رنگ لباس روحانیون کلیسای ارتدکس. لباس کشیش: لباس، سرپوش، بازوبند، صلیب سینه. نشانه های اقتدار شبانی

اگر برای امور دنیوی در مناسبت های مهم مراسم به بهترین لباس می پوشند، هنگام بندگی خدا لباس مخصوص می پوشند. جامه‌های مقدس به لباس‌هایی گفته می‌شود که در مراسم الهی استفاده می‌شود. به هر مرتبه از روحانیون و روحانیون در مراسم عبادت الهی، لباس مخصوص به خود اختصاص داده می شود. در عین حال، بالاترین رتبه روحانیت همیشه دارای لباس رده های پایین است.

شماس می پوشد مازاد- لباس‌های بلند با آستین‌های گشاد، سرورهای محراب و خواننده‌ها نیز ضامن می‌پوشند. orari- یک روبان پهن بلند که روی شانه چپش می بندد. شماس دست هایش را می گذارد دستور دادن-آستین کوتاه که فقط مچ دست را می پوشاند.

کشیش لباس می پوشد مقدس(سورپلیس با آستین های باریک) دزدید- یک اوراریون به دو قسمت تا شده به این معنی است که به کشیش فیض مضاعف داده می شود، بیشتر از یک شماس؛ طبق قوانین کلیسا، کشیش بدون اپی تراکلیون، مانند شماس بدون اوراریون، نمی تواند یک خدمت واحد انجام دهد. کمربند-لباس پوشیده بر سر و جلیقه نمادی از آمادگی برای خدمت به خداوند و قدرت الهی و تقویت روحانیت در خدمت آنهاست. گترو باشگاه- اینها لباس هایی هستند که روی کمربند در ناحیه باسن پوشیده می شوند. اولی یک تخته چهار گوش و تا حدودی مستطیل است و دومی یک تخته مربع است. فلون، یا تعقیب پذیر- این یک ردای بلند، گرد و بدون آستین با دهانه ای برای سر است؛ فلونیون لباس حقیقت را به یاد کاهنان می اندازد که باید به عنوان خادمان مسیح با آن پوشیده شوند. در هنگام عبادت، کاهنان روی سر خود می پوشند اسکوفجی-کلاه های کوچک از پارچه، یا کامیلاوکی-کلاه مخملی بلند که به عنوان پاداش یا تمایز داده می شود. بر خلاف شماس ها، کشیشان صلیب سینه ای را بر روی لباس های خود و لباس های خانه خود می پوشند.

لباس های اسقف همه لباس های کشیشی هستند، فقط اسقف به جای فلونیون می پوشد. ساکوس،بالای آن omophorion. اوموفوریون به معنای آن گوسفند گمشده ای است که مسیح، شبان نیکو، بر دوش گرفت تا نزد پدر ببرد. میتر- زینت سر اسقف را تشکیل می دهد؛ به عنوان نمادی از قدرت شبانی عمل می کند؛ سکوفیا و کامیلاوکا که به کشیش ها داده می شود به همین معنی است. پاناژیا- تصویر گرد کوچکی از منجی یا مادر خدا که اسقف ها روی سینه خود می پوشند. راد، یا کارکنانکه توسط اسقف ها در هنگام خدمات مقدس استفاده می شود، نشان دهنده مسئولیت شبانی آنها است: هدایت گله خود در راه نجات، جلوگیری از گمراهی آنها و دفع گرگ های روحانی که به آنها حمله می کنند. اورلت هاقالیچه های گرد با تصویر یک عقاب در حال پرواز بر فراز شهر. آنها در هنگام خدمت زیر پای اسقف قرار می گیرند و به او یادآوری می کنند که باید با افکار و اعمال خود برای بهشت ​​تلاش کند. اسقف صلیب سینه ای را روی سینه خود می بندد.

بخشی از نمادگرایی کلیسا-تعظیم، تنوع رنگ لباس های کشیش است. طرح رنگ آنها شامل تمام رنگ های رنگین کمان است: قرمز، زرد، نارنجی، سبز، آبی، نیلی، بنفش. و علاوه بر این، آن نیز سفید است.
رنگ سفید، نمادی از نور مخلوق الهی است. کاهنان با لباس های سفید در تعطیلات بزرگ خدمت می کنند: میلاد مسیح، عیسی مسیح، معراج، تغییر شکل و تشریفات عید پاک در آنها آغاز می شود. هنگام غسل تعمید و دفن، کشیش نیز لباس سفید می پوشد.
رنگ قرمزپس از سفید، مراسم عید پاک ادامه دارد و با لباس های قرمز تا عید معراج خدمت می کنند. این رنگ نماد عشق غیرقابل بیان و آتشین خداوند به نوع بشر است. اما قرمز رنگ خون هم هست به همین دلیل مراسم بزرگداشت شهدا با لباس سرخ برگزار می شود.
رنگ های زرد یا طلایی و نارنجینماد شکوه، عظمت و کرامت هستند. آنها در روزهای یکشنبه و در ایام ذکر پیامبران و رسولان و اولیای الهی با چنین لباس هایی خدمت می کنند.
رنگ سبزدر روزهای یادبود مانند آنها پذیرفته شده و گواهی می دهد که شاهکارهای رهبانی آنها شخص را با اتحاد با مسیح زنده می کند و او را به بهشت ​​می برد. از گل های سبز در روز تثلیث، یکشنبه نخل و دوشنبه روح القدس استفاده می شود.
آبی یا رنگ ابی تعطیلات مادر خدا. این رنگ آسمان است و با تعالیم مادر خدا که مسیح آسمانی را در شکم خود حمل کرد مطابقت دارد.
رنگ بنفشدر روزهای یادبود صلیب مقدس به تصویب رسید.
در رنگ مشکیکاهنان در روزهای عید جلیقه می پوشند. این نمادی است از چشم پوشی از شکوه، از غرور دنیوی، رنگ توبه و گریه.

درباره نمادگرایی معنوی رنگ - ارشماندریت نازاری (Omelyanenko)، معلم مناجات در KDAiS.

– پدر، لطفا توضیح دهید که چرا کشیش زرد، سفید، آبی و همچنین سبز، قرمز می پوشد؟.. آیا هر رنگ معنای نمادین خود را دارد؟ چه تعداد رنگ در لباس های مذهبی استفاده می شود؟

- طبق منشور کلیسا، 7 رنگ در طول مراسم در کلیسای ارتدکس استفاده می شود. هر رنگ معنایی نمادین دارد. مثلا در وزارتخانه ها کلیسای کاتولیک 5 رنگ استفاده می شود، اما استفاده از آنها با سنت ارتدکس متفاوت است.

طلا

– بیایید با طلایی یا زرد شروع کنیم. در چه مواردی از این رنگ در جلیقه استفاده می شود؟

- طلایی، رنگ زردتعطیلات پروردگار بزرگ، یکشنبه ها را همراهی می کند. خدمات روز هفته نیز در جلیقه های این گل ها انجام می شود. طرح رنگ طلایی یا زرد بیانگر درخشش جلال خداوند است.

سفید

- آ رنگ سفیدنماد چیست؟

- این رنگ پیروزی و شادی است. در دوازده عید خداوند، عید پاک (در Matins)، در اعیاد قدرت های اثیری و روزهای یادبود مقدسین باکره استفاده می شود و بر پاکی شاهکار آنها تأکید می کند.

قرمز

- رنگ قرمز به ما چه می گوید؟ جلیقه قرمز در چه روزهایی استفاده می شود؟

- رنگ قرمز در کلیسای ارتدکس روسیه خاص است. قبل از پاتریارک نیکون، خدمات در تمام تعطیلات خداوند به رنگ قرمز انجام می شد. این مهم ترین در نظر گرفته شد. در حال حاضر رنگ قرمز در مراسم عید پاک، در ایام پس از عید پاک و در روزهای یادبود شهدا استفاده می شود.

آبی

- رنگ بهشت، رنگ آبی،
من از بچگی عاشقش شدم.
در کودکی برای من معنی داشت
آبی دیگران شروع شد...

به یاد سطرهای شعر ترجمه بی پاسترناک افتادم.

لباس آبی باید به معنای چیزی بسیار لمس کننده و لطیف باشد. به نظر من در اعیاد مادر خدا پوشیده می شوند. آیا اینطور است؟

- بله، در واقع، آبی یا آبی رنگ پاکی بهشتی است. به همین دلیل است که از آن در هنگام خدمات در اعیاد مادر خدا استفاده می شود.

بنفش

- لباس اسقف ها و اسقف اعظم ارغوانی است، اما در چه روزهای خاصی هنوز از این رنگ استفاده می شود؟

- به جز لباس اسقف، رنگ بنفشدر هنگام عبادت در روزهای یکشنبه در طول روزه استفاده می شود. همچنین پوشیدن رنگ بنفش برای جشن تعالی صلیب سنتی است.

سبز

– سبز برای ترینیتی استفاده می شود. این به چه چیزی مرتبط است؟ و در چه روزهای دیگری می توانید کشیشان را با لباس سبز ببینید؟

- عمل کلیسای ما انجام خدمات در روز تثلیث مقدس و ورود خداوند به اورشلیم در لباس سبز است، زیرا این رنگ نماد فیض روح القدس است. همچنین در لباس های سبز، خدمات در تعطیلات به افتخار مقدسین و مسیح به خاطر احمقان مقدس انجام می شود.

مشکی

- آیا سیاه رنگ روزه و توبه است؟

– سیاه رنگ روزمره روزه است و هفته مقدس. مراسم عبادت هدایای از پیش مقدس در لباس سیاه برگزار می شود، در حالی که مرسوم نیست که مراسم عبادت کامل را با این رنگ ارائه کنند.

- شاید رنگ های دیگری استفاده شده باشد که من به آنها اشاره نکرده ام؟

– گاهی اوقات از سایه‌های خاصی از رنگ‌ها استفاده می‌شود: نه کاملاً زرد، بلکه نارنجی، نه قرمز، بلکه زرشکی و غیره. هنگام انتخاب یک رنگ مذهبی، کشیش همیشه با استفاده از سایه‌ها یا ترکیب‌های آن‌ها، روی طیف اصلی ۷ رنگ تمرکز می‌کند.

– آیا اهل محله نیز باید سعی کنند به رنگ های مناسب لباس بپوشند؟

– گاهی در محله‌ها این عادت وجود دارد که مسیحیان متدین، عمدتاً زنان، سعی می‌کنند بخشی از کمد لباس خود را با رنگ مذهبی (حداقل یک روسری) هماهنگ کنند. این فقط یک سنت پارسایی است که با منشور مغایرتی ندارد، به این معنی که حق وجود دارد.

مصاحبه با ناتالیا گوروشکوا

چرا کشیش ها لباس هایی با رنگ های مختلف در طول مراسم می پوشند؟

رنگ لباس های مذهبی در کلیسای ارتدکس طرح رنگ لباس های روحانیون و روحانیون و همچنین لباس های تاج و تخت، محراب، حجاب، منبرها، هوا، جلدها و نشانک های موجود در انجیل محراب است. رنگ های مورد استفاده نماد معانی معنوی رویدادهایی هستند که جشن گرفته می شوند.
برخی از اهل محله کلیساهای ارتدکسسنت پوشیدن لباس هایی با رنگ مناسب وجود دارد (این امر به ویژه در مورد روسری های زنانه صادق است) و همچنین پوشاندن قفسه گوشه قرمز در خانه با روسری به رنگ مربوطه.

سمبولیسم
ادبیات آیینی حاوی توضیحاتی درباره نمادگرایی رنگ‌های مورد استفاده نیست و نسخه‌های اصلی شمایل‌نگاری تنها نشان می‌دهند که هنگام نقاشی لباس یک قدیس خاص از چه رنگی باید استفاده شود، اما دلیل آن را توضیح نمی‌دهند. نمادگرایی گل ها را می توان بر اساس تعدادی دستورالعمل از عهد عتیق و جدید، تفاسیر یوحنای دمشقی، آثار شبه دیونیسیوس آرئوپاگیت، و همچنین اعمال شوراهای جهانی و محلی تعیین کرد.
قانون تثبیت شده رنگ ها برای لباس های مذهبی شامل سفید (نماد نور مخلوق الهی)، هفت رنگ اصلی طیف نور خورشید است که سفید از آنها تشکیل شده است (در تحقق سخنان جان الهی - "یکی روی آن نشسته بود. تاج و تخت... و رنگین کمان دور تاج و تخت» (مکاشفه 4: 3-4)، و همچنین سیاه (نماد فقدان نور، نیستی، مرگ، عزاداری، یا برعکس، چشم پوشی از غرور دنیوی) .

استفاده از رنگ ها

رنگ- قرمز.
- عید پاک، اعیاد و ایام یاد و خاطره شهدا.
نماد چیست- در عید پاک - شادی رستاخیز مسیح.
در ایام یاد و خاطره شهدا- رنگ خون شهید.
توجه داشته باشید- مراسم عید پاک با لباس های سفید آغاز می شود که نمادی از نوری است که از مقبره عیسی مسیح در هنگام رستاخیز او می تابد.

رنگ - طلایی (زرد) از همه سایه ها.
گروهی از تعطیلات، رویدادها، روزهای خاطره- روزهای یاد انبیا، رسولان، قدیسان، همتایان حواریون، و دیگر خادمان کلیسا، و همچنین پادشاهان و شاهزادگان مبارک، و در شنبه ایلعازار (گاهی اوقات آنها نیز با لباس سفید خدمت می کنند).
نماد چیست- رنگ سلطنتی
توجه داشته باشید- در مراسم یکشنبه و همچنین در بیشتر روزهای سال، اگر یاد و خاطره کسی برگزار نشود، از لباس های طلا استفاده می شود.

رنگ- طلای سفید (زرد) از تمام سایه ها.
گروهی از تعطیلات، رویدادها، روزهای خاطره- تعطیلات میلاد مسیح، عیسی مسیح، ارائه، تغییر شکل و معراج، شنبه لازاروس (گاهی اوقات به رنگ زرد نیز ارائه می شود)، اثیری قدرت های آسمانیو همچنین در آغاز مراسم عید پاک.
نماد چیست- نور الهی
توجه داشته باشید- لباس های سفید هنگام انجام مراسم آیین غسل تعمید، عروسی و مراسم تشییع جنازه و همچنین هنگام پوشاندن یک فرد تازه منصوب شده به کشیشی استفاده می شود.

رنگ- آبی.
گروهی از تعطیلات، رویدادها، روزهای خاطره- تعطیلات مادر خدا (بعث، گذاشتن لباس، خواب، کریسمس مادر خدای مقدس، شفاعت، معرفی، روزهای یادبود نمادهای مادر خدا).
نماد چیست- بالاترین پاکی و معصومیت.
توجه داشته باشید- لباس کلان شهرها آبی است. می تواند سایه هایی تا آبی داشته باشد.

رنگ- بنفش یا قرمز تیره.
گروهی از تعطیلات، رویدادها، روزهای خاطره- تعطیلات صلیب حیات بخش خداوند (هفته بزرگداشت صلیب روزه بزرگ، مبدأ (پوشیدن) درختان صادقصلیب حیاتبخش خداوند، تعالی).
نماد چیست- رنج مسیح بر روی صلیب.
توجه داشته باشید- لباس های اسقفی و اسقف اعظم و همچنین اسکفیاها و کامیلاوکاها بنفش است.

رنگ- سبز.
گروهی از تعطیلات، رویدادها، روزهای خاطره- تعطیلات و روزهای یادآوری مقدسین، زاهدان، احمقان مقدس، ورود خداوند به اورشلیم، روز تثلیث مقدس.
نماد چیست- رنگ حیات بخشنده و حیات ابدی.
توجه داشته باشید - رنگ سبزردای یک پدرسالار را دارد.

هر کسی که حداقل یک بار شرکت کرده باشد عبادت ارتدکس، مطمئناً به زیبایی و وقار جلیقه ها توجه داشته است. تنوع رنگ بخشی جدایی ناپذیر از نمادهای کلیسا و مذهبی است، و ابزاری برای تأثیرگذاری بر احساسات نمازگزاران است.

طرح رنگ لباس ها شامل تمام رنگ های رنگین کمان است: قرمز، زرد، نارنجی، سبز، آبی، نیلی، بنفش. کلیت آنها سفید است و عکس دومی سیاه است. هر رنگ به گروه خاصی از تعطیلات یا روزهای روزه اختصاص داده می شود.

رنگ سفید،ترکیب تمام رنگ های رنگین کمان، نمادی از نور مخلوق الهی. آنها در جلیقه های سفید در تعطیلات بزرگ میلاد مسیح، عیسی مسیح، معراج، تغییر شکل، بشارت خدمت می کنند. تشریفات عید پاک در آنها آغاز می شود. جلیقه های سفید برای. انجام غسل تعمید و تدفین

رنگ قرمز،پس از سفید، خدمات عید پاک را ادامه می دهد و تا عید معراج بدون تغییر باقی می ماند. این نماد عشق غیرقابل بیان و آتشین خدا به نوع بشر است. اما به رنگ خون نیز هست و به همین دلیل مراسم بزرگداشت شهدا با لباس های قرمز یا قرمز برگزار می شود.

زرد (طلایی) و نارنجیرنگها رنگهای شکوه، عظمت و وقار هستند. آنها به یکشنبه ها مانند روزهای خداوند - پادشاه جلال - آموزش داده می شوند. علاوه بر این، کلیسا در لباس های طلایی روزهای مسح شدگان خاص خود - پیامبران، رسولان و قدیسین را جشن می گیرد.

رنگ سبز- ادغام زرد و آبی این در زمان راهبان پذیرفته شد و شهادت می دهد که شاهکار رهبانی آنها از طریق اتحاد با مسیح (زرد) شخص را زنده کرد و او را به بهشت ​​(آبی) ارتقا داد. در گلهای سبز از همه سایه ها، طبق سنت باستانی، آنها در خدمت هستند یکشنبه نخل، در روز تثلیث مقدس و در روز دوشنبه روح القدس.

آبی یا آبی- رنگ اعیاد مریم مقدس. این رنگ آسمان است، مطابق با دکترین است مادر خدا، که حاوی وجود آسمانی در پاک ترین رحم او بود. رنگ بنفش در روزهای یادبود صلیب مقدس پذیرفته می شود. رنگ قرمز - رنگ خون مسیح و رستاخیز و آبی را ترکیب می کند که نشان می دهد صلیب راه بهشت ​​را برای ما باز کرد. سیاه یا تیره رنگ قهوه اینزدیکترین روح به روزهای عید بزرگ. این نمادی از چشم پوشی از غرور دنیوی، رنگ گریه و توبه است.

نماد گلها

طرح رنگ لباس های مذهبی شامل رنگ های اصلی زیر است: سفید، قرمز، نارنجی، زرد، سبز، آبی، نیلی، بنفش، سیاه. همه آنها نماد معانی معنوی مقدسین و رویدادهای مقدسی هستند که جشن گرفته می شوند. در نمادهای ارتدکس، رنگ‌ها در تصویر چهره‌ها، لباس‌ها، اشیاء، خود پس‌زمینه یا «نور» که در زمان‌های قدیم دقیقاً به آن می‌گفتند، معنایی عمیقاً نمادین نیز دارد. همین امر در مورد نقاشی های دیواری و تزئینات معبد نیز صدق می کند. بر اساس رنگ‌های سنتی تثبیت شده لباس‌های مذهبی مدرن، بر اساس شواهد کتاب مقدس، آثار پدران مقدس، از نمونه های برجای مانده از نقاشی باستانی، می توان تعابیر کلامی کلی از نمادگرایی رنگ به دست آورد.

مهم ترین تعطیلات کلیسای ارتدکس و رویدادهای مقدس، که با رنگ های خاصی از لباس ها همراه است، می توانند در شش گروه اصلی ترکیب شوند.

1. گروهی از اعیاد و روزهای یاد عیسی مسیح خداوند، پیامبران، رسولان و مقدسین. رنگ جلیقه ها طلایی (زرد) از همه رنگ ها است.
2. گروهی از اعیاد و روزهای یادبود مریم مقدس، نیروهای اثیری، باکره و باکره. رنگ لباس ها آبی و سفید است.
3. گروهی از تعطیلات و روزهای یادآوری صلیب خداوند. رنگ جلیقه ها بنفش یا قرمز تیره است.
4. گروه اعیاد و ایام یادواره شهدا. رنگ جلیقه ها قرمز است. (در روز پنج‌شنبه بزرگ، رنگ لباس‌ها قرمز تیره است، اگرچه تمام تزئینات محراب سیاه باقی می‌ماند و کفن سفیدی بر تخت وجود دارد).
5. گروهی از اعیاد و ایام یاد اولیاء، زاهدان، ابلهان مقدس. رنگ جلیقه ها سبز است. روز تثلیث مقدس، ورود خداوند به اورشلیم، روز روح القدس معمولاً در لباس های سبز از همه سایه ها جشن گرفته می شود.
6. در روزه داری رنگ لباس ها آبی تیره، ارغوانی، سبز تیره، قرمز تیره، سیاه است. رنگ دوم عمدتاً در طول روزه استفاده می شود. در هفته اول این روزه و در روزهای هفته دیگر، رنگ لباس ها سیاه است. یکشنبه ها و تعطیلات- تیره با تزئینات طلایی یا رنگی.

تدفین معمولاً با لباس سفید انجام می شود.

در زمان‌های قدیم، کلیسای ارتدکس لباس‌های مذهبی مشکی نداشت، اگرچه لباس‌های روزمره روحانیون (به ویژه راهبان) سیاه بود. در زمان های قدیم، در کلیساهای یونانی و روسی، طبق منشور، در طول روزه بزرگ، آنها در "جلیقه های زرشکی" - در لباس های قرمز تیره لباس می پوشیدند. در روسیه، برای اولین بار، رسماً پیشنهاد شد که روحانیون سنت پترزبورگ در صورت امکان، در سال 1730 برای شرکت در مراسم تشییع جنازه پیتر دوم، لباس سیاه بپوشند. از آن زمان، جلیقه‌های سیاه برای مراسم عزاداری و عشایر استفاده می‌شود.

نارنجی هیچ "جایی" در قانون لباس های مذهبی ندارد. با این حال، از زمان های قدیم در کلیسا وجود داشته است. این رنگ بسیار ظریف است و هر چشمی آن را به درستی درک نمی کند. بودن ترکیبی از قرمز و گل های زرد، رنگ نارنجی در پارچه ها تقریباً دائماً می لغزد: با ته رنگی به سمت زرد به عنوان زرد درک می شود (طلا اغلب رنگ نارنجی می دهد) و با غلبه قرمز - به عنوان قرمز. چنین بی ثباتی رنگ نارنجی، آن را از این فرصت برای اشغال یک مکان خاص در میان رنگ های پذیرفته شده عمومی برای جلیقه محروم کرد. اما در عمل اغلب در لباس های کلیسا یافت می شود که به رنگ زرد یا قرمز در نظر گرفته می شود.

با توجه به این تذکر در مورد رنگ نارنجیپس به راحتی می توان متوجه شد که لباس های کلیسا حاوی رنگ سفید به عنوان نماد نور، هر هفت رنگ طیف نور خورشید و سیاه است.

ادبیات مذهبی کلیسا در مورد نمادگرایی گل ها کاملاً ساکت است. "نسخه های صورت" نمادین نشان می دهد که چه رنگ لباسی باید بر روی نمادهای این یا آن شخص مقدس نقاشی شود، اما توضیح نمی دهد که چرا. از این نظر، "رمزگشایی" معنای نمادین گل در کلیسا بسیار دشوار است. با این حال، برخی از دستورالعمل ها از کتاب مقدس. عهد عتیق و جدید، تفاسیر یوحنا دمشقی، سوفرونیوس اورشلیم، شمعون تسالونیکی، آثاری که با نام دیونیسیوس آرئوپاگیتی همراه است، برخی از نظرات در اعمال شورای جهانی و محلی امکان ایجاد کلید را فراهم می کند. اصول رمزگشایی نمادگرایی رنگ آثار دانشمندان سکولار مدرن نیز به این امر کمک می کند. بسیاری از دستورالعمل های ارزشمند در مورد این موضوع در مقاله دانشمند داخلی ما V.V. Bychkov "معنای زیبایی شناختی رنگ در هنر مسیحی شرقی" آمده است. (مسائل تاریخ و نظریه زیبایی شناسی." انتشارات دانشگاه دولتی مسکو، 1975، صفحات 129-145.).نویسنده نتیجه گیری خود را بر اساس داده های تاریخی، باستان شناسی و تفاسیر معلمان کلیسا است. N. B. Bakhilina کار خود را بر اساس منابع دیگر بنا می کند (N.B. Bakhilina. تاریخچه اصطلاحات رنگ در زبان روسی. M.، "Nauka"، 1975.).مطالب کتاب او زبان روسی در آثار مکتوب و فولکلور قرن یازدهم است. تا دوران مدرن اظهارات این نویسنده در مورد معنای نمادین گل ها با قضاوت های بیچکوف مغایرتی ندارد و در تعدادی از موارد مستقیماً آنها را تأیید می کند. هر دو نویسنده به ادبیات تحقیقاتی گسترده مراجعه می کنند.

تفسیری که در زیر از معانی اساسی رنگ ها ارائه شده است نمادهای کلیسابا در نظر گرفتن مدرن تحقیق علمیدر این منطقه.

در قانون تثبیت شده لباس های مذهبی کلیسا، ما اساساً دو پدیده داریم - رنگ سفید و تمام هفت رنگ اصلی طیفی که از آن تشکیل شده است (یا به آن تجزیه می شود) و رنگ سیاه به عنوان عدم وجود نور. نماد نیستی، مرگ، عزاداری یا چشم پوشی از غرور و ثروت دنیوی. (N.B. Bakhilina در کتاب مذکور اشاره می کند که در ذهن مردم روسیه از زمان های قدیم، رنگ سیاه دو معنای نمادین متفاوت داشته است. این رنگ بر خلاف رنگ سفید به معنای چیزی متعلق به "نیروهای تاریک"، "مجموعه ای از شیاطین" بوده است. مرگ به معنای خود و لباس خانقاهی به نشانه خضوع و توبه - در دیگری. (ص 29-31).

طیف نور خورشید رنگ های رنگین کمان است. رنگین کمان هفت رنگ نیز اساس طرح رنگ آیکون های باستانی را تشکیل می دهد. رنگین کمان، این پدیده شگفت انگیز زیبا، توسط خداوند به عنوان نشانه ای به نوح ارائه شد "پیمان جاودانی بین خدا و زمین و هر موجود زنده ای از هر گوشتی که روی زمین است" (پیدایش 9:16).رنگین کمان، مانند یک قوس یا پلی که بین دو ساحل یا لبه پرتاب می شود، هم به معنای ارتباط بین عهد عتیق و جدید است و هم به معنای "پل" بین زندگی موقت و ابدی در ملکوت بهشت ​​است.

این ارتباط (در هر دو معنا) توسط مسیح و در مسیح به عنوان شفیع کل نسل بشر تحقق می یابد، به طوری که دیگر توسط امواج سیل نابود نمی شود، بلکه نجات را در پسر متجسد خدا می یابد. از این منظر، رنگین کمان چیزی نیست جز تصویری از درخشش جلال خداوند عیسی مسیح. در مکاشفه، یوحنای الهی رسول، خداوند متعال را می بیند که بر تخت نشسته است. "و رنگین کمانی دور تاج و تخت است" (مکاشفه 4: 3).جای دیگر می بیند «فرشته ای توانا که ابری پوشیده از آسمان نازل می شود. رنگین کمانی بالای سرش بود" (مکاشفه 10، 1).انجیلی مرقس، در توصیف تغییر شکل خداوند، می گوید جامه‌های او مانند برف بسیار سفید شد.» (مرقس 9: 3).و همانطور که می دانید برف، هنگامی که به شدت در خورشید می تابد، دقیقاً رنگ های رنگین کمانی می دهد.

توجه به مورد دوم بسیار مهم است، زیرا در نمادگرایی کلیسا، رنگ سفید فقط یکی از بسیاری از رنگ های دیگر نیست، بلکه نمادی از نور مخلوق الهی است که با تمام رنگ های رنگین کمان می درخشد، گویی حاوی همه این رنگ ها است.

نور بیرونی، مادی و زمینی همیشه توسط کلیسا تنها به عنوان تصویر و نشانه ای از نور غیر مادی الهی تلقی می شده است. در واقع، اگر چیزی خارجی وجود نداشته باشد و نمی تواند وجود داشته باشد که در ماده مرئی امر نامرئی، روحانی، پدیده ای نباشد، نور و طیف رنگی که آن را تشکیل می دهد باید حاوی انعکاس هایی از حقایق و پدیده های خاص الهی باشد، تصاویری از آن ها. رنگ‌هایی که در نواحی وجود ملکوتی قرار دارند، ذاتی پدیده‌ها و اشخاص معنوی خاصی هستند. مکاشفه یحیی انجیلی مملو از آرایه ای شگفت انگیز از جزئیات رنگی است. بیایید به موارد اصلی توجه کنیم. قدیسان و فرشتگان در قلمرو زندگی بهشتی در لباس های سفید نور الهی هستند و "همسر بره" - کلیسا - در همان لباس های سبک پوشیده شده است. به نظر می‌رسد این نور که در تقدس الهی مشترک است، در رنگ‌های بسیار رنگین کمان و در درخشش اطراف عرش خداوند متعال و در درخشش سنگ‌های قیمتی و طلای مختلف که «اورشلیم جدید» را تشکیل می‌دهند، آشکار می‌شود. از نظر معنوی نیز به معنای کلیسا است - "همسر بره". خداوند عیسی مسیح یا در یک پودیر (لباس عهد عتیق کاهن اعظم که برای هارون آبی بود) ظاهر می شود یا در لباسی به رنگ خون (قرمز) که مربوط به ریختن خون پسر است. خدا برای نجات نسل بشر و این واقعیت است که خداوند عیسی مسیح دائماً خون کلیسای خود را در آیین عشای ربانی تغذیه می کند. فرشتگان با کمربندهای طلایی بر روی سینه خود بسته شده اند؛ روی سر مسیح و کاهنان بزرگی که او را احاطه کرده اند، پیشگو تاج های طلایی را می بیند.

طلا به دلیل درخشش خورشیدی اش، در نمادهای کلیسا همان نشانه نور الهی است که رنگ سفید. همچنین معنای معنایی خاصی دارد - شکوه سلطنتی، کرامت، ثروت. اما این معنای نمادین طلا از نظر معنوی با اولین معنای آن به عنوان تصویر «نور الهی»، «خورشید حقیقت» و «نور جهان» متحد شده است. خداوند عیسی مسیح «نور از نور» (خدای پدر) است، به طوری که مفاهیم کرامت سلطنتی پادشاه آسمانی و نور الهی ذاتی در او در سطح ایده خدای یکتا متحد می شود. تثلیث، خالق و قادر مطلق.

V.V. Bychkov در مقاله ذکر شده در مورد آن چنین می نویسد: «نور بازی کرد نقش مهمتقریباً در هر سطحی از فرهنگ مسیحی شرقی. کل مسیر عرفانی "شناخت" علت اصلی به یک شکل یا شکل دیگر با تأمل در "نور الهی" در خود همراه بود. یک شخص «تبدیل شده» به عنوان «روشنفکر» در نظر گرفته می شد. نور، روشنایی، روشن کردن انواع لامپ ها و شمع ها در لحظات خاصی از خدمات، نقوش نورپردازی - همه اینها پراهمیتدر ساختار عبادت - مسیر عبادی آغاز به دانش عالی. "کانون متین" با فریاد نخستی به پایان رسید: "شکوه بر تو که نور را به ما نشان دادی!" این به معنای نور خورشید (طلوع) و نور حقیقت بود، زیرا خود عیسی در مورد خود گفت: "من نور جهان هستم" (یوحنا 9: 5). بنابراین، طلا نماد پایدار حقیقت است.»

همان V.V. Bychkov توجه و تأکید می کند که در نقاشی نمادها، نور الهی نه تنها با طلا، بلکه با رنگ سفید نیز نمادین شده است، که به معنای درخشش زندگی ابدی و خلوص است (معنی معنایی مشابه کلمه "سفید" در روسی قدیمی. زبان توسط N.B. Bakhilina ذکر شده است) در مقابل رنگ سیاه جهنم، مرگ، تاریکی معنوی. بنابراین، در نقاشی شمایل، تنها تصاویر غار را با رنگ سیاه رنگ آمیزی کردند، جایی که فرزند خدا در کفن های سفید آرمیده است، مقبره ای که ایلعازار برخاسته از آن با کفن های سفید بیرون می آید، سوراخ جهنم، از اعماق آن. عادلان توسط مسیح برخاسته عذاب می شوند (همچنین در کفن های سفید). و هنگامی که لازم بود چیزی را روی نمادها به تصویر بکشند که در زندگی روزمره زمینی رنگ سیاه داشته باشد، سعی می کردند این رنگ را با رنگ دیگری جایگزین کنند. به عنوان مثال، اسب های سیاه آبی رنگ می شدند.

لازم به ذکر است که به دلیل مشابه، در نقاشی شمایل باستانی سعی می کردند از رنگ قهوه ای اجتناب کنند، زیرا اساساً رنگ "زمین" و خاک است. و وقتی گاهی رنگ قهوه‌ای را بر روی شمایل‌های باستانی می‌بینیم، می‌توانیم فکر کنیم که نقاش هنوز رنگ زرد تیره و اخرایی را در ذهن داشته است و سعی می‌کند جسمانی خاصی را منتقل کند، اما نه زمینی، آسیب دیده از گناه.

در مورد رنگ زرد خالص، در نقاشی شمایل و جلیقه های مذهبی عمدتاً مترادف است، تصویری از طلا، اما به خودی خود مستقیماً جایگزین رنگ سفید نمی شود، زیرا طلا می تواند جایگزین آن شود.

در رنگین کمان رنگها سه رنگ مستقل وجود دارد که معمولاً چهار رنگ دیگر از آنها تشکیل می شود. اینها قرمز، زرد و فیروزه ای (آبی) هستند. این به رنگ هایی اشاره دارد که معمولاً در زمان های قدیم برای نقاشی شمایل استفاده می شد و همچنین رنگ هایی که در زندگی روزمره نقاشان مدرن رایج است، یعنی رنگ های معمولی. برای بسیاری از رنگ‌های شیمیایی مدرن در صورت ترکیب می‌توانند اثرات کاملا متفاوت و غیرمنتظره‌ای ایجاد کنند. در حضور رنگ‌های «آنتیک» یا «معمولی» هنرمند می‌تواند با داشتن رنگ‌های قرمز، زرد و آبی، سبز، بنفش، نارنجی و آبی را با ترکیب آنها به دست آورد. اگر رنگ‌های قرمز، زرد و آبی نداشته باشد، نمی‌تواند آن‌ها را با مخلوط کردن رنگ‌های دیگر به دست آورد. اثرات رنگی مشابه با مخلوط کردن تابش رنگ های مختلف طیف با استفاده از دستگاه های مدرن - رنگ سنج ها به دست می آید.

بنابراین، هفت رنگ اصلی رنگین کمان (طیف) با عدد اسرارآمیز هفت مطابقت دارد که خداوند در دستورات وجود آسمانی و زمینی - شش روز خلقت جهان و روز هفتم - روز استراحت جهان قرار داده است. خداوند؛ تثلیث و چهار انجیل، هفت آیین مقدس کلیسا. هفت چراغ در معبد بهشتی و غیره. و وجود سه رنگ ناخالص و چهار رنگ مشتق شده در رنگها با تصورات مربوط به خدای آفریده در تثلیث و خلقت آفریده او مطابقت دارد.

«خدا عشق است»، به‌ویژه در این حقیقت که پسر خدا متجسد شد، رنج کشید و خون خود را برای نجات جهان ریخت و گناهان بشر را با خون خود شست، به جهان آشکار شد. خداوند آتش سوزنده است. خداوند خود را در آتش بوته سوزان به موسی نشان می دهد و اسرائیل را به آنجا راهنمایی می کند سرزمین موعود. این به ما اجازه می دهد تا رنگ قرمز را به عنوان رنگ عشق آتشین و آتش به نمادی نسبت دهیم که در درجه اول با ایده هیپوستاز خدای پدر مرتبط است.

پسر خدا «درخشش جلال پدر»، «پادشاه جهان»، «اسقف چیزهای خوب آینده» است. این مفاهیم بیشتر با رنگ طلایی (زرد) مطابقت دارد - رنگ شأن سلطنتی و اسقف.

هیپوستاز روح القدس به خوبی با رنگ آبی آسمان مطابقت دارد که هدایای روح القدس و فیض او را برای همیشه می ریزد. آسمان مادی بازتاب آسمان معنوی است - منطقه غیر مادی وجود بهشتی. روح القدس را پادشاه آسمان می نامند.

اشخاص تثلیث مقدس در ذات خود یکی هستند، به طوری که طبق تعالیم کلیسای ارتدکس، پسر در پدر و روح است، پدر در پسر و روح، روح در پدر است. و پسر بنابراین، اگر رنگ‌ها را به‌عنوان نماد تثلیث بپذیریم، آن‌گاه هر یک از رنگ‌ها می‌توانند به طور نمادین ایده‌هایی را درباره هر یک از اشخاص الوهیت سه‌گانه منعکس کنند. همه اعمال مشیتی خداوند شامل مشارکت همه افراد تثلیث است. اما اعمال الهی وجود دارد که در آنها یا خدای پدر، یا خدای پسر، یا خدای روح القدس عمدتاً تجلیل می شود. بنابراین، در کتاب عهد عتیقاز همه قابل توجه تر، جلال خدای پدر - خالق و مهیا کننده جهان است. در زندگی زمینی و شاهکار صلیب عیسی مسیح، خدای پسر جلال یافت. در پنطیکاست و پس از آن ریزش فیض در کلیسا، تسلی دهنده، روح حقیقت، جلال می یابد.

بر این اساس، رنگ قرمز در درجه اول می تواند ایده هایی در مورد خدای پدر، طلایی (زرد) - در مورد خدای پسر، آبی (آبی) - در مورد خدای روح القدس بیان کند. این رنگ‌ها، البته، بسته به بافت معنوی نماد، نقاشی دیواری یا زیور می‌توانند معانی نمادین معنایی خاص و دیگری نیز داشته باشند و دارند. اما حتی در این موارد نیز هنگام مطالعه معنای یک اثر، نباید از معانی اصلی این سه رنگ اصلی و غیر مشتق غافل شد. این امکان تفسیر معنای لباس های کلیسا را ​​فراهم می کند.

عید اعیاد - عید پاک مسیح در لباس های سفید به عنوان نشانه ای از نور الهی که از مقبره منجی قیام کرده می درخشد آغاز می شود. اما در حال حاضر مراسم عید پاک، و سپس کل هفته، در لباس‌های قرمز برگزار می‌شود، که نشان‌دهنده پیروزی عشق آتشین غیرقابل بیان خدا برای نوع بشر است، که در شاهکار رستگاری پسر خدا آشکار شد. در برخی از کلیساها مرسوم است که در مراسم عید پاک برای هر یک از هشت آهنگ کانون، لباس ها را عوض می کنند، به طوری که کشیش هر بار با لباس هایی با رنگ متفاوت ظاهر می شود. منطقی است. بازی رنگ های رنگین کمان برای این جشن از جشن ها بسیار مناسب است.

یکشنبه ها، یاد رسولان، پیامبران و قدیسان در لباس های طلایی (زرد) جشن گرفته می شود، زیرا این امر مستقیماً با ایده مسیح به عنوان پادشاه جلال و اسقف ابدی و بندگان او که در کلیسا بر حضور او دلالت داشت و از فیض کامل برخوردار بود بالاترین درجهکشیشی

اعیاد بانو جشن گرفته می شود آبیلباس‌ها، زیرا باکره، ظرف برگزیده فیض روح‌القدس، دو بار تحت الشعاع هجوم او قرار گرفت - هم در بشارت و هم در پنطیکاست. رنگ آبی که بیانگر معنویت شدید الهه مقدس است، در عین حال نماد پاکی و بی گناهی آسمانی او است. آبی همچنین یک رنگ پر انرژی است که نشان دهنده قدرت روح القدس و عمل او است.

اما روی نمادها، مادر خدا، به عنوان یک قاعده، با حجابی از رنگ بنفش (قرمز تیره، گیلاس) به تصویر کشیده می شود که روی لباسی از رنگ های آبی تیره یا سبز پوشیده شده است. واقعیت این است که ردای ارغوانی، ردای زرشکی، همراه با طلا، لباس پادشاهان و ملکه ها در دوران باستان بوده است. در این مورد، شمایل نگاری با رنگ حجاب نشان می دهد که مادر خدا ملکه بهشت ​​است.

تعطیلاتی که در آن عمل مستقیم روح القدس تجلیل می شود - روز تثلیث مقدس و روز روح القدس - همانطور که انتظار می رود آبی نیست، بلکه سبز است. این رنگ از ترکیب رنگ‌های آبی و زرد به وجود می‌آید که نشان‌دهنده روح‌القدس و خدای پسر، خداوند ما عیسی مسیح است، که دقیقاً از نظر معنایی با نحوه انجام وعده‌اش برای فرستادن از پدر به کلیسای متحد با مسیح مطابقت دارد. و در مسیح روح القدس، «خداوند حیات بخش» هر چیزی که حیات دارد به اراده پدر به واسطه پسر آفریده شده و توسط روح القدس زنده می شود. بنابراین، درخت به عنوان نماد زندگی ابدی هم در کتاب مقدس و هم در آگاهی کلیسا نشان داده شده است. بنابراین سرسبزی معمولی زمینی درختان، جنگل ها و مزارع همیشه با احساس مذهبی، به عنوان نمادی از زندگی، بهار، تجدید، تجدید حیات تلقی شده است.

اگر طیف نور خورشید به شکل یک دایره نشان داده شود به طوری که انتهای آن به هم متصل شود، معلوم می شود که رنگ بنفش مدیاستن دو انتهای مخالف طیف - قرمز و فیروزه ای (آبی) است. در رنگ ها، رنگ بنفش از ترکیب این دو رنگ متضاد به وجود می آید. بنابراین، رنگ بنفش ابتدا و انتهای طیف نور را ترکیب می کند. این رنگ به خاطرات صلیب و خدمات روزه اختصاص دارد، جایی که رنج و مصلوب شدن خداوند عیسی مسیح برای نجات مردم یادآوری می شود. خداوند عیسی درباره خود گفت: "من آلفا و امگا هستم، آغاز و پایان، اولین و آخرین" (مکاشفه 22:13).

مرگ منجی بر روی صلیب، آرامش خداوند عیسی مسیح از کارهای او برای نجات انسان در طبیعت انسانی زمینی بود. این با رحلت خداوند از کارهای آفرینش جهان در روز هفتم پس از خلقت انسان مطابقت دارد. بنفش هفتمین رنگ از قرمز است که محدوده طیفی از آن شروع می شود. رنگ ارغوانی ذاتی خاطره صلیب و مصلوب شدن، حاوی رنگ‌های قرمز و آبی، همچنین نشان‌دهنده حضور خاص همه هیپوستازهای تثلیث مقدس در شاهکار صلیب مسیح است. و در عین حال، رنگ بنفش می تواند این ایده را بیان کند که با مرگ خود بر روی صلیب مسیح بر مرگ غلبه کرد، زیرا ترکیب دو رنگ شدید طیف با هم رنگ حاصل را باقی نمی گذارد. دور باطلجایی برای سیاهی به عنوان نماد مرگ نیست.

رنگ بنفش در عمیق ترین معنویت خود قابل توجه است. به عنوان نشانه ای از معنویت بالاتر، همراه با ایده شاهکار ناجی بر روی صلیب، از این رنگ برای مانتو اسقف استفاده می شود، به طوری که اسقف ارتدکس، همانطور که بود، کاملاً در شاهکار صلیب لباس می پوشد. اسقف آسمانی که اسقف تصویر و مقلد او در کلیسا است. جوایز اسکفیای بنفش و کامیلاوکاهای روحانیون معانی معنایی مشابهی دارند.

اعیاد شهدا رنگ قرمز لباسهای مذهبی را به خود گرفت تا نشانه ای از این که خونی که آنها برای ایمانشان به مسیح ریخته اند، دلیلی بر عشق آتشین آنها به خداوند است. "با تمام قلبم و با تمام وجودم" (مرقس 12:30).بنابراین، قرمز در نمادگرایی کلیسا، رنگ عشق متقابل بی حد و حصر خدا و انسان است.

رنگ سبز لباس ایام ذکر زاهدان و اولیای الهی به این معنی است که شاهکار معنوی ضمن کشتن اصول گناه آلود اراده پایین انسان، خود شخص را نمی کشد، بلکه با ترکیب او با پادشاه جلال (زرد) او را زنده می کند. رنگ) و فیض روح القدس (رنگ آبی) برای زندگی ابدی و تجدید همه طبیعت بشر.

رنگ سفید لباس های مذهبی در تعطیلات میلاد مسیح، عیسی مسیح و بشارت پذیرفته می شود، زیرا همانطور که اشاره شد، نشان دهنده نور الهی مخلوق است که به جهان می آید و آفرینش خدا را تقدیس می کند و آن را متحول می کند. به همین دلیل در اعیاد تبدیل و معراج خداوند نیز با لباس سفید خدمت می کنند.

رنگ سفید برای بزرگداشت مردگان نیز به کار گرفته شده است، زیرا به وضوح معنی و محتوای نماز جنازه را بیان می کند، که در آن برای کسانی که از زندگی زمینی خارج شده اند، در روستاهای صالحان، با لباس، آرامش را با مقدسین می طلبد. مکاشفه، در ملکوت بهشت ​​در لباس سفید نور الهی.

و غیره) در رنگ های مختلف استفاده می شوند.

طرح رنگ لباس های مذهبی شامل رنگ های اصلی زیر است: سفید، قرمز، نارنجی، زرد، سبز، آبی، نیلی، بنفش، سیاه. همه آنها نماد معانی معنوی مقدسین و رویدادهای مقدسی هستند که جشن گرفته می شوند. در نمادهای ارتدکس، رنگ‌ها در تصویر چهره‌ها، لباس‌ها، اشیاء، خود پس‌زمینه یا «نور» که در زمان‌های قدیم به آن می‌گفتند، معنایی عمیقاً نمادین دارند. همین امر در مورد نقاشی های دیواری و تزئینات معبد نیز صدق می کند. بر اساس رنگ‌های سنتی تثبیت شده لباس‌های مذهبی مدرن، از شواهد کتاب مقدس، آثار پدران مقدس، از نمونه‌های بازمانده از نقاشی باستانی، می‌توان تفاسیر کلامی کلی از نمادگرایی رنگ ارائه داد.

مهم ترین تعطیلات کلیسای ارتدکس و رویدادهای مقدس، که با رنگ های خاصی از لباس ها همراه است، می توانند در شش گروه اصلی ترکیب شوند.

1. گروهی از اعیاد و روزهای یاد عیسی مسیح خداوند، پیامبران، رسولان و مقدسین. رنگ جلیقه ها طلایی (زرد) از همه رنگ هاست.
2. گروهی از اعیاد و روزهای یادبود مریم مقدس، نیروهای اثیری، باکره و باکره. رنگ جلیقه ها آبی و سفید است.
3. گروهی از تعطیلات و روزهای یادآوری صلیب خداوند. رنگ جلیقه ها بنفش یا قرمز تیره است.
4. گروه اعیاد و ایام یادواره شهدا. رنگ جلیقه ها قرمز است. در پنج‌شنبه بزرگ قرمز تیره است، اگرچه تمام تزئینات محراب سیاه است و کفن سفیدی روی محراب وجود دارد.
5. گروهی از اعیاد و ایام یاد اولیاء، زاهدان، ابلهان مقدس. رنگ جلیقه ها سبز است. روز تثلیث مقدس، ورود خداوند به اورشلیم، روز روح القدس، به طور معمول، در لباس های سبز از همه سایه ها جشن گرفته می شود.
6. در روزه داری رنگ لباس ها آبی تیره، ارغوانی، سبز تیره، قرمز تیره، سیاه است. رنگ دوم عمدتاً در طول روزه استفاده می شود. در هفته اول این روزه و در روزهای هفته دیگر، رنگ لباس ها سیاه است. در روزهای یکشنبه و تعطیلات - تیره با تزئینات طلایی یا رنگی.

تدفین معمولاً با لباس سفید انجام می شود.

در زمان‌های قدیم، کلیسای ارتدکس لباس‌های مذهبی مشکی نداشت، اگرچه لباس‌های روزمره روحانیون (به ویژه راهبان) سیاه بود. در زمان های قدیم، در کلیساهای یونانی و روسی، طبق منشور، در طول روزه بزرگ، آنها در "جلیقه های زرشکی" - در لباس های قرمز تیره لباس می پوشیدند. در روسیه، برای اولین بار، رسماً پیشنهاد شد که روحانیون سنت پترزبورگ در صورت امکان، در سال 1730 برای شرکت در مراسم تشییع جنازه پیتر دوم، لباس سیاه بپوشند. از آن زمان، جلیقه‌های سیاه برای مراسم عزاداری و عشایر استفاده می‌شود.

نارنجی هیچ "جایی" در قانون لباس های مذهبی ندارد. از آنجایی که ترکیبی از قرمز و زرد است، به نظر می رسد که در بافت ها می لغزد: با ته رنگی به سمت زرد به عنوان زرد درک می شود (طلا اغلب رنگ نارنجی می دهد)، و با غلبه قرمز - به عنوان قرمز. اگر این نکته را در مورد رنگ نارنجی در نظر بگیریم، نمی توان متوجه شد که در لباس های کلیسا سفید و هر هفت رنگ اصلی طیفی که شامل آن است وجود دارد و سیاه به عنوان عدم وجود نور، نمادی از عدم وجود، مرگ، سوگواری یا چشم پوشی از غرور و ثروت دنیوی.

هفت رنگ اصلی رنگین کمان (طیف) مطابق با عدد اسرارآمیز هفت است که توسط خداوند در دستورات وجود آسمانی و زمینی - شش روز خلقت جهان و هفتم - روز استراحت خداوند قرار داده شده است. تثلیث و چهار انجیل; هفت آیین مقدس کلیسا؛ هفت چراغ در معبد بهشتی و غیره. و وجود سه رنگ ناخالص و چهار رنگ مشتق شده در رنگها با تصورات مربوط به خدای آفریده در تثلیث و خلقت آفریده او مطابقت دارد.

«خدا عشق است»، به‌ویژه در این حقیقت که پسر خدا متجسد شد، رنج کشید و خون خود را برای نجات جهان ریخت و گناهان بشر را با خون خود شست، به جهان آشکار شد. خداوند آتش سوزنده است. خداوند خود را به موسی در آتش بوته سوزان نشان می دهد و اسرائیل را با ستونی از آتش به سرزمین موعود راهنمایی می کند. این به ما اجازه می دهد تا رنگ قرمز را به عنوان رنگ عشق آتشین و آتش به نمادی نسبت دهیم که در درجه اول با ایده هیپوستاز خدای پدر مرتبط است.

مرگ منجی بر روی صلیب، آرامش خداوند عیسی مسیح از کارهای او برای نجات انسان در طبیعت انسانی زمینی بود. این با رحلت خداوند از کارهای آفرینش جهان در روز هفتم پس از خلقت انسان مطابقت دارد. بنفش هفتمین رنگ از قرمز است که محدوده طیفی از آن شروع می شود. رنگ ارغوانی ذاتی خاطره صلیب و مصلوب شدن، حاوی رنگ‌های قرمز و آبی، همچنین نشان‌دهنده حضور خاص همه هیپوستازهای تثلیث مقدس در شاهکار صلیب مسیح است. و در عین حال، رنگ بنفش می تواند این ایده را بیان کند که مسیح با مرگ خود بر روی صلیب بر مرگ غلبه کرد، زیرا ترکیب دو رنگ افراطی طیف با هم جایی برای سیاهی در دایره باطل رنگ ها باقی نمی گذارد. به عنوان نماد مرگ

رنگ بنفش همچنین برای مانتو اسقف استفاده می شود، به طوری که اسقف ارتدکس، همانطور که بود، به طور کامل در شاهکار صلیب اسقف آسمانی، که تصویر و مقلد اسقف در کلیسا است، پوشیده شده است. جوایز اسکفیای بنفش و کامیلاوکاهای روحانیون معانی معنایی مشابهی دارند.

اعیاد شهدا رنگ قرمز لباس‌های مذهبی را به خود می‌گرفتند تا نشانه‌ای از آن باشد که خون ریخته شده توسط آنها برای ایمانشان به مسیح، دلیلی بر عشق آتشین آنها به خداوند "با تمام قلب و با تمام جان" بود (مرقس 12:30). ). بنابراین، رنگ قرمز در نمادگرایی کلیسا، رنگ عشق متقابل بی حد و حصر خدا و انسان است.

رنگ سبز لباس ایام ذکر زاهدان و اولیای الهی به این معنی است که شاهکار معنوی ضمن کشتن اصول گناه آلود اراده پایین انسان، خود شخص را نمی کشد، بلکه با ترکیب او با پادشاه جلال (زرد) او را زنده می کند. رنگ) و فیض روح القدس (رنگ آبی) برای زندگی ابدی و تجدید همه طبیعت بشر.

رنگ سفید لباس های مذهبی در تعطیلات میلاد مسیح، عیسی مسیح و بشارت پذیرفته می شود، زیرا همانطور که اشاره شد، نشان دهنده نور الهی مخلوق است که به جهان می آید و آفرینش خدا را تقدیس می کند و آن را متحول می کند. به همین دلیل در اعیاد تبدیل و معراج خداوند نیز با لباس سفید خدمت می کنند.

رنگ سفید برای بزرگداشت مردگان نیز به کار گرفته شده است، زیرا به وضوح معنی و محتوای نماز جنازه را بیان می کند، که در آن برای کسانی که از زندگی زمینی خارج شده اند، در روستاهای صالحان، با لباس، آرامش را با مقدسین می طلبد. مکاشفه، در ملکوت بهشت ​​در لباس سفید نور الهی.

با در نظر گرفتن اعمال مذهبی در کلیسای روسیه، جدول رنگ لباس های مذهبی به شرح زیر است.

• تعطیلات پروردگار میانه، روزهای هفته خارج از روزه، شنبه ها و یکشنبه ها - زرد طلایی)
• تعطیلات مادر خدا آبی
• کلیسای جامع مریم مقدس - سفیدیا آبی
• اعتلای صلیب (تا و از جمله قربانی) و سایر جشن ها به افتخار صلیب خداوند - بورگوندییا بنفش
• سنت ap. و ev. جان انجیلی - سفید
• شب میلاد مسیح - سفید
• میلاد مسیح (تا و از جمله تحویل) - طلایی یا سفید
• ختنه خداوند، شب عیسی، عیسی (تا و شامل بخشش) - سفید
• تقدیم خداوند (تا و شامل تقدیم، به جز یکشنبه ها) - آبییا سفید
• هفته های آمادگی برای روزه - زرد طلایی)(در برخی از کلیساها بنفش)
• یکشنبه بخشش، با "Vouchsafe, Lord..." شروع می شود - سیاه(در برخی از کلیساها بنفش)
• هفته مقدس - سیاهیا بنفش تیره
• پنجشنبه بزرگ - بنفش
• شنبه بزرگ (شروع از خواندن انجیل در مراسم مذهبی و پایان دادن به دفتر نیمه شب بلافاصله قبل از تشریفات عید پاک) - سفید.
• عید پاک (تا و شامل تحویل، به جز یکشنبه ها) - قرمزطبق سنت، در طول تشریفات عید پاک، روحانیون، در صورت امکان، چندین بار لباس هایی با رنگ های مختلف می پوشند.