پیش از ما اولین بیوگرافی لنین است که زمانی منتشر شد که بسیاری از شاهدان آنچه در حال رخ دادن بود هنوز زنده بودند. نوشته شده توسط زینوویف. در سال 1924. «لنینیانا» اینگونه آغاز شد

شعبه لنینگراد انتشارات دولتی»، به منظور ماندگاری یاد ولادیمیر ایلیچ لنین، برای اولین بار وظیفه خود را به انتشار مجموعه ای از بروشورهای کوچک محبوب در مورد لنین، که هر دو قبل از مرگ ولادیمیر ایلیچ نوشته شده بودند، قرار داد. پس از مرگ او منتشر شد.

این بروشورها اندازه کوچک، چاپ شده با فونت درشت، با جلد هنری خوب، در رابطه با متن بروشور. مجموعه جداگانه ای از بروشورهای اختصاص داده شده به مرگ و تشییع جنازه لنین شامل جدیدترین تصاویر، در تالار ستون خانه اتحادیه ها در مسکو گرفته شده است.

علاوه بر این، به منظور آشنایی گسترده ترین لایه های کارگر و دهقان با برخی از آثار ولادیمیر ایلیچ، شاخص ترین مقالات برای ایلیچ از مجموعه کامل آثار او که در بروشورهای جداگانه منتشر شده است، گرفته شده است.

به منظور ماندگاری تصویر ولادیمیر ایلیچ برای تمام جهان، انتشار پرتره های هنری مختلف از ولادیمیر ایلیچ آغاز شده است. آثار: چخونین، ورئیسکی، بلوخا و دیگر هنرمندان مشهور لنینگراد.

علاوه بر این، کارت پستال های مختلفی با تصویر ایلیچ، چه در زمان حیات و چه پس از مرگ وی، برای انتشار آماده می شود.

G. ZINOVIEV

V.I. لنین - نابغه، معلم، رهبر و انسان

I. اهمیت جهانی لنین.

رفقا! حدود یک ماه از روزی می گذرد که ولادیمیر ایلیچ برای همیشه چشمانش را بست. در این چند هفته هر کدام از ما بیست سال بزرگتر شدیم.

خساراتی که متحمل شدیم یکی از ضررهایی است که حتی با هموار کردن زمان به سختی می توان آن را کاهش داد. شکی نیست که در طول مسیر بعدی ما و نسل های طبقه کارگری که ما را دنبال می کنند، در هر لحظه احساس خواهیم کرد درد حاداین باخت بی رحمانه همان گونه که در لحظات شکست سخت، تک تک زحمتکشان به یاد کسی می افتند که می توانست آنها را از بلای شیطانی بهتر و آسان تر از دیگران نجات دهد، در ساعت پیروزی آرمان خود نیز با تلخی می اندیشند که چه آنها از کسی که پایه و اساس پیروزی آنها را بنا نهاده است، دیگر پیش نیست.

رفقا! صحبت از ولادیمیر ایلیچ یعنی صحبت از سرنوشت کشور بزرگمان، درباره دو جنگ و سه انقلابی که در دهه های گذشته تجربه کرده است. سال های نقطه عطف، که لبه یک دوره کامل را ترسیم می کند ، حدود سیصد سال بردگی ، که اخیراً به گذشته تبدیل شده است. بعلاوه: صحبت از لنین به معنای صحبت از مبارزه طبقه کارگر بین المللی برای رهایی آن، از کشتار امپریالیستی و از بذرهای انقلاب پرولتری که در همه جا پراکنده شده است، از آغاز قیام خلق های تحت ستم صحبت می کند. این یعنی صحبت از آن بشریت جدید، درباره آن دوران جدید که همه شاهد و معاصر آن هستیم. در یک کلام، در حال حاضر صحبت در مورد ولادیمیر ایلیچ بسیار دشوار است.

من قبلاً یک بار از همین تریبون این فرصت را داشتم تا زندگی نامه ولادیمیر ایلیچ را با جزئیات ارائه کنم. در سال 1918 بود که او پس از زخمی که توسط گلوله مسموم سوسیالیست-رولوسیونری بر او وارد شده بود، شروع به بهبودی کرد. در زمانی بود که با شنیدن این خبر که ولادیمیر ایلیچ در مسیر بهبودی قرار دارد، تمام زحمتکشان روسیه از این آگاهی که رهبر خود را از آغوش سرسخت مرگ ربوده ایم، نفس راحتی کشیدند. همان لحظه ای بود که به صفوف ما بازگشت که قلبمان از شادی تندتر می تپید.

و حالا؟!-

ما می دانیم، رفقا، که در محافل گسترده مردمی مردم اکنون چندان به نقشی که ولادیمیر ایلیچ در تاریخ حزب ما و انقلاب اول ایفا کرد، در سازماندهی، مثلاً، اولین روزنامه انقلابی "ایسکرا" یا در دومین کنگره حزب؛ ما می دانیم که مردم بیشتر به چگونگی زندگی ولادیمیر ایلیچ و سکته های مختلف فردی و اپیزودهای زندگی روزمره او علاقه مند هستند. افرادی هستند که حتی به جزئیاتی مانند اثاثیه آپارتمان ولادیمیر ایلیچ و این سوال که آیا او سیگار می کشید یا خیر علاقه مند هستند. در یک کلام، مردم به هر چیزی که در تخیل آنها نه تنها تصویر یک معلم و رهبر، بلکه چهره یک شخص را ایجاد می کند علاقه مند هستند. و بنابراین، پیشاپیش، رفقا، می دانم که وظیفه ای طاقت فرسا و تقریباً غیرممکن را بر عهده می گیرم - در چند کلمه بگویم که ولادیمیر ایلیچ برای طبقه کارگر بین المللی چه بود و - اکنون می توانیم با صدای بلند و جسورانه در مورد آن صحبت کنیم. - برای کل بشریت جدید

ایلیچ به اندازه اقیانوس قدرتمند بود. او به همان اندازه برای دشمنان ما وحشتناک بود که یخبندان شدید 27 درجه که در آن ما بقایای او را در دخمه قبر فرو بردیم. او می دانست که چگونه باید برای جهانی دشمن او، برای بورژوازی و خائنان اجتماعی، مانند مونت بلان تسخیرناپذیر و مهیب باشد. اما در عین حال، چقدر می‌توانست با هر کارگر و زحمتکشی که در مسیر زندگی‌اش ملاقات می‌کرد، صمیمی، مهربان و قابل دسترس باشد. او می دانست که چگونه پسران کلاس ما را مانند آفتاب گرم جنوب با پرتوهای عشق بزرگ خود گرم کند. او یک رفیق بود، به معنای کامل و واقعی کلمه، در توجیه نظری که چندین سال پیش توسط گورکی بیان شده بود که این کلمه نمادی از یک انسانیت جدید است. بله، ولادیمیر ایلیچ می دانست که چگونه با این معنای بزرگ این کلمه رفیق باشد و در عین حال معلم و برادر و رهبر و دوست ما بود.

در عین حال، ولادیمیر ایلیچ هرگز سعی نکرد که توده ها را در خود جای دهد و هرگز عقاید خود را به سطح تعصبات آنها که از آن رهایی ندارند، پایین نیاورد. او که به او نزدیک و عزیز بود، به بهترین معنای کلمه، وظیفه خود را پرورش توده ها برای درک وظایف بزرگی می دانست که پرچمدار، منادی و پیامبر آن ها بود.

ولادیمیر ایلیچ مدت ها پیش به یک شخصیت تاریخی تبدیل شد. همه ما که تحت رهبری فوری او کار می کردیم همیشه از این موضوع آگاه نبودیم. ما برای شخصیت او ارزش زیادی قائل بودیم، اما باز هم آن را دست کم گرفتیم. این چیزی است که زمانی اتفاق می افتد که خیلی نزدیک به آن بایستید کوه بلند: شما ابعاد واقعی آن را نمی بینید و تنها زمانی که کمی دور می شوید آنها را درک می کنید.

می توان گفت که در ده سال گذشته تقریباً هر قدم ولادیمیر ایلیچ میلیون ها نفر را در سراسر جهان جابجا کرده است.

هنگامی که ولادیمیر ایلیچ، در 3 آوریل 1917، به شهر ما آمد و یک سخنرانی ده دقیقه ای از یک ماشین زرهی در میدان نزدیک ایستگاه فینلیاندسکی ایراد کرد، آن روز تمام روسیه بلافاصله لرزید. در آن روز تمام بورژوازی در کشور ما و در سراسر جهان به طرز تهدیدآمیزی علیه او کوبیدند و بلافاصله دشمنی فانی را در چهره او احساس کردند. اما در همان روز توده عظیم کارگران و سربازان که سعی کردند آنها را علیه ولادیمیر ایلیچ برانگیزند بلافاصله با غریزه فرزندان واقعی مردم فهمیدند که رهبر آنها به سراغ آنها آمده است. بهترین دوستو رهبر وفادار و از آن زمان تقریباً هر سخنرانی ولادیمیر ایلیچ به یک رویداد جهانی تبدیل می شود. در طی ماه مه - ژوئن 1917، هم در پتروگراد و هم در تمام مراکز مهم انقلابی، شور و شوق انقلابی جوشان بود که همه جریانات آن به نام ولادیمیر ایلیچ می گذشت. برخی با نفرت بی حد و حصر از او متنفرند، برخی دیگر بی نهایت او را باور می کنند، برخی دیگر بی قید و شرط از او پیروی می کنند. و هنگامی که به تلافی روزهای شرم آور ژوئیه، دولت منشویک-SR یک توده خاک به سمت ولادیمیر ایلیچ پرتاب کرد و سعی کرد او را به جاسوسی متهم کند، این توده خاک از روی او برگشت و به همان سوسیالیست-رولوسیونرها و منشویک ها برخورد کرد. و باز نه تنها تمام روسیه، بلکه کل جهان به دو اردوگاه تقسیم شد: برای لنین و در برابر لنین که محکم و تزلزل ناپذیر در مرکز طوفان انقلابی و ضدانقلابی که در اطراف او موج می زد ایستاد.

ناگفته نماند که نقش ولادیمیر ایلیچ در روزهای بزرگ اکتبر بسیار مهمتر بود. سال 1917 که آغاز دوران جدیدی نه تنها برای کشور ما، بلکه برای تمام بشریت بود. ظهور ولادیمیر ایلیچ، پس از یک زندگی طولانی غیرقانونی، در اولین پس از آن انقلاب اکتبرنشست شورای پتروگراد به یک رویداد جهانی تبدیل شد. من لحظه دیگری از تاریخ مبارزه بشریت را نمی شناسم که از نظر محتوایی آنقدر غنی و از پیش تعیین شده باشد، مانند لحظه ای که ولادیمیر ایلیچ در این جلسه - نیم ساعت پس از تسخیر کاخ زمستانی - در مقابل حضور یافت. از جلسه ای از کارگران پتروگراد که سپس او را بت کردند - و کاملاً به درستی چنین بود. و هنگامی که ولادیمیر ایلیچ خواستار انعقاد صلح برست- لیتوفسک شد، سخنان او فوراً تاریخی شد و در اطراف سخنانش شور و شوق دوباره به پا شد و آرزوهای صدها هزار و میلیون ها نفر متمرکز شد.

ما در طول فعالیت های بی نظیر او نیز شاهد همین موضوع هستیم. هنگامی که در سال 1918 مجروح شد و چندین روز با مرگ دست و پنجه نرم کرد، میلیون ها نفر در کشور ما و در سراسر جهان با او رنج کشیدند. بسیاری از ما این هفته را به یاد می آوریم، زمانی که خانواده پرولتری، به تعداد شن های دریا، با نفس بند آمده منتظر لحظه ای بودند که بتوان گفت جان رفیق لنین در خطر است. بله، در آن روزهایی که با مرگ دست و پنجه نرم می کرد، ولادیمیر ایلیچ حتی عمیق تر به قلب انسانیت کارگر وارد شد! و متعاقباً، در هر لحظه دشوار، هنگامی که انقلاب از مسیر خاردار صلیب خود گذشت، در طول سالهای قحطی، محاصره و جنگ داخلی بی رحمانه، هر سخنرانی لنین نه تنها در روسیه، بلکه در سراسر جهان به یک رویداد تبدیل شد. در طی این سالها ، ولادیمیر ایلیچ رهبر طبقه کارگر ، رهبر همه چیز صادقانه در دهقانان ، امید روشن ملیت های تحت ستم کل جهان شد.

به همین دلیل است که اکنون، زمانی که ولادیمیر ایلیچ درگذشت، زمانی که همسرش، چند ساعت قبل از تشییع جنازه او، قدرت و شهامت کافی برای سخنرانی در مورد نقش ولادیمیر ایلیچ در تاریخ پیدا کرد - اکنون تمام روسیه، از کوچک تا بزرگ، از کارگران به کودکان کوچک، گریه از دست دادن یکی از عزیزان. و ما در این روزهای بزرگ و غم انگیز می بینیم که ولادیمیر ایلیچ حتی با مرگ خود به طبقه کارگر کل جهان و بالاتر از همه به کشور مادری خود خدمت کرد، چنان خدمتی که حتی کل حزب به طور کامل می توانست. انجام نداده اند. و ولادیمیر ایلیچ در قبرش حواری کمونیسم می ماند و در قبرش همچنان فریاد و فریاد طبقه کارگر کشور ما و کل زمین است.

چه کسی می توانست تصور کند، همین چند هفته پیش، جنبش قدرتمندی که اکنون در گسترده ترین محافل طبقه کارگر مشاهده می کنیم، پس از مرگ ولادیمیر ایلیچ به صفوف حزب ما هجوم آورده است؟ بگذارید آنها در تاریخ ما و حتی در تاریخ کل بشریت، رویدادی حداقل تا حدودی شبیه به آنچه که ما تجربه می کنیم نام ببرند.

تاریخ جهان افراد بزرگ بسیاری را می شناسد، اما هرگز پیش از این مرگ یک نفر چنین انگیزه قدرتمندی را در قلب میلیون ها نفر بیدار نکرده است که تحت تأثیر آن ده ها یا حتی صدها هزار کارگر اکنون به طور غیرقابل کنترلی به حزب ما هجوم آورده اند.

II. لنین - نظریه پرداز و سیاستمدار.

رفقا، من سعی خواهم کرد که در ابتدایی ترین اصطلاحات، نشان دهم که لنین برای کل طبقه کارگر بین المللی چه بود و چه می ماند.

همه ما می دانیم که لنین پیامبر یک بشریت جدید و رسول کمونیسم به بهترین معنای کلمه است، که او مردی است که همین نامش قلب میلیون ها انسان را تندتر می کند.

آنها می گویند که در هر مدرسه یک "گوشه لنین" برپا خواهد شد. این خیلی خوب است: بگذار بچه های طبقه کارگر، بگذار همه بچه ها اتحاد جماهیر شورویهر مدرسه ای گوشه ای مثل این دارد. اما مهمتر از آن این است که چنین «گوشه لنینی» در قلب هر کارگر متفکری هم در کشور ما و هم در سراسر جهان وجود دارد. در این گوشه هر کدام از ما قیمت کامل رفیق را می دانیم. لنین

اما وظیفه این سخنرانی نتیجه دادن به آن احساساتی نیست که مجموعه قدرتمند به عنوان یک کل و هر یک از ما باید در خلوت تجربه کنیم، بلکه تلاش برای درک اهمیت ولادیمیر ایلیچ در زمینه تئوری است. و در زمینه عمل .

اجازه دهید قبل از هر چیز به لنین به عنوان یک نظریه پرداز بپردازیم.

ولادیمیر ایلیچ کار کارل مارکس را ادامه داد و او موفق شد چیزهای جدیدی را وارد تدریس خود کند. من فکر می کنم که ولادیمیر ایلیچ پنج نکته تعیین کننده جدید زیر را وارد مارکسیسم انقلابی کرد.

اول، این نگاهی به دهقانان است. این شاید اساسی ترین چیز در لنینیسم باشد، مهم ترین کشف ولادیمیر ایلیچ: ترکیب انقلاب کارگری با جنگ دهقانان.

ثانیاً، ترکیبی از جنگ داخلی پرولتاریا علیه بورژوازی با مبارزه ملی آزادیبخش ملیت های تحت ستم است.

سوم، این نظریه دولت است. ولادیمیر ایلیچ نه تنها نوع جدیدی از جامعه انسانی، شکل جدیدی از حکومت را برای ما ترسیم کرد، بلکه آن را عملی کرد و ساخت و ساز را به شکلی خشن تکمیل کرد.

چهارم، این ارزیابی امپریالیسم به عنوان آخرین مرحله سرمایه داری در حال زوال است. این ارزیابی بود طرح کلیکارل مارکس ارائه کرد، اما او نمی توانست آخرین مرحله افول سرمایه داری را که با جنگ های امپریالیستی و با فروپاشی سیستم بورژوایی در مقابل چشمان ما رخ می دهد، پیش بینی کند.

و بالاخره پنجم اینکه این تئوری و عمل دیکتاتوری پرولتاریا است.

ولادیمیر ایلیچ بیشترین علاقه را به موضوعاتی داشت که جوهر و اساس جامعه بشری را تشکیل می دهند و میلیون ها نفر را نگران می کنند. او به اهمیتی که توده‌ها برای همه رویدادهای دنیا قائل هستند علاقه داشت و به همین دلیل بیش از همه به چیزهای ساده اما اساسی مانند زندگی کارگر در شهر، شیوه زندگی فکر می‌کرد. در روستاها، شرایط هستی و روابط ملیت های فردی، در مورد نوع دولت ایده آل، در مورد رهایی زنان، در مورد آموزش جوانان، در مورد آزادی مردم استعمار و نیمه استعمار و خیلی چیزهای دیگر از این دست. و اگر نگاه دقیق‌تری به هر یک از این پرسش‌ها بیندازید، مشخص می‌شود که آن‌ها پرسش‌هایی هستند که نه آنقدر برای اشراف روشنفکر که به ضخامت جامعه بشری علاقه دارند.

III. لنین و نگرش او به دهقانان.

همانطور که در بالا ذکر شد، مسئله نقش دهقانان در بلشویسم یا در لنینیسم اساسی است. مارکس همچنین در مورد نیاز به ترکیب مبارزات کارگری با جنگ دهقانان علیه زمینداران اظهار نظر سریعی می کند. اما ولادیمیر ایلیچ این پرسش اساسی از انقلاب پرولتری را به گونه‌ای دیگر مطرح کرد: او نه تنها در تئوری آن را اثبات کرد، بلکه در عمل نیز آن را به جلو برد. هرکسی که تازگی سخنان ولادیمیر ایلیچ در این مورد را درک نکرده باشد، ماهیت لنینیسم و ​​تاکتیک های اساسی بلشویک ها را درک نکرده و نمی تواند درک کند. نادژدا کنستانتینونا در سخنرانی خود در مسکو به درستی خاطرنشان کرد که کارگر روسی ما یک طرف - کارگر و طرف دیگر - دهقان است.

کمی از در حال حاضر کاملاً واضح است که موضع فوق ولادیمیر ایلیچ نه تنها اهمیت ملی، بلکه بین المللی نیز دارد. انترناسیونال کمونیستی که به تازگی پنج سال اول کار خود را جشن گرفته است و به عبارت دیگر تازه شروع به بال گشودن کرده است، از خزانه ای که تعداد انگشت شماری از ولادیمیر ایلیچ برای ما به جا گذاشته است، می کشد، زیرا می داند که هر چه بیشتر می شود. توسعه انقلاب پرولتری دقیقاً در امتداد خط اتحاد مبارزات طبقاتی کارگران و جنگ دهقانان علیه زمینداران پیش خواهد رفت.

برای مدت طولانی، دیدگاه ولادیمیر ایلیچ در مورد این موضوع درک نشد. حتی چنین شخص برجسته ای مانند پلخانف در سال 1906 در کنگره استکهلم به او گفت: "در تازه بودن تو ما قدیمی ها را می شنویم"، یعنی ایده های لنین در مورد اتحاد کارگران و دهقانان علیه زمینداران بوی پوپولیسم قدیمی می دهد. بله، حتی ذهن های روشنی مانند پلخانف نیز نمی توانستند تفاوت بزرگی را که بین طرح مسئله انقلاب دهقانی توسط ولادیمیر ایلیچ و بهترین نمایندگان پوپولیسم وجود داشت، در نظر بگیرند. حتی پلخانف ندید که در اینجا بود که لنین سلاحی را پیدا کرد که به کمک آن طبقه کارگر کشور ما و کل جهان این فرصت را داشته باشد که نه تنها قیامی مانند کمون پاریس را به پا کند، بلکه به پیروزی کامل نیز دست یابد. . در همین حال، همین ایده ساده اتحاد طبقه کارگر و دهقان که اکنون بخشی از گوشت و خون هر بلشویکی شده است، ایده اتحاد مبارزات مدنی کارگران و جنگ دهقانان است. یکی از اکتشافات بزرگ و درخشان ولادیمیر ایلیچ.

برای طبقه کارگر کشور ما نه تنها فرصتی ملموس برای قیام، نه تنها برای شورش، مانند سال 1905، بلکه برای پیروزی، شکست دادن بورژوازی، شکستن ستون فقرات و گرفتن قدرت به دستان خود ایجاد کرد. مردم را بیشتر در مسیر ساختن دولت های جدید هدایت کند. و با این حال باید گفت که در این پرسش از نگرش بلشویسم به نقش دهقانان، ما تنها در آغاز بین المللی شدن بیشتر دیدگاه های ولادیمیر ایلیچ هستیم.

IV. لنین و جنبش آزادیبخش ملیتهای تحت ستم.

ایده ترکیب جنگ داخلی پرولتاریا با مبارزه ملی آزادیبخش خلق های تحت ستم به صورت گذراً توسط مارکس بیان شد. او مردی نابغه بود، اما در دوره ای زودتر از ولادیمیر ایلیچ زندگی می کرد، و بنابراین، او می توانست چنین عقایدی را فقط به کلی ترین شکل بیان کند. او با نگاهی به مبارزه ایرلندی ها علیه ستمگران انگلیسی خود، جمله شگفت انگیز خود را که مردمی که به دیگران ظلم می کنند نمی توانند آزاد باشند را بیرون ریخت. او سپس به پرولتاریای انگلیسی یاد داد که از کارگران و دهقانان تحت ستم ایرلندی علیه بورژوازی انگلیسی «خود»شان حمایت کند. اما آنچه در مورد مارکس فقط یک کلمه درخشان بود، با لنین تبدیل به گوشت و خون شد و یکی از پایه های کل سیاست او شد. و این به او این فرصت را داد که در کشوری مانند کشور ما که ده ها ملیت مختلف در آن زندگی می کنند، رشته های دست نخورده ای را در دل صدها هزار، میلیون ها و ده ها میلیون انسان بیابد.

لنین عالی است نه تنها به این دلیل که بومی، کارگر، طبقه ما را جمع کرد و به عنوان یک فرد آن را پشت سر خود رهبری کرد: عظمت ولادیمیر ایلیچ نیز در این واقعیت نهفته است که با تبدیل شدن به رئیس پرولتاریا، او توانست پیدا کند. متحدان برای آن که به او پیروزی کامل و پایدار دادند. اولین متحد از این دست دهقانان بود، دومی - ملیت های تحت ستم. عظمت لنین نه تنها در این است که او مانند هیچ کس دیگری روح کارگران را نمی شناخت، بلکه در این واقعیت است که او توانست به قلب سایر اقشار مردم دست یابد و حساس ترین رشته های هر دو را لمس کند. دهقانان و میلیون ها نفر از ملیت های تحت ستم، که در میان آنها پرولتاریا وجود ندارد، تضاد طبقاتی توسعه یافته وجود ندارد، و حتی در برخی جاها شیوه زندگی قرون وسطایی حاکم است. لنین به لطف سیاست مستقیم، صادقانه و بدون هراس خود در مورد مسئله ملی، موفق شد کوتاه ترین زمان، در راس شورای کمیسرهای خلق ایستاده است تا اعتماد بی حد و حصر میلیون ها ملیت را که قبلاً تحت ستم قرار گرفته بودند، جلب کند، که عادت داشتند هر چیزی روسی را تحقیر کنند و از روسیه متنفر باشند، زمانی که روسیه تزاری و بورژوا دمکراتیک بود. نابغه درخشان ولادیمیر ایلیچ به او گفت که یکی از اولین وظایف انقلاب پرولتاریا باید نه تنها سازماندهی پرولتاریا، بلکه پیروزی دهقانان و اعتماد کامل و تزلزل ناپذیر ده ها میلیون ملیت تحت ستم ساکن در آن باشد. کشور ما و در سراسر جهان.

V. نظریه دولت.

حال به سراغ نظریه دولت می رویم. به محض رسیدن اولین خبر انقلاب فوریه به اروپا، ولادیمیر ایلیچ که هنوز در زوریخ در تبعید به سر می برد، بلافاصله اولین چکیده خود را خواند که در آن ایده یک دولت کمون را ترویج می کرد. بهترین ذهن های حزب خودمان و برجسته ترین نمایندگان منشویک ها و سوسیالیست-رولوسیونرها در آن زمان در خارج از کشور زندگی می کردند. اکثریت قریب به اتفاق افرادی که به گزارش لنین در مورد نوع جدیدی از دولت کمونی گوش می‌دادند، ایده‌های او را پوچ و فانتزی توخالی می‌دانستند. هیچ یک از رهبران مهاجرت انقلابی و احزاب انقلابی، به طور کلی، فراتر از دموکراسی بورژوازی مانند جمهوری آمریکا یا فرانسه نرفتند. و فقط ولادیمیر ایلیچ، هزار مایل دورتر، با گوش به زمین، چیزهای جدیدی را که انقلاب ما به ارمغان آورد احساس کرد. حتی در آن لحظه که شاهزاده لووف رئیس شورای وزیران بود و گوچکوف وزیر جنگ بود، ولادیمیر ایلیچ از دور احساس کرد که این فقط یکی از انقلاب های بورژوایی نیست، بلکه مردمی غول پیکر در حال ظهور است. توده‌ای انسانی که تاکنون بی‌سابقه بود در حال حرکت بود که مربوط به آغاز انقلاب سوسیالیستی بود.

ما هنوز به یاد داریم که چگونه یک روز پس از سخنرانی تاریخی خود در میدان نزدیک ایستگاه فینلیاندسکی، ولادیمیر ایلیچ، قبل از جلسه منشویک ها و انقلابیون سوسیالیست و تعداد کمی از رفقای ما، سخنرانی معروف خود را که در آن برنامه مشخصی برای آن تهیه کرد، ایراد کرد. جمهوری شوروی وقتی هنوز در کالسکه بودیم، وقتی از سوئد به سمت مرز فنلاند، از طریق تورنئو حرکت می کردیم، اولین ملاقات ما با سربازان انقلابی آن زمان برگزار شد - آن را خوب به یاد دارم. دولت کرنسکی یک گروه نظامی کوچک را به استقبال ما فرستاد. ما فکر کردیم که برای دستگیری ما این کار را کرده است و به هر حال با سربازان گفتگو کردیم که تمام شبانه روز ادامه داشت. شما باید این اولین آشنایی ولادیمیر ایلیچ را با اولین گروه از نیروهای انقلابی می دیدید. رهبر تیمی که برای ملاقات با ما فرستاده شده بود یک سرباز میانسال بود، یک مدافع متقاعد، که از کلمه "آلمان" عصبانی شد: قبل از آن او به دوپینگ شوونیستی آلوده شده بود. باید می دیدید که چگونه ولادیمیر ایلیچ، با احساس هر استخوانی، سعی کرد از این سربازان تنها، که نماینده توده عظیم «مدافعان وظیفه شناس» بودند، به قول لنین، آنچه را که مردم زندگی می کردند و نفس می کشیدند، استخراج کند. ولادیمیر ایلیچ حتی یک دقیقه فراموش نکرد که اکثریت قریب به اتفاق آن زمان علیه ما بودند.

ولادیمیر ایلیچ با حضور در جلسات پترو-شوروی آن زمان، که در آن رفقا و همفکران ما اقلیتی ناچیز را تشکیل می دادند، حدود یک پنجاهم کل سالن، می دانست که چگونه با هر دو گوش به آنچه "مدافعان وظیفه شناس" گوش فرا دهد. در مورد آنها صحبت می کردند، می دانستند چگونه از هر یک از آنها بپرسند که او با تاکتیک های دفاعی مرتبط است. و او این کار را به طرز شگفت انگیزی با آرامش و تسلط بر خود انجام داد و عمیقاً مطمئن بود که فردا مال ما خواهد بود. او مخالف این جریان بود و اشتباهات دفاع گرایی را توضیح می داد و امیدوار بود که دیر یا زود بتواند اکثریت قریب به اتفاق افراد دگراندیش را متقاعد کند.

من اجرای مشترکم با او را در روتا، در هنگ سمنوفسکی به یاد می آورم که سپس به شدت علیه ما تنظیم شده بود. رفقای او از ایلیچ خواستند که به آنجا نرود، زیرا می ترسیدند سخنرانی او برای او بد تمام شود. وقتی به پادگان رسیدیم، باید از صف افسران جوانی عبور می‌کردیم که با نگاه به ایلیچ، دندان‌هایشان را با نفرت به هم می‌ساییدند و ما را جاسوسی می‌دانستند که آلمان فرستاده بود. ولادیمیر ایلیچ مجبور شد بیش از نیم ساعت توضیح دهد که چرا از طریق آلمان سفر می کند و پس از آن سعی کرد به مسئله سرزمین و جنگ بپردازد. او می دانست که هیچ یک از ما مردم، دهقان و سرباز روستا را نمی شناسیم. و او از این دانش خود مانند یک فاضل، به عنوان بزرگترین تحریک کننده اعصار استفاده کرد، زیرا با شنوندگان خود به گونه ای صحبت می کرد که توده خاکستری جامد آنها که اخیراً بر علیه او بازسازی شده بود، که در دقیقه اول، به او مانند یک گرگ نگاه کرد - که این توده خاکستری جامد او را در یک ساعت در آغوش خود برد. من مطمئن هستم که همه سربازان و بخش قابل توجهی از افسرانی که آنجا بودند، صرف نظر از طرز فکرشان و اگر هنوز زنده هستند، این سخنرانی ولادیمیر ایلیچ را به خوبی به یاد دارند و همچنان به آن توجه دارند. بزرگترین رویداداز زندگی او... یا همان سخنرانی لنین را در مقابل ماشین های زرهی در میدانی بگیریم، جایی که اکثریت قریب به اتفاق با ما نبودند، جایی که افرادی بودند که علیه ولادیمیر ایلیچ نیز مخالفت می کردند، که به او نگاه کج می کردند و حتی تا حدودی آماده بودند تا او را سرنیزه بلند کنند. این قبل از روزهای جولای بود، زمانی که ما هنوز در اقلیت بودیم. باید دید، و اینجا، در این پادگان، چگونه ولادیمیر ایلیچ تنها با ظاهر، رویکرد و کلام صادقانه خود که از قلب به قلب می رفت، توانست به نتیجه شگفت انگیزی دست یابد، در حالی که هر آدم ساده ای نمی توانست درک کند که در در مقابل او یک دوست واقعی مردم بود که می‌توانستید با چشمان بسته به سراغش بروید، زیرا می‌دانستید که شما را به جایی می‌برد که باید بروید.

ولادیمیر ایلیچ در این زمان فوق‌العاده دشوار، زمانی که لازم بود برخلاف جریان حرکت کنیم، عظمت استثنایی از خود نشان داد. علیرغم این واقعیت که بخش عظیمی از روسیه در ابتدا نمی خواستند سخنان او را در مورد نوع جدیدی از دولت بفهمند، علیرغم این واقعیت که پلخانف قبلاً از نظرات لنین به عنوان یک رویا مضحک صحبت کرده بود و دیگران آنها را صرفاً یک خیال پوچ نامیدند - با وجود این، لنین همچنان به مقابله با این جبهه گسترده و متخاصم رفت و در مدت کوتاهی موفق شد شعار «تمام قدرت به شوراها» را نه تنها در میان کارگران، بلکه در میان کارگران کوچک، نه تنها در میان زحمتکشان، محبوب‌ترین شعار کند. پتروگراد، اما در میان تمام روسیه کارگر. این شعار «تمام قدرت به شوراها» اکنون برای ما چیزی ابتدایی، ابتدایی و بدیهی به نظر می‌رسد، اما زمانی که آن چیزی جدید و ناشنیده بود، زمانی که حتی برای تیزبین‌ترین ذهن‌های انقلابی هم آرمان‌شهر بی‌سابقه به نظر می‌رسید، چقدر دور است.

حالا که به زبان ساده ترجمه شده است، این شعار به معنای نظریه جدیدی از دولت است که ولادیمیر ایلیچ به ما داد.

VI. لنین و امپریالیسم

ولادیمیر ایلیچ ابتدا به عنوان یک نظریه پرداز ناب به مسئله امپریالیسم به عنوان آخرین مرحله سرمایه داری، پوسیده و زوال پرداخت. همه ما کتاب کوچک اما پر محتوا «امپریالیسم، به عنوان آخرین مرحله سرمایه داری» او را می شناسیم که در تبعید، قبل از انقلاب فوریه نوشته شده است. ولادیمیر ایلیچ مجبور شد، به امید اینکه از سانسور تزار عبور کند، به زبان ازوپی صحبت کند. این امر کتاب را از برخی جهات ارزشمندتر کرد. خواندن این اثر لنین ضروری است، باید آن را مطالعه کرد، همانطور که خود مارکس را که پنج و ده بار بازخوانی کرد، مطالعه کرد. این اثر به سبک معمول آتشین ولادیمیر ایلیچ نوشته نشده است و حتی یک جاذبه انقلابی باز در آن دیده نمی شود، بلکه هر یک از چهره های آن آتش مبارزه را دمیده و هر یک از مفاد آن افق های جدیدی را پیش روی ما می گشاید.

VII. لنین و دیکتاتوری پرولتاریا

ولادیمیر ایلیچ در مورد مسئله دیکتاتوری پرولتاریا چیزهای بسیار جدیدی گفت. مارکس این نظریه را با جزییات بیشتری نسبت به سایر بخش‌های مارکسیسم انقلابی توسعه داد، اما حتی در این زمینه نیز تنها می‌توانست به عنوان یک نظریه‌پرداز عمل کند. در آن زمان چه چیزی در مقابل او بود؟ جنبش چارتیست در انگلستان و اولین تلاش بزرگ برای قیام کمونارهای پاریس که مارکس در مورد آن خطاب به بورژوازی نوشت: «آیا می‌خواهید بدانید، آقایان بورژوازی، دیکتاتوری پرولتاریا چیست؟ به کمون پاریس نگاه کنید." اما جنبش کموناردهای فرانسه در هم شکست و شکست خورد و یکی از دلایل اصلی شکست آن این بود که یک کل واحد را تشکیل نمی داد و کارگران فرانسه حزب کمونیستی خود را نداشتند. کمون پاریس مجموعه‌ای از گرایش‌ها و جناح‌های منفرد در جنبش کارگری بود که در کنار هم قرار نداشتند و با یک گره مشترک به هم متصل نبودند، به عبارت دیگر، یک بازیگر از یک تکه حزب نداشت، وجود داشت. هیچ رهبری واحد

مارکس فقط می‌توانست در مورد دیکتاتوری پرولتاریا با کلی‌ترین عبارات صحبت کند و فقط ولادیمیر ایلیچ در کتاب خود در مورد نقش دولت و در آثار و سخنرانی‌های متعدد و بسیار ارزشمند خود، نظریه‌ای درست از دیکتاتوری به ما ارائه کرد. پرولتاریا، از ابتدا تا انتها کامل است. در این منطقه، ولادیمیر ایلیچ چنان میراث غنی برای ما به جا گذاشت که دهه ها طول می کشد تا آن را مطالعه کنیم و آن را در زندگی به کار ببریم.

هشتم. لنین - انقلابی روسیه و بین المللی.

ولادیمیر ایلیچ یک انقلابی به همان اندازه بزرگ، روس و بین المللی بود.

شاید بتوان گفت سر تا پا روس بود. او مظهر روسیه بود، آن را می دانست و احساس می کرد. گفته می شود با وجود سال ها تبعید و سال های طولانی مهاجرت، روحیه ای روسی دارد. زمانی که او حدود هفت مایل دورتر از مرز روسیه، در کراکوف زندگی می کرد، اغلب به خارج از کشور سفر می کرد تا «هوای روسیه را نفس بکشد». او از روسیه نفس کشید، او آن را احساس کرد، او هر تیغه علف را در جاده روسیه احساس کرد. تکرار می کنم او از سر تا پا روس بود. هیچ کس بهتر از او کارگر روسی و همه راه هایی را که دومی با مثلاً آلمانی و فرانسوی تفاوت دارد نمی دانست. هیچ کس بهتر از او دهقان روسی را با تمام ضعف ها و تمام قدرتش نمی شناخت. ولادیمیر ایلیچ - این نوع کلاسیک انقلابی پرولتری - توانست در قلب هر روستایی جایی پیدا کند...

اما، در عین حال، بیش از هر یک از انقلابیون روسیه، لنین یک انقلابی بین المللی بود. ما از صفحات تاریخ چندین چهره مهم از انقلابیون روسیه را می شناسیم که اهمیت بین المللی پیدا کرده اند. این باکونین، تا حدی هرزن، کروپوتکین، تا حد زیادی لاوروف و بالاخره پلخانف است که نه تنها در جنبش کارگری روسیه، بلکه زمانی در کل انترناسیونال دوم در رأس یک جریان خاص قرار داشت.

ولادیمیر ایلیچ یک انقلابی بین المللی بسیار بیشتر از مجموع این پنج نفر است. او توانست برای پرولتاریای کل جهان و برای انقلاب جهانی هر آنچه را که در باکونین، در هرزن، در کروپوتکین، در لاوروف و در پلخانف قوی بود در خود مجسم کند و به اینها دانش بی نظیر و ساده شگفت انگیز خود از توده ها و توده ها را اضافه کرد. ایمان بی پایان به آنها هیچ کس به اندازه او به قدرت خلاق طبقه کارگر، نه تنها کشورش، بلکه در کل جهان اعتقاد نداشت. هیچ‌کس نمی‌دانست چگونه با کارگران، فارغ از اینکه در کجا زندگی می‌کنند - در مسکو یا در شهر برن سوئیس - مانند ولادیمیر ایلیچ، نفس بکشد. همه اینها و همچنین اعتماد عمیق به نزدیکی فوری دیکتاتوری پرولتاریا - نه در بیست و پنج سال دیگر، بلکه اکنون فردا - او را بسیار قبل از اینکه رئیس جمهور شود، به معنای واقعی کلمه، یک انقلابی بین المللی ساخت. شورای کمیسرهای خلق جمهوری های ما.

این دقیقاً همان چیزی است که این واقعیت را توضیح می دهد که مرگ ولادیمیر ایلیچ به کارگران در سراسر جهان صدمه زد، نه کمتر از روس ها. به نحوی، به طور غریزی، طبقه کارگر بین المللی - زمانی که احساس کرد، اگر نگوییم تشخیص داد، صفحه جدیدی در تاریخ خود باز می شود - شروع به جستجوی کسی کرد که انقلاب بین المللی را رهبری کند، که پرچم آن را در خود بگیرد. دست و پرولتاریای جهانی را به جلو هدایت کند. و طبقه کارگر بین المللی چنین رهبری را در لنین یافت. این توضیح می دهد که چرا اکنون که ولادیمیر ایلیچ چشمانش را برای همیشه بسته است، نه تنها میلیون ها کارگر و دهقان روسی برای او گریه می کنند، بلکه دهقانان در آلبانی و کارگران مکزیک با همان صداقت و با همان عمق گریه می کنند. پرولتاریا در نیویورک، پاریس، کپنهاگ و پکن - همه جا و هر جایی که کارگران و کارگران هستند. سیاه‌پوستان آمریکا و دل‌پسندهای چینی، صدها هزار و میلیون‌ها نفری که لنین را فقط با شنیده‌ها می‌شناختند و شاید حتی یک کتاب از او را نخوانده بودند، مردمی که فقط این پنج حرف را می‌دانستند: لنین، فهمیدند که او انسانیت جدیدی را تجسم می‌کند. ، یک بنر جدید، یک فصل جدید از تاریخ، یک آینده روشن جدید و در حال حاضر نزدیک. لنین مدتها قبل از اینکه رئیس شود، توانست رهبر انقلاب بین المللی در حال جوشیدن شود قدرت شورویو چنین افتخار و چنین شادی فقط نصیب افراد معدود برگزیده می شود.

IX لنین - BUILDER R.K.P.

لنین به‌عنوان سازنده حزب ما، به‌ویژه در دوره اول تشکیلات خود، چنان که مخالفان ما می‌گفتند، «استواری» بی‌سابقه و «تنگی» فوق‌العاده نشان داد. او شجاعانه با تعصبات گسترده حتی در طبقه کارگر - علیه دموکراسی "گسترده" درون حزب خود - مخالفت کرد و این کار را در زمانی انجام داد (البته اکنون اینطور نیست) که این دموکراسی فقط می تواند برای حکومت خودکامه مفید باشد. برای انقلاب فاجعه بار خواهد بود. ولادیمیر ایلیچ قاطعانه اصرار داشت که حزب باید از بالا ساخته شود، که لازم است، از طریق انتخاب شخصی مردم، چنان ستاد عمومی حزب پرولتاریای توده ای آینده ایجاد شود که در روز شروع انقلاب، رهبری حزب را به عهده بگیرد. توده ها او خستگی ناپذیر از ما انضباط آهنین می خواست. می دانیم که همیشه چیز خوشایندی نیست که روز و شب، سال به سال، همان تقاضای سختگیرانه برای نظم و انضباط آهنین تزلزل ناپذیر را در صفوف خود بشنوی. نظم و انضباط به خودی خود اصلاً چیز خوبی نیست که بتواند همه را اغوا کند. برای خیلی ها، خیلی ها، این یک صلیب است، این سمت سایه کار ما است. رفیق لنین البته همه اینها را می دانست، اما می دانست که بدون نظم و انضباط آهنین بی رحمانه به هیچ چیز نمی توان رسید و سرسختانه آن را از خود و دیگران می خواست. او آنچه را «کسلی فکری» می نامید، یعنی فقدان انضباط، عجله از این طرف به آن طرف، تعقیب کلمات مد روز و «روندها» را به سخره گرفت. او هر یک از ما را که تسلیم این سفاهت فکری شدیم، که افسوس، نه تنها مختص قشر روشنفکر، بلکه گاهی برای تک تک کارگران است، سرزنش کرد و آن را با آهن داغ از صفوف خود بیرون کرد. او تلاش کرد تا سلاحی بی‌نظیر برای رهایی طبقه کارگر بسازد: بزرگ‌ترین احزاب که هنوز مانند آن در تمام جهان پیدا نشده است.

ولادیمیر ایلیچ با قدرت خاصی در اواسط دهه 90 بر لزوم ایجاد یک حزب مستقل کارگری تأکید کرد. اکنون این نیز به نظر ما مانند ABC است. و در همین حال، زمانی بود که بسیاری از حامیان صادق پرولتاریا بر این باور بودند که تا زمانی که سرکوب تزاریسم سرنگون نشود، طبقه کارگر یک حزب سیاسی مستقل تشکیل نخواهد داد، که باید موقتاً با بورژوازی دموکراتیک متحد شود و تنها پس از آن حزب خود را بسازد. حزب مستقل طبقه کارگر خود. هیچ کس بیشتر از لنین از رژیم تزاری متنفر نبود، هیچ کس مانند او چنین نفرت سوزنده ای از تفاله رومانوف نداشت، اما در عین حال فهمید که امکان "به تعویق انداختن" ایجاد یک حزب سیاسی مستقل وجود ندارد. و با درک این موضوع، او توانست از هر نیروی بورژوا دمکراتیک برای این منظور و برای مبارزه با استبداد استفاده کند. از اواسط دهه 90، ولادیمیر ایلیچ به طور خستگی ناپذیر ایده خود را مبنی بر ایجاد یک حزب سیاسی مستقل ترویج می کند و هرگز از نگاه کردن به طبقه کارگر به عنوان هژمون، به عنوان ریشه انقلاب، به عنوان نیروی اصلی که می تواند تزار و سپس بورژوازی را سرنگون کنید. رفیق لنین حزب ما را با کار پر زحمت روزانه ایجاد کرد. او آن را سنگ به سنگ ساخت و غالباً آنچه را که در طول سالها خلق کرد توسط ژاندارم های تزار در یک یا دو هفته ویران می شد. اما ولادیمیر ایلیچ خجالت نکشید و دوباره شروع به ساختن ساختمان حزب ما کرد. و تنها ترکیب کارهای روزمره با پرواز درخشان ذهنش به او کمک کرد تا این کار بزرگ را به پایان برساند.

X. لنین - سازنده کمینترن.

تا جایی که می توانیم در مورد نقش فرد در چنین موضوعی صحبت کنیم، انترناسیونال کمونیستی زاییده فکر ایلیچ است. اگر ایجاد یک حزب مهمترین وظیفه کل زندگی او بود، پس ولادیمیر ایلیچ با احترامی بیشتر به کاری که نه تنها به روس ها، بلکه احزاب کارگری در سراسر جهان مربوط می شد، نزدیک شد. برای او این مکان مقدس بود. البته، اشتباه کردن در حزب خود سخت است، اما این خیلی بد نیست. اما ولادیمیر ایلیچ بیش از همه از آن می ترسید. و او قبل از هر چیز این احساس احترام نسبت به امور بین الملل را در هر یک از ما القا کرد. او به ما آموخت که به مسائل جنبش بین‌المللی کارگری نزدیک شویم، به هر چیزی که به پرولتاریای آلمانی، خونسرد چینی، سیاه‌پوستان آمریکایی یا کارگران فرانسوی مربوط می‌شود، با قلبی مخصوصاً گرم، اما با سر خونسرد و همیشه روشن. "دوبار اندازه گیری، یک بار قطع کن" زیرا اتحاد بین المللی کارگران یک هدف مقدس است.

در اولین کنفرانس ها در زیمروالد و کینتال، جایی که تعداد انگشت شماری از انقلابیون جمع شده بودند، ولادیمیر ایلیچ، در لحظه شکست کل جنبش بین المللی کارگری، زمانی که پرچم پرولتاریا در گل لگدمال شد، همچنان به ستاره اعتقاد راسخ داشت. از جنبش جهانی کارگری او گفت: «ما این بنر را بالا می‌بریم، آن را از خاک پاک می‌کنیم، آن را جلوتر می‌بریم و انترناسیونال سوم را ایجاد می‌کنیم.» و با کار کوچک شروع شد، با پردازش صرفاً شخصی حدود پنج یا ده کارگر سوئیسی، سپس این کار را در کمینترن ادامه داد، از اولین کنگره تا چهارم، که در آن ولادیمیر ایلیچ، با وجود منصرف کردن بستگانش که قبلاً بیمار بود، صحبت کرد. او با شکسته شدن نیرویش، خستگی ناپذیر برای اتحاد بین المللی طبقه کارگر تلاش کرد. همه ما سخنرانی کوچک او را در آلمانیدر چهارمین کنگره جهانی کمینترن. وقتی کارش تمام شد، به سختی توانست روی پاهایش بایستد: خیلی خسته بود. همه اش خیس عرق بود. و با این حال، او نمی خواست از سخنرانی در مقابل کنگره دست بکشد. او می خواست، حداقل در چند کلمه، به کارگران کل جهان بگوید که اینجا، در روسیه شوروی، همه چیز رو به جلو است، که NEP ما را خراب نخواهد کرد و ما یک حزب کمونیست خواهیم ماند. او با افتخار به کنگره گفت که ما قبلاً هشت میلیون روبل طلا از NEP به دست آورده‌ایم و گویی این طلا را به نمایندگان پرولتاریای بین‌المللی نشان می‌دهد، گفت که از این پول برای برق‌رسانی روسیه و توسعه روسیه استفاده خواهیم کرد. او خطاب به نمایندگان کنگره گفت: "ما از شما حمایت خواهیم کرد، به ما تکیه می کنیم، ما شانه های محکمی داریم، محکم تر آماده شوید، نبرد را خیلی زود نپذیرید، قدرت خود را ذخیره کنید، بورژوازی را با یک پشت سر بزنید، ضربه بزنید. مستقیم در سینه، اما فقط زمانی که مطمئن شوید که او را شکست می دهید.» این معنای سخنرانی او در کنگره چهارم بود، سخنرانی که تبدیل به آواز قو او شد.

بروشور کوچک لنین در مورد «بیماری های چپ گرایی در کمونیسم بین المللی» را در نظر بگیرید. آیا این انجیل برای کل طبقه کارگر نیست؟ همه دشواری ها و چاله هایی را که جنبش بین المللی کارگری باید از آن عبور کند در نظر می گیرد. برای تاکتیک‌های احزاب کمونیست، این اثر کمتر از سرمایه مارکس برای تئوری کمونیسم اهمیت ندارد. هر خطی مملو از تجربه جنبش کارگری است که از گوشه و کنار جهان جمع آوری شده است. ولادیمیر ایلیچ، مانند هیچ کس دیگری، جنبش کارگری را نه تنها در اروپا، بلکه در آمریکا و در سراسر جهان می شناخت. او برای ایجاد یک کمیته مرکزی بین المللی واقعی - کمیته اجرایی کمینترن - سعی کرد با افراد برجسته آن آشنا شود. به همین دلیل است که ولادیمیر ایلیچ که به عنوان رئیس یک کشور عظیم، همیشه بارها و دغدغه‌ها را به دوش می‌کشید، شبانه روز در کنگره‌های ما که گاه یک ماه طول می‌کشید، می‌نشست. اغلب می‌توان دید او را در گوشه‌ای از سالن کرملین برای یکی دو ساعت با کارگری از انگلیس، آلمان یا فرانسه ایستاده بود و در حالی که دکمه او را گرفته بود، تاریخ انقلاب ما را برایش توضیح می‌داد و یا به مشکلاتی که می‌توانست اشاره کند. سد راه پرولتاریای اروپا خواهد بود. اتفاقاً ولادیمیر ایلیچ یک دولت کارگری بریتانیا را قبلاً در دومین کنگره کمینترن پیش‌بینی کرده بود، در حالی که حتی یک کمونیست انگلیسی حتی به آن فکر نکرده بود. او سپس در مورد این رویداد آینده با بسیاری از ما صحبت کرد و آن را با تمام جزئیات بررسی کرد و مشکلات عظیم، مزایا و معایب چنین دولت "کارگری" را پیش بینی کرد. او به کوچکترین جزئیات جنبش بین المللی کارگری کمتر از جدی ترین نیازهای روسیه شوروی علاقه نداشت. او در تمام کارهای نه تنها سیاسی، بلکه همچنین سازمانی کمینترن مشارکت فعال داشت. شرط معروف بیست و یکم پیوستن به انترناسیونال کمونیستی را به یاد دارم. آنها توسط من نوشته شده اند، اما کاملاً از رفیق الهام گرفته شده اند. لنین، زیرا او پدر این ایده بود که ما باید درها را با ده پیچ به روی آن «رهبرانی» ببندیم که تنها تحت فشار توده‌ها و نه از روی اعتقاد به ما می‌آیند. او بود که به کمونیست های جوان غرب آموخت که احزاب خود را از طریق انتخاب دقیق اعضای خود، به اصطلاح دانه به دانه، بسازند. و البته حق با او بود، زیرا در بسیاری از احزاب حتی الان هم شرایط اصلاً به گونه ای نیست که بتوانند مانند ما صدها هزار همفکر را بپذیرند. در بسیاری از کشورهایی که احزاب کمونیست به تازگی ایجاد می شوند، هنوز در دهه 90 و 900 زندگی می کنند.

ولادیمیر ایلیچ برای پیشینیان خود، برای همه سازندگان یک زندگی جدید، برای مبارزان انقلاب احترام زیادی قائل بود، اما او به همان اندازه نسبت به پیگمی های انترناسیونال دوم و 2 1/2 تحقیر می کرد. امروز به شماره روزنامه ای برای سال 1922 برخوردم که حاوی مقاله ای از رفیق بود. لنین به مناسبت دهمین سالگرد پراودا. ولادیمیر ایلیچ با یادآوری جریان انقلاب ما، سرنوشت انترناسیونال، در مورد نمایندگان فعلی انترناسیونال دوم چنین نوشت:

آنها به سادگی نمی توانند درک کنند که از نقطه نظر توسعه انقلاب بین المللی، گذار از چارتیسم به هندرسون های حنایی در برابر بورژوازی، یا از وارلین به رنودل، یا از ویلهلم لیبکنشت و ببل به سودکوم، شیدمان و نوسکه. ، شبیه "انتقال" یک ماشین از یک بزرگراه هموار و هموار است که صدها مایل امتداد دارد، به یک گودال کثیف و بدبو در عمق چندین آرشین، راکد در همان جاده."

ولادیمیر ایلیچ در همان مقاله ادامه می دهد: «مردم تاریخ خود را می سازند». اما چارتیست‌ها، وارلن‌ها و لیبکنشت‌ها آن را با سر و قلب خود خلق می‌کنند، و رهبران انترناسیونال دوم و دوم و دوم این کار را با قسمت‌های کاملاً متفاوت بدن انجام می‌دهند: آنها خاک را برای چارتیست‌های جدید، برای وارلن‌های جدید بارور می‌کنند. و برای لیبکنشت های جدید» *).

رفیق لنین نسبتاً بی ادبانه در مورد این آقایان صحبت می کرد، اما، تکرار می کنم، او بیشترین احترام را برای اسلاف خود مانند وارلن و ویلهلم لیبکنشت و حتی مانند آگوست ببل که یک نیمه متعلق به دوران قهرمانی قدیم بود و دیگری فرصت طلب بود، قائل بود. ولادیمیر ایلیچ عمیقاً پلخانف را محترم می شمرد و به چنین شخصیت هایی در ما القا می کرد.

از میان میراثی که لنین برای ما به جا گذاشت، مهمترین آنها انترناسیونال کمونیستی است، جنبش کمونیستی بین المللی که آمال و امیدهای نه تنها طبقه کارگر روسیه، بلکه کل پرولتاریای بین المللی را در بر می گیرد. و ما باید با بیشترین توجه به این موضوع مبارزه طبقه کارگر کل جهان برخورد کنیم، با احتیاط محترمانه که ماشین درست کار کند، راه درست را دنبال کند، از راهی که ایلیچ به آن نشان داده است منحرف نشود. و ما با ایمان بی حد و حصری که ولادیمیر ایلیچ به ما القا کرد به این موضوع خواهیم پرداخت.

*) مسکو پراودا» شماره 98-1922

XI. لنین و جنگ امپریالیستی.

من می خواهم به یک نکته دیگر اشاره کنم: دوره جنگ امپریالیستی. من فکر می کنم که این رویداد مهم ترین، به اصطلاح، نقطه عطف در زندگی ولادیمیر ایلیچ بود، همانطور که در واقع برای کل بشریت بود. رفیق لنین، این غول فکری، چه در زندگی شخصی و چه در فعالیت های سیاسی خود، به شدت به آن واکنش نشان داد. اگر او قبل از 1914 عالی بود، پس از آن، در 1914-1915، او بزرگ شد.

ولادیمیر ایلیچ جنگ امپریالیستی را تقریباً دردناک درک کرد، به عنوان توهینی که به خود و کل بشریت تحمیل شده بود. یادم می آید که آن موقع تنش داشت، مثل یک ریسمان کشیده. او کاملا متحول شده بود، گویی هر شلیک شنیده شده در میدان های جنگ را تجربه کرده بود.

رفیق لنین از آن دسته افرادی نبود که از گلوله می ترسیدند یا نمی توانستند خون را بی تفاوت ببینند. همه می دانیم که او با کار در دفترش با چه آرامشی می توانست به صدای شلیک گلوله گوش دهد و در آن روزهایی که کشور شوروی ما می لرزید و در آستانه نابودی بود، ده ها بار با آرامش به چهره مرگ نگاه کرد.

ولادیمیر ایلیچ در طول جنگ امپریالیستی بسیار دردناک واکنش نشان می داد، نه به این دلیل که در مورد تخریب کلیسای جامع شگفت انگیز یا حتی از دست دادن جان انسان ها احساساتی بود. شماره 1 او به این موضوع نه به عنوان یک صلح طلب، بلکه به عنوان یک انقلابی برخورد کرد. در آن لحظه، تمام رگهای او می لرزید، زیرا او نقطه عطف مرگباری را در جریان حوادث احساس می کرد: یا بورژوازی گل طبقه کارگر بین المللی را به طور فیزیکی نابود می کند و آن را برای چندین دهه به عقب می راند، یا ما که موفق شده بودیم از آن استفاده کنیم. از لحظه ای که میلیون ها نفر زیر اسلحه بودند، کارگران تفنگ در دست داشتند، ما خیلی جلوتر خواهیم رفت. سپس شعار داد: جنگ امپریالیستی باید به جنگ داخلی تبدیل شود.

ولادیمیر ایلیچ در آن زمان در سوئیس زندگی می کرد و بیشتر از همه در زوریخ، در محله ای فقیرنشین، با کفاشی که با او روابط دوستانه ای داشت. پس از آن به برن نقل مکان کرد. جایی برای گشودن بال های عقابش نداشت. وصل بودند. نه روزنامه مهمی داشت و نه مخاطب قابل توجهی. ما از روسیه قطع شده بودیم، اخباری که از آنجا به ندرت می رسید. کاملاً قابل درک است که در این زمان ولادیمیر ایلیچ واقعاً مانند یک عقاب در قفس از بین رفت ، اما در این زمان بود که ، تکرار می کنم ، از بزرگ به بزرگ تبدیل شد. او با جهشی رشد کرد و تمام نارضایتی انقلابی را که در این سال‌ها، وحشت جنگ در سراسر جهان کاشته بود، جذب کرد. همه چیزهایی که کارگران انگلیس، فرانسه، آلمان، لهستان و روسیه در حالی که در سنگر دراز کشیده بودند، نظرشان را تغییر دادند، به نظر می‌رسید که او همه صحبت‌هایشان را شنیده است. انگار تمام اشک های مادر را جمع کرده بود. تمام ناله هایی که قتل عام امپریالیستی جهانی از زحمتکشان اخاذی کرد، مانند چنگ در قلب رفیق طنین انداخت. لنین تمام اتفاقات آن دوران را با حساسیت فوق العاده ای تجربه کرد. او از آنها رنج می برد، وزن کم می کرد و هر روز چهره اش تیزتر می شد. به نظر می‌رسید که او تمام خشم طبقه کارگر انقلابی را که بورژوازی و سرمایه‌داران به سلاخی می‌کشیدند، در خود جمع کرده بود. فکر می کنم در آن زمان بود که ایده هایی در مغز او به وجود آمد که او را برای همیشه جاودانه و با شکوه ساخت. نوشته های او در آن زمان به نظر من چیزی شبیه ترجمه رمان «جنگ و صلح» به زبان انقلاب پرولتری بود. همانطور که مشخص است، تولستوی در این اثر خود، به عنوان بزرگترین هنرمند، بسیاری از مشکلات جنگ و صلح را منعکس، عینیت بخشید و تداوم بخشید. ولادیمیر ایلیچ نیز تمام ناله‌ها و اشک‌های میدان‌های جنگ را جمع‌آوری کرد، همه خشم طبقه کارگر انقلابی را که دزدان امپریالیست با گذاشتن یک بند در دهانش خرد کردند. و او همه اینها را در مقالات و درخواست های درخشان خود بیان کرد که به زودی مانند زنگ خطر در سراسر زمین به صدا درآمد.

XII. لنین بیننده است.

در آن زمان، در آغاز جنگ امپریالیستی، زمانی که بحران سوسیالیسم بار سنگین غیرقابل تحملی را بر دوش هر یک از ما سنگینی می کرد، زمانی که در میان طبقه کارگر و پیشتازان آن، تنها عده کمی مانند لیبکنشت تصمیم گرفتند که ترسو علیه شیطان اعتراض کنند. کشتار - در آن زمان، تکرار می کنم ولادیمیر ایلیچ با جهش و محدودیت رشد کرد، بال هایش گسترش یافت و قوی تر شد، او به تدریج به آن رهبر بزرگ تبدیل شد که بعدها پیامبر انقلاب بین المللی پرولتری شد.

رفقا! هیچ منطقه ای وجود ندارد که رفیق به آن نزدیک نشود. لنین و در آن کلام نبوی خود را نمی گفت. مهم ترین موضوعات را مرور کنید: لنین و کارگر، لنین و دهقان، لنین و "آشپز" که به نظر او باید مدیریت دولت را بیاموزد، لنین و جوانان، لنین و کارگر، لنین و سرخ. ارتش، لنین و دولت شوروی، لنین و آموزش مردم، لنین و کودکان، لنین و اتحادیه های کارگری، لنین و کمون پاریس و غیره. ولادیمیر ایلیچ همه این سؤالات را تفسیر و غنی کرد و در هر یک از آنها چیزی جدید و تقریباً همیشه نبوی می گفت.

می دانیم که هیچ کس به اندازه رفیق نگرش منفی نسبت به عبارات بلند نداشت. لنین، و اگر او را پیامبر و روشن بین خطاب کنند، احتمالاً اعتراض خواهد کرد. بله، البته، این یک کلمه فرسوده است و واقعاً با شخصیت ولادیمیر ایلیچ سازگار نیست، اما هنوز هم نمی توان از اینکه چقدر آینده نگری واقعی در فعالیت های خود نشان داد شگفت زده شد. ظاهراً ترتیب کارها این است و همیشه اتفاق می افتد که وقتی در پایان دو دوره، شخصی متولد می شود که مغز و قلبش هر چیزی را که در کل بشریت، در طبقه پیشرفته آن، بهترین و مترقی است، مجسم می کند. در این مورد، در طبقه کارگر)، آنگاه چنین شخصی بدون توجه به آن، به طور طبیعی و به سادگی پیشگویی ها را در اطراف خود پراکنده می کند و مردم شگفت زده نگاه می کنند و می بینند که چقدر کم کم همه چیزهایی که او پیش بینی کرده است محقق می شود.

درباره پرولتاریا و دهقانان، در مورد رابطه بین طبقات در انقلاب سؤالاتی را مطرح کنید. آیا آنچه ولادیمیر ایلیچ در این مورد گفت یک پیشگویی واقعی نیست؟ اگر در دهه 90 او می توانست رابطه واقعی، هماهنگی اساسی دو طبقه بزرگ - دهقانان و کارگران - را در یک کشور عظیم 150 میلیون نفری پیش بینی کند، اگر می توانست این را پیش بینی کند و اگر این نقطه به نقطه محقق شود، پس آیا این یک آینده نگری شگفت انگیز تاریخی نیست؟ اجازه دهید ایده او در مورد هژمونی پرولتاریا را فراتر ببریم. آیا او آن را در سه انقلاب انجام نداد، آیا آن را برای یک ربع قرن تبلیغ نکرد؟ و چه کسی اکنون نمی بیند که این اختراع یک نویسنده و نظریه پرداز نبود، بلکه روشن بینی یک ذهن تیزبین بود؟ و هنگامی که در سال 1914 ولادیمیر ایلیچ در مورد تبدیل جنگ امپریالیستی به جنگ داخلی صحبت کرد - آیا این یک پیشگویی شگفت انگیز نبود؟ به هر حال، در آن زمان شاید ده نفر در کل جهان وجود نداشتند که بتوانند این را باور کنند. و در حزب خود ما چنین افرادی وجود نداشتند: تقریباً همه در آن زمان معتقد بودند که این یک سرگرمی انقلابی است - و نه بیشتر.

در سال 1894، ولادیمیر ایلیچ اولین اثر مهم خود را نوشت که به دلیل سانسور تزاری به تأخیر افتاد و تنها چند ماه پیش منتشر شد. نامیده شد: دوستان مردم چیست؟ نویسنده آن در آن زمان تنها 25 سال داشت. او هنوز یک جوان انقلابی بود که تازه در صحنه مبارزه ظاهر شده بود، عقابی جوان با بالهایی که هنوز رشد نکرده بود. طبقه کارگر در آن زمان نیز هنوز بسیار ضعیف بود: هیچ حزبی نداشت. و به این ترتیب ایلیچ در پایان این کتاب کلماتی نبوی بیان کرد:

هنگامی که نمایندگان پیشرفته آن (طبقه کارگر) ایده های سوسیالیسم علمی، ایده نقش تاریخی کارگر روسیه را جذب می کنند، زمانی که این ایده ها گسترده شود و سازمان های قوی در بین کارگران ایجاد شود - آنگاه کارگر روسی که در راس عناصر دمکراتیک برمی خیزد، مطلق گرایی را سرنگون می کند و پرولتاریای روسیه (در کنار پرولتاریای همه کشورها) را رهبری می کند - راهی مستقیم برای باز کردن مبارزه سیاسی به سوی یک انقلاب کمونیستی پیروز.

رفیق لنین این را در سال 1894، سی سال پیش، در دوران ارتجاع بی‌سابقه تزاری نوشت. آیا این یک چشم انداز عالی نیست؟ و ولادیمیر ایلیچ در طول سی سال فعالیت خود کاری جز توسعه این عبارت کوچک با چنین محتوای عظیم انجام نداد. وقتی همه اینها را به خاطر می آورید، شروع به درک این موضوع می کنید که در سال 1894 رفیق لنین، اساساً از قبل کاملاً شکل گرفته بود و فعالیت های بعدی او فقط در جهت رساندن آنچه که در آن زمان بیان می کرد در توده ها بود.

زمانی که ما در یک حزب، در همان انترناسیونال با منشویک ها بودیم، ایلیچ در سال 1908 گفت که مبارزه ادبی ما با آنها منادی جنگ داخلی قریب الوقوع است که بر اساس سنگرها تصمیم گیری می شود. آیا در آن زمان افراد زیادی بودند که این سخنان را جدی گرفتند؟ من معتقدم که صد نفر از آنها در کل دسته وجود نداشت. همه فکر کردند: "این خیلی ترسناک نیست: ما فقط دو جناح از یک حزب هستیم، به نحوی نتیجه خواهد گرفت." و اکنون همه ما به خوبی می دانیم که پانزده سال پیش ولادیمیر ایلیچ قبلاً آنچه را که فقط انقلاب 1917 به همه ما آموخت به وضوح پیش بینی کرده بود. همین را می توان در مورد دولت کمون و کمینترن نیز گفت. زمانی که رفیق لنین شعار «انترناسیونال سوم» را به زبان آورد، تنها گروه کوچکی از مردم او را باور کردند. هیچ کس فکر نمی کرد که این هرگز محقق شود. همین امر در مورد برقی شدن کشور ما نیز صدق می کند، اگر به حوزه نمونه های دیگر برویم. کاملاً واضح است که در اینجا نیز رفیق لنین بسیاری از چیزهایی را پیش‌بینی کرده بود که تنها عده‌ای به آن اعتقاد داشتند و چنین معجزه‌ای را باورنکردنی می‌پنداشتند و تصور نمی‌کردند که به‌زودی، علی‌رغم همه چیز، به یک واقعیت انجام‌شده تبدیل شود. همین را می توان در نهایت در مورد اتحادیه بین المللی جمهوری های شوروی گفت که در مدت نسبتاً کوتاهی پا به عرصه وجود گذاشت.

سیزدهم. لنین به عنوان یک مرد و رفیق.

من می خواهم یک چیز دیگر در مورد لنین بگویم، به عنوان یک رفیق و یک شخص، چیزی بگویم که بسیار جالب است - به دلیل کاملاً قابل درک - برای همه اعضای حزب ما و به طور کلی هر کارگر. نادژدا کنستانتینونا به درستی خاطرنشان کرد که لنین نه تنها می‌دانست که چگونه با کارگران صحبت کند، بلکه می‌دانست چگونه به آنها گوش دهد. و این هنر بزرگی است که همه آن را ندارند. افراد زیادی در دنیا وجود دارند که می توانند صحبت کنند تا افرادی که واقعاً می توانند گوش دهند. ولادیمیر ایلیچ یکی از این افراد بود. به همین دلیل بود که او مانند هیچ کس دیگری توانست همه چیزهایی را که در زندگی طبقه کارگر سالم و واقع بینانه است، مانند یک اسفنج در خود جذب کند. و او می دانست که چگونه این کار را در همه موقعیت ها انجام دهد: در سال 1905، در اولین شورای نمایندگان کارگران سن پترزبورگ، هنگامی که در گروه کر جامعه آزاد اقتصاد نشسته بود، به سخنرانی های کارگران گوش داد و حریصانه آنها را جذب کرد. هر کلمه؛ و در جلسات دسته جمعی، هنگامی که در میان کارگران روی پله های ایوان نشسته بود، با آنها صحبت می کرد و به تک تک کلمات آنها گوش می داد. در عین حال، او می دانست چگونه از چند کلمه یک تصویر کامل بسازد. به یاد دارم که چگونه در آن روزها که ما تحت آزار و اذیت قرار می گرفتیم و برای تحریریه پراودا یک قتل عام آماده می شد و ولادیمیر ایلیچ مجبور می شد در آپارتمان های تصادفی پنهان شود، پس از صحبت با کارگر یا آشپزی که تصادفاً ملاقات کرد، توانست برای درک اینکه چگونه آزار و اذیت بورژوایی در او شکسته شد و چه چیزی او را از بلشویسم دور کرد. در طول هفته‌های طولانی سرگردانی‌اش، در روزهای ژوئیه، در حومه سسترورتسک، در یک کلبه، جایی در نزدیکی انبار کاه، مخفی شده بود، او واقعاً موفق شد با خانواده‌ی طبقه‌ی کارگری که به او پناه می‌دادند صحبت کند و ایده‌ای روشن در مورد آن شکل بگیرد. چگونه زندگی می کردند

رفیق املیانف، که در آن زمان با او مخفی شده بودیم، پسری 16 ساله داشت که در آن زمان خود را در سمت چپ رفیق لنین می دانست. او یک آنارشیست بود و بنابراین، شما باید می دیدید، رفقا، ولادیمیر ایلیچ چند ساعت با این مرد جوان صحبت می کرد، سعی می کرد بفهمد چگونه به آنارشیسم رسیده است، و او را متقاعد کند و ثابت کند که ما درست می گوییم. ولادیمیر ایلیچ در هر موقعیتی که می یافت، همیشه می دانست چگونه از هر فرصتی برای تماس با یک کارگر زنده و واقعی استفاده کند. او طبقه کارگر را نه به عنوان یک انتزاع، نه به عنوان یک مقوله انتزاعی دوست داشت، همانطور که روشنفکران توبه کار اغلب پرولتاریا را دوست دارند - نه، او عشق واقعی، زنده و مؤثری به هر کارگر واقعی داشت، به نقاشی که خانه اش را در گورکی نقاشی کرد. برای کفاشی که چکمه‌هایش را می‌دوخت، برای آشپز لتونیایی که ناهارش را آماده می‌کرد، برای هر کارگری که در طول مسیر ملاقات کرد، با تمام نقاط قوت و ضعفش. نادژدا کنستانتینونا خوب گفت که قلب ایلیچ برای هر کارگری به شدت می تپد. ولادیمیر ایلیچ گاهی اوقات غیرقابل دسترس به نظر می رسد، زیرا او دوست نداشت که او را احساساتی بدانند، اگرچه او این آخرین ویژگی را به بهترین معنای کلمه (یعنی انسانیت واقعی) داشت. همه احساس کردند که آتشی درخشان در قلب او شعله ور است - بالاترین عشق برای هر کارگر واقعی.

من نمی گویم ولادیمیر ایلیچ ارزش خود را نمی داند. او او را می‌شناخت، اما او مردی از آرتل کارگران، بخشی از تیم بود. هیچ خودخواهی در او وجود نداشت. نگفت: «من لازم می دانم» یا «مطالعه دارم»، بلکه همیشه «حزب لازم می داند» یا «حزب مطالبه می کند». اما او دعوت تاریخی خود را می دانست و همیشه برای او بسیار ساده و طبیعی ظاهر می شد، زیرا همه به نوعی می فهمیدند که لازم است لنین به نمایندگی از میلیون ها نفر صحبت کند، که تاریخ او را برای این کار فرا خوانده است. از این نظر، ولادیمیر ایلیچ اغلب چنین احساس می‌کرد: «من، لنین، و روسیه دهقان». «من، لنین و طبقه کارگر»؛ "من، لنین، و دولت های بورژوایی"، و حتی بیشتر: "من، لنین، - رهبر مردم روسیه - و بقیه جهان." بدون عبارات کرکی، بدون کوچکترین اغراق در نقش خود، ولادیمیر ایلیچ فهمید که رهبری یک انقلاب بزرگ به عهده اوست. او از دعوت تاریخی خود آگاه بود، اما در عین حال مردی بود با انسانیت بسیار، سادگی نادر و خونگرمی چشمگیر. به نظر می رسید که او مظهر اراده جمعی، انرژی، عشق و شجاعت کل طبقه کارگر بود. اما همه حب مظلوم و همه بغض ظالمان به سوی او شتافت.

هیچ فردی مهربان تر، صریح تر و خونگرم تر از رفیق لنین وجود نداشت. همه جا و همه جا همینطور بود. مثلا در زندان. من از یک منبع خوب می دانم که وقتی برای اولین بار به زندان افتاد، بلافاصله از آنجا با قدرت شروع به کار کرد: او اعلامیه هایی را به دنیای بیرون می فرستاد، در آنجا مقاله می نوشت و به سرعت روح کل راهرو زندانش شد. او ساعت‌ها روی همسایه‌اش ضربه می‌زد: «پنجره را با پارچه‌ای محکم ببند تا زیاد کشیده نشود» و در عین حال، تئوری هژمونی پرولتاریا را برایش شرح می‌داد و توضیح می‌داد. اشتباهات پوپولیست ها من رفیق لنین را در زندان گالیسیا دیدم، جایی که در آغاز جنگ توسط دولت اتریش به اتهام جاسوسی نظامی دستگیر شد. او در روستای نوی تارگ نرسیده به کراکوف نشسته بود و ما در آنجا به دیدارش رفتیم. او بلافاصله مورد علاقه کل زندان شد، جایی که دهقانان نیز محکومیت خود را برای معوقه سپری می کردند. و به این ترتیب، همه این افراد قبول کردند که از رفیق لنین چیزی شبیه به رئیس خود ساخته اند، و ایلیچ با بیشترین آمادگی، تحت اسکورت نگهبانان زندان رفت تا برای کل این شرکت شگ بخرد. در همان زمان، او قوانین محلی را برای دهقانان دستگیر شده توضیح داد، آنها را از روی کتابها مطالعه کرد و سعی کرد به افراد سیاه پوست کمک کند تا از سوراخ بدهی که آنها را بلعیده بود خارج شوند. و مردان گالیسی بلافاصله عاشق رفیق لنین شدند - به خاطر روحیه خوب او، به خاطر قدرت اراده اش، به دلیل تمایل او به کمک به آنها و برای علاقه اش به آنها. به انسان عادی. و درست مثل این زندان بیگانه، در مختلط ترین جامعه، با افرادی که به سختی می توانست با آنها ارتباط برقرار کند. زبان لهستانی، ایلیچ بلافاصله روح تیم شد و هر جا که می رفت این اتفاق می افتاد.

اراده ولادیمیر ایلیچ فوق العاده بود. او حتی در بیماری او را ترک نکرد، تا آن زمان روزهای گذشته. چند مثال این را نشان می دهد. اما هنوز زمان آن نرسیده است که در مورد آنها بگوییم... رفیق لنین در چنین لحظات غم انگیزی که هر کس در جای او فقط می توانست گریه کند از شوخی، خنده و زمزمه دست بر نمی داشت... و هر چه قدرت اراده او بیشتر می شد، کمتر خودش متوجه آن شد. او نمی دانست که چقدر در همه چیزهایی که او را نه تنها غول اندیشه، بلکه غول اراده، نه تنها یک نظریه پرداز بزرگ، بلکه یک رهبر واقعی ساخته است، قوی است. به نظر می رسید که اراده های جمع شده ی کل طبقه ی کارگر، تمام سرسختی پرولتاریا، مدت هاست تحت ستم قرار گرفته اند، اما اکنون رهایی یافته و به قدرت می رسند، تمام استعدادش، تمام استقامت دهقانان روسی و توده های چند میلیونی روسیه. مردم، همه استعدادها و توانایی های کشور ما، همه جنگل ها، دره ها و رودخانه های آن، تمام قدرت معنوی یک دولت عظیم - همه اینها به نظر می رسید در یکی از مغزهای او، در یکی از قلب هایش، در یکی از او جمع شده است. اراده. و این باعث شد که ایلیچ نه تنها یک انقلابی بزرگ، نه تنها یک معلم بزرگ، بلکه قبل از هر چیز یک مرد باشد.

هرکسی که حتی ناچیزترین و زودگذر ترین تماس را با او داشت، درخشان ترین خاطره او را با خود برد.

رفقا، نقدهای دشمنانش درباره او را بخوانید. ولادیمیر ایلیچ چه ادای احترام و شگفتی توانست از آنها اخاذی کند! به نظر می رسید افرادی که هرگز او را ندیده بودند احساس می کردند چیزی از او می آید و از اقیانوس ها می دود. برق. و برخی از آنها با خوشحالی این موج الکتریکی را جذب کردند، در حالی که برخی دیگر احساس کردند که بهشت ​​بورژوایی آنها را خواهد شست. اما هر دوی آنها فهمیدند که لنین بزرگترین شخصیتی است که بشریت تاکنون شناخته است. ولادیمیر ایلیچ به عنوان یک دولتمرد، به عنوان یک نظریه پرداز و رهبر، البته برای همه جهان شناخته شده و شناخته شده است. به عنوان یک فرد، افراد بسیار کمتری او را می شناختند. اما یک چیز می توان گفت: هرکسی که او را می شناخت هرگز این تصویر یک مرد واقعاً بزرگ را فراموش نمی کند... ولادیمیر ایلیچ طبیعت را در همه اشکال و مظاهر آن دوست داشت. این بزرگترین متفکرمی دانست چگونه مانند یک عضو جوان کومسومول شادی کند. او اولین خواننده پیاده روی، سریعترین اسکیت باز شرکت ما، بهترین دوچرخه سوار، یک توریست عالی بود: او ماهرترین کوهنورد بود. کوه های برفی، عاشق شکار بود و آماده بود تا یکی از اولین کسانی باشد که در آب یخی رودخانه گالیدیان کوهستانی شنا کرد. او می دانست که چگونه مانند هیچ کس دیگری با شادی عفونی روح خود، شفاف مانند بلور بخندد.

رفیق لنین که چنین وظیفه عظیم و مسئولیت بزرگی بر دوش داشت، در سالهای اخیر کار کرد و طوری رفتار کرد که گویی رئیس شورای کمیساریای خلق و رهبر کمینترن به دنیا آمده بود، گویی همیشه بر حکومتی عظیم حکومت می کرد. ایالت، و یک مهاجر گرسنه نبود که در اتاق زیر شیروانی، زندانی و تبعیدی زندگی می کرد. تمام دستگاه اداره حزب و کشور در دستان او چنان نرم حرکت می کرد، گویی مدت ها پیش تأسیس شده بود و خود به خود در حال حرکت بود. و این در سال هایی مانند 1918 و 1919 بود! و در سخت ترین لحظات، زمانی که دنیکین به اورل نزدیک شد، زمانی که دشمن چندین مایل دورتر از پتروگراد ایستاده بود، زمانی که اوریتسکی در صبح کشته شد و خود لنین در عصر مورد اصابت گلوله قرار گرفت، زمانی که کل هنگ ها در جبهه ها شکسته شدند، زمانی که ما هنوز وقتی تاریخ در هر قدم ما موانع باورنکردنی را جمع می کرد - در این لحظات سخت ولادیمیر ایلیچ حتی آرام تر و حتی مهارتر شد ، نمی دانست چگونه با سلاح ها کار کند. و ماشین دولتی او حتی نرم تر کار می کرد. او گاهی تمام شب ها را نمی خوابید، اما اگر شب را در اتاق کنارش سپری می کردید، صبح ها نگران این بود که شما بد خوابیده اید، وانمود می کرد که خودش خوب خوابیده است... این مرد چگونه زندگی کرد و کار کرد.

و تعجب آور نیست، رفقا، که او به معنای واقعی کلمه در محل کار سوخت. اکنون پس از نتایج کالبد شکافی، پس از اینکه آناتومیست ها مغز او را دیدند و هر پیچیدگی را برای ما توضیح دادند، این را می دانیم. بهترین اساتید آلمانی می‌گویند: «ولادیمیر ایلیچ فقط یک چهارم مغزش باقی مانده است، نه اینکه در محل کارش سوخته باشد». و باید از مغز قدرتمند رفیق لنین شگفت زده شد که در چنین شرایطی توانسته است قدرت فکری زیادی را حفظ کند و وضعیت چیزها را بسیار عمیق تر از فردی با مغز سالم درک کند. شما، البته، رفقا، همه آن جعل های احمقانه ای را که دشمنان ما سعی کردند از آنها برای "توضیح" علت بیماری ایلیچ استفاده کنند، می دانید. امروزه برجسته ترین نمایندگان علم در برابر این شایعات سنگ تمام گذاشته اند. مشاهیر طب گفتند: این مرد سوخته بود; او مغز و خون دل خود را بدون ذخیره به طبقه کارگر داد.

تمام مدت ولادیمیر ایلیچ در سمت خود باقی ماند. او جایی نرفت و دائماً بر روی برج می ایستاد و آخرین بقایای نیروی خود را فشار می داد، زیرا احساس می کرد که مسئول کل سیاست کشور، هم در کل و هم برای تمام جزئیات آن است: هم برای انتصاب رئیس بخش، و برای تصمیم گیری مسائل استراتژیک کم و بیش مهم جنگ داخلی، و حتی برای انواع درگیری ها در سازمان های مختلف و کمیساریای مردم. او عمیقاً در همه چیز فرو رفت. او به شدت به کار کمیته اجرایی یا کمیته فقرای دهقان علاقه مند بود. او در همه مسائل آموزش عمومی شرکت داشت و حتی به موضوعاتی مانند سینما و کتاب های درسی نیز پرداخت. در یک کلام، هر چیزی که زندگی دولت را تشکیل می دهد - همه اینها از مغز ولادیمیر ایلیچ گذشت. او روزی ده ها نفر را پذیرفت، زنده نماند، اما سوخت. اما در ابتدا احتراق آن تا حدودی صاف و تدریجی بود (یا به نظر می رسید). هیچ کس نمی گوید که این مرد بیمار است، زیرا رفیق لنین می دانست که چگونه همه چیز را به دقت پنهان کند طرف های داخلیاز کار خودت او دیگران را مجبور به استراحت و شفا می‌کرد و به آنها می‌گفت: «شما تکه‌هایی از موجودی زنده حزب ما هستید»، اما هرگز به استراحت و درمان خود فکر نکرد.

البته حزب تمام تلاش خود را کرد تا رفیق لنین را در شرایط عادی کاری قرار دهد و تا حد امکان به او دستیار بدهد. اما تمام تلاش های او در این جهت بیهوده بود، زیرا اراده ولادیمیر ایلیچ در هر چیزی که به کار شخصی او مربوط می شد، قاطعانه بود. رفیق لنین منضبط ترین عضو حزب بود. تصمیمات او برای او قانون بود. اما در مورد شما کار خوداو نظم و انضباط را زیر پا می گذاشت و در اینجا اغلب همه تصمیمات کمیته مرکزی حزب ما را که معمولاً برای او تخلف ناپذیر بود، دور می زد.

اکنون، هنگامی که برجسته ترین متخصصان پزشکی به ما این فرصت را دادند که فعالیت شدید مغز او را ارزیابی کنیم، مشخص شد که ولادیمیر ایلیچ در کار سوخته است، که نه تنها استعداد برجسته او، نه تنها تمام آتش قلبش، بلکه همچنین مغزش، با تعداد فوق‌العاده پیچیدگی‌هایش، به‌طور کامل و غیرقابل برگشت به طبقه کارگر و خدمت به اولین انقلاب پیروز پرولتاریایی بخشید.

رفیق لنین به وضوح از وضعیت سلامتی خود آگاه بود: در سال 1922، او گاهی اوقات به بستگان و دوستانش می گفت: "کلمات من را علامت گذاری کنید: من با فلج پایان خواهم داد." البته هر بار سعی می‌کردیم حرف‌های او را به شوخی تبدیل کنیم، اما او با ذکر مثال‌هایی اصرار می‌کرد: «چگونه زندگی‌تان را مانند فلانی و شاید بدتر از آن تمام نکنید.» در سال 1922، هنگامی که اولین نشانه های بیماری او کشف شد، شروع به مطالعه کتاب های پزشکی کرد و از آنها برای تشخیص خود استفاده کرد. اما علیرغم اینکه از شدت بیماری خود آگاه بود، معتقد بود که با قرار گرفتن در چنین موقعیت مسئولانه ای، تا آخرین لحظه، تا آخرین نفس، موظف است که کار تاریخی غول پیکری را که به قید قرعه اش افتاده، رهبری کند.

بنابراین رهبر و معلم بزرگ ما، رفیق و دوست ما که با توجه به سنش می توانست ده سال دیگر برای غلبه بر سخت ترین مشکلات کشورمان تلاش کند، در آتش سوخت.

چهاردهم تشییع جنازه لنین. - وصیت نامه های ایلیچ.

رفقا، من در مورد چگونگی تشییع جنازه ایلیچ صحبت نمی کنم. من آنها را به بهترین شکل ممکن در چاپ توصیف کردم. همه اعم از دشمن و دوست اعتراف می کنند که چنین تشییع جنازه ای در تمام تاریخ بشریت اتفاق نیفتاده است. یک میلیون نفر برای دیدن جسد ولادیمیر ایلیچ در سرمای 25 درجه به مسکو آمدند. در سرتاسر روسیه، در سرتاسر اتحاد جماهیر شوروی، در سرتاسر جهان همینطور بود. اخیراً داستان رفیق رفیق را شنیدم که از خارج برگشته بود. لوزوفسکی که در آن زمان در پاریس بود. بزرگترین تظاهراتی که کارگران پایتخت فرانسه در 25 سال گذشته دیده اند، در رابطه با مرگ رفیق سازماندهی شد. لنین در ساحل سن همان ماتم و گریه زنان طبقه کارگر بود، همان غم و اندوه فرزندانشان، مثل اینجا در سرزمین مادری ایلیچ. و بنابراین نه تنها در پاریس، بلکه در کریستینیا، و در ایتالیا، در سرتاسر جهان چنین بود. همه جا که کارگران و دهقانان آگاه طبقاتی هستند، همه جا که مردم به خاطر آرمان پرولتاریا در زندان هستند، هر جا که ملیت های ستمدیده به مبارزه ای جدید برمی خیزند - همه جا روز تشییع جنازه ولادیمیر ایلیچ برای او عمیق ترین ماتم شد. جهان هرگز تصویر باشکوه تر از این را ندیده است که شش شبانه روز از پیش روی رهبران ما در مسکو گذشت.

از سرگذشت کارگران می دانیم که این اتفاق غم انگیز چگونه در زندگی آنها منعکس شده است. اگر ما، اعضای کمیته مرکزی و نزدیکترین شاگردان ولادیمیر ایلیچ، این روزها به چیزی غیر از قبر او فکر نمی کردیم، این کاملاً قابل درک است. اما معلوم می شود که در مسکو (و احتمالاً در شهر ما نیز) صدها و هزاران خانواده کارگری وجود داشته اند که این روزها حتی به ناهار هم فکر نمی کردند. تمام زندگی آنها زیر و رو شد. من داستان کارگری را شنیدم که همسرش یک منشویک سرسخت است. در همین حال سه روز بر سر مزار رفیق ایستاد. لنین مزرعه خود را رها کرد. من فکر می کنم که این مورد یک مورد منفرد نیست. مرگ ولادیمیر ایلیچ حتی کسانی را که تا به حال دلیل او را اشتباه می دانستند مجبور کرد به عظمت او پی ببرند. مرگ او به خودی خود بزرگترین رویداد زندگی کشور ما شد. فکر می کنم وقتی به من می گوید که تمام روسیه پس از مرگ رفیق، احساسم مرا فریب نمی دهد. لنینا احساس تازگی کرد. نوعی مرز بین روسیه قبل از مرگ ایلیچ و روسیه پس از مرگ او گذاشته شد.

برخی از سیاستمداران که می خواهند بهترین تعریف را به ولادیمیر ایلیچ بدهند، می گویند که او چیزی شبیه پیتر اول است یا به مقایسه های مناسبی از تاریخ جهان اشاره می کنند. مردم نابینا! اصلاً اقدام اشتباهی کردند. البته پیتر اول، ناپلئون و کرامول همگی انسان های بزرگی هستند، اما آیا می توان لنین را با آنها مقایسه کرد؟ دنیا تا به حال چنین مرد بزرگی را نشناخته است و تمام شخصیت های تاریخی که نام بردم در مقابل این غول اندیشه، این غول احساس و اراده، این منادی برادری و پادشاهی کار، کوتوله هستند!

جنبش غیر حزبی که اکنون در کشور ما آغاز شده است، بهترین یادبود ولادیمیر ایلیچ است. نیازی به ترس از هجوم نیروهای آموزش ندیده به حزب ما، از صدها هزار کارگر جدید ماشینی نیست. نیازی به ترس از این انقلاب کوچک در حزب نیست: بگذارید آنها به آن بپیوندند، این صد هزار کارگر ماشینی، و اگر ما موفق شدیم عنصر بیگانه را که در صفوف آن رخنه کرده است، که برایش بالاست است، از آن بیرون کنیم. آن وقت این تجدید حزب ما خواهد بود: در عظمت و وحدت پیروز خواهد شد، حتی پرولتری، لنینیستی تر خواهد شد.

ولادیمیر ایلیچ در آخرین سالهای زندگی خود بیشتر نگاه خود را به سمت شرق معطوف کرد تا به غرب ، اگرچه یک دقیقه هم شک نداشت که انقلاب پرولتری در غرب در آینده نزدیک به پیروزی کامل خواهد رسید. ولادیمیر ایلیچ در مقاله یاد شده مورخ 2 مه 1922 می گوید:

بورژوازی هنوز هم می تواند آزادانه شکنجه کند، عذاب دهد و بکشد. اما نمی‌تواند جلوی پیروزی اجتناب‌ناپذیر و - از منظر تاریخی جهانی - بسیار کوتاه‌مدت و کامل پرولتاریای انقلابی را بگیرد.

اما به کشورهایی چون چین، هند، فارس و ترکیه توجه ویژه داشت. او به جمهوری شوروی ما به مثابه دولتی می نگریست که در مرز شرق و غرب ایستاده است. ما نباید این دستور ولادیمیر ایلیچ و همچنین سخنان نبوی او را فراموش کنیم که ما به شناخت واقعی و عمیق مردمان تحت ستم شرق نیاز داریم. خود رفیق لنین وضعیت آنها را به خوبی می دانست، اگرچه از نزدیک با آنها در تماس نبود و زبان آنها را نمی دانست. اما او احساسات آنها را حدس زد، از ملاقات با نمایندگان آنها خوشحال شد، برای آنها زندگی کرد، امید و امید آنها بود...

همه ما، کل حزب ما، همه کارگران باید با دقت و پشتکار آنچه را که رفیق از ما به جا گذاشته است مطالعه کنیم. میراث لنین این کار سالها طول خواهد کشید. بگذار! هر یک از ما موظفیم مهم ترین آثار ولادیمیر ایلیچ را مطالعه کنیم. از این به بعد، ما یک مسئولیت بی‌سابقه بزرگ داریم: ثروت عظیمی را که ایلیچ برای ما به ارث گذاشته است، هدر ندهیم. زیر پرچم لنین، ما باید خستگی ناپذیر با دشمنان خود بجنگیم، تا آنها همواره نه تنها با جنگلی از سرنیزه ها و تفنگ ها روبرو شوند، بلکه ما را مسلح به اراده ای آهنین برای پیروزی، یعنی دانش لنینیسم، بیابند. ما باید دستورات ایلیچ را انجام دهیم و کار بزرگی را که او برای ما به جا گذاشته است به پایان برسانیم. این بهترین یادبود برای او خواهد بود. خدمت صادقانه به آرمان کمینترن به معنای خدمت به آرمان های بزرگ رفیق است. لنین

ما باید خستگی ناپذیر اطمینان حاصل کنیم که کوچکترین شکافی انسجام بخش اصلی کمینترن - حزب کمونیست روسیه - را بر هم نزند. . . ما میراثی را دریافت کرده‌ایم که هیچ حزب دیگری هرگز دریافت نکرده است. ما ثروتمندترین وارثان جهان هستیم. ارتش ما شایسته پیروزی است، زیرا ارتشی بزرگتر از ارتش کموناردها به رهبری ولادیمیر ایلیچ وجود ندارد. و این لشکر پس از پاک کردن اشکهای خود برای استاد بزرگ فقید گفت: "حالا بیایید دست به کار شویم! بیایید آماده شویم تا دستورات ولادیمیر ایلیچ را عملی کنیم!»

من فکر می کنم که اینجا در لنینگراد ما با این وظیفه به طور ویژه جدی، دقیق و کارآمد برخورد خواهیم کرد. نادژدا کنستانتینووا، در سخنرانی عالی خود در مسکو، به طور خلاصه (و کاملاً درست) به ما یادآوری کرد که افکار اصلی ولادیمیر ایلیچ در لنینگراد شکل گرفت، زمانی که او در محافل کارگران محلی کار می کرد، زمانی که اولین ارتباطات خود را با کارگران محلی برقرار کرد. نادژدا کنستانتینوونا، که هر ساعت از زندگی خود را می دانست، مستقیماً گفت که افکار اصلی انقلاب بزرگ پرولتاریا از پرولتاریای لنینگراد به ایلیچ الهام گرفته شده است که او تدریس می کرد، اما از او نیز تحصیل کرد، از دهه 90 شروع شد. و بنابراین وظیفه شرافتمندانه ای بر عهده ماست. شهر و سازمان ما اکنون نام رفیق را دارد. لنین در لحظه‌های تردید یا هر اختلافی، در لحظاتی که باید هر تصمیم سخت و مسئولانه‌ای بگیریم، اجازه دهیم هر کسی در وجدان خود تصویر فنا ناپذیر ایلیچ را تداعی کند و به یاد داشته باشد که او در سازمانی کار می‌کند که نام او را یدک می‌کشد. همه کارگران کشور ما به کارگران لنینگراد غبطه می خورند، به شادی سازمان ما که اکنون برای همیشه با نام رفیق پیوند خورده است حسادت می کنند. لنین البته ما تمام حقوق تاریخی برای انجام این کار را داریم، اما این نیز بزرگترین مسئولیت ها را بر عهده ما می گذارد.

اجازه دهید، رفقا، قبل از هر چیز لنین را مطالعه کنیم و با مطالعه او، دستورات او را عملی کنیم. به یاد داشته باشید که بزرگترین خوشبختی برای هر یک از ما این است که معاصر ولادیمیر ایلیچ هستیم، با او کار کردیم، همین هوا را با او تنفس کردیم، از این معلم بزرگ آموختیم، از این انسان فوق العادهکه متولد شد تا به نقطه عطفی در تاریخ بشریت تبدیل شود تا پرچمدار و رهبر نه تنها طبقه کارگر و دهقانان کشور ما، بلکه برای کل جهان شود!

من. اهمیت جهانیلنینا 3

II. لنین - نظریه پرداز و سیاستمدار 10

III. لنین و نگرش او نسبت به دهقانان 13

IV. لنین و جنبش آزادیبخش ملیت های تحت ستم 16

V. نظریه دولت 18

VI. لنین و امپریالیسم *، 23

VII. لنین و دیکتاتوری پرولتاریا 24

هشتم. لنین یک انقلابی روسی و بین المللی است. - . 26

IX لنین - سازنده R; K.P 29

X. لنین - سازنده کمینترن 32

XI. لنین و جنگ امپریالیستی 38

XII. لنین - پیشگو 41

سیزدهم. لنین به عنوان یک مرد و رفیق 46

چهاردهم تشییع جنازه لنین - عهدنامه های ایلیچ 56

لنین و درباره لنین

انتشارات شعبه لنینگراد انتشارات دولتی اختصاص داده شده به V. I. Ulyanov-Lenin.

Arosev، A. - نقاط عطف اصلی در زندگی V. I. Ulyanov (لنین). گزیده ای کوتاه از تقویم زندگی ولادیمیر ایلیچ. ویرایش شده توسط L. B. Kamenev. 32 صفحه رنگی 15 نسخه.

Guilbeau, A. - درباره لنین (چاپ).

زینوویف - وی آی لنین. طرح مختصر بیوگرافی. 24 صفحه با 5 طرح. (فروخته شده). IX 15 k.

او - همان. اد. 2، 24 ص با 5 عکس، 15 صفحه.

مال خودش. -تا مرگلنین 38 صفحه رنگی 15 نسخه.

مال خودش. -لنین و انترناسیونال کمونیست. 40 ص. ج 18 نسخه.

لنین، وی آی و جی. زینوویف. -برای III انترناسیونال. برنامه و تاکتیک کمینترن در پنج سال اول فعالیتش. 520 صفحه قیمت 2 ر. 20 کیلو

مجموعه لنین 1. -ویرایش L. B. Kamenev. 252 ص با 4 پرتره و 2 فاکسیمیل (آثار مؤسسه وی آی. لنین). (فروخته شد) قیمت 2 پ. X k.

یکسان. - چاپ دوم. Ts. 2 r. 30 کیلو

لیلینا، 3. - معلم بزرگ (خواننده لنین) (چاپ).

نامه های وی. آی. لنین به ماکسیم گورکی 1908 - 1913 (ژنو، پاریس، کراکوف، برن، پورونیان). پیشگفتار و یادداشت های L. Kamenev. 78 ص. ج 30 نسخه.

یاروسلاوسکی، ای. -زندگی و کار وی. آی. لنین 23 آوریل 1870 - 21 ژانویه 1924 (نسخه سوم به روز شده). 358 ص با تصاویر فراوان. Ts. 1 r. 25 کیلو

مال خودش. -رهبر کارگران و دهقانان. 91 صفحه ج 25 نسخه.

کتابخانه لنین

مجموعه ای از جزوات کوچک محبوب که از مقالات و سخنرانی های نظریه پردازان برجسته کمونیست گردآوری شده است. مقالات و سخنرانی های موجود در کتابخانه لنین" هم در زمان حیات وی و هم پس از مرگ وی نوشته شد.

آروسف، آ. -در ردپاهالنین 32 صفحه رنگی 15 نسخه.

بوخارین، I. - نظریه پرداز انقلابی. صفحه Ts. 5 k.

ورونسکی، A. - لنین و بشریت. 64 ص. ج 20 نسخه.

گورکی، ام.-ولادیمیر ایلیچ لنین. با پرتره 16 ص ج 5 ک.

املیانوف، I. - کلبه مرموز. 13 ص ج 5 ک.

ارمیف، ک. - آی. لنین و طبقه کارگر نشست دوم با ایلیچ. 30 صفحه a Yu k.

زینوویف، G. - V.I. لنین - نابغه، معلم، رهبر و انسان. 61 صفحه ج 20 نسخه.

او همان.-V. I. لنین. انشا در مورد زندگی و کار. 63 ص. ج 20 نسخه.

زورین، اس-منظور لنین چیست؟ 16 ص ج 5 ک.

کاناتچیکوف، اس - در پست رزمی اتحادیه کارگران و دهقانان. 13 ص ج 5 ک.

کارپینسکی، وی - رهبر پرولتاریای دهقانان. 12 ص ج 5 ک.

کلیوف، نیکولای.-لنین. مجموعه اشعار. ویرایش 2. 50 ص (فروخته شد). C. 30 k.

کنیازف، واسیلی - قطره ای از خون ایلیچ. اشعار. 35 صفحه ج 15 نسخه.

کولتسف، میخائیل. - آخرین پرواز 8 ص. ج 5 ک.

مال خودش. - مردی از آینده 12 ص ج 5 ک.

Krupskaya, H. - I. درباره ولادیمیر ایلیچ. ص از مهاجرت به سن پترزبورگ. 24 صفحه ج 10 نسخه.

لنین، N. - وظایف اتحادیه های جوانان. (سخنرانی در سومین کنگره سراسری روسیه R.K.S.M.) 36 ص رنگ 15 ک.

ولادیمیر لنین که امروز سالگرد بعدی او جشن گرفته می شود، هنوز یک فرد نمادین است. بحث در مورد اینکه آیا جسد رهبر از مقبره خارج شود یا خیر، با تکرار فصلی شعله ور می شود. مانند هر ستاره مدرن، ایلیچ وبلاگ هایی از طرفداران خود را در اینترنت دارد. مسافران تجاری روسی که خود را در شهری ناآشنا می بینند، به روشی اثبات شده به دنبال فروشگاه شراب و ودکا می گردند: با پشت به بنای یادبود لنین بایستند و به جایی بروند که نشان می دهد. و کارشناسان جوان فرهنگی گروهی در فیس بوک ایجاد کرده اند و با عنایت دانشمندان سعی می کنند محاسبه کنند که چند بنای یادبود رهبر در سراسر جهان افتتاح شده و چند مورد تخریب شده است. به طور کلی، تصویر رهبر از آگاهی عمومی خارج نشده است. مورخان مدرن او را چگونه می بینند؟ RG در این مورد با محقق ارشد موسسه صحبت کرد تاریخ روسیه RAS ولادیمیر بولداکوف.

عکس از ریانووستی

آیا لنین باید دفن شود یا نه؟ آیا واقعاً این سؤال کلیدی است که حافظه ما را از انقلاب شکاف می دهد و مانع آشتی می شود؟

ولادیمیر بولداکوف:امیدهایی که لنین دفن خواهد شد و تمام پرسش‌های دشوار تاریخ، از دیدگاه من، از قلمرو جادوی بد، خود به خود حل خواهند شد. ما لایق گذشته ای هستیم که داریم، همراه با تمام پوچ های آیینی اش. تاریخ را باید درک کرد، نه درباره شخصیت‌ها و رویدادهای تاریخی که برای ما کلیدی به نظر می‌رسند. ما باید یاد بگیریم که لنین و دوران او را درک کنیم. و تنها بر این اساس امکان سازش وجود دارد. اگر منطق دیگری را درک کنید، کم و بیش او را می بخشید. می فهمید که او هم قربانی حوادث یا نادانی خودش است.

اما لنفیلم راه خود را برای درک وقایع و آشتی دادن کل جهان با انقلاب پیشنهاد کرد: انتخاب دی کاپریو در نقش لنین. می گویند او بسیار شبیه اولیانوف جوان است ...

ولادیمیر بولداکوف: خنده دار... این باز هم از قلمرو چیزهای آرمان شهری جادویی است. البته روش های سینمایی، روان رنجوری های تاریخ را درمان نمی کند. با این حال، بیش از اندازه صحنه های منظره از زندگی رهبر وجود دارد. من شخصاً واقعاً دوست دارم بفهمم که لنین در راه فنلاند به پتروگراد چه فکر می کرد. از دستگیری میترسیدی؟

- و چرا کلاه بولر را به کلاه معروف اکنون تغییر داد؟

ولادیمیر بولداکوف:او کلاه «پرولتری» را از خوانندگان پاریسی «قرض» گرفت. این یک واقعیت شناخته شده است. بنابراین او می‌خواست «به توده‌ها نزدیک‌تر» شود. کاملا ساده لوحانه!

- لئونارد دی کاپریو در صحنه های عاشقانه فوق العاده است، در تیراندازی "تایتانیک" به یاد دارید؟

ولادیمیر بولداکوف:خوب، تا کی می‌توانید «رمان» ولادیمیر ایلیچ را که به نظر می‌رسید منحصراً به انقلاب فکر می‌کرد، معطل کنید؟ (همانطور که واقعا بود). آیا غیرممکن است که یک فرد عاشق اینسا آرماند - همچنین یک انقلابی باشد؟ زنای معمولی، اما انقلابی. برای این موضوع، می توانید با طرح بی فرزندی همسر لنین در پس زمینه اینسا که فرزندان زیادی دارد بازی کنید. ایلیچ واقعا بچه ها (و همچنین گربه ها و سگ ها) را دوست داشت! اما به طور جدی، اشتیاق به انقلاب کاملاً با سرکوب ناپذیری جنسی ترکیب شده است. اما در اینجا لنین متأسفانه به نظر می رسد.

شما یک بار گفتید که لنین به عنوان مقصر انقلاب منصوب شد؟ و خودش هیچ ربطی بهش نداره؟ آیا هیچ «تزهای آوریل» یا دستورالعمل‌های دیگری برای اقدام ننوشته‌اید و هیچ فهرست اعدامی را امضا نکرده‌اید؟

ولادیمیر بولداکوف:نه تنها لنین منصوب شد. با همان موفقیت آنها نیکلاس دوم را "منصوب" کردند. در زمان شوروی این جوک وجود داشت: "نیکولاس دوم باید به دلیل ایجاد پیش‌شرط‌های این انقلاب نشان انقلاب اکتبر را دریافت کند." حقیقتی در این شوخی نهفته است. گناه تاریخی نه تنها و نه چندان بر عهده محرک یا سازمان دهنده ناآرامی است، بلکه شخص در قدرت است که مانند یک سرنوشت ساز رفتار می کند. در روسیه، دولت نه آنقدر سرنگون می شود که در برابر چشمان ما منسوخ می شود و از هم می پاشد. باور به چنین احتمالی می تواند دشوار باشد و بنابراین جستجو برای "مقصران" اجتناب ناپذیر می شود. در سال 1917، مردم کاملاً ایمان خود را به مقامات از دست دادند. البته نه بدون سرنخ های شناخته شده.

- به قول شما چه کسی در سال 1917 این جمعیت را گیج می کند؟

ولادیمیر بولداکوف:عوام فریبی از هر طرف مردم را با شعارهای مختلف بمباران کردند. اما اصلاً از این نتیجه نمی شود که مردم به دستور آنها عمل کردند. هیچ چیز شبیه این نیست. دهقان، و دهقانان اساس جنبش را تشکیل می دادند، از یک سو توسط "منافع" خود هدایت می شدند، از سوی دیگر، او در عواطف غیرقابل کنترل بود. توده ها توسط نفرت هدایت می شدند - غیرمنطقی که مدت ها قبل از جنگ جهانی اول انباشته شده بود. و به محض اینکه مقامات متوجه ناهماهنگی آنها شدند، خود به خود منفجر شدند. به همین دلیل است که جنگ داخلی چنین چند بعدی و طولانی به خود گرفت. هیچ کس نمی تواند این را تحریک کند.

- اما لنین رهبر "آشوب سازان" بود؟

ولادیمیر بولداکوف:لنین را تنها بگذار. او بزرگترین شرور نیست. او پیشینیان بسیار رادیکال‌تری داشت، انواع آنارشیست‌ها و ماکسیمالیست‌هایی که آماده بودند بدون محاکمه «بورژواها» را سلاخی کنند و به دار آویختند و مطمئن بودند که راه را برای ساخت سوسیالیسم باز می‌کنند، به او کمک کردند. لنین آماده آمد. با این حال، برخلاف اکثر انقلابیون بیش از حد احساسی، لنین بیشتر «عقل‌گرا» بود و به تغییرناپذیری نظریه مارکسیستی معتقد بود. برای او مارکسیسم حقیقت غایی بود. اما در عین حال، او به نام «خلاقیت انقلابی توده ها» پیوسته از مارکسیسم عقب نشینی کرد.

به گفته برخی از مورخان مدرن، لنین آنقدر بورژوا و خاکستری بود که نمی‌توانست نماد اکتبر باشد، با توانایی‌های تحلیلی ماورایی نمی‌درخشید، دنباله‌ای از داستان‌های قهرمانانه یا عاشقانه را پشت سر نمی‌گذاشت، و فاقد رمز و راز و جذابیت شیطانی بود. یک رابطه مجرد، یک حرفه ناموفق به عنوان وکیل. در یک کلام، نه روبسپیر...

ولادیمیر بولداکوف:او برای یک انقلابی ویژگی های بسیار مهم تری داشت. او این توانایی را داشت که اطرافیانش را نه تنها رفقای حزبی اش، بلکه متنوع ترین مردم را نیز آلوده کند. این متناقض به نظر می رسد، زیرا او یک سخنران متوسط ​​بود. با این حال، اعتقادی که در تک تک کلمات او وجود داشت، واقعاً مردم را آلوده و متهم کرد.

او هر از گاهی با ایده‌ای باورنکردنی، همکارانش را متحیر می‌کرد و سپس به نحوی آنها را متقاعد می‌کرد که می‌تواند و باید اجرا شود. زمان هایی وجود داشت که حرکات و جادوهای نیمه جادویی مورد تقاضا بود. هشیاری تار شده انسانی نتوانست در برابر آنها مقاومت کند.

او چه نوع ایده های غیرممکنی را مطرح کرد؟ او یک کودتا را تصور کرد، مسیر رسیدن به آن را در «تزهای آوریل» دقیق خود ترسیم کرد و همه چیز درست شد...

ولادیمیر بولداکوف:وقتی او همین «تزهای آوریل» را بیان کرد، همه دهان باز شد: آنها با نظریه مارکسیستی مطابقت نداشتند. به گفته کلاسیک ها، یک مرحله میانی نسبتا طولانی بین انقلاب بورژوا-دمکراتیک و جنبش بعدی ضروری بود. و مدام تکرار می کرد: «ما به مرحله بعدی انقلاب می رویم!» در ابتدا، این باعث تحریک حتی در نزدیکترین افراد به من شد. اما پس از آن بحران آوریل رخ داد. او توسط وزیر امور خارجه دولت موقت، پاول میلیوکوف، تحریک شد، که به متحدان آنتنت اطمینان داد که روسیه تا پیروزی به جنگ ادامه خواهد داد. این امر باعث انفجار خشم در میان خسته از جنگ، به ویژه سربازان شد. معلوم شد که شانس به لنین کمک کرده است.

با این حال، در ماه ژوئیه به نظر می رسید که همه آماده بودند باور کنند که بلشویک ها جاسوس آلمان هستند و به زندان تعلق دارند. اما هنگامی که کورنیلوف پس از شکست شکوهمند حمله ارتش روسیه، خواست نظم را به زور در کشور برقرار کند، ایلیچ دوباره خود را سوار بر اسب دید. همه از دیکتاتوری نظامی می ترسیدند، حتی لیبرال ها. این گونه بود که سیر وقایع خود به لنین کمک کرد.

- فقط سوت زدن باقی مانده بود و - "ما با گدازه های انقلابی راهپیمایی می کنیم. بالای ردیف ها پرچم آتش آل ..."؟

ولادیمیر بولداکوف:اصلا اینطور نیست لنین برای متقاعد کردن رفقای حزبی خود در مورد لزوم آماده شدن برای یک قیام مسلحانه کار زیادی لازم داشت. دشوار بود: پادگان پتروگراد کمتر از همه می خواست از کسی اطاعت کند. و کارگران با مشکل از دست ندادن شغل مواجه شدند. تعداد کمی از مردم با وجود نارضایتی از دولت می خواستند به دولت هجوم ببرند. مردم، از روی عادت دیرینه، امیدوار بودند که شخص دیگری «بورژوازی را سرنگون کند». ضد انقلاب هم ضرر کرد. یک اقلیت مصمم برای سرنگونی دولت کافی بود. و شما نباید درباره یک "توطئه کاملا آماده" افسانه بسازید. جایی که نقش بزرگترس از ضد انقلاب اسطوره‌ای می‌توانست نقش داشته باشد - بیهوده نبود که لنین از کورنیلوفیسم دوم ترسیده بود. در نتیجه، بلشویک ها در مقابل سوسیالیست های میانه رو مات و مبهوت توانستند به سادگی دولت موقت را به سمت فراموشی سوق دهند و خود را یک دولت موقت (!) کارگری و دهقانی معرفی کنند. این تمام «راز» پیروزی «انقلاب کبیر اکتبر» است!

ولادیمیر پروخروویچ، به شما گوش دهید، جایی رهبر خوش شانس بود، جایی چیز احمقانه ای گفت، اما کسی حتی احمقانه تر پاسخ داد ... این تصویر اصلاً شبیه تصویری نیست که نسل قدیمی به آن عادت کرده است (نسل جوان می داند لنین عمدتا از جوک). حقیقت کجاست؟

ولادیمیر بولداکوف:مرد برجسته و قدرتمندی بود. نکته دیگر این است که او یک آرمان شهر است. اما دوران آن زمان خود باعث پیدایش آرمان‌شهرها و «پیامبران» شد. جنگ جهانی همه اینها را به نقطه جوش رساند. جنون و خونریزی در چنین مقیاسی به این واقعیت منجر می شود که واهی های خیال به نیرویی مؤثر در تاریخ تبدیل می شوند. از این رو میل به انقلاب جهانی است.

- می نویسند که ولادیمیر ایلیچ رهبران کمون پاریس را تحقیر می کرد زیرا نیمی از شهر تیرباران نشده بود ...

ولادیمیر بولداکوف:او البته آن «پدربزرگ خوب لنین» نبود که در آن به ما گفته شد مهد کودک. مردمی که تجربه جنگ جهانی را تجربه کردند، صادقانه معتقد بودند که نابودی چند صد هزار و حتی میلیون‌ها نفر بهای کاملاً متناسبی برای قدم گذاشتن در آینده شگفت‌انگیز است. این طرز فکر آن زمان است. علاوه بر این، رونق عظیم جمعیتی در سراسر اروپا و روسیه نقش مخرب خود را ایفا کرد. در روسیه، "جوان سازی" جمعیت - بیایید بلوک را به یاد بیاوریم: "جوانی مجازات است" - با به اصطلاح بیش از حد جمعیت کشاورزی در مرکز کشور ادغام شده است. احساس انباشته ناامیدی باعث ایجاد نفرت واقعاً حیوانی در میان مردم گرسنه شد. در روسیه، بیش از حد به نظریه ها و قوانین بستگی ندارد، بلکه به احساسات خود به خودی بستگی دارد. در مورد لنین، برای برخی او یک نابغه درخشان است، برای برخی دیگر او شیطان جهنم است. با این حال، چیزی مشابه برای همه افراد بزرگ اتفاق می افتد. ذهن آشفته انسان فرقه ها را می طلبد. معلوم شد که لنین با ویژگی های شخصی خاص در زمان خود مورد تقاضا بود. اتفاقا درست مثل بلشویک ها.

- نوعی خونخواهی خاص رهبر انقلاب - افسانه یا واقعیت؟

ولادیمیر بولداکوف:یک شخص در زمان "آرامش" کنونی واقعاً "تشنگی خون" مردم گذشته را دوست ندارد. متاسفانه داستان پر از خشونت است. در مورد فراخوان های «تیراندازی بیشتر» در زمان لنین چطور؟ این "فقط" یک سوال در مورد قیمت "آینده روشن" است - پادپای خیالی حال غیرقابل تحمل. یک پایان وحشتناک بهتر از یک وحشت بی پایان! و اگر از ظلم لنین صحبت می کنیم، باید در نظر بگیریم که اعلام این که به نام یک ایده می توان و باید تیرباران شد، یک چیز است و دستور خاص یک چیز دیگر. خشونت «کتابی» یک چیز است، انتقام جویی چیز دیگری است. در انقلاب مردم نه آنقدر به دستور، که «به ندای دل» تیرباران شدند. تمایل به کشتن - هم به نام یک ایده و هم در قالب وحشیگری روزمره - بیش از اندازه کافی بود. جای تعجب نیست که مردم هنوز حدس می زنند: آنها به او شلیک کردند خانواده سلطنتیبه دستور از بالا یا با ابتکار از پایین؟ در آن زمان این عمل نه موجب تأسف و نه لرز در میان توده مردم نبود.

-کدام وحشت تشنه به خون بود: قرمز یا سفید؟

ولادیمیر بولداکوف:ترور انقلابی بنا به تعریف گسترده تر است. انقلابیون، این "گروگان های ایده" که شکست خورده اند، همیشه می توانند بگویند: ما شکست خوردیم زیرا به اندازه کافی نکشته ایم. این منطق است. اما اگر به طور خاص در مورد ترور سرخ صحبت کنیم، منظم تر و «قابل درک تر» بود: بورژوازی باید نابود شود، نقطه. اما گاردهای سفید نسبتاً احساسی عمل کردند. اینها افرادی بودند که خود را در "مشکلات سرخ" گم کردند و نمی دانستند "سرنوشت" حوادث به کجا می انجامد. به همین دلیل به همه و همه چیز مشکوک بودند. انعکاس این امر هنوز هم امروز احساس می شود - از این رو انبوه تئوری های توطئه.

آیا ما بعد از قریب به صد سال می توانیم بدون عصبانیت و جانبداری به معنای انقلاب نگاه کنیم؟ و بدون شکایت خصوصی؟

ولادیمیر بولداکوف:مردم گذشته ای «قابل درک» می خواهند. ما هنوز با احساساتی زندگی می کنیم که با عقل مهار نشده اند. از این رو "شکایت" از گذشته ناشناخته است. در مورد نارضایتی ها از حاکمانی که تاریخ را به سمتی «بن بست» تبدیل کردند، این افراد آشکارا غیرآزاد، بیگانه یا از شیر گرفته شده از تاریخ خود هستند. از این رو انواع فانتزی های بیمارگونه در مورد "قهرمانان و تبهکاران" وجود دارد.

«تقریباً صد سال بعد، مناسب است که درباره «اهمیت جهانی-تاریخی» انقلاب اکتبر صحبت کنیم.

ولادیمیر بولداکوف:در پاسخ به اولی جنگ جهانیانقلاب را همه دنیا درک کردند و حتی به شیوه خودش پذیرفتند. سوسیالیست های انترناسیونال دوم معتقد بودند که این یکی از احتمالات برای حل طبیعی درگیری جهانی است. از این نظر، اکتبر واقعاً یک رویداد تاریخی جهانی بود. و در تمام قاره ها مقلدین زیادی پیدا کردم. مشکل اینجاست که بشریت هنوز از طریق شوک ها به جلو می رود. و سیاستمداران هرگز یاد نخواهند گرفت که فعالانه عمل کنند.

آیا ما امروز می توانیم بدون عصبانیت و جانبداری به انقلاب نگاه کنیم؟ شکایت خصوصی ندارید؟

ولادیمیر بولداکوف:مردم عادی آن زمان از سختی های فعلی خلاص نشدند. با این حال، املاک حذف شدند و انگیزه ای به شکل گیری داده شد جامعه مدنی. آسانسورهای اجتماعی شروع به کار کردند، اگرچه آنها نیز در آن کار می کردند روسیه تزاری- برای کسانی که می خواهند یاد بگیرند. پس از انقلاب، جوانان دهقان نه تنها به کومسومول، بلکه به موسسات آموزشی - برای دانش - هجوم بردند. ظاهر شد فرصت واقعیزندگی مردم مردم را تغییر دهد اگرچه انقلاب بسیاری از افراد برجسته را به خارج از روسیه پرتاب کرد، اما به افراد با استعداد جدید این فرصت را داد تا خود را بشناسند. این لایه های چند صد ساله زندگی روسیه را تکان داد - این مزیت مطلق آن است. البته قیمت چنین تغییراتی در شرایط روزمره بسیار بالا بود. با این حال، تاریخ احساسات "نجیب" انسانی را در نظر نمی گیرد - اغلب آنها از ناتوانی مدنی سرچشمه می گیرند.

پرونده "RG"

آخرین بناهای یادبود لنین در سال 2007 در روسیه - در Tsarskoye Selo و Lipetsk - ظاهر شد. اما به طور رسمی، "اخیر"ترین بنای یادبود، بنای یادبود رهبر جهانی پرولتاریا در ریچموند، کانادا در نظر گرفته می شود؛ این بنا در ژانویه 2010 برپا شد. روی سر لنین یک مائوتسه تونگ متعادل کننده است. این ترکیب از فولاد کروم ساخته شده است. نویسندگان این بنای تاریخی برادران چینی گائو هستند. تا ژانویه 2012 پابرجا بود. پس از آن لنین و مائوتسه تونگ به چین رفتند.

A.I. سابتو

ولادیمیر ایلیچ لنین: نابغه پیشرفت روسیه از بشریت به سوسیالیسم

اختصاصی

به مناسبت صد و چهلمین سالگرد تولد ولادیمیر ایلیچ لنین، پیشگام عصر سوسیالیسم در تاریخ بشریت، که بشریت خارج از آن آینده ای ندارد، نابغه پیشرفت روسیه از بشریت به سوسیالیسم، تیتان رنسانس روسیه. فرزند شایسته مردم روسیه که او را به اوج آفرینش تاریخ بشریت رساند، یک متفکر اومانیست، دانشمند، فیلسوف، انقلابی، مردی که توانست تمام رویاهای بشریت در مورد کمونیسم، یک جامعه را در خود جای دهد. عدالت اجتماعی، آنها را نه تنها به تئوری عمل - لنینیسم ترجمه کنید، بلکه این کنش تاریخی را درک کنید، نظریه را با عمل ترکیب کنید، در نتیجه آنچه که اتحاد جماهیر شوروی به عنوان مرحله شوروی-سوسیالیستی در توسعه روسیه متولد شد - کشوری سوسیالیسم واقعی، که در آن برای اولین بار کارگر شروع به حکومت بر سرمایه کرد و دوستی واقعی مردم و ملیت ها تحقق یافت و یک اتحاد ویژه - مردم شوروی را تشکیل داد.

کتیبه ها

...

«...نمونه روسیه به همه کشورها چیزی و بسیار مهم از آینده اجتناب ناپذیر و نزدیک آنها نشان می دهد».

وی.آی.لنین

...

نام لنین به نماد پیروزی انقلاب کبیر اکتبر تبدیل شد، بزرگترین دستاوردهای انقلابی که چهره اجتماعی جهان را به طور اساسی تغییر داد و چرخش بشریت به سوی سوسیالیسم و ​​کمونیسم را رقم زد.

(برگرفته از سخنرانی کنفرانس بین المللی احزاب کمونیست و کارگری در سال 1969)

...

ما به مردم شوروی و حزب کمونیست اتحاد جماهیر شوروی درودهای برادرانه می فرستیم. این کشور به رهبری لنین بود که اولین انتقام را گرفت و از قاتلان "هفته خونین" انتقام گرفت و رویای بزرگ کمونارها را به واقعیت تبدیل کرد.

ژاک دوکلوس

...

"...من در لنین به مردی احترام می گذارم که تمام توانش را با از خود گذشتگی کامل شخصیتش برای اجرای عدالت اجتماعی به کار گرفت... امثال او نگهبان و تجدید کننده وجدان بشریت هستند."

الف. اینشتین

...

فرماندهان برجسته، نظریه پردازان با استعداد، نویسندگان برجسته وجود دارند. اما لنین در این ردیف برجسته است. او ایدئولوژی خود را مطرح کرد که در مرکز آن کارگر، دوستی مردم و عدالت است. چیزی که همیشه بشریت را تکان داده است...

دولتمرد دیگری را در تاریخ پیدا نخواهید کرد که در کمتر از 54 سال عمرش این همه کار کرده باشد... لنین در تاریخ ماندگار شد و نامش تا قرن ها ماندگار خواهد بود.»

G.A.Zyuganov

...

"لنین و استالین پرچم ما هستند که در زیر آنها به پیروزی های جدیدی دست خواهیم یافت"

G.A.Zyuganov

...

لنین انقلاب روسیه را مانند الکساندر بلوک یا آندری بلی پیش‌بینی نکرده بود. او مانند بالمونت یا ماکسیم گورکی او را با دعا صدا نکرد. او مانند لئو تولستوی با او همدردی نکرد، با او همدردی نکرد. خودش انقلاب بود، پدرش بود، دایه اش بود».

A.A.Prokhanov

...

«امروز شکار لنین اعلام شده است. خرچنگ‌های غمگین با لباس، سوفراژت‌های دیوانه با جوراب‌های آبی، شرورهای بدنام با میلیاردها دلار، احمق‌های کله‌کله که به داخل خزیدند. دومای دولتی، آنها خواهان بیرون آوردن لنین از مقبره هستند. به نظر آنها می رسد که آنها قبلاً لنینیسم را در سراسر کشور ریشه کن کرده اند. آنها دولت عظیم قرمز را تکه تکه کردند ... اما تمام تلاش آنها بیهوده است.

لنین مدتهاست که تجسم جسمانی خود را از دست داده است. به انرژی خالص تبدیل شد، موجی از نور. او به آسمان عروج کرد و در آنجا به صورت صورت فلکی وجود دارد. و طبق این صورت فلکی، مهم نیست که تاریک‌شناسان و لنینوفوب‌ها چقدر تلاش کنند، بشریت شروع به حکمرانی در مسیر خود خواهد کرد. لنین آینده از ستارگان به زمین فرود خواهد آمد و تجربه باشکوه وجود خود را تکرار خواهد کرد - او بشریت جاودانه را خلق خواهد کرد."

G.A.Prokhanov

...

«...از نظر عمق گفته‌هایشان، سیاست لنین و استالین سیاست قرن نوزدهم نبود، آن‌طور که گاه روشنفکران وطن‌پرست می‌فهمند، بلکه سیاست قرن بیست و یکم بود. میهن پرستی که این سیاست در ملت ایجاد کرد، بسیار گسترده تر از ناسیونالیسم بود و شوونیسم را به عنوان عاملی که ملت را تحقیر می کند، اما آن را بالا نمی برد، حذف می کرد. شوونیسم ذاتی یک ملت کتک خورده و تلخ است. این برای ملت روسیه مناسب نیست، که به راحتی می توان فریب خورده را تصور کرد، اما تصور کتک خوردن آن غیرممکن است. این سیاستی بود که با دقت انتخاب شده، ظریف و فوق العاده موثر برای تحقق غرور ملی بود. در این دوره بود که همسان سازی همه مردم روسیه با مردم روسیه و تبدیل زبان روسی به زبانی که حامل یک فرهنگ مشترک است و یک محیط ملی واحد را تشکیل می دهد، رخ داد. ملت در حال تبدیل شدن به یکپارچگی بود"

G.Elevterov

...

"افکار او همیشه به شدت کار می کرد... در پیاده روی، در حین گفتگو در مورد موضوعات ساده روزمره، او خستگی ناپذیر به کاری فکر می کرد که تمام زندگی خود را وقف آن کرده بود، تمام قدرتش را، هر دقیقه از زندگی خود را وقف آن کرد."

N.K. Krupskaya

...

لنین یک فرد معمولی روسی بود. چیزی کاملاً روسی-مغولی در چهره بیانی مشخص او وجود داشت. شخصیت لنین حاوی خصلت‌های کاملاً معمولی روسی بود، نه به‌ویژه روشنفکران، بلکه در مورد مردم روسیه: سادگی، درستکاری، بی‌رحمی، بیزاری از زینت و لفاظی، عملی بودن اندیشه... او در برخی از ویژگی‌هایش به همان تیپ روسی شباهت دارد. تولستوی بیان درخشانی را در لنین یافت، اگرچه پیچیدگی زندگی درونی تولستوی را نداشت. لنین از یک تکه ساخته شده است، او یکپارچه است. نقش لنین نمایشی شگفت انگیز از نقش فرد در وقایع تاریخی است... در او ویژگی های یک روشنفکر-فرقه ای روسی با ویژگی های مردم روسی که جمع آوری و ساختند ترکیب شد. دولت روسیه. او ویژگی های چرنیشفسکی، نچایف، تکاچف، ژلیابوف را با ویژگی های دوک های بزرگ مسکو، پیتر کبیر و روس ها ترکیب کرد. دولتمردان... لنین یک انقلابی ماکسیمالیست و یک دولتمرد بود... فقط چنین افرادی موفق می شوند و پیروز می شوند».

N.A. بردیایف

...

لنین آدم بدی نبود، خوبی های زیادی در او وجود داشت. او مردی بی‌علاقه بود، کاملاً به این ایده پایبند بود، او حتی فردی جاه‌طلب و تشنه قدرت هم نبود، او کمی به خودش فکر می‌کرد... لنین مردی سرنوشت‌ساز بود، مردی کشنده، این قدرت او بود.»

N.A. بردیایف

...

"پاهای بدون مغز پوچ است،

بدون مغز

دست ها کاری ندارند

به اطراف پرتاب شد

در تمام جهات

بدن بی مغز دنیا

برای برش فروخته می شود

زوزه نظامی بلند شد.

چه زمانی

بالاتر از جهان رشد کرد

لنین

سر بزرگ"

V.V. مایاکوفسکی

...

ما روسیه را متقاعد کردیم، روسیه را از استثمارگران برای زحمتکشان گرفتیم، استثمارگران را سرکوب کردیم - باید یاد بگیریم که روسیه را اداره کنیم. برای انجام این کار، ما باید فروتنی و احترام به کار تجاری «متخصصان علم و فناوری» را بیاموزیم؛ برای انجام این کار، باید تحلیلی تجاری و دقیق از خطاهای عملی متعدد خود بیاموزیم و آنها را به تدریج اما پیوسته اصلاح کنیم. خودپسندی فکری و بوروکراتیک کمتر، مطالعه بیشتر در مورد آنچه تجربه عملی در مرکز و محلی به ما می دهد و علم قبلاً به ما داده است.»

وی.آی.لنین

...

«ما اتوپیست نیستیم. ما می دانیم که هیچ کارگر غیر ماهر و هیچ آشپزی نمی تواند فوراً حکومت ایالت را به دست گیرد. در این مورد ما با کادت ها و برشکوفسکایا و تسرتلی موافقیم. اما تفاوت ما با این شهروندان در این است که ما خواستار قطع فوری این تعصب هستیم که فقط ثروتمندان یا مقاماتی که از خانواده های ثروتمند گرفته شده اند قادر به اداره دولت و انجام کارهای روزمره و روزمره دولت هستند.

وی.آی.لنین

...

ما باید به دهقانان نشان دهیم که سازماندهی صنعت بر مبنای فنی مدرن و بالاتر، بر اساس برق‌رسانی، که شهر و روستا را به هم متصل می‌کند، به اختلاف شهر و روستا پایان می‌دهد و امکان ارتقای فرهنگی روستا را فراهم می‌کند. برای شکست دادن عقب ماندگی، تاریکی و فقر حتی در دورافتاده ترین گوشه ها، بیماری و وحشی. ما همین الان این کار را شروع می کنیم..."

وی.آی.لنین

...

«...سوسیالیسم که ایدئولوژی مبارزه طبقاتی پرولتاریا است، تابع آن است شرایط عمومیظهور، توسعه و تقویت ایدئولوژی، یعنی. این مبتنی بر تمام مواد دانش بشری است، پیش فرض توسعه بالای علم، مستلزم است کار علمیو غیره. و غیره. سوسیالیسم توسط ایدئولوگ ها وارد مبارزه طبقاتی پرولتاریا می شود که به طور خود به خودی بر اساس روابط سرمایه داری توسعه می یابد.

وی.آی.لنین

ولادیمیر ایلیچ لنین بزرگترین شخصیت در تاریخ بشریت، نابغه انقلاب سوسیالیستی روسیه، رهبر "شکوفایی روسیه" بشر به سوسیالیسم است که نامش برای همیشه در تاریخ آینده بشریت تا زمانی که زنده است حک شده است. روی زمین و در کیهان (پیشگفتار نویسنده)

نقش منحصر به فرد لنین در فاجعه روسیه در سال 1917 و پس از آن در فجایع جهانی قرن بیستم غیرقابل انکار است. عظمت کارهایی که او انجام داد باعث ایجاد اسطوره ای باشکوه می شود: تصادفی نیست که نویسنده خونین ترین دیکتاتوری تاریخ اخیراً انسانی ترین مردم خوانده می شود. اما حتی اکنون نیز اغلب می‌شنوید که او انسان‌گرای بزرگ، سیاستمداری باهوش و بافرهنگ‌ترین فرد است.

برای درک واقعی پدیده لنین، بدون اینکه حواسش به ظرایف «انسانگرایانه» منحرف شود، باید مشخص شود که هیچکس جز او چه چیزی را در اختیار ندارد. نکته اصلی در مورد لنین شیدایی ایدئولوژیک، وسواس با تخریب، بدبینی مطلق و غیراصولی است که به لطف آنها او اولین نفر از یک سری دیکتاتورهای خونین قرن بیستم بود. همه آنها شاگردان لنین بودند - آنها همان کاری را ادامه دادند که لنین برای اولین بار در تاریخ تصمیم گرفت انجام دهد. اما هیچ کس از معلم پیشی نگرفت، زیرا هیچ کس نتوانست برخی از اقدامات لنین را تکرار کند.

اول از همه، لنین اولین رهبر حزبی بود که با پول دزدی های خونین (مصادره ها - "سابق") و کلاهبرداری های مالی یک حزب سیاسی را ساخت و حفظ کرد. در عین حال خود او سال ها با وجوه دزدیده شده به راحتی زندگی می کرد. لنین مفهوم تصرف انقلابی قدرت را به کمال رساند، که برای آن عملاً از تمام پیشرفت‌های ضروری کلاسیک‌های سوسیالیسم و ​​مارکسیسم استفاده کرد و بی‌رحمانه همه چیز «منسوخ» یا بیش از حد انسانی را کنار گذاشت. بر اساس این راهنمای عمل، لنین برای اولین بار در تاریخ، یک حزب انقلابی توده ای را ایجاد کرد که با نظم و انضباط سخت و خون به هم جوش داده شده بود.

لنین تاکتیک های یک کودتای انقلابی را با در نظر گرفتن تجربه همه انقلاب های قبلی توسعه داد. الگوریتم بی‌نهایت بدبینانه آن، شناسایی نقاط ضعف دولت سرنگون‌شده، تمامی حمایت‌های اجتماعی ممکن، و همچنین تمامی مخالفان واقعی را که در حالت پیشگیرانه سرکوب یا نابود می‌شوند، ممکن می‌سازد. هیچ کس قبل از لنین اینقدر بدبینانه و خشن قدرت را به دست نگرفته بود و تمام اصول و زیارتگاه ها را در طول راه از بین نبرده و تمام کسانی را که مداخله می کردند نابود کرده بود. سپس لنین موفق شد کشور را به یک جنگ داخلی فوق‌العاده بی‌رحمانه و خونین مهار کند که قربانیان آن به پانزده میلیون نفر رسید.

برای پیروزی کامل انقلاب، لنین اولین کسی بود (البته بر اساس تعمیم مؤثر تمام تجربیات قبلی) که نظریه ای را توسعه داد و سیستمی از ترور کامل دولتی را به اجرا گذاشت. در مقایسه با ترور بلشویکی، همه انواع قبلی و بعدی آن از نظر مکان و زمان، در درجه ظلم و انبوه محدود بودند. لنین اردوگاه های کار اجباری را معرفی می کند (در دهه 1920 حدود 90 مورد از آنها وجود داشت) و اعدام های دسته جمعی منظم گروگان ها، یعنی نابودی مقدار زیادافرادی که حتی از منظر «قانونیت انقلابی» هیچ گناهی ندارند. برای اولین بار در تاریخ، لنین برای مجازات جمعیت شورشی کشورش قحطی گسترده ای را آغاز کرد: قحطی وحشتناک 1921-1922 جان حدود پنج میلیون نفر را گرفت.

هیچ کس به جز لنین از چنین تعداد لومپن بین المللی برای ترور داخلی استفاده نکرد: اسیران جنگی اتریش-مجارستان، آلمان، چک، ارتش ترکیه، از تفنگداران لتونی، داوطلبان چینی و انقلابیون انترناسیونالیست، گروه های شوک، رگبار، امنیتی و تنبیهی تشکیل شد - "تشکیل یک لشکر آلمانی-مجارستانی از عناصر پیگیر و منظم بسیار توصیه می شود" (تلگرام به رئیس سیبروکوم) .

برای اولین بار در تاریخ، رژیم لنین استفاده کرد سلاح شیمیاییبرای نابودی شهروندان کشورشان، بعدها فقط صدام حسین دیکتاتور عراق تصمیم به این کار گرفت. به دستور لنین، تمام اعضای خانواده امپراتوری، از جمله کودکان، و همچنین بسیاری از بستگان و خدمتکاران (در مجموع بیش از چهل نفر) بدون تحقیق و محاکمه کشته شدند. کشتار خونین رئیس دولت سرنگون شده و خانواده اش در تاریخ جدید و معاصر بی سابقه است. بیش از صد سال قبل، در جریان انقلاب کبیر فرانسه، پادشاه فرانسه اعدام شد، اما پس از لنین، حتی یک غاصب یا دیکتاتور تصمیم به انجام چنین کاری نگرفت.

استالین مردم را به طرز غیرقابل مقایسه ای بیشتر از لنین نابود کرد، اما لنین جهنمی تر بود. استالین، به عنوان یک دانش آموز مومن، فقط از روش شناسی اصلی لنین استفاده کرد و آن را بهبود بخشید. علاوه بر این، می توان تصور کرد که لنین اگر نه برای پنج سال، بلکه برای دهه ها بازی می کرد، بی نظیر بود.

باید گفت که همه دیکتاتورها به خاطر برخی از اسطوره های متعالی و مثبت که به زبان فرهنگ ملی خود بیان می شود، مرتکب جنایات شدند. برای هیتلر، رویای گرامی او «آلمان بزرگ» به عنوان یک «رایش هزار ساله» بود؛ او به حماسه آلمانی نیبلونگ ها و موسیقی واگنر احترام می گذاشت. برای مائو تسه تونگ - "چین بزرگ" به عنوان "امپراتوری آسمانی" با برخی اظهارات کنفوسیوسیسم. همه دیکتاتورها یا از نظر احساسی به چیزی یا کسی وابسته بودند یا به طور مصنوعی تصویری از تجلی ویژگی های انسانی خود ایجاد می کردند. لنین در این مورد نیز بی سابقه است: او از همه چیز در روسیه متنفر بود و هیچ چیز ارزشمندی را در بشریت تشخیص نمی داد. حتی استالین خونین هم بچه داشت و گاهی به آنها لطف می کرد. لنین همه ارزش‌ها و زیارتگاه‌ها، انواع و اشکال نظم جهانی، همه مردم را در معرض تمسخر بدبینانه و توهین کثیف قرار داد. بردیایف لنین را "نابغه سخنان توهین آمیز" نامید که نه تنها به دشمنان، بلکه به نزدیک ترین یارانش نیز اعطا شد: "ما همیشه وقت خواهیم داشت تا به عنوان یک متخصص از چرندیات استفاده کنیم... آشغال ها و حرامزاده هایی که نمی خواهند گزارش ارائه کنند. ... به این حرامزاده ها یاد بده که جواب جدی بدهند... احمق ... احمق» (همه اینها روی اسناد رسمی است، آخرین مورد در مورد رزا لوکزامبورگ است). او دائماً در جلسات "سوادترین" دولت فحش می داد. بنابراین، لنین در همه چیز مانند مردی رفتار می‌کرد که تنها ارزش او نابودی کامل بود. لنین اولین شیدایی ایدئولوژیک در تاریخ بود که به طور کامل به فانتاسماگوری بیمارگونه خود پی برد.

برای اجرای پروژه های تسخیر اهریمنی، قدرت قدرت دولتی ضروری است که در یک دست متمرکز و هدف آن خون آشامیدنی آرزوست، یعنی یک دیکتاتوری نامحدود ضروری است: «مفهوم علمی دیکتاتوری چیزی بیش از نامحدود نیست. هیچ قانونی، مطلقاً توسط هیچ قاعده ای محدود نشده است، قدرت مستقیماً مبتنی بر خشونت است. واضح است که این تعریف به هیچ علمی ربطی ندارد مگر علم شانه کاری که ایلیچ استاد بی نظیر آن بود. اما ادعای "ماهیت علمی مفهوم" برای ایجاد نوعی اعتبار - برای روشنفکرانی که تشنه خودفریبی هستند - ضروری است. فرمول بدنام «دیکتاتوری پرولتاریا» به معنای دیکتاتوری شخصی رهبر در حزب و در کشور بود که لنین آن را پنهان نکرد: «سخنان در مورد برابری، آزادی و دموکراسی در شرایط کنونی مزخرف است... قبلاً در سال 1918 من به لزوم حکومت یک نفره، نیاز به رسمیت شناختن قدرت های دیکتاتوری یک نفر از منظر اجرای ایده شوروی اشاره کردم... مطلقاً هیچ تناقضی بین دموکراسی شوروی (یعنی سوسیالیستی) و دموکراسی وجود ندارد. استفاده از قدرت دیکتاتوری افراد... چگونه می توان شدیدترین وحدت اراده را تضمین کرد؟با تابع کردن اراده هزاران نفر به اراده یک نفر... اراده طبقه گاهی توسط یک دیکتاتور اجرا می شود که گاهی به تنهایی اراده می کند. بیشتر انجام دهید و اغلب ضروری‌تر است.» در این مورد، لنین از سنت های روسی پیروی نکرد، بلکه از آموزه های مارکس پیروی کرد، که بیست و در صورت لزوم پنجاه سال نبرد طبقاتی و جنگ داخلی را برای پرولتاریا پیش بینی کرد «نه تنها برای تغییر شرایط موجود، بلکه برای تغییر. خودشان.” کمونیسم جنگی «مانیفست کمونیستی» ک. مارکس و اف. انگلس در عمل است. اما اگر پیروان لنین فقط اپیگون های او بودند، پیشینیان او در مقایسه با تایتانیسم شیطان پرستی لنین در عمل، شبیه نظریه پردازان خزه ای به نظر می رسند.

پروفسور S.G. در مورد فریب بدبینانه بی سابقه لنین نوشت. پوشکارف: "البته، سیاست حرفه ای است که در آن حفظ خلوص اخلاقی دشوار است. سیاستمدارانآنها وعده هایی دادند که در آن زمان محقق نشد، یا مردم را کاملا فریب دادند، اما هیچ استاد همه کاره و ماهری در فریب سیاسی مانند لنین وجود نداشت. همه شعارهایی که در سال 1917 اعلام کرد، همه وعده هایش در مورد مسائل اصلی داخلی و سیاست خارجییک فریب عمدی - کاملاً مطابق با اخلاق او بود. در ادامه به نمونه هایی از این شعارها و وعده های دروغین اشاره می کنیم. شعار اصلی (و هدف اصلی): "تمام قدرت در اختیار شوراهای نمایندگان کارگران و دهقانان است که توسط کل جمعیت کارگر انتخاب می شوند." مقاصد: قدرت نامحدود ("دیکتاتوری") حزب کمونیست. شعار: «همه زمین به دهقانان»؛ برنامه: ملی شدن زمین، یعنی انتقال آن به مالکیت دولتی. شعار (در سال 1917): ارتشی با فرماندهان منتخب و با حق سربازان برای "بررسی هر قدم افسر و ژنرال". اجرا: سخت ترین نظم در ارتش سرخ با حق فرماندهان انتصابی برای استفاده از سلاح علیه سربازان نافرمان. شعار: صلح دموکراتیک جهانی. قصد: سازماندهی "جنگهای انقلابی" برای فتح اروپا."

هنگامی که شعارهای آنارکوکمونیستی پیش از اکتبر (قدرت به شوراها، زمین به دهقانان، کارخانه ها به کارگران)، با هدف نابودی رژیم قدیمی، نقش خود را ایفا کردند، لنین از حزب خواست که بر دوره بی نظمی انقلابی غلبه کند و بسیج شود. برای ایجاد یک نظم جدید و انقلابی. باید گفت که لنین هیچ گاه اهداف استراتژیک خود را تغییر نداد، اما او یک فاضل اوضاع سیاسی بود؛ به نام تصرف و حفظ قدرت، همیشه آماده تغییر تاکتیک - حتی برعکس - بود. بنابراین، پس از کودتای اکتبر، شعارها به طور اساسی تغییر کرد. فریبکاری اصولی و یسوعی ایلیچ حتی نزدیکان او را نیز شگفت زده کرد. می توان گفت لنین اولین پست مدرنیست در سیاست بود.

البته ایجاد نظم جدید نمی توانست باعث مقاومت در جامعه نشود، هرچند در ابتدا ضعیف و سازماندهی نشده بود. اما ایدئولوگ اصلی مدتها پیش این را پیش بینی کرده بود سیستم جدیدتحمیل بدون سرکوب توده‌ای غیرممکن است: در سال 1914، او خواستار «تبدیل جنگ امپریالیستی به یک جنگ داخلی بی‌رحمانه» شد. و بلشویک ها با تمام ظلم ممکن آن را در کشور رها می کنند. در نتیجه، لنین آونگ سرکوبگر وحشت بزرگ را با تمام قوا راه اندازی کرد: فریب و خشونت، خشونت و فریب متناوبا و همزمان انسان جدیدی را جعل کردند و شورشیان را نابود کردند.

ظلم غیرانسانی لنین که ترور سرخ را با آن تحمیل کرد، مشخص است و دستوراتی را به رهبران بلشویک فرستاد: «ضرورت است که ترور بی‌رحمانه توده‌ای علیه کولاک‌ها، کشیش‌ها و گاردهای سفید انجام شود. کسانی که مشکوک هستند باید در یک تمرکز حبس شوند. اردوگاه در خارج از شهر... ما باید انرژی و شخصیت توده ای ترور را تشویق کنیم... آشکارا موضعی از نظر بنیادی و سیاسی صادقانه (و نه فقط از نظر قانونی محدود) نشان دهیم که جوهره و توجیه ترور را تحریک می کند... دادگاه نباید ترور را از بین ببرید، اما اصولاً آن را به وضوح، بدون دروغ و بدون زینت توجیه و مشروعیت بخشید.» لنین به عنوان رئیس دولت، دائماً خواستار سرکوب‌های شدیدتر می‌شد: «ترور توده‌ای را ایجاد کنید، صدها تن روسپی را که سربازان، افسران سابق و غیره را لحیم می‌کنند، شلیک کنید و بیرون ببرید. "به توطئه گران و مرددها شلیک کنید، بدون اینکه از کسی بخواهید و بدون اجازه نوار قرمزی احمقانه" (در ساراتوف). "مقامات، افراد ثروتمند، کشیشان، کولاک ها، زمین داران را تحت پوشش "سبز" به دار آویخت (سپس آنها را سرزنش خواهیم کرد). "من پیشنهاد می کنم که یک تحقیق تعیین شود و کسانی که مسئول بی ادبی هستند تیرباران شوند"؛ "این مایه شرمساری بود که برای ظاهر نشدن تردید کنید و شلیک نکنید"؛ "رؤسای خود را تعیین کنید و به توطئه گران و مرددها شلیک کنید، بدون اینکه از کسی بخواهید، بدون اجازه تشریفات اداری احمقانه" (به نماینده مجاز کمیساریای مردمی غذا). صد کولاک بدنام، ثروتمند، خونخوار را آویزان کنید (حتماً آویزان کنید تا مردم ببینند). بلرزند، بدانند، فریاد بزنند: مشت های خونخوار را خفه و خفه خواهند کرد» (نشان به پنزا). در قطعنامه مربوط به نامه به دزرژینسکی، حدود یک میلیون قزاق اسیر شده است: "به تک تک آنها شلیک کنید."

لنین، بیش از هر کس دیگری، فضای خونخواهی را مهار کرد و رهبران بلشویک در درجه ظلم از یکدیگر عقب نماندند. در سند امضا شده توسط Sverdlov ، که مفاد اصلی آن به وضوح از لنین آمده است ، به "همه رفقای مسئولی که در مناطق قزاق کار می کنند" دستور داده شده است: "لازم است که به عنوان تنها صحیح ترین مبارزه بی رحمانه با همه درجات بالا شناخته شود. قزاق ها از طریق نابودی عمده خود... ترور دسته جمعی را علیه قزاق های ثروتمند انجام دهید، آنها را بدون استثنا نابود کنید؛ ترور دسته جمعی بی رحمانه ای را علیه همه قزاق هایی که مستقیم یا غیرمستقیم در مبارزه با قدرت شوروی شرکت داشتند، انجام دهید.

در رژیم آدمخوار لنین، دستور M. Tukhachevsky برای سرکوب قیام دهقانان تامبوف معمولی به نظر می رسید: «جنگل هایی که راهزنان در آن پنهان شده اند باید با گازهای سمی پاکسازی شوند، دقیقاً به گونه ای که ابری از گازهای خفه کننده در سراسر جنگل پخش شود و ویران شود. هر آنچه در آن پنهان بود.» توخاچفسکی دستور داد به همه پسرانی که بالای کمر مرد بودند شلیک کنند. به طور کلی، لنین به طور هدفمند دستور خود را عملی کرد: "بگذارید 90٪ مردم روسیه بمیرند، اگر فقط 10٪ تا زمان انقلاب جهانی باقی بماند."

لنین به عنوان یک نظریه پرداز و عمل کننده تئوماکیسم بی نظیر است. حوزه مذهبی موضوع تعلیمات سخت او بود: "پاپ ها باید به عنوان ضد انقلاب و خرابکار دستگیر شوند، بی رحمانه و در همه جا تیرباران شوند. و تا آنجا که ممکن است. کلیساها باید بسته شوند. اماکن معبد باید مهر و موم شده و به انبار تبدیل شود". 1 مه 1919، دزرژینسکی). تعطیلات مذهبی رهبر را به قدری آزار می دهد که در مورد جشن روز سنت نیکلاس شگفت انگیز در 25 دسامبر 1919، وی خاطرنشان می کند: "احمقانه است که "نیکولا" را تحمل کنید، باید همه چیز را روی پای خود بگذارید تا به کسانی که به خاطر "نیکولا" سر کار حاضر نمی شوند شلیک کنید. لنین در نامه معروف خود به مولوتف برای اعضای دفتر سیاسی مورخ 19 مارس 1922 قاطعانه چنین می‌خواهد: «الان و همین حالا است که مردم در مکان‌های گرسنه خورده می‌شوند و صدها، اگر نگوییم هزاران جسد روی آن خوابیده‌اند. جاده‌هایی که می‌توانیم (و بنابراین باید) مصادره اشیاء با ارزش کلیسا را ​​با خشمگین‌ترین و بی‌رحمانه‌ترین انرژی انجام دهیم، بدون توقف در سرکوب هیچ مقاومتی... ما باید به هر قیمتی مصادره اشیاء با ارزش کلیسا را ​​با قاطع‌ترین و قاطع‌ترین شکل ممکن انجام دهیم. سریع ترین راه، از آن چیزی است که بتوانیم برای خودمان صندوقی به ارزش چند صد میلیون روبل طلا تامین کنیم (باید ثروت غول پیکر برخی صومعه ها و لورها را به خاطر بسپاریم)... اگر برای رسیدن به هدف خاصی لازم است یک سری ظلم انجام دهیم. هدف سیاسی است، پس آنها باید به پرانرژی ترین و در کوتاه ترین زمان ممکن انجام شوند، زیرا توده ها استفاده طولانی مدت از ظلم را تحمل نخواهند کرد... ما اکنون باید... قاطع ترین و بی رحمانه ترین نبرد را به آن ها بدهیم. روحانیون صد سیاه و مقاومت خود را با چنان ظلمی سرکوب کنند که این را برای چندین دهه فراموش نکنند... دفتر سیاسی دستور مفصلی را به مقامات قضایی خواهد داد، آن هم شفاهی، تا محاکمه شورشیان شویه، مقاومت در برابر کمک به گرسنگی، با حداکثر سرعت انجام شد و به هیچ وجه به جز اجرای بسیار خاتمه یافت تعداد زیادیتاثیرگذارترین و خطرناک ترین صدها سیاه شهر شویا و در صورت امکان نه تنها این شهر، بلکه مسکو و چندین مرکز معنوی دیگر... هر چه بیشتر نمایندگان بورژوازی مرتجع و روحانیت مرتجع را مدیریت می کنیم. برای شلیک در این مناسبت، بهتر است. اکنون باید به این مردم درسی بدهیم تا برای چندین دهه جرأت نکنند به هیچ مقاومتی فکر کنند.» در نتیجه لنین گسترده ترین و خونین ترین آزار و اذیت مذهبی و نابودی مومنان تاریخ را در روسیه آغاز کرد و رژیمی را تحمیل کرد. آتئیسم دولتی. سوء استفاده ناپسند در مورد دین و کلیسا در هر فرصتی، و همچنین ترحم های آدمخوارانه در مبارزه با روحانیون و مؤمنان، از وسواس لنین با شیدایی تیتانیسم بی خدا صحبت می کند.

مقیاس و پیامدهای فعالیت های لنین بدون شک بسیار زیاد است. اما اینکه او را بر این اساس "سیاستمدار بزرگ" و "نابغه" خطاب کنیم به معنای درک نکردن ماهیت اوست. ویژگی اصلی متمایز کننده لنین خونین بودن بی سابقه اعمال او بود: از نظر عظمت، جاذبه و پیچیدگی جنایات او، او بی نظیر است. بنابراین، لنین اول از همه، بزرگترین شرور تاریخ است. و استدلال در مورد این که چگونه "انسان"، "هوشمند"، "صداقت بلورین" و غیره می تواند تنها برای افرادی که دارای اخلاق ناقص یا فاقد هوش هستند قانع کننده به نظر برسد. بسیاری از کسانی که هیولا بودن کاری را که لنین انجام داد تشخیص می‌دهند، با رمانتیک‌سازی تصویر یک شرور مشخص می‌شوند: اگر شخصی مرتکب اعمال جهانی شود، در حالی که همه نشانه‌های انسانیت را رد کند، همه سنت‌ها، قوانین، دستورات اخلاقی، زیارتگاه‌ها را زیر پا بگذارد، زیارتگاه‌ها را زیر پا بگذارد. دریای خون، پس اگرچه او یک شرور است، اما نابغه است. این به این معنی است که او "حق" دارد و تا حد زیادی موجه است. فرقه ناپلئون توسط لئو تولستوی و فئودور داستایوفسکی افشا شد، اما سندرم ناپلئونیسم که عمیقاً در زیرزمین معنوی «مرد کوچک» جا افتاده است، فرد را وادار می کند تا شرارت را توجیه کند: هر چه بزرگتر باشد، حذف آن آسان تر است. آن را از دسته جنایات قرار داده و آن را به عنوان یک نابغه مشروعیت بخشید.

در همین حال، اگر نگاهی بی‌طرفانه به ظاهر لنین بیندازید، می‌بینید که او هیچ یک از ویژگی‌های نبوغ را نداشت. او با ظلم و کینه توزی حیوانی، بدبینی مطلق، و انرژی دیوانه وار تخریب، به او اجازه داده شد تا کاری را که انجام داد انجام دهد. هوش متوسط ​​و توانایی های غیرقابل چشمگیر لنین مانعی برای این کار نبود. برعکس، ناتوانی در تفکر گسترده و جهانی، فقدان بسیاری از ویژگی های انسانی، تمرکز کامل بر کار اصلی زندگی - افتراهای بی اهمیت، کودتا، قتل عام- را آسان تر کرد. استادان بزرگ زبان روسی تصاویر بی‌رحمانه‌ای خشن برای توصیف لنین یافتند که یک انسان فرعی، یک ضد انسان را به تصویر می‌کشید: «در اصل،» فکر کردم، «این مرد، بسیار ساده، مودب و سالم، بسیار وحشتناک‌تر از نرون، تیبریوس، ایوان مخوف. آنها با وجود زشتی روحی خود، هنوز افرادی بودند که در معرض هوس های روز و نوسانات شخصیتی بودند. یک خط الراس کوه و به سرعت در حال غلتیدن است و همه چیز را در مسیر خود نابود می کند. و در عین حال - فکر کن! - سنگی به دلیل نوعی جادو و تفکر است. نه احساسی دارد، نه آرزویی، نه غریزی. فکر خشک و شکست ناپذیر: وقتی سقوط می کنم، نابود می کنم» (A.I. Kuprin). سخنان گستاخانه ایوان بونین به اندازه کافی لنین را توصیف می کند: "لنین یک احمق منحط و اخلاقی از بدو تولد، در همان اوج فعالیت خود چیز هیولایی و شگفت انگیزی را به جهان نشان داد؛ او بزرگترین کشور جهان را ویران کرد و چندین میلیون نفر را کشت. مردم - و با این حال دنیا آنقدر است که آیا او دیوانه شده است که در روز روشن بحث می کنند که آیا او خیرخواه بشریت است یا نه؟ پوشکین بزرگ هم اینجاست: در واقع، "نبوغ و شرارت دو چیز ناسازگار هستند."

شریک اطلاعاتی

لنین (1870-1924)

زندگی و کار لنین در روسیه در پایان قرن بیستم کاملاً متفاوت از زمان شوروی ارزیابی شد. و اگر قبل از شایستگی‌های او به‌عنوان یک متفکر اغراق‌آمیز می‌شد (حتی دشمنانش نمی‌توانستند نبوغ سیاسی او را انکار کنند)، او حتی ناعادلانه‌تر به جنایات، جنایات و آسیب‌هایی که به امپراتوری ظاهراً مرفه روسیه وارد شده بود متهم می‌شد. بنابراین، قبل از هر چیز، اجازه دهید به واقعیت های غیرقابل انکار بپردازیم.

ولادیمیر ایلیچ اولیانوف (که نام مستعار لنین را گرفت) در سیمبیرسک در خانواده یک بازرس به دنیا آمد و بعداً مدیر مدارس دولتی در استان سیمبیرسک ، صاحب زمین کوچک I.N. اولیانوف. برادر بزرگ ولادیمیر، الکساندر، در دانشگاه سن پترزبورگ تحصیل کرد، عضو سازمان زیرزمینی "اراده مردم" بود، در آماده سازی سوء قصد به تزار الکساندر دوم شرکت کرد و در سال 1887 اعدام شد. در همان سال، ولادیمیر وارد دانشگاه کازان شد، اما به زودی به دلیل شرکت در ناآرامی های دانشجویی اخراج شد. در سه سال بعد، او به طور مستقل در دوره علوم تسلط یافت و امتحانات خارجی را در دانشکده حقوق دانشگاه سن پترزبورگ گذراند، برای مدت کوتاهی به عنوان وکیل قسم خورده در سامارا خدمت کرد، اما فعالیت انقلابی زیرزمینی را ترجیح داد. مقالات روزنامه نگاری نوشت، در ایجاد "اتحادیه مبارزه برای آزادی طبقه کارگر" شرکت کرد.

در پایان سال 1895 دستگیر و زندانی شد و سپس به مدت سه سال به سیبری شرقی (روستای شوشنسکویه) تبعید شد. او در آنجا آثار سیاسی و اقتصادی نوشت که دقیق‌ترین آنها «توسعه سرمایه‌داری در روسیه» بود. در سال 1900 او مهاجرت کرد و عمدتاً در سوئیس زندگی کرد، روزنامه انقلابی ایسکرا را تأسیس کرد و پایه های ایدئولوژیک حزب مارکسیست را توسعه داد. در کنگره دوم RSDLP (حزب کارگر سوسیال دموکرات روسیه) او رهبر جناح بلشویک شد. از سال 1912، او به طور فعال در روزنامه حزب پراودا کار کرد. با بازگشت به روسیه در مارس 1917، او تزهایی ("آوریل") را در مورد گذار از یک انقلاب بورژوا-دمکراتیک به یک انقلاب سوسیالیستی و پرولتری، با شعار "تمام قدرت به شوراها!"

لنین به کسانی که هشدار می دادند که کشور با جنگ داخلی مواجه است، تمسخر کرد. او در اثر خود "دولت و انقلاب" اجتناب ناپذیری و مترقی بودن دیکتاتوری پرولتاریا (به رهبری حزب) و متعاقب آن ساختن ابتدا یک جامعه سوسیالیستی و سپس یک جامعه بی طبقه را اثبات کرد. در واقع، بلشویک ها به راحتی قدرت را به دست گرفتند و کودتای مسلحانه اکتبر (7 نوامبر 1917) را انجام دادند. با این حال، حفظ قدرت دشوار بود. درگیری های داخلی خونین و مداخله خارجی آغاز شد. در پیروزی نهایی بلشویک ها و ارتش سرخ، استعداد سیاسی و سازمانی لنین و همچنین حمایت بخش قابل توجهی از مردم روسیه نقش مهمی ایفا کرد. برای سرکوب مخالفان، "ترور سرخ" در پاسخ به "ترور سفید" انجام شد (به طور کلی، لنین نسبت به مخالفان خود تحمل نداشت).

با احیای اقتصاد کشور بر اساس اصول جدید سوسیالیستی، او به عنوان رئیس دولت شوروی با مشکلات عظیمی روبرو شد. تشویق بازرگانان خصوصی کوچک در چارچوب «سیاست اقتصادی جدید» (NEP) ضروری بود. در سال 1922، لنین به شدت بیمار شد و به تدریج از فعالیت های فعال دولتی کناره گرفت و رهبر حزب خود باقی ماند. پس از مرگ، تصویر او توسط ایدئولوگ‌های کمونیست اسطوره‌سازی شد و همه آثار و گفته‌های او را نابغه نامیدند. برعکس، دشمنان ویژگی های شیطانی به او دادند و می دهند.

البته او یکی از شخصیت‌های سیاسی کلیدی قرن بیستم بود، اگرچه نمی‌توان او را فیلسوف اصلی یا اصلی نامید. او فردی متعصب و نابغه سیاسی بود. فقط از این موقعیت ها به همه مشکلات دیگر نگاه کردم. او دین را به عنوان یک ملحد (با اعتقاد عابدانه به عدم وجود خدا) انکار می کرد؛ او علم را سطحی می دانست. او در قضاوت‌هایش معمولاً تند و قاطع بود و در انتقاد اغلب به جای استدلال قانع‌کننده، خود را به سرزنش تند و حتی بی‌ادبانه محدود می‌کرد. او مدعی شد که از تنها آموزه واقعی مارکس-انگلس، یعنی ماتریالیسم دیالکتیکی و تاریخی دفاع می کند. در واقع، نظرات او همیشه آنطور که خودش معتقد بود قطعی و واضح نبود. (تحلیل جدی و مفصل از دیدگاه های او توسط N.O. Lossky در "تاریخ فلسفه روسیه" ارائه شده است.)

به عنوان مثال، او متقاعد شده بود که "روح مستقل از بدن وجود ندارد، که روح ثانویه است، عملکردی از مغز است، بازتابی از دنیای بیرون". «احساس، فکر، آگاهی هستند محصول برترموضوع به شیوه ای خاص سازماندهی شده است»؛ «همه ماده دارای خاصیتی است که اساساً مربوط به حس است، خاصیت انعکاس...» و سرانجام، در مورد ماده: «تنها خاصیت ماده که شناخت آن با ماتریالیسم فلسفی همراه است، خاصیت واقعیت عینی بودن، وجود خارج از آگاهی ماست.» به نظر می رسد که روح تابعی از مغز، بازتابی از دنیای بیرونی است و ماده (ظاهراً در درجات مختلف) خاصیت انعکاس. آیا این بدان معناست که روح به طور کلی تا حدودی در ماده حضور دارد و بیشتر به عنوان تابعی از مغز تجلی می یابد؟ یک روح اگر قبلاً هرگز در هیچ جایی وجود نداشت، به طور ناگهانی از کجا بر روی بافت مغز فرود می آمد؟ اما پس از آن چیزی شبیه به پان روان گرایی یا پانتئیسم به دست می آوریم.

او متقاعد شده بود که تنها دو راه متضاد برای از بین بردن دوگانگی روح و بدن وجود دارد: یا یکی اولیه و دیگری ثانویه، یا برعکس. سومی وجود ندارد! (به جز، همانطور که لنین می نویسد، «آشفتگی احمقانه ماتریالیسم و ​​ایده آلیسم.») این موقعیت برای او مشخص است. او برای نمونه فهرست می کند: «...مبارزه آرمان گرایی و ماتریالیسم... مبارزه دین و علم... نفی حقیقت عینی و شناخت آن... مبارزه حامیان معرفت فوق محسوس با مخالفانش. ...» گویی در زندگی فکری هیچ چیز مهمتر از جنگ ایدئولوژیک در سطوح مختلف و در مناسبت های مختلف نیست. اینها هزینه های تفکر معطوف به مبارزه سیاسی است.

برای یک سیاستمدار برجسته این یک ویژگی مفید است، اما برای یک فیلسوف یا دانشمند نه.

برخورد او با مخالفان ایدئولوژیک به این صورت است: «در پس مکتب‌شناسی معرفت‌شناختی تجربی-نقدی، نمی‌توان مبارزه احزاب را در فلسفه دید، مبارزه‌ای که در نهایت گرایش‌ها و ایدئولوژی طبقات متخاصم جامعه مدرن را بیان می‌کند. فلسفه مدرن مانند دو هزار سال پیش حزبی است. برای لنین، فلسفه یک هدف نبود، بلکه وسیله ای برای مبارزه سیاسی بود.

پس متصف به این بود: اعتقاد به عدم وجود خدا، به ماده، علم و علم خود. در عین حال، تمایلی به مطالعه جوهر و خواص ماده، ویژگی های روش علمی و به طور کلی معنای دانش وجود نداشت.

او این تز را تشخیص داد: عمل ملاک حقیقت است. اگر از این موضوع پیش برویم، باید جهت فلسفی او را صادق دانست. او بود یک نماینده برجستهیک جریان خاص فکری - فلسفه سیاسی. پیروزی بلشویک ها، استقرار دیکتاتوری پرولتاریا، الحاد ستیزه جو، ایدئولوژی یکپارچه دولتی ماتریالیسم و ​​موفقیت های عظیم اتحاد جماهیر شوروی - همه اینها به طور متقاعدکننده ای در واقع، درستی موضع سیاسی و فلسفی لنین را به اثبات رساند. . با یک اخطار مهم: این یک پیروزی برای حزبی بود که توانست از موقعیت کنونی کشور و جهان استفاده کند و بر روی تاج آن بالا رفت. قیام مردمیو تشدید تضادهای طبقاتی. برای دستیابی به این هدف، فلسفه سیاسی به عنوان یک سلاح قوی ایدئولوژیک مناسب ترین بود.

با این حال، همانطور که تجربه دهه‌های بعدی نشان داد، آموزه مارکسیستی-لنینیستی پیروزمند حاوی حقیقتی نسبی و موقت بود (اگر دوباره از معیار عمل استفاده کنیم). اتحاد جماهیر شوروی در مبارزه ایدئولوژیک شکست خورد. اگرچه این حقیقت والایی نبود که پیروز شد جامعه باز"پرسونالیسم، پانتئیسم یا وحدت همه جانبه، اما معمولی ترین، مبتذل ترین و نفرین شده توسط همه افراد صادق ایدئولوژی خرده بورژوازی، پول خوار، سوداگر، فرصت طلب، مصرف کننده حریص کالاهای مادی است. همانطور که ماکسیمیلیان ولوشین نوشت:

و خواری حریص که روح را برای شادی آسایش و کینه توزی ارزان کرد.

با این حال، اگر ما، به تبعیت از لنین، اولویت ماده و ماهیت ثانویه آگاهی را تشخیص دهیم، ممکن است کسی دنبال ارزش های مادی را به عنوان تجلی قوی روح در جستجوی معنای زندگی اشتباه بگیرد.

لنین و رفقایش نه تنها موفق به انجام کودتا شدند، بلکه به پیروزی کامل در جنگ داخلیبا نمایندگان ایدئولوژی بورژوازی، مورد حمایت آنتانت و مداخله گران خارجی. تحت رهبری او، اولین دولت سوسیالیستی جهان ایجاد شد که مسیر تاریخ جهان قرن بیستم را تعیین کرد. اما پس از پیروزی دوم انقلاب بورژواییدر روسیه، در کتاب مرجع بیوگرافی آموزشی انتشارات "Prosveshchenie" (نویسنده A.N. Shchukin، 1996) آمده است: "...L (enin)، با کمک انتشارات چاپی متعدد ... و آشوبگران، فاسد کرد. ارتش روسیه با وعده صلح و زمین. و روسیه در جنگ جهانی اول پیروز شد: از این گذشته، در نوامبر 1918، آلمان و متحدانش سلاح های خود را در جبهه غربی در مقابل آنتانت به زمین گذاشتند. L(enin)، به خاطر منافع شخصی - برای به دست گرفتن قدرت، به منافع ملی کشورش خیانت کرد و یک پیروزی شایسته را از آن ربود. کل تاریخ جهان خیانت بزرگتر نمی شناسد!»

اینجا یک چیز باورنکردنی گفته می شود. مشخص است که فروپاشی ارتش روسیه پس از فرمان خائنانه دولت موقت بورژوازی آغاز شد که نیکلاس دوم را سرنگون کرد. در نوامبر 1918، بلشویک ها قبلاً یک سال در قدرت بودند. علاوه بر این، آنها توانستند روسیه را تقریباً به طور کامل احیا کنند و سپس آن را آنقدر تقویت کردند که در جنگ جهانی دوم و برای ما بزرگ پیروز شدند. جنگ میهنی. کار لنین برای شکل گیری نوع جدیدی از قدرت با پتانسیل بالای فکری، معنوی و اقتصادی اتحاد جماهیر شوروی سودمند بود.