چرا ژان آو آرک در آتش سوزانده شد؟ "من شما را به قضاوت خدا دعوت می کنم!" چرا جان آو آرک واقعا سوخت؟

ما در مورد جوآن آو آرک بیشتر از سایر معاصران او می دانیم و در عین حال یافتن شخص دیگری در میان مردم قرن پانزدهم دشوار است که تصویر او برای آیندگان بسیار مرموز به نظر برسد. (*2) صفحه 5

او در سال 1412 در روستای دومرمی در لورن به دنیا آمد. معلوم است که او از پدر و مادری صادق و منصف به دنیا آمد. در شب کریسمس، زمانی که مردم عادت دارند کارهای مسیح را در سعادت بزرگ گرامی بدارند، او وارد دنیای فانی شد. و خروس‌ها که گویی منادی شادی جدید بودند، با فریادی خارق‌العاده که تا آن زمان شنیده نشده بود بانگ زدند. ما آنها را دیدیم که بیش از دو ساعت بال می زدند و پیش بینی می کردند که سرنوشت این کوچولو چه خواهد بود. (*1) ص146

این واقعیت را Perceval de Boulainvilliers، مشاور و اتاق دار پادشاه، در نامه ای به دوک میلان گزارش می دهد که می توان آن را اولین زندگی نامه او نامید. اما به احتمال زیاد این توصیف یک افسانه است ، زیرا هیچ یک از وقایع نگاری به این موضوع اشاره نمی کند و تولد ژان کوچکترین اثری در خاطره هموطنان - ساکنان دومرمی - که به عنوان شاهد در روند توانبخشی عمل می کردند - باقی نگذاشت.

او با پدر، مادر و دو برادرش، ژان و پیر، در دومرمی زندگی می‌کرد. ژاک دارک و ایزابلا، طبق استانداردهای محلی، «خیلی ثروتمند نبودند». (بیشتر توصیف همراه با جزئیاتخانواده رجوع کنید به (*2) ص 41-43)

همان‌طور که یکی از شاهدان اشاره کرد، «در نزدیکی دهکده‌ای که جین در آن بزرگ شد، درخت بسیار زیبایی رویید، «به زیبایی یک زنبق». روزهای یکشنبه، دختران و پسران روستایی در کنار درخت جمع می‌شدند، دور آن درخت می‌رقصیدند و خود را با آب منبعی در نزدیکی می‌شستند. این درخت را درخت پری می‌گفتند که در زمان‌های قدیم موجودات شگفت‌انگیزی، پری، دور آن می‌رقصیدند. ژانا نیز اغلب به آنجا می رفت، اما هرگز یک پری را ندید. (*5) ص417، رجوع کنید به (*2) ص43-45

هنگامی که او 12 ساله بود، اولین مکاشفه او به او رسید. ناگهان ابری درخشان در مقابل چشمانش ظاهر شد که صدایی از آن شنیده شد: "جین، شایسته است که از راه دیگری بروی و کارهای شگفت انگیزی انجام دهی، زیرا تو همان کسی هستی که پادشاه آسمانی او را برای محافظت از شاه چارلز برگزید..." (*1) ص146

"ابتدا خیلی می ترسیدم. در طول روز صدا را شنیدم، تابستان در باغ پدرم بود. روز قبل روزه گرفتم. صدا از طرف من آمد سمت راست، از جایی که کلیسا بود و از همان طرف تقدس بزرگی آمد. این صدا همیشه مرا راهنمایی کرده است. بعداً، این صدا هر روز برای ژان ظاهر شد و اصرار داشت که او باید "برود و محاصره را از شهر اورلئان بردارد." صداها او را "Jeanne de Pucelle، دختر خدا" نامیدند - علاوه بر صدای اول ، که همانطور که ژان فکر می کند متعلق به فرشته مایکل بود ، به زودی صدای سنت مارگارت و سنت کاترین اضافه شد. ژان به همه کسانی که سعی کردند راه او را مسدود کنند، یک پیشگویی باستانی را به آنها یادآوری کرد که می گفت: "یک زن فرانسه را نابود خواهد کرد و یک باکره آن را نجات خواهد داد." (قسمت اول پیشگویی زمانی محقق شد که ایزابلا از بایرن، شوهرش، پادشاه فرانسه چارلز ششم، را مجبور کرد تا پسرشان چارلز هفتم را نامشروع اعلام کند، در نتیجه در زمان جوانا، چارلز هفتم پادشاه نبود، بلکه فقط یک پادشاه بود. یک دوفین). (*5) ص417

من به اینجا به اتاق سلطنتی آمدم تا با روبر دوبودریکور صحبت کنم تا او مرا نزد پادشاه ببرد یا به مردمش دستور دهد که مرا ببرند. اما او نه به من و نه به سخنان من توجهی نکرد. با این حال، لازم است که در نیمه اول روزه در برابر پادشاه حاضر شوم، حتی اگر برای این کار مجبور باشم پاهایم را تا زانو بپوشم. بدانید که هیچ کس - نه پادشاه، نه دوک، نه دختر پادشاه اسکاتلند و نه هیچ کس دیگری - نمی تواند پادشاهی فرانسه را بازگرداند. رستگاری فقط از من حاصل می‌شود، و اگرچه ترجیح می‌دهم پیش مادر بیچاره‌ام بمانم و بچرخم، این سرنوشت من نیست: باید بروم و این کار را انجام خواهم داد، زیرا استادم از من می‌خواهد که اینگونه رفتار کنم.» (*3) صفحه 27

سه بار مجبور شد به روبرت دو بودریکور مراجعه کند. پس از اولین بار، او را به خانه فرستادند و والدینش تصمیم گرفتند با او ازدواج کنند. اما خود ژانا از طریق دادگاه به نامزدی پایان داد.

او گفت: «زمان برای او به کندی می گذشت، «مثل زنی که منتظر بچه است»، آنقدر آهسته که طاقت نیاورد و یک روز صبح خوب، عمویش، دیورند لاکسارت فداکار، ساکن واکولورز به نام ژاک آلن، همراهی می کرد. به سفرش رفت ; همراهانش اسبی برای او خریدند که دوازده فرانک قیمت داشت. اما آنها خیلی دور نرفتند: جین پس از رسیدن به سنت نیکولا دو سنت فوند که در جاده ساوروی بود، اظهار داشت: "این راه درستی برای رفتن ما نیست" و مسافران به Vaucouleurs بازگشتند. . (*3) صفحه 25

یک روز خوب یک پیام رسان از دوک لورن از نانسی رسید.

«دوک چارلز دوم لورن به خوبی از جوآن استقبال کرد. او را به محل خود در نانسی دعوت کرد. چارلز لورن اصلاً متحد چارلز والوا نبود. برعکس، او موضع بی طرفی خصمانه ای را در قبال فرانسه اتخاذ کرد و به سمت انگلستان گرایش پیدا کرد.

او به دوک (چارلز لورن) گفت که پسرش و افرادی را که او را به فرانسه می‌برند به او بدهد و از خدا برای سلامتی او دعا می‌کند. ژان دامادش، رنه آنژو، پسر دوک را صدا زد. «پادشاه خوب رنه» (که بعدها به عنوان شاعر و حامی هنر مشهور شد)، با دختر بزرگ دوک و وارثش ایزابلا ازدواج کرد... این ملاقات موقعیت ژان را در افکار عمومی تقویت کرد... بودریکور (فرمانده Vaucouleurs) ) نگرش خود را نسبت به ژان تغییر داد و موافقت کرد که او را نزد دوفین بفرستد. (*2) ص79

نسخه ای وجود دارد که رنه دانژو استاد دستور مخفی Priory of Zion بود و به ژان کمک کرد تا ماموریت خود را انجام دهد. (به فصل "رنه دانژو" مراجعه کنید)

او قبلاً در Vaucouleurs لباس می پوشد کت و شلوار مردانهو در سراسر کشور به سمت دافین چارلز می رود. آزمایشات ادامه دارد. در شینون، به نام دوفین، دیگری به او معرفی می شود، اما ژان بی تردید چارلز را از بین 300 شوالیه پیدا می کند و به او سلام می کند. در طول این ملاقات، ژان چیزی به دوفین می گوید یا نوعی نشانه نشان می دهد، پس از آن کارل شروع به باور او می کند.

داستان خود ژان برای ژان پاسکرل، اعتراف کننده اش: "وقتی پادشاه او را دید، نام او را از ژان پرسید و او پاسخ داد: "دوفین عزیز، من را ژان باکره می نامند و از زبان من پادشاه بهشت ​​خطاب می کند. و می گوید که مسح را می پذیری و در ریمز تاج گذاری می کنی و نایب السلطنه پادشاه بهشت، پادشاه واقعی فرانسه می شوی.» پس از سؤالات دیگر پادشاه، ژان دوباره به او گفت: به نام خداوند متعال به تو می گویم که تو وارث واقعی فرانسه و پسر پادشاه هستی، و او مرا نزد تو فرستاد تا تو را به ریمز ببرم. که اگر بخواهی در آنجا تاج گذاری کنی و مسح شوی.» پادشاه با شنیدن این سخن، به حاضران اطلاع داد که ژان او را وارد رازی کرده است که هیچ کس جز خدا نمی داند و نمی تواند بداند. به همین دلیل است که او کاملاً به او اعتماد دارد. برادر پاسکرل نتیجه می گیرد: «همه اینها را از زبان ژان شنیدم، زیرا خودم در آنجا حضور نداشتم.» (*3) صفحه 33

اما، با این وجود، تحقیقات شروع می شود، اطلاعات دقیقی در مورد ژان جمع آوری می شود، که در این زمان در پواتیه است، جایی که کالج متکلمان دانشمند اسقف پواتیه باید تصمیم خود را بگیرد.

شاه با این باور که احتیاط هرگز غیر ضروری نیست، تصمیم گرفت تعداد کسانی را که به بازجویی از دختر سپرده شده بودند، افزایش دهد و از بین آنها شایسته ترین را انتخاب کند. و قرار بود در پواتیه جمع شوند. ژان در خانه Maître Jean Rabateau، وکیل پارلمان پاریس که دو سال قبل به پادشاه پیوسته بود، اسکان داده شد. چند زن مأمور شدند تا مخفیانه بر رفتار او نظارت کنند.

فرانسوا گاریول، مشاور پادشاه، تصریح می کند که ژان چندین بار مورد بازجویی قرار گرفت و تحقیقات حدود سه هفته طول کشید. (*3) صفحه 43

«ژان باربون» یکی از وکیل‌های مجلس: «از متکلمان دانش‌آموزی که او را با علاقه مطالعه می‌کردند و سؤالات زیادی از او می‌پرسیدند، شنیدم که او با دقت پاسخ می‌دهد، گویی دانشمند خوبی است، به طوری که از پاسخ‌های او شگفت زده می‌شوند. آنها معتقد بودند که چیزی الهی در زندگی و رفتار او وجود دارد. در نهایت، پس از همه بازجویی ها و تحقیقات انجام شده توسط دانشمندان، آنها به این نتیجه رسیدند که هیچ چیز بدی در آن وجود ندارد، چیزی مغایر با مذهب کاتولیک نیست و با در نظر گرفتن وضعیت اسفبار پادشاه و پادشاهی - پس از همه، پادشاه و ساکنان پادشاهی وفادار به او بودند در این زمان آنها در ناامیدی بودند و نمی دانستند که هنوز به چه نوع کمکی می توانند امیدوار باشند، اگر فقط به کمک خدا نباشد - شاه می تواند بپذیرد. کمک او.» (*3) صفحه 46

در این مدت او یک شمشیر و یک پرچم به دست می آورد. (به فصل "شمشیر. بنر" مراجعه کنید.)

"به احتمال زیاد، با دادن حق داشتن یک بنر شخصی به ژان، دوفین او را با به اصطلاح "شوالیه های پرچم" که فرماندهی گروه های مردم خود را بر عهده داشتند، یکسان دانست.

ژان یک گروه کوچک را تحت فرمان خود داشت که متشکل از یک گروه، چندین سرباز و خدمتکار بود. همراهان شامل یک جادوگر، یک اعتراف کننده، دو صفحه، دو منادی، و همچنین ژان متز و برتراند دو پولانگی و برادران ژان، ژاک و پیر بودند که در تور به او پیوستند. حتی در پواتیه، دوفین حفاظت از ویرجین را به جنگجوی باتجربه ژان دوولون سپرد، که او به سرباز او تبدیل شد. ژان در این مرد شجاع و نجیب، مرشد و دوستی یافت. او امور نظامی را به او آموزش می داد، او تمام مبارزات خود را با او سپری می کرد، در همه جنگ ها، تهاجم ها و یورش ها در کنار او بود. آنها با هم توسط بورگوندی ها دستگیر شدند، اما او به انگلیسی ها فروخته شد، و او باج داد و ربع قرن بعد، یک شوالیه، یک مشاور سلطنتی بود و موقعیت برجسته ای را به عنوان سنشال یکی از فرانسوی های جنوبی اشغال کرد. استان ها، به درخواست کمیسیون توانبخشی خاطرات بسیار جالبی نوشت که در آن درباره بسیاری از قسمت های مهم تاریخ ژان آو آرک صحبت کرد. ما همچنین به شهادت یکی از صفحات ژان، لویی دو کوتس، رسیدیم. در مورد دوم - ریموند - ما چیزی نمی دانیم. اعتراف کننده ژان راهب آگوستینی ژان پاسکرل بود. او شهادت بسیار مفصلی دارد، اما بدیهی است که همه چیز در آن قابل اعتماد نیست. (*2) ص130

«در تور، گروهی نظامی برای ژان جمع آوری شد، همانطور که شایسته یک رهبر نظامی است. آنها ژان دوولون را منصوب کردند که شهادت می دهد: "برای محافظت و همراهی او، من توسط پادشاه، ارباب ما، در اختیار او قرار گرفتم". او همچنین دو صفحه دارد - لویی دو کوتس و ریموند. دو منادی، آمبلویل و گین نیز تحت فرمان او بودند. منادی ها پیام رسان هایی هستند که لباسی به تن دارند که به آنها امکان شناسایی می دهد. هرالدها غیرقابل تعرض بودند.

از آنجایی که به ژان دو قاصد داده شد، به این معنی است که پادشاه شروع به رفتار با او مانند هر جنگجوی بلندپایه دیگری کرد که دارای اقتدار بود و مسئولیت اعمال خود را بر عهده داشت.

قرار بود سربازان سلطنتی در بلوآ جمع شوند... در بلوآ بود، در حالی که ارتش آنجا بود، ژان دستور پرچم را داد... اعتراف ژان از ظاهر تقریباً مذهبی ارتش در حال حرکت تحت تأثیر قرار گرفت: «زمانی که ژان به راه افتاد. از بلویس برای رفتن به اورلئان، او خواست تا همه کشیش ها را دور این بنر جمع کنند، و کشیش ها جلوتر از ارتش راه می رفتند... و آنتیفون می خواندند... همین اتفاق روز بعد افتاد. و در روز سوم به اورلئان نزدیک شدند." (*3) صفحه 58

کارل تردید می کند. ژانا او را عجله می کند. آزادی فرانسه با رفع محاصره اورلئان آغاز می شود. این اولین پیروزی نظامی ارتش وفادار به چارلز به رهبری ژان است که نشان از رسالت الهی او نیز دارد. "سانتی متر. R. Pernu، M.-V. کلین، جوآن آو آرک /ص. 63-69/

ژان 9 روز طول کشید تا اورلئان را آزاد کند.

"خورشید از قبل به سمت غرب غروب می کرد و فرانسوی ها هنوز برای خندق استحکامات پیش رو بدون موفقیت می جنگیدند. ژانا سوار اسبش شد و به مزرعه رفت. دور از دید... ژان در میان درختان انگور به دعا فرو رفت. استقامت و اراده ناشناخته یک دختر هفده ساله به او اجازه داد تا در این لحظه تعیین کننده از تنش خود فرار کند، از یأس و خستگی که همه را فرا گرفته بود، اکنون سکوت بیرونی و درونی را پیدا کرد - زمانی که فقط الهام بود. می تواند بوجود بیاید...”

«...اما بعد اتفاق بی‌سابقه‌ای افتاد: تیرها از دستشان افتاد، مردم گیج به آسمان نگاه کردند. قدیس مایکل که توسط انبوهی از فرشتگان احاطه شده بود، در آسمان درخشان اورلئان می درخشید. فرشته بزرگ در کنار فرانسوی ها جنگید." (*1) صفحه 86

«...انگلیسی ها، هفت ماه پس از آغاز محاصره و نه روز پس از اینکه ویرجین شهر را اشغال کرد، بدون درگیری، آخرین بار عقب نشینی کردند و این در 8 می (1429)، روزی که سنت مایکل رخ داد، رخ داد. در ایتالیای دور در مونت گارگانو و در جزیره ایسکیا ظاهر شد...

قاضی در ثبت شهر نوشت که آزادی اورلئان بزرگترین معجزه عصر مسیحیت بود. از آن زمان، در طول قرن ها، این شهر شجاع این روز را به طور رسمی به باکره اختصاص داده است، روز 8 مه، که در تقویم به عنوان جشن ظهور فرشته فرشته میکائیل تعیین شده است.

بسیاری از منتقدان مدرن استدلال می کنند که پیروزی در اورلئان را فقط می توان به تصادفات یا امتناع غیرقابل توضیح انگلیسی ها از جنگ نسبت داد. و با این حال ناپلئون، که مبارزات جوآن را به طور کامل مطالعه کرد، اعلام کرد که او در امور نظامی نابغه است و هیچ کس جرات نمی کند بگوید که او استراتژی را درک نمی کند.

زندگی نامه نویس انگلیسی جوآن آو آرک، دبلیو. سانکویل وست، امروز می نویسد که کل نحوه عمل هموطنانش که در آن رویدادها شرکت کرده اند به نظر او آنقدر عجیب و کند به نظر می رسد که تنها با دلایل ماوراء طبیعی قابل توضیح است: «دلایلی درباره ما در پرتو علم قرن بیستم خود- یا شاید در تاریکی علم قرن بیستم خود کدام هستیم؟ "ما چیزی نمی دانیم." (*1) صص 92-94

یک وقایع نگاری آلمانی در آن زمان می گوید: "برای ملاقات با پادشاه پس از رفع محاصره، ژان و حرامزاده اورلئان به لوچس رفتند: "او سوار شد تا با پادشاه ملاقات کند و پرچم خود را در دست داشت و آنها ملاقات کردند." که اطلاعات زیادی برای ما به ارمغان آورد. وقتی دختر تا جایی که می‌توانست سرش را در مقابل شاه خم کرد، پادشاه بلافاصله دستور داد که برخیزد و آنها فکر کردند که از خوشحالی که او را فرا گرفته بود، نزدیک است او را ببوسد. 11 مه 1429 بود.

خبر شاهکار ژان در سرتاسر اروپا پخش شد که علاقه فوق العاده ای به آنچه اتفاق افتاده بود نشان داد. نویسنده وقایع نگاری که نقل کردیم، ابرهارد ویندکن، خزانه دار امپراتور سیگیزموند است. بدیهی است که امپراتور به اعمال ژانا علاقه زیادی نشان داد و دستور داد از او مطلع شود. (*3) ص82

ما می توانیم واکنش خارج از فرانسه را از یک منبع بسیار جالب قضاوت کنیم. این کرونیکل آنتونیو موروسینی است... تا حدی مجموعه ای از نامه ها و گزارش ها. نامه پانکرازو جوستینیانی به پدرش، از بروژ به ونیز، به تاریخ 10 مه 1429: «یک مرد انگلیسی به نام لورنس ترنت، مردی محترم و نه اهل سخن، می نویسد، چون می بیند که این در گزارش های بسیاری از افراد شایسته و شایسته آمده است. افراد قابل اعتماد: "این مرا دیوانه می کند". او گزارش می دهد که بسیاری از بارون ها مانند مردم عادی با او با احترام رفتار می کنند و کسانی که به او می خندیدند به مرگ بدی از دنیا رفتند. با این حال، هیچ چیز به اندازه پیروزی بی چون و چرای او در مناظره با اساتید الهیات روشن نیست، به طوری که به نظر می رسد او دومین سنت کاترین است که به زمین آمده است، و بسیاری از شوالیه ها که هر روز چه سخنرانی های شگفت انگیزی را می شنیدند، باور کنید که این یک معجزه بزرگ است ... آنها در ادامه گزارش می دهند که این دختر باید دو کار بزرگ انجام دهد و سپس بمیرد. خدا به او کمک کند... «چطور او در برابر یک ونیزی دوران کوارتوسنتو، در برابر یک بازرگان، دیپلمات و افسر اطلاعاتی، یعنی در برابر فردی با فرهنگ کاملاً متفاوت، آرایش روانی متفاوت از خودش و اطرافیانش؟... جوستینیانی گیج شده است. (*2) ص146

پرتره ژان آرک

«...دختر ظاهری جذاب و حالتی مردانه دارد، کم حرف می‌زند و ذهنی شگفت‌انگیز نشان می‌دهد. او سخنان خود را با صدایی دلنشین و بلند، آن گونه که شایسته یک زن است، ایراد می کند. او در غذا میانه رو است و در نوشیدن شراب نیز معتدل تر است. او از اسب ها و سلاح های زیبا لذت می برد. باکره بسیاری از جلسات و گفتگوها را ناخوشایند می داند. چشمان او اغلب پر از اشک می شود و همچنین عاشق سرگرمی است. او کارهای سخت ناشنیده ای را تحمل می کند و وقتی اسلحه حمل می کند، چنان سرسختی نشان می دهد که می تواند به مدت شش روز پیوسته شبانه روز کاملا مسلح بماند. می‌گوید انگلیسی‌ها حق ندارند بر فرانسه حکومت کنند و برای همین می‌گوید خدا او را فرستاد تا آنها را بیرون کند و شکست دهد...»

گی دو لاوال، نجیب زاده جوانی که به ارتش سلطنتی پیوست، او را با تحسین توصیف می کند: «او را دیدم که با زره و تجهیزات جنگی کامل، تبر کوچکی در دست داشت، در حال سوار شدن بر اسب جنگی سیاه و بزرگش در خروجی خانه ای که در بی تابی شدید بود و اجازه نمی داد زین شود. سپس او گفت: "او را به صلیب ببرید" که در جلوی کلیسا در جاده قرار داشت. سپس او به داخل زین پرید، اما او تکان نخورد، انگار که بسته شده بود. و سپس به سمت دروازه های کلیسا که بسیار نزدیک به او بودند رو کرد: "و شما کشیش ها، یک راهپیمایی ترتیب دهید و به درگاه خدا دعا کنید." و سپس راه افتاد و گفت: "عجله کن، عجله کن." یک صفحه زیبا بنر باز شده او را حمل می کرد و تبر در دست داشت.» (*3) ص89

ژیل دی رایس: «او یک کودک است. او هرگز به دشمن آسیبی نرساند، هیچ کس او را ندید که با شمشیر به کسی ضربه زد. او پس از هر نبرد برای کشته شدگان سوگواری می کند، قبل از هر جنگی از بدن خداوند شریک می شود - اکثر سربازان این کار را با او انجام می دهند - اما او چیزی نمی گوید. حتی یک کلمه بی فکر از دهان او بیرون نمی آید - در این مورد او به اندازه بسیاری از مردان بالغ است. هیچ کس در اطراف او فحش نمی دهد و مردم آن را دوست دارند، حتی اگر همه همسرانشان در خانه باشند. ناگفته نماند که اگر در کنار ما بخوابد هرگز زره خود را از تن در نمی آورد و سپس با وجود همه نازش، حتی یک مرد هم تمایل نفسانی به او را تجربه نمی کند. (*1) ص109

ژان آلنسون که در آن روزها فرمانده کل قوا بود، سال‌ها بعد به یاد می‌آورد: «او همه چیز را که به جنگ مربوط می‌شد می‌فهمید: می‌توانست پیک بچسباند و نیروها را مرور کند، ارتش را در آرایش نبرد صف آرایی کند و اسلحه ها را قرار دهید همه تعجب کردند که او در امور خود بسیار محتاط بود، مانند یک فرمانده رزمی با بیست یا سی سال سابقه (*1) ص118

جین دختری زیبا و جذاب بود و همه مردانی که او را ملاقات کردند این را احساس کردند. اما این احساس اصیل ترین بود، یعنی بالاترین، دگرگون شده، باکره، بازگشت به آن حالت «عشق خدا» که نویونپون در خود متذکر شد (*4) ص 306

" - این بسیار عجیب است و همه ما می توانیم به این شهادت دهیم: وقتی او با ما سوار می شود ، پرندگان از گله جنگل جمع می شوند و روی شانه های او می نشینند. در جنگ ، این اتفاق می افتد که کبوترها در نزدیکی او شروع به بال زدن می کنند." (*1) ص108

به یاد دارم که در پروتکلی که همکارانم درباره زندگی او تنظیم کرده بودند، نوشته شده بود که در سرزمین مادری اش در دومرمی، هنگامی که گاوها را در چمنزار چرا می کرد، پرندگان شکاری به سوی او هجوم آوردند و در حالی که روی دامان او نشسته بود، به او نوک زدند. خرده هایی که از نان لقمه گرفت. گله او هرگز مورد حمله گرگ قرار نگرفت و در شبی که او به دنیا آمد - در عیسی مسیح - چیزهای غیرعادی مختلفی در مورد حیوانات مشاهده شد ... و چرا که نه؟ حیوانات نیز مخلوقات خداوند هستند... (*1) صفحه 108

«به نظر می‌رسد که در حضور ژان، هوا برای آن دسته از افرادی که شب بی‌رحمانه هنوز ذهنشان را تاریک نکرده بود، شفاف شد و در آن سال‌ها تعداد این افراد بیشتر از آن چیزی بود که معمولاً اکنون تصور می‌شود.» 66

خلسه‌های او به‌گونه‌ای پیش می‌رفت که گویی خارج از زمان، در فعالیت‌های معمولی، اما بدون قطع ارتباط با دومی. او صدای خود را در میان جنگ شنید، اما همچنان به فرماندهی نیروها ادامه داد. در طول بازجویی ها شنیده شد، اما همچنان به الهیات پاسخ می داد. این را می توان با ظلم او نیز نشان داد، هنگامی که در نزدیکی تورلی، تیری را از زخم خود بیرون کشید و در طول خلسه احساس درد فیزیکی نکرد. و باید اضافه کنم که او در تعیین صداهایش به موقع عالی بود: در فلان ساعت که زنگ ها به صدا درآمدند. (*4) ص307

«روپرتوس گیر، همان روحانی «ناشناس»، شخصیت جوآن را به درستی درک کرده است: اگر بتوان نوعی قیاس تاریخی برای او یافت، بهتر است جوآن را با سیبیل ها، این پیشگویان دوران بت پرستی، که از طریق دهان آنها انجام می شود، مقایسه کنیم. خدایان صحبت کردند اما تفاوت زیادی بین آنها و ژانا وجود داشت. سیبیل ها تحت تأثیر نیروهای طبیعت قرار گرفتند: بخارهای گوگرد، بوهای مست کننده، جریان های غوغایی. آنها در حالت خلسه مطالبی را بیان می کردند که به محض اینکه به خود آمدند بلافاصله آنها را فراموش کردند. که در زندگی روزمرهآنها هیچ بینش بالایی نداشتند، آنها لوحهای خالی بودند که روی آنها نیروهایی را می نوشتند که نمی شد کنترل کرد. پلوتارک نوشت: «زیرا عطای نبوی ذاتی آنها مانند تابلویی است که هیچ چیز روی آن نوشته نشده است، غیر معقول و نامطمئن است».

آنها همچنین از زبان جوآن کره هایی را بیان کردند که هیچ کس مرزهای آنها را نمی دانست. او می‌توانست در نماز، هنگام به صدا درآوردن زنگ‌ها، در یک مزرعه آرام یا در جنگل به وجد بیفتد، اما این چنان خلسه‌ای بود، چنان فراتر از احساسات معمولی که کنترل می‌کرد و می‌توانست با ذهنی هوشیار از آن خارج شود. و آگاهی از نفس خود، تا سپس آنچه را که دیده و شنیده به زبان کلمات و اعمال زمینی ترجمه کند. ژان آنچه را که در کسوف احساسات جدا از جهان در اختیار کاهنان بت پرست بود، با آگاهی روشن و اعتدال معقول درک کرد. او سوار می شد و با مردان می جنگید، با زنان و کودکان می خوابید، و مانند همه آنها، ژان می توانست بخندد. او در مورد آنچه قرار بود اتفاق بیفتد، ساده و واضح، بدون حذف یا اسرار صحبت کرد: "سه روز دیگر صبر کنید، سپس شهر را می گیریم". "صبور باش، یک ساعت دیگر برنده خواهی شد." باکره عمداً پرده رمز و راز را از زندگی و اعمال خود حذف کرد. فقط خودش یک راز باقی ماند. از آنجایی که فاجعه قریب الوقوع برای او پیش بینی شده بود، لب هایش را بست و هیچ کس از این خبر غم انگیز خبر نداشت. همیشه، حتی قبل از مرگش در آتش، ژانا از آنچه می تواند بگوید و چه چیزی نمی تواند بگوید آگاه بود.

از زمان پولس رسول، زنانی که در جوامع مسیحی «به زبان‌ها صحبت می‌کنند» باید سکوت می‌کردند، زیرا «روحی که الهام‌بخش به زبان‌ها صحبت می‌کند مسئول است، اما برای کلام نبوی هوشمندانه - مرد سخنگو" زبان معنوی باید به زبان مردم ترجمه شود تا انسان گفتار روح را با ذهن خود همراهی کند. و فقط آنچه را که انسان می تواند با عقل خود درک و جذب کند باید با کلمات بیان کند.

ژان آرک، در آن هفته‌ها، توانست واضح‌تر از همیشه ثابت کند که او مسئول سخنان هوشمندانه‌ی پیشگویی‌اش است و آن‌ها را به زبان می‌آورد - یا سکوت می‌کرد - در حالی که در ذهنش خوب بود.» (*1) ص 192

پس از رفع محاصره اورلئان، اختلافات در شورای سلطنتی در مورد جهت گیری مبارزات آغاز شد. در همان زمان، ژان بر این عقیده بود که برای تاجگذاری پادشاه باید به ریمز رفت. او استدلال می‌کرد که به محض تاج‌گذاری و مسح کردن پادشاه، قدرت دشمنان دائماً کاهش می‌یابد و در نهایت دیگر نمی‌توانند به پادشاه و پادشاهی آسیب برسانند.

در این شرایط، تاجگذاری دوفین در ریمز به اقدامی برای اعلام استقلال دولتی فرانسه تبدیل شد. این اصلی بود هدف سیاسیپیاده روی

اما درباریان به چارلز توصیه نکردند که علیه ریمز لشکرکشی کند و گفتند که در مسیر گین به ریمز شهرهای مستحکم، قلعه ها و دژهای بسیاری با پادگان های انگلیسی و بورگوندی وجود دارد. اقتدار عظیم ژان در ارتش نقش تعیین کننده ای داشت و در 27 ژوئن، ویرجین پیشتاز ارتش را به سمت ریمستر هدایت کرد. مرحله جدیدی از مبارزات آزادیبخش آغاز شد. علاوه بر این، آزادسازی تروآ، نتیجه کل مبارزات را تعیین کرد. موفقیت این کارزار فراتر از وحشیانه ترین انتظارات بود: ارتش در کمتر از سه هفته تقریباً سیصد کیلومتر را طی کرد و بدون شلیک یک گلوله به مقصد نهایی خود رسید، بدون اینکه حتی یک روستای سوخته یا شهر غارت شده را در طول راه باقی بگذارد. این کار که در ابتدا بسیار دشوار و خطرناک به نظر می رسید، به یک راهپیمایی پیروزمندانه تبدیل شد.

روز یکشنبه 17 جولای، چارلز در کلیسای جامع ریمز تاجگذاری کرد. جین در کلیسای جامع ایستاده بود و بنری در دست داشت. سپس در دادگاه از او می پرسند: "چرا بنر شما در زمان تاج گذاری به کلیسای جامع آورده شد تا بنرهای ناخداهای دیگر؟" و او پاسخ خواهد داد: "این در حال زایمان بود و به حق باید مورد احترام قرار می گرفت."

اما پس از آن رویدادها کمتر پیروزمندانه رخ می دهند. چارلز به جای یک حمله قاطع، یک آتش بس عجیب با بورگوندی ها منعقد می کند. در 21 ژانویه، ارتش به سواحل لورا بازگشت و بولا بلافاصله منحل شد. اما ژانا به مبارزه ادامه می دهد، اما در عین حال شکست های یکی پس از دیگری را متحمل می شود. او که متوجه شد بورگوندی ها کامپیگن را محاصره کرده اند، برای نجات می شتابد. باکره در 23 می وارد شهر می شود و عصر هنگام یک سورتی پرواز اسیر می شود.

"ژان برای آخرین بار در زندگی خود ، در غروب 23 می 1430 ، به اردوگاه دشمن هجوم برد ، برای آخرین بار زره خود را درآورد و استاندارد با تصویر مسیح و چهره یک فرشته گرفته شد. دور از او مبارزه در میدان جنگ به پایان رسیده است. چیزی که اکنون در 18 سالگی شروع شد، مبارزه با سلاحی متفاوت و با حریفی متفاوت بود، اما، مانند گذشته، مبارزه برای زندگی و مرگ بود. در آن لحظه، تاریخ بشر از طریق جوآن آو آرک در حال تکمیل بود. دستور سنت مارگارت برآورده شد. ساعت تحقق دستور سنت کاترین فرا رسیده است. دانش زمینی در حال آماده شدن برای مبارزه با خرد بود که در پرتوهای صبحگاهی باکره ژان زندگی کرد، جنگید و رنج کشید. در جریان تغییر، قرن‌ها نزدیک می‌شدند که نیروهای دانش انکار خدا حمله‌ای بی‌خون اما اجتناب‌ناپذیر را علیه یاد و خاطره انسان از منشأ الهی‌اش آغاز کردند، زمانی که ذهن‌ها و قلب‌های انسان به عرصه‌ای تبدیل شد که در آن فرشتگان سقوط کرده با فرشته‌ای به نام فرشتگان به نبرد پرداختند. میکائیل، منادی اراده مسیح. هر کاری که ژان انجام داد به فرانسه، انگلیس، اروپای جدید; این یک چالش بود، یک معمای درخشان برای همه مردمان دوره های بعدی.» (*1) صفحه 201

ژان شش ماه را در اسارت در بورگوندی گذراند. او منتظر کمک بود اما بیهوده. دولت فرانسه هیچ کمکی به او نکرد تا از مشکلات خلاص شود. در پایان سال 1430، بورگوندی ها ژان را به انگلیسی ها فروختند، که بلافاصله او را به دادگاه تفتیش عقاید بردند.

بنای یادبود در کلیسای جامع فرشته مایکل در دیژون (بورگوندی)	قطعه ای از فیلم رابرت برسون "محاکمه ژان آو آرک"	بنای تاریخی طلاکاری شده ژان آرک در پاریس در میدان هرم

یک سال از روزی که ژانا اسیر شد گذشت... یک سال و یک روز...

پشت سر ما اسارت بورگوندی بود. دو بار تلاش برای فرار پشت سرمان بود. دوم تقریباً به طرز غم انگیزی به پایان رسید: ژانا از پنجره ای در طبقه بالا پرید. این به قضات دلیلی داد تا او را به گناه کبیره یعنی اقدام به خودکشی متهم کنند. توضیحات او ساده بود: "من این کار را نه از سر ناامیدی، بلکه به امید نجات بدنم و رفتن به کمک بسیاری از افراد خوب که به آن نیاز دارند، انجام دادم."

پشت سر او قفس آهنی بود که برای اولین بار در روئن، در زیرزمین قلعه سلطنتی Bouverey در آن نگهداری شد. سپس بازجویی ها شروع شد، او را به سلول منتقل کردند. پنج سرباز انگلیسی شبانه روز از او محافظت می کردند و شب ها او را با زنجیر آهنی به دیوار زنجیر می کردند.

پشت سر بازجویی های طاقت فرسا بود. هر بار او با ده ها سوال بمباران می شد. تله ها در هر قدم منتظر او بودند. صد و سی و دو نفر از اعضای دادگاه: کاردینال ها، اسقف ها، اساتید الهیات، راهب های دانشمند، راهبان و کشیشان... و دختر جوانی که به قول خودش «نه الف می داند و نه ب».

پس از آن دو روز در پایان مارس بود که او با کیفرخواست آشنا شد. دادستان در هفتاد ماده اعمال مجرمانه، سخنان و افکار متهم را برشمرده است. اما ژانا یکی پس از دیگری اتهامات را رد کرد. قرائت دو روزه کیفرخواست با شکست دادستان به پایان رسید. داوران متقاعد شدند که سندی که تهیه کرده بودند خوب نیست و آن را با سند دیگری جایگزین کردند.

نسخه دوم کیفرخواست تنها شامل 12 ماده بود. چیزهای بی اهمیت حذف شدند، مهمترین چیزها باقی ماند: "صداها و دانش"، کت و شلوار مرد، "درخت پری"، اغوای پادشاه و امتناع از تسلیم شدن به کلیسای مبارز.

آنها تصمیم گرفتند که شکنجه را رها کنند تا «دلیلی برای تهمت زدن به محاکمه نمونه نیاورند».

همه اینها پشت سر ماست و حالا ژانا را به گورستان آوردند، در محاصره نگهبانان، بالای جمعیت بلند شدند، به جلاد نشان دادند و شروع به خواندن حکم کردند. تمام این روش، با کوچکترین جزئیات، برای ایجاد شوک روحی و ترس از مرگ در او محاسبه شده بود. در برخی مواقع، ژانا نمی تواند تحمل کند و موافقت می کند که تسلیم اراده کلیسا شود. پروتکل می‌گوید: «سپس، در مقابل تعداد زیادی روحانی و غیر روحانی، فرمول انصراف را بر اساس متن نامه‌ای که به زبان فرانسه تنظیم شده بود، بیان کرد و نامه را با دست خود امضا کرد.» به احتمال زیاد، فرمول پروتکل رسمی جعلی است، هدف آن این است که انصراف ژان را به طور عطف به همه فعالیت های قبلی خود گسترش دهد. شاید در گورستان سنت اوئن، ژان از گذشته خود چشم پوشی نکرد. او فقط موافقت کرد که از این پس به دستورات دادگاه کلیسا تسلیم شود.

اما هدف سیاسی این روند محقق شد. دولت بریتانیا می‌توانست کل را مطلع کند دنیای مسیحیکه زندیق علنا ​​از جنایات خود توبه کرد.

اما با ربودن کلمات توبه از دختر ، سازمان دهندگان محاکمه اصلاً موضوع را تمام نشده تلقی نکردند. فقط نیمی از این کار انجام شد، زیرا قرار بود کناره گیری ژان با اعدام او انجام شود.

تفتیش عقاید برای این منظور بود با وسایل ساده. فقط لازم بود ثابت شود که پس از انصراف او مرتکب "عود به بدعت" شده است: شخصی که دوباره به بدعت می رود، بلافاصله اعدام می شود. قبل از کناره گیری، به ژان قول داده شده بود که در صورت توبه، او را به بخش زنان زندان اسقف اعظم منتقل کرده و غل و زنجیر را بردارند. اما در عوض، به دستور کوچون، او دوباره به آنجا برده شد دوربین قدیمی. در آنجا لباس زنانه پوشید و سرش را تراشید. غل و زنجیر برداشته نشد و نگهبانان انگلیسی برداشته نشدند.

دو روز گذشت. روز یکشنبه 7 اردیبهشت، شایعاتی مبنی بر اینکه این محکوم بار دیگر کت و شلوار مردانه به تن کرده، در سطح شهر پخش شد. از او پرسیده شد که چه کسی او را مجبور به این کار کرده است. ژانا پاسخ داد: "هیچ کس." من این کار را به میل خودم و بدون هیچ اجباری انجام دادم.» در غروب آن روز، پروتکل آخرین بازجویی ژانا ظاهر شد - سندی غم انگیز که در آن خود ژانا در مورد همه چیزهایی که پس از انصراف تجربه کرد صحبت می کند: در مورد ناامیدی که وقتی متوجه شد فریب خورده است او را فراگرفته است، در مورد تحقیر. برای خودش چون از مرگ می ترسید، از اینکه چگونه به خاطر خیانت خود را نفرین می کرد، خودش این کلمه را گفت - و در مورد پیروزی که به دست آورد - در مورد سخت ترین پیروزی هایش، زیرا این پیروزی بر ترس است. مرگ .

نسخه ای وجود دارد که بر اساس آن ژان مجبور شد کت و شلوار مردانه بپوشد (نگاه کنید به صفحه 188 Raitses V.I. Joan of Arc. حقایق، افسانه ها، فرضیه ها."

جین متوجه شد که در سحرگاه چهارشنبه 30 می 1431 اعدام خواهد شد. او را از زندان بیرون آوردند، سوار گاری کردند و به محل اعدام بردند. لباس بلند و کلاهی به تن داشت....

تنها چند ساعت بعد آتش خاموش شد.

و هنگامی که همه چیز تمام شد، به گفته لادونو، «حدود ساعت چهار بعد از ظهر»، جلاد به صومعه دومینیکن آمد، ایزامبار می گوید: «برای من، و برادر لادونو، با توبه ای شدید و وحشتناک. گویی ناامید از آمرزش خداوند به خاطر کاری که با چنین زن مقدسی کرد به قول خودش.» و همچنین به هر دو گفت که پس از بالا رفتن از روی داربست برای برداشتن همه چیز، قلب و سایر احشاء او را نسوخته یافت. او مجبور بود همه چیز را بسوزاند، اما اگرچه چندین بار چوب برس و زغال سوزان را دور قلب ژان قرار داد، اما نتوانست آن را به خاکستر تبدیل کند. در نهایت، "انگار با یک معجزه آشکار"، او از عذاب دادن این قلب دست کشید، بوته سوزان را به همراه هر آنچه از گوشت ویرجین باقی مانده بود در کیسه ای گذاشت و همانطور که انتظار می رفت کیسه را در یونجه انداخت. قلب فنا ناپذیر برای همیشه از چشم و دست انسان رفته بود.» (*1)

بیست و پنج سال گذشت و سرانجام - پس از محاکمه ای که در آن صد و پانزده شاهد شنیده شد (مادر او نیز حضور داشت) - در حضور قاضی پاپ، ژان اصلاح شد و به عنوان دختر محبوب کلیسا و فرانسه شناخته شد. . (*1) صفحه 336

در طول زندگی کوتاه خود، جوآن آرک، "فرشته زمینی و دختری آسمانی" دوباره و با قدرتی بی سابقه واقعیت خدای زنده و کلیسای آسمانی را اعلام کرد.

در سال 1920 پس از میلاد مسیح، در چهارصد و نودمین سال پس از آتش سوزی، کلیسای روم او را به عنوان یک قدیس قدیس اعلام کرد و رسالت او را به رسمیت شناخت که در انجام آن فرانسه را نجات داد. (*1)

پنج قرن و نیم از روزی می گذرد که ژان آرک در میدان بازار قدیمی روئن به آتش کشیده شد. او در آن زمان نوزده ساله بود.

تقریباً در تمام زندگی - هفده سال - او یک ژانت ناشناخته از Domremy بود. همسایگانش بعداً خواهند گفت: "او مثل بقیه است." "مثل دیگران."

برای یک سال - فقط یک سال - او باکره جوآن جلال یافته، ناجی فرانسه بود. همرزمانش بعداً خواهند گفت: «انگار سروانی است که بیست سی سال در جنگ گذرانده است».

و یک سال دیگر - یک سال تمام - اسیر جنگی و متهم دادگاه تفتیش عقاید بود. قضات او بعداً خواهند گفت: "یک دانشمند بزرگ - حتی او در پاسخ به سؤالاتی که از او پرسیده می شد مشکل خواهد داشت."

البته او مثل بقیه نبود. البته او کاپیتان نبود. و او مطمئناً دانشمند نبود. و در عین حال، او همه چیز را داشت.

قرن ها می گذرد. اما هر نسلی دوباره و دوباره به چنین داستان ساده و بی نهایت پیچیده ای از دختر دومرمی روی می آورد. درخواست برای درک. برای آشنایی با ارزش های اخلاقی پایدار کاربرد دارد. زیرا اگر تاریخ معلم زندگی است، پس حماسه ژان آرک یکی از درس های بزرگ اوست. (*2) ص194

ادبیات:

• *1 ماریا ژوزفا، کروک فون پوتوسین ژان آرک. مسکو "Enigma" 1994.
• *2 Raitses V.I. Joan of Arc. حقایق، افسانه ها، فرضیه ها. لنینگراد "علم" 1982.
• * 3 آر. پرنو، ام. وی. کلن. جوآن آو آرک. م.، 1992.
• *4 زاهد. برگزیده زندگینامه و آثار. سامارا، AGNI، 1994.
• *5 Bauer W., Dumotz I., Golovin PAGE. دایره المعارف نمادها، M.، KRON-PRESS، 1995

بخش را ببینید:

بسیاری از مردم شهر روئن را اول از همه با باکره روئن مرتبط می دانند. این در مورد جوآن آرک است، او در اینجا در آتش سوزانده شد. به همین دلیل است که گردشگران از سراسر جهان به اینجا می آیند تا از محلی که آتش زیر آن گذاشته شده است دیدن کنند. بدون شک شهر روئن زیباست و بدون این اصالت دارد و چیزی برای دیدن در آن وجود دارد. این ممکن است درست باشد، اما ما در اوایل ژوئن در هنگام بارندگی شدید به روئن رسیدیم و آشنایی ما با روئن کمی خراب شد، باران تمام روز بی وقفه می بارید. با این حال، این تعجب آور نیست، در نرماندی، آب و هوای بد اغلب در بهار اتفاق می افتد.

آنچه در روئن باید دید

ما مسیر خود را در اطراف روئن با استفاده از نظرات اینترنت گردآوری کردیم. شاید بررسی من برای کسی که بتواند مسیر پیاده روی را برنامه ریزی کند بسیار مفید باشد.

با این وجود، ما با شهر آشنا شدیم و همه چیزهای جالب را دیدیم، از جمله نقطه عطف اصلی روئن، جایی که باکره روئن، ژان آرک، سوزانده شد.

پل کورنیل بر روی رود سن.

کلیسای جامع.

هر توریستی آشنایی خود را با شهر از قسمت باستانی آن آغاز می کند، جایی که از ایستگاه راه آهن حرکت کردیم و از روی زیباترین پل «پونت کورنیل» از رود سن عبور کردیم. بلافاصله به کلیسای جامع نوتردام دو روئن می رویم، در سمت چپ خواهد بود. می توانید به داخل بروید، ورود رایگان است. راستش اینها کلیساهای کاتولیکهمه یکسان هستند و فقط در اندازه و دکوراسیون خارجی متفاوت هستند. در داخل، تفاوت زیادی را متوجه نخواهید شد. ما قبلاً تقریباً همه این کلیساها را در اروپا بررسی کرده ایم ، همه آنها به یک سبک هستند. ویژگی کلیسای جامع روئن این است که در نقاشی های کلود مونه که اکنون در آن قرار دارد به تصویر کشیده شده است. خوب، مهمترین چیز این است که قلب پادشاه انگلستان و دوک نرماندی، ریچارد شیردل، در این کلیسای جامع دفن شده است.

و اینجا خود کلیسای جامع نوتردام دو روئن است.

نه چندان دور از نوتردام کلیسای جامع دیگری به نام کلیسای سنت ماکلو وجود دارد.

داخل کلیسای نوتردام دو روئن.

یک نفر سر واقعی را برید، ما فقط می توانیم حدس بزنیم کیست. اما در جای خود این سر غیر معمول ظاهر شد.

برو جلو. از نوتردام دو روئن در امتداد خیابان ( ساعت بزرگ) Horloge ما به ساعت معروف روئن "Gros Horloge" می رویم. آنها بسیار شبیه به ساعت در برن هستند و همچنین بالای دروازه ساختمان باستانی قرار دارند.

ساعت روئن در خیابان "Gros Horloge" (Rue de Gros Horloge). پیدا کردن آن بر روی نقشه آسان است. این ساعت در سال 1389 به بازار عرضه شد.

اینجا آنها هستند، فقط نزدیکتر. و چه کسی می داند که چرا آنها فقط یک ساعت عقربه دارند؟

ما در اطراف روئن قدم می زنیم و باران به نظر نمی رسد متوقف شود. ما معمولاً در مواقع بارندگی از چتر استفاده نمی کنیم، بارانی داریم که لباس هایمان به سختی خیس می شود و در عین حال دستمان برای عکاسی آزاد است.

در کنار خیابان رستوران ها و فروشگاه های سوغاتی زیادی وجود دارد. می توانم تصور کنم وقتی بیرون آفتابی و گرم است، همه چیز چگونه به نظر می رسد.

در امتداد خیابان Horloge جلوتر می رویم و به کلیسای سنت جوآن آو آرک می رسیم که به این شکل ساخته شده است سبک اصلی، یادآور شعله آتش است. اگر کسی علاقه مند است، موزه Joan of Arc در نزدیکی میدان دوگل واقع شده است. در نزدیکی کلیسای جامع محل اعدام ژان آرک است.

اینجا جایی است که ژان آرک در آن سوزانده شد.

اگر از خیابان های توریستی اصلی دور شوید، می توانید این خانه های رنگارنگ را ببینید. یا شاید چیز جالب دیگری. خیابان های باستانی روئن به طور کامل از خانه های نیمه چوبی تشکیل شده است. پیش از این دیوارهای این خانه ها از خشت و کاه بود. من به طور خاص نزدیک شدم و از نزدیک نگاه کردم، هیچ نی قابل مشاهده نبود و دیوار از بتن ساخته شده بود.

در 21 فوریه 1431، محاکمه ژان آرک آغاز شد. خدمتکار اورلئان نه تنها یک دشمن سیاسی بود، او صدای مقدسین را شنید، پیشگویی های باستانی درباره او صحبت کردند. او متهم به جادوگری بود، اما به جرم بدعت سوزانده شد.

اهداف مخفی

برخلاف تصور عموم، ژان یک دختر دهقانی فقیر نبود. خانه او در دومرمی شاید یک قصر مجلل نبود، اما برای قرن پانزدهم بسیار راحت و جادار بود. ژانا حتی اتاق خودش را داشت. خدمتکار اورلئان از طرف مادرش به یک خانواده اشرافی اصیل اما فقیر تعلق داشت. علاوه بر این، زمانی که چارلز هفتم را ملاقات کرد، او تسلط بسیار خوبی بر سلاح داشت و در زین ماند، که برای یک دختر آن زمان کاملاً غیرمعمول بود. این حقایق نشان می دهد که او از قبل برای این کار آماده بود. برخی از محققان بر این باورند که پشت ظاهر ژان، برادران شهری سنت مارسل و سنت میشل قرار داشتند که "صدای خدمتکار اورلئان" بودند. آنها به او یک وظیفه دیپلماتیک اختصاص دادند تا یک وظیفه نظامی، "آموزش" پادشاه خود، قرار دادن سومین پسر پادشاه، چارلز هفتم، بر تخت سلطنت، تا از او برای اهداف خود استفاده کنند. ژان باید قبل از هر چیز از دافین حمایت مالی می کرد. این دقیقاً همان چیزی است که ظاهراً در بنر او نوشته شده است ، که چنین تفسیر می شود: "برای تاجگذاری نقره بدهید تا چارلز بتواند با انگلیسی ها بجنگد. شجاع باش، مارسل به قول خود وفا خواهد کرد.» چارلز در پارلمان بدهکار نماند، حقوق جدیدی به املاک سوم اعطا شد. فقط حالا دیگر نیازی به ژانا نبود.

پیشگویی مرلین

تفتیش عقاید دلایل کافی برای "تیز کردن کینه" علیه ژان حتی بدون انگیزه های سیاسی داشت. شایعات در مورد "پیشگویی مرلین" به تنهایی ارزش آن را دارد. مورخان مدرن، به ویژه اولگا توگووا، ادعا می کنند که این دختر از قبل برای اولین ملاقات خود با دوفین آماده شده بود.
بیایید فرانسه را در قرن پانزدهم تصور کنیم - کشوری که به هیچ وجه دموکراتیک نیست. علاوه بر این، دوره جنگ صد ساله. شاهزاده باید دلایل کافی برای گوش دادن به یک دختر ساده از مردم داشت، حتی اگر ادعا می کرد که از بهشت ​​فرستاده شده است. در آن زمان انحطاط عمومی از این قبیل افراد زیاد بودند.
اما جین یک آس در آستین داشت. یکی از شاهدان در روند توانبخشی ژان به "پیشگویی مرلین" اشاره کرد که در آن جادوگر افسانه ای آمدن دوشیزه ای را از جنگل بلوط در لورن پیش بینی کرد که "در پشت کمانداران ظاهر می شود و به مقابله با آنها می رود. ” یعنی در برابر انگلیسی ها. یکی دیگر از معاصران وقایع، ژان باربین در مورد پیش بینی مری آوینیون در مورد آمدن یک دختر زره پوش صحبت کرد. بدیهی است که ژان در طول زندگی خود این افسانه ها را شنید و با موفقیت آنها را عمل کرد که متعاقباً به کلیسا دلیلی داد تا او را به بت پرستی متهم کند.

بانوی زرهی ما

ژان علاوه بر تعصبات بت پرستی، به تصاویر مسیحی نیز متوسل شد و خود را به مریم باکره تشبیه کرد. او در مقابل «حاکم فاسد» ایزابلا باواریا قرار گرفت، که در واقع تحت فرمان همسرش چارلز ششم دیوانه بر ایالت حکومت می کرد و به عنوان «ویرانگر فرانسه» در تاریخ ثبت شد.
باکرگی نیرویی بود که از محبوبیت ژان حمایت کرد. از میان تمام زنان آن زمان، فقط یک ملکه یا یک قدیس می توانست ارتش را رهبری کند. خود قهرمان بیش از یک بار توسط زنان دعوت شده ویژه مورد بررسی قرار گرفت که واقعیت باکرگی او را تأیید کردند و مخالفان انگلیسی او سعی کردند ژان را به فسق متهم کنند.
با این حال، بی گناهی او، که در طول موفقیتش بسیار از او حمایت کرد، در دوران اسارت در روئن به قیمت تمام شد. با توجه به پروتکل های روند توانبخشی، در طول تحقیقات تفتیش، چندین بار تلاش برای تجاوز به خدمتکار اورلئان انجام شد. متعاقباً، بسیاری از نویسندگان انگلیسی، از جمله ویلیام شکسپیر، استدلال کردند که جین نه تنها در زمان اعدامش باکرگی خود را از دست داد، بلکه باردار نیز بود. انگلیسی‌ها و تفتیش‌های عقاید باید ژان را از باکرگی‌اش «محروم» کنند تا او را به یک «زن عمومی» تبدیل کنند که دیگر هیچ چیز مقدسی در آن وجود ندارد، که می‌تواند بدون ایجاد خشم خدا و ناآرامی‌های مردمی، متهم به بدعت شود و سوزانده شود. .

خیانت چارلز

یکی از اسرار اصلی پرونده ژان آو آرک، سکوت پادشاه چارلز هفتم است که بسیار مدیون خدمتکار اورلئان بود.
همانطور که می دانید خود پادشاه در مرگ او نقش نداشت. ژان آرک در جریان محاصره بورگوندیا شهر کامپیگن دستگیر شد. او با بالا بردن پل به شهر محاصره شده و تنها گذاشتن او با ارتش بزرگی از دشمنان، که پس از نبرد او را به انگلیسی ها فروخت، خیانت شد. حتی معاصران در اینجا یک عملیات با دقت برنامه ریزی شده را دیدند که در آن گیوم دو فلاوی، کاپیتان کامپینی، متهم شد: "به دلیل خیانت رهبران نظامی، که نمی توانستند تحمل کنند که دوشیزه تسلط یابد و پیروزی به او برسد. دوباره، او سرانجام توسط حرامزاده لورن به انگلیسی ها فروخته شد، که او را با خیانت به اسارت گرفت.
اما حتی قبل از آخرین شکست، خدمتکار اورلئان از قبل "بیکار" بود. اختلافات او با پادشاه بلافاصله پس از تاجگذاری آغاز شد، پس از آن نفوذ فزاینده جوآن به تهدیدی برای قدرت او تبدیل شد، چیزی که او برای مدت طولانی در تلاش بود.
جالب است که چگونه چارلز هفتم روند توانبخشی ژان را آغاز کرد. مخفیانه! پس از آزادسازی روآن، او به مشاور خود نوشت: «روند خاصی در این شهر انجام شد که توسط دشمنان باستانی ما، انگلیسی‌ها سازماندهی شد.» این اشاره باعث شد تا روند بررسی شود.

شمشیر شکسته چارلز مارتل

کارل دلایل زیادی برای ترسیدن از ژان داشت که مردم و از همه مهمتر سربازان او را بسیار دوست داشتند. افسانه ای در مورد شمشیر افسانه ای قهرمان وجود داشت. اعتقاد بر این بود که متعلق به چارلز مارتل بوده است که شخصاً پس از پیروزی بر ساراسین ها در پاییز 732 آن را در صومعه رها کرد. بسیار مهم است که چارلز مارتل یک پادشاه فرانک نبود، بلکه یک شهردار قدرتمند بود که بالفعل حاکم تحت تضعیف مرووینگ ها بود. به دست آوردن یک شمشیر افسانه ای در دوران باستان نقش ویژه ای در شروع بازی داشت قدرت سلطنتیو داستان خود را در رمان های فرانسوی درباری ادامه داد. بنابراین، با شمشیر چارلز مارتل، ژان یک بار دیگر تأکید کرد که جایگاه واقعی او زیر دوفین چیست.
قبلاً در طی مراحل توانبخشی ، حتی در زمان کارل ، داستانی ظاهر شد که ژانا ، گویی با یک چوب ، روسپی ها را با این شمشیر در اطراف اردوگاه می چرخاند و آن را روی پشت دختری شکست. این شایعه نشان داد که علیرغم همه موفقیت هایش، ژان نمی تواند لایق پادشاه باشد و اخلاق او با طبقه فرودست که نمی دانستند با نمادهای قدرت سلطنتی چه کند، تفاوتی نداشت.

شیاطین جین

"گناه" اولیه جوآن از نظر تفتیش عقاید اصلا بدعت نبود، بلکه جادوگری بود. دلیل اصلی این "صداهایی" بود که ظاهراً ژانا شنید. خدمتکار اورلئان ادعا کرد که "فرشتگان بهشت" به او گفته اند که چه کاری انجام دهد و این آنها بودند که او را نزد دوفین فرستادند. اما بازپرسان به فرشتگان او ایمان نداشتند. آنها این سخنان را یا برای شیاطین و یا برای پریان تجویز می کردند.
زادگاه ژان، روستای دومری، به خاطر پناهگاه های سلتی باستانی اش معروف بود. از خدمتکار اورلئان در مورد پری های محلی، در مورد آیین های دهکده، در مورد دانش جادویی که او می توانست از طریق ارث دریافت کند، سؤال شد. متعاقباً بازپرسان گزارش دادند که اعترافاتی از ژان در رابطه با ریچارد و کاترین از لاروشل گرفته اند که شایعه شده بود متهم به جادوگری هستند. آنها "ثابت کردند" که این تثلیث جادوگر به سبت می رفت و یک بار سعی کردند یک "بانوی سفید پوست" را با هم ببینند. نسخه جادوگری ژان بسیار دقیق تر از بدعت کار شد ، اما به دلایلی ابتدا در پس زمینه محو شد و سپس کاملاً از اتهام ناپدید شد.

آخرین کلمه تفتیش عقاید

همه فهمیدند که خدمتکار اورلئان نه تنها باید محکوم شود، بلکه باید به اعدام نیز محکوم شود. در نتیجه، اتهام تنها می تواند شدیدترین باشد. پس چرا اتهام جادوگری مناسب نبود، زیرا در آن زمان "شکار جادوگر" از قبل آغاز شده بود؟ اما شکاف کوچکی در رساله های تفتیش عقاید برای جادوگران باقی مانده بود. جادوگری می تواند به عنوان یک خرافات شناخته شود که مستلزم مجازات اعدام نیست. فقط بدعت باقی مانده بود، اما طبق قوانین، محکومان آن می توانستند انصراف خود را امضا کنند و با حبس خارج شوند. ضمناً خود متهم نیز باید به گناه خود اعتراف کند. بنابراین داوران به ترفندی متوسل شدند. رئیس دادگاه، اسقف کوچون، به ژان قول داد در صورت دست کشیدن از بدعت و اطاعت از کلیسا، جان خود را نجات دهد. یک متن برای ژانای بی سواد خوانده شد و او متن دیگری را امضا کرد که در آن به طور کامل از تمام تصورات غلط خود چشم پوشی کرد. البته کوچون به قول خود عمل نکرد، "گناهکار" دوباره به همان سلول انداخته شد و چند روز بعد به بهانه اینکه ژان دوباره لباس مردانه پوشیده است، دوباره متهم شد که به بدعت افتاده است. آتش اجتناب ناپذیر شد.

در آثار مورخان مدرن فرانسوی، نسخه ای به طور فزاینده ای یافت می شود که به طور اساسی با زندگی نامه سنتی ژان آرک تفاوت دارد: او دختر نامشروع ملکه ایزابلا از بایرن فرانسه و دوک لوئیس اورلئان، برادر شاه چارلز ششم، مخفیانه است. در سال 1407 به دنیا آمد و بلافاصله برای تربیت شایسته به ارکام، صاحب روستای دومرمی سپرده شد. طبیعتاً اولیای نجیب هر آنچه را که قرار بود یک بانوی نجیب بداند به دختر خون سلطنتی آموختند. از آنجایی که ژان از کودکی به سرگرمی های پسرانه گرایش داشت، از هر فرصتی برخوردار بود تا با هنر پیچیده به کار بردن شمشیر، نیزه و اسب جنگی آشنا شود.

راز تولد ژان با راز مرگ او ارتباط تنگاتنگی دارد. در قرون وسطی زندگی انسان ارزان بود. مردم عادی به راحتی اعدام می شدند و هیچ صدای عرفانی که گفته می شود محکومان می شنیدند، سرنوشت آنها را نرم نمی کرد. در مقابل، توهمات و رؤیاها اغلب به دسیسه های شیطان نسبت داده می شد که منجر به تحقیقات و شکنجه های سخت تر شد. در مورد ژانا، ما شاهد یک تصویر کاملاً متفاوت هستیم. پس از دستگیری ویرجین توسط انگلیسی‌ها، در جریان تحقیقات در روئن در سال 1431، او را در آنجا نگه داشتند. شرایط راحتدر قلعه Bouvreuil در اتاقی که ملکه انگلستان قبل از او اقامت کرده بود. با قضاوت بر اساس پروتکل هایی که به دست ما رسیده است، سؤالاتی به شیوه ای مؤدبانه از او پرسیده شد و پاسخ ها بسیار مطلوب شنیده شد. علاوه بر این، اسقف کوچون، که ریاست دادگاه را برعهده داشت، ظروف او را از روی میز خود فرستاد (متهم زمانی از کپور بیش از حد چرب معده ناراحت بود).

ویرجین فرانسه. مینیاتور از اواخر قرن 15

نام مستعار رسمی قهرمان - ژان باکره یا خدمتکار فرانسه تحقیقات را مجبور به توسل به معاینه کرد ، اما این نیز بسیار غیر معمول بود. معاینه متهم به دلیل بیگناهی نه توسط جلاد یا ماما، بلکه توسط دوشس بدفورد که مخصوصاً دعوت شده بود با پزشک شخصی خود دلاشمبر انجام شد. معاینه نشان داد که ژانا به دلیل ساختار بدنی غیرمعمولش از نظر جسمی قادر به فعالیت جنسی نیست.

جالب اینجاست که این اولین معاینه برای ژانا نبود. دو سال قبل از آن، آزمایش مشابهی قبلاً انجام شده بود. و نه هر کسی، بلکه شخصاً ملکه یولانده آنژو، مادرشوهر چارلز هفتم. متخصص زنان تاج گذاری کرد که در مقابل او یک "باکره اصیل و شکست ناپذیر" قرار دارد. به نظر می رسد که در دادگاه فرانسه هنوز به جنسیت واقعی دختر بیش از حد مردانه شک داشتند.

پنجره شیشه ای رنگی که سنت جوآن را به تصویر می کشد

اسقف کوچون با انتخاب سختی روبرو شد. انگلیسی ها خواستار اعدام ژان به عنوان یک بدعت گذار، یک جادوگر و یک مزاحم شدند. با این حال ، خواسته ها چندان پایدار نبود - از این گذشته ، اگر ژان عضو خانواده سلطنتی فرانسه بود ، پس او خواهر ناتنی ملکه انگلیس بود. آه، این ازدواج های خاندانی! به هر حال، در پایان هفتاد کیفرخواست، آتشی بدون ابهام ظاهر شد. اما به نوعی مرسوم نبود که در قرن پانزدهم خانواده سلطنتی را بسوزانند.

در نتیجه، در 30 می 1431، یک اعدام عجیب در میدان بازار روئن اتفاق افتاد. 800 سرباز انگلیسی تقریباً کل منطقه را حصار کشیدند. نزدیک ترین تماشاگران حداقل سی متر از آتش فاصله داشتند. گاری محکوم نیز به شدت توسط نیروها محاصره شده بود. سر او نه تنها با کلاه کاغذی معمولی برای اتو-دافی، بلکه با کلاهی که پایین کشیده شده بود و تقریباً تمام صورتش را پنهان کرده بود، پوشانده شده بود. میله ای که قربانی به آن بسته شده بود نیز توسط یک سپر بزرگ با یک جمله بزرگ نقاشی شده روی آن از عموم حصار شده بود - که برای چنین عینک هایی نادر است. تنها زمانی که جلاد چوب های شعله ور را با قلاب پاک کرد و جسد سوخته شده را به جمعیت ارائه داد، از آنجا دور شد. هیچ کس نتوانست چهره زن اعدام شده را ببیند.

ژانا در خطر است

بلافاصله پس از اعدام، بسیاری شک داشتند که واقعاً ژان را سوزانده اند. در اینجا شهادت معاصران آمده است: «در شهر روئن در نرماندی، او را به آتش کشیدند و سوزاندند. این چیزی است که آنها می گویند، اما از آن زمان برعکس آن ثابت شده است!» (تواریخ پیشوای کلیسای جامع سنت تیبو در متز.). دستور دادند که او را در حضور همه مردم بسوزانند. یا زن دیگری مثل او. چیزی که خیلی ها داشتند و دارند نظرات مختلف«(نسخه خطی شماره 11542، موزه بریتانیا، لندن). عجیب است، اما در آرشیو شهر روئن، جایی که اسنادی در مورد چندین اعدام انجام شده در سال 1431 (قبض های هیزم، رسید تحویل پول به جلاد و غیره) حفظ شده است، به سوزاندن ژان باکره اشاره ای نشده است. اصلا حکم اعدامی که مقامات سکولار باید صادر می کردند نیز باقی نمانده است.

در سال 1436 عروسی در متز برگزار شد. این قرارداد ازدواج که تاریخ نویسان اصل آن را در سال 1907 کشف کردند، در جریان بمباران شهر Fresnes-en-Voivre در طول جنگ جهانی اول از بین رفت. اما تواریخ رئیس کلیسای جامع سنت. تیبو در متز: «در آنجا ازدواجی بین سر رابرت د آرمویز، یک شوالیه، و ژان باکره مذکور منعقد شد، و سپس آقا دز آرمویز مذکور با همسرش ویرجین رفت تا در متز زندگی کنند، در خانه گفت سر رابرت، که او در محله سنت سگولنا داشت." جوآن باکره کیست؟ شاید در اینجا سردرگمی وجود داشته باشد؟

پرتره رابرت د آرمویز

اما معلوم می‌شود که حتی قبل از عروسی، هویت عروس روبر د آرمواز توسط برادران پیر و ژان دآرکی، که با ژان در دومرمی بزرگ شده‌اند، تایید شده است. تواریخ پیشوای کلیسای جامع آلمانی گزارش می دهد: "در این سال (1436)، در روز 20 ماه مه، باکره جوآن که در فرانسه بود، به Grange-aux-Ormes در نزدیکی Saint-Privet رسید و به آنجا آورده شد. با برخی از اشراف متز صحبت کند و دستور داد که او را کلود صدا کنند... و در همان روز هر دو برادر که یکی از آنها شوالیه بود به ملاقات او رفتند و دستور دادند که خود را سر پیر و دیگری لیتل بنامند. ژان، یک سرباز بود. و آنها فکر کردند که او سوخته است. و چون او را دیدند او را شناختند و او نیز با آنان چنین کرد.»

مکث چهار ساله در زندگی نامه باکره با زندانی شدن او در قلعه مونتروتیر، در بورگوندی، جایی که اتاق ژان هنوز نشان داده می شود، توضیح داده می شود. هنگام سفر از مکان های زندان به لورن، جایی که دوران کودکی خود را گذراند، از نام "کلود" استفاده کرد. در «خاطرات یک شهروند پاریسی» که در آرشیو واتیکان نگهداری می شود، به خطبه ژان گراوران، بازرس ارشد فرانسه اشاره شده است: «او از اشتباهات خود چشم پوشی کرد و به عنوان توبه، به چهار سال محکوم شد. در زندان با نان و آب، که هیچ روزی از آن گذرانده نشد... او تقاضا کرد که مانند یک بانوی بزرگوار به او خدمت کنند.»

صدها نفر که قبلاً ژان را به خوبی می‌شناختند، این حقیقت را که ژان د آرمواز خدمتکار اورلئان است تأیید کردند. کمتر از ده سال از سوء استفاده های نظامی او می گذرد، و بعید است که ساکنان اورلئان و تور به بیماری اسکلروز توده ای مبتلا شده باشند. به افتخار مهمان، جشن های باشکوه و پذیرایی های متعددی برگزار شد که در آن کسانی که شانه به شانه با ویرجین جنگیدند، از جمله نزدیک ترین یاران او، به عنوان مثال، مارشال ژیل دی رایس، شرکت کردند. اگر حداقل کسی ویرجین تازه پیدا شده را یک شیاد اعلام می کرد، بعید بود که جشن های متعدد تا این حد بی ابر بوده باشد.

شهر متز

در پایان سپتامبر 1439، شاه چارلز هفتم همچنین با بانوی دس آرمویز ملاقات کرد، که در مراسم تاجگذاری وی در سال 1429، ویرجین فرانسه و احتمالاً برادر ناتنی او به عنوان مهمان محترم حضور داشتند. این چیزی است که Guillaume Gouffier، Seigneur de Boisy و Chamberlain به پادشاه چارلز هفتم، در مورد این ملاقات می نویسد: "ژان مستقیماً نزد پادشاه رفت که او از آن شگفت زده شد و نتوانست کلمات دیگری جز آنچه را که بسیار محبت آمیز به او گفت. با تعظیم: باکره، عزیزم، خوش آمدی، به نام پروردگارمان که از رازی که میان من و توست آگاه است...

حامیان نسخه سنتی سعی کرده اند و تلاش می کنند ژان د آرمواز را یک شیاد و هرکسی که او را شریک این کلاهبرداری می شناختند، اعلام کنند. اما در این مورد، رفتار ژوان دروغین به شدت عجیب است و نیمی از فرانسه، از جمله پادشاه، همدست او هستند. گاهی اوقات به یک دادگاه خاص در پاریس اشاره می شود که ظاهراً شیاد را افشا کرده و حتی او را در معرض خطر قرار داده است. با این حال، اسناد اصلی دادگاه باقی نمانده است. شاید او بود، اما او یکی از چندین جین دروغین را که بدون هیچ مدرکی خود را باکره معرفی کردند، محکوم کرد. حرفه "فرزندان ستوان اشمیت" ریشه قرون وسطایی دارد.

پرتره Jeanne des Armoises

برخی از مورخان برای محکوم کردن بانوی دس آرمویز به عنوان یک فریبکار، حتی سعی کردند تولد دو پسر را به او نسبت دهند، که از نظر بیولوژیکی برای ویرجین فرانسه غیرممکن بود، اما تاریخ شجره نامه ای خانواده د آرمویز این ادعا را رد می کند - ازدواج ژان و رابرت بدون فرزند بود. هر که جوآن بود - یک شیاد یا باکره فرانسه، سفر زمینی او در سال 1449 به پایان رسید. در این سال بود که یک کلمه اضافی در سوابق پرداخت مستمری اورلئان به مادر رسمی ناجی او ظاهر شد - قبل از آن، دریافت کننده به عنوان "مادر ژان باکره" و از سال 1449 - "مادر" ذکر شد. از مرحوم ویرجین ژان." اتفاقی؟

تقریباً هفت قرن است که در مورد بیوگرافی سنتی ژان آرک شک و تردید وجود دارد. در قرن بیستم، کار برای مورخان دشوارتر شد: تحقیقات آنها شروع به تضاد با زندگی نامه متعارف قدیس رسمی کرد - در سال 1920، واتیکان جوآن را مقدس کرد. اگر منشأ دهقانی و مرگ در خطر در زندگی گنجانده شود، شواهد خلاف آن بدعت است. حامیان نسخه سنتی، اعم از فرانسوی و شوروی، مخالفان خود را مبتذل، احساساتی‌گرا، براندازان اصول بنیادین و فرانکوفوب نامیدند. با این حال، نام مستعار توهین آمیز رازهای هنوز بی پاسخ در زندگی نامه معروف ترین قهرمان فرانسوی را حل نمی کند.

جوآن آو آرک، خدمتکار اورلئان، قهرمان ملیفرانسه، امروزه در سراسر جهان شناخته شده است. این دختر جوان تنها در چند ماه موفق شد تاریخ کشور خود را که در آستانه نابودی بود، باز کند.

ژان آو آرک در محاصره اورلئان. S. Lenepvö. عکس: Commons.wikimedia.org

در سال 1428، سربازان انگلیسی در کنار دیوارهای اورلئان ایستادند، که سقوط آن به آنها اجازه داد تا شمال فرانسه اشغال شده را با Guienne و Aquitaine که مدت ها تحت کنترل خود بودند در جنوب متحد کنند. نتیجه نبرد در زمان اقامت فرانسه یک نتیجه قطعی به نظر می رسید دوفین کارلادختری 17 ساله ظاهر شد و به او اعلام کرد که "از سوی بهشت ​​فرستاده شده است تا کشور را از سلطه انگلیس آزاد کند" و از سربازان برای رفع محاصره اورلئان درخواست کرد. دختری که نامش جوآن آرک بود اطمینان داد که به دستور صداهایی از بالا عمل می کند.

در طرف "ژان باکره"، همانطور که او خود را می نامید، فقط شهرت بی عیب و نقص و اطمینان بی قید و شرط در مأموریت او وجود داشت. و همچنین افسانه ای که در فرانسه سرگردان بود مبنی بر اینکه کشور را می توان با ظاهر شدن دختری پاک و معصوم که از طرف خدا فرستاده شده بود نجات داد.

او از دوفین چارلز حق رهبری ارتش را دریافت کرد. در 8 می 1429، سربازان به رهبری ژان محاصره اورلئان را لغو کردند. پس از یک سری پیروزی ها، او چارلز را به ریمز هدایت کرد، جایی که پادشاهان فرانسوی به طور سنتی تاج گذاری می کردند و فرانسه پادشاه واقعی خود را پیدا کرد.

خیانت آگاهانه

حداکثر گرایی ژان که خواستار آزادی بیشتر سرزمین های فرانسه بود، با نیات اطرافیان چارلز که ترجیح می دادند از طریق مذاکره و امتیازات عمل کنند، در تضاد بود. خدمتکار اورلئان که کارش را انجام داده بود شروع به دخالت کرد. به نوبه خود، انگلیسی ها و متحدان آنها در فرانسه به دنبال این بودند که با کسی که تمام نقشه های آنها را خراب کرده بود، کنار بیایند.

ژان آو آرک دستگیر شد و در آتش سوزانده شد. بسیاری بر این باورند که او به عنوان یک فرمانده دشمن برای موفقیت های نظامی اعدام شده است، اما در واقع این کاملا درست نیست.

ژان آرک در مراسم تاجگذاری چارلز هفتم. ژان آگوست دومینیک اینگر، 1854. عکس: Commons.wikimedia.org

مخالفان باکره اورلئان نه آنقدر به زندگی او نیاز داشتند که به نابودی او به عنوان "رسول خدا" نیاز داشتند. بنابراین او را به بدعت متهم کردند.

ژان در 23 مه 1430 اسیر شد، زمانی که او و گروهش به کامپینی رفتند، جایی که توسط بورگوندی‌های متحد با انگلیسی‌ها محاصره شده بود. در اینجا خدمتکار اورلئان به سادگی با بالا بردن یک پل به داخل شهر مورد خیانت قرار گرفت که مسیر او را برای عقب نشینی قطع کرد.

شاه چارلزبه ژان کمک نکرد و پس از آن بورگوندی ها دختر را به قیمت 10000 فرانک به انگلیسی ها فروختند.

در 23 دسامبر 1430، ژان را به روئن آوردند. دیپلم انگلیسی پادشاه هنری ششمدر تاریخ 3 ژانویه 1431، او را به حوزه قضایی اسقف بووه منتقل کرد، که قرار بود در مورد او محاکمه کند.

محاکمه تفتیش عقاید اسقف کوچون

برای بریتانیایی ها، اساساً مهم بود که باکره اورلئان توسط روحانیون فرانسوی به جرم بدعت شناخته شود، که قرار بود تصویر "رسول خدا" را در چشم مردم فرانسه از بین ببرد.

فرآیند تفتیش عقاید در روئن توسط پیر کوشون، اسقف بووه، معتمد دوک بورگوندی.

در جلسات در کلیسای سلطنتی قلعه روئن 15 دکترای الهیات مقدس، 4 دکترای حقوق شرعی، 1 دکترای هر دو حقوق، 7 لیسانس الهیات، 11 فارغ التحصیل حقوق کانون، 4 دکترای حقوق مدنی حضور داشتند.

مینیاتوری از نیمه دوم قرن پانزدهم: Commons.wikimedia.org

اسقف تله های زیادی برای ژان گذاشت که قرار بود او را به بدعت محکوم کند.

کوچون از او خواست که "پدر ما" را به طور عمومی بخواند - علیرغم این واقعیت که طبق قوانین تفتیش عقاید، هرگونه اشتباه یا حتی تردید تصادفی در هنگام خواندن نماز می تواند به عنوان اعتراف به "بدعت" تفسیر شود. ژان موفق شد با افتخار از این وضعیت خارج شود و از کوچون دعوت کرد تا این کار را در حین اعتراف انجام دهد - اسقف به عنوان یک روحانی نمی توانست او را رد کند و در عین حال طبق قوانین کلیسا مجبور می شد هر آنچه را که می شنید نگه دارد. راز.

در هر یک از جلسات دادگاه، اعم از علنی و غیرعلنی، ده‌ها سؤال از او پرسیده می‌شد و هر پاسخ بی‌دقتی می‌توانست به منزله «افشاگری» باشد. علیرغم اینکه افراد تحصیل کرده و حرفه ای با او مخالفت کردند، نتوانستند ژانا را گیج کنند و او به طرز شگفت انگیزی با اعتماد به نفس رفتار کرد.

12 نکته "تصور اشتباه"

در جلسه 28 مارس 70 فقره اتهام بر اساس شهادت خود ژانا برای او قرائت شد. او یک مزاحم، یک یاغی، مزاحم و برهم زننده صلح، جنگ افروز، بدجور تشنه خون انسان و وادار به ریختن آن است که نجابت و خویشتن داری جنسی خود را به طور کامل و بی شرمانه، بدون هیچ تردیدی رها کرده است. لباس و لباس شرم آور یک جنگجو. از این رو، و به دلایل بسیار دیگری که برای خدا و مردم ناپسند است، ناقض قوانین الهی و طبیعی و آداب کلیسا، وسوسه گر حاکمان و مردم عادی است. او اجازه داد و اجازه داد، در اهانت و انکار خدا، مورد تکریم و عبادت قرار گیرد و دست و لباسش را ببوسند و از عبادت و تقوای انسانی دیگران سوء استفاده کند. او یک بدعت گذار است، یا حداقل به شدت مشکوک به بدعت است.

بازجویی از جوآن توسط کاردینال وینچستر (پل دلاروش، 1824). عکس: Commons.wikimedia.org

دادگاه نیاز به اعتراف بدعت از خود جوآن داشت، و در ابتدا به نظر می رسید که الهیدانان باتجربه او را مجبور می کنند بپذیرد که "صداهایی" که او را هدایت می کند منشأ الهی نیست، بلکه منشأ شیطانی دارد. اما خدمتکار اورلئان با قاطعیت چنین اتهاماتی را رد کرد.

در نتیجه، قضات تصمیم گرفتند بر روی مقالاتی تمرکز کنند که نیازی به اعتراف نبود. اول از همه، این در مورد تحقیر اقتدار کلیسا و پوشیدن لباس مردانه بود.

در اینجا 12 نکته اصلی از "تصورات غلط ژان" که توسط دانشکده الهیات دانشگاه پاریس تایید شده است، آورده شده است:

1) سخنان ژان در مورد ظواهر فرشتگان و مقدسین برای او یا تخیلی است یا از ارواح شیطانی.

2) ظهور فرشته ای که تاج را برای شاه چارلز آورد، تخیلی و تجاوز به مقام فرشته است.

3) ژان ساده لوح است اگر معتقد باشد که با نصیحت خوب می توان مقدسین را شناخت.

4) ژانا خرافاتی و مغرور است و معتقد است که می تواند آینده را پیش بینی کند و افرادی را که قبلاً ندیده است بشناسد.

5) جین با پوشیدن لباس مردانه قانون الهی را زیر پا می گذارد.

6) او به کشتن دشمنان تشویق می کند و ادعا می کند که این کار را به خواست خدا انجام می دهد.

7) او با ترک خانه، عهد خود را برای احترام به پدر و مادرش شکست.

8) تلاش او برای فرار با پریدن از برج Beaurevoir یک عمل ناامیدی بود که منجر به خودکشی شد.

10) این جمله که قدیسان به دلیل اینکه با انگلیسی ها طرف نیستند، فرانسوی صحبت می کنند، نسبت به مقدسین کفرآمیز است و حکم محبت به همسایه را نقض می کند.

11) او یک بت پرست است که شیاطین را احضار می کند.

12) او تمایلی به تکیه بر قضاوت کلیسا، به ویژه در مسائل وحی ندارد.

بنای یادبود در محل اعدام ژان (1928). عکس: Commons.wikimedia.org

"بدعت مکرر"

در 24 مه 1431، ژان آرک کاغذی را امضا کرد که در آن از بدعت ها چشم پوشی می کرد. این با فریب مستقیم انجام شد - پیر کوچون آتش از قبل آماده شده را به او نشان داد و پس از آن قول داد نه تنها او را اعدام نکند، بلکه او را به زندان منتقل کند. شرایط بهتر. برای این کار، ژان مجبور شد کاغذی را امضا کند که در آن قول داده بود به کلیسا تسلیم شود و دیگر لباس مردانه نپوشد. دختر نمی توانست بخواند، بنابراین متن توسط کشیش خوانده شد. در نتیجه، باکره اورلئان یک چیز شنید و امضا کرد (یا بهتر است بگوییم صلیب را روی کاغذ گذاشت) که از "انصراف کامل از بدعت" صحبت می کرد.

نکته ظریف این است که کناره گیری ژان به او اجازه داد تا از حکم اعدام اجتناب کند. رسماً اعلام شد که او در حبس ابدی «بر نان رنج و آب مصیبت» به توبه محکوم شده است. ژانا لباس زنانه پوشید و به زندان بازگردانده شد.

قرار نبود کسی او را زنده بگذارد. برای فرستادن او به مرگ، آنها یک ترفند ساده انجام دادند - نگهبانان او را گرفتند لباس زنانه، ترک مردانه. در 28 مه 1430، کشیشان که به سلول او آمدند "بدعت مکرر" را ضبط کردند. چنین گناهی ناگزیر مجازات اعدام بود.

حکم را بدون ریختن خون اجرا کنید

روندهای حقوقی آن زمان به شیوه ای منحصر به فرد ساختار یافته بود. دادگاه کلیسا که دریافته بود ژان "به اشتباهات قبلی خود افتاده است" جنایتکار را به مقامات سکولار تحویل داد و این روند را با درخواست "اجرای حکم بدون ریختن خون" همراه کرد. به نظر انسانی می رسد، اما در واقعیت به معنای auto-da-fé - زنده سوزاندن بود.

سوزاندن جان آو آرک کارت پستال از قرن 19. عکس: Commons.wikimedia.org

در 30 می 1431، حکم تکفیر ژان آرک به عنوان مرتد و بدعت گذار و التزام به عدالت سکولار در میدان بازار قدیم در روئن اعلام شد.

در همان روز، ژان اعدام شد. روش اعدام به شرح زیر است: آنها یک میتر کاغذی را روی سر ژان گذاشتند که روی آن نوشته شده بود "بدعت، مرتد، بت پرست" و او را به چوب بردند. «اسقف، من بخاطر تو دارم میمیرم. من شما را به چالش می کشم قضاوت خدا!»، ژانا فریاد زد و از او خواست که یک صلیب به او بدهد. جلاد دو شاخه ضربدری به او داد. وقتی آتش به او رسید، چندین بار فریاد زد: «عیسی!»

این اعدام بر ساکنان روئن تأثیر ناامیدکننده ای گذاشت. اکثر مردم عادی با دختر همدردی می کردند.

پس از مرگ بازسازی شد

در اوایل دهه 1450، زمانی که شاه چارلز هفتم، که توسط جوآن بر تخت نشسته بود ، کنترل بیشتر کشور را دوباره به دست آورد ، مشکل خدمتکار اورلئان دوباره بر سر زبان ها افتاد. معلوم شد که پادشاه تاج خود را از یک بدعت گذار دریافت کرده است. این به قدرت قدرت کمک نکرد و کارل دستور جمع آوری اسناد را برای محاکمه مجدد داد.

شرکت کنندگان در دادگاه اول نیز به عنوان شاهد آورده شدند. یکی از آنها، گیوم سرهنگ، منشی و دفتر اسناد رسمی تفتیش عقاید، اظهار داشت که افرادی که ژان را محاکمه کردند "به مرگ شیطانی مردند." در واقع، تعدادی از شرکت کنندگان در این روند یا ناپدید شدند یا در شرایط عجیبی مردند. مثلا، ژان استیو، از نزدیکان کوچون، که نفرت خود را از ژان پنهان نمی کرد، خیلی زود در باتلاق غرق شد.

سنگ قبر پیر کوشون. کلیسای سنت مری، لیزیو. عکس: Commons.wikimedia.org

تحقیقاتی که به دستور کارل انجام شد، به این نتیجه رسید که محاکمه با نقض فاحش قانون انجام شده است. در سال 1455، دستور محاکمه جدید این پرونده صادر شد پاپ کالیکستوس سوم، سه نفر از نمایندگان خود را برای مشاهده روند اعزام می کند.

این روند در مقیاس وسیع بود: دادگاه در پاریس، روئن و اورلئان برگزار شد و بیش از 100 شاهد مورد بازجویی قرار گرفتند.

در 7 ژوئیه 1456، حکمی اعلام شد که بیان داشت هر نقطه اتهامی علیه جوآن با شهادت شهود رد می شود. خدمتکار اورلئان به طور کامل تبرئه شد، به نشانه آن یک نسخه از کیفرخواست به طور عمومی پاره شد.

سنت و "خوک"

تقریباً 500 سال بعد، کلیسا به این نتیجه رسید که قهرمان ملی فرانسه شایسته بیشتر است. در سال 1909م پاپ پیوس ایکسجوآن را متبرک اعلام کرد و در 16 مه 1920، پاپ بندیکت پانزدهم او را مقدس کرد. امروزه مجسمه سنت جوآن در بیشتر نقاط وجود دارد کلیساهای کاتولیکفرانسه.

در مورد قاضی او، اسقف پی یر کوشون، هر فرانسوی که داستانی را درباره تاریخچه محاکمه ژان شروع می کند، از روشن کردن این موضوع که این مرد کاملاً مطابق با نام خانوادگی خود بوده کوتاهی نمی کند. Cauchon در زبان فرانسوی به معنای خوک است.