تفاوت بین عقیده ارتدکس و معتقد قدیمی. مؤمنان قدیمی و مؤمنان قدیمی: آنها چه کسانی هستند؟

مؤمنان قدیم در اواسط قرن هفدهم در واکنش به اتحاد عبادت و متون کلیسا که توسط پاتریارک نیکون در 1653-1656 انجام شد، پدید آمدند. روس پس از پذیرش مسیحیت از طریق بیزانس، عبادت و متون قانونی را از کلیسای قسطنطنیه پذیرفت. در طول 6.5 قرن، بسیاری از اختلافات در متون و تفاوت های آیینی به وجود آمد. کتاب های یونانی تازه چاپ شده به عنوان مبنای متن جدید اسلاوی در نظر گرفته شد. سپس انواع و قرینه هایی از نسخه های خطی ارائه شد. در مورد این آیین، تغییرات در واقع فقط بر چند عنصر جزئی تأثیر گذاشت: علامت دو انگشتی صلیب با یک علامت سه انگشتی جایگزین شد، به جای «عیسی» شروع به نوشتن «عیسی» کردند، به سمت خورشید راه می رفتند، و نه "نمکی"، همراه با صلیب هشت پر، آنها شروع به تشخیص صلیب چهار پر کردند. می توانیم قبول کنیم که این اقدامات بدون آمادگی کافی و لازم انجام شده است.

بیش از سه قرن از شکاف کلیسا در قرن هفدهم می گذرد، و بیشتر آنها هنوز نمی دانند که ایمانداران قدیمی چه تفاوتی با مسیحیان ارتدکس دارند. بیایید آن را بفهمیم.

واژه شناسی. تفکیک مفاهیم قدیمی مؤمنان و کلیسای ارتدکس" کاملا مشروط است. خود مؤمنان قدیم اعتراف می کنند که ایمانشان ارتدکس است و کلیسای ارتدوکس روسیه را مؤمنان جدید یا نیکونینان می نامند.

در نوشته های معلمان معتقد قدیمی قرن نوزدهم، اغلب از اصطلاح "کلیسای ارتدکس واقعی" استفاده می شد. اصطلاح "مؤمنان قدیمی" تنها در اواخر قرن 19 رایج شد. در همان زمان، معتقدان قدیمی با رضایت های مختلف متقابلاً ارتدکسی یکدیگر را انکار کردند و به شدت...

تفاوت در چیست کلیسای معتقد قدیمیاز ارتدکس؟

اصلاحات مذهبی پاتریارک نیکون در دهه های 1650-1660 باعث ایجاد انشقاق در کلیسای ارتدکس روسیه شد که در نتیجه آن روحانیون و روحانیون که با قوانین جدید زندگی عبادی مخالف بودند از اکثریت ایمانداران جدا شدند. مؤمنان قدیم شروع به تفرقه انگاشتن کردند و اغلب به طرز وحشیانه ای مورد آزار و اذیت قرار گرفتند. در قرن بیستم، موقعیت کلیسای ارتدکس روسیه در رابطه با ایمانداران قدیمی نرم شد، اما این منجر به وحدت دعایی مؤمنان نشد. معتقدان قدیمی همچنان آموزه ایمان خود را درست می دانند و کلیسای ارتدکس روسیه را به عنوان هترودکس طبقه بندی می کنند.

کلیسای قدیمی معتقد و ارتدکس چیست؟

کلیسای معتقد قدیمی - کلیت سازمان های مذهبیو جنبش هایی که در جریان اصلی کلیسای ارتدکس به وجود آمدند، اما به دلیل مخالفت با اصلاحات انجام شده توسط پاتریارک نیکون از آن جدا شدند.

کلیسای ارتدکس انجمنی از مؤمنان متعلق به شاخه شرقی مسیحیت است که عقاید جزمی و...

صلیب - نمادی از فداکاری کفاره مسیح - نه تنها تعلق ما به مسیحیت را نشان می دهد، بلکه از طریق آن فیض نجات دهنده خدا بر ما نازل می شود. بنابراین مهمترین عنصر ایمان است. چه یک صلیب معتقد قدیمی باشد یا یکی از صلیب های پذیرفته شده در کلیسای رسمی، آنها به همان اندازه برکت دارند. تفاوت آنها صرفاً خارجی است و فقط به دلیل سنت ثابت است. بیایید سعی کنیم بفهمیم که در چه چیزی بیان می شود.

خروج مؤمنان قدیمی از کلیسای رسمی

که در اواسط قرن هفدهمقرن، کلیسای ارتدکس روسیه یک شوک شدید ناشی از اصلاحات انجام شده توسط اولیای آن، پاتریارک نیکون، را تجربه کرد. علیرغم این واقعیت که اصلاحات فقط جنبه آیینی بیرونی عبادت را تحت تأثیر قرار داد، بدون اینکه به چیز اصلی - جزم مذهبی دست بزند، منجر به انشعابی شد که عواقب آن تا به امروز هموار نشده است.

مشخص است که مؤمنان قدیمی با وارد شدن به تضادهای آشتی ناپذیر با کلیسای رسمی و جدا شدن از آن ، مدت زیادی متحد باقی نماندند ...

ظاهراً همه نمی دانند که کلیسای ارتدکس روسیه قبلاً ربع قرن پیش چنین اقداماتی را انجام داده است. در شورای محلی کلیسای ارتدکس روسیه در سال 1971. تصمیم شورای مقدس پدرسالار در 23/10 آوریل 1929 تصویب شد. در مورد "به رسمیت شناختن آیین های قدیمی روسی به عنوان صرفه جویی، و همچنین آیین های جدید، و برابر با آنها ... در مورد رد و نسبت دادن، گویی سابق، از عبارات تحقیر آمیز مربوط به آیین های قدیمی و به ویژه، دو برابر شدن - انگشتی، هر جا که پیدا می شوند و هر کس که گفته می شود ... در مورد لغو سوگندهای شورای مسکو در سال 1656 صحبت می کند. و شورای بزرگ مسکو در سال 1667 که توسط آنها بر آداب و رسوم قدیمی روسیه و مسیحیان ارتدکس که به آنها پایبند هستند تحمیل شد و این سوگندها را به گونه ای در نظر می گیرند که گویی چنین نبوده اند.

بنابراین، کلیسای ارتدکس روسیه در تلاش برای غلبه بر شکافی که 300 سال پیش به وجود آمد، چهره خود را به سوی مؤمنان قدیمی معطوف کرد.
همه می دانند که علت انشقاق اصلاحات کلیسا بود که توسط پاتریارک نیکون انجام شد. چه چیزی باعث آنها شد؟ ...

تفاوت در ایمان مؤمنان قدیمی و مؤمنان قدیمی

خیلی اوقات، معتقدین قدیمی با ایمانداران قدیمی اشتباه گرفته می شوند و همین جهان بینی را به آنها نسبت می دهند. با این حال، وجود دارد تعداد زیادی ازتفاوت بین ایمانداران قدیمی و ایمانداران قدیمی سردرگمی در این مفاهیم به وسیله وسایل ایجاد می شود رسانه های جمعیکه بدون دانستن اصطلاحات روسی، تعاریف را با مفاهیم نادرست تفسیر می کنند.

ایمانداران قدیمی نگهبانان ایمان قدیمی اجداد خود هستند - ایمان پیش از مسیحیت، ایمان به وداهای ارتدکس. ایمانداران قدیمی نمایندگان آیین قدیمی مسیحی هستند و از پذیرش نوآوری های کلیسای مسیحی امتناع می ورزند.

همچنین دلیل دومی وجود دارد که چرا در حال حاضر در مفهوم قدیمی ایمانداران و ایمانداران قدیمی سردرگمی وجود دارد. در سال 1653، تحت رهبری تزار الکسی رومانوف، اصلاحات کلیسا آغاز شد که با مقاومت شدید طرفداران آیین های قدیمی روبرو شد. همه ایمانداران قدیمی مرتد اعلام شدند و از کلیسا تکفیر شدند. تحت درد آسیب جسمی (در این زمان وجود داشت ...

فاجعه انشقاق سال 1661 توسط شورای نیکون ایجاد شد، که در کلیسای ارتدکس روسیه تغییرات زیادی در مورد قوانین، مناسک، مناسک و خواندن نمازهای مقدس، قوانین و حتی کتاب مقدس. همه این تغییرات در واقع ناشی از تمایل بی‌اساس به تقلید کامل از کلیسای قسطنطنیه بدون درک این نکته بود که تغییراتی که پیش از سال 1661 در کلیسای قسطنطنیه رخ داده بود، در واقع نتیجه آن بود. فشار ثابتهم از کاتولیک و هم از مونوفیزیک و حتی اسلام.

تمایل پاتریارک نیکون برای معرفی این همه "نوآوری" کلیسای قسطنطنیه نمی تواند باعث ناآرامی در صفوف عوام عادی و بسیاری از روحانیون شود که نمی خواستند با نوآوری های مشکوک کنار بیایند، مجبور شدند از وحدت دور شوند. از کلیسا اینگونه بود که مؤمنان قدیمی ظاهر شدند.

تفاوت های اصلی متعارف (مهم ترین آنها با رنگ مشکی برجسته شده اند)، پس از نوآوری های نیکون، عبارت بودند از:

سه انگشتی به جای دو انگشتی. (قبل از…

russian7.ru 09/3/2015 الکسی رودویچ.

بیش از سه قرن از شکاف کلیسا در قرن هفدهم می گذرد و بیشتر آنها هنوز نمی دانند که ایمانداران قدیمی چه تفاوتی با مسیحیان ارتدکس دارند. این کار را انجام ندهید.

واژه شناسی

تمایز بین مفاهیم "مؤمنان قدیمی" و "کلیسای ارتدکس" کاملاً دلخواه است. خود مؤمنان قدیم اعتراف می کنند که ایمانشان ارتدکس است و کلیسای ارتدکس روسیه را مؤمنان جدید یا نیکونیان می نامند.

در ادبیات معتقد قدیمی هفدهم - اول نیمی از قرن 19قرن‌ها، اصطلاح «مؤمن قدیمی» استفاده نمی‌شد.

معتقدان قدیمی خود را متفاوت می نامیدند. معتقدان قدیمی، مسیحیان ارتدوکس قدیمی ... اصطلاحات "ارتدوکس" و "ارتدوکس واقعی" نیز استفاده می شد.

در نوشته های معلمان معتقد قدیمی قرن نوزدهم، اغلب از اصطلاح "کلیسای ارتدکس واقعی" استفاده می شد. اصطلاح "مؤمنان قدیمی" تنها در اواخر قرن نوزدهم رایج شد. در عین حال، معتقدان قدیمی به توافقات مختلف متقابل ...

تفاوت بین ارتدکس و مؤمنان قدیمی چیست؟

کشیش آفاناسی گومروف، ساکن صومعه سرتنسکی

مؤمنان قدیم در اواسط قرن هفدهم در واکنش به اتحاد عبادت و متون کلیسا که توسط پاتریارک نیکون در 1653-1656 انجام شد، پدید آمدند. روس پس از پذیرش مسیحیت از طریق بیزانس، عبادت و متون قانونی را از کلیسای قسطنطنیه پذیرفت. در طول 6.5 قرن، بسیاری از اختلافات در متون و تفاوت های آیینی به وجود آمد. کتاب های یونانی تازه چاپ شده به عنوان مبنای متن جدید اسلاوی در نظر گرفته شد. سپس انواع و قرینه هایی از نسخه های خطی ارائه شد. در مورد این آیین، تغییرات در واقع فقط بر چند عنصر جزئی تأثیر گذاشت: علامت دو انگشتی صلیب با یک علامت سه انگشتی جایگزین شد، به جای «عیسی» شروع به نوشتن «عیسی» کردند، به سمت خورشید راه می رفتند، و نه "نمکی"، همراه با صلیب هشت پر، آنها شروع به تشخیص صلیب چهار پر کردند. ما می توانیم قبول کنیم که این اقدامات انجام شده است ...

Ksenia Koncarevic (بلگراد)

درباره برخی از جنبه های فرهنگ ارتباطی مؤمنان قدیمی

در مورد مؤمنان قدیمی بسیار نوشته شده است و بسیار کم. این کتابخانه گسترده شامل آثار الهیاتی است که هدفشان نکوهش یا توجیه کلیسایی-تاریخی آموزه‌های معتقد قدیمی، تمرین مذهبی، فرهنگ و زندگی روزمره است. کتابشناسی بسیار بزرگی از مطالعات فرهنگی آثار علمیدرباره مؤمنان قدیمی - آثار باستان شناسان، مورخان، آثاری که به مطالعه محتوای فلسفی اندیشه معتقد قدیمی (مفاهیم هستی شناختی، معرفت شناختی، تاریخ شناختی، زیبایی شناختی آن) اختصاص دارد. اما مطالعه جنبه های زبانی معتقدان قدیم، به استثنای مسئله «قانون نیکون»، عمدتاً در جنبه های تاریخی و متنی آن، عملاً از حالت بسیار ابتدایی خود خارج نشد، علیرغم این واقعیت که در واقع، انشقاق در کلیسای ارتدکس روسیه دقیقاً ناشی از ملاحظات فلسفی بود - متفاوت ...

"ترکیب روسیه"

در شماره 13 روزنامه "دانش-قدرت" در سال 2000 مقاله ای با عنوان "کشیشان اسلاوی در ساختار مدیریت جهانی" منتشر شد که در آن در مورد "پیش بینی کننده جهانی" و نقش و جایگاه روحانیت اسلاو در ساختار مخفی "سایه" معتقد قدیمی "ترکیب روسیه" "در سیستم مدیریت اجتماعی جهانی "پیش بینی کننده جهانی".

این مقاله توسط سردبیران روزنامه بر اساس مطالبی که به آنها مخابره کردم تهیه شده است. اما به دلیل محدودیت های طبیعی روزنامه که به صورت کاغذی منتشر می شود، از نظر حجم اطلاعات منتشر شده، بسیاری از مطالبی که مخابره می شد در مقاله گنجانده نشد. و با این حال، به گفته سردبیران این روزنامه، این مقاله باعث جلب توجه خوانندگان شد. بنابراین، من همچنان به انتشار اطلاعات در مورد "ترکیب روسیه" ادامه می دهم. و نه تنها در مورد او ...

مومنان قدیمی و معتقدین قدیمی.
تاریخ باستان...

جامعه متمدن مدرن در مورد باور قدیمی و ... چه می داند.

معتقدان قدیمی به چه چیزی اعتقاد دارند و از کجا آمده اند؟ مرجع تاریخی

که در سال های گذشتهتعداد فزاینده ای از همشهریان ما به مسائل مربوط به سبک زندگی سالم، روش های کشاورزی سازگار با محیط زیست، بقا در شرایط سخت، توانایی زندگی در هماهنگی با طبیعت و بهبود معنوی علاقه مند هستند. در این راستا، بسیاری به تجربه هزار ساله اجداد ما روی می آورند، که توانستند سرزمین های وسیع روسیه امروزی را توسعه دهند و پایگاه های کشاورزی، تجاری و نظامی را در تمام نقاط دورافتاده سرزمین مادری ما ایجاد کنند.

آخرین اما نه کم‌اهمیت، در این مورد ما در مورد ایمانداران قدیمی صحبت می‌کنیم - افرادی که در یک زمان نه تنها سرزمین‌ها را سکونت کردند. امپراتوری روسیهبلکه زبان روسی، فرهنگ روسی و ایمان روسی را به کرانه‌های رود نیل، جنگل‌های بولیوی، زمین‌های بایر استرالیا و تپه‌های برفی آلاسکا آورد. تجربه قدیمی مؤمنان واقعاً منحصر به فرد است: آنها توانستند هویت مذهبی و فرهنگی خود را در سخت ترین شرایط طبیعی و سیاسی حفظ کنند، بدون ...

مومنان قدیمی

افسانه ها و حقیقت در مورد شکاف کلیسا.

مؤمنان قدیم چه زمانی پدید آمدند و جوهر آن چه بود؟

این انشقاق در دوران تزار الکسی رومانوف و دوستش پاتریارک نیکون در اواسط قرن هفدهم به وجود آمد. اصلاحات کلیسا با صد سال انزوای کلانشهر مسکو انجام شد که تا پایان سلطنت ایوان وحشتناک از سوی پدرسالاران شرقی به رسمیت شناخته نشد. پس از احیای پیوندهای کلیسا با شرق، سنت های یونانی و روسی قبلاً تفاوت های متضادی را آشکار کردند. روس به طور فزاینده ای به غرب به عنوان یک موضوع تقلید نگاه می کرد. اما مبارزه نیکون با نمادهای ایتالیایی توسط مردم درک نشد - وقتی پدرسالار در کلیسای جامع کرملین تصویر غیر متعارف مادر خدا را با چاقو سوراخ کرد، او به عنوان پیشگوی پایان جهان شناخته شد. بنابراین، مؤمنان قدیمی هم به عنوان مخالفت شخصی با پدرسالار و هم به عنوان مبارزه ای برای حفظ نظم معمول چیزها به وجود آمدند. ایمانداران قدیمی منزوی خود را مرکز مسیحیت جهانی می دانستند و آزار و اذیت دولتی که شروع شد فقط آنها را در این زمینه تقویت کرد ...

امروزه، اکثر مردم بعید به نظر می‌رسند که پاسخ روشنی به این سؤال بدهند که مؤمنان قدیمی چه کسانی هستند، زیرا امروزه مفهوم «باوران قدیمی» با چیزی متراکم، بسیار باستانی مرتبط است که در جایی دور از گذشته باقی مانده است. البته امروزه در خیابان های شهر دیگر نمی توان با مردانی با کاسه ای خاص و ریش پرپشت روبرو شد و زنانی را با دامن های بلند با روسری زیر چانه نخواهید یافت. اما پیروان معتقدان قدیمی وجود دارند و تعداد کمی از آنها در شهرهای مختلف روسیه وجود دارد.

ویژگی های مؤمنان قدیمی

بیایید به افرادی مانند معتقدین قدیمی نگاه کنیم، آنها چه کسانی هستند و چه می کنند. اینها جوامعی از مردم هستند که از زمان غسل تعمید روس از سنت های کلیسای ارتدکس حمایت کرده اند و تا امروز به آیین های کلیسای باستانی وفادار مانده اند.

در واقع، تفاوت خاصی بین ادیان جدید و قدیم وجود ندارد، اما آموزه های مؤمنان قدیمی بسیار سختگیرانه تر از ارتدکس است. علاوه بر این، چند تفاوت دیگر نیز وجود دارد که عبارتند از:

مومنان قدیمی با دو انگشت خود را صلیب می کنند. نام مسیح بر روی نمادهای مؤمنان قدیمی "عیسی" با یک "من" نوشته شده است.

بعد از نفاق کلیسابیش از سه قرن از قرن هفدهم می گذرد و بیشتر مردم هنوز نمی دانند که ایمانداران قدیمی چه تفاوتی با مسیحیان ارتدکس دارند. بیایید آن را بفهمیم.

واژه شناسی

تمایز بین مفاهیم "مؤمنان قدیمی" و "کلیسای ارتدکس" کاملاً دلخواه است. خود مؤمنان قدیم اعتراف می کنند که ایمان آنها ارتدکس است و کلیسای ارتدکس روسیه را مؤمنان جدید یا نیکونینان می نامند.

در ادبیات مؤمن قدیمی قرن هفدهم - نیمه اول قرن نوزدهم، اصطلاح "با ایمان قدیمی" استفاده نمی شد.

معتقدان قدیمی خود را متفاوت می نامیدند. معتقدان قدیمی، مسیحیان ارتدوکس قدیمی ... اصطلاحات "ارتدوکس" و "ارتدوکس واقعی" نیز استفاده می شد.

در نوشته های معلمان معتقد قدیمی قرن نوزدهم، اغلب از اصطلاح "کلیسای ارتدکس واقعی" استفاده می شد.

اصطلاح "مؤمنان قدیمی" تنها در اواخر قرن نوزدهم رایج شد. در همان زمان، مؤمنان قدیمی با رضایت های مختلف متقابلاً ارتدکسی یکدیگر را انکار کردند و، به بیان دقیق، برای آنها اصطلاح «باوران قدیمی»، بر اساس آیینی ثانویه، جوامع مذهبی محروم از وحدت کلیسا-مذهبی را متحد کرد.

انگشتان

معروف است که در جریان انشقاق، علامت دو انگشتی صلیب به سه انگشت تغییر یافت. دو انگشت نمادی از دو Hypostases منجی (خدای واقعی و انسان واقعی) هستند، سه انگشت نمادی از تثلیث مقدس است.

علامت سه انگشتی توسط کلیسای ارتدکس جهانی که در آن زمان متشکل از دوازده کلیسای مستقل مستقل بود، پس از اجساد حفظ شده شهدای اعتراف کنندگان مسیحیت در قرون اول با انگشتان تا شده علامت سه انگشتی پذیرفته شد. صلیب در دخمه های رومی پیدا شد. نمونه های مشابه از کشف آثار اولیای الهی لاورای کیف پچرسک.

واسیلی سوریکوف، "بویارینا موروزوا" 1887

بی جهت نیست که من این اثر خاص هنرمند سوریکوف را به مقاله پیوست کردم، جایی که شخصیت، بویارینا موروزوا، "دو انگشت" را نشان می دهد. کمی در مورد خود عکس:

"بویارینا موروزوا"- نقاشی غول پیکر (304 در 586 سانتی متر) اثر واسیلی سوریکوف که صحنه ای از تاریخ شکاف کلیسا در قرن هفدهم را به تصویر می کشد. پس از اولین نمایش خود در پانزدهمین نمایشگاه مسافرتی در سال 1887، به قیمت 25 هزار روبل برای گالری ترتیاکوف خریداری شد، جایی که یکی از نمایشگاه های اصلی باقی مانده است.

علاقه سوریکوف به موضوع مومنان قدیمی با دوران کودکی سیبری او مرتبط است. در سیبری، جایی که بسیاری از مؤمنان قدیمی وجود داشتند، «زندگی» دست نوشته شهدای جنبش پیر مؤمن، از جمله «داستان بویارینا موروزوا» به طور گسترده ای گسترش یافت.

تصویر آن نجیب زاده از یک مؤمن قدیمی که این هنرمند در قبرستان روگوژسکوی ملاقات کرد کپی شده است. و نمونه اولیه عمه هنرمند، آودوتیا واسیلیونا تورگوشینا بود.

طرح پرتره تنها در دو ساعت کشیده شد. قبل از این، هنرمند برای مدت طولانی نتوانست چهره مناسبی پیدا کند - بی خون، متعصب، مناسب توصیف معروفحبقوق می گوید: «انگشتان دستان شما لطیف است، چشمان شما برق آسا است، و مانند شیر به سوی دشمنان می شتابید.»

پیکره نجیب زاده روی سورتمه کشویی یک مرکز ترکیبی واحد است که نمایندگان جمعیت خیابان دور آن جمع شده اند و به آمادگی متعصبانه او برای پیروی از اعتقادات خود تا انتها واکنش نشان می دهند. برای برخی، تعصب یک زن باعث نفرت، تمسخر یا کنایه می شود، اما اکثریت با همدردی به او نگاه می کنند. دستی که در یک حرکت نمادین بلند شده است مانند وداع با روسیه قدیمی است که این مردم به آن تعلق دارند.

توافقات و شایعات

مؤمنان قدیم از همگنی دور هستند. چندین ده توافق و حتی شایعات بیشتر Old Believer وجود دارد. حتی یک ضرب المثل وجود دارد که می گوید: «هر چه مرد باشد، زن چه باشد، توافق وجود دارد». سه "بال" اصلی مؤمنان قدیمی وجود دارد: کشیشان، غیر کاهنان و هم دینان.

نام عیسی

در طی اصلاحات نیکون، سنت نوشتن نام "عیسی" تغییر کرد. صدای دوگانه "و" شروع به انتقال مدت زمان کرد، صدای "کشیده" صدای اول، که در زبان یونانی با علامت خاصی نشان داده شده است، که در زبان اسلاوی مشابهی ندارد، بنابراین تلفظ " عیسی» با رویه جهانی به صدا درآوردن منجی سازگارتر است. با این حال، نسخه مؤمن قدیمی به منبع یونانی نزدیکتر است.

تفاوت در اعتقادنامه

در طی "اصلاح کتاب" اصلاح نیکون، تغییراتی در اعتقادنامه ایجاد شد: ترکیب ربط - تقابل "a" در کلمات مربوط به پسر خدا "متولد، نه ساخته شده" حذف شد.

بنابراین، از تقابل معنایی خواص، یک برشماری ساده به دست آمد: "زاییده، نه ایجاد شده".

معتقدان قدیمی به شدت با خودسری در ارائه جزمات مخالفت کردند و آماده بودند که "برای یک آز" (یعنی برای یک حرف "الف") رنج بکشند و بمیرند.

در مجموع، حدود 10 تغییر در Creed ایجاد شد، که اصلی ترین اختلاف جزمی بین مؤمنان قدیمی و نیکونیان بود.

به سمت خورشید

در اواسط قرن هفدهم، یک رسم جهانی در کلیسای روسیه ایجاد شد تا مراسم صلیب را انجام دهند. اصلاحات کلیسای پاتریارک نیکون همه آیین ها را بر اساس مدل های یونانی متحد کرد، اما این نوآوری ها توسط مؤمنان قدیمی پذیرفته نشد. در نتیجه، نومؤمنان در طول راهپیمایی های مذهبی، حرکت ضد نمک را انجام می دهند و مومنان قدیم، حرکت های مذهبی ضد نمک را انجام می دهند.

∗ نمک زدن حرکتی در امتداد خورشید است که به افزایش نشاط و تسریع تکامل معنوی کمک می کند.

کراوات و آستین

در برخی از کلیساهای معتقد قدیم، به یاد اعدام های دوران انشقاق، حضور در مراسم با آستین بالا زده و کراوات ممنوع است. آستین‌های بالا زده در آنجا با جلادان همراه است و کراوات با چوبه‌دار.

سوال صلیب

معتقدان قدیمی فقط صلیب هشت پر را به رسمیت می شناسند، در حالی که پس از اصلاح نیکون در ارتدکس، صلیب های چهار و شش پر به همان اندازه محترم شناخته شدند. روی لوح مصلوب مؤمنان قدیمی معمولاً نه I.N.C.I، بلکه «پادشاه جلال» نوشته شده است. بر صلیب های بدنایمانداران قدیمی تصویری از مسیح ندارند، زیرا اعتقاد بر این است که این صلیب شخصی شخص است.

هاللویا عمیق و آشکار

در طی اصلاحات نیکون، تلفظ تلفظ شده (یعنی دوگانه) "halleluia" با یک سه گانه (یعنی سه گانه) جایگزین شد. به جای «آللویا، آللویا، جلال تو، خدایا»، شروع کردند به گفتن «آللویا، آللویا، آللویا، جلال تو ای خدا».

به گفته باورمندان جدید، بیان سه گانه آللویا نمادی از جزم تثلیث مقدس است.

با این حال، معتقدان قدیمی استدلال می کنند که گفتار سخت همراه با "جلال تو، ای خدا" در حال حاضر تجلیل از تثلیث است، زیرا کلمات "جلال تو، ای خدا" یکی از ترجمه ها به زبان اسلاویکلمه عبری Alleluia ("ستایش خدا").

تعظیم در خدمت

در مراسم کلیساهای مؤمن قدیمی، یک سیستم سخت گیرانه از کمان ایجاد شده است. کمان وجود دارد چهار نوع: "معمولی" - تعظیم به سینه یا ناف. "متوسط" - در کمر؛ تعظیم کوچک به زمین - "پرتاب کردن" (نه از فعل "پرتاب کردن"، بلکه از یونانی "metanoia" = توبه). سجده کبیر (پرسکینزیس).

پرتاب توسط نیکون در سال 1653 ممنوع شد. او برای همه کلیساهای مسکو "خاطره" فرستاد که در آن گفت: "در کلیسا پرتاب کردن به زانو مناسب نیست، اما باید تا کمر خم شوید."

دست ها متقاطع

در طول مراسم در کلیسای مؤمن قدیمی، مرسوم است که دستان خود را با یک صلیب روی سینه خود جمع کنید.

مهره ها

تسبیح های ارتدکس و قدیمی معتقد متفاوت هستند. در تسبیح های ارتدکس ممکن است وجود داشته باشد مقادیر مختلفمهره ها، اما اغلب از تسبیح های 33 مهره ای بر حسب تعداد استفاده می شود سال های زمینیزندگی مسیح یا مضرب 10 یا 12.

در معتقدان قدیمی تقریباً همه توافقات ، لستوفکا * به طور فعال استفاده می شود - تسبیح به شکل روبان با 109 "لوبیا" ("گام") که به گروه های نابرابر تقسیم می شود. اجازه دهید یک بار دیگر به نقاشی سوریکوف بپردازیم:

∗ لستوفکا — در دست آن بزرگوار تسبیح چرمی قدیمی مؤمن به شکل پله های نردبان - نمادی از صعود معنوی، از این رو نام. در عین حال نردبان حلقه ای بسته می شود که به معنای نماز بی وقفه است. هر مؤمن قدیمی مسیحی باید نردبان خود را برای دعا داشته باشد.

غسل تعمید کامل

ایمانداران قدیمی غسل تعمید را فقط با غوطه وری کامل سه برابر می پذیرند، در حالی که در کلیساهای ارتدکس تعمید با ریختن و غوطه وری جزئی مجاز است.

آواز مونودیک

پس از انشعاب کلیسای ارتدکس، مؤمنان قدیمی نه سبک جدید آواز چند صدایی و نه سیستم جدید نت موسیقی را نپذیرفتند. آواز خواندن Kryuk (znamenny و demestvennoe) که توسط مؤمنان قدیمی حفظ شده است، نام خود را از روش ضبط ملودی با علائم خاص - "بنر" یا "قلاب" گرفته است.

اشتباهی پیدا کردی؟ آن را انتخاب کرده و سمت چپ را فشار دهید Ctrl+Enter.

همه نمی دانند که ایمانداران قدیمی چیست. اما کسانی که عمیقاً به تاریخ کلیسای روسیه علاقه مند هستند، مطمئناً با ایمانداران قدیمی، آداب و رسوم و سنت های آنها روبرو خواهند شد. این جنبش در نتیجه انشعاب کلیسا در قرن هفدهم رخ داد که به دلیل اصلاحات پاتریارک نیکون رخ داد. اصلاحات پیشنهاد تغییر بسیاری از آداب و سنن مردم را داد که بسیاری با آن مخالف بودند.

تاریخچه نهضت

معتقدان قدیمی را نیز معتقدان قدیمی می نامند. جنبش معتقدین قدیمی به دلایل اجباری ایجاد شد. واقعیت این است که در نیمه دوم قرن هفدهم، پاتریارک نیکون فرمانی صادر کرد که طبق آن لازم بود اصلاحات کلیسا انجام شود. هدف از اصلاحات این بودانطباق تمام آیین ها و خدمات با آیین های بیزانسی.

در دهه 50 قرن هفدهم، پاتریارک تیخون از حمایت قدرتمند تزار الکسی میخایلوویچ برخوردار بود. او سعی کرد این مفهوم را پیاده کند: مسکو رم سوم است. اصلاحات پاتریارک نیکون باید کاملاً با این مفهوم مطابقت می کرد. با این حال، در نتیجه، انشعاب در کلیسای ارتدکس روسیه رخ داد.

این یک تراژدی واقعی برای مؤمنان شد. برخی از آنها نمی خواستند اصلاحات جدید را بپذیرند، زیرا روش زندگی و عقاید آنها را در مورد ایمان به کلی تغییر داد. در نتیجه، جنبشی متولد شد که نمایندگان آن را مؤمنان قدیمی نامیدند.

کسانی که با نیکون مخالف بودند تا آنجا که ممکن بود به بیابان، کوه ها و جنگل ها گریختند و بدون تسلیم شدن به اصلاحات، شروع به زندگی بر اساس قوانین خود کردند. موارد خودسوزی اغلب اتفاق می افتاد. گاهی تمام روستاها می سوختند. موضوع تفاوت بین مؤمنان قدیمیبرخی از دانشمندان نیز ارتدکس ها را مورد مطالعه قرار داده اند.

ایمانداران قدیمی و تفاوت های اصلی آنها با ارتدکس ها

آن ها، که در حال تحصیل است تاریخ کلیسا و متخصص در این است، آنها می توانند تفاوت های بسیاری را بین مؤمنان قدیمی و ارتدکس ها بشمارند. یافت می شوند:

• در تفسیر کتاب مقدس و مسائل قرائت آن؛
• در سازماندهی و اجرای خدمات کلیسا؛
• آیین های دیگر؛
• در ظاهر.

همچنین شایان ذکر است که در میان مؤمنان قدیمی جنبش های مختلفی وجود دارد که به دلیل آن تفاوت ها حتی بیشتر می شود. بنابراین، تفاوت های اصلی:

ایمانداران قدیمی در حال حاضر

در حال حاضر جوامع قدیمی معتقدیننه تنها در روسیه گسترده است. آنها در لهستان، لتونی، لیتوانی، بلاروس، اوکراین، کانادا، ایالات متحده آمریکا، برخی از کشورهای آمریکای لاتین و غیره موجود هستند.

یکی از بزرگ‌ترین سازمان‌های مذهبی معتقدان قدیم زمان ما در روسیه و فراتر از مرزهای آن، کلیسای ارتدکس قدیمی روسیه (سلسله مراتب Belokrinitsky، تأسیس شده در سال 1846) است. حدود یک میلیون نفر جمعیت دارد و دو مرکز دارد. یکی در مسکو است و دیگری در بریلا (رومانی).

کلیسای پامرانین ارتدکس باستان یا DOC نیز وجود دارد. در قلمرو روسیه تقریباً واقع شده است تخمین زده می شود که حدود دویست جامعه وجود دارد. با این حال، اکثر آنها ثبت نام نکرده اند. مرکز مشاوره و هماهنگی متمرکز در روسیه مدرن است شورای روسیه DPT ها از سال 2002، شورای معنوی در مسکو مستقر شده است.

بر اساس یک تخمین تقریبی، تعداد مومنان قدیمی در فدراسیون روسیه بیش از دو میلیون نفر است. اکثریت قریب به اتفاق روس ها هستند. با این حال، ملیت های دیگری نیز وجود دارد: اوکراینی، بلاروسی، کارلیایی، فنلاندی و غیره.

بیش از سه قرن از شکاف کلیسا در قرن هفدهم می گذرد و بیشتر آنها هنوز نمی دانند که ایمانداران قدیمی چه تفاوتی با مسیحیان ارتدکس دارند.

واژه شناسی
تمایز بین مفاهیم "مؤمنان قدیمی" و "کلیسای ارتدکس" کاملاً دلخواه است. خود مؤمنان قدیم اعتراف می کنند که ایمانشان ارتدکس است و کلیسای ارتدکس روسیه را مؤمنان جدید یا نیکونیان می نامند. در ادبیات مؤمن قدیمی قرن هفدهم - نیمه اول قرن نوزدهم، اصطلاح "با ایمان قدیمی" استفاده نمی شد. معتقدان قدیمی خود را متفاوت می نامیدند. معتقدان قدیمی، مسیحیان ارتدوکس قدیمی ... اصطلاحات "ارتدوکس" و "ارتدوکس واقعی" نیز استفاده می شد.
در نوشته های معلمان معتقد قدیمی قرن نوزدهم، اغلب از اصطلاح "کلیسای ارتدکس واقعی" استفاده می شد. اصطلاح "مؤمنان قدیمی" تنها در اواخر قرن نوزدهم رایج شد. در همان زمان، مؤمنان قدیمی قراردادهای مختلف متقابلاً ارتدکسی یکدیگر را انکار کردند و، به بیان دقیق، برای آنها اصطلاح "باوران قدیمی"، بر اساس آیینی ثانویه، جوامع مذهبی محروم از وحدت کلیسا-مذهبی را متحد کرد.

انگشتان
معروف است که در جریان انشقاق، علامت دو انگشتی صلیب به سه انگشت تغییر یافت. دو انگشت نمادی از دو Hypostases منجی (خدای واقعی و انسان واقعی) هستند، سه انگشت نمادی از تثلیث مقدس است.
علامت سه انگشتی توسط کلیسای ارتدکس جهانی که در آن زمان متشکل از دوازده کلیسای مستقل مستقل بود، پس از اجساد حفظ شده شهدای اعتراف کنندگان مسیحیت در قرون اول با انگشتان تا شده علامت سه انگشتی پذیرفته شد. صلیب در دخمه های رومی پیدا شد. نمونه های مشابهی از کشف آثار مقدسین لاورای کیف پچرسک وجود دارد.

توافقات و شایعات
مؤمنان قدیم از همگنی دور هستند. چندین ده توافق و حتی شایعات بیشتر Old Believer وجود دارد. حتی یک ضرب المثل وجود دارد که می گوید: «هر چه مرد باشد، زن چه باشد، توافق وجود دارد». سه "بال" اصلی مؤمنان قدیمی وجود دارد: کشیشان، غیر کاهنان و هم دینان.

عیسی
در طی اصلاحات نیکون، سنت نوشتن نام "عیسی" تغییر کرد. صدای دوگانه "و" شروع به انتقال مدت زمان کرد، صدای "کشیده" صدای اول، که در زبان یونانی با علامت خاصی نشان داده شده است، که در زبان اسلاوی مشابهی ندارد، بنابراین تلفظ " عیسی» با رویه جهانی به صدا درآوردن منجی سازگارتر است. با این حال، نسخه مؤمن قدیمی به منبع یونانی نزدیکتر است.

تفاوت در اعتقادنامه
در طی "اصلاح کتاب" اصلاح نیکون، تغییراتی در اعتقادنامه ایجاد شد: ترکیب ربط - تقابل "a" در کلمات مربوط به پسر خدا "متولد، نه ساخته شده" حذف شد. بنابراین، از تقابل معنایی خواص، یک برشماری ساده به دست آمد: "زاییده، نه ایجاد شده". معتقدان قدیمی به شدت با خودسری در ارائه جزمات مخالفت کردند و آماده بودند که "برای یک آز" (یعنی برای یک حرف "الف") رنج بکشند و بمیرند. در مجموع، حدود 10 تغییر در Creed ایجاد شد، که اصلی ترین اختلاف جزمی بین مؤمنان قدیمی و نیکونیان بود.

به سمت خورشید
در اواسط قرن هفدهم، یک رسم جهانی در کلیسای روسیه ایجاد شد تا مراسم صلیب را انجام دهند. اصلاحات کلیسای پاتریارک نیکون همه آیین ها را بر اساس مدل های یونانی متحد کرد، اما این نوآوری ها توسط مؤمنان قدیمی پذیرفته نشد. در نتیجه، نومؤمنان در طول راهپیمایی های مذهبی، حرکت ضد نمک را انجام می دهند و مومنان قدیم، حرکت های مذهبی ضد نمک را انجام می دهند.

کراوات و آستین
در برخی از کلیساهای معتقد قدیم، به یاد اعدام های دوران انشقاق، حضور در مراسم با آستین بالا زده و کراوات ممنوع است. یاران شایع شایعه پرطرفدار آستین ها را با جلادان بالا زدند و کراوات را با چوبه دار بالا زدند. اگرچه، این تنها یک توضیح است. به طور کلی مرسوم است که پیر مومنان در مراسم عبادت از لباس مخصوص نماز (با آستین بلند) استفاده می کنند و نمی توان کراوات را روی بلوز بست.

سوال صلیب
معتقدان قدیمی فقط صلیب هشت پر را به رسمیت می شناسند، در حالی که پس از اصلاح نیکون در ارتدکس، صلیب های چهار و شش پر به همان اندازه محترم شناخته شدند. روی لوح مصلوب مؤمنان قدیمی معمولاً نه I.N.C.I، بلکه «پادشاه جلال» نوشته شده است. ایمانداران قدیمی تصویری از مسیح بر روی صلیب بدن خود ندارند، زیرا اعتقاد بر این است که این صلیب شخصی یک شخص است.

هاللویا عمیق و قدرتمند
در طی اصلاحات نیکون، تلفظ تلفظ شده (یعنی دوگانه) "halleluia" با یک سه گانه (یعنی سه گانه) جایگزین شد. به جای «آللویا، آللویا، جلال تو، خدایا»، شروع کردند به گفتن «آللویا، آللویا، آللویا، جلال تو ای خدا». به گفته باورمندان جدید، بیان سه گانه آللویا نمادی از جزم تثلیث مقدس است. با این حال، معتقدان قدیمی استدلال می کنند که تلفظ دقیق همراه با "جلال تو، ای خدا" در حال حاضر تجلیل از تثلیث است، زیرا کلمات "جلال تو، ای خدا" یکی از ترجمه ها به زبان اسلاوی عبری است. کلمه Alleluia ("ستایش خدا").

تعظیم در خدمت
در مراسم کلیساهای مؤمن قدیمی، یک سیستم سخت گیرانه از کمان ایجاد شده است. چهار نوع کمان وجود دارد: "معمول" - تعظیم به سینه یا ناف. "متوسط" - در کمر؛ تعظیم کوچک به زمین - "پرتاب کردن" (نه از فعل "پرتاب کردن"، بلکه از یونانی "metanoia" = توبه). سجده کبیر (پرسکینزیس). پرتاب توسط نیکون در سال 1653 ممنوع شد. او برای همه کلیساهای مسکو "خاطره" فرستاد که در آن گفت: "در کلیسا پرتاب کردن به زانو مناسب نیست، اما باید تا کمر خم شوید."

دست ها متقاطع
در طول مراسم در کلیسای مؤمن قدیمی، مرسوم است که دستان خود را با یک صلیب روی سینه خود جمع کنید.

مهره ها
تسبیح های ارتدکس و قدیمی معتقد متفاوت هستند. تسبیح های ارتدکس می توانند تعداد متفاوتی از مهره ها داشته باشند، اما اغلب آنها از تسبیح هایی با 33 مهره، با توجه به تعداد سال های زمینی زندگی مسیح، یا مضربی از 10 یا 12 استفاده می کنند. lestovka - تسبیح به شکل یک روبان با 109 "لوبیا"" ("مرحله") که به گروه های نابرابر تقسیم می شود. لستوفکا به طور نمادین به معنای نردبانی از زمین تا آسمان است.

غسل تعمید کامل
ایمانداران قدیمی غسل تعمید را فقط با غوطه وری کامل سه برابر می پذیرند، در حالی که در کلیساهای ارتدکس تعمید با ریختن و غوطه وری جزئی مجاز است.

آواز مونودیک
پس از انشعاب کلیسای ارتدکس، مؤمنان قدیمی نه سبک جدید آواز چند صدایی و نه سیستم جدید نت موسیقی را نپذیرفتند. آواز خواندن Kryuk (znamenny و demestvennoe) که توسط مؤمنان قدیمی حفظ شده است، نام خود را از روش ضبط ملودی با علائم خاص - "بنر" یا "قلاب" گرفته است.

ابتدا می‌خواهم توضیح دهم که چرا به پیر مؤمنان یا به قول آنها پیر مؤمنان یا انشقاق‌گرایان علاقه داشتم. چیزهایی که می گویند، خیلی دیر شده است روزهای گذشتهکه با مدرنیته متلاطم ارتباط ضعیفی دارند. تعداد کمی از مومنان قدیمی در روسیه باقی مانده است. ویکی پدیا می گوید - حدود 2 میلیون از بیش از 143 میلیون روسی. اکثر آنها در گوشه های دور افتاده سیبری زندگی می کنند. تعداد معینی خارج از روسیه هستند: در رومانی، بلغارستان، آمریکا، کانادا، آمریکای لاتین و حتی استرالیا. آنها در جوامع بسته زندگی می کنند و با دنیای بیرون به حداقل ممکن ارتباط برقرار می کنند. برای یک روسی معمولی، معتقدان قدیمی همان علاقه ای هستند که آمیش ها برای یک آمریکایی معمولی: مقاله را بخوانید، شگفت زده شوید، ناله کنید و فراموش کنید. خود معتقدین قدیمی نمی خواهند در بحث های سیاسی و اجتماعی تند شرکت کنند و به نظر می رسد ترجیح می دهند تنها بمانند.

اما هر چه بیشتر در مورد انشعاب گرایان مطالعه کردم، بیشتر متوجه شدم که معتقدان قدیمی اصلاً شبیه آمیش ها نیستند. علاقه به آنها نه تنها جانورشناسی است - به آنها خیره می شود که گویی به یک حیوان عجیب در قفس نگاه می کنند و طبق معمول به زندگی خود ادامه می دهند. با حس دلتنگی و حسرت از پیر مومنان می نویسند. برای بسیاری، مومنان قدیمی یک نوع دهقان روسی، اقتصادی، هوشیار، محتاط، قوی و خانواده محور هستند که به طور معجزه آسایی حفظ شده اند. یک معتقد قدیمی تجسم یک مرد واقعی است، همانطور که نوستالژیک ها او را توصیف می کنند روسیه تزارینویسندگان، صاحب زمین و سرنوشت او. این حامل همان ارزش‌های سنتی است که رسانه‌ها درباره‌اش فریاد می‌زنند و دولت با تمام وجود تلاش می‌کند آن‌ها را القا کند و از آن محافظت کند.

در روسیه مدرن، این نوع مانند یک ماموت از بین رفته است و توسط مقامات به دلیل اختلافات ایدئولوژیک رانده شده است. و به طور کلی، مؤمنان قدیمی برای هر مرجعی بیش از حد مستقل و سرسخت بودند، همانطور که بعدا خواهیم دید. من متوجه یک چیز کنجکاو دیگر شدم که تاریخ ایمانداران قدیمی را مرتبط می کند. مومنان قدیمی تا آخرین لحظه در برابر تحمیل اندیشه های غربی و شیوه زندگی غربی مقاومت کردند. به نظر می رسید که آنها حفظ شده اند و به شکل تقریباً بدون تغییر، کد فرهنگی روس ها در قرن هفدهم را به ما منتقل کردند. در دوران مدرن، زمانی که در هر گوشه ای یک مک دونالد وجود دارد، برنامه های تلویزیونی در مورد دسیسه های وزارت خارجه آمیخته با فیلم های پرفروش آمریکایی، قانونی در مورد عوامل خارجی در حال تصویب است و مردم به آیفون های جدید می بالند، تاریخ معتقدان قدیمی می تواند آموزنده باشد

اپوزیسیون ارتدوکس اشتباه و آتشین

همه چیز از قرن هفدهم شروع شد. تزار الکسی میخائیلوویچ ملقب به ساکت ترین، بر تاج و تخت روسیه نشست. تزار همراه با هفتمین پاتریارک مسکو نیکون اصلاحات کلیسا را ​​در سالهای 1650-1660 انجام داد. هدف از اصلاحات، به طور کلی، خوب بود: سنت آیینی کلیسای روسی مطابق با سنت یونانی، که پیشرفته‌تر تلقی می‌شد. برخی از مورخان معتقدند که نیکون به این ترتیب می خواست روسیه را "روم سوم" بسازد، الکسی میخایلوویچ را به تاج و تخت امپراتوران بیزانس برساند و خود به عنوان پدرسالار جهانی تبدیل شود. از نظر بیرونی، اصلاحات به این شکل بود: یکی باید با سه انگشت تعمید شود، نه با دو انگشت، نام مسیح باید با دو «است» در ابتدا نوشته شود، صفوف صلیب باید در برابر خورشید انجام شود، و در طول مراسم «هللویا» باید سه بار اعلام شود، نه دو بار (هللویا سه قسمتی به جای ویژه). تغییرات جزئی در متون مقدس و مراسم تعظیم ایجاد شد. به نظر یک فرد مدرن، به دور از نزاع های کلیسایی، اصلاحات بی ضرر اساساً تلاشی برای تحمیل یک مدل غربی در روسیه بود. همانطور که خود کشیش ها می گویند، تلاشی برای غربی کردن روسیه به زور. مردم این را به عنوان تجاوز به ارزش های سنتی و طبیعی تثبیت شده تلقی کردند و از پذیرش سنت مذهبی جدید خودداری کردند. انشعاب بود. اینگونه بود که مسیحیان ارتدوکس درست و نادرست در روسیه ظاهر شدند. از آنجایی که مخالفت، به ویژه مخالفت توده ای، پایه های دولت را تضعیف می کند، مبارزه با اپوزیسیون تفرقه افکن آغاز شد.

(پدرسالار نیکون)

قوانین در آن زمان بر خلاف قوانین لیبرال مدرن خشن بودند. به طور کلی، در آن زمان در روسیه مشکلاتی با مدارا وجود داشت. در ابتدا، هر گونه انحراف از ارتدوکس نیکونی صحیح مجازات اعدام با مصادره اموال، در برخی موارد، حبس ابدی در یک زندان خاکی، و سپس با حبس، کار سخت یا تبعید بود. به نشانه اعتراض، تفرقه افکنان، بر خلاف اپوزیسیون مدرن، گردهمایی برگزار نکردند و مقالات طولانی در اینترنت ننوشتند. آنها به شدت اعتراض کردند: علیرغم شدیدترین محکومیت خودکشی توسط کلیسا، تفرقه افکنان داوطلبانه به شهادت رسیدند و خود را سوزاندند. تمام خانواده ها، با بچه ها و افراد مسن، مراقب شما باشند. مؤمنان قدیمی به ویژه در زمان پتر کبیر، زمانی که غرب زدگی به طور فوق العاده فعال انجام می شد، رنج بردند. مخالفان از پوشیدن لباس های سنتی، گذاشتن ریش منع و به کشیدن تنباکو و نوشیدن قهوه دستور داده شدند. تا به امروز، مؤمنان قدیم با سخنی ناخوشایند از فرمانروای بزرگ متحول کننده یاد می کنند. در قرن هفدهم و هجدهم، بیش از 20 هزار مؤمن قدیمی به طور داوطلبانه خود را سوزاندند. بسیاری دیگر به طور غیر ارادی سوختند.

با وجود سرکوب شدید، مؤمنان قدیمی همچنان پافشاری کردند. در قرن نوزدهم، طبق برخی تخمین ها، تا یک سوم روس ها معتقدان قدیمی بودند. در همان زمان، آرامش قابل توجهی در نگرش مقامات و کلیسای رسمی نسبت به مؤمنان قدیمی رخ داد. یک قانون لیبرال مدرن تصویب شد: آزار و اذیت مستقیم لغو شد، اما هرگونه تبلیغات ممنوع بود. ساختن کلیساها، انتشار کتاب و اشغال ممنوع بود موقعیت های رهبری. همچنین، ایالت ازدواج پیر ایمانداران را به رسمیت نمی شناخت و تا سال 1874 همه فرزندان پیر ایمانداران نامشروع در نظر گرفته می شدند. در سال 1905، دولت در تسامح خود از این هم فراتر رفت و بالاترین فرمان «در مورد تقویت اصول تساهل مذهبی» را صادر کرد. این فرمان سازماندهی اجتماعات و موکب های مذهبی را مجاز دانست.

در طول مهلت، مومنان قدیمی چیزی شبیه به پروتستان های روسی شدند. مؤمنان قدیم با کیش کار و حیا در زندگی روزمره با دومی مرتبط هستند. همانطور که در بالا گفتم، اینها مدیران تجاری قوی و هوشیار بودند. در قرن نوزدهم، مؤمنان قدیمی ستون فقرات بازرگانان و دهقانان ثروتمند را تشکیل دادند. 60 درصد کل حساب های بانکی کشور متعلق به بازرگانان قدیمی مومن بود.

بلشویک ها به ظرافت های ایمان نپرداخته اند. مؤمنان قدیمی به همان روشی که مسیحیان ارتدکس معمولی مورد آزار و اذیت قرار گرفتند. بسیاری از معتقدان قدیمی در خلع مالکیت و جمع‌سازی رنج بردند، زیرا معتقدان قدیمی ثروتمند بودند و نمی‌خواستند به مزارع جمعی بپیوندند. در زمان استالین، هزاران مؤمن قدیمی به دلیل تحریکات ضد شوروی به زندان محکوم شدند. این اتهام حداقل عجیب است، زیرا معتقدان قدیمی همیشه تلاش کرده اند در جوامع بسته و به تنهایی زندگی کنند.

عده ای از مومنان قدیمی به جای شهادت، آتش شاهی و اردوگاه شوروی، تبعید و هجرت داوطلبانه را برگزیدند. آنها به سیبری گریختند، جایی که شاخک های بلند پلیس مخفی تزاری و NKVD به سختی می توانست به آن برسد. او به چین و از آنجا به آمریکای لاتین فرار کرد. این گونه بود که جوامع پیر باور در خارج از روسیه شکل گرفتند.

دنده های پایین تر

جوامع معتقد قدیمی قوطی‌های حلبی هستند که سنت‌ها، شیوه زندگی و تفکر دهقانان روسی قرن شانزدهم را تقریباً بدون تغییر حفظ کرده‌اند. این افراد به عمد تمدن مدرن را رد می کنند. معتقدان قدیمی بر اساس سیستم خانه سازی زندگی می کنند، روابط در جامعه در امتداد عمودی سنتی ساخته می شود: کودکان، زنان، سپس مردان، و بالاتر از همه خداست. مرد سرپرست و نان آور بلامنازع خانواده است. زن، مادر و نگهبان خانه است، یا به قول فمینیست ها، کار زنان مهربان تر، کوچه، کیرش (کودکان، آشپزخانه، کلیسا) است. شما می توانید در 13 سالگی ازدواج کنید. سقط جنین و جلوگیری از بارداری ممنوع است. خانواده های قدیمی معتقد معمولاً 6 تا 10 فرزند دارند. احترام و تسلیم بی قید و شرط به بزرگان. معتقدان قدیمی مکتب قدیم ریش خود را نمی‌تراشند، زنان شلوار نمی‌پوشند و همیشه حتی شب‌ها سر خود را با روسری می‌پوشانند. مشروبات الکلی و تنباکو یا به طور کامل ممنوع است یا پوره خانگی مجاز است. دستاوردهای بحث برانگیز تمدن، مانند تلویزیون و اینترنت، مورد استقبال قدیمی معتقدان قرار نمی گیرد. با این حال، هیچ منع اکیدی وجود ندارد: بسیاری ماشین دارند، مزارع را با تراکتور کشت می کنند، دختران الگوهای گلدوزی را از اینترنت دانلود می کنند و دستور العمل های آشپزی. آنها عمدتاً از مزارع خود تغذیه می کنند. معتقدان قدیمی ترجیح می دهند تا حد امکان به ندرت با پزشکی رسمی روبرو شوند، مگر در موارد جدی. با گیاهان، دعاها و ژلستات درمان می شوند. اعتقاد بر این است که بیشتر بیماری ها از افکار بد و زباله های اطلاعاتی در سر ناشی می شوند.

در یک کلام، مؤمنان قدیمی رهبری می کنند تصویر سالمزندگی: به جای کار در یک دفتر شلوغ و استراحت با یک بطری آبجو جلوی تلویزیون - کار فیزیکی هوای تازه، به جای محصولات نیمه تمام با مواد نگهدارنده و موز وارداتی - محصولات ارگانیک خود تولید شده، به جای فیلم های پرفروش آمریکایی و تماشای اخبار با قتل و دعواهای سیاسی - دعای جانسوز. بنابراین، پیرمردها اکثراً افراد مسن بالای 90 سال به نظر می‌رسند که 60 سال دارند. می‌توان گفت که معتقدان قدیمی به دلایل مذهبی به نوعی پایین‌آورنده هستند. از این نظر، معتقدین قدیمی در روند هستند: فرار از موهبت های مشکوک تمدن، مدیران ارشد در دهکده های متروک مستقر می شوند و هیپسترها به طور دسته جمعی در گوا لانه می سازند. هر دو چیزی برای یادگیری از مومنان قدیمی دارند.

روس های جایگزین

برای قرن ها، مؤمنان قدیمی ناخواسته معلوم شد که برای هر حکومتی - اعم از تزاری و شوروی - ناخوشایند بودند. دولت مدرن و کلیسای مدرن سرانجام تصمیم گرفتند با مؤمنان قدیمی صلح کنند. در سال 1971، کلیسای ارتدکس روسیه قوانین سختگیرانه علیه مؤمنان قدیمی را لغو کرد و حکم داد که سوگندهای سال 1667 باید "طوری تلقی شوند که انگار نبوده اند". در سال 2000، کلیسای ارتدکس روسیه در خارج از روسیه از مؤمنان قدیمی توبه کرد. اکنون در روسیه، همراه با کلیسای معروف ارتدوکس روسیه، کلیسای ارتدوکس روسیه (کلیسای معتقد قدیمی ارتدوکس روسیه) و DOC (کلیسای قدیمی ارتدکس پومرانیا) وجود دارد. به طور کلی، مؤمنان قدیمی به چندین شاخه تقسیم می شوند، اما من به این ظرافت ها نمی پردازم. روابط با کلیسای رسمی هنوز پرتنش است، عمدتاً به دلیل عدم تمایل مؤمنان قدیمی به پیوستن به جمع.

(رئیس کلیسای ارتدکس روسیه، متروپولیتن کورنیلی، به پاتریارک کریل یک تسبیح پیر مؤمن - یک لستوفکا می دهد)

در سال 2006 شروع به فعالیت کرد برنامه دولتکمک به اسکان داوطلبانه هموطنان مقیم خارج از کشور به فدراسیون روسیه. در سال 2012 پوتین آن را دائمی کرد. ماگادان، ساخالین، کامچاتکا و بوریاتیا مناطق اولویت دار برای اسکان اعلام شدند. و از آمریکای لاتین گرم و استرالیا تا سیبری خشن و ضعیف توسعه یافته و شرق دورمعتقدین قدیمی - مردان ریشو با شلوار جین و پیراهن های گشاد و زنانی با روسری و روسری که به زبان روسی با لهجه خارجی صحبت می کنند. دولت روسیه متعهد شد هزینه این حرکت را بپردازد، مسکن فراهم کند، کمک هزینه (تا 120 هزار روبل برای هر یک از اعضای خانواده) و مزایای بیکاری را برای 6 ماه اول بپردازد. درست است، با یک شرط: تا زمانی که پول اختصاص داده شده برای اسکان مجدد خرج نشود، نمی توانید آنجا را ترک کنید. این است رعیتبه روشی مدرن

بازگشت مبارک اپوزیسیون سابق نتیجه ای نداشت.

اولاً، مؤمنان قدیمی با یک دستگاه بوروکراتیک ناشیانه مواجه شدند. نیت خیر، نیت خیر است و باید اسناد و مدارک را طبق تمام قوانین تکمیل کرد. حاملان سنت های روسی با مهاجران برابر می شدند. البته، معتقدان قدیمی، بر خلاف کارگران مهاجر عادی، امتیازاتی دریافت کردند، اما با این حال، روند طبیعی شدن فرزندان روس های اولیه دشوار و طولانی بود. برخی ناخواسته تبدیل به مهاجران غیرقانونی شدند و دوباره مانند قرن ها پیش، به عمق تایگا، به جنگل ها فرار کردند و از مقامات پنهان شدند. بار دیگر، مؤمنان قدیمی خود را در مخالفت بر خلاف میل خود، دوباره در رویارویی با دولت یافتند. تاریخ دوباره تکرار می شود.

ثانیاً ، روسیه کاملاً متفاوت از کشور آرام توس ها و کلیساهایی است که پدربزرگ ها و مادربزرگ ها درباره آن به معتقدان قدیمی مدرن گفته اند. روستای روسی در آستانه نابودی است: فقط افراد مسن و الکلی در روستاها باقی مانده اند، مزارع جمعی فرو ریخته، کارگران اجیر شده در مزارع کار می کنند. اخلاقیات روس‌های امروزی به طرز شگفت‌انگیزی با اخلاقیات پذیرفته شده در میان مؤمنان قدیمی متفاوت است. برای جلوگیری از "تداخل" با غیر مذهبی ها و حفظ خود، مؤمنان قدیمی دوباره تلاش می کنند تا پنهان شوند، از مردم و تمدن دور شوند. امیدهای مقامات مبنی بر اینکه مؤمنان قدیمی به احیای معنوی روسیه کمک کنند تحقق نیافت. بسیاری از روس ها نمی خواهند از نظر روحی دوباره متولد شوند و معتقدان قدیمی برای انجام این دشوارترین کار آماده نبودند. روسیه مدرنمومنان قدیمی به آن نیاز ندارند.

پدیده مؤمنان قدیمی این است که آنها به عنوان مثال، نسخه جایگزینروس ها روس هایی که با انقلاب 17، سال های تلقین شوروی، آخرالزمان دهه 90 و سرمایه داری دهه 2000 تغییر نکردند. که اختلافات ما در مورد سرنوشت روسیه و ایده ملی روسیه به آن مربوط نمی شود. آنها ایده خود را در قرن شانزدهم یافتند و آن را تا به امروز تقریباً دست نخورده حمل کردند. از یک طرف، نمونه ای از استحکام روحی رشک برانگیز، شخصیت مشهور روسی. نفوذ "مضر" غرب تقریباً هیچ تأثیری بر معتقدان قدیمی نداشت. ارزش‌های سنتی، همانطور که نمونه خانواده‌های معتقدان قدیمی نشان می‌دهد، کار می‌کنند. چه کسی می داند که اگر این خانواده طبق مدل معتقد قدیمی تا به امروز زنده بماند، اکنون در روسیه بحران جمعیتی رخ می دهد یا خیر. از دیدگاه حکومت، سیاستمداران ما که با غیرت ارزش‌های سنتی را ترویج می‌کنند، احتمالاً درست می‌گویند.

از سوی دیگر، چنین محافظه کاری سرسختانه و طرد تمدن مانع توسعه می شود. ایمانداران قدیمی بدون شک متعصب هستند. پیشرفت همیشه به معنای فراتر رفتن از نظام مستقر، شکستن سنت هاست. و من به سختی می توانم تصور کنم که چگونه فشار بدهم انسان مدرندر محدوده تنگ یک خانواده مردسالار.

از طرف سوم، در حالی که ما در مورد سرنوشت روسیه صحبت می کنیم، معتقدان قدیمی بی صدا کار می کنند. بدون اتلاف وقت برای شک و تردید. آنها قبلاً پاسخ ها را دارند.