلهي."

تذكار القديس أندرو المبارك المسيح من أجل نفس الأحمق
2 أكتوبر (15 أكتوبر)

اليوم التالي لعيد شفاعة والدة الإله القديسة. والكنيسة تكرم نفس الرجل الأمين الذي تشرف برؤية رائعة وهو القديس أنبا مرقس. أندريه يوروديفي. كان سلافيًا بالولادة، وكان في شبابه عبدًا لرجل تقي يُدعى ثيوجنوستوس، الذي وقع في حبه بسبب تصرفاته الوديعة وأعطاه وسائل التعليم. أندريه، بعد أن تعلم القراءة والكتابة، تناول بشكل خاص قراءة الكتب الإلهية؛ غالبًا ما كان يذهب إلى الكنيسة ويقضي الليالي بأكملها في الصلاة ويفكر فقط في كيفية إرضاء الله. بعد مرور بعض الوقت، أعطاه سيده الحرية، ثم كرس أندريه نفسه بالكامل للصلاة. لم يفكر في الثروة أو في وسائل الراحة في الحياة، بل فقط في الله، وفي شريعته المقدسة، وفي الأبدية السعيدة. كان يتجول بملابس رثة وممزقة، ولم يكن لديه منزل دائم، ويقضي الليل في أي مكان، دائمًا في الهواء الطلق، متحملًا بصبر الحرارة والبرد والطقس السيئ. لقد أعطى كل ما لديه وما أُعطي له كمتسول للفقراء ، وأحيانًا لم يأكل هو نفسه لعدة أيام متتالية. ظن الناس أنه مجنون، وكان البعض يضحكون عليه، والبعض الآخر يوبخونه، بل ويضربونه أحيانًا. المتسولون أنفسهم أبعدوه عنهم. الأغنياء لم يسمحوا له بالدخول إلى ساحاتهم. لقد تحمل أندريه هذا الازدراء بسعادة وصلى من أجل من أهانه. ولم يحاول أن يثني من اعتبره مجنونا، لأنه بقلب متواضع كان يخشى مدح الناس، لأنه خطر على النفس، ويفرح بالازدراء والسخرية.
لكن حياة أندريه الفقيرة والمتواضعة أضاءتها مظاهر نعمة الله الرائعة. فضل الرب الأحمق القدوس المسكين الذي احتقره الناس. وأنار نفسه وقوي إيمانه بالإعلانات السماوية، وأعطاه روح المعرفة والبصيرة. لقد تحدثنا بالفعل عن الظاهرة المعجزة التي حدثت له في معبد بلاشيرني. في أحد الأيام، بعد أن صعد أندريه بالروح إلى السماء، رأى المجد الذي لا يوصف للأرواح المباركة. وكانت هناك علامات أخرى كثيرة على رحمة الله به في حياته. وانكشفت له أفكار الناس ، وبحكمته من فوق صرف الكثيرين عن الخطيئة والرذيلة.
يقولون أنه في أحد الأيام، التقى أندريه بالراهب، الذي أشاد به الجميع واعتبره رجلاً مقدسًا، لأنه صلى كثيرًا، وصام، وعاش الحياة الأكثر صرامة؛ لم يكن الناس يعلمون أن الرذيلة الرهيبة طغت على كل فضائل الراهب - فقد كان محباً للمال للغاية. لقد أخفى كل ما أعطي له من أجل الفقراء في خزانته وشاهد بسرور زيادة ثروته - هذه الثروة الباطلة التي أبعدته عن البركات الأبدية. وذات يوم رأى أندريه الصالح رؤية رائعة. ورأى بعينيه الروحيتين حية حب المال ملتفة حول رقبة الراهب، وسمع كيف كان هناك خلاف حوله بين ملاكه الحارس وروح الجحيم الشرير. قال الروح الشرير: «هذا الراهب لي، لأنه يفعل إرادتي؛ إنه عديم الرحمة ومحب للمال، ولذلك لا يمكن أن يكون له نصيب مع الله، بل يخدمني كعابد للأوثان». قال الملاك المشرق: "هو لي، يصوم ويصلي، وديع بالروح ومتواضع بالحكمة". ثم سمع أندراوس صوتًا آخر - الرب نفسه يقول للملاك: "اترك هذا الراهب، لأنه لا يعمل من أجل الله، بل من أجل المال". وطار الملاك المشرق بعيدًا، واستولى روح الجحيم المظلم على عاشق المال البائس.
ملأت هذه الرؤية روح أندريه بالتعاطف مع الراهب المحتضر. اقترب منه وأمسك بيده وأخذه جانبًا وبدأ في إقناعه. قال: "يا خادم الله، استمع إلى عبدك دون غضب واقبل كلماتي المتواضعة بلطف، لأنني أحزن عليك بشدة ولا أستطيع أن أتحمل عدم إخبارك بهذا. لقد كنت صديقًا لله، لماذا أصبحت عبدًا للشيطان؟ لماذا سمحت لروح محبة المال الشرير أن يمتلك روحك؟ لماذا تحتاج الذهب؟ انظر كم من حولك من الجياع العطشى، يعانون من الفقر المدقع، وأنت تفرح بالنظر إلى ذهبك. فهل هذا هو طريق التوبة؟ هل هذا إنكار لغرور العالم؟ هل صلبت للعالم؟ ألا تسمعون كلام المسيح الذي نهى تلاميذه عن اقتناء الذهب والفضة؟ هل تعلم أن ملاك الله قد طار منك، وروح الظلمة واقف بالقرب منك، وأوقعتك حية حب المال، لكنك لا تشعر بذلك. أتوسل إليك، وزع ممتلكاتك على الفقراء وحاول أن تصبح صديقًا لله مرة أخرى، باسم المسيح أتوسل إليك!
كان لكلمات أندريه وتعاطفه المتحمس تأثير قوي على الراهب، فانفتحت عيناه الروحية، ورأى وفهم الخطر الذي كان يهدده؛ أدركت أنه رغم كل ضيق حياته كان بعيدًا عن الله، ووعد القديس. أندريه أنه سيحاول التحسن. سأله أندريه: "لا تخبر أحداً عني، سأتذكرك كل يوم في صلواتي وسأطلب من الله أن يساعدك".
تاب الراهب بصدق، وبعد أن وزع ممتلكاته على الفقراء، حاول القضاء في نفسه على حب ثروة العالم الباطلة، وكان الله في عونه. وفي أحد الأيام رأى حلماً رائعاً عزز النية الطيبة في قلبه. وحلم أنه رأى في الحقل شجرة مغطاة بالزهور الجميلة، وأن خادم الله قال له: "احمد الله الذي اقتلعك من أنياب الحية، وجعل نفسك مثل هذه الشجرة المزهرة. حاول أن تصبح الزهرة الجميلة ثمرة حلوة." فلما استيقظ الراهب اندفع لتمجيد الرب الإله، وكان طوال بقية حياته ممتنًا للقديس بولس. أندريه الذي أوقفه بالنصيحة والتحذير على طريق خطير.
أجرى القديس العديد من المعجزات. أندراوس حول العديد من الخطاة إلى طريق الخلاص؛ لكن تجليات رحمة الله العجيبة تجاهه لم تثير فيه الكبرياء والكبرياء. وواصل الحفاظ على التواضع العميق، إذلال نفسه أمام الله والناس، وكان يصلي باستمرار من أجل الذين استهزأوا به. توفي في سن الشيخوخة.
والكنيسة المقدسة إذ تحتفل بذكراه تمجد تواضعه وفقره الاختياري وتغني له:
"لقد جاء عليك صوت المسيح قائلاً: طوبى للفقراء بالروح، فإن لهم ملكوت السماوات. لأنكم صرتم مفتقرين بالروح وقبلتم ملكوت السماوات».
"تعالوا يا محبي المسيح، تعالوا يا محبي الفقراء، لنمجد الطوباوي المتألم، الحكيم أندريا، الذي كان جاهلاً من أجل المسيح، بإرادة العالم ومعرفته حسب الرسول، وبعد المسيح سفك جسدنا باجتهاد بالصوم والعطش والحر والمطر والثلج، إذ تواضع الهواء بالأثقال، وحافظ على نفسه خالية من الأهواء، ونال الحياة السماوية مع جميع القديسين بفضائل النور، وورثها إلى الأبد، والصلاة إلى المسيح الإله والذين يكرمونه بالإيمان والمحبة. فلنصرخ إليه: افرحي يا قديس المسيح أندريه المبارك!»

يحكي سفر أعمال الرسل القديسين، الذي كتبه الإنجيلي لوقا، عن إنجيل الرسول بولس في أثينا. في هذه المدينة القديمة المشهورة بمدارسها الكثيرة وتعاليم الفلاسفة، لفت بولس الانتباه إلى مذبح واحد مكتوب عليه: «لله المجهول». وفي جمع كبير من أشراف الأثينيين وعلمائهم في أريوباغوس، أعلن الرسول أنه جاء إليهم ليبشر بذلك الإله الذي يعبده الأثينيون دون أن يعرفوا، والذي خلق العالم كله واهبًا نفسًا وحياة. على كل شيء. وأوضح لمستمعيه الفرق بين هذا الإله الكلي القدرة والقاهر وبين تلك الأصنام التي لا روح لها والتي يعبدونها. وأخبرهم أيضًا عن قيامة الذي بشر بالتوبة والحياة والذي سيأتي ليدين العالم. استمع معظم الأثينيين إلى هذا التعليم الجديد بارتياب، لكن بعضهم تحول إلى المسيح. ومن هؤلاء كان ديونيسيوس، عضو الأريوباغوس (كما كان يسمى المجلس الأعلى في أثينا). في شبابه، عاش ديونيسيوس لفترة طويلة في مصر. لقد كان هناك أثناء موت المخلص على الصليب. يقول التقليد أنه في تلك اللحظة بالذات، عندما قال المخلص على الجلجثة: "قد تم"، وأسلم الروح، رأى ديونيسيوس أن الظلام قد انتشر على الأرض، فقال: "إما أن ينتهي العالم أو ينتهي الله". خالقها يتألم.
في أثينا، بعد عظة بولس، انفتح قلب ديونيسيوس لمعرفة الإله الحقيقي، لكنه لم يقبل المعمودية على الفور. غادر بولس أثينا، وشفى رجلاً أعمى، ورسم عليه إشارة الصليب، وأمره أن يذهب إلى ديونيسيوس ويذكره برغبته في الانضمام إلى جماعة المسيحيين. وبعد أن أصبح ديونيسيوس أكثر اقتناعًا بالحقيقة بمعجزة الشفاء، اعتمد مع جميع أهل بيته. ثم ترك عائلته وقضى ثلاث سنوات متواصلة مع بولس يتعلم منه كلمة الله. كما رأى الرسل الآخرين وكان معهم في الجسمانية أثناء رقاد ودفن السيدة العذراء مريم. وبعد ذلك جعله بولس أسقفًا وأرسله ليبشر في أثينا. هناك نشر كنيسة الله، وهناك علم باستشهاد معلمه، وسرعان ما بذل حياته من أجل إيمانه.
أحيانًا يتم الخلط بين القديس ديونيسيوس الأريوباغي وقديس آخر. ديونيسيوس، الذي ذهب في بداية القرن الثالث، جنبا إلى جنب مع الأسقف لوسيان، والكاهن روستيكوس والشماس إليوثريوس، إلى بلاد الغال، البلاد التي تسمى الآن فرنسا.
تأسست أول كنيسة هناك في الموقع الذي تقف فيه مدينة باريس الآن. وسرعان ما نشر المعلمون الغيورون كلمة الله، وحوّلوا الوثنيين، وقاموا بأعمال الرحمة والمحبة. ولكن سرعان ما توقفت كرازتهم بسبب الاضطهاد. أمر حاكم بلاد الغال سيسينيوس بالقبض على ديونيسيوس ورفاقه وأراد إجبارهم على عبادة الأصنام. قال ديونيسيوس عندما أحضر إلى الحاكم: "أنا كبير في الجسد، ولكن إيماني يزدهر مع الشباب، واعترافي يولد أبناء المسيح الجدد". اعترف الثلاثة بقوة بالثالوث الأقدس. لقد تعرضوا للتعذيب لمدة يومين، ولكن تحت ضربات المعذبين، على سرير حديدي ملتهب، أمام الحيوانات البرية التي أنقذتهم، لم يتوقفوا عن ترديد المزامير والاعتراف باسم الرب. تم سجنهم. لقد عززهم الرب، واستقبل الشهداء القديسون المسيحيين الذين أتوا إليهم سراً وتحدثوا معهم وخدموا القداس بأنفسهم. في أحد الأيام، عندما كان القديس ديونيسيوس يتحدث إلى المسيحيين الذين أتوا إليه بجسد المسيح ودمه، فجأة أشرق نور رائع على الشيخ المبارك. ولما جاء الصباح أُخذ الشهداء مرة أخرى إلى الوالي، فلما رأى عنادهم أمر بقتلهم. ولما أُحضر القديسون إلى مكان الإعدام، بدأ ديونيسيوس بالصلاة: “إلهي إلهي! - هو قال. - أنت يا من خلقتني وعلمتني حكمتك الأبدية وأظهرت لي أسرارك وكانت معي دائمًا! أشكرك على كل ما فعلته من أجل تمجيد اسمك الأقدس. أشكرك لأنك زرت شيخوختي المتعبة التي تشتاق لرؤيتك، وتناديني؛ اقبلني وأصدقائي! ولما قال القديس هذا أحنى رأسه تحت سيف المحارب. كما تم إعدام لوسيان وروستيكوس. ودفن المسيحيون الأتقياء أجساد الشهداء الأبرار الذين جرت على قبورهم المعجزات. يحظى القديس ديونيسيوس باحترام كبير من قبل البلد الذي أناره بالإنجيل.
يعود الفضل إلى ديونيسيوس الأريوباغي في الكتابة عن التسلسل السماوي الذي يتحدث عن رتب الملائكة والشاروبيم والسيرافيم. كتاب في الأسماء الإلهية واللاهوت الغامض. ينقل خبر رقاد والدة الإله العجائبي.

اكتشاف أحدث جوريا المقدسة، رئيس أساقفة قازان، وبارسونوفيوس، أسقف تفير
4 أكتوبر (17 أكتوبر)

حياة هذين القديسين يصفها البطريرك إيرموجينس، الذي كان أول متروبوليت على قازان في عهد تيودور يوانوفيتش، في عهد البطريرك أيوب الأول، وبعد ذلك أصبح هو نفسه بطريركًا على عموم روسيا، وساهم في تحرير روسيا من الهيمنة. ومات البولنديون شهيدًا من أجل الإيمان الأرثوذكسي والوطن. لقد جمع معلومات تفصيلية عن سيرة القديسين غورياس وبارصنوفيوس ونقلها إلينا برواية بليغة.
كان القديس جوري من مدينة رادونيج. كان اسمه الدنيوي غريغوري وجاء من بيت البويار روجوتين. قام والديه بتربيته على التقوى وكلفوه بخدمة الأمير بينكوف لأنهما كانا فقراء للغاية. بالوداعة والطاعة والوفاء بجميع واجباته بضمير حي، نال الشاب غريغوريوس استحسان الأمير الذي عهد إليه بحكم منزله. ولكن هذا أثار حسد الخدام الآخرين وافتروا على غريغوريوس أمام سيدهم. صدق الأمير الافتراء وعاقب غريغوريوس بطريقة رهيبة. وأمر بحفر خندق عميق، وبناء إطار خشبي فيه، وتم إنزال الشاب في هذا الزنزانة تحت الأرض. ولم يخترقه الضوء إلا من خلال ثقب صغير، كان يُطعم من خلاله الطعام كل خمسة أيام - قليل من الماء وحزمة من الشوفان غير المطحون. تذكر غريغوريوس معاناة الشهداء وصبرهم وقرر أن يتحمل الاختبار الصعب بثبات، عالمًا أنه لم يُرسل إليه بدون إرادة الله. وكانت الصلاة فرحته الوحيدة.
كان غريغوري قد أمضى بالفعل حوالي عامين في الأسر الصعبة، عندما توسل أحد أصدقائه السابقين ذات يوم إلى الحارس للحصول على إذن للاقتراب من الحفرة. وعندما اقترب سمع السجين يحمد الله ويشكره بصوت عالٍ. تأثر بشدة بهذا الأمر، فتطوع لتوصيل الطعام إليه سرًا. رفض غريغوريوس وطلب أن يتم تسليمه الورق والأقلام والحبر بدلاً من ذلك. وبعد أن حصل على ما يريد، بدأ في تأليف كتب لتعليم الأطفال. ثم طلب بيعها وإعطاء المال للفقراء.
بعد مرور بعض الوقت، رأى غريغوري في يوم من الأيام الضوء من خلال باب الزنزانة. تفاجأ، وبدأ بالصلاة، ثم ذهب إلى الباب ورأى أنه مفتوح. ثم أدرك أن الرب أنقذه، وأخذ معه صورة والدة الإله المقدسة، وغادر المدينة وذهب إلى دير فولوكولامسك. وهناك أخذ نذورًا رهبانية، واتخذ اسم جوريا، وأصبح رئيسًا للدير في سن الخمسين. لكنه استقال من هذا المنصب بسبب اعتلال صحته وبعد فترة وجيزة تم تعيينه رئيسًا لدير تفرسكوي سيليزاروف.
في هذا الوقت بالذات، غزا القيصر جون فاسيليفيتش قازان وتم إنشاء أبرشية هناك. وكان من الضروري اختيار راعي حكيم ليحكم القطيع الجديد ويهدى الوثنيين والمسلمين. لفت القيصر والمتروبوليت مكاريوس في موسكو الانتباه إلى جوري، وتم اختياره بالقرعة من بين أربعة ورسمه أسقفًا على قازان. تم تعيين مساعدين جديرين به: هيرمان، الذي أصبح فيما بعد رئيس أساقفة قازان، والمبارك بارسانوفيوس.
أرسل القيصر العديد من الأيقونات و أواني الكنيسةوودع الأسقف بعد صلاة مهيبة في كاتدرائية الصعود. كما باركه هناك المتروبوليت مقاريوس. وبقية رجال الدين في موكب مع قرع جميع الأجراس اصطحبوا القديس جوري ورفاقه إلى نهر موسكو. استقلوا القوارب المعدة وذهبوا إلى قازان بالمياه على طول الأنهار: موسكو وأوكا وفولغا. في جميع المدن الساحلية، خرج رجال الدين والناس لمقابلتهم، وأدى جوري صلاة رسمية في كل مكان. بعد رحلة مدتها شهرين، وصل إلى قازان، خدم القداس الأول في كاتدرائية البشارة وبدأ بحماس في تحقيق واجباته الجديدة. أطلق الملك والمتروبوليت سراحه وأعطاه تعليمات بشأن التدابير اللازمة لتحويل الوثنيين. لقد أمروه أن يعاملهم بخنوع، ويشرح لهم تعاليم المسيح ويتجنب كل الإجراءات العنيفة، ونجح غوري، باتباع نصيحتهم، في نشر كلمة الله. لقد تصرف فقط باقتناع وديع، متجنبًا كل الإكراه والتهديد. حاول تقريب التتار منه وتحدث معهم ودافع عنهم أمام السلطات المحلية وساعدهم قدر الإمكان. في كل عيد، كان يلقي خطبة، ويساعد الأرامل والأيتام، ويبني ديرًا بالقرب من قازان، حيث تم تكليف الرهبان بشكل خاص بتعليم الأطفال القراءة والكتابة.
في سفياجسك وشارع كازان. أسس جوري مدارس للأطفال المسيحيين ولأطفال المحمديين والوثنيين. ساعده الملك بجد وكتب: "من الضروري أن يكون الأطفال قادرين ليس فقط على القراءة والكتابة، ولكن أيضًا على فهم ما يقرؤونه، حتى يتمكنوا لاحقًا من تعليم الآخرين الذين لم يلجأوا بعد إلى الرب". احتفظ سكان قازان بذكرى ممتنة لأعمال القديس. وحتى يومنا هذا، وقبل البدء في تعليم الأطفال القراءة والكتابة، يقوم الأتقياء بخدمة الصلاة على ذخائر القديس يوحنا. حوري.
ورغم جهاده الدؤوب، لم يضعف القديس في الصلاة واستمد منها قوة جديدة لأعمال جديدة. وبالقرب من كاتدرائية البشارة الحجرية التي بناها، كانت هناك زنزانة حيث كان القديس يوحنا بولس الثاني. اعتزل جوري للصلاة، ولكن مع بداية الشيخوخة جاء المرض، وفي السنوات الثلاث الأخيرة من حياته وقع في حالة من الاسترخاء لدرجة أنه لم يتمكن من المشاركة أو حتى الحضور في الخدمات الإلهية. ومع ذلك، استمر في العمل وصلى إلى الله بلا انقطاع. "كل يوم،" يكتب الطوباوي هيرموجينيس، "بدا أنه يعتبر كل يوم بداية خلاصه؛ لقد فحص نفسه بعناية وما يحيط به حتى لا يفعل شيئًا مخالفًا للرب ومضرًا بقطيعه. وكان يقول: "كل الوقت الحاضر هو وقت العمل، ويتم الحصول على المكافأة في الحياة المستقبلية. لن تُمنح الأفراح السماوية إلا للذين يعملون على الأرض؛ يجب أن نسعى جاهدين، على الرغم من كل الصعوبات والاستياء.
توقعًا لموته الوشيك، أراد القديس جوري قبول المخطط وبعد يومين، في 4 ديسمبر 1563، انتقل إلى الرب. بكى عليه أهل قازان كثيرًا، ودُفن جثمانه الكريم في كنيسة دير التجلي التي أسسها القديس برصنوفيوس تلميذه وصديقه.
ولد القديس بارسانوفيوس في سربوخوف، وكان اسمه الدنيوي يوحنا. وكان ابن كاهن. علمه والده القراءة والكتابة والكتاب المقدس، ولكن بينما كان يوحنا لا يزال شابًا، هاجم التتار بشكل غير متوقع سيربوخوف وأخذوا الصبي أسيرًا. لقد حل بالشاب مصير مرير، لكن يوحنا عرف أن التجارب أُرسلت إلينا بإرادة الآب السماوي من أجل مصلحتنا. لقد أحب الله من كل قلبه، وهذا أعطاه القوة لتحمل مصيره بصبر. لقد استسلم لإرادة الرب: حاول أن ينفذ العمل والجهد الموكلين إليه باجتهاد، واحتمل معاملة أسياده الصارمة تجاهه دون شكوى، ووجد عزاءه الأكبر في الصلاة. وقع السادة في حبه وبدأوا يعاملونه بلطف أكبر. لقد تعلم جون لغة التتار حتى يتمكن من الكتابة بها بطلاقة، وكانت هذه المعرفة مفيدة جدًا له فيما بعد.
واستمر سبي يوحنا ثلاث سنوات. بعد هذا الوقت، ذهب والده، بعد أن جمع المال، لشرائه وأحضره إلى موسكو. يوحنا، الذي أحب الرب أكثر من أي شيء في العالم، أراد أن يكرس نفسه بالكامل لخدمته. ونال نذوره الرهبانية في دير أندرونيكوف، وسمي بارسانوفيوس. وهنا ضرب بحياته مثالاً للفضائل المسيحية السامية، وبعد مرور بعض الوقت تم تعيينه رئيسًا لدير بشنوشكي على يد المتروبوليت مقاريوس. عندما ذهب القديس جوري إلى قازان، تم تكليف القديس بارسانوفيوس ببناء دير التجلي في كرملين قازان؛ ذهب إلى هناك وساعد غوري بحماس في نشر كلمة الله.
وفي هذه المهمة المقدسة، كانت معرفته باللغة التتارية والقانون مفيدة للغاية. تحدث إلى التتار وأقنعهم بكل وضوح، كما جذب إليه الكثير منهم بقدرته على علاج الأمراض، فقد كان طبيباً ماهراً في السابق.
بعد أربع سنوات من وفاة القديس جوري، تم استدعاء بارسانوفيوس من قازان ورسمه أسقفًا على تفير. في تفير، واصل أعماله التقية لصالح جيرانه وحكم قطيعه بحكمة، ولكن في ذلك الوقت بدأت تجربة صعبة لروسيا. أصبح الملك جون، الذي عمل سابقًا بيقظة شديدة لنشر كلمة الله وحكم شعبه بحكمة، قاسيًا على رعاياه. رأى القديس بارسانوفيوس برعب كيف تم استدعاء صديقه هيرمان إلى موسكو لرسامته كمتروبوليت، وتم طرده وتوفي في الأسر لفضح رذائل الملك، وكيف عانى القديس متروبوليتان فيليب من أجل الحقيقة. وأكمل الوباء والمجاعة الكارثة الوطنية. رأى بارسانوفيوس استحالة فعل أي خير في مثل هذه الظروف الرهيبة، وأراد العزلة فقط وتوسل أخيرًا الإذن بالتقاعد في قازان. وهناك عاش خمس سنوات أخرى في دير التجلي. توفي بعد صراع طويل مع المرض عام 1576، في 11 أبريل، ودُفن بالقرب من القديس غوريا، الذي أحبه كثيرًا وعاش معه لفترة طويلة.
في عام 1595، أمر القيصر ثيودور يوانوفيتش ببناء كنيسة حجرية في قازان في دير التجلي في موقع الكنيسة الخشبية السابقة. وعندما حفروا الأساس تم اكتشاف رفات قديسين. نقلهم القديس هيرموجانس إلى تابوت جديدة وكان هو نفسه شاهداً على العديد من حالات الشفاء. بعد ذلك، بأمر من القيصر ثيودور يوانوفيتش، تم بناء كنيسة أخرى على الجانب الجنوبي من المذبح، حيث تم وضع الآثار المقدسة لقديس الله بارسانوفيوس، التي تنضح بالشفاء.

تذكار ابونا القس عمون والقس بولس البسيط جدا
4 أكتوبر (17 أكتوبر)

وفي نفس اليوم، يُحتفل بتذكار الراهب عمون مؤسس المسكن الصحراوي في جبل النتريا بمصر، والراهب بولس البسيط تلميذ الناسك الكبير أنطونيوس. وكلاهما مصريان وعاشا في القرن الرابع. منذ شبابه المبكر، رغب عمون في حياة الصحراء، ولكن لإرضاء عائلته وافق على الزواج. وبعد وفاة أقاربهما، تخلى هو وزوجته عن العالم وبدأا يعيشان في الصحراء. أسست ديرًا للنساء، وبنى عمون بمباركة أنطونيوس الكبير لنفسه قلاية في صحراء النتريان. وسرعان ما تجمع حوله العديد من التلاميذ. لقد علمهم بالحب، وحثهم على التواضع والثقة الكاملة في الرب. ولما مات عمون رأى أنطونيوس أن الملائكة ترفع روحه إلى السماء.
كان بولس فلاحًا، وفي شيخوخته، جاء إلى أنطونيوس ليكون تلميذًا له. أنتوني في ذلك الوقت عاش وحيدا في الصحراء.
- ماذا تحتاج؟ - سأل وهو يرى بولس.
أجاب بولس: "أريد أن أصبح راهبًا".
أجاب أنتوني: "لا يمكنك ذلك، لقد بلغت بالفعل ستين عامًا، وأنت أكبر من أن تبدأ حياة صحراوية، والمصاعب والعمل فوق قوتك، ومن الأفضل أن تذهب إلى القرية وتعمل".
أجاب بولس: "سأفعل كل ما تأمر به".
كرر أنتوني: "أقول لك إنك كبير في السن". - إذا كنت تريد أن تكون راهبًا بالفعل، فاذهب إلى الدير، حيث يوجد العديد من الإخوة الذين يمكنهم مساعدة ضعفك، لكنني أعيش هنا وحدي ولا آكل لمدة خمسة أيام؛ لا يمكنك العيش معي.
ثم أغلق أنطونيوس زنزانته ولم يغادرها لمدة ثلاثة أيام. وفي الرابع، عندما فتح الباب، اندهش عندما رأى أن بافيل لا يزال هناك.
كرر: "لقد أخبرتك بالفعل أنك لا تستطيع العيش هنا".
"سأموت هنا، لكنني لن أغادر"، اعترض بافيل.
أخيرًا هزم هذا الإصرار أنتوني. قاد الشيخ إلى زنزانته. لم يأكل بولس شيئًا لمدة ثلاثة أيام، لكن أنطونيوس، الذي أراد أن يختبره، أعطاه عملاً: وأمره بنسج حبل. حتى المساء، نسج بولس خمسة عشر ذراعا بصعوبة بالغة. نظر أنتوني إلى العمل وقال: "لقد نسجته بشكل سيئ، فكه وابدأ من جديد". أطاع بولس دون شكوى وبدأ عمله من جديد. "ألا ينبغي أن نأكل قطعة خبز!" - سأل أنتوني. أجاب بافيل: "كما تريد يا والدي".
أخيرًا، اقتنع أنطونيوس بإمكانية أن يكون بولس ناسكًا، فبنى له زنزانة بالقرب منه. بدأت حياة صعبة بالنسبة لبافل. ولم يكن من أجل السلام والاسترخاء أن يتبادل أعمال الحياة الزراعية عندما أصبح راهبًا؛ على العكس من ذلك، لم يعيش أي مزارع مثل هذه الحياة الصعبة مثل الراهب بولس. كان يعمل طوال اليوم تحت أشعة الشمس الحارقة، ونادرا ما كان ينعش نفسه بقطعة من الخبز الأسود، ويقضي الليالي بأكملها في الصلاة وترنم المزامير. في كثير من الأحيان، من أجل اختباره، كلفه أنطونيوس بعمل صعب، وعندما انتهى، أمره أن يبدأه مرة أخرى. ولم يتذمر بولس مرة واحدة، ولم يُظهر مرة واحدة أي علامة استياء، وشرع في العمل بتلك الطاعة المفرحة، وذلك الاستعداد الكامل، الذي يُرضي الله أكثر من العمل نفسه، لأنه يظهر قلبًا مستسلمًا تمامًا الى الله. ألا يحدث غالبًا أننا، أثناء قيامنا بالعمل الموكل إلينا، نعمل ببطء، على مضض، بطريقة أو بأخرى، ونتذمر داخليًا بشأن العمل الشاق؟ ولكن هذا ليس ما يفعله خادم الله الحقيقي. منشغل دائمًا بالرغبة في خدمة الله، فهو يخدمه في كل ساعة من حياته، في كل أمر، صغيرًا وكبيرًا؛ يخدمه ليس فقط عندما يصلي إليه، بل في كل أمر بسيط، عندما يقوم بهذا العمل من أجل الرب بضمير وغيرة واستعداد فرح، كما لله، وليس للناس.
لقد أرضى الرب بولس المتواضع ونال موهبة المعجزات والاستبصار. حتى نهاية حياته، حافظ على التواضع العميق وبساطة القلب والتخلي الكامل عن إرادته. وينهي كاتب حياته قصته عنه بهذه الطريقة:
"عاش الرجل الصالح زمناً طويلاً في بساطته المقدسة، وبعد أن صنع آيات كثيرة، ذهب إلى الرب. من كان بسيطًا على الأرض، الآن أحكم في السماء، أكثر من كل حكماء هذا العالم، ومع الشاروبيم الحكيم يرى المسيح قوة الله وحكمة الله. أي أن الحكمة الصحيحة هي مخافة الله والعمل على إرضائه ببساطة الروح ووداعة القلب. بصلوات يا رب قديسك بولس البسيط، اجعلنا حكماء في تنفيذ وصاياك، وامنحنا بداية الحكمة، لنخافك، حتى نبتعد عن الشر بخوفك، سنعمل الخير أمامك ونجد رحمتك إلى الأبد.

تذكار القديس الشهيد ديونيسيوس أسقف الإسكندرية
5 أكتوبر (18 أكتوبر)

في بداية القرن الثالث، بدأ المسيحيون، الذين تعرضوا للاضطهاد بقسوة في الإمبراطورية الرومانية، في الاستمتاع ببعض الراحة. انصرف انتباه الوثنيين عن المسيحيين بسبب الكوارث التي حلت بالإمبراطورية من جميع الجهات. كان بإمكان المسيحيين الانخراط بحرية أكبر في التبشير والعلم ودحض التعاليم الكاذبة التي أثارت قلق الهراطقة في الكنيسة. وفي هذا الوقت اشتهرت مدرسة التعليم المسيحي التي تأسست منذ زمن طويل في الإسكندرية. وتولى هناك ديونيسيوس تلميذ أوريجانوس الشهير. لقد درس جميع العلوم بعمق، وبعد أن قبل الحقيقة المسيحية بكل روحه، حاول بحماس نشرها وإثبات خطأ التعاليم الهرطقية. ولم يتخل عن هذه الاهتمامات حتى عندما أصبح أسقفًا على الإسكندرية. وديع ومتواضع، دافع بثبات عن الحقيقة وعمل بلا كلل من أجل خير النفوس الموكلة إليه.
وبعد ما يقرب من خمسين عامًا من الهدوء، اندلع اضطهاد جديد. فكر الإمبراطور داكيوس في استرضاء الآلهة بإجراءات صارمة ضد أعدائهم - المسيحيين - وبالتالي تجنب الكوارث التي هددت الإمبراطورية. في عام 249، بدأت الاستجوابات الصارمة والتعذيب والإعدام مرة أخرى. أظهر الكثير من المسيحيين، الذين تعلقوا قلوبهم بالبركات الأرضية، الجبن ووافقوا على تقديم التضحيات للأصنام من أجل إنقاذ حياتهم. لقد أزعج هذا بشدة خدام المسيح الحقيقيين والغيورين، وحاولوا، بالكلمة والمثال، رفع روح الضعفاء والمرضى، وغرس الحزم فيهم، وإبعادهم عن التنازلات المخزية. لقد استقبل المعترفون الذين تألموا من أجل المسيح أولئك الذين تابوا بمحبة، وصلوا معهم وساعدوهم على مقاومة التجارب الجديدة.
كان الأسقف ديونيسيوس خلال هذا الوقت العصيب أبًا محبًا ومرشدًا لقطيعه. وصدر أمر من الحكومة بالقبض عليه أيضًا. وكان ينتظر بهدوء في منزله أن يأتي أحد من أجله. لقد بحث عنه الجنود حقًا في كل مكان باستثناء منزله، وتأكدوا من اختفائه في مكان ما. وبعد مرور بعض الوقت، كان مع بعض المسيحيين خارج المدينة، فأخذه الجنود واقتادوه، على ما يعتقد، إلى الاستجواب والإعدام، عندما فجأة حشد من الناس غير المألوفين له، هاجموا الجنود، ودفعوهم للفرار و أطلقوا سراح الأسقف الذي نُقل إلى مكان بعيد. ومن أنقذه بهذه الطريقة يظل مجهولاً بالنسبة له.
وبعد الاضطهاد استمر في العمل بغيرة لمجد الله ومات سنة 264. وتكرم الكنيسة ذكراه، وعرف في التاريخ باسم ديونيسيوس الكبير.

وفي نفس اليوم تُعيِّد الكنيسة الأرثوذكسية تذكار القديسين الروس بطرس وأليكسي ويونان وفيليب وهيرموجينس صانعي العجائب في موسكو وكل روسيا. سيتم وضع حياتهم ضمن التواريخ التي يتم فيها تكريم كل منهم على حدة.

في نفس اليوم، يتم الاحتفال بذكرى رهبان كييف بيشيرسك: الراهب داميان القسيس، المعالج، إرميا ومتى الثاقب، عمال بيشيرسك العجائب.
عاش هؤلاء القديسون في القرن الحادي عشر، وأرضوا الرب بالإيمان والحياة الفاضلة، ونالوا عطايا نعمة من رحمته. شفى داميان المرضى بالصلاة. كان لدى إرميا ومتى موهبة الاستبصار، وتعرفا على الأفكار السرية وتعليماتهما، بعون الله، صرفت الخطاة عن الشر وقادتهم إلى التوبة. بقايا قديسي الله القديسين ترقد في كييف بيشيرسك لافرا.

القديس الرسول توما في الإنجيل يُدعى أيضًا ديديموس - الكلمة تعني "التوأم". ولد في الجليل. ولما رأى معجزات يسوع المسيح آمن به وتبعه. عندما قرر المخلص، رغم غضب اليهود الذين سعوا لقتله، أن يذهب إلى بيت عنيا ليقيم لعازر، قال توما للتلاميذ الآخرين: "لنذهب نحن أيضًا إلى اليهودية ونموت معه". خلال حوار المخلص الأخير مع تلاميذه قبل موته على الصليب، عندما قال المخلص: "أنتم تعلمون أين أذهب، وتعرفون الطريق". سأل توما: "ما هو هذا الطريق وإلى أين تذهب يا رب؟" أجاب المخلص تلميذه، ومن خلاله جميعنا: “أنا هو الطريق والحق والحياة. ليس أحد يأتي إلى الآب إلا بي». عندما ظهر يسوع المسيح، الذي قام من بين الأموات، للرسل، وأخبروا توما بهذا، لم يصدق توما الأخبار المبهجة على الفور، لكن عدم إيمانه قصير الأمد أكد حقيقة القيامة.
وبعد قيامته، ظهر المخلص أولاً للسيدتين القديستين حاملتي الطيب، ثم لتلميذي عمواس. أسرع هذان التلميذان، لوقا وكليوباس، ليخبرا الآخرين عن ظهور الرب الذي ظهر في نفس اليوم لجميع الرسل ما عدا توما. قال الرسل لتوما: "لقد رأينا الرب"، فأجاب توما: "لن أؤمن حتى أرى بنفسي المخلص وألمس جراحاته". وبعد ثمانية أيام من القيامة، ظهر الرب لجميع الرسل وهم مجتمعون في نفس البيت، وكان توما هناك. قال الرب: "السلام عليكم"، ثم التفت إلى توما قائلاً: "أنظر إلى يدي وضع أصابعك في جراحاتي، ولا تبقى في عدم الإيمان، بل آمن". كم كان توما يخجل من عدم إيمانه! بأي شعور هتف: "ربي وإلهي!" فقال له المخلص: آمنت حين رأيت؛ طوبى للذين آمنوا ولم يروا."
بعد صعود الرب ونزول الروح القدس، ألقى الرسل قرعة على المكان الذي يجب أن يذهب إليه الجميع للتبشير بكلمة المسيح. لقد كان مصير الرسول توما أن يذهب إلى بارثيا وميديا ​​​​والهند. لقد حزن عليه أن يترك الرسل الآخرين ويذهب إلى بلدان غير مألوفة له، لكن الرب ظهر لتوما وقويه. وحدث أنه في هذا الوقت بالذات جاء تاجر اسمه أفان إلى القدس، وكان يبحث عن فنان ماهر يمكنه بناء قصر رائع للملك. أخبر توماس أفان أنه ماهر في هذا الأمر وذهب معه إلى الهند.
وفي الطريق توقفوا في مدينة واحدة حيث احتفل الملك بزواج ابنته. تمت دعوة اثنين من الغرباء إلى حفل زفاف. لم يأكل الرسول المقدس شيئًا ونظر بحزن إلى المرح الوثني. وكانت هناك أيضًا امرأة يهودية تقوم بترفيه الضيوف عن طريق العزف على الغليون. نظرت إلى الغريب، وتعرفت عليه كمواطن وبدأت فجأة في الغناء: "واحد هو إله اليهود الذي خلق السماء والأرض". ابتهج القديس توما عندما سمع الأصوات المحلية وتمجيد الإله الحقيقي في بلد غريب. وقد أجرى في هذا العيد عدة معجزات وتنبأ الموت الوشيكساقي الملك.
ولما رأى الملك أنه رجل مقدس، طلب منه أن يبارك العروسين. ودخل الرسول غرفة الشباب وصلى معهم وباركهم وتحدث معهم عن نعيم الحياة المسيحية. ولما تركهم ظهر لهم الرب نفسه وعلمهم أن يعيشوا حياة عفيفة. قرر الزوجان الشابان تكريس نفسيهما لخدمة الله وسرعان ما قبلا ذلك المعمودية المقدسة. أخذت الفتاة اسم بيلاجيا واستشهدت بعد ذلك على اسم المسيح. وزوجها الذي سمي ديونيسيوس أصبح بعد ذلك أسقفًا وكان ينشر كلمة الله باجتهاد.
أخيرًا وصل القديس توما مع التاجر أفان إلى الملك الذي أرسل في طلب الفنان الماهر. لقد أخذوا أموال الملك للمباني، وماذا فعل توما بها؟ ووزعها على الفقراء والمرضى، واستمر في نشر كلمة الله باجتهاد. لقد عرف أنه بهذه الطريقة: سيساعده الله على تحويل الملك الذي دعاه إلى الحق. وبالفعل، ورغم أن الملك أمر بوضعه في السجن عندما علم بفعلته، إلا أن سجن الرسول لم يدم طويلاً. أصيب شقيق الملك بمرض خطير، واعتبر ميتًا، وفجأة شفي وأعلن أن الله في رؤيا عجيبة قد كشف له عن المسكن السماوي الذي أعده له الرسول بدلاً من القصر الأرضي. وإذ صدمته هذه الرؤيا، أقنع الملك بإطلاق سراح الرسول، فوقع كلاهما عند قدميه وطلبا أن يعلمهما الشريعة المسيحية. لقد اعتمدوا وعاشوا حياة التقوى.
في هذا الوقت توفيت العذراء المقدسةيا مريم، تم نقل جميع الرسل بأعجوبة إلى الجسمانية. لكن توما وصل إلى هناك بعد دفنها. أراد أن يعبد جسدها الطاهر. لقد دحرجوا له الحجر عن التابوت، لكنهم لم يجدوا سوى الكفن، أي الملابس الجنائزية، وسرعان ما اقتنعوا بأن التابوت والموت لم يمنعا والدة الإله وأنها نُقلت إلى السماء، لأنها ظهرت لهم بجلال سماوي.
وبعد ذلك عاد توما الرسول إلى عمله. وفي إحدى المدن قام بتحويل الكثير من الناس، الفقراء والأغنياء. وكان من بين هؤلاء ابنة أخت الملكة المحلية ميجدونيا. أرادت الملكة نفسها الاستماع إلى خطبة الرسول الرائعة؛ متنكرة في زي امرأة بسيطة، ذهبت لرؤيته وسط حشد من المستمعين الآخرين وكانت مقتنعة تمامًا بصحة كلماته. ومنذ ذلك الحين، تغيرت حياتها بالكامل: لم تشارك في الملذات، وأحبت الصوم والصلاة. ولما رأى الملك مثل هذا التغيير فيها، أرسل إلى أخت الملكة تيبيانا، زوجة الملك المجاور. لكن ترزيانا لم تكن فقط غير قادرة على إقناع أختها بالعودة إلى حياتها السابقة، بل إنها هي نفسها تعلمت الفضائل المسيحية وأرادت رؤية الرسول. استدعته الأختان إليهما، واستمعتا إلى تعليماته ونصائحه، وأخيراً نالتا المعمودية منه. عادت ترزيانا إلى زوجها كمسيحية وبدأت حياتها وفق التعاليم الجديدة. ثم بدأ الملك يتساءل بغضب عمن كان يبشر بالقانون الجديد الذي قبلته الملكتان. وسرعان ما علم أن الرسول توما كان يحول الناس إلى المسيح وأن ابنه آزان نفسه قد تعمد. ثم أمر الملك بالقبض على الرسول وأعد له عذابًا رهيبًا ، لكن الرب ساعد عبده بأعجوبة وأكد إيمان المسيحيين الجدد. وتحت ألواح الحديد الساخنة التي وضعت عليها، ظهر الماء وقام بتبريدها. خرج الرسول القديس سالمًا من أتون النار، وأخيراً ذاب الصنم نفسه أمام الرسول. فأمر الملك أن يخرجه من المدينة ويقتل هناك. وتبعه المسيحيون المؤمنون حديثًا: آزان ابن الملك وسيفور أحد أعيان بلاطه. ولما وصلوا إلى مكان الإعدام طلب الرسول من الجند أن يمهلوه وقتاً للصلاة. وبعد ذلك بارك تلميذيه، وجعل سيفور كاهنًا، وآزان شماسًا، وأمرهما بالاهتمام بالمؤمنين ومحاولة تكثير كنيسة الله. ثم حرم الرسول الكريم من حياته. دفن التلاميذ جسده بالدموع والصلوات، وعادوا إلى المدينة، وعززوا الإخوة وحكموا الكنيسة بحكمة. ساعدتهم الأخوات التقيات ميجدونيا وترزيانا كثيرًا؛ سمح لهن أزواجهن بالعيش وفقًا لإرادتهن، وكرسن أنفسهن بالكامل لخدمة الله.
سرعان ما تحول الملك القاسي الذي قتل الرسول المقدس إلى المسيح نفسه، وكان مقتنعا بالشفاء الرائع لابنه. ابتهجت الكنيسة كلها بتحول الملك وصلّت أن يغفر له الرب خطاياه السابقة. تم بعد ذلك نقل جسد الرسول الكريم إلى بلاد ما بين النهرين. ولكن في المكان الذي دفن فيه من قبل، من خلال صلواته، تم إجراء المعجزات لفترة طويلة.

كان الشهيدان سرجيوس وباخوس أول وجهاء بلاط الإمبراطور مكسيميانوس، الذي أحبهما لحكمتهما في المجلس وشجاعتهما في المعركة. وكان إذا أراد أحد أن يطلب شيئًا من الملك، كان يلجأ إلى شفاعة سرجيوس وباخوس، باعتبارهما أقرب الناس إلى الملك، وكانا ينالان إكرامًا عظيمًا من الجميع. لم يقدّر سرجيوس وباخوس أنفسهما سوى القليل من عظمتهما في المحكمة ولم يفكرا إلا في كيفية إرضاء الله، لأنهما كانا مسيحيين في الخفاء.
في ذلك الوقت كان هناك اضطهاد شديد على الإيمان. استخدم ماكسيميان كل الوسائل لتدميرها. وبعد ذلك يسمع أن كبار الشخصيات المحبوبين هم مسيحيون. في البداية لم يصدق ذلك، معتقدًا أن الأشخاص الحسودين يريدون تدمير مفضلاته، لكنه سرعان ما أصبح مقتنعًا بأنه قيل له الحقيقة.
لقد وصل يوم بعض المهرجانات الوثنية. ذهب الملك إلى المعبد لتقديم القرابين، وتبعه نبلاءه وقادته العسكريون، لكن الملك لاحظ أن سرجيوس وباخوس لم يذهبا إلى المعبد. فأمر باستدعائهم، فإن لم يريدوا الذهاب، فليأتوا بهم بالقوة. ووقف سرجيوس وباخوس خارج الهيكل وصليا إلى الله أن ينير غير المؤمنين ويريهم مجده. أمسكوا بهم وأخذوهم إلى الملك الذي أمرهم بأداء طقوس على شرف الآلهة.
أجابوا: "لا يمكننا أن نحقق إرادتك يا سيدي، لا يمكننا أن نعبد الأصنام التي لا روح لها عندما نعبد الله السماوي الذي خلق العالم".
ثم بدأوا يحثون الملك نفسه على الرجوع إلى الله. لكن الملك لم يرغب في الاستماع إليهم، بل اشتعل غضبا شديدا وأمر بإزالة علاماتهم عنهم. رتبة عاليةوالأحزمة والخواتم العسكرية، ووضعوا عليها الفساتين النسائية، وقادوها حول المدينة لضحك وتدنيس كل الناس. كان الملك يأمل في ألا يرغب كبار الشخصيات الذين اعتادوا على التكريم في تحمل مثل هذا العار وأن يتخلوا عن إيمانهم. لكنه كان مخطئًا - فقد اعتبر سرجيوس وباخوس أنه ليس عارًا، بل مجدًا وشرفًا، أن يتحملا اللوم على اسم المسيح المخلص ويظلا ثابتين في الإيمان.
لكن الملك شعر بالأسف على مفضلاته فاتصل بهم وبدأ في إقناعهم بلطف. قال لهم: "أصدقائي المخلصين والأعزاء، كيف قررتم الإساءة إلى الآلهة العظيمة، وإزعاجي وجلب هذا العار لأنفسكم؟ أنت تعرف كم أحبك، ولكن هل يمكنني تحمل لوم الآلهة العظيمة؟ لا أريد أن أقتلك، وأتوسل إليك، اترك ابن النجار هذا، الذي صلبه اليهود كشرير، ولا تنخدع بالخرافات المسيحية، بل اتجه إلى آلهتنا العظيمة. حينئذ تنال مني مراحم أكثر من ذي قبل».
لكن كل أقوال الملك ووعوده كانت هباءً. بإلهام بالحب والإيمان، بحكمة الروح القدس، المسيحيون، على العكس من ذلك، معهم قوة عظيمةوأثبتوا للملك باطلا عبادة الأوثان، واعترفوا بألوهية المسيح ملك العالم ومخلصه. ثم أمر مكسيميانوس في غضب شديد بإرسالهم إلى أحد الحكام الشرقيين وهو أنطيوخس المعروف بقسوته وكراهيته للمسيحيين. في الرسالة، أمر الملك أنطيوخس باستخدام كل التدابير لإقناع سرجيوس وباخوس بالتخلي عن الإيمان، وفي حالة الفشل، قم بقتلهما.
خلال الرحلة، كان المسيحيون يصلون باستمرار إلى الرب طلبا للمساعدة، ثم ذات يوم، عندما توقفوا ليلاً، عززهم الله وأسعدهم بظاهرة معجزة. أضاءت غرفتهم فجأة بنور غير عادي، وظهر لهم ملاك وقال: "تشجعوا يا خدام المسيح، وقاتلوا كمحاربين صالحين؛ سوف تتغلب وتنال التيجان السماوية من المسيح. لن يتركك في معاناتك، بل سيعطيك العون والقوة”. هذه الرؤيا الرائعة ملأت قلوب المسيحيين بفرح لا يوصف، وواصلوا رحلتهم بفرح، ممجدين الله في الصلاة والمزمور.
تفاجأ أنطيوخس عندما أحضروا أمامه كمتهمين النبلاء الملكيين، الذين كان يعرفهم بقوة في البلاط والذين حصل منهم هو نفسه على خدمات. ولما علم بالأمر، بدأ يتوسل إليهم أن يوافقوا على التخلي عن إيمان المسيح، مقدمًا لهم الرعب والعار من الإعدام، لكنهم أجابوه: "كلامك باطل، كرامة هذا العالم وهوانه". والحياة والموت - كل هذا لا شيء من أجل ذلك." الذي ينتظر الحياة السماوية. المسيح هو حياتنا، والموت من أجله هو ربحنا”.
ثم أمر أنطيوخس بحبس سرجيوس، وضرب باخوس بلا رحمة حتى أسلم روحه لله. فأمر الحاكم بإلقاء جثته لتأكلها الوحوش، لكن المسيحيين دفنوه سرًا في مغارة، حيث كانوا هم أنفسهم يختبئون من الاضطهاد.
في زنزانة القديس. حزن سرجيوس على الانفصال عن صديقه، ولكن في تلك الليلة ظهر له باخوس بملابس مشرقة، ووجهه يتلألأ بالفرح السماوي، وأخبره أنه قد انتقل بالفعل إلى الحياة الأبدية السعيدة، وعززه من أجل الإنجاز القادم. بدأ سرجيوس ينتظر إعدامه بفرح. وفي اليوم التالي، اعترف مرة أخرى بإيمانه أمام أنطيوخس، وحاول تحويل الحاكم الشرير إلى الحقيقة، واحتمل بشجاعة التعذيب القاسي. كان على أنطيوكس أن يذهب إلى مدينة أخرى في منطقته، ويصطحب معه سرجيوس، منتعلًا حذاءً من حديد بمسامير حادة، كانت تثقب قدميه بكل خطوة، لكن الشهيد، كان مشغولًا تمامًا بالسماويات، وتقوى بالإيمان بالله، وسار كأنه لا يتألم، ورنم المزمور: «احتملت الرب وأسمعت لي وسمعت صلاتي وأقامتني من جب الأهواء ومن طين الحمأة وأقمت قدمي». على الحجارة، وقوّم خطواتي» (مز 39: 1-3).
وفي نهاية الرحلة أمر أنطيوخس بحبس القديس. سرجيوس إلى السجن. وهناك في الليل شفاه ملاك من جراحه، وفي اليوم التالي ظهر الشهيد للاستجواب سليماً وسليماً. لكن هذه المعجزة لم تفتح قلب الحاكم ليدرك قوة الله. لقد أخضع سرجيوس لعذابات قاسية جديدة وحكم عليه أخيرًا بالإعدام. طلب سرجيوس وقتًا لصلاة قصيرة، وسمع صوتًا من السماء يناديه إلى الرب، فأنحنى رأسه بفرح تحت سيف الجلاد.

أ.ن.باخمتيفا. حياة القديسين للأطفال. سبتمبر اكتوبر
دار نشر دير سريتنسكي 1997