زبور چیست و چه زمانی خوانده می شود؟ مزمور و نقش آن در عبادت ارتدکس

درباره زبور

Psaltirion در زبان یونانی یک آلت موسیقی زهی است که در زمان های قدیم با آن دعاهایی خطاب به خدا خوانده می شد. از این رو خود سرودها نام مزمور را دریافت کردند و مجموعه آنها به نام مزامیر شروع شد. مزامیر در قرن پنجم قبل از میلاد در یک کتاب ترکیب شد. زبور توسط برادران مقدس از یونانی به اسلاوی ترجمه شد برابر با رسولان متدیوسو سیریل، معلمان اسلاوها، در اواسط قرن نهم، همانطور که راهب نستور وقایع نگار (متوفی حدود 1114) این را ذکر می کند. Psalter برای اولین بار به زبان اسلاو با برجسته سازی چاپی از نسخه های خطی باستانی در کراکوف در سال 1491 منتشر شد.

در کلیسای مسیح، مزمور به ویژه در عبادت مورد استفاده گسترده قرار گرفته است. در میان مسیحیان، استفاده عبادی از زبور از قبل در دوران رسولان آغاز شد (اول قرنتیان 14:26؛ افس. 5: 19؛ کول. 3: 16). زبور به عنوان منبع اکثر نمازهای عصر و صبح خدمت می کرد. مزامیر تقریباً در هر نظم عبادت ارتدکس گنجانده شده است.

در روسیه، مزبور به طور گسترده توزیع شد. این در زندگی یک فرد روسی اهمیت کمی نداشت: هم به عنوان یک کتاب مذهبی و هم به عنوان یک کتاب آموزشی برای خواندن در خانه استفاده می شد و همچنین کتاب اصلی آموزشی بود.

در مزمور 150 مزمور، بخشی به ناجی - خداوند عیسی مسیح اشاره دارد. آنها از نظر روانشناسی مهم هستند (سوتریولوژی آموزه نجات انسان از گناه است). این مزامیر مسیحی نامیده می شود (مسیح از زبان عبری به معنای نجات دهنده است). مزامیر مسیحایی در معنای تحت اللفظی و به معنای دگرگونی وجود دارد. اولین ها فقط در مورد مسیح آینده - خداوند عیسی مسیح صحبت می کنند (مزمور 2، 15، 21، 44، 68، 71، 109). دومی در مورد افراد و رویدادها صحبت می کند کتاب عهد عتیق(پادشاه و حضرت داوود، پادشاه سلیمان، و غیره)، که عهد جدید خداوند عیسی مسیح و کلیسای او را پیش بینی می کند (مزمور 8، 18، 34، 39، 40، 67، 77، 96، 101، 108، 116، 117).

مزمور 151 به داوود مزمورنویس تقدیم شده است. این مزمور در انجیل یونانی و اسلاوی یافت می شود.

زبور در ابتدا به پنج بخش در رابطه با نظم مذهبی باستانی تقسیم شد. در منشور مذهبی مدرن کلیسای ارتدکسمرسوم است که مزبور را برای راحتی در هنگام استفاده از آن در هنگام عبادت و در خانه (سلول) به 20 بخش - kathisma (kathisma) تقسیم کنید که هر یک از آنها به سه "Glories" یا مقاله تقسیم می شود. بعد از هر «جلال»، «اللویا، آللویا، جلال تو، خدایا!» خوانده می‌شود.

مزامیر در کلیسا هر روز در طول مراسم صبح و عصر خوانده می شود. کل مزمور در طول هر هفته (یعنی هفته، و در طول روزه بزرگ - دو بار در هفته) خوانده می شود.

خانگی حکم نمازدر ارتباط عمیق دعایی با خدمات کلیسا است: نماز سلول صبحگاهی، شروع یک روز جدید، قبل از خدمت است و مؤمن را برای آن آماده می کند، نماز عصر، پایان دادن به روز، همانطور که بود، خدمات کلیسا را ​​به پایان می رساند. اگر مؤمنی برای عبادت به کلیسا نرفته باشد، می‌تواند مزمور را در قانون خانه خود بگنجاند. تعداد مزامیر بسته به نیت و توانایی های مؤمن ممکن است متفاوت باشد. در هر حال، پدران و ارادتمندان کلیسا، مؤمن را به خواندن زبور روزانه دعوت می کنند و تقوا و پاکی دل را شرطی ضروری برای بهره معنوی از خواندن و مطالعه مزامیر می دانند.

مزبور، مزبور(کلیسا اسلاوی ѱaltir؛ از یونانی ψαλτήριον، پس از نام مزمور آلات موسیقی) - یک کتاب مقدس از عهد عتیق، متشکل از 150 یا 151 (در نسخه های یونانی ارتدکس و اسلاوی کتاب مقدس) آهنگ (زبور، یونانی ψαλμός) ، به راه انداختن پرهیزگارانه ریزش قلب مشتاق یک مؤمن در طول آزمایش های مختلف زندگی.

کلمه "Psalter" همچنین به نسخه های جداگانه مزبور اشاره دارد که برای استفاده در عبادت مسیحی در نظر گرفته شده است.

زبور از 20 کاتیسما و یک کاتیسما از 3 جلال (3 قسمت) تشکیل شده است. کاتیسماها از نظر اندازه متفاوت هستند، آنها از 1 تا 15 مزمور هستند. در کتاب مقدس معمولاً بین کاتیسما و جلال تقسیمی وجود ندارد، اما در نسخه مذهبی کتاب و همچنین در کتب دعا برای خواندن خانه (سلولی) زبور از چنین تقسیم بندی استفاده شده است.

مزامیر سرودهای ستایش، درخواست دعا هستند. خوانده می شوند یا خوانده می شوند. زبور یکی از پر استفاده ترین کتاب های بسیاری از مسیحیان ارتدکس است.

علاوه بر این، در قرن های اول پس از میلاد مسیح، بسیاری از مسیحیان مزمور را از روی قلب می دانستند. به عنوان مثال، قدیس گنادی قسطنطنیه کسی را به عنوان پیشگو تعیین نمی کرد، مگر اینکه تمام مزبور را از روی قلب می دانست، زیرا معتقد بود که شخص هنوز برای خدمت آماده نیست.

شماره گذاری مزامیر

یونانیمازورتیک
1…8
10
10…112 11…113
113 114
115
114 116
115
116…145 117…146
146 147
147
148…150
(151)

تقسیم متن به مزامیر (و، بنابراین، شماره گذاری آنها) در متن یهودی (به اصطلاح ماسوریتی) کتاب مقدس و در یونان باستان "ترجمه 70 مفسر" (Septuagint) متفاوت است.

کلیسای ارتدکس از ترجمه های مبتنی بر هفتادمین و بر این اساس، شماره یونانی مزامیر استفاده می کند.

Septuagint (و بر این اساس، مزمور ارتدکس) همچنین شامل مزمور 151 است، که با این حال، در هیچ یک از کاتیسماها گنجانده نشده است (به زیر مراجعه کنید) و در طول خدمات خوانده نمی شود.

اکثر نسخه‌های روسی کتاب مقدس معمولاً از شماره‌گذاری یونانی (که باید همیشه هنگام ترجمه و مقایسه متون به خاطر بسپارید) استفاده می‌کنند، گاهی اوقات دو برابر.

دو مزمور آغازین لحن کل کتاب را تنظیم می کنند. شکل شعری و سازمان متریک زبور بر اساس توازی نحوی است. یا تغییرات مترادف از یک فکر، یا یک اندیشه کلی و مشخصات آن، یا دو اندیشه متضاد، یا در نهایت، دو گزاره که در یک رابطه درجه بندی صعودی هستند را با هم متحد می کند.

از نظر محتوا، متون زبور از نظر ژانر متفاوت است: در کنار تسبیح خداوند، دعاها (6، 50)، شکایت های قلبی (43، 101) و نفرین ها (57، 108)، بررسی های تاریخی (105) وجود دارد. ) و حتی یک آهنگ عروسی (44، رجوع کنید به "آواز آوازها") برخی از مزامیر از لحاظ فلسفی دارای ماهیت مراقبه هستند، به عنوان مثال مزمور هشتم، حاوی تأملات الهیاتی در مورد عظمت انسان است. با این حال، مزمور به عنوان یک کتاب جدایی ناپذیر با وحدت ادراک زندگی، مشترک بودن مضامین و انگیزه های مذهبی مشخص می شود: توسل یک شخص (یا مردم) به خدا به عنوان یک نیروی شخصی، یک ناظر و شنونده مداوم، و آزمایش اعماق. از قلب انسان مزامیر به‌عنوان یک ژانر ادبی در راستای توسعه کلی غزل‌های خاورمیانه است، اما به دلیل شخصیت شدیدا شخصی خود برجسته است.

ذکر نام در کتیبه های مزامیر، به عنوان مثال، לְדָוִד (لا داوود) نه تنها می تواند به معنای نشانه ای از نویسنده باشد (که مزمور توسط داوود نوشته شده است)، بلکه همچنین به معنای تقدیم مزمور به داوود یا آن است. در مورد دیوید صحبت می کند. و در برخی موارد تشخیص این معانی معنایی دشوار است. برخی از کتیبه‌هایی از این دست در متن ماسوری وجود ندارد، اما در هفت‌سینه یافت می‌شود که بازتاب سنت اسکندریه است. جایگاه ویژه ای را کتیبه לַמְנַצֵּחַ (La-menazzeach) اشغال کرده است.

این کلمه از ریشه «ابدیت» می آید و در کتاب مقدس اسلاوی به صورت «تا آخر» (یونانی Εἰς τὸ τέλος) ترجمه شده است. با این حال، طبق نظر ثابت شده، کلمه מְנַצֵּח در اینجا به معنای رهبر گروه کر (رهبر، نایب السلطنه) است. بر این اساس، در ترجمه سینودال «به رئیس گروه کر» را داریم. فرض بر این است که مزامیر با این کتیبه قرار بود برای یادگیری به رئیس گروه کر لاوی در معبد تحویل داده شود. برخی از آنها حاوی دستورالعمل های اضافی در مورد روند اجرا هستند.

به طور سنتی، پادشاه داوود نویسنده مزمور در نظر گرفته می شود، اگرچه بسیاری از مزامیر آثاری از منشاء بعدی را نشان می دهد: از زمان اسارت بابلی و حتی بعد از آن. در متن خود کتاب، برای برخی از مزامیر، نویسندگان دیگری مستقیماً ذکر شده اند: مزمور سرای ارشد داوود آساف (به اول تواریخ 16:5 مراجعه کنید)، دروازه بانان معبد پسران قورح (کوراخ) (1 کر. 9: 19) در تلمود (Bava Batra , 14b) در میان نویسندگان، علاوه بر داوود، از آدم، ملکیصدق، ابراهیم، ​​موسی، آساف، هیمان، جدیتون و پسران قورح نام برده شده است. راشی، مفسر کلاسیک یهودی، ده نویسنده را در ابتدای تفسیر خود بر مزامیر فهرست می‌کند.

به احتمال زیاد، Psalter به تدریج رشد کرد، مانند هر محصول خلاقیت جمعی، و به قانون یهودی تبدیل شد. کتاب های مقدسپس از پردازش و ویرایش دقیق، نسبتاً دیر وارد شد.

حضرت داوود.

پادشاه مقدس و داوود نبی هشتمین و آخرین پسر بزرگ شهر بیت لحم بود. دیوید در نوجوانی از گله های پدرش نگهداری می کرد. در اوقات فراغت به تمرین آواز و نواختن چنگ می پرداخت. او توانایی خدادادی خود را به این هنر تبدیل به بندگی خدا کرد: حکمت و نیکی ملکوتی را سرود.

در 18 سالگی به شهرت رسید و محبت جهانی مردم را به دست آورد. فلسطینیان به سرزمین اسرائیل حمله کردند. جالوت غول پیکر اسرائیلی را به دوئل دعوت کرد. داوود که برای رزمندگان برادرش در میدان نبرد غذا می آورد، جالوت را بدون سلاح شکست داد: سنگی که به دقت از زنجیر داوود پرتاب شده بود، با چنان قدرتی به پیشانی غول اصابت کرد که جالوت افتاد و بلند نشد. شائول، پادشاه اسرائیل، شادمان، داود را فرمانده هزار نفر ساخت. و داوود در این مقام در همه امور محتاطانه عمل می کرد که باعث محبت بیشتر مردم شد.

شائول از نبی می دانست که خداوند پادشاهی را از او رد می کند و به دیگری می دهد. او داوود را به عنوان جانشین خود می دید و این باعث عصبانیت او شد. پس شائول به دنبال مرگ داوود شد. تا زمان مرگش، پادشاه داوود را مورد آزار و اذیت قرار داد، اما خدا برگزیده او را نجات داد.

پس از مرگ شائول، داوود پادشاه کشور اسرائیل شد. پادشاه جدید کشور را عاقلانه اداره کرد. او به رضای خدا و نفع مردم اهمیت می داد. اسرائیل در حال تبدیل شدن به یک کشور قدرتمند بود. او از موهبت خود به عنوان خواننده استفاده کرد تا روح ایمان و تقوا، عشق به وطن و فضایل دیگر را در مردم خود پرورش دهد.

در دوران سلطنت داوود، پایتخت جدید اسرائیل ساخته شد - اورشلیم (یعنی شهر صلح) که به سرعت شکوفا و غنی شکوفا شد و متعاقباً اورشلیم به شهری مشهور در سراسر جهان تبدیل شد.

او در طول سال‌های آزمایش، با تعقلی خاص در راه‌های مشیت کاوش می‌کرد، اندوه عمیق خود را در پیشگاه خداوند سرازیر می‌کرد و از او یاری می‌خواست. در همان زمان، اغلب از ترسیم رنج خود، مزمور سرای تحت تعقیب با روحی نبوی در سرودهای خود به آینده ای دور منتقل می شد و رنج مسیح، نجات دهنده جهان را در نظر می گرفت. روایات الهی داوود متعاقباً در یک کتاب مزامیر یا مزامیر گردآوری شد.

استفاده عبادی

در کلیسای ارتدکس (در آیین بیزانس)، بسیاری از مزامیر به خدمات الهی فردی در دایره روزانه اختصاص داده می شود و بنابراین، روزانه (طبق منشور) خوانده می شود.

بنابراین، هر شام با مزمور 103 آغاز می‌شود، مراسم عبادت بزرگ با یک کاتیسمای معمولی دنبال می‌شود، و سپس مزامیر 140، 141، 129، 116 (به‌اصطلاح «پروردگارا، من گریه کردم») خوانده یا خوانده می‌شود با مزمور ضروری سی و سوم.

در ابتدای متین، شش مزمور خوانده می شود - مزمور 3، 37، 62، 87، 102، 142، پس از مراسم عبادت بزرگ دو (و در روزه بزرگ - سه کاتیسما)، قبل از خواندن قانون مزمور 50 وجود دارد. باید خوانده شود Polyeleos سرود 134 و مزامیر 135 (در برخی از روزهای روزه مزمور 136 اضافه می شود)، در پایان متین - مزامیر 148-150 (مزامیر ستایش یا ستایش) و غیره.

مزامیر بیشتر ساعات، ساعات میانی، Compline و دفتر نیمه شب را تشکیل می دهد. مزامیر همچنین در مراسم عبادت، مراسم دعا و سایر عبادات و مناسک استفاده می شود. در برخی موارد (مثلاً مزمور 50 یا مزمورهای ساعت) فقط خود مزمور خوانده می شود ، در برخی دیگر (مثلاً صداها یا ستایش ها) آیات مزمور با سرودهای نویسندگان کلیسا - stichera جایگزین می شود.

خدمات تشییع جنازه شامل "بی تقصیر" - مزمور 118 است ، اگرچه در عمل این مزمور عظیم فقط در شبانه روز در پاراستاها به طور کامل خوانده می شود. شنبه های والدین.

علاوه بر این، طبق سنت باستانی رهبانی، کل زبور در یک ردیف در یک هفته خوانده می شود. برای این منظور، کتاب به 20 بخش (کاتیسما یا در اسلاوی کلیسایی، کاتیسما) تقسیم شد که هر بخش به نوبه خود به سه بخش تقسیم می شود (مقالات یا جلال، که به این نام برگرفته از دعاشناسی است که در این مکان خوانده می شود). ). تعداد مزامیر گنجانده شده در یک کاتیسما به طور متوسط ​​از 6 تا 9 متفاوت است. معمولاً یک کاتیسما در شب عشاء و دو مزمور در متین خوانده می شود. در برخی از دوره های سال، قانون سخت گیرانه تری اعمال می شود: در شب عشاء همان کاتیسما (هجدهم) خوانده می شود و در متین سه کاتیسما خوانده می شود. که در روزه Kathismas همچنین بر روی ساعت خوانده می شود، بنابراین، در طول هفته، Psalter دو بار خوانده می شود (اما، در عمل، این فقط در صومعه ها و کلیساهایی که به شدت به قوانین پایبند هستند، و همچنین در بین معتقدان قدیمی مشاهده می شود).

از همان زبور که به کاتیسماس تقسیم شده است برای نماز خصوصی (سلولی) نیز استفاده می شود. برای این منظور، دعاهای خاصی در زبور قرار داده شده است که قبل و بعد از هر کاتیسما خوانده می شود. همچنین مراسم بزرگداشت زنده ها و مردگان در Glories یک عمل رایج است.

زبور به عنوان یک کتاب جداگانه

در مسیحیت، مزمور یکی از پرطرفدارترین و بر اساس برخی عقاید، مهمترین کتاب عهد عتیق است و اغلب به صورت جداگانه یا همراه با عهد جدید منتشر می شود.

مزبور در میان اسلاوها

به عنوان بخشی از هر، حتی کوتاهترین مراسم عبادت، زبور به زبان اسلاوی ترجمه شد، طبق تواریخ، حتی توسط St. سیریل و متدیوس. قدیمی‌ترین نسخه‌های خطی اسلاوی باقی‌مانده از Psalter به قرن یازدهم برمی‌گردد (قدیمی‌ترین نسخه گلاگولیتی "Psalter Sinai" و همچنین چندین نسخه خطی سیریلیک). زبور اسلاو برای اولین بار در سال 1495 در مونته نگرو چاپ شد (به مقاله "سربول" مراجعه کنید). ارجاعات مکرر به نسخه کراکوف 1491 (نخستین چاپگر Schweipolt Fiol) در واقع نه به Psalter، بلکه به کتاب ساعات اشاره دارد، اگرچه ترکیب آن طبق استانداردهای مدرن غیر استاندارد است.

مزمور در روسیه

در روسیه، مزبور معمولاً آخرین و "بالاترین" کتاب برای آموزش سواد (بعد از آغازگر و کتاب ساعات) نه تنها در بین روحانیون، بلکه در بین افراد سکولار بود. او تأثیر فوق العاده ای بر نوشتن باستان داشت: تواریخ، آثار تئودوسیوس پچرسک، متروپولیتن. هیلاریون، سیریل توروف، سراپیون ولادیمیر، ولادیمیر مونوماخ مملو از ارجاعات به مزامیر و جاهای مختلفو سخنانی از مزمور; بسیاری از عبارات مزمور بخشی از ضرب المثل ها و گفته ها شده است (مثلا ضرب المثل "برای دیگری چاله حفر نکن، خودت در آن می افتی" رونویسی ساده شده آیه شانزدهم مزمور هفتم است).

که در قرن XVI-XVIIتعدادی از نسخه های کتاب مقدس ظاهر شد که ویراستاران آنها سعی کردند آنها را "قابل درک" تر کنند و بنابراین به شکل گیری زبان روسی کمک کردند. زبان ادبی. در سال 1517 - 1919 در پراگ منتشر شد. زبور F. Skaryna به "زبان اسلوونیایی" (یعنی اسلاوی کلیسایی) چاپ شده است، در حالی که سایر کتاب های مقدس موجود در "انجیل روسی" به "زبان روسی" چاپ شده اند. شروع از اواسط قرن هفدهم V. در روسیه مسکووی در " به زبان سادهمزامیر نیز ظاهر می شود. فیلولوژیست ها این روند را با تأثیر فرهنگی جنوب غربی روسیه بر روسیه مسکو که در آن زمان بیان شده بود توضیح می دهند. در مسکو در سال 1683، تلاشی برای انتقال مزبور "به زبان ساده و معمولی اسلوونیایی" توسط اورامی فیرسوف، "به خاطر حقیقت و اطمینان از افراد غیر منطقی و ساده" انجام شد.

فیرسوف فعالیت ترجمه خود را به عنوان خدمات آموزشی "برای جلال و افتخار نام مقدس خدا و به نفع مشترک همه مردم" دانست. سلسله مراتب

کلیسای ارتدکس روسیه آزمایش زبانی اورامی فیرسوف را به شدت محکوم کرد. پدرسالار یواخیم "دستور داد که آن کتاب در خزانه انبار باشد، اما بدون حکم دستور داده نشده است که به کسی داده شود." در زمان حیات فیرسوف، زبور در ترجمه او هرگز منتشر نشد.

زبور توضیحی

برخی از نسخه های زبور حاوی تفاسیر الهیاتی مختصری از مزامیر است. چنین زبوری توضیحی نامیده می شود. از تفاسیر باستانی مزمور موارد زیر شناخته شده است: جان کریزوستوم، آمبروز، آگوستین، تئودوریت کوروش، اوتیمیوس زیگابنه. از موارد جدید - تولیوکا، اوالدا؛ در ادبیات روسیه - اسقف فئوفان، کشیش ویشنیاکوف و دیگران.

تفاسیر مزامیر (اعم از کلامی و لغوی، مطالعات منابع، مطالعات منطقه ای و غیره) در انجیل های به اصطلاح توضیحی گنجانده شده است. به زبان روسی، چنین تفاسیری در مجموعه ای (توسط مفسران مختلف) که تحت عنوان «انجیل توضیحی لوپوخین» (1904-1913) توزیع شده است، شناخته شده است.

پیسالتر را دنبال کرد

زبور به عنوان منبع اصلی برای اکثر نمازهای عصر و صبح عمل می کرد، که همراه با آن، و همچنین با کتاب ساعات، به عنوان "زبور متعاقب" یا "زبور با تلاوت" شناخته می شود. در سال 1545 در صربستان منتشر شد (نگاه کنید به مقاله "سربولیا") و به این شکل یکی از پرتکرارترین کتابهای اسلاوی بود و به تدریج اضافات دیگری در آن گنجانده شد تا تمام متون لازم برای عبادت را در یک مکان متمرکز کند.

نسخه های مختلف Psalter دنبال شده در محتوا متفاوت است. چاپ سال 1993 «زبور متعاقب» در دو جلد چاپ شد و شامل جلد اول است: دعاهای قبل از شروع خواندن زبور، مزامیر منقسم به 20 کاثسما، تروپاریا و دعاهای کاتصما، دعاهایی برای اجرای چند کاتیسما یا کل مزمور، مقررات برای خواندن مزمور در طول سال، پس از خروج روح از بدن، خدمت با یک آکاتیست به شیرین ترین عیسی، مراسم یکشنبه با آهنگ ششم، خدمات عمومی در تمام روزها به خداوند، خدمت با یک آکاتیست به Theotokos، قانون دعا به مادر خدا، قانون دعا به فرشته نگهبان، قانون دعا به فرشته نگهبان (دیگر)، خدمت در روز دوشنبه - به بی جسم، خدمت در روز سه شنبه - به پیشرو، خدمت در چهارشنبه به مادر خدا هودهیدریا، خدمت در روز پنجشنبه - به حواریون و سنت نیکلاس، خدمت در روز جمعه - به صلیب، خدمت در روز شنبه - به همه مقدسین، نماز صبح، دعا برای قبل از خواب کسانی که می آیند، به دنبال عشای ربانی، دعا برای عشای ربانی؛ جلد دوم: دفتر روزانه نیمه شب، دفتر نیمه شب شنبه، دفتر نیمه شب یکشنبه، تشریفات، آهنگ ها کتاب مقدس، مزامیر منتخب، ساعت اول، ساعت اول، ساعت سوم، ساعت سوم، ساعت ششم، ساعت ششم، تصویری، آیین پاناگیا، ساعت نهم، ساعت نهم، عشاء، جماعت بزرگ , Lesser Compline , یکشنبه تروپاری صداهای اخراج , یکشنبه تروپاریا برای معصومین , شنبه تروپاریا برای معصومین , تروپاریای هفتگی رهایی , تروپاریون مادر خدا , تروپاریای آزادسازی تریودیون , تروپاریای عمومی و کنتاکیا , ​​مقررات مربوط به تروپاریا و کنتاکیا emancipation ، در علائم (نشانه های) تعطیلات، ماه ها، تروپاریا و کنتاکیا برای مناسبت های مختلف، جدول عید پاک، فرهنگ لغت اصطلاحات کلیسای اسلاو.

همچنین لازم به یادآوری است که هنگام خواندن مزامیر ترجمه شده در کتاب مقدس و متون مذهبی، متون کمی با یکدیگر متفاوت هستند. این به این دلیل است که کتاب مقدس به روسی از عبری و عبادت از یونانی به اسلاوی کلیسا ترجمه شده است.

در کلیسای ارتدکس (در استفاده بیزانسی)، بسیاری از مزامیر به خدمات فردی حلقه روزانه اختصاص داده می شود و بنابراین، روزانه خوانده می شود (حداقل، آنها باید طبق منشور خوانده شوند). بنابراین، در هر شب عشاء، مزامیر 140، 141، 129، 116 (به اصطلاح "پروردگارا، من گریه کردم") باید با مزمور ضروری سی و سوم پایان یابد. در ابتدای متین، شش مزمور خوانده می شود - مزمور 3، 37، 62، 87، 102، 142، در متین، قبل از خواندن قانون، مزمور 50 باید خوانده شود، پلی ایئوس سرود مزمور 134 و 135 است. در پایان متین - مزامیر 148-150 (مزامیر ستایش یا ستایش) و غیره. مراسم تشییع جنازه شامل مزمور 118 - معصوم است، اگرچه در عمل این مزمور عظیم فقط در پاراستاس، در آستانه شنبه های والدین به طور کامل خوانده می شود. . در برخی موارد (مثلاً مزمور 50 یا مزمورهای ساعت) فقط خود مزمور خوانده می شود ، در برخی دیگر (مثلاً صداها یا ستایش ها) آیات مزمور با سرودهای نویسندگان کلیسا - stichera جایگزین می شود.

علاوه بر این، طبق سنت باستانی رهبانی، کل زبور در یک ردیف در یک هفته خوانده می شود. برای این منظور، مزمور به 20 بخش تقسیم شد (کاتیسما یا به زبان اسلاو کلیسا، کاتیسم)، که هر کدام به نوبه خود به سه بخش تقسیم می شود (مقالات یا جلال، که به این نام از عبادت شناسی که در این مکان خوانده می شود نامگذاری شده است. ). تعداد مزامیر گنجانده شده در یک کاتیسما بسیار متفاوت است، به طور متوسط ​​از 6 تا 9. معمولاً یک کاتیسما در شب عشاء خوانده می‌شود و دو مزمور در متین. در برخی از دوره های سال، قانون سخت گیرانه تری اعمال می شود: در شب عشاء همان کاتیسما (هجدهم) خوانده می شود و در متین سه کاتیسما خوانده می شود. در طول روزه، کاتیسماس نیز بر روی ساعت خوانده می شود، بنابراین مزمور دو بار در طول هفته خوانده می شود.

مزامیر

§13 مزامیر: بررسی اجمالی

هیچ کتابی از کتاب مقدس به اندازه کتاب مزمور تجربیات مذهبی جامعه عهد عتیق را کاملاً آشکار نمی کند. و هیچ کتابی از عهد عتیق به اندازه مجموعه مزامیر نقش بزرگی در زندگی کلیسای مسیح ندارد.

خداوند عیسی خود با سخنان مزمورنویسان دعا کرد (مثلاً متی 27:46). از زمان رسولان، مزامیر به بخشی ارگانیک از عبادت و دعا تبدیل شده است. بنابراین، مزامیر نه تنها "پیوندی را تشکیل می دهد که اشعیا و ارمیا را با انجیل پیوند می دهد" (B. A. Turaev)، بلکه ارزش های معنوی پایدار قدیم را نیز به کلیسای عهد جدید منتقل می کند.

1. نام و ترکیب زبور.نام "Psalter" (عبری "Thilim" - Doxology، یونانی. "Psalterion"، Slav. "Psalter") با نام مزمور ساز زهی همراه است که نواختن آن با خواندن مزمور همراه بود. همانطور که St. ریحان کبیر، کلمه "Psalmos" (مزمور) به معنای "سخنرانی موسیقیایی است که در هنگام ارائه آن آلت موسیقی زده می شود" (دیو در ص 29).

در مجموع 150 مزمور متعارف وجود دارد که شماره گذاری آنها در سپتواژینت و ولگیت که در ترجمه روسی نیز پذیرفته شده است، تا حد زیادی با شماره گذاری در کتاب مقدس عبری مطابقت ندارد.

ص 1-8 و 148-150 یکسان است.

ص 10-147 با یک واحد شماره گذاری در رابطه با کتاب مقدس عبری جابه جا می شود (برای مثال، ص 20 در Septuagint و Vulgate با ص 19 کتاب مقدس عبری مطابقت دارد).

پیش از زبور به شکل امروزی، مجموعه های دیگری از مزامیر وجود داشت که بر اساس آن ها تدوین شد. «کل ترکیب مزامیر تقسیم شده است به پنج قسمت ، به تشبیه پنج کتاب موسی» (قدیس گریگوری نیسا. روی کتیبه مزامیر، 1.4):

دوم - ص 41-71،

III - ص 72-88،

چهارم - ص 89-105،

V - ص 106-150.

هر یک با کلمات "آمین، آمین" به پایان می رسد.

زبور اولین کتاب عهد عتیق بود که توسط Sts. مساوی با سیریل و متدیوس. مزار اسلاو کلیسا به 20 کاتیسماس تقسیم می شود.

2. منشأ زبور.زبور به عنوان یک کتاب معبد، به عنوان مجموعه ای از سرودها و دعاهایی که در طول عبادت خوانده می شد، توسعه یافت. با این حال، اولین مزامیر قبل از ساخت معبد و حتی قبل از داوود است (مثلاً خروج 15). همه این مزامیر اولیه در مزمور متعارف گنجانده نشدند. قدیمی ترین قسمت زبور توسط خود داوود نوشته شده است (رجوع کنید به جلد 1، §29). داوود را بزرگترین مزمور سرای می‌دانستند و به همین دلیل مزامیر را معمولاً «داودیان» می‌نامیدند. با این وجود، همه مزامیر با کتیبه «داوود» (عبری le-David، glav. David) شخصاً متعلق به او نیست. این کتیبه نشان می دهد که مزمور هنگام عبادت در حضور «داوود» یعنی پادشاهی از خانواده او خوانده شده است. بسیاری از این مزامیر نشان دهنده سطح آگاهی عصر نبوی بعدی است. علاوه بر این، اشارات به معبد، اسارت و ویرانی اورشلیم نشان می دهد که تعدادی از مزمورنویسان دیرتر از داوود زندگی می کردند (مثلاً مزمور 5: 8؛ 13: 7؛ 14: 1؛ 136؛ 137: 2). این واقعیت توسط تئودور موپسوستیا ذکر شد.

با این حال، دلیلی وجود ندارد که زبور را به طور کامل به دوره پس از تبعید نسبت دهیم، همانطور که برخی از محققان کتاب مقدس قرن نوزدهم انجام دادند. استدلال های زیادی علیه چنین دوستیابی وجود دارد. به ویژه، پس از کشف سرودهای اوگاریت (راس شمرا؛ جلد 1، §20.7)، آشکار شد که بسیاری از مزامیر دارای نقش ادبیات قدیمی کنعانی هستند که در دوران اسارت کاملاً ناپدید شدند (به پیوست مراجعه کنید). .

بیشتر مزامیر احتمالاً در دوران سلطنت نوشته شده است، اگرچه قدمت برخی از آنها به دوره اسارت (136) و سالهای پس از بازگشت از بابل (123) می رسد. مزامیر سروده شده در قرن اول قبل از میلاد. (سرودهای قمران، زبور سلیمان و غیره) دیگر در زبور گنجانده نشد. در نتیجه، هر پنج کتاب او حداکثر تا قرن دوم قبل از میلاد به عنوان متعارف شناخته می شوند.

از نظر ادبی، مزامیر متعلق به ژانر شعر مقدس است. آنها اما نه متر شعری سختگیرانه دارند و نه قافیه. ابزارهای هنری اصلی مزمورنویسان همان انبیا است: تلفیق، توازی معنایی و تقارن (ج 1، بند 9.4).

ما تغییراتی را در موضوع زبور نه تنها در نوشته های قمران، عهد جدید (لوقا 1: 46-55،67-80) و در پدران کلیسا، بلکه در ادبیات بعدی - در میلتون، لومونوسوف، می یابیم. بایرون و شاعران دیگر.

3. همراهی موسیقی Psalterیک سنت باستانی کتاب مقدس وجود دارد. موسیقی که در هنگام خواندن سرودهای مقدس به صدا در می آمد در کتاب ذکر شده است. خروج (15.20-21). قضات، پیامبران و پادشاهان به همراهی موسیقی متوسل شدند (برای مثال، اول پادشاهان 10.5؛ دوم پادشاهان 3.15). پادشاه داوود به خاطر نواختن ماهرانه‌اش از کینور مشهور بود (اول سموئیل 16:17-23). گروه های کر بزرگ لاوی در معبد ایجاد شد (دوم تواریخ 29:25)، که به موسیقی می خواندند. در خود مزامیر فراخوانی برای ستایش خداوند با آواز خواندن و نواختن آلات موسیقی وجود دارد (149:3).

هر یک از خوانندگان (تک نوازان) یا یک گروه کر با موسیقی آواز می خواندند، و گاهی اوقات همه عبادت کنندگان آخرین کلمات سرود را بعد از آنها تکرار می کردند (تثنیه 27: 15-26). مکث موسیقایی با کلمه "sel`a" مشخص شد (این کلمه در ترجمه سینودال حذف شده است).

در میان ابزارهای عصر کتاب مقدس، مهمترین آنها موارد زیر بود:

کینورا (ترجمه روسی: gusli) - تخته ای با بریدگی در وسط که روی آن رشته ها کشیده می شد.

نولا (Psalter ترجمه روسی) - نوعی چنگ.

سنج سنج یا سنج نوعی تیمپان است.

لوله های ، معمولاً فلزی، مستقیم.

شوفر یا شاخ، ساخته شده از پیچ خورده شاخ قوچ یا بز. صدای بلند و کشیده ای مانند صدای بوق می داد.

تیمپانوم - تنبورهایی که با زنگ یا جغجغه آویزان می شوند.

اوگاب (ترجمه روسی: فلوت) - یک نوع کوله پشتی با کیسه چرمی پر از هوا.

این سازها و سازهای دیگر ارکستر معبد عهد عتیق را تشکیل می دادند. تصاویر آنها بر روی بناهای مصر و آشوری حفظ شده است.

مزامیر به صورت تلاوت خوانده می شد - مزمور ، که به عنوان نمونه اولیه برای آواز کلیساهای باستانی عمل می کرد (رجوع کنید به R.I. Gruber. General history of music. M., 1960, part 1, pp. 84-88).

4. کتیبه های مزامیراغلب با ویژگی های موسیقی عبادت معبد همراه است. در اینجا چند نمونه آورده شده است:

کلمات «هنگامی که طلوع می شود» (مزمور 21) به این معنی است که مزمور با آهنگ سنتی صبحگاهی خوانده می شود.

کلمات "به رهبر گروه کر" (مزمور 18) مزمورهایی است که از مجموعه ای گرفته شده است که متعلق به رهبر نوازندگان معبد است.

کلمات «سرود معراج» (مزمورهای 119-133) مزموری از مجموعه دعاهایی است که زائران هنگام ورود به معبد می خواندند.

کلمات "Alamoth" (مصور 45) از زبان عبری است. "آلما" - یک زن جوان - نشان می دهد که یک گروه کر زن در حال خواندن مزمور است.

همانطور که مفسران امروزی معتقدند، کلمات "تخریب نکنید" (مزمور 56)، نشان دهنده نقش بهاری است که با برداشت محصول مرتبط است.

کلمات "وقتی خانه تجدید می شود" (مزمور 29) با جشن تجدید معبد مرتبط است.

واژه «بر ساز گَث» (مصور ۸۳) ممکن است به معنای ساز (یا ملودی) فلسطینی باشد. برخی از مفسران کلمه «گیتیف» را با کلمه «گاف» - شراب پرس که نشان دهنده زمان برداشت انگور و تهیه شراب است، مرتبط می کنند.

دستورالعمل های دیگر نیز برای اعضای گروه کر و ارکستر اعمال می شود. آنها همیشه روشن نیستند، زیرا فرهنگ موسیقی دوران باستان به اندازه کافی مورد مطالعه قرار نگرفته است.

کتیبه هایی با نام های آساف، پسران قورح، هیمان و دیگران مربوط به اجداد گروه های کر لاویان است (ر.ک. 1 Chr. 6:33؛ 6:44). مزمور 89 به نام موسی و مزمور 71 به نام سلیمان نوشته شده است. تعدادی از مزامیر اصلا نویسنده ای ندارند.

5. محتوای اصلی زبور.مزامیر تقریباً بر هر جنبه ای از زندگی معنوی قوم خدا تأثیر می گذارد. سنت نوشت: «فکر می کنم. آتاناسیوس کبیر، - که در کلمات این کتاب کل زندگی یک شخص، تمام روحیات روحی او، تمام حرکات افکار او با کلمات سنجیده و توصیف می شود» (نامه به مارسلینوس). این کتاب منعکس کننده تنوع سنت ها در الهیات کتاب مقدس است. او تعالیم انبیا و کاهنان، معلمان شریعت و کاتبان را تسخیر کرد. این سخنان St. ریحان کبیر که "کتاب مزامیر شامل هر چیزی است که سایر کتابهای مقدس نشان می دهد" (مکالمات در مورد مزامیر، مقدمه). لوتر به درستی مزمور را «انجیل کوچک» نامید، زیرا در مزامیر می شنویم:

سرودهای ستایش مردمی که بر خدا توکل کرده اند.

در مورد اعمال بزرگ خداوند در طبیعت و تاریخ؛

تأمل در نیک و بد، گناه و عذاب، وسوسه و پیروزی بر آن;

جلال پادشاهی خداوند، که "پسر داوود"، نمونه اولیه مسیح، بر تخت سلطنتی نشسته بود.

به دلیل تداوم زنده دو عهد، مزمور نیز در تجربه معنوی یک مسیحی پاسخ می یابد. سرنوشت صالحان اسرائیل، حضور آنها در برابر خدا، سرنوشت مؤمنان در کلیسای عهد جدید را پیش بینی می کند، که آنها را به انجام می رساند. مسیر زندگیدر میان غم ها و آزمایش ها، اما با امید استوار به خداوند.

خواننده مسیحی ممکن است از زبان خشن که به «مردم شریر»، «گناهکاران» و «دشمنان» در برخی از مزامیر اشاره می‌کند، گیج شود (مثلاً، «ای خدا، ای خدا، شریر را بزنی!» مزمور 139: 19). اما باید به خاطر داشت که مزمور با مرحله پیش از انجیل مکاشفه مرتبط است. بی انصافی است که از دوران عهد عتیق مفاهیم بخشش عهد جدید را مطالبه کنیم. علاوه بر این، در هر عصری، خشونت و ظلم غیرانسانی، ظلم و قتل عام موجب اعتراض پرشور شده و می شود. برای مزمورنویسان، افرادی که شرارت می کردند، دشمنان خدا بودند. نویسندگان مزامیر با فراخواندن آنها به مجازات های آسمانی به شیوه خود ایمان به نظم جهانی اخلاقی را که از بالا برقرار شده است ابراز کردند.

سوالات را مرور کنید

1. چگونه است معنی کلیمزامیر در سنت کلیسا؟

2. نام مزمور در کتاب مقدس عبری و یونانی چیست؟

3. این اسامی به چه معناست؟

4. چند مزمور در مزمور وجود دارد؟

5. آیا شماره گذاری مزامیر عبرانیان بر هم منطبق است؟ انجیل با شماره هفتگی و ولگیت؟

6. زبور به چند قسمت تقسیم می شود؟

7. آیا قبل از داوود مزامیر وجود داشت؟

8. چرا مزامیر "داوود" نامیده می شود؟

9. بیشتر مزامیر در چه عصری نوشته شده است؟

10. مزامیر چه ویژگی های ادبی دارد؟

11. چه آلات موسیقی در زمان عهد عتیق وجود داشت؟

12. همراهی موسیقی چگونه در متن زبور منعکس شد؟

13. مزامیر چگونه خوانده می شد؟

14. محتوای اصلی مزامیر چیست؟

15. چه سنت های الهیات عهد عتیق در مزامیر منعکس شده است؟

16. چرا در مزامیر لعنت بر دشمنان آمده است؟

از کتاب مقدمه ای بر عهد عتیق. کتاب 2 نویسنده یونگروف پاول الکساندرویچ

مزبور. پس از کتاب ایوب، ترجمه‌های اسلاو و روسی، مزبور را قرار می‌دهند که در نسخه‌های مختلف کتاب مقدس مکان‌های مختلفی را اشغال می‌کند. استفاده از آن در عبادت «در

از کتاب مسیحیت واقعی توسط رایت تام

مزمور 4:5 31413:1 4721 211,22322 21132:6 18771:1–4 12088 119113:24 93125:1–2 117131:13–14 1001135 100113621

از کتاب عهد عتیق نویسنده ملنیک ایگور

مزبور. وقت آن است که مجموعه آهنگ های راکر کتاب مقدس را بخوانید. اشعار آهنگ های او به طرز شگفت انگیزی متنوع است. موضوع اصلی این است که خداوند قطعاً همه افراد بد را مجازات خواهد کرد. و او یک زندگی راحت را برای همه افراد خوب ترتیب خواهد داد، افراد خوب بسیار کمتر از افراد بد هستند. در واقع، به

از کتاب فرهنگ کتابشناسی نویسنده Men Alexander

قانون مزامیر. کتاب کتاب مقدس، بخشی از *کتاب های آموزشی OT. عطر او. نام Thil?m، Doxology، در * Septuagint با "Psalterion" (از نام ساز زهی، psalter) جایگزین شد. در برخی یونانی در نسخه های خطی به آن مزمور (مزمور) می گویند. ص شامل 150 می باشد

از کتاب چگونه کتاب مقدس را بخوانیم نویسنده Men Alexander

IV. مزامیر مزامیر در کلیسای عهد عتیق از قدیم الایام سروده می شد (به خروج 15 مراجعه کنید). اولین مزامیر قبل از داوود نوشته شده است (مزمور 28) و برخی از آنها توسط خود پادشاه نوشته شده است (2، 17، 23)، در حالی که بیشتر مزامیر با کتیبه "داوود" (عبری "le-) نوشته شده است. دیوید، اسلاو، "به دیوید") با این حال، به او تعلق ندارد.

برگرفته از کتاب کتاب مقدس (ترجمه مدرن جامعه کتاب مقدس روسیه 2011) کتاب مقدس نویسنده

مزمور 1 خوشا به حال کسی که از نصایح شریران پیروی نکند و به راه گناهکاران وارد نشود و در میان کفر گویان ننشیند، 2 که به شریعت خداوند وفادار باشد و آن را روز و شب تکرار کند. 3 او مانند درختی است که در کنار آب کاشته شده است، میوه‌هایش به اندازه‌ای می‌رسد که برگ‌هایش پژمرده نمی‌شوند

از کتاب عبادات نویسنده (تاوشف) اورکی

مزمور بر دو نوع است: مزمور کوچک معمولی و مزمور با جانشینی، یا از سرگیری، که در اصطلاح رایج "Psalter دنبال شده" نیز نامیده می شود، شامل تمام آن 150 مزمور است که در کتاب مقدس قرار داده شده است سفارش، اما فقط با

از کتاب ایساگوژی. کتاب عهد عتیق نویسنده Men Alexander

مزامیر § 13: یک مرور کلی هیچ کتابی از کتاب مقدس به اندازه مزامیر تجربیات مذهبی جامعه عهد عتیق را کاملاً آشکار نمی کند. و هیچ کتابی از عهد عتیق نقش بزرگی در زندگی کلیسای مسیح ایفا نمی کند که خود عیسی مسیح دعا کرده است

از کتاب از بردگی تا آزادی نویسنده Men Alexander

همه شما به خوبی می دانید که برای چندین نسل در روسیه، کودکان از کتابی به نام "Psalter" مطالعه می کردند. این کتاب در قرن بیستم در مدارس محلی نیز مورد استفاده قرار گرفت. باز هم، به عنوان کارکنان موزه، باید در مورد نسخه های منحصر به فرد Psalter بدانید،

از کتاب عهد عتیق (ill. Dore) نویسنده عهد عتیق

از کتاب انجیل (به صورت متن ساده) نویسنده

مزمور مزمور 1 1 خوشا به حال کسی که به نصیحت شریران رفتار نکند و در راه گناهکاران بایستد و بر مسند ویرانگران ننشیند. 2 اما اراده او در شریعت خداوند و در شریعت اوست. آیا روز و شب یاد خواهد گرفت 3 و مانند درختی خواهد بود که در کنار آبهای برآمده کاشته شده و میوه خود را در فصل خود خواهد داد.

از کتاب انجیل. ترجمه سینودی توسط نویسنده

[مزمور] مزمور 1 مزمور داوود 1 خوشا به حال کسی که به نصیحت شریر راه نمی‌رود و در راه گناهکاران نمی‌ایستد و بر مسند شریران نمی‌نشیند. اراده او در شریعت خداوند است و روز و شب در مورد شریعت او می اندیشد آب جاری می شود,

از کتاب عیسی ساخته شده توسط ایوانز کریگ

مزمور 2:7 25, 55, 27322:1 308106:23–29 181107 181107:9 54110:1 272117 165117:22 87117:22-23 87, 16,151, 16, 15, 15, 2011 54145 54145:6 54145 :7 54145:8

از کتاب انجیل. کتابهای کتاب مقدس عهد عتیق و جدید کتاب مقدس نویسنده

مزمور مزمور 1 مزمور داوود.1 خوشا به حال کسی که به نصیحت شریران راه نمی‌رود و در راه گناهکاران نمی‌ایستد و بر مسند شریران نمی‌نشیند، 2 بلکه اراده او در شریعت خداوند و روز و شب در مورد شریعت او می اندیشد.

از کتاب کتاب مقدس چیست؟ تاریخ خلقت، خلاصهو تفسیر کتاب مقدس نویسنده میلنت اسکندر

مزمور بدون اغراق می توان گفت که برای یک مسیحی زبور گرانبهاترین کتاب عهد عتیق است. زبور کتاب دعا برای همه موارد است: در غم و اندوه، در احساس ناامیدی یا ترس، بلایا، در اشک های توبه و در شادی پس از آنچه دریافت شده است.

بدون اغراق می توان گفت که برای یک مسیحی، مزمور گرانبهاترین کتاب عهد عتیق است. زبور کتاب دعا برای همه موارد است: در اندوه، در احساس ناامیدی، در ترس، در بلایا، در اشک توبه و در شادی پس از دریافت تسلیت، در نیاز به شکرگزاری و برای ستایش خالص خالق. . سنت آمبروز میلانی می نویسد: "در تمام کتاب مقدس فیض خدا نفس می کشد، اما در آهنگ شیرین مزامیر در درجه اول نفس می کشد."

مزمور نام خود را از آن گرفته است کلمه یونانی«پسالو» که به معنای جغجغه کردن بر روی تارها، نواختن است. پادشاه دیوید اولین کسی بود که خواندن دعاهای الهام‌گرفته‌ای را که با نواختن آلتی به نام «پسالتیریون» شبیه چنگ سروده بود همراهی کرد. یهودیان کتاب مزامیر را «تهیلیم» می نامند که به معنای «ستایش» است.

زبور بیش از 8 قرن - از موسی (1500 قبل از میلاد) - ساخته شده است. قبل از عزرا نحمیا (400 قبل از میلاد)، شامل 150 مزمور است. پادشاه داوود این کتاب را با تالیف آغاز کرد بزرگترین عددمزامیر (بیش از 80). مزامیر علاوه بر داوود شامل مزامیر است: موسی - یک (مزمور 89)، سلیمان - سه (71، 126 و 131)، آساف پیشگو و فرزندان آسافیت او - دوازده. هیمان - یک (87)، اتام - یک (88)، پسران قورح - یازده. مزامیر باقی مانده متعلق به نویسندگان ناشناس است. مزامیر بر اساس قواعد شعر یهود سروده شده و اغلب به زیبایی و قدرت شگفت انگیزی دست می یابد.

غالباً در ابتدای مزامیر کتیبه‌هایی وجود دارد که محتوای آنها را نشان می‌دهد: مثلاً «دعا» (مزمور عریضه)، «حمد» (مزمور حمد)، «تعلیم» (مزمور تعلیم‌دهنده)، یا روش نوشتن: «ستون‌نویسی». "، یعنی e. تصویری کتیبه های دیگر روش اجرا را نشان می دهد، به عنوان مثال: "زبور" - یعنی. با همراهی بر روی یک آلات موسیقی - مزار; "آهنگ" - یعنی. اجرای صدا، آواز؛ "در سازهای زهی" "روی هشت سیم؛" "otochilekh" یا در کتاب مقدس روسی "روی یک سلاح گاثی" - یعنی. روی زه "درباره قابل تغییر" - یعنی. با تغییر سازها بر بالای برخی از مزامیر کلمات آهنگی نوشته شده است که طبق الگوی آن باید مزمور مورد نظر خوانده شود، چیزی شبیه به «مشابه» در مراسم شب و صبح.

زبور در بیشتر موارد آخرین کتاب در آموزش باستانی روسیه بود که نه تنها برای خادمان کلیسا، بلکه برای افراد سکولار نیز ضروری بود. آثار تئودوسیوس پچرسک، متروپولیتن هیلاریون، سیریل توروف، سراپیون ولادیمیر، ولادیمیر مونوخ، مملو از ارجاعات به مزامیر و گفته های آنهاست. تأثیر آن در آن بسیار محسوس است ضرب المثل های عامیانه. مزامیر را تقریباً همه شاعران قرن هجدهم ما رونویسی کردند. از شاعران قرن 19 - خومیاکف، یازیکوف و دیگران.

تقریباً در هر آیه ای از مزمور، کلیسا انعکاسی از عهد جدید، یک یا آن رویداد یا تفکر را می یابد.

بزرگداشت در مراسم عبادت الهی (یادداشت کلیسا)

سلامتی برای کسانی که نام های مسیحی دارند گرامی داشته می شود و آرامش فقط برای کسانی که در کلیسای ارتدکس تعمید یافته اند به یاد می آید.

یادداشت ها را می توان در مراسم عبادت ارسال کرد:

برای proskomedia - بخش اول مراسم مذهبی، زمانی که برای هر نام ذکر شده در یادداشت، ذرات از prosphoras های خاص گرفته می شود، که متعاقبا با دعا برای بخشش گناهان به خون مسیح فرو می روند.

اهمیت زبور برای خدمات الهی

مزمور حاوی تأملات بسیاری است، برای روح شما جذاب است، بسیاری از دستورالعمل ها و کلمات تسلی بخش. بنابراین تعجب آور نیست که مزمور به طور گسترده در دعا استفاده می شود. از زمان عهد عتیق، هیچ یک از خدمات الهی بدون مزمور کامل نمی شود. استفاده از مزامیر هنگام قربانی کردن روزانه، در روزهای شنبه و تعطیلات آغاز شد. دیوید استفاده از آلات موسیقی را در هنگام مزمور معرفی کرد: تار، بادی و سازهای کوبه ای - چنگ، تمپانوم، زبور، سنج، شیپور و غیره. خداوند عیسی مسیح با کلمات مزامیر دعا کرد، برای مثال: پس از شام آخر، او "پس از سرود به کوه زیتون رفت" (متی 26:30). به پیروی از الگوی عیسی مسیح و حواریون در کلیسای قرن های اول مسیحیت، مزمور اغلب برای دعا استفاده می شد (افس. 5: 19؛ کول. 3: 16؛ کور. 14: 26). در قرن چهارم، برای سهولت خواندن در طول خدمات، Psalter به 20 قسمت تقسیم شد - "kathisma" (کلمه "kaphiso" در یونانی به معنای "نشستن" است).

برخی از مزامیر چندین بار در طول یک روز نماز خوانده می شود. تمام عبادت های ارتدکس با آیات جداگانه مزمور، به شکل پروکیمنون، تمثیل، آیاتی در مورد "خدا خداوند است"، خودداری از stichera و دیگران است. درخواست های کوتاه، تضرع کننده، توبه کننده، ستایش کننده. دعاهای مسیحی که در عهد جدید سروده شده است اغلب از مزامیر عباراتی به عاریت می گیرند. زبور به معنای کامل کلمه مسیحی شده است. این بدان معنی است که کلیسا معنای مسیحی را در تمام عبارات قرار می دهد و عنصر عهد عتیق موجود در آن به پس زمینه می رود. کلمات در مزامیر: "برخیز"، "ای خداوند برخیز" افکار ما را به رستاخیز مسیح هدایت می کند. کلمات در مورد اسارت به معنای اسارت گناه درک می شود; نام مردم دشمن اسرائیل - به معنای دشمنان روحانی، و نام اسرائیل - به معنای مردم کلیسا. فراخوانی برای شکست دادن دشمنان - به عنوان فراخوانی برای مبارزه با احساسات. نجات از مصر و بابل مانند نجات در مسیح است.

در این کتابچه ما عمدتاً مزامیرهایی را آورده ایم که بیشتر در خدمات ما استفاده می شوند (به نمایه انتهای کتاب مراجعه کنید).

مزمور جاودان

مزمور خستگی ناپذیر نه تنها در مورد سلامتی، بلکه در مورد صلح نیز خوانده می شود. از قدیم الایام، سفارش بزرگداشت در مزمور ابدی، صدقه بزرگی برای روح درگذشته در نظر گرفته شده است.

همچنین خوب است که Psalter Indestructible را برای خود سفارش دهید، به وضوح حمایت را احساس خواهید کرد. و یکی دیگر مهمترین لحظه، اما به دور از کم اهمیت ترین،
یادی جاودانه بر زبور زبور ناپذیر است. گران به نظر می رسد، اما نتیجه آن بیش از میلیون ها برابر بیشتر از پولی است که خرج شده است. اگر هنوز این امکان وجود ندارد، می توانید برای مدت زمان کوتاه تری سفارش دهید. همچنین خوب است که خودتان بخوانید.

قاعده نماز در خانه در ارتباط عمیق دعا با خدمات کلیسا است: نماز سلول صبحگاهی، شروع یک روز جدید، مقدم بر خدمت است و مؤمن را برای آن آماده می کند، نماز عصر، پایان روز، همانطور که بود، خدمات کلیسا را ​​به پایان می رساند. اگر مؤمنی برای عبادت به کلیسا نرفته باشد، می‌تواند مزمور را در قانون خانه خود بگنجاند. تعداد مزامیر بسته به نیت و توانایی های مؤمن ممکن است متفاوت باشد. به هر حال، پدران و ارادتمندان کلیسا، مؤمن را به خواندن روزانه مزامیر دعوت می کنند و تقوا و صفای دل را شرطی ضروری برای بهره مندی معنوی از خواندن و مطالعه مزامیر می دانند. خواندن زبور تسلی بزرگی به همراه دارد، زیرا این قرائت به عنوان یک قربانی برای پاک شدن گناهان، اعم از خوانده شده و بزرگداشت پذیرفته شده است. همانطور که سنت باسیل کبیر می نویسد: "Psalter... از خدا برای تمام جهان دعا می کند."

همانطور که مزامیر برای آینده دعا می کند، برای زمان حال آه می کشد، برای گذشته توبه کنید، برای آن شادی کنید. اعمال خوبشادی ملکوت آسمانی یاد شد» (اگوستین معلم).

مزامیر مورد استفاده در خدمات:

متین: شروع: 19 و 20.
شش مزمور: 3، 37، 62، 87، 102، 142.
قبل از کانون: 50.
مزامیر حمد: 148، 149، 150.
ساعت کاری: اول: 5، 89، 100.
سوم: 16، 24، 50.
ششم: 53، 54، 90.
نهم: 83، 84، 85.
عشاء: مزمور افتتاحیه: 103، «خوشا به حال مرد:» 1. در «خداوندا ندا کردم:» 140، 141، 129، 116.
در پایان شب عشاء: 33 (فقط در ایام عید).
Compline: 4، 6، 12، 69، 90، 142.
قبل از عشا: 22، 23، 115.
مناجات: 102، 145.
دفن: 118.


خدمات دعا:

درباره فرد بیمار: 70،
با تشکر از شما: 117،
سال نو: 64
مسافر: 120،
دعای استغاثه: 142.
مزامیر بر اساس محتوا: شکرگزاری و ستایش:
33, 65, 66, 91, 95, 96, 102, 103, 116, 144, 145, 149, 150.
تسبیح خداوند: 8، 17، 18، 92، 97، 102، 103.
ویرایش: 1، 40، 32، 45، 84، 89، 100، 110، 111، 126، 140.
ریختن اندوه: 3، 12، 16، 37، 54، 87، 141، 142.
ابراز امیدواری به خدا: 5، 14، 22، 53، 85، 90، 111، 120، 124، 137، 139.
درخواست حفاظت و کمک: 3، 4، 24، 40، 54، 69، 83، 85، 90، 142.
توبه کنندگان: 38، 50.
ابراز شادی: 32، 83، 114.

Sorokoust در مورد آرامش

این نوع بزرگداشت مردگان را می توان در هر ساعت سفارش داد - در این مورد نیز محدودیتی وجود ندارد. در طول روزه بزرگ، زمانی که مراسم عبادت کامل بسیار کمتر برگزار می شود، تعدادی از کلیساها به این روش یادبود را تمرین می کنند - در محراب، در طول کل روزه، همه نام های یادداشت ها خوانده می شود و اگر مراسم عبادت انجام شود، سپس قطعات خارج می شوند. فقط باید به یاد داشته باشید که افراد غسل تعمید یافته در ایمان ارتدکس می توانند در این بزرگداشت ها شرکت کنند، همانطور که در یادداشت های ارسال شده به proskomedia مجاز است نام تنها متوفیان غسل تعمید داده شود.

هیچ کتاب دعایی به دلیل ماهیت جامع آن با زبور قابل مقایسه نیست. فیلسوف و راهب یونانی Euthymius Zigabenus مزبور را «...بیمارستانی دولتی که در آن هر بیماری درمان می شود، می نامد. علاوه بر این، چیز شگفت‌انگیز این است که سخنان او برای همه مردم مناسب است - ویژگی این کتاب یکتا، که نمایانگر فراوانی همه تفکرات و قوانین زندگی است، خزانه عمومی دستورالعمل‌ها، که فقط حاوی آنچه مفید است.
خواندن مزامیر گفتگو با خدا، آبادانی روح و حفظ حافظه ناگسستنی کلمات الهی است. برای مبتدیان، یادگیری اولین و اصلی ترین دستورالعمل برای کسانی است که در یادگیری موفق هستند، برای کسانی که در حال اتمام هستند، این امر تأییدی است. مزمور سپر شکست ناپذیری است بهترین دکوراسیونبرای رهبران و کسانی که تحت حاکمیت هستند، برای جنگجویان و برای افرادی که کاملاً با هنر جنگ آشنا نیستند، برای افراد تحصیل کرده و بی سواد، برای گوشه نشینان و برای افرادی که در امور دولتی شرکت می کنند، برای کشیش ها و افراد غیر روحانی، برای کسانی که در خشکی و جزیره نشینان زندگی می کنند، کشاورزان و دریانوردان، برای صنعتگران و برای کسانی که اصلاً هیچ حرفه ای نمی دانند، برای مردان و زنان، برای پیرمردان و مردان جوان، برای مردم از هر منشأ، سن، موقعیت در جهان، برای افراد با هر حرفه ای.

مزمور برای انسان دقیقاً مانند نفس کشیدن یا ریختن نور یا استفاده از آتش و آب و یا به طور کلی هر چیزی است که برای همه لازم است و مفید است. که در بالاترین درجهنکته شگفت‌انگیز این است که کسانی که کار می‌کنند، بدون اینکه با خواندن مزمور از کار خود منحرف شوند، سختی آن را کاهش می‌دهند.»

«در اینجا الهیات کامل وجود دارد، پیشگویی در مورد آمدن مسیح در جسم وجود دارد، خطر قضاوت خدا وجود دارد. در اینجا امید به قیامت و ترس از عذاب القا می شود. اینجا جلال وعده داده می شود، اسرار آشکار می شود.» قدیس باسیل کبیر همه اینها را در مورد هیچ چیز دیگری جز خزانه بزرگ، پایان ناپذیر و جهانی - مزبور گفت.

مزمور 1

ب مرد خوب کسی است که به ملاقات شریران نرفت و در راه گناهکاران ایستادگی نکرد و در جمع ویرانگران ننشست، بلکه اراده او در شریعت خداوند است و او روز و شب شریعت او را خواهد آموخت. و او مانند درختی خواهد بود که در کنار چشمه های آب کاشته شده است که میوه خود را در فصل خود می دهد و برگش نمی افتد. و هر کاری انجام دهد موفق خواهد بود.

نه آنقدر بد، نه آنچنان، بلکه مانند گرد و غباری هستند که باد آن را از روی زمین می برد! بنابراین شریران در داوری نمی ایستند و گناهکاران در مجلس صالحان. زیرا خداوند راه نیکان را می داند، اما راه شریران هلاک خواهد شد.

مزمور 2

(نبی در مورد مسیح).

ز چرا مردم و قبایل نگران هستند و بیهوده نقشه می کشند؟ پادشاهان زمین برخاستند و امیران بر ضد خداوند و مسح‌شده او جمع شدند. بیایید بندهای آنها را بشکنیم و یوغ آنها را از خود دور کنیم. کسی که در بهشت ​​ساکن است به آنها خواهد خندید و خداوند آنها را خوار خواهد کرد. سپس با خشم خود با آنها سخن خواهد گفت و آنها را با غضب خود آشفته خواهد کرد. من هستماو پادشاه کوه مقدس خود را بر صهیون منصوب کرده است تا فرمان خداوند را اعلام کند. خداوند به من گفت: «تو پسر من هستی، امروز تو را به دنیا آوردم. از من بخواه تا اقوام را به میراث تو و اقصی نقاط زمین را به مالکیت تو خواهم بخشید. با میله ای آهنین مانند ظروف کوزه گری بر آنها حکومت خواهی کرد و آنها را درهم کوب خواهی کرد.» و اکنون، ای پادشاهان، همه شما داوران زمین، درک کنید، بیاموزید. خداوند را با ترس خدمت کنید و در حضور او با لرز شادی کنید. از نصیحت استفاده کن تا پروردگار غضب نکند و چون به زودی خشم او شعله ور شود از راه راست هلاک شوی. خوشا به حال همه کسانی که بر او توکل می کنند.

مزمور 3

جی اوه خدای من! چقدر جفاگران من زیاد شده اند! خیلی ها علیه من شورش می کنند. بسیاری به روح من می گویند: "در خدایش برای او نجاتی نیست." اما تو ای خداوند شفیع من و جلال من هستی و سرم را بلند می کنی. با صدای خود نزد خداوند فریاد زدم و او مرا از کوه مقدس خود شنید. من خوابیدم، خوابیدم و برخاستم، زیرا خداوند از من محافظت خواهد کرد. من از انبوه مردمی که در اطراف به من حمله می کنند نمی ترسم. برخیز پروردگارا! نجاتم بده، خدای من! زیرا همه کسانی را که در دشمنی با من بیهوده بودند، زدی و دندان گناهکاران را شکستی. خداوند نجات است و برکت تو بر قوم توست.

مزمور 4

به وقتی صدا زدم، خدای عدالت من مرا شنید. در غم به من فضا دادی به من رحم کن و دعای مرا بشنو! پسران مردان! تا کی دوام خواهید آورد؟ چرا غرور را دوست داری و به دنبال دروغ می گردی؟ بدانید که خداوند بزرگوار خود را شگفت انگیز ساخت. وقتی نزد او گریه کنم خداوند مرا خواهد شنید. وقتی عصبانی هستی گناه نکن. هر چه در دل خود از آن سخن می گویید، بر بالین خود بر آن ناله کنید. قربانی عدالت را تقدیم کنید و به خداوند اعتماد کنید. خیلی ها می گویند: چه کسی به ما خوب نشان می دهد؟ ای پروردگار، نور چهره تو بر ما نقش بسته است. دل من را شاد کردی و از میوه گندم و شراب و روغن ثروتمند شدند. در آرامش، در همان حال به خواب خواهم رفت و آرام می گیرم، زیرا خداوندا، تنها مرا پر از امید کرده ای.

مزمور 5

جی اوه خدای من! سخنان من را بشنو، درخواست مرا درک کن. ای پادشاه و خدای من، صدای دعای من را بشنو، زیرا خداوندا به تو دعا خواهم کرد. صبح صدای مرا بشنو، صبح در پیشگاه تو حاضر خواهم شد و تو مرا خواهی دید. زیرا تو خدایی هستی که گناه را دوست نمی‌داری و شریر نزد تو ساکن نخواهد شد. و شریران در نظر تو نمی مانند. همه کسانی را که دروغ می گویند نابود خواهید کرد. و من با توجه به کثرت رحمت تو وارد خواهم شدخانه تو، معبد مقدس تو را از ترس تو پرستش خواهم کرد. خداوند! مرا به عدالتت هدایت کن، به خاطر دشمنانم، راه مرا در برابر خود راست کن. زیرا در دهانشان حقیقتی نیست، دلشان بیهوده است، گلویشان قبر باز است و با زبانشان تملق می‌گویند. آنها را قضاوت کن، خدایا! باشد که از برنامه های خود دست بکشند. به خاطر کثرت شرارت ایشان، ایشان را سرنگون کن، زیرا خداوندا تو را ناراحت کرده اند. و همه کسانی که به تو اعتماد دارند شاد شوند، تا ابد شاد باشند، و تو در آنها ساکن شوی، و کسانی که نام تو را دوست دارند، به تو افتخار کنند. زیرا خداوندا عادلان را برکت خواهی داد و ما را مانند اسلحه با عنایت حفظ کردی.

مزمور 8

جی پروردگارا پروردگار ما! نام تو در سراسر زمین چقدر شگفت انگیز است! عظمت تو فراتر از آسمان است. از زبان نوزادان و شیرخواران به خاطر دشمنانت ستایش کردی تا دشمن و منتقم را نابود کنی. هنگامی که به آسمانها، کار انگشتان تو، و به ماه و ستارگانی که تو بنیان نهادی می نگرم، پس (فکر می کنم) انسان چیست که او را به یاد می آوری؟ یا پسر انسان چرا او را زیارت می کنی؟ او را اندکی از فرشتگان پستتر قرار دادی، او را تاج جلال و افتخار بر سر نهادی و او را بر کارهای دست خود قرار دادی، همه چیز را به پای او نهادی: گوسفندان و گاوهای همه و همچنین چهارپایان. از صحرا، پرندگان هوا و ماهیان دریا که از مسیرهای دریا می گذرند. پروردگارا، پروردگار ما! نام تو در سراسر زمین چقدر شگفت انگیز است!

مزمور 12

D خدایا تا کی مرا تا آخر فراموش می کنی؟ تا کی روی گردانی صورتتاز من؟ تا کی در جانم افکار و شب و روز در دل غم ها شکل خواهم داد؟ تا کی دشمنم بالای سرم خواهد ایستاد؟ ببین، ای خداوند، خدای من، مرا بشنو، چشمانم را روشن کن تا در مرگ نخوابم. مبادا دشمن من بگوید: بر او غلبه کردم! کسانی که به من ظلم می کنند اگر دریغ کنم خوشحال می شوند. به رحمت تو اعتماد کردم قلب من از نجات تو شاد خواهد شد. برای خداوندی که مرا برکت داده است خواهم خواند و به نام خداوند متعال خواهم خواند.

مزمور 16

U خداوندا، حقیقت من را بشنو، دعای مرا اجابت کن، دعای مرا بشنو، نه از زبان تملق. بگذار داوری از حضور تو به من برسد، چشمانم حق را ببیند. قلبم را جست و جو کردی، شبانه مرا زیارت کردی، و مرا (با آتش) آزمایش کردی، و هیچ ظلمی در من یافت نشد که دهانم از اعمال مردم سخنی به میان نیاورد. به قول تو از راه های ظالمانه نگه داشته ام. پاهایم را بر راه هایت استوار کن تا پاهایم تزلزل نکند. گریه کردم چون شنیدی خدایا گوشت را به من متمایل کن و سخنان مرا بشنو. رحمت خود را به طرز شگفت انگیزی نشان ده و کسانی را که به تو اعتماد می کنند از دست راست تو نجات دهند. ای خداوند، مرا در پناه بالهایت نجات ده، از شریران که مرا آزار می دهند، پناه ده. آنها خود را در چاق خود حبس کردند. جفاگرانم اکنون مرا احاطه کرده اند و چشمانشان به من دوخته شده است تا مرا به زمین بیندازند. آنها در کمین من نشستند، مانند شیری که به سوی طعمه خود می شتابد، و مانند توله شیری که در مکان های مخفی زندگی می کند. خداوندا برخیز، آنها را اخطار کن و آنها را متوقف کن، جان مرا از شر ستمکاران و با سلاح خود از دست دشمنانت رهایی بخش. خداوند! در حالی که هنوز زنده هستند، آنها را از بچه های روی زمین جدا کنید. شکمشان از گنج های تو پر شده است و پسرانشان راضی می شوند و باقیمانده را برای نسل خود می گذارند. اما من در برابر چهره تو با عدالت ظاهر می شوم.

مزمور 22

جی خداوند مرا شبانی (رهبری) می کند و از من چیزی محروم نمی کند. آنجا در مکانی سرسبز مرا اسکان داد و در کنار آب آرام بزرگ کرد. روحم را تبدیل کرد، به خاطر نامش مرا به راه راست هدایت کرد. حتی اگر در سایه مرگ قدم بردارم، از هیچ بدی نمی ترسم، زیرا تو با من هستی: عصای تو و عصای تو - آنها مرا تسلی دادند. برای من سفره‌ای آماده کرده‌ای، به نظر ظالمانم، و سرم را به روغن مالیده‌ای، و جامت چنان به من می‌نوشاند که گویا بسیار عالی است. و رحمت تو در تمام روزهای عمرم در پی من است. و روزهای زیادی در خانه خداوند ساکن خواهم شد.

مزمور 23

جی از آن خداوند زمین و هر آنچه که آن را پر می کند، جهان و همه ساکنان آن است. آن را بر دریاها بنا کرد و بر رودخانه ها بنا کرد. چه کسی از کوه خداوند بالا می رود؟ یا چه کسی در مکان مقدس او خواهد ایستاد؟ آن که دستهای بی عیب و دلی پاک دارد که در روحش غرور نمی ورزد و به همسایه خود سوگند نیرنگی نمی دهد. این یکی از خداوند برکت و رحمت از خداوند نجات دهنده اش دریافت خواهد کرد. چنین است نسل کسانی که در جستجوی خداوند هستند و چهره خدای یعقوب را می جویند! شاهزاده ها، دروازه های خود را بلند کنید و برخیزید،دروازه ابدی! و پادشاه جلال وارد خواهد شد. این پادشاه جلال کیست؟ خداوند توانا و نیرومند است، خداوند در جنگ توانا است. شاهزادگان، دروازه های خود را بلند کنید و برخیزید، دروازه های ابدی! و پادشاه جلال وارد خواهد شد. این پادشاه جلال کیست؟ پروردگار صبایوت، او پادشاه جلال است.

مزمور 24

به پروردگارا با جانم به سوی تو عروج کردم. خدای من! به تو توکل کردم، هرگز شرمنده نباشم و دشمنانم به من نخندند. زیرا همه کسانی که به تو اعتماد دارند شرمنده نخواهند شد. همه کسانی که بیهوده مرتکب بی قانونی می شوند شرمنده شوند. ای خداوند راههایت را به من نشان بده و راههایت را به من بیاموز. مرا به راستی خود هدایت کن و به من بیاموز، زیرا تو خدایی و نجات دهنده منی و من هر روز بر تو توکل کرده ام. رحمت و رحمتت را یاد کن، خداوندا، زیرا از ازل بوده است. گناهان جوانی و جاهلیت مرا به یاد مکن، به رحمتت مرا یاد کن، به نیکی خود پروردگارا. خداوند خوب و عادل است، بنابراین او به کسانی که گناه می کنند راه شریعت را نشان خواهد داد. او حلیمان را در داوری راهنمایی می کند، و راه های خود را به حلیم ها می آموزد. همه راههای خداوند رحمت و راستی است برای کسانی که در پی عهد و آیات او هستند. خداوندا به خاطر نامت گناه مرا پاک کن زیرا بزرگ است. چه نوع آدمی از خداوند می ترسد؟ او برای راهی که او را خشنود می کند به او قانونی خواهد داد. روح او در میان نعمت ها ساکن خواهد شد و نسل او وارث زمین خواهد شد. خداوند تکیه گاه کسانی است که از او می ترسند و عهد او بر آنها نازل می شود. چشمان من همیشه هستند(رو کرد) به سوی خداوند، زیرا او پاهای مرا از دام خواهد برد. به من نگاه کن و به من رحم کن که من تنها و بدبختم. غم و اندوه دلم زیاد شده است. به فروتنی و فرسودگی من نگاه کن و همه گناهانم را ببخش. به دشمنانم بنگر که چگونه زیاد شدند و با چه کینه‌ای از من متنفر شدند! جانم را حفظ کن و نجاتم ده تا از اینکه به تو توکل کردم شرمنده نشوم. مهربانان و صالحان با من متحد شدند، زیرا من بر تو توکل کردم، خداوندا. ای خدا، اسرائیل را از تمام غمهایشان رهایی بخش.

مزمور 32

آر ای عادلان در خداوند شاد باشید. ستایش شایسته صالحان است. خداوند را با چنگ ستایش کن و بر مزمور ده سیم برای او بخوان. یک آهنگ جدید برای او بخوان، برای او هماهنگ، با یک تعجب بخوان! زیرا کلام خداوند راست است و تمام اعمال او صادق است. خداوند رحمت و داوری را دوست دارد، زمین پر از رحمت خداوند است. به وسیلۀ کلام خداوند، آسمانها استوار شد، و به روح دهان او تمام قدرت ایشان استوار شد. او آب های دریا را مانند خز جمع می کند و اعماق آن را در خزانه ها محصور می کند. همه زمین از خداوند بترسند، همه در برابر او بلرزند, زندگی در کیهان! زیرا او سخن گفت و شد، فرمان داد و خلق شد. خداوند نصایح ملتها را نابود می‌کند، نقشه‌های مردم را باطل می‌سازد، و توصیه‌های امیران را رد می‌کند.

نصیحت خداوند تا ابد ماندگار است و اندیشه های دل او تا ابد پایدار است. خوشا به حال مردمی که پروردگارشان خدایشان است، مردمی که آنها را به میراث خود برگزیده است. خداوند از آسمان نگاه کرد و همه پسران انسان را دید. او از خانه مهیا شده خود به همه ساکنان روی زمین نگاه کرد، او که دلهای آنها را به طور خاص آفرید و در همه امور آنها غرق شد. یک پادشاه با قدرت زیاد نجات نمی یابد و یک غول با انبوه نیروی خود نجات نمی یابد. اسب فریبنده برای نجات: با قدرت زیاداو به تنهایی نجات نخواهد یافت. اینک چشمان خداوند به کسانی است که از او می ترسند و به رحمت او اعتماد می کنند تا جانهای خود را از مرگ نجات دهد و در زمان قحطی به آنها غذا دهد. روح ما بر خداوند توکل دارد، زیرا او یاور و حافظ ماست. دلهای ما در او شاد خواهد شد و به نام مقدس او اعتماد کرده ایم. خداوندا رحمتت بر ما باد چنانکه بر تو توکل کرده ایم.

مزمور 33

ب خداوند را همیشه جلال خواهم داد. جان من در خداوند تجلیل خواهد کرد تا حلیم بشنوند و شاد شوند. خداوند را با من تجلیل کن و بگذار همه با هم نام او را ستایش کنیم. خداوند را طلبیدم و او مرا شنید و مرا از تمام غمهایم نجات داد. به سوی او بیایید و نورانی شوید و چهره هایتان شرمنده نشود. این گدا فریاد زد و خداوند او را شنید و او را از همه غمها نجات داد. فرشته خداوند در اطراف کسانی که از او می ترسند اردو زده و آنها را نجات خواهد داد. بچشید و ببینید خداوند چقدر خوب است: خوشا به حال مردی که بر او توکل کند! ای جمیع مقدسین او از خداوند بترسید، زیرا که ترسان از او کم نیست. ثروتمندان فقیر و گرسنه شده اند، اما کسانی که در جستجوی خداوند هستند از هیچ خیری محروم نخواهند شد.

بچه ها بیایید به من گوش دهید، ترس از خداوند را به شما یاد خواهم داد. کسی که زندگی را دوست دارد می خواهد ببیند روزهای خوب? زبانت را از بدی ها و لب هایت را از سخنان نیرنگ بازدار. از بدی دوری کن و نیکی کن، به دنبال آرامش باش و برای آن تلاش کن. چشمان پروردگار به نیکان و گوشهایش به دعای آنان. چهره خداوند در برابر کسانی است که بد می کنند تا یاد آنها را از روی زمین نابود کند. صالحان فریاد زدند و خداوند آنها را شنید و آنها را از همه غمهایشان رهانید. خداوند به دل شکسته ها نزدیک است و فروتنان را نجات خواهد داد. صالحان غم و اندوه زیادی دارند، اما خداوند آنها را از همه آنها نجات خواهد داد. خداوند از تمام استخوانهای آنها محافظت می کند. مرگ گناهکاران فاجعه آمیز است وکسانی که از گناه عادل متنفرند. خداوند جان بندگان خود را رهایی خواهد بخشید و همه کسانی که به او اعتماد دارند گناه نخواهند کرد.

مزمور 37

جی اوه خدای من! در خشم خود مرا سرزنش مکن و در خشم خود عذابم مکن. زیرا تیرهای تو مرا سوراخ کرده و دست خود را بر من مستقر کرده‌ای. هیچ شفای در گوشت من از خشم تو نیست، و هیچ آرامشی در استخوانهای من از گناهان من نیست. زیرا گناهانم از سرم فراتر رفته، مثل بار سنگینی که مرا سنگین کرده است. زخم هایم از جنونم بوی گند و چرک زدند. زجر کشیدم و تا آخر خم شدم، تمام روز غمگین راه رفتم. درونم پر از التهاب است و هیچ شفای برای گوشت من نیست. بسیار زجر کشیدم و بیش از حد تحقیر شدم، از عذاب دلم گریه کردم.

خداوند! پیش تو تمام آرزوها و آه هایم بر تو پوشیده نیست. قلبم پریشان است، نیرویم مرا رها کرده است و نور چشمانم دیگر با من نیست. دوستانم و همسایه‌هایم به من نزدیک شدند و روبه‌روی من ایستادند و نزدیک‌ترین‌هایم دور از من ایستادند. کسانی که روح من را می‌جویند، وارد می‌شوند و آن‌هایی که به دنبال آسیب من بودند، سخنان بیهوده می‌گفتند و تمام روز به نیرنگ فکر می‌کردند..

امّا من مثل یک کر نشنیدم و مثل یک لال زبان باز نکردم. و او مانند مردی بود که نمی شنود و جوابی در دهان ندارد. زیرا ای خداوند، بر تو توکل کرده‌ام، ای خداوند، خدای من، تو خواهی شنید. زیرا گفتم: «دشمنان من بر من پیروز نشوند.» زیرا هنگامی که پاهایم می لرزیدند، بر من بزرگ می شدند.

من به شکست نزدیک شده ام و بیماری من همیشه پیش روی من است. زیرا من گناه خود را اعلام خواهم کرد و از گناه خود مراقبت خواهم کرد. اما دشمنان من زنده اند و از من قوی ترند و کسانی که به ناحق از من متنفرند زیاد شده اند. کسانی که بدی من را در مقابل نیکی می دهند به من تهمت زدند، زیرا من از نیکی پیروی کردم. خدای من مرا رها مکن، از من دور مکن! به یاری من بشتاب ای پروردگار نجات من!

مزمور 40

ب خوش رفتار، به فکر فقرا و بدبختان! در روز مصیبت خداوند او را نجات خواهد داد. خداوند او را حفظ کند و جانش را حفظ کند و او را در زمین سعادت بخشد و او را به دست دشمنانش تسلیم نکند. خداوند او را در بستر بیمارش بیامرزد! در دوران بیماری تخت او را عوض کردی.

گفتم: پروردگارا! به من رحم کن، روحم را شفا بده، زیرا در برابر تو گناه کردم. دشمنانم در مورد من بد گفتند: «وقتی بمیرد، نامش هلاک خواهد شد!» و اگر (کسی) به دیدار (من) می‌آمد، دروغ می‌گفت، در دلش ظلم بود. و چون بیرون رفت، با دشمنان خود توطئه کرد: آنها علیه من نجوا کردند و علیه من نقشه بدی کردند. آنها یک کلمه جنایتکارانه علیه من کردند (گفتند:) آیا کسی که دراز کشیده است دوباره برخیزد؟ حتی مردی که با من دوست بود و به او اعتماد داشتم و نان مرا خورد، پاشنه خود را بر من بلند کرد. اما تو ای خداوند به من رحم کن و مرا تقویت کن و من به آنها جبران خواهم کرد. از همین جا به نعمت تو نسبت به خود می دانم که دشمنم بر من پیروز نخواهد شد. و از روی مهربانی من مرا پذیرفتی و برای همیشه در پیشگاه خود ثابتم کردی. خداوند، خدای اسرائیل از ازل تا ابد متبارک باد!

مزمور 45

ب خداوند پناه و قوت ماست، یاور ما در غم های سنگینی که بر ما وارد شده است. از این رو، هنگامی که زمین به لرزه درآید و کوه ها به میان دریاها حرکت کنند، نخواهیم ترسید. آبهایشان غرش کرد و اوج گرفت و کوهها از نیروی او می لرزیدند. نهرهای رودخانه شهر خدا را شاد می کند: حق تعالی شهر خود را تقدیس کرده است. خدا در میان اوست و متزلزل نمی شود: خداوند از صبح زود به او کمک می کند. ملت ها در آشفتگی بودند، پادشاهی ها تعظیم کردند، حق تعالی صدای خود را داد: زمین لرزید. خداوند صبایوت با ماست، خدای یعقوب حافظ ماست. بیایید و کارهای خدا را ببینید، معجزاتی را که در زمین انجام داد: او جنگ را تا اقصی نقاط زمین متوقف می کند، کمان را در هم می شکند و سلاح را می شکند و سپرها را با آتش می سوزاند. آرام باشید و بدانید که من خدا هستم: من در میان امت‌ها سرافراز خواهم شد و در زمین سربلند خواهم شد. خداوند صبایوت با ماست، خدای یعقوب حافظ ماست.

مزمور 50

(توبه کننده).

پ خدایا به من رحم کن، به رحمت عظیمت و به حسب کثرت رحمتت، گناه مرا پاک کن. بارها مرا از گناهم بشوی و از گناهم پاک کن، زیرا من از گناهم آگاهم و گناهم همیشه در پیشگاه من است. تنها تو در برابر تو گناه کردم و بد کردم تا تو در داوری خود عادل باشی و هنگامی که داوری کنی پیروز خواهی بود. زیرا اینک من در گناهان حامله شدم و مادرم مرا در گناه به دنیا آورد. حقیقت را دوست داشتی: ناشناخته و راز خرد خود را به من نشان دادی. من را بپاشیدزوفا (گیاهی که در عبادت استفاده می شود) و من پاک خواهم شد و از برف سفیدتر خواهم شد.

برای شنیدن من شادی و سرور بیاور و استخوانهای فروتن شاد خواهند شد. روی خود را از گناهانم برگردان و گناهانم را پاک کن. خدایا در من دلی پاک بیافرین و روحی درست را در من تازه کن. مرا از حضور خود دور نکن و روح القدس خود را از من مگیر. شادی نجات خود را به من بازگردان و با روح حاکم مرا تقویت کن. من راههای تو را به شریران خواهم آموخت و شریران به سوی تو خواهند رفت.مرا از (ریختن) خون رهایی بخش، ای خدا، ای خدای نجات من! و زبان من با شادی عدالت تو را ستایش خواهد کرد. خداوند! دهان مرا بگشا تا ستایش تو را اعلام کنند. اگر قربانی می خواستی می دادم (اما) قربانی سوختنی را ترجیح نمی دهی. قربانی برای خدا روح شکسته است. خداوند دل پشیمان و متواضع را تحقیر نخواهد کرد.

خداوندا، صهیون را بر حسب خشنودی خود برکت بده و دیوارهای اورشلیم ساخته شود. آنگاه از قربانی عدالت، قربانی موجی و قربانی سوختنی خشنود خواهی شد، سپس گاوهای نر را بر مذبح تو خواهند گذاشت.

مزمور 53

ب مارپیچ! مرا به نام خود نجات ده و به قدرت خود داوری کن. خدایا دعای مرا بشنو، به سخنان دهانم گوش کن

مال خودم! زیرا که غریبان بر ضد من قیام کردند و زورمندان جان من را طلبیدند و خدا را پیش روی خود قرار ندادند. اما خدا به من کمک می کند و خداوند حافظ جان من است. او دشمنان من را بد خواهد کرد و به حق خود آنها را نابود کن. من با کمال میل برای تو قربانی خواهم کرد، خداوندا نام تو را تجلیل خواهم کرد زیرا نیکو است. زیرا مرا از هر غم نجات دادی و چشمم به دشمنانم خیره شد.

مزمور 54

U خدایا دعای مرا بشنو و دعای مرا خوار مکن. مرا بشنو و بشنو که در اندوهم اندوهگین و از صدای دشمن و ستم گناهکار ناراحت شدم، زیرا بر من ظلم کردند و با من دشمنی کردند. قلبم در درونم شروع به لرزیدن کرد و ترس از مرگ بر من حمله کرد. ترس و لرز مرا فرا گرفت و تاریکی مرا فرا گرفت. و گفتم: چه کسی به من بال هایی مانند کبوتر می دهد و من می توانم پرواز کنم و در آرامش باشم؟ پس من که فرار کردم رفتم و در بیابان ساکن شدم. انتظار داشتم خدا مرا از نامردی و طوفان نجات دهد. غرق (آنها) پروردگاراو زبانهایشان را پراکنده کن، زیرا در شهر ظلم و ستیز دیده ام. شب و روز دیوارهایش را می‌چرخانند، بی‌قانونی و کینه توزی از آن و کذب است. و مال و نیرنگش در میدان ها کم نمی شود.

اگر دشمنی مرا دشنام می‌داد، تحمل می‌کردم و اگر دشمنی بر من برتری می‌داد، از او پنهان می‌شدم. اما تو مرد یک فکر، مشاور و نزدیک من هستی. تو که با من غذا خوردی (با تو) با هم به خانه خدا رفتیم. مرگ بر آنان نازل شود و زنده به جهنم فرود آیند زیرا در خانه هایشان و در میانشان شرارت است. من به خدا فریاد زدم و خداوند مرا شنید. شام و صبح و ظهر خواهم گفت و اعلام خواهم کرد و او صدای مرا خواهد شنید. او روح مرا با آرامش از دست کسانی که به من نزدیک می‌شوند نجات خواهد داد، زیرا بسیاری از آنها با من بودند. خداوند می شنود و آن که پیش از اعصار بوده آنان را فروتن می سازد، زیرا هیچ تغییری در آنها نیست و از خدا نمی ترسیدند. دستش را دراز کرد تا اجابت کند: عهدش را شکستند. آنها در چهره خشمگین او تقسیم شدند. (اگر چه) با دل نزدیک شدند، سخنانشان از روغن نرمتر است، ولی تیر است. غم و اندوه خود را بر خداوند بیفکن تا او تو را تغذیه خواهد کرد و عادلان را در روزگار سختی تو را آزار نخواهد داد. اما تو، ای خدا، آنها را به چاه هلاکت خواهی آورد. و من به تو اعتماد دارم، پروردگارا.

مزمور 62

ب اوه خدای من! بامدادان به سوی تو می روم، جانم تشنه توست و چقدر گوشتم برای تو در سرزمینی خالی و نفوذ ناپذیر و بی آب! پس آیا در محراب به تو ظاهر می شوم تا قدرت و جلال تو را ببینم! زیرا رحمت تو از جان گرانبهاتر است. لبهای من تو را ستایش خواهد کرد. پس من تو را در زندگی خود برکت خواهم داد. روح من مانند چربی و روغن سیر خواهد شد و لبهایم تو را با صدای شادی ستایش خواهند کرد. روی تختم به یاد تو بودم، صبح ها به تو فکر می کردم. زیرا تو یاور من بوده ای و در پناه بالهای تو شادی خواهم کرد. جان من به تو چسبید و دست راست تو مرا پذیرفت. اما آنها به دنبال (نابودی) روح من بیهوده بودند، آنها به جهان زیرین زمین خواهند رفت، آنها را به شمشیر خواهند برد، آنها طعمه روباه خواهند شد. پادشاه در خدا شادی خواهد کرد و هر که به او سوگند یاد کند جلال خواهد یافت، زیرا لبهای دروغگویان بسته شده است.

مزمور 66

ب مارپیچ! به ما رحم کن و ما را برکت ده، چهره نورانی خود را به ما نشان بده و به ما رحم کن تا راه تو را در زمین و نجات تو را در میان همه امت ها بدانیم! ای خدا، ملت ها تو را ستایش کنند! امت‌ها شاد و شاد باشند، زیرا تو قوم‌ها را به عدالت داوری خواهی کرد و خانواده‌های زمین را هدایت خواهی کرد. ای خدا، بگذار ملتها تو را ستایش کنند! باشد که همه ملت ها تو را ستایش کنند! زمین میوه خود را داده است. خدایا به ما برکت بده، خدایا بر ما برکت بده، و همه اقصی نقاط جهان از او بترسند!

مزمور 69

ب مارپیچ! به کمک من بشتاب خداوند! از کمک به من دریغ نکنید. آنها که جویای جان من هستند شرمنده و رسوا شوند، آنها که برای من آرزوی ضرر دارند، برگردند و شرمنده شوند! به زودی کسانی که به من می گویند "خوب، خوب" با شرم برگردند! خداوندا، همه آنانی که تو را می جویند از تو شادی و مسرور باشند و آنانی که نجات تو را دوست دارند پیوسته بگویند: «خداوند جلال باد! و من فقیر و بدبختم. خدایا کمکم کن: تو یاور و نجات دهنده من هستی. پروردگارا، آهسته نباش!

مزمور 83

به ای پروردگار لشکرها چه مطلوب است خانه های تو! روح من با تمام وجود می خواهد (ورود) در بارگاه های خداوند. قلب و جسم من در خدای زنده شاد می شود. زیرا که پرنده برای خود خانه می‌یابد و لاک‌پشت لانه‌ای که در آن بچه‌های خود را بگذارد: قربانگاه‌های تو برای من است، ای پروردگار صبایوت، پادشاه من و خدای من! خوشا به حال کسانی که در خانه تو ساکنند: تا ابدالاباد تو را ستایش خواهند کرد. خوشا به حال آن مردی که برای او پناه داری، که در دل تصمیم گرفته است تا از وادی اشک به مکان معین صعود کند. زیرا قانونگذار برکت خواهد داد.آنها از قدرتی به قدرت دیگر صعود خواهند کرد و خدای خدایان در صهیون (بر آنها) ظاهر خواهد شد. ای خدای صبایوت، دعای مرا بشنو، ای خدای یعقوب گوش کن! مدافع ما، بنگر، ای خدا، و به مسح خود بنگر! زیرا یک روز در دربار تو بهتر از هزاران روز است: من ترجیح دادم در خانه خدای خود سجده کنم تا در خانه های گنهکاران. زیرا خداوند رحمت و حقیقت را دوست دارد، خداوند فیض و جلال خواهد داد. خداوند کسانی را که با مهربانی راه می‌روند از برکت محروم نخواهد کرد. خداوندا، خدای صبایوت، خوشا به حال مردی که بر تو توکل دارد!

مزمور 84

جی اوه خدای من! به سرزمین خود لطف کردی و اسیران یعقوب را بازگردانی. گناهان قوم خود را بخشیده ای و تمام گناهانشان را پوشانده ای. من تمام خشم تو را کنار گذاشتم، خود را از خشم غضب تو باز داشت. ای خدای نجات ما را برگردان و خشم خود را از ما دور کن. آیا همیشه با ما عصبانی خواهید بود؟? یا خشم خود را نسل به نسل گسترش خواهی داد؟ خداوند! ما را دوباره زنده خواهی کرد و قوم تو از تو شادی خواهند کرد. پروردگارا رحمتت را به ما بنما و نجات خود را به ما عطا کن. خواهم شنید که خداوند خداوند در من چه خواهد گفت: چگونه بر قوم خود و قدیسان خود صلح خواهد گفت, و بر کسانی که دلهای خود را به سوی او می گردانند. بنابراین، نجات او به کسانی که از او می ترسند نزدیک است، تا جلال در سرزمین ما ساکن شود. رحمت و راستی به هم رسیده اند، راستی و صلح همدیگر را بوسیده اند! حق از زمین درخشیده و حق از آسمان نازل شده است. زیرا خداوند خیر می دهد و زمین ما میوه خود را خواهد داد. حقیقت پیشاپیش او خواهد رفت و گامهای خود را در راه قرار خواهد داد.

مزمور 85

پ ای خداوند گوش خود را باز کن و مرا بشنو که فقیر و نیازمندم. جانم را نجات بده که من (تو) راضی هستم. ای خدای من، بنده ات را نجات بده که بر تو توکل دارد. پروردگارا به من رحم کن که هر روز به سوی تو گریه می کنم. روح بنده خود را شاد کن که من با جان خود به سوی تو عروج کردم. زیرا تو، ای خداوند، نیکو و حلیم و رحیمی نسبت به همه کسانی که تو را می خوانند. خداوندا دعای مرا بشنو و به صدای دعای من گوش کن. در روز مصیبت من صدا زدمتو، چون به من گوش دادی. خداوندا، در میان خدایان هیچ کس مانند تو نیست و بر اساس اعمال تو هیچ کس (مثل) نیست. خداوندا، همه ملت هایی که تو آفریده ای خواهند آمد و تو را پرستش خواهند کرد و نام تو را تجلیل خواهند کرد. زیرا تو بزرگ و معجزه گر هستی، تو خدای واحدی. پروردگارا مرا در راه خود هدایت کن تا در حقیقت تو قدم بردارم. بگذار قلب من از ترس نام تو شاد شود. ای خداوند، خدای من، با تمام قلبم نزد تو اعتراف می کنم و نام تو را تا ابد جلال خواهم داد. زیرا رحمت تو نسبت به من بسیار است و جان مرا از جهان مردگان نجات دادی. خدایا، قانون شکنان بر من قیام کردند و جماعت زورمندان جان من را طلبیدند و تو را بر خود حاضر نکردند. اما تو ای خداوند، خدای من، سخاوتمند و رحیم، بردبار و سرشار از رحمت و راستی هستی. به من نگاه کن و به من رحم کن و قوت خود را به بنده خود عطا کن و پسر بنده خود را نجات ده. با من نشانه ای به خیر کن: کسانی که از من متنفرند ببینند و شرمنده شوند که تو مرا یاری کردی و تسلی دادی.

مزمور 87

جی خداوندا، ای خدای نجات من! روز و شب پیش تو گریه کردم. بگذار جلوی صورتت بیاید دعای شمامن، گوش خود را به دعای من متمایل کن. زیرا روح من پر از مصیبت است و زندگی من به قبر نزدیک می شود. مانند مردی بی پناه شدم که در میان مردگان شمرده شده‌ام، مانند مردگانی که در قبر خوابیده‌اند که دیگر آنها را به یاد نمی‌آوری و از دست تو طرد شده‌اند. مرا در گودال جهنم، در تاریکی و سایه مرگ گذاشتند. خشم تو بر من سنگین است و تمام امواجت را بر من آوردی. آشنایانم را از من دور کردی: مرا برای خود ناپسند می شمردند. من زندانی هستم و نمی توانم آنجا را ترک کنم. چشمانم از رنج خسته شده بود. خداوندا، تمام روز را به سوی تو فریاد زدم، دستانم را به سوی تو بلند کردم. آیا واقعاً برای مردگان معجزه می کنید؟ یا پزشکان آنها را زنده می کنند و به تو اعتراف می کنند؟ آیا کسی در قبر رحمت و حقیقت تو را در (محل هلاکت) اعلام می کند؟ آیا معجزات شما در تاریکی و حقیقت شما در سرزمینی فراموش شده شناسایی خواهد شد؟ اما من به سوی تو فریاد زدم، خداوندا، و صبح دعای من بر تو مقدم خواهد بود. پروردگارا چرا جان مرا طرد می کنی و روی خود را از من برمی گردانی؟ من از جوانی فقیر و در حال زایمان بودم: پس از برخاستن، خود را فروتن کردم و خسته شدم. خشم تو مرا فرا گرفت، وحشت تو مرا به لرزه درآورد: تمام روز مرا مانند آب احاطه کردند، همه مرا در آغوش گرفتند. دوست و همسایه و آشنایانم را به خاطر رنجم از من جدا کردی.

مزمور 89

جی پروردگارا، تو پناهگاه ما نسل به نسل هستی. قبل از ظهور کوهها و خلقت زمین و جهان از ازل تا ابد تو هستی. آدم رو تحقیر نکن گفتی: «برگردید ای پسران انسان!» هزار سال در برابر چشمان توست، ای پروردگار، مانند دیروز که از دنیا رفت، و مانند دیده بان در شب. سالهای آنها ناچیز خواهد بود: مانند علف ناپدید می شود که در صبح شکوفا می شود و سبز می شود، اما تا عصر می افتد، پژمرده می شود و خشک می شود. ما در غضب تو ناپدید شدیم و از خشم تو متزلزل شدیم. گناهان ما را پیش روی خود و عصر ما قرار دادی- قبل از نور چهره تو همه روزهای ما گذشته است و ما در خشم تو ناپدید شده ایم. تابستان های ما مثل تار عنکبوت است. مدت ما هفتاد سال است و اگر بتوانیم هشتاد سال و بیشتر آن زحمات و بیماری است که ذلتی به ما رسید و به ما آموختند. چه کسی می تواند قدرت خشم تو را بشناسد و خشم تو را با ترس درک کند؟ پس دست راستت را به من و کسانی که دلهایشان حکمت آموخته است نشان بده.

بچرخ، پروردگارا! چه مدت؟ به بندگانت رحم کن. خداوندا به زودی به رحمت تو راضی باشیم، به خاطر روزهایی که در آن ما را فروتن کردی، به خاطر سالهایی که در آن بدی دیدیم، در همه روزهایمان شادمان و شادمان باشیم. و به بندگانت و مخلوقاتت بنگر و پسرانشان را آموزش ده. و نور یَهُوَه خدای ما در ما باشد، ما را در کار دستهایمان یاری ده، در کار دستهایمان ما را یاری فرما.

مزمور 90

و کسی که از حق تعالی استعانت می‌جوید، در زیر سقف خدای بهشتی ساکن می‌شود. او به خداوند خواهد گفت: تو شفیع و پناه من هستی، خدای من، من بر تو توکل دارم. او شما را از دام ماهیگیران و از سخنان سرکش نجات خواهد داد. او با شانه هایش از شما محافظت می کند و زیر بال های او در امان خواهید بود. حقیقت او شما را با سپر محافظت خواهد کرد. از وحشت شب، تیری که روز می پرد، طاعونی که در تاریکی راه می رود، طاعونی که در ظهر ویران می کند، نمی ترسی. هزار نفر در کنار شما خواهند افتاد و ده هزار نفر در سمت راست شما، اما به شما نزدیک نخواهند شد. فقط به چشم خود بنگر تا پاداش گناهکاران را خواهی دید. زیرا گفتی: خداوند امید من است. تو حق تعالی را پناهگاه خود برگزیده ای. هیچ بدی به تو نخواهد رسید و هیچ بلایی به خانه تو نخواهد رسید. زیرا او به فرشتگان خود دستور داد که در تمام راه های شما از شما محافظت کنند. تو را در آغوش خود می گیرند تا با پا روی سنگ نخوری. روی آسپ و ریحان (asp and basilisk - مار های سمی) پا می گذاری و شیر و مار (شیطان) را زیر پا می گذاری.

«چون او به من اعتماد کرد، او را نجات خواهم داد، او را پنهان خواهم کرد، زیرا او نام مرا شناخته است. من در اندوه با او هستم: اگر مرا بخواند، او را می شنوم، او را نجات می دهم و جلالش می دهم، او را با روزهای طولانی راضی می کنم و نجات خود را به او نشان می دهم.»

مزمور 91

ب خوب است که خداوند را اعتراف کنیم و به نام تو بخوانی، ای اعلی، تا هر شب رحمت تو و حقیقت تو را هر شب، بر مزمور ده سیمی، با آواز، بر چنگ اعلام کنم. زیرا تو، ای خداوند، مرا با خلقت خود مسرور ساخته‌ای، و من کارهای دستانت را تحسین خواهم کرد. چه باشکوه است اعمال تو ای پروردگار! افکار شما به طرز شگفت انگیزی عمیق است! انسان احمق نمی داند و احمق این را نمی فهمد. در حالی که گناهکاران مانند علف رشد کرده اند و همه گناهکاران برای همیشه ناپدید شده اند، تو برای همیشه سربلندی ای خداوند! زیرا اینک، ای خداوند، دشمنانت، زیرا اینک، دشمنان تو هلاک خواهند شد و همه گناهکاران پراکنده خواهند شد. و شاخ من مانند اسب شاخ بلند خواهد شد و پیری من با روغن چرب مسح خواهد شد. و چشم من به دشمنانم نگاه خواهد کرد و گوش من در مورد قوم بدی که بر ضد من قیام می کنند خواهد شنید. صالحان مانند خرما شکوفا خواهند شد و مانند سرو در لبنان زیاد خواهند شد. در خانه خداوند کاشته شده و در صحن خدای ما شکوفا خواهند شد. آنها هنوز در یک پیری صادقانه موفق خواهند شد و برکت خواهند داشت تا بیان کنند که خداوند خدای ما چقدر عادل است و هیچ ظلمی در او نیست!

مزمور 92

جی خداوند پادشاهی کرد، لباس شکوه و جلال به خود پوشید، خداوند به خود لباس نیرو پوشید و کمربند خود را بست، زیرا او جهان را که متزلزل نخواهد شد، استوار کرد. از زمان های بسیار قدیم تخت تو آماده شده است: تو از ازل وجود داشته ای. ای خداوند، رودخانه ها بلند شده اند، نهرها صدای خود را بلند کرده اند. رودخانه ها امواج خود را از حرکت پر سر و صدا بسیاری از آب ها بلند می کنند. دیونی امواج بلنددریا، خداوند در بلندترین ها شگفت انگیز است. افشاگری های شما بسیار درست است. قدوسیت شایسته خانه توست، پروردگارا، روزهای بسیار آینده.

مزمور 95

که در برای خداوند آوازی نو بخوان، ای تمام زمین، برای خداوند بخوان! برای خداوند بخوان، نام او را برکت ده، نجات او را هر روز موعظه کن. جلال او را در میان امت ها، و شگفتی های او را در میان تمامی امت ها اعلام کنید. زیرا خداوند بزرگ و بسیار با شکوه است و برای همه خدایان وحشتناک است. زیرا همه خدایان مشرکان دیو هستند، اما خداوند آسمانها را آفرید. حمد و زیبایی در پیشگاه اوست، قداست و شکوه در حرم اوست. آن را نزد پروردگار بیاوریدای وطن ملتها، به خداوند جلال و عزت بده! خداوند را به نام او جلال دهید، قربانی بگیرید و به بارگاه او وارد شوید. خداوند را در بارگاه مقدس او پرستش کنید. باشد که تمام زمین در حضور او حرکت کند! به ملت‌ها بگو که خداوند سلطنت می‌کند، زیرا او جهان را استوار کرده است که نمی‌توان آن را تکان داد. او قوم ها را به عدالت داوری خواهد کرد. بگذار آسمان ها شاد شود و زمین شاد شود، دریا و چیزهایی که آن را پر می کند حرکت کنند! مزارع و هر آنچه در آنهاست شادی خواهند کرد. آنگاه تمام درختان بیشه از حضور خداوند شادی خواهند کرد، زیرا او می آید، زیرا او برای داوری زمین می آید. او جهان را به عدالت و امتها را به راستی خود داوری خواهد کرد.

مزمور 96

جی خداوند سلطنت می کند، بگذار زمین شادی کند، بگذار جزایر بسیار شاد باشند! ابر و تاریکی اطراف اوست، عدالت و داوری اساس تخت اوست. آتش از پیش روی او می گذرد و دشمنانش را در اطراف می سوزاند. صاعقه او جهان هستی را روشن کرد و زمین دید و لرزید. از حضور خداوند، از حضور خداوند تمام زمین، کوهها مانند موم ذوب شدند. آسمان عدالت او را اعلام کرد و همه امت ها جلال او را دیدند. همه کسانی که بت ها را می پرستند و به بت های خود می بالند، شرمنده شوند. همه فرشتگان او را بپرستید! ای خداوند، صهیون شنید و شاد شد و دختران یهودا از قضاوت تو شاد شدند. زیرا تو خداوندی هستی که از تمام زمین بلندی و از همه خدایان بلند مرتبه. دوستداران خداوند، از شر متنفر باشید! خداوند ارواح اولیای خود را حفظ می کند و آنها را از دست گناهکار رهایی می بخشد. نور بر عادلان تابیده است و شادمانی نصیب آنانی شده که دلشان راست است. ای صالحان در خداوند شاد باشید و قدوسیت او را به یادگار بگذارید.

مزمور 100

در باره خداوندا برای تو رحمت و داوری خواهم خواند! در راه بی عیب مدیتیشن خواهم خواند: کی پیش من می آیی؟ در وسط خانه‌ام با دلی لطیف راه می‌رفتم، هیچ حرامی را جلوی چشمم نمی‌گذاشتم، از جنایتکاران متنفر بودم. هیچ چیز فاسدی به دلم نچسبید، من شیطان (مرد) متزلزل را نسبت به خود نمی شناختم. کسی که پنهانی به همسایه خود تهمت زد - این را بیرون کردم. با نگاهی مغرور و قلبی سیری ناپذیر - با این نخوردم. «چشم من به مؤمنان زمین است تا با من بنشینند. کسی که در راه بی عیب گام بردارد مرا خدمت کرده است. هیچ کس که با افتخار عمل می کند در خانه من زندگی نمی کرد. کسی که دروغ می گوید در نظر من درست نبود. بامداد همه گناهکاران زمین را کشتم تا همه کسانی را که مرتکب گناه می شوند از شهر خداوند هلاک کنم.»

مزمور 102

ب خداوند را، روح من، و تمام وجود من - نام مقدس او را برکت بده! ای جان من خداوند را درود فرست و همه نعمتهای او را فراموش مکن: او همه گناهان شما را می بخشد، همه بیماری های شما را شفا می دهد، زندگی شما را از قبر نجات می دهد، شما را با رحمت و فضل احاطه می کند، آرزوهای خوب شما را برآورده می کند، جوانی شما را مانند یک جوان تجدید می کند. عقاب

خداوند رحمت و حقیقت را به همه کسانی که آزرده می شوند نشان می دهد. او راههای خود را به موسی و به بنی اسرائیل امیال (قوانین) خود نشان داد. خداوند سخاوتمند و رحیم و بردبار و سرشار از رحمت است. او کاملاً عصبانی نخواهد شد و برای همیشه عصبانی نخواهد شد. او نه بر اساس گناهانمان با ما رفتار کرد و نه بر اساس گناهانمان به ما پرداخت. زیرا هر چه آسمانها از زمین بلند است، رحمت خداوند نسبت به کسانی که از او می ترسند، بسیار است. هر چه مشرق از مغرب دور باشد، گناهان ما را از ما دور کرده است. همانطور که پدر به پسران خود رحم می کند، خداوند نیز بر کسانی که از او می ترسند رحم می کند. زیرا او طبیعت ما را می شناسد، به یاد می آورد که ما خاک هستیم. روزهای انسان مانند علف است. مانند یک گل وحشی، بنابراین محو می شود. باد بر او خواهد گذشت و او دیگر نخواهد بود و جای خود را نخواهد یافت. اما رحمت خداوند از ازل تا ابد بر کسانی است که از او می ترسند، و عدالت او بر فرزندان پسران است که عهد او را نگاه می دارند و احکام او را به خاطر می آورند تا آنها را به جا آورند.

خداوند تخت خود را در آسمان مستقر کرده است و پادشاهی او بر همه چیز حکومت می کند. خداوند را برکت دهید، ای همه فرشتگان او که توانا هستند، که کلام او را انجام می دهند و صدای او را می شنوند. خداوند را بر تمامی لشکریان او و تمامی بندگانش که اراده او را انجام می دهند، برکت دهید. خداوند را در هر مکان سلطنت او برکت دهید. خداوند را رحمت کن، جان من!

مزمور 103

ب خداوند را رحمت کن، جان من! اوه خدای من! تو فوق العاده عالی هستی، لباس شکوه و جلال به خودت پوشانده ای. خودت را مثل جامه ای روشن می پوشی، آسمان را مثل چادر چرمی دراز می کنی. ارتفاعات را با آب می‌پوشانی، ابرها را ارابه خود می‌سازی، بر بال‌های باد راه می‌روی. شما فرشتگان خود را خلق می کنیدارواح و بندگانش - شعله ای از آتش. او زمین را بر فلک آن بنا کرد، هرگز کج نخواهد شد. پرتگاه مانند جامه است که پوشش آن است. آنها از سرزنش تو خواهند گریخت. از کوه‌ها بالا می‌روند و از دشت‌ها پایین می‌آیند تا جایی که برایشان تعیین کرده‌ای. شما حدی تعیین کرده اید که از آن عبور نمی کنند و برنمی گردند تا زمین را بپوشانند.

چشمه‌ها را به دره‌ها هدایت می‌کنی: آب‌ها در میان کوه‌ها جاری است و به همه حیوانات صحرا آب می‌دهد. خرهای وحشی (در میان آنها) تشنگی خود را سیراب می کنند. پرندگان آسمان با آنها زندگی می کنند و از وسط صخره ها صدای خود را در می آورند. کوهها را از بلندی سیراب می کنی: زمین از ثمره اعمال تو سیر می شود. برای دامها علف می کارید و برای مردم سبزه می کارید تا از زمین غذا بیاورید: شراب دل آدمی را شاد می کند و روغن رویش را نرم می کند و نان دل انسان را قوی می کند.

درختان صحرا سیر می شوند، سروهای لبنان که تو کاشته ای. پرندگان در آنجا لانه می سازند و خانه لک لک از بالای آنها بالا می رود. کوه های بلند- برای گوزن ها، صخره سنگی پناهگاهی برای خرگوش هاست. ماه را برای (نشان دادن) زمان آفریدی، خورشید مغرب خود را می داند. تاریکی را گسترش می‌دهی و شب فرا می‌رسد که در آن همه حیوانات جنگل راه می‌روند، شیرهای جوان برای شکار غرش می‌کنند تا از خدا برای خود غذا بخواهند. خورشید طلوع کرد و آنها جمع شدند و در لانه های خود دراز کشیدند. مرد (سپس) تا غروب برای کار و کار خود بیرون می رود.

چه باشکوه است اعمال تو ای پروردگار! تو همه چیز را با خرد آفریده ای. زمین از خلقت تو پر شده است. این دریای بزرگ و وسیع است: در آنجا خزندگان وجود دارند که تعداد آنها وجود ندارد، حیوانات کوچک و بزرگ. کشتی‌هایی در آنجا شناور هستند و این مار (نهنگ) که شما برای بازی در آن آفریدید. همه منتظر غذای تو هستند تا به موقع به آنها بدهی. وقتی به آنها عطا کنی، می پذیرند. وقتی دستت را باز کنی همه به خوبی راضی می شوند. هنگامی که روی خود را برگردانی، گیج می شوند. روح آنها را بگیرید و ناپدید می شوند و به سرزمین خود باز می گردند. تو روحت را می فرستی و آنها خلق می شوند و روی زمین را تجدید خواهی کرد. باشد که جلال خداوند برای همیشه باشد! خداوند از اعمال خود شادی خواهد کرد. او به زمین نگاه می کند و زمین می لرزد، کوه ها را لمس می کند و آنها دود می کنند.

من در زندگی خود برای خداوند خواهم خواند، تا زمانی که هستم برای خدای خود خواهم خواند. باشد که گفتگوی من برای او پسندیده باشد و در خداوند شاد باشم. باشد که گناهکاران و افراد بی قانون از روی زمین ناپدید شوند تا وجود نداشته باشند! خداوند را رحمت کن، جان من!

مزمور 109

(نبی در مورد مسیح).

با خداوند به پروردگارم گفت: در دست راست من بنشین تا دشمنانت را زیر پای تو قرار دهم. خداوند عصای نیرومندی از صهیون برای شما خواهد فرستاد و بر دشمنان شما حکومت خواهد کرد. با تو است قدرت در روز قدرت در شکوه اولیای تو. "از رحم قبل از ستاره صبح تو را به دنیا آوردم." خداوند سوگند یاد کرده است و توبه نخواهد کرد: طبق دستور ملکیصدق تا ابد کاهن هستی. خداوند در دست راست توست، او پادشاهان را در روز غضب خود شکست خواهد داد، او بر ملتها داوری خواهد کرد، او (زمین) را از اجساد پر خواهد کرد، او سرهای بسیاری را بر روی زمین خواهد کوبید. او در طول مسیر از نهر آب می‌نوشد و بنابراین سرش را بالا می‌گیرد.

مزمور 111

ب انسان نیکوکار کسی است که از خداوند می ترسد و اوامر او را بسیار دوست خواهد داشت. نسل او در روی زمین قدرتمند خواهند بود، نسل صالحان برکت خواهد یافت. جلال و ثروت در خانه اوست و عدالت جاودانه است. نوری در تاریکی برای پرهیزگاران درخشیده است: او بخشنده و بخشنده و صالح است. مرد نیکوکاری که سخاوتمندانه ببخشد، امور خود را به قضاوت سامان می‌دهد تا برای همیشه متزلزل نشود. عادل در یاد جاودانه خواهد بود، او از شایعات شیطانی نمی ترسد. دلش آماده است که بر خداوند توکل کند، دلش تزلزل ناپذیر است، تا زمانی که دشمنان خود را نبیند، نمی ترسد. او اسراف کرد، به فقرا داد، عدالت او تا ابد پایدار است، قدرت او در جلال تعالی خواهد یافت. گناهکار (این را) می بیند و عصبانی می شود و دندان هایش را به هم می ساید و خود را خسته می کند. آرزوی گناهکار از بین می رود.

مزمور 114

من خوشحالم که خداوند صدای دعای من را خواهد شنید. چون گوش خود را به من متمایل کرده است، همه روزهایم را می خوانم. بیماریهای مرگبار مرا فراگرفته، بلاهای جهنمی بر من وارد شده است. با اندوه و عذاب مواجه شدم و نام پروردگار را خواندم. پروردگارا جان مرا نجات بده خداوند بخشنده و عادل است و خدای ما رحم می کند. خداوند از نوزادان محافظت می کند. من خودم را فروتن کردم و او مرا نجات داد. ای جان من به آرامش خود بازگرد، زیرا خداوند تو را برکت داده است. زیرا او جان مرا از مرگ و چشمانم را از اشک و پاهایم را از لغزش نجات داده است. خداوند را در زمین زندگان خشنود خواهم کرد.

مزمور 115

من ایمان آورد و گفت: من بسیار پشیمانم. من در جنون خود گفتم: هر مردی دروغگو است. در برابر همه آنچه به من داده است به خداوند چه بدهم؟ من جام نجات را خواهم پذیرفت و نام خداوند را خواهم خواند. عهد خود را به خداوند در حضور تمامی قوم او وفا خواهم کرد. مرگ اولیای او نزد خداوند محترم است. خداوند! من بنده تو هستم من بنده تو و پسر کنیز تو هستم. پیوندهای من را شکستی من شما را قربانی ستایش می کنم و نام خداوند را می خوانم. عهد خود را به خداوند در حضور تمامی قومش در صحن خانه خداوند در میان تو ای اورشلیم به جا خواهم آورد.

مزمور 116

ایکس ای قوم ها، خداوند را ستایش کنید، زیرا رحمت او نسبت به ما تزلزل ناپذیر است و حقیقت خداوند تا ابدالاباد است.

مزمور 117

و نزد خداوند اعتراف کن، زیرا او نیکو است، زیرا رحمت او تا ابدالاباد است. بگذارید خاندان اسرائیل بگویند که او خوب است، زیرا رحمت او تا ابدالاباد است. بگذارید خاندان هارون بگویند که او نیکوکار است، زیرا رحمت او جاودانه است. هر که از خداوند می ترسد بگوید، زیرا او خوب است، زیرا رحمت او تا ابدالاباد است. در غم و اندوه خداوند را صدا زدم و او شنید که مرا به فضای باز هدایت می کند. خداوند یاور من است و من نمی ترسم: انسان با من چه خواهد کرد؟ خداوند یاور من است و من به دشمنان خود نگاه خواهم کرد. توکل به خداوند بهتر از توکل بر انسان است. توکل به خداوند بهتر از اعتماد به شاهزادگان است. همه ملت ها مرا احاطه کردند، اما به نام خداوند در برابر آنها مقاومت کردم. آنها مرا مانند زنبورهای لانه زنبوری احاطه کردند و مانند آتش در میان خارها سوختند، اما به نام خداوند در برابر آنها مقاومت کردم. پرتاب شدم، آماده سقوط بودم، اما خداوند از من حمایت کرد. خداوند قوت و آواز من است و او نجات من بود. صدای شادی و نجات در روستاهای صالحان: دست راست خداوند قدرت نشان داده است. دست راست خداوند مرا سربلند کرده است، دست راست خداوند قدرت نشان داده است. من نخواهم مرد، بلکه زنده خواهم ماند و کارهای خداوند را خواهم گفت. در حالی که به من تعلیم می داد، خداوند مرا مجازات کرد، اما مرا نکشید. درهای عدالت را به روی من بگشا: پس از ورود به آنها نزد خداوند اعتراف خواهم کرد. این دروازه خداوند است: صالحان به آن وارد خواهند شد. من نزد تو اعتراف می کنم، زیرا تو مرا شنیدی و نجات من بودی.

سنگی که سازندگان از آن غفلت کردند سنگ بنا شد: این از جانب خداوند بود و در نظر ما شگفت انگیز است. این روزی است که خداوند آفریده است: بیایید در آن شادمان و شادمان باشیم. خداوندا، مرا نجات بده! خدایا عجله کن! خوشا به حال کسی که به نام خداوند می آید! ما شما را از خانه خداوند برکت داده ایم. خداوند خداوند بر ما ظاهر شد. برای جشن در انبوه جمعیت (تا رسیدن) به شاخ های محراب جمع شوید. تو خدای من هستی و من تو را ستایش خواهم کرد. تو خدای من هستی و من تو را ستایش خواهم کرد. من نزد تو اعتراف خواهم کرد، زیرا تو مرا شنیدی و نجات من بودی. نزد خداوند اعتراف کن، زیرا او نیکو است، زیرا رحمت او تا ابدالاباد است.

مزمور 120

که در چشمانم را به سمت بالا بردم، از آنجا کمکم خواهد شد. کمک من از جانب خداوندی است که آسمان و زمین را آفرید. او اجازه نمی دهد که پای شما لغزش کند، ولی شما خواب نخواهد برد. اینک ولی اسراییل نه می خوابد و نه می خوابد. خداوند از شما محافظت می کند، خداوند از شما محافظت می کند دست راستمال شما در روز خورشید شما را نمی سوزاند و ماه در شب (به شما آسیبی نمی رساند). خداوند شما را از هر بدی محافظت خواهد کرد، خداوند روح شما را حفظ خواهد کرد. خداوند از این به بعد و برای همیشه از ورودی و خروجی شما محافظت خواهد کرد.

مزمور 129

و از اعماق (قلب) تو را فریاد زدم پروردگارا: پروردگارا صدای مرا بشنو! گوش های شما به صدای دعای من توجه داشته باشد. پروردگارا، پروردگارا، اگر گناهی را ببینی، چه کسی می تواند ایستادگی کند؟ زیرا نزد تو تطهیر است. به خاطر نام تو منتظر تو هستم ای خداوند جان من بر کلام تو توکل کرده است و جان من بر خداوند توکل کرده است. اسرائیل از بامداد تا شب بیدار باشد و از صبحگاه به خداوند اعتماد کند. زیرا که نزد خداوند رحمت و رهایی او بزرگ است و او اسرائیل را از تمامی گناهان ایشان نجات خواهد داد.

مزمور 140

جی پروردگارا، من تو را صدا زدم، مرا بشنو، به صدای دعای من گوش فرا ده که به سوی تو گریه می کنم. دعای من مانند بخور پیش تو باشد، بالا بردن دستانم قربانی شام است. ای خداوند، نگهبانی بر لبانم و دری برای نگهبانی لبهایم قرار ده. دلم را به حرف های شیطانی مباش تا برایش بهانه بیاورمگناهان همراه با افرادی که مرتکب گناه می شوند، و مبادا من از برگزیدگان آنها بشمارم. نیکوکاران با مهربانی مرا راهنمایی می‌کنند و مرا سرزنش می‌کنند، اما روغن گنهکار سرم را مسح نکند، بلکه دعای من به نفع آنهاست. داوران آنها مانند سنگ بلعیده شدند. سخنان من شنیده شد، زیرا آنها پیروز شدند. همانطور که یک قطعه زمین روی زمین متلاشی می شود، استخوان های آنها نیز در جهنم پراکنده شد. امّا خداوندا، پروردگارا، چشمانم (روشن شده است)، بر تو توکل کرده‌ام، جانم را نگیر. مرا از دامی که برایم انداخته اند و از موانع (از بیرون) ستمکاران نجات ده. گناهکاران به تور خود خواهند افتاد، اما من تنها خواهم ماند تا از آن عبور کنم.

مزمور 141

جی من با صدای خود به درگاه خداوند فریاد زدم، با صدای خود به درگاه خداوند دعا کردم. من دعای خود را پیش او می ریزم، غم خود را به او می گویم. هنگامی که روحم از من غایب شد، تو راههای مرا شناختی. در این راهی که رفتم برایم توری پهن کردند. به سمت راست نگاه کردم و دیدم: نه کسی مرا می شناخت، نه جایی بود که بتوانم بدوم و نه کسی به فکر روح من بود. خداوندا به سوی تو گریه کردم و گفتم: تو امید منی، سهم من در سرزمین زندگان. به دعای من توجه کن، زیرا من بسیار متواضع هستم. مرا از شر جفاگرانم رهایی بخش، زیرا آنها از من قوی ترند. روح مرا از زندان بیرون بیاور تا به نام تو اعتراف کنم. صالحان در انتظار من هستند تا اینکه مرا پاداش دهی.

مزمور 142

جی اوه خدای من! دعای من را بشنو، دعای مرا به حقت اجابت کن. به عدالتت مرا بشنو، و با بنده خود داوری مکن، زیرا هیچ زنده ای در حضور تو عادل شمرده نخواهد شد. چون دشمن جانم را آزار داد، جانم را خاضع کرد، مرا در تاریکی نشست، گویی از ازل مرده ام. و روحم در درونم غمگین بود و قلبم در درونم پریشان بود. روزگاران گذشته را به یاد آوردم، در تمام کارهای تو تأمل کردم، به آثار دستان تو پرورش یافتم. دستهایم را به سوی تو دراز کردم (در دعا): جانم برای تو (کوشش می کند) چنانکهزمین بی آب است به زودی به من گوش کن، خداوند: روح من ناپدید شده است. روی خود را از من برنگردان که (وگرنه) من مانند کسانی می شوم که به قبر می روند. رحمتت را صبح به من بگو که بر تو توکل کردم. پروردگارا راهی را که باید طی کنم به من نشان بده، زیرا با جانم به سوی تو عروج کرده ام. مرا از دشمنانم دور کن که به سوی تو گریخته ام. به من بیاموز تا اراده خود را انجام دهم، زیرا تو خدای منی. روح خوب تو مرا به سرزمین عدالت هدایت خواهد کرد. به خاطر نام خود، خداوندا، مرا زنده کن. بر حسب عدالتت روح مرا از اندوه بیرون خواهی آورد. و به رحمت خود دشمنان مرا هلاک می‌کنی و همه ستمگران را نابود می‌کنی، زیرا من بنده تو هستم.

مزمور 145

ایکس برو ای جان من ای خداوند خداوند را در زندگی خود ستایش خواهم کرد. تا زمانی که هستم برای خدای خود خواهم خواند. به شاهزادگان، به پسران انسان، که در آنها نجاتی نیست، اعتماد مکن. روح او خواهد رفت و در آن روز به سرزمین خود باز خواهد گشت. خوشا به حال کسی که خدای یعقوب او را یاری می دهد و بر خداوند خدای او توکل دارد که آسمانها و زمین و دریاها و آنچه را در آنهاست آفرید. حقیقت را برای همیشه حفظ می کند، عدالت (درست) را برای رنجیده اجرا می کند، به گرسنگان غذا می دهد. خداوند بند را باز می کند، خداوند نابینایان را دانا می کند، خداوند مستضعفان را برمی انگیزد، خداوند عادلان را دوست دارد. خداوند از بیگانگان محافظت می کند، یتیم و بیوه را می پذیرد و راه گناهکاران را ویران می کند. خداوند تا ابد سلطنت خواهد کرد. خدای تو، ای صهیون، نسل به نسل!

مزمور 149

که در برای خداوند آواز نو بخوان: ستایش او را در جماعت مقدسین. اسرائیل از خالق خود شادی کند و بنی صهیون در پادشاه خود شادی کنند. نام او را با چهره های خود ستایش کنند و با تمپان و زبور برای او بخوانند. زیرا خداوند از قوم خود لذت می برد و حلیمان را به سوی نجات بالا می برد. قدیسان در جلال ستایش خواهند شد و بر بسترهای خود شادی خواهند کرد. عظمت خدا در دهان آنهاست و شمشیرهای دولبه در دستانشان است تا انتقام امت ها و مجازات ملت ها را بیاورند. پادشاهان را با بندها و بزرگانشان را با غل و زنجیر آهنی دست ساز ببندید. قضاوت مقرر در مورد آنها را اجرا کنید. این جلال متعلق به همه اولیای او خواهد بود.

مزمور 150

ایکس خدا را در اولیای او ستایش کن، او را در فلک قدرتش ستایش کن. او را به اندازه قدرتش ستایش کن و به عظمت بسیارش او را ستایش کن. او را با صدای شیپور ستایش کنید، او را با مزمور و چنگ ستایش کنید. او را بر تمپان و گروه کر ستایش کن، بر تار و ارگ او را ستایش کن. او را با سنج های هماهنگ ستایش کنید، او را با سنج های بلند ستایش کنید. بگذار هر نفسی خداوند را ستایش کند!

دستورالعمل ها

مزامیر در جمع آوری شده است. این یک کتاب مقدس از عهد عتیق است که شامل 150 کتاب است که در مورد آزمایش های مختلف زندگی صحبت می کند. مزامیر در طول عبادت یهودیان، در مراسم مسیحیت، از جمله در کلیساهای پروتستان اجرا می شود، و حتی در موسیقی حرفه ای و فولکلور شفاهی نیز یافت می شود. مزامیر در عبادت مسیحی توسط یک گروه کر و به ندرت توسط یک گروه آوازی کوچک خوانده می شود. چنین آهنگ هایی آکاپلا اجرا می شود. سرود مزامیر تنظیم شده است. با این حال وجود دارد قوانین عمومیاجراهایی که باید رعایت شود

هنگام خواندن مزامیر، زنان توصیه می‌کنند که سر خود را با روسری بپوشانند و لباس‌هایشان کم‌رنگ، پوشاندن بدن، پوشاندن آرنج‌ها و پاها باشد. اگر مردان شرکت کنند، فقط پشت سر زنان می ایستند. خود مزمور چهار قانون برای خواندن دارد:
- چرخه روزانه،
- کاتیسما،
- فردی و حیاتی

خواندن چرخه روزانه هر مزمور برای زمان خاصی از روز در نظر گرفته شده است که اساس دایره روزانه است. اعتقاد بر این است که آنها با تاریخ آفرینش جهان، زمان روز، نجات جهان یا با مسیر زندگی عیسی مسیح مرتبط هستند، بنابراین در صبح مزامیر صبح، هنگام ناهار - مزامیر بخوانید. در مورد خلقت، در شب - ستایش، و همچنین کسانی که در مورد قربانی پسر خدا صحبت می کنند.

کاتیسمای شاعرانه زبور به 20 کاتیسما (بخش) تقسیم شده است. هنگام اجرای پشت سر هم چندین مزمور خوانده می شود که بین آنها دعاهای اضافی خوانده می شود. کل Psalter برای یک هفته طراحی شده است، زیرا هر کاتیسما روز خود را در هفته دارد.

مطالعه مزامیر فردی است قانون فردی. شما می توانید مزامیر خاصی را برای خود انتخاب کنید، اما قبل و بعد از خواندن آنها باید دعاهای مخصوص را بخوانید. همچنین می توانید برخی از مزامیر را از روی قلب یاد بگیرید و از آنها به عنوان پایه دعاهای خود استفاده کنید. در شرایط دشوار زندگی، چنین مزامیر به شما کمک می کند تا راه درست را پیدا کنید و روحیه خود را تقویت کنید.

خواندن متون مقدس زندگی یا آموختن آنها از روی تجربیات شخصی بیشترین اهمیت را دارد راه موثرخواندن، زیرا اغلب افرادی که کتب مقدس را نخوانده اند نسبت به واعظان زندگی عادلانه تری دارند.

ویدئو در مورد موضوع

توجه داشته باشید

بر خلاف سرودهای آیینی ارتدکس، عبادت های یهودی با مزامیر همراه است که در قالب آهنگ هایی با طبیعت سرود خوانده می شود. آنها بسیار موقر هستند و محتوای منحصراً ستایش آمیز دارند.

مشاوره مفید

روحانیون می گویند قبل از خواندن مزامیر باید با تاریخچه زمان سرودن زبور آشنا شد. این به شما امکان می دهد تا معنای این آهنگ ها را بهتر درک کنید. می توانید کتاب مقدس یا سایر کتاب های روحانی را بخوانید. همچنین درک دلیل نوشتن مزمور برای آشکار شدن معنای پنهان و درک ضرورت تحقق آن مهم است.

بسیاری از مردم در هنر آواز تسلط دارند. برخی از افراد می توانند بدون هیچ آموزشی بسیار خوب بخوانند، در حالی که برخی دیگر نیاز به آموزش و تمرین مداوم دارند. اگر فکر می کنید نمی توانید آواز بخوانید، تکنیک هایی وجود دارد که به شما امکان می دهد آن را به درستی انجام دهید.

محدوده صوتی

برای یادگیری صحیح آواز خواندن، تعیین محدوده آوازی صدای خود (باریتون، تنور، سوپرانو و غیره) بسیار مهم است. این تا حد زیادی به شکل و اندازه حنجره شما بستگی دارد. شما می توانید یاد بگیرید که تا حد امکان از آن به طور موثر استفاده کنید و در نتیجه صدای بسیار واضحی تولید کنید، اما نمی توانید شکل یا اندازه آن را تغییر دهید. با درک اینکه چه محدوده صوتی دارید، متوجه خواهید شد که به دلایل عینی قادر به زدن کدام نت ها هستید و کدام را نمی توانید.

آناتومی

هرچه بیشتر در مورد ساختار بدن خود بدانید، یعنی قسمت هایی از بدن که مستقیماً در فرآیند آواز نقش دارند، بهتر آواز خواهید خواند. کف دست خود را درست زیر استخوان ترقوه خود قرار دهید. چند نفس عمیق به داخل و خارج بکشید و احساس کنید که ریه های خود در حین دم بالا می آیند و هنگام بازدم پایین می آیند. یک نفس عمیق بکشید و کف دست خود را بالا بیاورید تا نقطه حداکثر بلند شدن را پیدا کنید قفسه سینه. در این لحظه می توانید شرکت کنید درد و ناراحتیدر ناحیه شکم این به دلیل فشاری است که دیافراگم به همه چیز زیر قفسه سینه وارد می کند.

وضعیت بدن

آواز خواندن صحیح با وضعیت صحیح بدن شروع می شود. صاف بایستید، شانه های خود را کمی به عقب ببرید و پاها را به اندازه عرض شانه باز کنید. یک پا باید کمی به جلو حرکت داده شود. این وضعیت تنفس مناسب را تضمین می کند و امکان استفاده حداکثری از ظرفیت ریه را فراهم می کند.
اگر می خواهید در حالت نشسته آواز بخوانید، وضعیت بدنی مناسبی داشته باشید و پاهای خود را روی هم نگذارید و پاهای خود را صاف روی زمین نگه دارید.

نفس

آواز خواندن 80 درصد نتیجه تنفس است، بنابراین تنفس صحیح بسیار مهم است. سعی کنید در هنگام دم و بازدم تا حد امکان از معده خود استفاده کنید. برای اینکه خود را به این نوع تنفس عادت دهید، تمرین زیر را انجام دهید: روی زمین دراز بکشید و پشته ای از کتاب ها را روی شکم خود بگذارید، اکنون با سرعت عادی آواز بخوانید تا پشته کتاب ها با هر دم و بازدم بالا و پایین شود.
اگر فقط از نت های سبک استفاده کنید، متوجه خواهید شد که زدن نت های بالا برای شما بسیار سخت است.

ترازو را بخوانید

ترازوهای آواز را تا جایی که ممکن است تمرین کنید (20 تا 30 دقیقه در روز)، این به شما کمک می کند تا صدای خود را به میزان قابل توجهی بهبود بخشید و ماهیچه های درگیر در آواز را تقویت کنید. در طول اولین درس های خود، خود را با پیانو همراهی کنید، سپس به تدریج بدون کمک آلات موسیقی شروع به نواختن نت کنید.

درس آواز

اگر می خواهید به صورت حرفه ای آواز بخوانید، بهتر است از یک معلم خصوصی درس بگیرید. آمادگی نادرست فقط می تواند تلاش شما را خراب کند. اگر نمی توانید در کلاس های خصوصی شرکت کنید، سعی کنید به یک گروه هنرهای نمایشی محلی بپیوندید. به عنوان یک قاعده، در چنین انجمن هایی نیز می دهند درس های خوبآواز خواندن

در ارتدکس کلیسای مسیحیعلاوه بر روحانیون، روحانیون هم هستند. در میان دومی، می توان به طور جداگانه مزمور خوانانی را که مستقیماً به عنوان خوانندگان متون مقدس در عبادت شرکت می کنند، متمایز کرد.

مزمورنویس یک روحانی کلیسای مسیحی است. در غیر این صورت به چنین افرادی کتابخوان می گویند. نام خود نشان دهنده وظیفه اصلی مزمورنویس است - او مسئول عبادت است (دعاهای مقدس از مزمور عهد عتیق که توسط داوود نبی و چندین نویسنده دیگر نوشته شده است). او علاوه بر خواننده (مزمور خوان)، در حین خدمت، و همچنین سایر مقدسات مسیحی را می خواند. در طول مراسم عبادت، ممکن است به مزمورنویس سپری شود که گزیده ای از رسول را بخواند (خدمات مذهبی، که شامل رسالات رسولان و همچنین اثر "اعمال رسولان مقدس" است)


مزمور سرا به خود نمی گیرد دستورات مقدس. این تفاوت اصلی او با یک روحانی است. خواننده با (برکت) رئیس معبد. برای انجام این کار، باید بتوانید اسلاو کلیسا بخوانید و دنباله ای از عبادت ارتدکس را طی کنید.


یک عمل باستانی وجود دارد که در آکادمی های الهیات مسکو و سنت پترزبورگ حفظ شده است که بر اساس آن هر متقاضی به عنوان یک خواننده (مزمور خوان) تونسور می شود. این یک نشانه قطعی است که نشانه تمایل فرد به خدمت به خدا به عنوان یک خواننده است. دعاهای خاصی توسط اسقف برای کمک به شخص در خدمت کلیسا خوانده می شود.

هر مغازه کلیسا کتاب های کوچکی را می فروشد - کتاب های دعا با قوانینی برای عشا. علاوه بر نماز صبح و عصر، آنها حاوی قوانینی هستند که خواندن آنها بخشی از آمادگی برای مراسم مقدس کلیسای ارتدکس - عشای ربانی است.