رسوایی کلیسا در سیبری شتاب بیشتری می گیرد. همه چیز با این واقعیت شروع شد که یک کشیش کلیسای ارتدکس روسیه نامه ای به کلانشهر نوشت و در آن از درخواست های گزاف، "رشدهای مالی" و "طرح اهدا" شکایت کرد. این سایت گزارش می دهد که پول باید به طور مرتب "بالا" می شد، صرف نظر از وسعت محله و سخاوت بخشیان.
در قلمرو کراسنویارسک، کشیشی به کلانشهر شکایت کرد که به دلیل جمع‌آوری نکردن پول کافی از اهل محله اخراج شد. در نامه ای از رئیس سابق کلیسای پیتر و پل در روستای Karatuzskoye ، کشیش ویکتور پاسچنیوک ، اعدادی به کلانشهر داده شده است. بنابراین، به گفته وی، یک محله روستایی با جمعیت 7 هزار نفر باید سالانه 300 هزار روبل هزینه از محله ها به اسقف به اضافه 600 هزار روبل انتقال دهد. - برای شمع و 150 هزار روبل دیگر - "برای نگهداری از اسقف".
همانطور که ویکتور پاسچنیوک، که 21 سال در کلیسای ارتدکس روسیه خدمت کرد، به NGS گفت، در 14 دسامبر سال گذشته، متروپولیتن فرمانی مبنی بر انتقال ویکتور پاسچنیوک از پیشوا به کشیش تمام وقت امضا کرد و سپس کشیش بیانیه ای در مورد اینکه حذف از کارکنان، یعنی در مورد اخراج به دلیل به میل خود. در 20 دسامبر، بیانیه امضا شد.
تسمه های مواد
پس از استعفا، پاسچنیوک به متروپولیتن پانتلیمون نامه نوشت دلیل واقعیاخراج او به این دلیل است که او "به درخواست رئیس منطقه مینوسینسک، پدر اوگنی نشچرت، نمی توانست 150 هزار روبل از مؤمنان برای تولد پانتلیمون جمع آوری کند." در همان نامه، کشیش سابق، رئیس خود نششرت را متهم کرد که یک کلبه گران قیمت و دو دستگاه جیپ خریده است، در حالی که "محله های دانشکده در حال فقیرتر شدن و ورشکستگی هستند."
ویکتور پاسچنیوک به این نشریه گفت: «همه اینها شبیه اخاذی و باج‌گیری است. او در نامه خود می‌گوید: «نشچرت پنج سال است که به‌طور سیستماتیک و روشمند در حال تخریب محله کاراتوز (و نه تنها کاراتوز) با مطالبات مالی گزاف و نامتناسب با آن است. فرصت های واقعیو ارتباط با سایر بخش ها. به عنوان مثال، زمانی که پدر میخائیل پریستایا رئیس دانشگاه بود، ما (رئیس‌ها) که برای مجموعه‌های مختلف پول می‌دادیم، همیشه می‌دیدیم که رئیس چه کسی و چقدر تصمیم گرفته است جمع‌آوری کند. رئیس جدید، نشچرت، هرگز برگه های مجموعه را نشان نمی دهد، و ما برای آنها امضا نمی کنیم و نمی بینیم چه کسی چقدر پول اهدا کرده است.
به گفته رئیس سابق، کلیساهای جنوب منطقه مشمول هزینه های گزافی هستند. "به عنوان مثال، یک محله در Karatuzsky مجبور شد دو بار در سال مجموعه های "غیر رسمی" 150 هزار روبلی را به اسقف نشین بفرستد - همان مقدار برای کلیسای شوشنسکی و کوراگینسکی. و این با وجود این واقعیت که 7 هزار نفر در Karatuzsky زندگی می کنند و در شوشنسکویه و کوراگین - به ترتیب 16 و 13 هزار نفر.
علاوه بر این، محله باید 600 هزار روبل انتقال دهد. "به انبار" برای کالاهایی که سپس در کلیسا فروخته می شود. علاوه بر این، به گفته وی، به نیازهای این کالاها اصلا توجهی نمی شود. پاسچنیوک در نامه خاطرنشان می کند: "امروز در کاراتوزسکی یک میلیون روبل کالاهای کلیسا به عنوان وزن مرده وجود دارد. و نیم میلیون دیگر از انبار انتخاب نشده است. چنین مقادیری را نمی توان تنها با شمع جمع آوری کرد."
او می نویسد: «محله نمی تواند به اندازه ای که مجبور است کالا بفروشد.» این شبیه به این است که رئیس اداره با افتتاح فروشگاه نان شخصی خود، همه زیردستان خود را تهدید به خوردن 10 قرص نان در روز کند. واقعاً «هیچ متخصصی در حوزه اسقف وجود ندارد که بتواند نسبت جمعیت (امنیت آن، اما در منطقه تنها 2 هزار نفر شغل دارند) به تعهدات مالی بخش ها را محاسبه کند؟
اخاذی و رشوه
او همچنین خاطرنشان می کند که هزینه ای برای "نگهداری از اسقف" نیز وجود دارد - مبلغ 150 هزار روبل به محله در Karatuzsky اختصاص داده شده است. سالانه او می گوید: «وقتی مهلت دادن پول برای تولدت رسید، که رئیس دانشگاه خواسته بود، من آن را نداشتم. در کشور بحران وجود دارد. رفاه و درآمد مردم در حال کاهش است. اگر قبلاً با پرداخت پول کنار آمدیم. پسچنیوک به متروپولیتن نوشت، هزینه ها با کمک افراد نیکوکار (خداوندا، در پادشاهی خود آنها را به خاطر بسپار)، که از مسکو و کراسنویارسک صدقه خود را به ما منتقل کردند، اکنون آنها نیز در وضعیت دشواری هستند.
کشیش سابق اظهار داشت که هیچ واکنشی از بالا به این نامه وجود ندارد: "آنها من را نادیده می گیرند. هیچ ارتباطی وجود ندارد. محله های ما او را در 23 دسامبر به کلانشهر بردند ... اما آنها را بیرون کردند."
اسقفستان آن را مرتب خواهد کرد
سرویس مطبوعاتی اسقف نشین کراسنویارسک به نشریه گفت که آنها از نامه اطلاع دارند - این نامه در 27 دسامبر دریافت شد و یک کمیسیون ویژه برای بررسی این داستان و حقایق ذکر شده در نامه ایجاد شد.
رئیس سرویس مطبوعاتی اسقف نشین، آندری اسکورتسوف نیز اظهار داشت که پدر ویکتور به دلیل ترکیبی از ادعاها از سمت رئیس کلیسا به سمت کشیش تمام وقت منتقل شد. "این تصمیم به دلیل حقایق متعدد از انجام نادرست کشیش در وظایف رئیس جمهور، به ویژه عدم مشارکت مناسب در زندگی عمومیولسوالی، همکاری با مقامات محلی، مؤسسات فرهنگی و آموزشی، بی توجهی به وظایف روحانی، امتناع منظم از انجام عبادات، هتک حرمت آتش مقدساسکورتسوف گفت، بقاع مقدس، اجازه دادن اظهارات نامناسب در خطبه ها.
اسقف نشین همچنین رئیس سابق را به کاهش فعالیت مذهبی مؤمنان و نادیده گرفتن فرصت اضافه کردن کلیسای سنت پیتر و پل به ثبت آثار فرهنگی با اهمیت منطقه ای و فدرال متهم می کند. نتایج نهایی کار کمیسیون در حوزه اسقف قول داده شد که متعاقباً اعلام شود.
کلیسای ارتدکس روسیه، پس از مدتی آرامش، دوباره وارد دستور کار اطلاعاتی شد: کشیشان و اسقف ها دوباره در فیدهای خبری هستند و جامعه را با اظهارات و اقدامات خود شگفت زده می کنند. کلیسا به طور سیستماتیک مرزهای آنچه را که برای خودش مجاز است پیش می‌برد و به نفوذ بیشتری در زمینه‌های مختلف دست می‌یابد - از سیاست گرفته تا زندگی شخصی شهروندان. درست است، چنین جنبشی به طور قابل پیش بینی با سوء تفاهم هایی مواجه می شود که منجر به رسوایی های متعددی می شود که کلیسای ارتدکس روسیه در آن قرار می گیرد. «شورای سیاسی» تصمیم گرفت 10 رسوایی بدنام روحانیون را در چند سال گذشته یادآوری کند.
عکس از وب سایت رسمی پدرسالار مسکو
ما سال 2012 را به عنوان نقطه شروع خود در نظر گرفتیم که در آن نقطه عطفی در زندگی سیاسی و اجتماعی روسیه آغاز شد (کلیسای ارتدکس روسیه خود مستقیماً با این نقطه عطف مرتبط بود). لازم به ذکر است که رتبه ما اظهارات متعددی از کشیشان وسوولود چاپلین و دیمیتری اسمیرنوف را شامل نمی شود: اظهارات تکان دهنده آنها مدتهاست که به بخشی آشنا و حتی معمولی از تصویر اطلاعات تبدیل شده است، بنابراین دیگر نمی توان آنها را رسوایی تمام عیار نامید. .
کیس پوسی رایت
نقطه شروع یک دوره جدید در رابطه بین کلیسا و جامعه، البته، کار گروه پانک فمینیستی Pussy Riot است. محاکمه ای که تمام جهان در سال 2012 آن را تماشا کردند، به نقطه عطفی تبدیل شد و پس از آن بسیاری دیدگاه خود را نسبت به کلیسای ارتدکس روسیه تغییر دادند. یادآوری جزئیات این داستان غیرضروری است: همه قبلاً به خوبی به یاد دارند که چگونه در فوریه 2012 چندین دختر با کلاه بلند به منبر کلیسای جامع مسیح منجی دویدند و تقریباً یک دقیقه در آنجا رقصیدند. این رقص بعداً در ویدیوی "مادر خدا، پوتین را دور کن."
واکنش کلیسای ارتدکس روسیه تا حد امکان شدید بود - به جای بخشیدن دختران به روش مسیحی، کلیسا شروع به مجازات آنها کرد. کارمندان معبد شاهدان کلیدی تعقیب قضایی در دادگاه شدند و تحقیقات در شواهد خود به تصمیمات شورای ترلو در قرن هفتم اشاره کرد. در نتیجه، اعضای پوسی ریوت به دو سال زندان محکوم شدند (یکی از آنها بعداً با حکم تعلیقی جایگزین شد و ماریا آلخینا و نادژدا تولوکونیکوا تنها در دسامبر 2013 تحت عفو عمومی آزاد شدند). سیگنالی به کل جامعه ارسال شد: کلیسای ارتدکس روسیه جرایم را نمی بخشد و آزار و اذیت اجباری اکنون بخشی از سیاست کلیسا شده است. تصادفی نیست که بلافاصله پس از این، "قانون توهین به مقدسات" ظاهر شد - مسئولیت کیفری برای توهین عمومی به مقدسات مذهبی.
"امور غبارآلود" پدرسالار
همزمان با پرونده پوسی ریوت، رسوایی قضایی دیگری در حال آشکار شدن بود که مستقیماً شخصاً پاتریارک کریل را تحت تأثیر قرار داد. نماینده کریل، لیدیا لئونوا معینی است که در آپارتمانش در خانه معروف خانه روی خاکریز، برای یک کشیش و وزیر سابقمراقبت های بهداشتی فدراسیون روسیه یوری شوچنکو. لئونوا از خانواده شوچنکو 20 میلیون روبل طلب کرد (به هر حال خود وزیر سابق به سرطان مبتلا بود) زیرا گرد و غبار از آپارتمان وی که در آن تعمیرات در حال انجام بود به آپارتمان پدرسالار نفوذ کرد و به مبلمان و کتاب ها آسیب رساند.
در نتیجه دادگاه در کنار پدرسالار قرار گرفت و خانواده کشیش را مجبور به پرداخت غرامت - همه 20 میلیون نفر - کرد. ادعای مطرح شده توسط طرف شوچنکو برای غنی سازی غیرقانونی پدرسالار رد شد.
رسوایی مرتبط با این پرونده واقعاً پر سر و صدا و طنین انداز بود، هرچند کوتاه مدت. حیرت عمومی نه تنها به دلیل این واقعیت است که پدرسالار از کشیش دیگری که مبتلا به سرطان است 20 میلیون دلار طلب می کند، بلکه به خاطر این واقعیت است که کریل صاحب آپارتمانی در مرکز مسکو است که در آن زن خاصی نیز زندگی می کند و خود را به عنوان او معرفی می کند. پسر عموی دوم به شهرت پدرسالار ضربه جدی وارد شد.
ساعت ناپدید شدن پدرسالار
در همان زمان، در بهار سال 2012، پدرسالار وارد یک رسوایی برجسته دیگر شد - این بار یک رسوایی کنجکاو. در یکی از عکس های منتشر شده در وب سایت پدرسالار مسکو، می توان انعکاس دست کریل را با یک ساعت گران قیمت مشاهده کرد، در حالی که هیچ ساعتی روی دست وجود نداشت. مشخص بود که ساعت روی دستش با فتوشاپ حذف شده بود، اما فراموش کردند آن را از انعکاس پاک کنند.
پس از آن، پاتریارسالاری مجبور شد اعتراف کند که این تصویر واقعاً توسط یک کارمند سرویس مطبوعاتی ویرایش شده است. کلیسای ارتدکس روسیه انتشار چنین عکسی را "اشتباه" و "نقض فاحش اخلاق داخلی" خواند. اما به هر حال، پس از رسوایی با این عکس، بسیاری فهمیدند که پاتریارک کریل نه تنها ساعت های گران قیمت سوئیسی را می پوشد، بلکه سعی می کند این واقعیت را به دور از صادقانه ترین راه ها پنهان کند.
تصادف با کشیش ها
اما این تنها پدرسالار نبود که در آن سال خود را در رسوایی ها دید. در تابستان 2012، تقریباً به طور همزمان، دو کشیش کلیسای ارتدکس روسیه باعث بروز حوادث ترافیکی در مسکو شدند. ابتدا ابوت تیموفی (پودوبدوف) که سوار بر خودروی BMW با پلاک دیپلماتیک مالتی بود، در مرکز پایتخت با دو خودرو تصادف کرد. به گفته شاهدان عینی، کشیش که تقریباً اعتراف کننده فیلیپ کرکوروف خوانده می شد، رفتار نامناسبی داشت. مجازات این حادثه کاملاً خفیف بود: دادگاه خود را به محرومیت از حقوق محدود کرد و رهبری کلیسای ارتدکس روسیه رتبه تیموتی را حفظ کرد ، اما او را برای خدمت به ورونژ فرستاد و در آنجا رئیس یکی از کلیساها شد. .
همان تابستان، هیرومونک ایلیا (سمین) که با یک مرسدس گلندواگن سفید رنگ در اطراف مسکو رانندگی می کرد، کنترل سه کارگر جاده را از دست داد که دو نفر از آنها در دم جان باختند. برای این تصادف، الیاس بسیار شدیدتر از ابوت تیموفی مجازات شد: او به سه سال زندان محکوم شد و از خدمت خلع شد. با این حال ، همانطور که رسانه ها متعاقباً گزارش دادند ، هیرومونک سابق در شرایط آسایش بیشتر دوران محکومیت خود را در یک بازداشتگاه پیش از محاکمه سپری کرد و در پایان به بخش خانه داری رسید و مورد علاقه مقامات زندان قرار گرفت.
اگرچه این دو مورد به بدنام ترین رسوایی های مربوط به حوادث ناشی از کشیش ها تبدیل شدند، موارد مشابه دیگری نیز وجود داشت که مورد توجه عمومی قرار نگرفت. بنابراین، در اواخر آوریل 2015، در یکی از روستاهای موردویا، یک تویوتا لندکروز دچار حادثه شد: ماشین با سرعت زیاد از جاده خارج شد و واژگون شد، یکی از سرنشینان به شدت مجروح شد. به زودی مشخص شد که راننده ماشین خارجی جدید اسقف 39 ساله Kostomuksha و Kem Ignatius (Tarasov) است که تحت الحمایه متروپولیتن بانفوذ Barsanuphius به حساب می آید. اسقف ابتدا گناه خود را انکار کرد، اما با این وجود اعتراف نامه نوشت. با این حال، این به هیچ وجه بر حرفه او تأثیری نداشت - او همچنان به مدیریت حوزه اسقف خود ادامه می دهد.
پرونده گروزوفسکی
در پاییز 2013، کشیش سنت پترزبورگ، گلب گروزوفسکی، اعتراف کننده باشگاه فوتبال زنیت، متهم به فساد در خردسالان شد. به گفته بازرسان، کشیش مرتکب شده است اعمال خشونت آمیزعلیه دو دختر هنگام تعطیلات در یک اردوگاه ارتدکس در جزیره یونانی کوس.
گروزوفسکی خود در زمان باز شدن پرونده در اسرائیل بود و از بازگشت به روسیه خودداری کرد، در حالی که همه اتهامات را رد کرد. با تصمیم دادگاه روسیه، او غیابی دستگیر شد. پس از آن، روسیه دادخواستی برای استرداد وی ارائه کرد و کشیش در پاییز سال 2014 در اسرائیل دستگیر شد و همچنان در آنجا در زندان است و در انتظار استرداد به میهن خود است.
پرونده گروزوفسکی نه تنها به دلیل جدی بودن اتهامات جنایات جنسی، بلکه به این دلیل که خانواده کشیش به خوبی با پدرسالار کریل آشنا هستند، سروصدا به پا کرده است. پدر گلب، کشیش ویکتور گروزوفسکی، طبق برخی منابع، از زمان شوروی با پدرسالار آینده در تماس بوده است. بنابراین، بسیاری پرونده گروزوفسکی را ضربه ای به مواضع کریل می دانستند. و یک چیز دیگر - چه تصادفی باشد یا نه، اما بلافاصله پس از شروع پرونده علیه گروزوفسکی، متروپولیتن ولادیمیر سن پترزبورگ، که زمانی کارکنانش شامل کشیش گلب بود، به بازنشستگی فرستاده شد.
رسوایی همجنسگرایان در کازان و اخراج کورایف
در پایان سال 2013، یک استاد آکادمی الهیات مسکو، یک الهیدان مشهور، پروتودیاکون آندری کورایف، داستانی از دانشجویان مدرسه علمیه کازان منتشر کرد که از آزار و اذیت جنسی توسط معلمان خود شکایت داشتند. اگر حوزویان را باور کنید، آنها توسط معاون مدرسه علمیه، ابوت کریل (ایلیوخین) آزرده شدند و رئیس و آناستازی (متکین) متروپولیتن پاره وقت کازان آنها را به خاطر جسارت در ارائه این حقایق به مردم سرزنش کردند.
پست کورایف تأثیر انفجار بمب را داشت - موضوع "لابی همجنسگرایان" در حال حاضر یک نقطه دردناک برای کلیسای ارتدکس روسیه است و سپس تقریباً شواهد مستندی مبنی بر آزار و اذیت جنسی کشیش ها نسبت به جوانان ظاهر شد. داستان های مشابه دیگری در اینترنت مورد بحث قرار گرفت و لیست هایی از "اسقف های آبی" تحت پوشش رهبری کلیسای ارتدکس روسیه تهیه شد.
واکنش پدرسالارانه به جای اینکه آنها را رد کند، همه این شبهات را تأیید کرد. بنابراین، ابوت کریل، اگرچه پست معاونت خود را از دست داد، رتبه خود را حفظ کرد و برای خدمت در اسقف نشین دیگری نقل مکان کرد. متروپولیتن آناستاسی از سمت رئیس استعفا داد، اما کلانشهر را حفظ کرد، جایی که تا به امروز با خوشحالی در آنجا خدمت می کند. اما آندری کورایف از آکادمی الهیات مسکو اخراج شد و از کمیسیون الهیات سینودال اخراج شد و اساساً هر گونه موقعیت رسمی در کلیسای ارتدکس روسیه را از دست داد و برای مدت طولانی در شرمساری رهبری کلیسا قرار گرفت.
ممنوعیت "Tannhäuser"
در سال 2015، تعداد رسوایی های مربوط به کلیسا دوباره شروع به افزایش کرد. آغاز سال با حمله به اپرای Tannhäuser در تئاتر اپرا و باله نووسیبیرسک مشخص شد. تولید به وضوح از تصویر عیسی مسیح و نمادگرایی مسیحی به شیوه ای غیر متعارف استفاده می کرد.
تیخون، متروپولینت نووسیبیرسک، علیه این اجرا صحبت کرد، که خود اپرا را تماشا نکرد، اما محتوای آن را از شکایات تماشاگران ارتدکس فهمید. کلانشهر نه تنها از این تئاتر به وزارت فرهنگ شکایت کرد، بلکه خواستار تشکیل پرونده برای هتک حرمت به اشیاء مذهبی شد. و در واقع پرونده ای علیه کارگردان تئاتر مطرح شد - با این حال، دادگاه در نهایت آن را تعطیل کرد و هیچ نشانه ای از اشتباه در تولید پیدا نکرد.
با این حال ، سرنوشت خود اجرا غم انگیز بود: بوریس مزدریچ کارگردان تئاتر اخراج شد و ولادیمیر کخمان که جایگزین او شد ، ابتدا تانهاوزر را از کارنامه حذف کرد. حتی رالی که در نووسیبیرسک برگزار شد نیز نتوانست تولید را نجات دهد. کل این داستان باعث شد تا در مورد ایجاد سانسور مذهبی صحبت شود: کلیسا با حمایت دولت آشکارا در کارنامه تئاتر سکولار دخالت کرد و به ممنوعیت تولیدی دست یافت که کشیش ها برخلاف اصل آن را دوست نداشتند. آزادی خلاقیت
برکت "شبه نظامیان روسیه جدید"
در آغاز مارس 2015، مراسم خداحافظی در یکاترینبورگ برای "شبه نظامیان" برگزار شد که قصد داشتند با اوکراین در طرف DPR و LPR به رسمیت شناخته نشده بجنگند. او با شبه نظامیان آینده صحبت کرد کشیش ارتدکسولادیمیر زایتسف، که از آنها خواست تا "فضای فاشیست" - یعنی سربازان ارتش اوکراین را شکست دهند.
همه چیز این است که رهبری کلیسای ارتدکس روسیه رسماً به موضع بی طرفانه در مورد مسئله اوکراین پایبند است و خواهان برقراری سریع صلح است. بنابراین سخنان کشیش زایتسف مستقیماً در تضاد با دستورالعمل های پدرسالار بود و می تواند روابط آن را با اوکراینی ها به طور جدی بدتر کند (طبق برخی گزارش ها ، مسیحیان ارتدوکس اوکراین در واقع شروع به نوشتن شکایت به کلیسای ارتدکس روسیه کردند). در نتیجه، سلسله مراتب کلیسا مجبور شدند علناً به سخنان کشیش پاسخ دهند: زایتسف "تا عید پاک" در خدمت بود و برای این دوره به صومعه فرستاده شد.
با این حال ، مجازات نسبتاً نمادین بود - ده روز بعد ، بدون انتظار عید پاک ، کشیش اعظم دوباره به کلیسای خود بازگشت و در آنجا به انجام خدمات ادامه داد. پس از آن، او بیش از یک بار در رویدادهای عمومی مختلف در یکاترینبورگ ظاهر شد. به همین دلیل، بسیاری مشکوک بودند که او بیشتر به دلیل رسمی بودن مجازات شده است، اما در واقع، احساسات ضد اوکراینی برای بالاترین سلسله مراتب کلیسای ارتدکس روسیه بیگانه نیست.
درگیری در اطراف معبد در مسکو
یکی دیگر از رسوایی های پرمخاطب مربوط به رویارویی بین کلیسا و جامعه سکولار اخیراً آشکار شده است - این رسوایی با برنامه هایی برای ساخت معبدی در منطقه Losinoostrovsky مسکو مرتبط است. این معبد قرار است در قلمرو پارک ساخته شود که با مخالفت بسیاری از ساکنان محلی روبرو شده است.
در نتیجه، پارک به محل درگیری خشونت‌آمیز تبدیل شد - مخالفان معبد چادری را در آنجا برپا کردند و قصد داشتند از قطع درختان توسط سازندگان جلوگیری کنند. «گروه‌های میهن‌پرستان» که فعالان ارتدوکس، قزاق‌ها و حتی ظاهراً «کهنه‌سربازان جمهوری خلق» را شامل می‌شدند، با آنها مخالفت کردند. این درگیری بیش از یک بار منجر به درگیری ها و دعواهای واقعی شد.
پاتریارک کریل مجبور شد شخصاً در مورد این رویارویی اظهار نظر کند و گفت که معبد "برای بسیاری از ساکنان محلی که توسط جامعه ارتدکس حمایت می شوند بسیار ضروری است." او خواستار حل همه تناقضات در زمینه حقوقی شد، اما به طور کلی تصریح کرد که طرح های ساخت کلیساهای جدید کمکی به کلیسای ارتدکس روسیه نخواهد کرد. با چنین موقعیتی، می توان انتظار درگیری های مشابه جدیدی را داشت - نه تنها در مسکو، بلکه در شهرهای دیگر.
حمله به باران نقره ای
در 4 ژوئیه 2015 ، ایستگاه رادیویی "Silver Rain" تولد خود را در مسکو جشن گرفت - کنسرتی به افتخار این برگزار شد. ناگهان گروهی از مؤمنان ارتدکس به رهبری کشیش دیمیتری اسمیرنوف، رئیس کمیسیون ایلخانی کلیسای ارتدکس روسیه در مورد مسائل خانوادگی، به منطقه ای که تعطیلات در آن برگزار می شد، حمله کردند. مؤمنان قاب‌های فلزیاب را جارو کردند و کشیش اعظم به صحنه رفت و خواستار کم کردن موسیقی شد: ظاهراً کنسرت مانع از اجرای مراسم در کلیسا شد.
عکس از سایت رادیو باران نقره ای
«به سختی هرکسی را که سر راهشان قرار گرفت دور انداختند، به صحنه رسیدند. در طول 40 متری که آنها راه رفتند، چندین نفر از دست آنها آسیب دیدند - یک نگهبان، راننده ما، که قاب فلزیاب ها روی او فرو ریخت، میزبان رویداد، میخائیل کوزیرف، و همکاران ما که در پشت صحنه کمک کردند. آنها به هیچ کس رحم نکردند - آنها را با بی ادبی کنار زدند، آنها را کنار زدند، به تلاش برای حداقل فهمیدن موضوع یا تلاش برای وارد شدن به گفتگو توجهی نکردند. کشیش ها که خود را روی صحنه در میان نوازندگان پیدا کردند، شروع به کشیدن طناب از تجهیزات کردند و نوازندگان را دور کردند. این وقایع در «باران نقره‌ای» اینگونه توصیف می‌شود: «هر اتفاقی که افتاد یادآور یک حمله توسط مهاجمان بود».
کنسرت در نهایت ادامه یافت، البته با موسیقی آرام تر. اما حمله به "باران نقره ای" به خط جدیدی تبدیل شد که کلیسا با موفقیت از آن عبور کرد. طی سه سال، روحانیت راه طولانی را طی کرده است: اگر در سال 2012 کسانی را که به کلیسا نفوذ کردند مورد آزار و اذیت قرار دادند، اکنون خودشان به کسانی که دوست ندارند نفوذ می کنند. حتی اگر به کلیسای ارتدکس روسیه نروید، این بدان معنا نیست که کلیسای ارتدکس روسیه به سراغ شما نخواهد آمد - ظاهراً این شعار دوره جدید ما است.
برای چسباندن مطالب در LiveJournal یا وبلاگ دیگری، کد را کپی کنید.
یکی دیگر از رسوایی های منطقه ای که در آن کلیسای ارتدکس روسیه خود را در معرض خطر ملی شدن قرار داده است: رسانه های فدرال، فرماندار محلی و در غیاب رهبری ارشد کلیسا به بحث در مورد تویوتا لندکروزر V8 اهدا شده به اسقف نکتری لیونی پیوستند. دات رو با نمایندگان کلیسا و روزنامه نگاران محلی صحبت کرد تا بفهمد چه خبر است.
Oryol News اولین کسی بود که خرید موفقیت آمیز اسقف لیونسکی از کلانشهر Oryol Nektary (Seleznev) را در 23 مه گزارش کرد: یک SUV تویوتا لندکروز V8 با ظرفیت 288 اسب بخار حدود 6 میلیون روبل قیمت دارد (با این پول می توانید خریداری کنید. سه آپارتمان در Oryol - یادداشت توسط Lenta. RU").
این موضوع بلافاصله توسط رسانه های فدرال و کاربران شبکه های اجتماعی مورد توجه قرار گرفت. سخاوت روح وقف کننده ملک مشترک شده است.
نکته قابل توجه این است که کلیسا واقعیت این هدیه را انکار نکرده و در آن چیز مذموم ندیده است.
بخش اطلاع رسانی و تحلیلی کلانشهر گفت: خود عیسی مسیح لباس های گران قیمتی می پوشید که به اصطلاح توسط افرادی که به او احترام می گذاشتند به او داده شد. آنها اظهار داشتند که کلیسا، به نمایندگی از اسقف، یک SUV را به عنوان هدیه از یک هلدینگ کشاورزی خاص دریافت کرده است، و او، به عنوان یک "موجود اقتصادی"، حق دارد آن را به صلاحدید خود دفع کند.
کانال یوتیوب Breaking Mash مکالمه ای را بین خود نکتاری و شوخی ها منتشر کرد که در آن اعتراف می کند که "وجوه خرید" این دستگاه توسط پاول تساروف، مدیر کل هلدینگ کشاورزی آگروگارد که شیر تولید می کند به او داده شده است. و گوشت گاو گاوو محصولات زراعی در 150 هزار هکتار از اراضی کشاورزی.
نه هلدینگ و نه اسقف نشین این اطلاعات را رد نکردند، اما آنها همچنین از اظهار نظر در مورد آن به Lenta.ru خودداری کردند.
اسقف نکتاری، طبق برخی منابع، بخش قابل توجهی از جریان های مالی در کلانشهر اوریول را کنترل می کند. او حدود 30 سال به متروپولیتن آنتونی نزدیک بوده است: او زیردیو، خدمتکار سلول و منشی او بود، حتی زمانی که ریاست کلانشهر کراسنویارسک را بر عهده داشت، در سال 2011 با او به اورل نقل مکان کرد و قبلاً در سال 2014 اسقف نشین خود را دریافت کرد.
نامه شادی
کمتر از یک هفته پس از انتشار مقاله طنین انداز، تحریریه اوریول نیوز ایمیلی با امضای اسقف نکتاری دریافت کرد که حاوی تهدید به شکایت از این نشریه تحت عنوان توهین به احساسات مومنان بود.
سردبیر روزنامه Oryol News دنیس ولین نسخه ای از این پیام را با Lenta.ru به اشتراک گذاشت. صندوق پستی، با اسکن نامه ای از سلسله مراتب به تاریخ 29 مه. و درست روز بعد، 30 مه، زمانی که متن نامه برای عموم مردم شناخته شد، وکیل نکتاری از تحریریه بازدید کرد و کارکنان را متقاعد کرد که اسقف چیزی از این دست ننوشته است و طبق گفته منشی اسقف نشین، پدر اسکندر، قصد ترتیب دادن هیچ اقدامی را نداشت.
با این حال، سخنان وکیل، مدیریت نشریه را قانع نکرد. نمی توان گفت که این جعلی است. ولین می‌گوید این نامه روی سربرگ رسمی اسقف‌نشینی، با مهر رسمی و با امضای شخصی نکتری تهیه شده است. ما هنوز هیچ مدرکی دال بر جعلی بودن این سند نداریم، جز سخنان پدر اسکندر.
عکس: اوریول نیوز
رویدادهای بعدی در مسیری غیرعادی برای درگیری‌های بین کلیسا و جامعه شکل گرفتند. ظرف چند ساعت، اسقف نشینی که به نکتاری گزارش می دهد، اعلام کرد که نامه او به اوریول نیوز جعلی و تحریک آمیز بوده است. به گفته پدر اسکندر، نه اسقف و نه اسقف نکتاری هیچ ادعایی نسبت به این نشریه ندارند. و در مورد جیپ بدبخت توضیح دادند که از آن نه به عنوان یک وسیله لوکس، بلکه به عنوان وسیله حمل و نقل استفاده می شود: برای یک چوپان دشوار است که در گوشه های دورافتاده منطقه Oryol در امتداد جاده های صعب العبور استانی به گله خود برسد.
رئیس بخش اطلاعات و تحلیل اسقف نشین اسقف نشین لیون، دیکون یوری شکوراتیوک، در گفتگو با Lenta.ru، در مورد اینکه چه کسی می تواند این "نامه جعلی" را ارسال کند، فرضیاتی را مطرح نکرد: "شما نباید به دنبال افراطی باشید. اینجا، انتهای آن را اینجا نخواهید یافت. اینها حملات اطلاعاتی معمولی به کلیسا هستند. ما یک موضوع داغ پیدا کردیم و آن را از هیچ چیز منفجر کردیم.» به گفته وی، حوزه با هیچ کس در تعارض نیست و نمی تواند ذینفع مستقیم چنین جعلی باشد.
این یک دروغ مطلق، فتوشاپ و ویرایش است. ما این امضا را در یک سند کاملاً متفاوت داریم. او همچنین "کوچکترین ایده ای" ندارد که می توانست چنین کاری انجام دهد.
با این حال، ممکن است که نامه نکتاریوس دقیقاً در لحظه ای جعلی شده باشد که داستان انعکاس عمومی پیدا کرد. منابع اوریول نیوز در کلانشهر اوریول گزارش دادند که اکیداً به نکتاری توصیه شده است که این نامه را رها کند.
سابق سردبیر"ژورنال پدرسالار مسکو" سرگئی چاپنین نسخه با یک نامه جعلی را عجیب خواند. او می‌گوید: «برای سال‌ها کار در کلیسا و ردیابی در زمینه اطلاعاتی که برای آن اتفاق می‌افتد، هرگز چنین چیزی ندیده‌ام. - چنین چیزی وجود نداشت نامه رسمیبا امضای اسقف به برخی از ساختارهای سکولار رفت و سپس شخصی ناگهان اعلام کرد که چنین نامه ای وجود ندارد، جعلی و فتوشاپی است. باورش تقریبا غیرممکن است.»
اظهارات و تصمیمات تکانشی نمایندگان کلیسا، از جمله سلسله مراتب ارشد، در اخیراچاپنین می گوید غیر معمول نیست. «فکر می‌کنم این همان تصمیم تکانشی بود که اسقف نکتاری از آن پشیمان شد. یا دستیاران او به خود آمدند و فریاد زدند: "ولادیکا، چه کردی؟" رهبر کلیسا معتقد است این ضربه ای است نه تنها به شهرت شخصی اسقف، بلکه به کل کلیسا. او استفاده اسقف از کلمه "جعلی" را از اخبار آنلاین و این بیانیه که هیچ ادعایی علیه روزنامه وجود ندارد را غیرطبیعی می داند.
چاپنین رد نمی کند که این تصمیم در بالاترین محافل کلیسا با در نظر گرفتن مقیاس عظیم و ملی طنین گرفته شده است. به نظر او، علیرغم زیان های احتمالی شهرت، می توانست دستوری داده شود که به سرعت داستان را خاموش کنند. "مهمترین چیز در حال حاضر متوقف کردن جزر و مد است. هر گونه انتشار در رسانه ها، صرف نظر از ماهیت آن، علیه نکتاری و علیه کلیسا کار خواهد کرد.
با این حال، بخش صنفی روابط بین کلیسا و جامعه و رسانه های اسقف مسکو عجله کرد تا اعلام کند که درگیری بین کشیش کلانشهر اوریول نکتاری و نشریه اوریول نیوز به کلیسای ارتدکس روسیه مربوط نمی شود.
واختانگ کیپشیدزه، معاون رئیس این بخش، گفت: «این یک موضوع در سطح اسقفی است. به گفته وی، مدیریت ارشد کلیسای ارتدکس روسیه وضعیت را درک نخواهد کرد.
موارد Oryol
جداگانه و یکی از برجسته ترین قسمت های این رسوایی بیانیه فرماندار اوریول وادیم پوتومسکی بود که تحت نظارت او اولین بنای تاریخی در تاریخ ایوان وحشتناک رونمایی شد. او اظهار داشت که «خدا فریبنده نیست» و روزنامه نگاران حق ندارند از نکتاری انتقاد کنند. همه چیز با قضاوت خدا مشخص خواهد شد.
"فرماندار ما یک فرد کاملاً خارق العاده و عاشق زبان مشکوک است (در دسامبر 2016 ، او همه روزنامه نگاران را "بیهوده" خواند - یادداشت از Lenta.ru). به نظر من با این داستان او فقط می‌خواهد روابط عمومی مشکوک بیشتری به دست آورد و دیگر هیچ چیز دیگری. در همان زمان، او تأیید کرد که بین پوتومسکی و آنتونی (و در نتیجه مورد حمایت او نکتاری) اختلاف نظرهای خاصی وجود دارد. اتصال نزدیکفرماندار با اعتراف کننده پاتریارک کریل، طرحواره-ارشماندریت ایلیا (Nozdrev)، نماینده کلیسا "مرکز" که منافع خاص خود را در اورل دارد. به ویژه، الدر الیاس یکی از بنیانگذاران ساخت یک "معبد فرماندار" بزرگ در ویاتسکی پوساد است.
چاپنین می گوید: «من فکر می کنم سخنرانی پوتومسکی در حمایت از نکتاری نشانه همبستگی شرکتی بین مقامات [سکولار] و مقامات کلیسا است. اما بهتر است آن طور که فرماندار صحبت می کند صحبت نکنید. ارزیابی اخلاقی از آنچه در کلیسا اتفاق می افتد توسط هر کسی که آن را ضروری می داند می تواند ارائه دهد، اما قبل از هر چیز، چنین ارزیابی باید توسط خود کلیسا ارائه شود. به نظر او، برای اسقف یک اسقف فقیر، یک ماشین شش میلیون روبلی تجمل بیش از حد و چالشی برای عقل سلیم است و کل رسوایی نامه تلاشی برای منحرف کردن توجه از این مشکل است.
"به عنوان یک شهروند فدراسیون روسیه، شهد در حقوقش خدشه دار نمی شود و هر کاری می خواهد بکند. اما به عنوان اسقف کلیسای ارتدکس روسیه، او هیچ حق اخلاقی برای چنین تجملاتی ندارد.
کرملین به کلیسای ارتدکس روسیه پشت کرده است. کلیسا با انشقاق سیاسی مواجه است
یک منبع نزدیک به ریاست جمهوری به فدرال پرس گزارش داد که روابط بین اداره ریاست جمهوری و کلیسای ارتدکس روسیه (ROC) به طور جدی سرد شده است. کرملین ابتکارات کلیسا از جمله موضوع انتقال کلیسای جامع سنت اسحاق را ترمز می کند. در برابر این پس زمینه، موقعیت پدرسالار کریل در حال تضعیف است و نفوذ اسقف تیخون بر پوتین در حال تقویت است. تیخون برای چندین انتصاب بزرگ فدرال لابی کرده است، در حالی که کریل در حال برگزاری جلسات بسته با دانشمندان علوم سیاسی برای حل مشکلات تصویر است. همه اینها قبلاً منجر به درگیری در رهبری کلیسای ارتدکس روسیه شده است. جزئیات در مقاله فدرال پرس است.
عامل تحریک
به نظر می رسد که سیاست های کلیسای ارتدکس روسیه (ROC) نه تنها افکار عمومی، بلکه اداره ریاست جمهوری را نیز آزار می دهد. سروصدای اطلاعاتی مرتبط با پرونده سوکولوفسکی، انتقال کلیسای جامع سنت اسحاق و قانون حمایت از احساسات مومنان در کرملین منفی ارزیابی شد. فدرال پرس در این باره توسط یک منبع نزدیک به ریاست جمهوری مطلع شده است. به گفته وی، آسوشیتدپرس تمام تلاش خود را می کند تا حل مسئله وضعیت اسحاق را کند کند.
آنها می‌دانند که کلیسا به عاملی برای آشفتگی سیاسی تبدیل شده است. مردم را هیجان زده می کند و اگر همه درخواست ها برآورده شود، به تعمیق آن کمک می کند بحران سیاسیدر روسیه . به دلایل عمل گرایانه، آنها تلاش می کنند تا انتقال اسحاق به کلیسا را کند کنند.
روز قبل، نمایندگان مجلس قانونگذاری سن پترزبورگ به همه پرسی انتقال کلیسای جامع سنت اسحاق به کلیسای ارتدکس روسیه رای منفی دادند. همچنین به یاد بیاوریم که مسئله وضعیت کلیسای جامع سنت اسحاق طی یک تماس مستقیم با رئیس جمهور مطرح شد. سپس ولادیمیر پوتین گفت که این کلیسا به عنوان یک معبد ساخته شده است و نه به عنوان یک موزه.
دشمنان سیاست خارجی
قابل ذکر است که در 12 ژوئن، پاتریارک کریلصرف کرد بستهدیدار با دانشمندان و فیلسوفان سیاسی گزارش شده است که این رویداد ماهیت مشورتی داشته است. در این نشست تهدیداتی که کلیسای ارتدکس روسیه ممکن است در آینده نزدیک با آن مواجه شود، مورد بحث قرار گرفت. یکی از شرکت کنندگانش اولگ ماتویچفبه فدرال پرس اعلام کرد که پیشینه منفی فعالیت های کلیسای ارتدکس روسیه اغراق آمیز است. او معتقد است که از نظر سیاست اطلاعاتی، کلیسا برای فعال تر و تهاجمی تر مفید خواهد بود. و او حملات به کلیسای ارتدکس روسیه را با اقدامات دشمنان سیاست خارجی آن مرتبط می کند.
« اگر در اطراف کلیسا منفی گرایی وجود داشته باشد و همیشه وجود خواهد داشت، توسط دشمنان ژئوپلیتیکی از جمله دشمنان بین ادیانی آغاز شده است. اینها کاتولیک ها، معتقدان قدیم، مشرکان جدید، اسلام گرایان، یهودیان و مردم لیبرال هستند. برای افزایش مثبت بودن در اطراف کلیسا، تنها راه در اینجا تقویت کلیسای ارتدکس روسیه است کار اطلاعاتی. آن بخش هایی که سر و کار دارند روابط خارجی، می تواند در این راستا تلاش بیشتری کند، فعالانه و تهاجمی عمل کندماتویچف خاطرنشان کرد.
صحبت در مورد دشمنان سیاست خارجی کلیسای ارتدکس روسیه، اولگ ماتویچفذکر شده مومنان قدیمی. پیش از این، فدرال پرس درباره درگیری ناگفته بین کلیسای ارتدوکس روسیه و کلیسای ارتدکس روسیه (کلیسای ارتدوکس روسیه) نوشته بود. کلیسای معتقد قدیمی). آنها به ویژه در مورد مبارزه برای املاک و مستغلات صحبت کردند. یکی از موضوعات اصلی اختلاف مالکیت بین کلیسای ارتدکس روسیه و کلیسای ارتدکس روسیه در مسکو واقع شده است - کلیسا نماد تیخوین مادر خدا . قبل از انقلاب، این معبد متعلق به مؤمنان قدیمی بود، اما در دهه 90 توسط تاجر کنستانتین آخاپکین خریداری شد که تصمیم گرفت این معبد را به کلیسای ارتدکس روسیه منتقل کند. وضعیت معبد هنوز بحث برانگیز است.
نمی توان ولادیمیر پوتین رئیس جمهور روسیه را به یاد آورد دو برابرامسال با رئیس کلیسای ارتدکس روسیه، متروپولیتن کورنلیوس ملاقات کردم. این اولین دیدارها در 350 سال گذشته استسر دولت روسیهبا سر جامعه پیر مؤمن. پوتین قول داد که به کورنیلی برای بازگرداندن تعدادی از اشیاء به کلیسای ارتدکس روسیه کمک کند. در مورد لیست ساختمان های مورد مناقشه در مقاله "کلیسای ارتدکس روسیه و معتقدان قدیمی برای مالکیت می جنگند. لیست ساختمان های مورد اختلاف."
در عین حال، کارشناسان خاطرنشان می‌کنند که کلیسای مؤمن قدیمی با محکومیت عمومی برای استرداد مواجه نیست. دانشمند سیاسی کنستانتین کالاچفبه فدرال پرس گفت که جامعه امروز با کلیسای ارتدکس روسیه به خوبی رفتار می کند، که نمی توان در مورد کلیسای ارتدکس روسیه گفت.
«آن اشیایی که کلیسای مؤمن قدیمی ادعا می کند به اندازه موارد ادعا شده توسط کلیسای ارتدکس روسیه مهم نیستند. روند استرداد در اینجا بعید است منجر به اعتراض شود. می توان فرض کرد که نگرش ما نسبت به مؤمنان قدیمی کاملاً مثبت است. در این مورد بحث کلیسا و دولت است. این نقش فعال کلیسای ارتدکس روسیه در فرهنگی و زندگی سیاسیکشور باعث نگرانی برخی از شهروندان شده است روحانی شدن دولت. و مؤمنان قدیم به این معنا هیچ کس را تهدید نمی کنند.»- گفت کالاچف.
مشکلات تصویر
بسیاری از کارشناسان روسی واقعاً معتقدند که کلیسای ارتدکس روسیه در حال تجربه است مشکلات جدیبا یک تصویر همانطور که این استراتژیست سیاسی خاطرنشان کرد دیمیتری فتیسوف، این تقصیر خود پدرسالار است. رسوایی های پیرامون کلیسا به امری عادی تبدیل شده است. برخی از کشیش ها به هر طریق ممکن کلیسا را تحقیر می کنند، که نمی تواند بر افکار عمومی تأثیر بگذارد.
«کلیسا کافی است اغلب دچار رسوایی می شود. برخی از نمایندگان کلیسا آشکارا ظاهر و تصویر کلیسای ارتدکس روسیه را تحقیر می کنند. اشتباه بزرگاز طرف پدرسالار به این معنا که هیچ کاری برای حل این وضعیت انجام نمی شود. هیچ سیستمی برای کار بر روی تصویر وجود ندارد. وضعیتی داریم که یک کشیش خاص در منطقه برای رانندگی در حین رانندگی گرفتار می شود مست. این بر کل کلیسا سایه افکنده است."فتیسوف در گفتگو با خبرنگار فدرال پرس گفت.
تصویر کلیسای ارتدکس روسیه نه تنها خراب شد کشیشان مست. کافی است داستان را یادآوری کنیم ناپدید شدن ساعت پدرسالار در عکس، که در انعکاس جدول قابل مشاهده بودند. رسوایی پیرامون Pussy Riot، پرونده روسلان سوکولوفسکی، افشاگری های Protodeacon آندری کورایف در مورد لابی همجنس گرایاندر مدرسه علمیه کازان نیز بر ظاهر کلیسای ارتدکس روسیه سایه افکنده است. ادعاهای کلیسا در مورد تعدادی از املاک و مستغلات، به ویژه در مسکو و سنت پترزبورگ، اعتراضاتی را برانگیخت.
همچنین صحبت هایی در مورد مشکلات تصویری در کلیسا وجود دارد. کشیش معروف وسوولود چاپلینبیان کرد که کلیسا در سال های اخیر با یک بحران جدی روبرو بوده است. لازم به ذکر است که پس از انتقادات آشکار از پاتریارک کریل، چاپلین در سال 2015 از سمت ریاست دپارتمان سینودی برای تعامل بین کلیسا و جامعه برکنار شد. وی همچنین رهبری کلیسای ارتدکس روسیه را به دلیل ارتباط با مقامات فاسد در مناطق محکوم کرد.
ما باید بداخلاقی مقامات را افشا کنیم، و این فقط در مورد فساد نیست. حالا فرمانداران به خاطر آن زندانی می شوند، اما تا کی مردم کلیسا ته این زندانیان را می لیسند؟ در هر منطقه آنها به خوبی می دانند که وضعیت پیرامون استاندار چگونه است، بنابراین باید آنچه را که در حال رخ دادن است محکوم کنند یا حداقل از بازیگران نادرست فاصله بگیرند. کلیسا ارتباط با آنها را با نیاز به ساختن کلیساها و حمایت از مؤلفه عملی زندگی کلیسا توجیه می کند. اما بهتر است که بدون هیچ گونه ساخت و ساز و بدون پول بمانیم تا اینکه با تمجید از مقامات دزد و پوشاندن آنها با جوایز کلیسا، اقتدار خود را از دست دهیم."- چاپلین در سال 2016 گفت.
نکته جلسه غیرعلنی پدرسالار با دانشمندان علوم سیاسی که در 12 ژوئن برگزار شد، دقیقاً یافتن راه حلی برای مشکلات تصویر بود. حوادثی از این دست فقط اتفاق نمی افتد. علاوه بر این، چنین جلساتی قبلاً برگزار نشده است.
« شنیدیم که پدرسالار اخیراً با دانشمندان علوم سیاسی دیدار کرده است. بله جلسه بود بسته. اما، احتمالا، ما به طور خاص در مورد مشارکت کلیسای ارتدکس روسیه در زندگی کشور، به عنوان یک نهاد در انتخاباتیکمپین، یا در مورد تصحیح تصویر و مقابله با کمپینی که علیه پدرسالار راه اندازی شده بود.»دیمیتری فتیسوف گفت.
کریل در مقابل تیخون
مواضع پدرسالار کریل در واقع مورد حمله قرار گرفته است، کمپینی علیه او راه اندازی شده است. یک منبع نزدیک به AP این اطلاعات را به فدرال پرس تایید کرد. علاوه بر این، به گفته وی، درگیری ناگفته ای در رهبری کلیسای ارتدکس روسیه وجود دارد. شخصیت ها: پاتریارک کریل و جانشین او (معاون)، اسقف تیخون. این درگیری ناشی از این واقعیت است که کریل نگران تأثیر تیخون بر رئیس جمهور پوتین است. این تیخون بود که برای چندین انتصاب بزرگ فدرال از جمله نامزدی لابی کرد اولگا واسیلیوابرای پست سرپرستی وزارت آموزش و پرورش و کاندیداتوری آنا کوزنتسوابرای پست مدافع کودکان
« اسقف تیخون را اعتراف کننده پوتین می دانند. او برای انتصاب وزیر آموزش و پرورش واسیلیوا و بازرس حقوق کودکان کوزنتسوا لابی کرد. درگیری نهفته، اما بسیار شدیدی بین کریل و تیخون بر سر نفوذ بر رئیس جمهور وجود دارد. این حسادت به جایی رسیده است که پدرسالار با اداره ریاست جمهوری تماس می گیرد و می پرسد: «چرا رئیس جمهور با تیخون ملاقات کرد، اما من در جلسه نبودم؟?». اگرچه رئیس جمهور به درخواست های کریل حساس است، اما به همه چیز پاسخ می دهد. اما اداره ریاست جمهوری در حال کند شدن استاین منبع به فدرال پرس گفت.
خود کلیسای ارتدکس روسیه وجود هرگونه درگیری در رهبری کلیسا را رد می کند. اما این کاملا طبیعی است. هیچ کس نمی خواهد کتانی کثیف را در ملاء عام بشوید. بسیاری از نمایندگان جامعه متخصص به نوبه خود متقاعد شده اند که اکنون در کلیسا یک مبارزه درون نخبگانی از جمله برای کرسی پدرسالار وجود دارد. همه شرکت کنندگان در این درگیری تلاش می کنند تا روابط خود را با رئیس جمهور و دولت او بهبود بخشند.
"بله، همه چیز در رهبری کلیسای ارتدکس روسیه روشن نیست. در آنجا نیز مبارزه خاصی برای موقعیت پدرسالار به طور مستقیم وجود دارد، برای امکان کنترل بر منابعی که کلیسای ارتدکس روسیه در اختیار دارد. این افراد همچنین در شکل دادن به دستور کار آینده شرکت خواهند کرد. پایان این موضوع هنوز تا رسیدن به پایان فاصله دارددیمیتری فتیسوف، استراتژیست سیاسی گفت.
مخالفان منطقه ای
تهدید تاج و تخت پدرسالار نه تنها توسط اقتدار تیخون، بلکه توسط "اپوزیسیون" کلیسا در مناطق و رسوایی ها در نهادهای تشکیل دهنده فدراسیون روسیه ایجاد می شود. مراکز چنین جنبش اعتراضی را می توان اسقف های کازان و یکاترینبورگ دانست. در سال 2015، کریل در راس اولین نفر، Bishop را قرار داد فیوفانا، که بلافاصله شروع کرد برای تغییر پرسنل در کلیساها و صومعه های محلی. تنها در یک سال، تئوفان توانست دشمنانی را هم در کلیسا و هم در جهان ایجاد کند. کشیش ها افزایش مالیات های اسقف نشین و یگانه ماهیت سیاست ROC در تاتارستان را اعلام کردند.
عوام شکایت کرد سبک زندگی تجملی ظاهری فیوفان. در سال 2016، جامعه ارتدوکس تاتارستان تصمیم گرفت گامی بی سابقه بردارد - تجمعی علیه فئوفان برگزار کند. با این حال، علیرغم اینکه مقامات محلی این اقدام اعتراضی را تأیید کردند، این ماجرا مسکوت ماند. در نتیجه درخواست برگزاری تجمع به سادگی پس گرفته شد. نویسندگان این برنامه هنوز ناشناخته هستند، اما شکایات علیه Feofan حتی در جلسه شورای کلیسای ارتدکس روسیه مورد بررسی قرار گرفت. توجه داشته باشید که از سال 1993 تا 1999، فیوفان معاون رئیس بخش روابط کلیسای خارجی کلیسای ارتدکس روسیه، متروپولیتن کریل بود.
پوکمون یا خوک در پوک؟
منطقه Sverdlovsk را می توان یکی دیگر از مناطق ناراضی از سیاست های کلانشهر مسکو دانست. وضعیت در اسقف یکاترینبورگ آشفته است. در این منطقه بود که بزرگترین رسوایی اخیر مربوط به کلیسای ارتدکس روسیه - پرونده - رخ داد روسلان سوکولوفسکی.
Pokemon catcher می تواند تبدیل به خوک در poke شود، که کریل را بلند کردکشیشان ارشد اسقف نشین یکاترینبورگ. این نظر را یکی از معاونان سابق مجلس مقننه بیان کرد منطقه Sverdlovsk نافیک فامیف. وی اظهار داشت که پرونده سوکولوفسکی نتیجه درگیری بین تعدادی از شخصیت های اسقف محلی و کلانشهر مسکو است.
« بخش ارتجاعی کلیسای ارتدکس روسیه و ایدئولوگ های آن در اینجا حفاری کرده اند. وظیفه جلوگیری از آمدن کریل مسکو به یکاترینبورگ در ژوئیه 2018 برای صدمین سالگرد قتل خانواده رومانوف است. پرونده سوکولوفسکی فقط دلیلی برای ممنوعیت ورود کریل است "- گفت: معاون سابق.
بگذارید توجه داشته باشیم که اسقف نشین اکاترینبورگ به طور جدی تحت تأثیر رئیس سابق خود، اسقف ویکنتی است. از سال 1999 تا 2011 او اسقف اعظم آنجا بود. در تعجب بسیاری از کشیشان، در سال 2011 او به معنای واقعی کلمه به خارج از روسیه فرستاده شد. با حکم پاتریارک کریل، وینسنت به عنوان متروپولینت تاشکند و ازبکستان منصوب شد. شایان ذکر است که بلافاصله پس از انتصاب وی، آزار و اذیت ویکنتی آغاز شد. اهالی کلیساهای محلی شروع به متهم کردن او به نقض قوانین ارتدکس، غسل تعمید برای پول، رفتار بی ادبانه با زنان، بی ادبی و زبان زدگی کردند. نامه ای با شکایات مربوطه در سال 2016 به پاتریارک کریل ارسال شد.
نمی توان گفت که رهبران کشور آشکارا کلیسای ارتدکس روسیه را مورد انتقاد قرار می دهند و خود کلیسا هرگز علناً وجود درگیری های داخلی را اعتراف خواهد کرد. اما عموم مردم کلیسا و اشتهای آن را آشکارا محکوم می کنند. تحت این شرایط، پدرسالار کریل هم "از پایین" و هم "از بالا" تحت فشار قرار می گیرد. آیا توصیه های دانشمندان علوم سیاسی به او کمک می کند تا از وضعیت بسیار خارج شود موقعیت سخت، هنوز شناخته نشده است. ظاهراً پدرسالار دشمنان زیادی دارد
به شکلی که اکنون وجود دارد، مسیحیت ارتدوکس روسی به وضوح بازمانده ای نیست. فقط یک شکاف می تواند او را نجات دهد. و گوندیایف به عنوان مردی که به ارتدکسی روسیه در بطری سازی پدرسالارانه مسکو پایان داد در تاریخ ثبت خواهد شد.
یکی از آشنایان خداباور من یک بار داستان ارتدکسی را تعریف کرد که در محافل آنها می چرخد. ظاهراً یک پیرمرد بسیار معنوی پیش بینی کرد که الکسی آخرین پدرسالار نماینده کلیسای ارتدکس روسیه خواهد بود.
در پاسخ شانه هایش را بالا انداخت: «نمی دانم.
من به قصه های پیرمردها اعتقادی ندارم، اما به نظر می رسد این یکی به حقیقت پیوسته است. زیرا جانشین الکسی را فقط می توان با کشش بزرگی پدرسالار نامید. در عوض، گاندیایف به عنوان مردی که به ارتدوکسی روسیه در بطری سازی پدرسالارانه مسکو پایان داد، در تاریخ ثبت خواهد شد. روشنفکر مؤمن تعجب می کند: آیا این شخصیت طنز که سوژه شوخی و عرضه گالش های نقره ای شده است پدرسالار است؟ آیا او باید اینگونه باشد؟..
پدرسالار صربستان با کفش های کهنه راه می رفت و سوار می شد حمل و نقل عمومی. او برخلاف الیگارش ارتدوکس گاندیایف که امنیت داشت دلیل نامعلومبه دلایلی او توسط FSO محافظت می شود، اگرچه کلیسای ما از دولت جدا شده است.
و هنگامی که پدرسالار بلغارستان درگذشت، لباس های وصله شده و یک ماشین تحریر را از خود به جای گذاشت که در سال 1968 دست دوم خرید. او یک برگوئت 30 هزار یورویی نداشت، ساعت لوچ می‌بست و ماهیانه 340 یورو درآمد داشت که 240 یورو آن را اهدا کرد. یتیم خانهبرای کودکان نابینا و کم بینا، و برای صدها باقی مانده زندگی کرد.
در مورد کلیسای ارتدکس روسیه که پدرسالار آن با امنیت سوار بر یک حامل عضو می شود، چه می گذرد؟
یک سال پیش، زمانی که سیستم «اجرای قانون» ما، که از بالاترین حوزه‌های کرملین-کلیسا رهبری می‌شد، به‌طور غیرقانونی تک‌نوازان فقیر گروه «پوسی ریوت» را زندانی کرد، یکی از بازدیدکنندگان ارتدوکس وبلاگ من اعتراف کرد که صلیب را از روی سینه‌اش برداشته است: پوشیدن آن شرم آور شد. اداره ای به نام کلیسا تا چه اندازه باید اقتدار خود را از دست می داد تا چنین اتفاقی بیفتد!؟
و در طول سال بعد، وضعیت در کلیسا فقط بدتر شد. در حال حاضر بوی پوسیدگی در یک مایل دورتر می آید. تمام اتفاقات اخیر فقط این را تایید می کند. یک بحران فزاینده در درون کلیسا وجود دارد. شکاف آشکاری بین الیگارش های ارتدوکس و رده های پایین دفتر وجود دارد.
کشیشان "روی زمین" از بی پولی ناله می کنند، به معنای واقعی کلمه التماس می کنند که خانواده های خود را سیر کنند و کلیسا بسازند، و بالاترین بوروکراسی پدرسالاری، نزدیک به کرملین، آشکارا و وقاحتاً چاق کننده است، اصلاً از این بابت خجالت نمی کشد. حتی با صدای بلند از زبان کمدین پاپ چاپلین اعلام کرد: یک مقام از جانب خدا باید ثروتمند زندگی کند!
علاوه بر این، آنچه بیش از همه افتضاح و مشمئز کننده است این است که الیگارشی کلیسا بر روی پول ما، یعنی پول دولتی چاق می شود. بنابراین، در سال 2013، دومای دولتی تعدادی اصلاحیه در بودجه تصویب کرد که بر اساس آن کلیسای ارتدکس روسیه در سال 2014 از بودجه فدرال 1 میلیارد و 158 میلیون روبل. همان هرج و مرج قانونی در محلی اتفاق می افتد - در فوریه 2013، با یکی از نقاشی های دیواری خود، شهردار مسکو سوبیانین 352 میلیون روبل را در قالب یارانه به کلیسای جامع مسیح منجی اختصاص داد.
واضح است که چنین وضعیتی نمی تواند طولانی باشد و به نفع کلیسا نیست. الیگارش های کلیسای ارتدکس روسیه با ترفندهای ارزان اولیه، واردات از خارج و به رخ کشیدن دوره ای برخی از «کمربندهای مریم باکره»، «هدایای مجوس» و دیگر تقلبی ها برای مردم عادی بسیار بدوی، سعی در افزایش اقتدار به سرعت در حال زوال خود دارند. .
پس از آن مسپاتریارک ها با افتخار به صف طویل عمه های روسری اشاره می کنند: ببین چقدر مسیحی ارتدوکس داریم!.. اما چه کسی در این صف ایستاده است؟ روزی روزگاری، همان مؤمنان بدوی در صفی به طول یک کیلومتر در مقبره ایستاده بودند. حرم ها عوض می شوند، احمق ها می مانند...
در همین حال، کشیش‌ها به پوتین قول حمایت انتخاباتی می‌دهند، معمولاً نظرسنجی‌های کوتاه‌شده را به بینی رئیس‌جمهور می‌مالند، ظاهراً نشان‌دهنده رشد اقتدار آنها در بین مردم و نشان‌دهنده رشد سریع مؤمنان در کشور است. اگرچه طبق همان نظرسنجی ها، نیمی (!) از کسانی که خود را ارتدوکس می نامند، به خدا اعتقاد ندارند; 1.5-3٪ به طور منظم در کلیساها شرکت می کنند. مردم مرتباً علیه ساختن «معابد در فاصله پیاده روی» تظاهرات می کنند. و در مدارس مسکو و کازان تقریبا هیچ یک از والدین دروس مذهبی را برای فرزندان خود انتخاب نمی کردند. و این طبیعی است: ما یک جامعه شهری هستیم!
علاوه بر این، شهروندان کور نیستند. کشیش هایی که در گلندواگن به پسرها تجاوز می کنند و در مستی کارگران را له می کنند، در بین مردم متفکر چه اقتداری می توانند داشته باشند؟.. خود کارگران فرقه که از خمیر بریدن فاصله دارند، این را می فهمند. آنها سعی در اعتراض دارند. و ساکت می شوند، اخراج می شوند، تکفیر می شوند.
شکاف درون کلیسا، که بوروکرات‌های ارتدوکس سعی می‌کنند آن را با همان مهارتی که ساعت روی مچ پدرسالار است پنهان کنند، با تمام قدرت در حال رخ دادن است. اینجا و آنجا حباب های شرم آور می ترکند. فقط به رسوایی همجنسگرایان کازان نگاه کنید، که در وبلاگ او توسط مبلغ مشهور ارتدکس آندری کورایف پوشش داده شد! و چه کسی به خاطر آن اخراج شد.
ما قبلاً می دانستیم که کلیسای ارتدکس روسیه جولانگاه پدر و مادر است و اکنون این فرصت را داریم که در وبلاگ کورایف اعترافات جوانان ساده لوح اغوا شده را بخوانیم که برای خدمت به خدا به کلیسا آمده بودند و با پیرمردان متکبر (پدراست های جامه پوش) روبرو شدند. ) که برای پسرها شرط گذاشتند: یا حرفه و الاغ توسعه یافته، یا معصومیت مغرور و به کارخانه رفتند.
دسامبر گذشته، کلیسا با رسوایی جدیدی روبرو شد - یکی از محترم ترین و محبوب ترین افراد، پیشوای کلیسا در Optina Pustina، آن را ترک کرد. همانطور که رسانه ها می نویسند، او دیگر قادر به "تحمل اختلافات ایدئولوژیک با کلیسای ارتدکس روسیه" نبود.
یک تغییر جهان بینی در من وجود داشت. - رهبر سابق اعتراف کرد. — در سال‌های اخیر، درباره تعامل دانش علمی و دینی بسیار مطالعه کرده‌ام و به این نتیجه رسیده‌ام که آموزش کلیسا بسیار از دانش مدرن عقب مانده است. باور کنید یا نه، اکثر روحانیون معتقدند که زمین 7500 سال قدمت دارد. که اسطوره کشتی نوح یک چیز واقعی است، اگرچه این واقعیت که فاجعه ای که در این اسطوره توصیف شده هرگز اتفاق نیفتاده است را می توان به میلیون ها راه ثابت کرد. این یک واقعیت علمی است. این باستان گرایی در الهیات و سنت و عبادت بسیار است. و هیچ گامی توسط سلسله مراتب نسبت به کسانی که نمی توانند در مقوله های قرون وسطایی فکر کنند، برداشته نشده است.
راستریگا معتقد است که ساختار پارلمان کلیسای ارتدکس روسیه، که امروزه اساساً یک زیربنای ایدئولوژیک برای مقامات است، قدیمی است و الزامات مدرن را برآورده نمی کند. در دنیای شبکه ای، کلیسا باید شبکه ای باشد:
- به نظر من امروز یک ساختار افقی، یک دستگاه شبکه، برای کلیسا به عنوان یک جامعه مؤمنان مناسب تر است. هر مسیحی قادر است همانطور که یک مسیحی باید عمل کند. وقتی روحانیت از نظر مالی به رهبری وابسته است، هیچ کس جرأت نمی کند چیزی متفاوت از آنچه رئیس فکر می کند بیان کند بدون اینکه خود را در معرض مشکل قرار دهد. اما در یک ساختار مالی مستقل، همه چیز متفاوت است: به یاد بیاوریم که پولس رسول، خودش خیمه می دوخت و در اختیار کسی نبود.
تلاش برای خدمت به یکدیگر، و نه رهبری - به نظر می رسد که این توصیه مسیح به شاگردانش بوده است؟. انجیل همچنین داستان این است که چگونه یک مرد روحانیون را تحریک کرد، کاستی ها و اشتیاق آنها را به مناسک آشکار کرد ... همانطور که آنها اکنون می گویند، فعالیت مسیح است آب تمیزکنش گرایی
بگذارید یادآوری کنم: اقدامات در KhHS نیز عملگرایی بود. فقط مسیح به دلیل قتل عام کفرآمیز خود در معبد مصلوب شد و دختران به زندان افتادند. خوب، زمان به وضوح نرم تر شده است. اما کلیسا جسورتر و غیر اصولی تر است!
ارتدکس در حال مرگ است. به شکلی که اکنون وجود دارد، مسیحیت ارتدوکس روسی به وضوح بازمانده ای نیست. فقط یک شکاف می تواند او را نجات دهد.
بگذار توضیح بدهم. در پایان سووکا، آکادمیک ولیخوف پیشنهاد کرد که گورباچف با تقسیم مصنوعی آن به دو حزب، اوضاع را نجات دهد. به طوری که رقابت سالم و نیروبخش بین آنها ظاهر می شود. گورباچف جرأت انجام این کار را نداشت و هم حزب و هم کشور را از دست داد.
همین اتفاق در حال حاضر با . آنها به شدت از رقابت می ترسند، چیزی در مورد ماهیت سنتی شرکت خود در این قلمرو زمزمه می کنند و بر این اساس از مقامات ترجیح می دهند. و در نتیجه، هم خودشان و هم کشور را از دست می دهند: اکنون شرق دوردر حال حاضر تعداد محله های پروتستان از مجموع جوامع دیگر فرقه های مذهبی بیشتر است. به عنوان مثال: در قلمرو Primorsky 178 جامعه پروتستان و 89 ارتدکس وجود دارد. در قلمرو خاباروفسک 96 جامعه پروتستان در مقابل 67 جامعه دیگر وجود دارد. در همان زمان، تعداد جوامع پروتستان در حال افزایش است، در حالی که تعداد جوامع ارتدکس رو به کاهش است.