Massimo il Greco, scrittore del XVI secolo, nacque intorno al 1480 in Albania. Sebbene la "leggenda" su di lui chiami i suoi genitori "filosofi", non si sa nulla della sua educazione familiare. Lo sappiamo nella mia giovinezza Maxim Grek andò a studiare a Venezia e Firenze. Le impressioni dell'era umanistica non passarono senza lasciare traccia per lui, divenne una persona colta europea; allo stesso tempo fu importante l'influenza del Savonarola, di cui conservò per sempre un caro ricordo.
Ritornato in Oriente, Massimo il Greco prese i voti monastici presso il Monastero di Athos, dove proseguirono i suoi studi scientifici: conobbe le opere dei padri della chiesa greca. Nel 1518 Maxim il Greco fu inviato a Mosca per tradurre alcuni libri, su richiesta del granduca Vasily III. La prima commissione, la traduzione del Salterio esplicativo, fu da lui completata un anno e mezzo dopo in collaborazione con Dmitry Gerasimov e Vlasiy, che tradussero le trascrizioni di Maxim il greco dal latino al Lingua slava.
La richiesta di permesso di Massimo il Greco dopo questa faccenda non fu rispettata, ed egli ricevette un nuovo incarico: correggere il testo di alcuni libri liturgici: il Triodio colorato, il Libro delle Ore, il Vangelo, l'Apostolo, il Salterio. L’inammissibilità, secondo l’opinione dei moscoviti, di qualsiasi correzione nei libri, e l’insufficiente familiarità di Massimo il Greco con la lingua slava furono le ragioni per accusarlo di danneggiamento dei libri. A ciò si aggiungevano i dubbi sulla sua affidabilità politica, poiché era vicino ai boiardi dell'opposizione Vasian Patrikeev, Bersen-Beklemishev e altri. Nel 1525 fu esiliato nel monastero di Volokolamsk, da dove fu trasferito al monastero di Tver Otroch e nel 1553 alla Trinità Lavra, dove morì nel 1556.
Maxim Grek, filosofo e teologo
L'attività letteraria di Massimo il Greco fu molto vasta e fino ai giorni nostri non tutte le sue opere sono state rese note. Oltre ai saggi scritti in difesa della correzione dei libri, Massimo il Greco ha lasciato molte parole e messaggi che, in base al loro contenuto, possono essere suddivisi in 2 categorie: dogmatico-polemico e moralizzante. Tra i primi, particolarmente notevoli sono quelli diretti contro Nikolai Nemchin, che diffuse superstizioni astrologiche e sostenne l'unificazione delle chiese. Inoltre, Massimo il Greco scrisse contro ebrei, giudaizzanti, maomettani, denunciò varie superstizioni e lasciò un'ampia parola sul "fascino ellenico".
Nelle sue opere moralistiche, Maxim il Greco descrive vividamente le carenze della vita russa: pietà esterna, avidità, arbitrarietà, ingiustizia dei tribunali, ecc. Le sue denunce sono molto energiche e in tutte le sue opere si riflettono sia la sua educazione umanistica che l'alto idealismo cristiano.
Date commemorative: 3 febbraio/21 gennaio; 4 luglio / 21 giugno(nuovo stile/vecchio stile)
Vita di San San Massimo il Greco
(Dal libro della monaca Nektaria (Mac Liz) - Eulogite)
Nella città greca di Arta nel 1470 nacque il Rev.. Maxim Grek. I suoi genitori, Emmanuel e Irina, appartenevano alla famiglia Trivolis, molto conosciuta ai loro tempi, da cui proveniva uno dei Patriarchi di Costantinopoli. Sia il padre che la madre ricevettero un'educazione filosofica, il padre prestò servizio come consigliere militare alla corte dell'Imperatore. Essendo pii cristiani ortodossi, allevarono il loro figlio nella fede. Al battesimo ricevette il nome Michele. Nel 1480, i suoi genitori lo mandarono sull'isola di Corfù (allora sotto il dominio veneziano) per studiare scienze classiche sotto la guida del filosofo e insegnante John Moschos. Nel 1492, 40 anni dopo la caduta di Costantinopoli in mano ai turchi, si recò in Italia, che era diventata (soprattutto nel sud Italia) il centro dell'educazione e della scolastica greca. Viaggiò molto in tutto il paese, recandosi a Padova, Ferrara, Bologna, Firenze, Roma e Milano, e anche, secondo alcune fonti, in Germania e Parigi. Avendo ricche opportunità ed esperienza intellettuale, si interessò alle teorie umanistiche, che in quegli anni inondarono l'Europa con la sua scolastica e risvegliarono un vivo interesse per la letteratura e la filosofia classica romana e greca. Dal 1498 al 1502 lavorò a Venezia come protetto (e forse segretario) di Giovanni Pico de la Mirandola, insegnando greco e copiando le opere dei Santi Padri. Quando i francesi invasero Venezia, Mirandola andò in Baviera, e Michele andò a Firenze, dove prese i voti monastici presso il monastero domenicano di S. Marca. In questo monastero visse in passato Savonarola, di cui aveva ascoltato più volte le prediche.
Non si hanno notizie nelle fonti agiografiche che spieghino le ragioni di questa breve permanenza in seno al cattolicesimo. Si sa solo che l'insegnante e scolastico Giovanni Laskaris, che portò i primi manoscritti greci da Atene a Firenze per custodirli, aiutò il giovane Michele a rivolgere nuovamente lo sguardo verso Oriente. Nel 1504 Laskaris consigliò a Michele di recarsi sul Monte Athos al monastero di Vatopedi, famoso per la sua vasta biblioteca. È qui che è avvenuto il suo ritorno all'Ortodossia. Fu tonsurato nel 1505 con il nome di Maxim in onore di S. Massimo il Confessore. Nella biblioteca del Monastero Vatopedi rimase affascinato dalle opere di S. Giovanni di Damasco. Fu durante questo periodo che scrisse il Canone di S. Giovanni Battista. La sua obbedienza principale era raccogliere l'elemosina Monasteri dell'Athos, e adempiè questa obbedienza per dieci anni.
Nel 1515, quando padre Maxim aveva quarantacinque anni, arrivarono sull'Athos gli inviati del granduca Vasily di Mosca con la richiesta di inviare a Mosca un traduttore esperto che potesse correggere i primi testi della chiesa greco-slava, nonché fare nuove traduzioni . Nel 1518, in risposta alla richiesta del Granduca, padre Maxim, che conosceva bene le Scritture, latino e greco, fu inviato a Mosca, e con lui altri due monaci-scribi. A Mosca si stabilirono al Cremlino nel monastero di Chudov. La prima opera di padre Massimo fu il Salterio commentato, che tradusse dal greco al latino. Ha consegnato questa traduzione a due specialisti russi, i quali hanno presentato la versione latina in slavo ecclesiastico. Resta un mistero il motivo per cui sia stato necessario percorrere un percorso così difficile per ottenere la versione slava di questi testi. Forse in questo caso si dovrebbe accettare la spiegazione più semplice: è probabile che il Granduca non avesse persone in grado di far fronte con successo alla traduzione scritta greco-slava. Lo stesso Maxim non conosceva lo slavo e, a quanto pare, i traduttori slavi parlavano correntemente solo il latino, motivo per cui divenne necessario utilizzare il latino come lingua intermedia. L'edizione slava apparve un anno e mezzo dopo. L'introduzione ad essa era una lettera di Maxim al Granduca Vasily. E gran Duca, e il metropolita Varlaam di Mosca furono soddisfatti della traduzione. Il Granduca pagò generosamente i monaci e rimandò entrambi i copisti sull'Athos, lasciando a Massimo il compito di eseguire una nuova traduzione del libro degli Atti degli Apostoli. Questo lavoro fu completato nel 1521. Oltre allo studio dei testi slavi, iniziò a lavorare alla traduzione di alcune parti del Nomocanon (Raccolta di canoni e istituzioni ecclesiastiche); santi commenti Giovanni Crisostomo al Vangelo di Matteo e Giovanni; il terzo e il quarto capitolo del secondo libro di Esdra; brani (con commenti) dai libri di Daniele, Ester e dei profeti minori; opere di Simeone Metafrasto. Nello stesso periodo corresse il Vangelo slavo con commenti e diversi libri liturgici: Libro d'Ore, Menaions festivi, Epistole e Triodion. Inoltre, scrisse trattati sulla grammatica e sulla struttura del linguaggio, definendolo “la porta verso la filosofia”.
Le sue opere e le sue idee attirarono molti russi colti e influenti tra i cortigiani del Granduca. Con il loro aiuto, conobbe da vicino la vita russa e descrisse in modo molto vivido l'amore dei russi per le funzioni e i rituali della chiesa ortodossa. Scrisse anche opere polemiche - contro l'astrologia e l'eresia dei giudaizzanti, contro le credenze musulmane e latine, nonché contro varie superstizioni, tra cui l'interpretazione dei sogni, la predizione del futuro e dubbi insegnamenti apocrifi. Tuttavia, le sue attività iniziarono presto a causare malcontento. Le correzioni da lui apportate furono accolte con diffidenza, spesso solo perché i santi servivano da libri non corretti e, nonostante ciò, piacevano a Dio. Molti russi si sono offesi per le critiche di Maxim, il quale ha affermato di non conoscere adeguatamente la propria fede e di accontentarsi spesso di cose esteriori. Si attirò ancora più guai entrando in controversia tra il Rev. Neil Sorsky e il Rev. Joseph Volotsky sulla questione se i monasteri debbano raccogliere ricchezze e possedere proprietà. Come il metropolita Varlaam di Mosca, rev. Maxim si schierò con il Rev. Nilo e i non avidi. Tuttavia, nel 1521, il metropolita Varlaam fu sostituito dal metropolita Daniel, un discepolo del Venerabile recentemente scomparso. Joseph Volotsky. Il nuovo metropolita da tempo detestava le attività di opposizione di un monaco greco istruito che padroneggiava l'arte dell'eloquenza. Il colpo successivo, improvviso e inaspettato per il reverendo. Maxim, il granduca Vasily divenne ostile nei suoi confronti. Una conversazione innocente con l'ambasciatore turco ha portato ad accuse di collaborazione con i turchi per portare truppe turche in Russia. E sebbene queste accuse provenissero da cortigiani tra i noti invidiosi del Rev. Maxim, diverse persone strettamente legate a Maxim furono arrestate con l'accusa di tradimento, torturate e giustiziate. Il Rev. stesso Maxim fu inviato al monastero Simonov di Mosca fino al processo. Il 15 aprile 1525 ebbe luogo una riunione del tribunale della chiesa, durante la quale il monaco greco fu condannato non solo per presunto alto tradimento, ma anche il metropolita Daniele lo accusò di eresia. A causa della sua conoscenza imperfetta delle lingue slave e russe, commise errori nelle successive traduzioni dirette, e i suoi nemici sfruttarono questi errori per i propri scopi. Costretto a trovare delle scuse, il Rev. Maxim ha detto di non aver notato la differenza di significato tra quello forma grammaticale, che ha utilizzato e quello che è risultato dopo aver apportato le correzioni. Questa sua affermazione fu considerata come un rifiuto di pentirsi. Fu dichiarato eretico, scomunicato dalla Chiesa e mandato in prigione nel monastero di Volokolamsk.
Il monaco Maxim visse per sei anni in prigionia a Volokolamsk in una cella angusta, buia e umida. La sua sofferenza era aggravata dal fatto che la cella non era ventilata, motivo per cui al suo interno si accumulavano fumo e odore di marciume. Non avendo buona salute, è stato vicino alla morte più di una volta: il cibo disgustoso, il freddo e l'isolamento costante hanno preso il sopravvento. Ciò che più lo rattristò fu la scomunica dalla Santa Comunione. Non gli era permesso andare in chiesa, ma dai suoi stessi racconti si sa che almeno una volta durante la sua prigionia ricevette la visita di un angelo. L'angelo disse che attraverso queste sofferenze temporanee sarebbe sfuggito al tormento eterno. La visione riempì il Rev. Massimo con gioia spirituale, e compilò un canone allo Spirito Santo. Questo canone è stato successivamente scoperto nella cella. Era scritto sui muri con il carboncino. Nel 1531 fu processato una seconda volta e ancora una volta il metropolita Daniele lo accusò di eresia. Questa volta la situazione sembrava ancora più assurda, poiché oltre al tradimento ora era accusato di stregoneria. A quel punto parlava già correntemente il russo ed era in grado di rispondere alle accuse contro di lui. Ha detto che la traduzione a lui attribuita è “l’eresia dei giudaizzanti, e io non l’ho tradotta così e non ho detto a nessuno di scriverla così”. Si è comportato in tribunale con grande umiltà, si è inchinato davanti ai giudici con le lacrime e ha chiesto perdono.
Dopo il processo, fu trasferito al monastero di Tverskoy Otroch sotto la supervisione del vescovo Akaki, fratello del defunto Giuseppe di Volotsky. Il vescovo Akakiy ha chiesto al Granduca il permesso di rimuovere il Venerabile. Maxim ha catene di ferro e il permesso di fornirgli il massimo servizi necessari e condizioni. Il vescovo Akakiy aveva un grande rispetto per il suo prigioniero, lo invitò a pranzo, lo lasciò andare in chiesa e gli permise di avere libri, carta e materiale per scrivere. Il santo ricominciò a scrivere. Nel monastero di Tver scrisse commenti al Libro della Genesi, ai salmi, ai libri dei profeti, al Vangelo e alle epistole. Diede le sue opere ai copisti e le copiò lui stesso per gli amici. Nel 1533 morì il granduca Vasily. Rev. Maxim ha scritto la “Confessione della fede ortodossa”, con la speranza che il nuovo governo riconoscesse le sue convinzioni ortodosse e gli restituisse la libertà. Sfortunatamente, ciò non è avvenuto.
Nel frattempo, la sua tragica situazione attirò l'attenzione del Patriarca di Costantinopoli Dionigi e del Patriarca di Gerusalemme Herman. Nel 1544 gli chiesero di poter partire per Atene. Nel 1545, il patriarca Gioacchino d'Alessandria presentò una petizione per la sua liberazione, ma nessuna di queste petizioni fu accolta. Nel 1547, il rev. Maxim scrisse della sua situazione al metropolita Macario, che allora stava cominciando a guadagnare influenza tra i gerarchi della chiesa, ma rispose: "Ti onoriamo come uno dei santi, ma non possiamo aiutarti mentre il metropolita Daniel è vivo". Il metropolita Daniel ha proclamato la scomunica e fino alla sua morte nessuno tranne lui ha potuto revocare questa sentenza. Poi il rev. Maxim ha chiesto allo stesso metropolita Daniel di permettergli di ricevere la Santa Comunione. Non volendo pentirsi pubblicamente, Daniele gli consigliò di fingere di morire e di ricevere i Santi Misteri come parte del servizio dell'unzione. Ma il Rev. Maxim rispose che non avrebbe cercato la Santa Comunione con l'inganno.
Successivamente scrisse di nuovo al metropolita Daniel, implorandolo di poter ricevere la comunione. Alla fine il permesso è stato concesso. Nel 1551, dopo ventisei anni di prigionia, ottenne finalmente la libertà. Fu mandato a vivere nella Trinità-Sergio Lavra, dove, insieme al suo amico, un monaco di nome Neil, fece una nuova traduzione del Salterio. Nel 1553, dopo aver completato con successo la campagna contro i Tartari a Kazan, lo zar Giovanni IV (il Terribile), che aveva sofferto di una grave malattia, si recò al monastero di Kirillov per adempiere al suo voto. Lungo la strada si fermò alla Lavra per parlare con il Rev. Massima. Il santo lo convinse ad abbandonare il pellegrinaggio, a restare a casa e a prendersi cura delle vedove e degli orfani di coloro che morirono nella campagna contro Kazan. “Dio è ovunque”, disse al re. “Resta a casa e Lui ti aiuterà. Tua moglie e tuo figlio staranno bene”. Il re insistette per continuare il pellegrinaggio, sebbene il Rev. Maxim lo avvertì dicendo: "Tuo figlio morirà lungo la strada". Il re andò oltre e suo figlio, Tsarevich Dimitri, morì, come aveva predetto il Santo, all'età di otto mesi. Rev. Maxim riposò nel Signore il 21 gennaio 1556 presso la Trinità-Sergio Lavra. Fu sepolto vicino al muro nord-orientale della Chiesa dello Spirito Santo. Alla fine del XVI secolo, padre Maxim fu canonizzato come santo venerato a livello locale dopo il miracoloso salvataggio dello zar Teodoro Ioannovich. Lo zar era a Yuriev e combatteva gli svedesi. Rev. Maxim gli apparve in sogno e gli disse che l'artiglieria svedese era schierata verso il suo quartier generale e che doveva andarsene rapidamente prima che iniziassero i bombardamenti. Il re lo fece e scampò alla morte. In segno di gratitudine, inviò doni alla Trinità-Sergio Lavra e ordinò un'icona di S. Massimi. Nel 1591, sotto il patriarca Giobbe, in preparazione alla canonizzazione di Massimo come santo venerato a livello locale, furono scoperte le sue reliquie. Si rivelarono incorruttibili ed emanavano un profumo; anche parte della veste del santo non era stata toccata dalla decomposizione. Di coloro che allora pregarono sulla sua tomba, sedici persone ricevettero miracolosamente la guarigione immediata. Seguirono altri miracoli e nel 1796 fu costruita una bellissima tomba. Nel 1833, l'arcivescovo Antonio della Trinità-Sergio Lavra costruì una cappella sopra la tomba. La canonizzazione di Maxim come santo di tutta la Chiesa è avvenuta nel 1998. La sua memoria viene celebrata il 6 luglio (il giorno di tutti i santi di Radonezh), la prima domenica dopo il giorno dei santi apostoli Pietro e Paolo (il giorno del Concilio dei santi di Tver) e il 21 gennaio, il giorno della sua morte .
Nel 1997, il Patriarcato di Mosca della Chiesa ortodossa russa ha consegnato una particella delle reliquie di S. Massimo il Greco alla Chiesa di S. Giorgio nella città di Arta. In futuro si prevede di costruire un tempio in onore di S. Massimi.
Maxim il Greco (al mondo Mikhail Trivolis) nacque nel 1470 in Albania, nell'antica città di Arta, nella famiglia di un dignitario greco. Discendeva dall'antica e nobile famiglia bizantina dei Trivolis. Uno dei suoi antenati occupò il trono dei Patriarchi di Costantinopoli. Suo zio, Demetrius Trivolis, era amico di Tommaso Paleologo, fratello dell'ultimo imperatore bizantino Costantino XI e nonno del granduca di Mosca Vasily II. I genitori del santo, Manuel e Irina, erano persone istruite e si distinguevano per la loro pietà e devozione alla fede ortodossa, che allevarono anche nel figlio. I genitori ricchi gli hanno dato un'istruzione eccellente.
San Reverendo Massimo il Greco
Intorno al 1480 Michele finisce sull'isola di Corfù (Kerkyra), che apparteneva a Venezia; qui viene addestrato scienze classiche di John Moschos. Dopo essersi diplomato a scuola sull'isola di Corfù, all'età di 20 anni era già candidato al consiglio di questo territorio autonomo, ma fallì. Nel 1492, il giovane Michele andò a continuare la sua educazione in Italia, che dopo la caduta di Costantinopoli divenne il centro dell'educazione greca. Michele Trivolis viaggiò molto: visse e studiò a Venezia, nella scuola greca che qui esisteva da molto tempo, a Padova, famosa per la sua università, in altre città. Più tardi, riguardo a questo periodo della sua vita, il monaco Maxim scrisse: “ Se il Signore, che ha a cuore la salvezza di tutti, non avesse avuto pietà di me e... non avesse illuminato il mio pensiero con la sua luce, allora io, insieme ai predicatori di malvagità che erano lì, saremmo periti da tempo».
Dal 1498 al 1502 Michele Trivolis fu al servizio di Giovanni Francesco Picco della Mirandola; qui insegnò la lingua greca a bambini e adulti, e copiò anche le opere dei Padri della Chiesa greci e i classici antichi. Quando le truppe del re francese Francesco e Giovanni attaccarono, Francesco si ritirò in Baviera, e Michele Trivolis tornò a Firenze e prese i voti monastici nel monastero domenicano di San Marco, dove aveva recentemente vissuto Girolamo Savonarolla, le cui prediche Michele aveva ascoltato più di una volta.
Diventare monaco sul Monte Athos
Ma il greco Michele, nutrito spiritualmente dalla Chiesa ortodossa, alla ricerca della genuina saggezza salvifica, si rivolge mentalmente all'Oriente. Da uno dei suoi insegnanti, Giovanni Lascaris, che portò fino a 200 libri antichi dall'Athos a Firenze, Michele venne a conoscenza dell'abbondanza di tesori librari conservati nelle biblioteche del monastero, la più ricca delle quali era la biblioteca del monastero di Vatopedi: due persone fuggite a Vatopedi lasciarono i loro codici scritti a mano all'imperatore - Andronico Paleologo e Giovanni Cantacuzeno. Ha anche sentito parlare dei grandi anziani saggi di Dio che hanno lavorato nei monasteri di Svyatogorsk. Nel 1504, Michele lasciò il suo monastero, lasciò l'Italia e nel 1505 prese i voti monastici con il nome Maxim, in onore di Maxim il Confessore, nel monastero dell'Annunciazione Athos Vatopedi.
Sul Monte Athos, il monaco Maxim si dedicò alla lettura delle opere dei santi padri. Il suo libro preferito era “Un'esposizione esatta Fede ortodossa» S. Giovanni di Damasco, di cui in seguito il monaco Massimo scrisse che "raggiunse la più alta conoscenza della filosofia e della teologia".
In questi anni il monaco Maxim scrisse le sue prime opere e compilò un canone per Giovanni Battista; tuttavia, la sua obbedienza principale divenne la raccolta di donazioni a favore dei monasteri atoniti, che raccoglieva durante i viaggi nelle città e nei villaggi della Grecia. Il monaco Maxim godeva di un'elevata autorità spirituale sul Sacro Monte.
Invio in Rus'
Ma all'improvviso si verifica una brusca svolta nel suo destino. Nel 1515, il principe Vasily III e il metropolita Varlaam si rivolsero ad Athos con la richiesta di inviare loro un traduttore dalla lingua greca. Il protato atonita benedisse l'anziano Savva affinché andasse a Mosca, ma lui, citando la sua età avanzata, non poteva. Quindi il monaco Maxim (Trivolis) fu inviato dal monastero di Vatopedi. Un'intera ambasciata (Massimo il Greco insieme a due monaci Neofito e Lavrentij) andò dall'Athos alla Rus', che arrivò a Mosca il 4 marzo 1518.
Vasily III ricevette il popolo dell'Athos con grande onore e nominò il Monastero dei Miracoli del Cremlino come luogo di residenza.
Il primo libro su cui il monaco Maxim ha lavorato per tradurre per 1,5 anni è stato Salterio esplicativo. A questo scopo gli furono assegnati due interpreti latini, che non conoscevano ancora la lingua russa: Dmitry Gerasimov e Vlas, che prestarono servizio a corte come traduttori dal latino e Lingue tedesche, così come due scribi monastici del Monastero della Trinità-Sergio Silouan e Mikhail Medovartsev, che scrissero il testo slavo ecclesiastico della traduzione.. Il monaco Maxim dettò, traducendo dal greco al latino, e Dimitri Gerasimov e Vlas - dal latino al Slavo. È così che è stata eseguita una traduzione mediocre.
Dopo la traduzione del Salterio, il monaco Maxim il greco si rivolse al granduca Vasily III in modo che fosse rilasciato sull'Athos. Ma furono liberati solo i suoi compagni, e il dotto monaco fu lasciato indietro, caricandolo di altri compiti per correggere i libri liturgici. Vedendo la necessità di correggere i libri nella Rus', Massimo il Greco fece i conti con il suo abbandono.
Al monaco Maxim fu affidata la traduzione dell'interpretazione dei santi padri sugli Atti. Scienziato greco tradusse le conversazioni di San Giovanni Crisostomo nel Vangelo di Matteo e Giovanni. Eseguite altre traduzioni: alcuni estratti e capitoli di libri Vecchio Testamento, così come tre opere di Simeone Metafrasto. Allo stesso tempo, Maxim il Greco era impegnato nella revisione e correzione del Vangelo esplicativo e dei libri liturgici: Libro d'Ore, Menaion della Festa, Apostolo e Triodion.
I lavori di traduzione lo convinsero dell'importanza buona conoscenza grammatica: greco e slavo. Chiama la grammatica “l’inizio dell’ingresso nella filosofia” e scrive due saggi: “Sulla grammatica” e “Una discussione sugli usi della grammatica”.
La cella di un monaco erudito diventa un luogo attraente per i nobili russi istruiti. Persone influenti a corte vengono a parlare con il dotto greco: il monaco Vassian (il principe Patrikeev), i principi Pyotr Shuisky e Andrei Kholmsky, i boiardi Ivan Tokmakov, Vasily Tuchkov, Ivan Saburov, Fyodor Karpov. Comunicando con loro, Maxim il Greco conosce la vita della chiesa russa, lo stato e la vita pubblica.
Caduta dalla grazia
Nelle sue opere teologiche, Massimo il Greco scrive dell'impegno dei russi verso il lato rituale della fede; È anche preoccupato per la passione per l'astrologia della corte granducale. Compose diversi saggi contro l'eresia ancora non superata dei giudaizzanti. Dalla sua penna uscirono anche opere polemiche contro i maomettani e i latini.
Nelle sue parole e nei suoi messaggi, Massimo il Greco ha combattuto anche contro tutti i tipi di superstizioni locali, ad esempio la fede nei sogni, nei presagi e nella predizione del futuro. Sottopose ad un'analisi rigorosa anche i libri apocrifi che venivano portati in Rus' soprattutto dalla Bulgaria e che venivano portati via anche alla corte granducale.
Mosca ha reagito con diffidenza alle correzioni da lui apportate ai libri liturgici. Anche i suoi rimproveri riguardo all'ignoranza del popolo russo delle verità della fede e alla mancata osservanza dei comandamenti di Cristo, all'adempimento di un rituale esterno, senza realizzazione spirituale, nella vana speranza di salvezza solo attraverso la pietà esterna, furono presi come un insulto.
L'indignazione contro San Massimo a corte non fu pericolosa per lui finché la sede metropolitana fu occupata da San Varlaam, che lo favoriva, seguace di San Nilo di Sorsky e, secondo lui, vicino agli anziani del Trans-Volga. La posizione del monaco cambiò dopo che il metropolita Varlaam lasciò il trono. Nel 1521, Varlaam cadde in disgrazia presso il Granduca, fu deposto dal trono del sommo sacerdozio e trasferito nel monastero settentrionale di Spaso-Kamenny. È stato sostituito Metropolita Daniele, allievo di San Giuseppe di Volotsk.
Esilio nel monastero di Joseph-Volokolamsk
Sotto il nuovo metropolita Daniele (1522 - 1539; † 1547) fu condannato dal concilio due volte, nel 1525 e nel 1531. All'inizio di dicembre 1524 fu preso in custodia il monaco Maxim e il 24 maggio 1525 comparve davanti al tribunale della chiesa. L'accusatore principale fu il metropolita Daniel, che accusò il santo di eresia. Tra le accuse considerate c'era la sua rifiuto di tradurre la Storia ecclesiastica di Teodoreto. Nel frattempo, l'edizione originale Storia della Chiesa Teodoreto di Ciro, contiene informazioni a favore del triplice esemplare. Il metropolita Daniel era un sostenitore del doppio dito e inserì il testo modificato della "Parola di Teodorite" nella sua collezione. Massimo il Greco rifiutò risolutamente questo incarico, sottolineando che "questa storia include lettere dello scismatico Ario, e questo potrebbe essere pericoloso per la semplicità".
Uno dei motivi della disgrazia del monaco Maxim furono anche i suoi legami con il suo connazionale Iskander, l'ambasciatore del sultano turco Solimano I a Mosca. In altre parole, nella condanna di San Massimo il Greco c'era un elemento politico. A quel tempo la Rus' moscovita stava allacciando rapporti con l'Impero turco. Mosca era interessata a questo per orientarsi con il suo aiuto politica estera il suo vassallo, il Khanato di Crimea, si oppone Rus' lituana. Nel frattempo, la pratica diplomatica turca in quel periodo presupponeva l'utilizzo di soggetti di origine greca nei rapporti con gli stati cristiani. Ma i Greci avevano interessi nazionali personali: per ottenere la rinascita di Bisanzio, la Russia avrebbe dovuto avere una componente militare in questo. A questo scopo i greci impostarono la politica turca contro la Russia.
Per verdetto del concilio il monaco fu esiliato Monastero di Joseph-Volokolamsky. Il malato trascorse 6 anni in una cella umida, angusta, puzzolente e squallida: soffriva il tormento del fumo, del freddo e della fame. Questi furono gli anni più difficili della sua vita. Di tutte le privazioni, la più dolorosa fu la scomunica dalla ricezione dei Santi Misteri.
Monastero di Giuseppe-Volokolamsk
Ma un giorno il Signore apparve a un prigioniero esausto sotto forma di un angelo di Dio con le parole: “ Sii paziente, vecchio, con queste sofferenze temporanee ti libererai del tormento eterno" Pieno di gioia spirituale, il prigioniero cantò il canone allo Spirito Santo Consolatore, che fu poi ritrovato scritto sui muri della sua cella.
Esilio nel monastero di Tverskoy Otroch-Uspensky
Nel 1531 San Massimo apparve di nuovo davanti al tribunale della cattedrale. Questa volta ha parlato con il metropolita Daniel accuse di tradimento, stregoneria e linguaggio blasfemo, presumibilmente scoperto nelle traduzioni da lui effettuate 10 anni prima del processo. Al momento del processo, il monaco aveva già una buona padronanza della lingua russa e rifiutò ogni falsificazione.
Monastero dell'Assunzione di Otroch
Il monaco Maxim fu trasferito dal monastero di Joseph a Tverskoy Otroch sotto la supervisione del vescovo Akaki, noto per la sua vita ascetica. Qui trascorse più di 15 anni. Il vescovo Akaki di Tver era un uomo gentile. Trattò San Massimo con misericordia e compassione. Mentre era a Mosca, pregò il Granduca di mostrare misericordia al prigioniero per il bene del neonato erede al trono, Ivan, di rimuovere le sue catene. Sua Grazia Akaki ha invitato il monaco a casa del vescovo e ha condiviso un pasto con lui, permettendogli di venire in chiesa, cosa che ha causato malcontento a Mosca. Il vescovo ha permesso al condannato di tenere con sé libri, penna, carta e inchiostro.
Nel monastero di Otrochy, il monaco compilò interpretazioni del libro della Genesi, dei Salmi, dei libri dei Profeti, del Vangelo e dell'Apostolo.
Trasferimento alla Trinità-Sergio Lavra
Durante la permanenza del monaco Maxim il Greco a Tver, a Mosca avvenne un cambio di primati della Chiesa russa: dopo il metropolita Daniel, nel 1539 fu insediato il metropolita Joasaph (1539-1542) e tre anni dopo - San Macario.
Dopo la morte del Granduca Vasilij III al monaco fu revocata la scomunica dai Santi Misteri, ma la sua libertà non gli fu restituita. Tuttavia, grazie agli sforzi del metropolita Macario, che a quel tempo era vicino a Ivan IV, a Mosca iniziò a svilupparsi un atteggiamento favorevole nei confronti del reverendo prigioniero.
Il metropolita Macario apprezzava molto le opere dello studioso greco. Le persone influenti iniziarono di nuovo a rivolgersi al Monaco Maxim, volendo conoscere la sua opinione in merito varie questioni- rituale teologico e ecclesiale.
Si stava preparando il Concilio delle cento teste e il metropolita e i gerarchi, lo zar e il suo entourage ascoltarono i giudizi del dotto teologo. L'influenza delle opere di San Massimo influenzò le azioni e i decreti del Consiglio di Stoglavy.
Nel 1551, su richiesta dell'abate del monastero della Trinità-Sergio Artemy, il venerabile prigioniero fu trasferito da Tver a questo monastero. Qui si avvicinò spiritualmente al metropolita Joasaph, che fu illegalmente rimosso dal sommo trono sacerdotale, e al monaco Neil (della famiglia principesca caduta in disgrazia dei Kurlyatev), con il quale, dopo avergli insegnato la lingua greca, completò una nuova traduzione di il Salterio.
Nel 1553, il monaco Maxim parlò con Ivan IV, che visitò il monastero mentre era in pellegrinaggio al monastero di Kirillov. Il viaggio dello Zar fu fatto come un voto, in segno di gratitudine al Signore per la sua guarigione da una grave malattia che colpì lo Zar poco dopo il suo ritorno dalla campagna di Kazan. L'anziano saggio consigliò allo zar di non viaggiare così lontano, ma di sistemare e confortare le madri, le vedove e gli orfani dei soldati cristiani morti durante l'assedio di Kazan, e avvertì che se lo zar ascolterà il consiglio, sarà sano e avrà molti anni con sua moglie e suo figlio, e se non ascolta, suo figlio “morirà lungo la strada”. Il re non diede ascolto alle parole dell’anziano e continuò “ostinatamente” per la sua strada. La profezia del santo si è avverata: Tsarevich Dimitri è morto all'età di 8 mesi.
Morte di San Massimo il Greco
Veduta della Trinità-Sergio Lavra (1890)
L'anziano Maxim il Greco trascorse gli ultimi anni della sua vita nella Trinità-Sergio Lavra.
21 gennaio 1556, nel giorno del ricordo del suo celeste patrono San Massimo il Confessore, Il reverendo Maxim è morto, avendo trascorso 38 anni in fatiche ascetiche e sofferenze per il bene della Chiesa russa e dell'Ortodossia ecumenica. Morendo, il venerabile sofferente si fece tre volte il segno della croce. Gli onorevoli resti dell'anziano furono sepolti presso il muro nord-occidentale della Chiesa della Discesa dello Spirito Santo della Trinità-Sergio Lavra. Anche in fine XVI secolo, sopra la tomba fu eretta una cappella, che fu completamente distrutta nel 1930.
Dopo la morte di Massimo il Greco, iniziò il suo culto come grande teologo e insegnante.
Nel 1561, sulla tomba del santo avvennero i primi miracoli: l'intuizione spirituale di un certo pellegrino e assistente di cella dell'anziano Vassian John della cattedrale, che erano inclusi nelle tradizioni della Trinità-Sergio Lavra.
Nel 1591, il giorno dell'esame delle reliquie del santo presso la sua tomba, furono guarite 16 persone.
Canonizzazione e ritrovamento di reliquie
Il venerabile Maxim il Greco viene canonizzato santo nel Concilio locale della Chiesa ortodossa russa nel 1988. Tuttavia, la questione su dove si trovassero le sue sante reliquie rimase aperta.
Dopo la demolizione della cappella negli anni '30 del XX secolo, sulla tomba del santo non rimasero tracce visibili. Al momento della decisione del Concilio sulla canonizzazione, il luogo della tomba di San Massimo non era in alcun modo segnato sulla superficie della terra, quindi è nata la necessità di scavi archeologici.
La scoperta delle sue sante reliquie è avvenuta nella Lavra nel 1996. Prima dell'inizio degli scavi, il 24 giugno 1996, il confessore della Lavra, l'archimandrita Kirill (Pavlov), ha celebrato un servizio di preghiera a San Maxim nella chiesa santa spirituale della Lavra. Durante il servizio hanno pregato i fratelli della Lavra, gli studenti delle scuole teologiche di Mosca e i partecipanti agli scavi. Verso la mezzanotte del 30 giugno si sentì un profumo dalla parte meridionale dello scavo (che si avvertì per diversi giorni dopo), e dopo qualche tempo apparve l'onesta testa di San Massimo. Il lavoro è continuato fino quasi alle 2 di notte. Martedì 1 luglio è stata presentata a Sua Santità il Patriarca una relazione dettagliata sui risultati dei lavori eseguiti e sul ritrovamento degli onesti resti di San Massimo il Greco. È stato notato che i dati storici e archeologici, nonché un profumo chiaramente percepibile, testimoniano in modo attendibile che le reliquie appartengono a San Massimo. Sua Santità ha dato la sua benedizione per l'esame antropologico, effettuato dai maggiori esperti Accademia Russa Scienze e prodotto il 2 luglio. Confrontando il capitolo onesto con le antiche immagini di San Massimo, sono emerse somiglianze. La conclusione degli antropologi è stata portata lo stesso giorno all'attenzione di Sua Santità il Patriarca, che ha benedetto la resurrezione delle onorevoli spoglie il 3 luglio 1996. Le reliquie di San Massimo furono trasferite in un santuario temporaneo, adattato per il trasferimento e coperto con una veste monastica. Il reliquiario fu portato nella chiesa dello Spirito Santo e installato in un luogo appositamente preparato al centro del tempio.
La scoperta delle sacre reliquie di San Massimo il Greco è stato un grande evento per tutta l'Ortodossia, perché San Massimo il Greco è venerato come santo anche nelle Chiese di Costantinopoli e della Grecia.
Le reliquie del santo si trovano nella Cattedrale dell'Assunzione della Trinità-Sergio Lavra.
Cancro con le reliquie di Massimo il Greco. Cattedrale dell'Assunzione della Trinità Lavra di Sergio
Il reverendo Maxim il Greco è una persona di talento, altamente istruita, un denunciatore e pubblicista naturale. Nella sua persona incontriamo un greco di origine, uno slavo nello spirito e un vero uomo russo nel suo servizio disinteressato al popolo russo. In Russia, non era un conduttore di tendenze revivaliste, ma un pilastro dell'Ortodossia.
Tropario a San Massimo il Greco, tono 8
Guardiamo all'alba dello Spirito, / sei stato concesso ai divinamente saggi di comprendere, / illuminando i cuori degli uomini oscurati dall'ignoranza con la luce della pietà, / sei diventato la lampada più illuminata dell'Ortodossia, o reverendo Massimo , / per gelosia per amore dell'Onniveggente / della patria, straniero e strano, sei stato prigioniero del paese russo, / le sofferenze delle segrete e dopo aver sopportato la prigionia da parte dell'autocratico, / sei incoronato dal destra dell'Altissimo e operi gloriosi miracoli. / E sii per noi un immutabile intercessore, // che onoriamo con amore la tua santa memoria.
Kontakion a San Massimo il Greco, tono 8
Con la Scrittura ispirata da Dio e la predicazione della teologia / Hai smascherato la superstizione di coloro che non credono, o Ricchissimo, / Inoltre, correggendoli nell'Ortodossia, li hai guidati sulla via della vera conoscenza, / Come un flauto dalla voce divina, che delizia le menti di coloro che ascoltano, / Costantemente allegro, meraviglioso Massimo, / Per questo motivo ti preghiamo: prega Cristo Dio dei peccati affinché discenda la remissione dei peccati // per fede canta la tua santissima Dormizione, Maxim, nostro padre.
Il reverendo Maksim il greco (secoli XV-XVI), ex figlio di un saggio greco della città -de Ar-te (Al-ba-niya), ricevette un'immagine brillante. In gioventù viaggiò molto e studiò lingue e lingue nei paesi europei; era a Pa-ri-zhe, Flor-ence, Ve-ne-tion. Al suo ritorno nella sua città natale, arrivò sull'Athos e accettò una posizione straniera nell'oblast di Va-to-ped-skaya. Studiò con entusiasmo l'antico ru-ko-pi-si, lasciato sull'Athos da altri nomi greci: pe-ra-to-ra-mi (An-d-ro-ni-kom Pa-leo-lo-gom e Ioan -nom Kan-ta-ku-zen-nom). In questo momento, il Grande Principe di Mosca Va-si-liy Ioannovich (1505-1533) voleva sistemare le mani greche -pi-syah e book-gah della sua ma-te-ri, Sophia Pa-leo-log, e si rivolse a Kon-stan-ti-no-polacco-patri-ar-hu con la richiesta di mandargli un dotto greco. Il monaco Maksim ricevette l'ordine di andare a Mosca. Al suo arrivo, non ebbe altra scelta che tradurre l'interpretazione del Salmo in lingua slava, poi semplicemente va-nie sul libro di De-ya-niy apo-sto-lovs e su diversi libri di servizio divino.
Il reverendo Maxim ha cercato diligentemente e attentamente di fare tutto nel modo giusto. Ma, a causa del fatto che la lingua slava non era la lingua madre dei traduttori, ci sono naturalmente alcune imprecisioni nelle traduzioni.
Mit-ro-po-lit Mosca Var-la-am hai così apprezzato il lavoro del pre-eccellente Mak-si-ma. Quando il trono di Mosca fu conquistato dal mit-ro-po-lit Da-ni-il, po-lo-zhe-ni-elk.
Il nuovo mit-ro-po-lit richiedeva che il reverendissimo Mak-sim traducesse l'uso della chiesa nella lingua slava: to-ryu. Mak-sim Greek ha deciso-ma da this-ru-che-niy, sottolineando che “incluso in questo is-to-ry “Abbiamo lettere di Aria, e questo potrebbe essere pericoloso per i più semplici”. Questo rifiuto seminò discordia tra la presidenza e il mit-ro-po-li-tom. Nonostante i disordini, il reverendo Maxim continuò a lavorare diligentemente nello spirito della luce Niya Ru-si. Ha scritto lettere contro ma-go-me-tan, pa-piz-ma, Tongue-ni-kov. Tradusse l'interpretazione del santo sul Vangelo di Matteo e Giovanni, e scrisse anche molti dei suoi nykh so-chi-ne-niy.
Quando il gran principe stava per sciogliere il suo matrimonio con la moglie So-lo-mo-ni-her a causa della sua infertilità, a causa dell’importante studioso Mak-sim mandò il principe “Testori insegnanti ai superiori del diritto di- fedele”, al quale convinse il principe che il principe era obbligato a non nuocere alle passioni vive. Pre-po-dob-no-go Max-si-ma for-the-key-li-in-that-no-tsu. Da quel momento iniziò un nuovo periodo di vita longanime. Le imprecisioni, riportate nelle traduzioni, sarebbero state incluse nel VIN? , come il danneggiamento deliberato dei libri. È stato difficile per lui nell'oscurità, ma in mezzo alla sofferenza ha guadagnato e ha acquisito una grande lealtà verso Dio. Gli apparve un angelo e gli disse: "Sii paziente, vecchio! Questi tormenti sono il risultato del tormento eterno". Nel frattempo, il venerabile vecchio scrisse sul muro con il carboncino allo Spirito Santo, che legge ancora -sya nella Chiesa: “Chi fu pre-pi-tavato dall'uomo-noè da-ra-i-la nel deserto-né antico, e la mia anima, Vlady-ko, Spirito su tutto-tutto-santo, perché servo il bene di Lui, tu-beh..."
Sei anni dopo, Pre-ex-exclusive Mak-si-ma fu rilasciato dalla prigione e mandato in prigione sotto la chiesa nom for-pre-none a Tver. Lì visse sotto la supervisione del vescovo di buon cuore di Aka-kiya, che lo trattò gentilmente e innocentemente po-stra-dav-shim. Pre-po-dob-nyy na-pi-sal av-to-bio-gra-fi-che-pro-iz-ve-de-nie "Pensieri, ka-ki-mi monaco triste, per -chiave della questione , si consolò e si rafforzò nella pazienza." Ecco alcune parole di questa luminosa co-creazione: “Non preoccuparti, non affliggerti, non piangere, anima cara, oh il fatto che tu sia una guardia senza verità, da cui riceveresti tutto il bene , poiché avete beneficiato del loro spirito, ho offerto loro un pasto pieno dello Spirito Santo..." Solo dopo vent'anni di permanenza a Tve-ri decisero di vivere liberamente e gli tolsero il bando della chiesa. Il grande Maksim il greco trascorse gli ultimi anni della sua vita nella Lavra Tro-i-tse-Ser-gi-e-voy. Aveva già circa 70 anni. Le difficoltà e le fatiche mettevano a dura prova la sua salute, ma il suo spirito era allegro; ha continuato a lavorare. Insieme al suo ke-lei-nik e all'insegnante Ni-l, il reverendo tradusse diligentemente il Salmo dal greco alla lingua slava. Né il go-no-no-niya, né la conclusione hanno rotto il Mak-si-ma pre-extra-no-go.
La Pre-presenza del Pre-sta-vilned il 21 gennaio 1556. È sepolto presso il muro nord-ovest della Chiesa Spirituale del Tro-i-tse-Ser-gi-e-voy Lavra. Per-la-prova-di-va-ma-molte-delle-beate-manifestazioni che hanno avuto luogo presso la tomba del più prezioso ma-ho, su cui-pi-sa-ny tro-par e contatto per lui. Il volto del Preziosissimo Max-si-ma è spesso raffigurato sull'icona dei santi So-bo-ra Ra-do-tenero.
04 luglio/21 giugno - recupero delle reliquie
Sopra il luogo di sepoltura di Mak-si-ma Gre-ka c'era un orologio eretto vicino al tempio dello Spirito -nya - così na-zy-va-e-may Max-si-mo-va pa-lat-ka. Fu ristrutturato e ampliato più volte (ad esempio sotto il Metropolitan, poi nel 1847). E nel 1938-1940 c'era un'uniforme. Nel 1988, durante la celebrazione del 1000° anniversario del Battesimo della Russia a So-bo-re, tenutasi a Tro-i-tse-Ser-gi-e-voy Lav-re, tra i santi russi pro-gloriosi ka- no-ni-zi-ro-van e il greco più Maksim. La questione dell'ubicazione delle sue sante reliquie è rimasta aperta. Al momento della celebrazione della gloria della chiesa pubblica, sulla tomba non erano rimaste tracce visibili. Per questo motivo è nata un'esigenza nell'ar-heo-lo-gi-che-che-ras-kop-kah. Ra-bo-ta-mi ru-ko-vo-dil ar-heo-log S.A. Be-la-ev. 24 giugno 1996, il du-khov-nik Lav-ry ar-hi-mand-rit Kirill (Pav-lov) so-ver-shil mo-le-ben pre-do-do-no-mu Mak- si- mu nella Chiesa Spirituale della Lavra. I fratelli, il pi-tan-ni-ki delle scuole teologiche di Mosca e i partecipanti alla corsa hanno pregato per il servizio di Dio. -ok. Martedì 1 luglio, in merito ai risultati del lavoro svolto e al ritrovamento degli onesti resti del pre-eccellente Mak-si-ma Gre-ka, è stato donato un tesoro frazionario al Santo Pat-ri-ar- eh. Sua Santità ha impartito una benedizione all'an-tro-po-lo-gi-che-osvi-de-tel-stvo-va-nie, che si è svolto durante la riunione degli specialisti dell'Accademia russa delle scienze il 2 luglio. Quando si incontrava una testa onesta con le immagini antiche, il pre-eccellente Maxim-ma appariva somiglianze. Sulla base della conclusione dell'an-tro-po-lo-gov del 3 luglio 1996, il santo patri-ri-arco della b-parola-vil-raise rimane onesto. Fino a poco tempo fa, i potenti poteri del Pre-eccellente Mak-si-ma vivevano nella Cattedrale dell'Assunzione della Lavra. Il 9 aprile 2013, secondo la benedizione del santo pat-ri-ar-ha Ki-ril-la, sono stati solenni per-re-ne-se-ny go-ma al Tempio Spirituale. Ra-ka è installato nel luogo in cui si trovano le reliquie delle reliquie pre-eccellenti (vicino al muro nord).
Preghiere
Tropario a San Massimo il Greco
Siamo avvolti nell'alba dello Spirito, / sei stato benedetto da Dio con la comprensione, / hai illuminato i cuori degli uomini con la luce della pietà, oscurati dall'ignoranza, / sei apparso, il luminare dell'Ortodossia, Maxi I sono come te, / per gelosia per amore di Colui che tutto vede, / estraneo e estraneo alla patria, sei stato prigioniero del paese russo, / soffrendo hai sopportato segrete e prigionia da parte dell'autocrate, / sei incoronato per la destra dell'Altissimo e operi miracoli, glorioso./ E sii immutabile intercessore per noi, // che onoriamo con amore la tua santa memoria.
Traduzione: Illuminiamo con lo splendore dello Spirito, sei stato ricompensato con l'arte dell'eloquenza dalla Saggezza di Dio, illuminando i cuori delle persone oscurate dall'ignoranza con la luce della pietà, sei apparso come una lampada luminosa dell'Ortodossia, Maxim. Pertanto, geloso dell'onniveggente, tu, privato della tua patria e vagabondo, vivevi come un alieno nel paese russo. Dopo aver sopportato la sofferenza in prigione e l'imprigionamento da parte dell'autocrate, sei incoronato con l'Onnipotente e operi miracoli gloriosi. Sii un intercessore immutabile per noi, che onoriamo con amore la tua santa memoria.
Kontakion a San Massimo il Greco
Con la Scrittura ispirata e la teologia con la predicazione / hai smascherato la superstizione di coloro che non credono, o tu che sei tutto ricco, / ancor più nell'Ortodossia, correggendoti, li hai guidati sulla via della vera conoscenza, / come la vocale del flauto di Dio, che delizia le menti di coloro che ascoltano,/ gioiscono incessantemente, Maxima è meravigliosa./ Per questo ti preghiamo: prega Cristo Dio/ manda giù la remissione dei peccati // per fede canta la tua tutta santa dormizione, Massimo, nostro padre.
Traduzione: Scrivendo e predicando la Teologia dei non credenti, hai smascherato la vana saggezza di coloro che sono ricchi di tutto; ma soprattutto, correggendo la vita degli ortodossi, li guidò sulla via della vera conoscenza; come una pipa dalla voce divina, che delizia le menti di coloro che ascoltano, ci diverti costantemente, Maxim, degno di meraviglia. Per questo ti preghiamo: “Prega Cristo, il Dio dei peccati, affinché faccia scendere il perdono dei peccati con fede su coloro che cantano le tue cose santissime, Maxim, nostro padre!”
Seconda preghiera a San Massimo il Greco
Oh, sacro capo, come il beatissimo Abate Maxima, non dimenticare fino alla fine i tuoi poveri, ma ricordati di noi nelle tue sante e propizie preghiere a Dio. Ricordati del tuo gregge, che tu stesso hai pastorato, e non dimenticare di visitare i tuoi figli. Prega per noi, Santo Padre, per i tuoi figli spirituali, come se avessi audacia verso il Re celeste, non tacere per noi davanti al Signore e non disprezzare noi, che ti onoriamo con fede e amore. Ricordati di noi, indegni del trono dell'Onnipotente, e non smettere di pregare per noi Cristo Dio, perché ti è stata data la grazia di pregare per noi. Noi non pensiamo che tu sia morto: anche se sei morto da noi nel corpo, rimani vivo anche dopo la morte. Non abbandonarci nello spirito, preservandoci dalle frecce del nemico, da tutti gli incantesimi del diavolo e dalle insidie del diavolo, nostro buon pastore; Anche se le reliquie del tuo cancro sono sempre visibili davanti ai nostri occhi, ma la tua anima santa sta con le schiere angeliche, con i volti disincarnati, con le potenze celesti, in piedi presso il Trono dell'Onnipotente, rallegrandosi degnamente. Sapendo che sei veramente vivo anche dopo la morte, ci inchiniamo a te e ti preghiamo: prega per noi Dio Onnipotente, per il bene delle nostre anime, e chiedici tempo per il pentimento, affinché possiamo passare dalla terra alla terra. Paradiso senza restrizioni, dalle prove di amari, demoni, principi ariosi e possiamo noi essere liberati dal tormento eterno, e possiamo noi essere l'erede del Regno dei Cieli con tutti i giusti, che da tutta l'eternità hanno compiaciuto nostro Signore Gesù Cristo, per A Lui appartiene ogni gloria, onore e adorazione in comunicazione con il Suo Padre Principiante e con il Suo Santissimo, Buono e vivificante Spirito, ora e sempre e nei secoli dei secoli. Amen.
Preghiera a San Massimo il Greco
Reverendo Padre Maxima! Guardaci misericordiosi e guida coloro che sono devoti alla terra fino alle altezze del cielo. Tu sei dolore in cielo, noi siamo quaggiù sulla terra, lontani da te, non solo per luogo, a causa dei nostri peccati e iniquità, ma corriamo a te e gridiamo: istruiscici a camminare sulla tua via, donaci comprensione e guida. Tutta la tua santa vita sarà specchio di ogni virtù. Non fermarti, santo di Dio, a gridare al Signore per noi. Per tua intercessione, chiedi al nostro Dio misericordioso la pace della Sua Chiesa, sotto il segno della croce militante, l'accordo nella fede e l'unità della saggezza, la distruzione delle vanità e degli scismi, la conferma nelle buone azioni x, la guarigione dei malati, consolazione per i tristi, intercessione per gli offesi, aiuto per i bisognosi. Non disonorare noi che affluiamo a te con fede. Tutti i cristiani ortodossi, attraverso i tuoi miracoli e le tue benevoli misericordie, confessano che sei il loro patrono e protettore. Rivela le tue antiche misericordie, e a chi hai aiutato tuo padre in ogni cosa, non negare noi, i loro figli, che camminiamo verso di te sulle loro orme. Davanti alla tua veneratissima icona, mentre vivo per te, ci prostriamo e preghiamo: accetta le nostre preghiere e offrile sull'altare della misericordia di Dio, che possiamo ricevere da te grazia e benedizioni opportune. Aspettiamo il nostro aiuto. Rafforza la nostra codardia e confermaci nella fede, affinché speriamo senza dubbio di ricevere tutto il bene dalla misericordia del Signore attraverso le tue preghiere. Oh, grande servitore di Dio! Aiuta tutti noi che affluiamo a te con fede attraverso la tua intercessione presso il Signore, e guidaci tutti nella pace e nel pentimento per porre fine alle nostre vite e stabilirci con speranza nel seno benedetto di Abraham Ova, dove ora riposi con gioia nelle tue fatiche e lotta, glorificando Dio con tutti i santi, nella Trinità glorificata, il Padre e il Figlio e lo Spirito Santo, ora e sempre e nei secoli dei secoli. Amen.
Canoni e Akathisti
Canone al nostro venerabile e teoforo padre Massimo il Greco
Canzone 1
Irmos: Beviamo, popoli tutti, all'opera amara dei Faraoni d'Israele, a Colui che resistette e che nelle profondità dei mari con i piedi bagnati, insegnò il canto della vittoria, come se fosse glorificato.
Coro:
Quale lingua può cantare secondo la tua eredità, padre meraviglioso, grandi correzioni, alto insegnamento, martirio e longanimità in prigione e in catene?
Coro: Reverendo padre Maxima, prega Dio per noi.
Come canteremo e come ti chiameremo, o padre benedetto? Sia che un profeta, come predicava l'inconveniente da noi compreso e conosciuto, o un apostolo, come i venti instabili a noi contrari, stabilirono la fede cristiana delle Divine Scritture negli insegnamenti, o un maestro, ma in verità, tu sei peggiore e inferiore di chiunque altro, i grandi del maestro universale.
Gloria: Dopo aver cantato in carcere le lodi del Santo e venerato Paraclito, ho ricevuto un messaggio dall'Angelo, tu hai creato un canone per lo Spirito Santo, dal quale eri ancora illuminato nella tua volontà, hai compilato libri sacri e ispirati da Dio.
E adesso: Cantiamo, uomini tutti, del santuario e della gloria della Purissima e Cantata Madre di Dio, che è più alta del Cielo e di tutte le Potenze intelligenti, che insultò l'Emmanuele nel suo grembo purissimo, perché santa e gloriosa.
Canzone 3
Irmos: Stabiliscimi, o Cristo, sulla roccia inamovibile dei tuoi comandamenti e illuminami con la luce del tuo volto: perché non c'è nulla di più santo di te, o amante degli uomini.
Coro: Reverendo padre Maxima, prega Dio per noi.
Tu, reverendo Massimo, hai stabilito nel tuo cuore il timore divino, odiando ogni concupiscenza carnale, per questo sei diventato saggio, come un semplice bambino, e hai seguito il Signore.
Coro: Reverendo padre Maxima, prega Dio per noi.
Per l'affermazione del Signore crocifisso Gesù Cristo, eri strano, sconosciuto, senza casa, senza padre, senza nome, senza significato, Rev. Maxima, davanti ai tuoi parenti, conosciuti e amici.
Gloria: Sei rimasto fermo nei comandamenti del Signore, a causa del dolore del carcere sei stato per molte ore come morto, ma hai pregato per i malfattori, dicendo: Signore Gesù Cristo, Figlio del Dio vivente, non attribuisci questo peccato a coloro che mi calunniano con la menzogna.
E adesso: Rafforzaci a tua lode, o Vergine, e preservaci indenni da ogni insidia del maligno, e rendici degni di stare alla destra del tuo Figlio unigenito, a Lui appartiene ogni gloria, onore e culto nei secoli e nei secoli dei secoli. mai.
Signore, abbi pietà (tre volte).
Sedalen, voce 4a
Avendo adornato la tua mente con gli insegnamenti delle Scritture ispirate da Dio, con la preghiera sobria e le veglie gradite a Dio, hai stabilito il tuo cuore nel Signore adempiendo i suoi comandamenti salvifici. Per questo il popolo della Russia e dell'Athos ti glorifica, e il monastero di Vatopedi grida con noi: Maxim il Saggio, non abbandonare noi che ti preghiamo. .
Gloria fino ad oggi: Ti prego, Madre purissima del Dio purissimo, per l'unica consolazione, speranza, dolcezza, protezione divina, luce, intercessione e salvezza della mia anima! Concedimi attraverso le Tue preghiere di ascoltare la voce dei beati che chiamano all'interno del palazzo del Signore.
Canzone 4
Irmos: Grande è il mistero della tua visione, o Cristo: vedendola dall'alto, o Abacuc, vedendo Dio, l'hai trovata, invocando a te la salvezza del tuo popolo, o amante degli uomini.
Coro: Reverendo padre Maxima, prega Dio per noi.
Dai falsi insegnamenti eretici segreti, nulla ti è nascosto, reverendo Maxim, ma per la grazia dello Spirito Santo e adorato, l'intera essenza ti è rivelata.
Coro: Reverendo padre Maxima, prega Dio per noi.
I misteriosi dogmi della fede ortodossa non sono solo un paladino del vero e della fedeltà a se stessi, ma anche un'ascia affilata contro tutte le eresie sotto il cielo.
Gloria: Come costruttore dei misteri dello Spirito Santo e amministratore dell'abitazione celeste e insegnante della legge del Signore, sei veramente apparso al saggio Maxima.
E adesso: Mosè il Veggente di Dio insegnò il grande mistero, invano il roveto ardente: il roveto è la debolezza della natura umana, ma il fuoco è la divinità dell'Unigenito Figlio dell'Altissimo, perché il nostro Dio è fuoco, che consuma i nostri peccati, come disse il Divino Apostolo.
Canzone 5
Irmos: Dal mattino al mattino cantiamo a Te, Cristo, Padre di noi stessi e Salvatore delle nostre anime, dona la pace al mondo, o Amante degli uomini.
Coro: Reverendo padre Maxima, prega Dio per noi.
Di notte la luna e di giorno il sole illuminano e rallegrano tutta la creazione visibile, mentre la vita e la saggezza dei santi illuminano e rallegrano le anime di tutte le persone che vogliono essere salvate e giungere alla comprensione della verità. Sitsa e gli scritti del Venerabile Maxim il Greco, come opere divinamente ispirate, gridano a gran voce.
Coro: Reverendo padre Maxima, prega Dio per noi.
Di notte ti prego in prigione, la Trinità nata da Dio e Santissima, per la provvidenza dell'Angelo del Signore e il discorso: sull'anziano! Con questi tormenti sfuggirai al tormento eterno.
Gloria: Nella notte, come una gloria dalla voce dolce e dal buon canto, hai cantato al saggio Maxim: non addolorarti, non addolorarti, non addolorarti per loro, - caro alle nostre anime, - soffri senza verità, per il tuo la ricompensa è grande in Paradiso.
E adesso: Dal mattino al mattino cantiamo te, Vergine, figlia dello zar, vestita d'oro e ricoperta d'oro, la scala che vide Giacobbe, la montagna su cui Dio ha voluto abitare, perché in essa il Signore abiterà per fine.
Canzone 6
Irmos: Hai salvato il profeta dalla balena, o amante dell'umanità, e portami fuori dagli abissi dei peccati, ti prego.
Coro: Reverendo padre Maxima, prega Dio per noi.
Profeticamente, reverendo Massimo, lei ha denunciato le persone, inducendole al pentimento: siamo perduti, ci siamo allontanati dalla vita giusta e indimenticabile dei venerabili monaci, e ci dirigiamo all'impazzata verso l'onore della più alta vocazione.
Coro: Reverendo padre Maxima, prega Dio per noi.
Sei apparso come un profeta del pentimento, reverendo Massimo, donando sobrietà alle anime con le parole divine e sollevando quelle oscurate dai peccati dall'abisso delle passioni.
Gloria: Hai reso evidenti gli scritti profetici, pronunciati in segreto, o saggio Massimo, per questo tutti gli uomini ti ascolteranno abbondantemente.
E adesso: I Profeti ti hanno proclamato Vergine Pura, gli Apostoli hanno predicato, hanno benedetto tutti i santi, ma noi e l'Arcangelo gridiamo: Rallegrati, o Graziosa, il Signore è con Te.
Signore, abbi pietà (tre volte). Gloria, anche adesso.
Contatto, tono 8
Con la Scrittura ispirata e la Teologia, attraverso la predicazione dei non credenti, hai smascherato la superstizione di coloro che non credono; sei ricchissimo, e inoltre, dopo averti corretto nell'Ortodossia, ti hai guidato sulla via della vera conoscenza, come una pipa dalla voce divina, che delizia le menti di coloro che ascoltano, costantemente allegra, Massimo è meraviglioso, per questo ti preghiamo: prega Cristo Dio per il perdono dei peccati manda per fede a coloro che cantano la tua tutta santa Dormizione, Maxim, nostro padre.
Ikos
Come canteremo al più grande degli omonimi, Maxim il Grande? venerabili dalla corona rossa, sofferenti di un governo fermo, eretici di infedele vergogna, la Chiesa di un pilastro incrollabile, una vergine di un famoso mentore e il matrimonio di un onesto intercessore, filosofi del saggio saggio, la verità della fonte di sempre -fluente, la lode del monaco e tutte le persone sono veramente un ornamento, per questo ti preghiamo, meravigliosa Maxima: prega Cristo Manda il Dio dei peccati, la remissione dei peccati, per fede a coloro che cantano il tuo santissimo Dormizione, Maxim, nostro padre.
Canzone 7
Irmos: Raccolgo le persone all'immagine del servizio della concordia musicale, dai canti di Sion che cantano paternamente, i giovani di Davide distrussero dolorosamente il malvagio decreto e trasformarono la fiamma in rugiada, cantando la canzone: esaltato dai padri e nostro Dio, arte benedetta tu.
Coro: Reverendo padre Maxima, prega Dio per noi.
Avendo rivolto un inno di gratitudine all'immagine della Provvidenza della Santissima Trinità, Reverendo Maxima, lei ha invitato tutti noi a benedire il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo, l'Unico Dio nelle Tre Ipostasi.
Coro: Reverendo padre Maxima, prega Dio per noi.
L'immagine della sofferenza, della pazienza e della preghiera ti è apparsa, Santa Maxima, e ancor di più la speranza che Dio Giudice è giusto, forte e longanime, e ricompenserà tutti secondo le sue azioni.
Gloria: Hai acquisito un'immagine della più eccelsa Teologia, o saggio Massimo, questi sono i dogmi del Divino apostolo e padre, effusati dal Santo Paraclito, che tu ci insegni con i tuoi scritti sapienti di Dio.
E adesso: L'immagine della tua purissima Natività, Vergine Madre, è indescrivibile e sconosciuta, perché sei stata la dimora dell'eterno Figlio Unigenito del Padre, senza esserne bruciata.
Canzone 8
Irmos: Nella fiamma della fornace ardente che custodiva i bambini e nello sguardo dell'Angelo che discese su di loro, cantate al Signore ed esaltatelo nei secoli.
Coro: Reverendo padre Maxima, prega Dio per noi.
Desiderando la fiamma dell'obliquità del Divino Paraclito, Reverendo Massimo, per questo amore e con la luce più dolce dell'insegnamento e dei miracoli, hai scacciato col fuoco ogni oscurità demoniaca.
Coro: Reverendo padre Maxima, prega Dio per noi.
Hai insegnato alle persone a scappare dalle fiamme della Geenna, reverendo Maxima, invitandole con i fatti ad adempiere ai comandamenti di Cristo e a ritirarsi dalla malizia, dalla fornicazione, dalla menzogna, dall'orgoglio, dall'adulazione e dal furto ingiusto delle proprietà altrui.
Gloria: Hai bruciato ardentemente la malvagità eretica, o saggio Massimo, ed hai esposto l'immacolata fede cristiana alla Divina Confessione.
E adesso: Nella fiamma del roveto ardente, Mosè il veggente di Dio ti vide, proclamando la tua Natività senza semi, o Vergine purissima, per questo liberaci dalle passioni carnali della libertà.
Canzone 9
Irmos: Noi magnifichiamo te, luce splendente e Madre di Dio, gloria meravigliosa sopra tutte le creature.
Coro: Reverendo padre Maxima, prega Dio per noi.
A te, luce splendente, abbiamo la mente suprema e il pilastro incrollabile, e soprattutto predichiamo come maestro dei monaci e punitore delle eresie.
Coro: Reverendo padre Maxima, prega Dio per noi.
Hai risplendente dalle terre del mezzogiorno, reverendo Massimo, mostrando la tua vita luminosa, scacciando le tenebre della malvagità e risplendendo di preghiera di buon auspicio.
Gloria: Divenuto luce della mente divina, sei pervenuto alla conoscenza del Figlio di Dio, uomo perfetto, all'altezza dell'età di Cristo. Per questo ti esclamiamo: benedetto sei veramente in ogni cosa. cose e in tutte le opere, la gloria e la grazia che hai ricevuto dall'alto.
E adesso: Ti magnifichiamo con grandi canti, luce splendente nella notte delle passioni, copertura di bontà e muro insormontabile dalle calunnie del nemico.
Libri, articoli, poesie
“Woe from Wit” (Quanto è pericoloso essere uno scienziato in Rus').
Oggi, 3 febbraio (21 gennaio, O.S.), è il ricordo di San Massimo il Greco (nato intorno al 1470 - 12 dicembre 1555), una delle persone più colte del suo tempo, una famosa figura dell'Illuminismo russo del XVI secolo, che pagò la sua cultura europea e la sua decenza umana con molti anni di prigionia nelle segrete di un monastero. Mikhail Trivolis - questo è il nome secolare di Maxim il Greco - è nato ad Arta nella famiglia aristocratica greca dei Trivolis. Nel 1490-1491 si candidò (senza successo) al consiglio dell'isola di Corfù, e un anno dopo andò in Italia, dove ricevette un'eccellente formazione universitaria...
San Massimo, al mondo Michele Trivolis, è considerato il santo patrono di scienziati, teologi, traduttori, linguisti, studenti e seminaristi, nonché un intercessore di preghiera per missionari, catechisti e apologeti.
Cammino monastico
Michele nacque nel 1475 (secondo altre fonti nel 1480) nella città di Arta (Albania), nella famiglia di un ricco dignitario greco. I suoi genitori, Manuel e Irina, professavano il cristianesimo.
Il futuro santo ricevette un'istruzione eccellente e varia; in gioventù viaggiò molto in tutta Europa: visitò Parigi, Firenze, Venezia, dove studiò lingue e scienze.
Grandi opportunità erano aperte a Mikhail: se avesse voluto, avrebbe potuto raggiungere una posizione elevata nella società, ma la fama mondana non lo attraeva. Andò ad Athos, dove nel 1505 (secondo altre fonti, 1507) prese i voti monastici con il nome Maxim nel monastero di Vatopedi.
Nel monastero, dove il monaco trascorse circa 10 anni, studiò con entusiasmo gli antichi manoscritti lasciati lì dagli imperatori greci (Andronico Paleologo e Giovanni Cantacuzeno).
Fu durante questi anni che il monaco Maxim scrisse le sue prime opere e compilò il canone di Giovanni Battista. Sebbene la sua obbedienza principale fosse la raccolta di donazioni a favore dei monasteri atoniti, che raccoglieva durante i viaggi nelle città e nei villaggi della Grecia.
Sulla Montagna Sacra, il monaco Maxim godeva di un'elevata autorità spirituale. Tuttavia, nel 1515 dovette lasciarla.
Il Granduca di Mosca Vasily Ioannovich (1505-1533) si rivolse al Patriarca di Costantinopoli con la richiesta di inviargli uno studioso greco per comprendere i manoscritti e i libri greci di sua madre, Sophia Paleologo.
Il monaco Maxim ricevette istruzioni per andare a Mosca, dove all'arrivo iniziò a tradurre i libri liturgici greci in slavo ecclesiastico - interpretazioni del Salterio, il libro degli Atti degli Apostoli e altri libri.
Il monaco Maxim ha cercato diligentemente e attentamente di evadere tutti gli ordini. Ma, a causa del fatto che la lingua slava non era la lingua madre del traduttore, naturalmente, nelle traduzioni sono emerse alcune imprecisioni.
Scrisse lettere di scusa e moralistiche contro i maomettani, il papismo, i pagani, nonché interpretazioni di San Giovanni Crisostomo sui Vangeli di Matteo e Giovanni. Le opere di San Massimo furono molto apprezzate dal metropolita Varlaam di Mosca (1511-1521).
Da traduttore a carcerato
La situazione cambiò quando il metropolita Daniele (1522-1539) salì al trono di Mosca. Per la sua franchezza e verità, il monaco Maxim cadde in disgrazia: subì un processo ingiusto, false accuse, scomunica, reclusione ed esilio.
In particolare, per le inesattezze riscontrate nelle traduzioni, il monaco Maxim fu accusato di aver deliberatamente danneggiato i libri.
È stata dura per il monaco Maxim in prigione, ma in mezzo alla sua sofferenza il monaco ha acquisito anche la grande misericordia di Dio. Gli apparve un angelo e gli disse: "Sii paziente, vecchio, con queste sofferenze temporanee ti libererai del tormento eterno".
Pieno di gioia spirituale, il prigioniero scrisse con il carbone un canone allo Spirito Santo Consolatore sui muri della sua prigione. Questo canone si legge ancora nella Chiesa: «Tu che nutristi Israele con la manna nel deserto antico, riempi l'anima mia, o Signore, dello Spirito tutto santo, affinché io possa servirti con compiacenza in Lui...».
Riproduzione dell'icona "San Massimo il Greco"
Il monaco Maxim fu rilasciato dalla prigione dopo sei anni e mandato sotto il divieto della chiesa a Tver, dove trascorse 20 anni. A Tver viveva sotto la supervisione del bonario vescovo Akaki, che trattò misericordiosamente la vittima innocente.
“Non ti rattristare, non ti rattristare, non ti rattristare, anima cara, che soffri senza verità, dalla quale ti converrebbe ricevere tutti i beni, poiché li hai usati spiritualmente, offrendo loro un pasto ripieno del Santo Spirito..."
Solo dopo vent'anni di permanenza a Tver, al monaco Maxim fu permesso di vivere liberamente e il divieto della chiesa gli fu revocato. Maxim il Greco trascorse gli ultimi anni della sua vita nella Trinità-Sergio Lavra: aveva circa 70 anni.
A causa della persecuzione e della prigionia, la salute del santo ne risentì, ma il suo spirito era allegro e continuò a lavorare. Insieme al suo assistente di cella e discepolo Neil, il monaco tradusse diligentemente il Salterio dal greco allo slavo.
Il monaco si riposò il 21 gennaio 1556 e fu sepolto presso il muro nord-occidentale della Chiesa Spirituale della Trinità-Sergio Lavra.
Come viene glorificato il Santo
La glorificazione locale di Maxim il Greco ebbe luogo sotto il primo Patriarca panrusso Giobbe nel 1591, quando, con la benedizione del Patriarca, furono esaminate le reliquie del santo: “E una fragranza fu aperta, e una fragranza venne dal suo reliquie, e il suo corpo era sano e salvo, e le sue vesti e il suo mantello, e tutto ciò che è sul suo velo, e sul suo davanti, e la sua mano destra è piegata con una croce”.
Il giorno in cui furono ritrovate le reliquie del santo, presso la sua tomba furono guarite sedici persone. Nella Sergius Lavra sono conservate con cura le leggende sui miracoli avvenuti presso la tomba del santo, su cui sono scritti il troparion e il kontakion a lui.
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Sopra il luogo di sepoltura di Maxim il Greco fu eretta una cappella annessa alla Chiesa Spirituale, la cosiddetta Tenda di Maxim. Fu ricostruito e ampliato più volte, ma fu distrutto nel 1938-1940.
Nel XVII secolo, l'immagine di San Massimo il Greco era raffigurata sugli affreschi della Cattedrale dell'Assunzione del Monastero della Trinità-Sergio, della Cattedrale di Santa Sofia a Vologda e della Chiesa di San Giovanni Battista di Yaroslavl a Tolchkovo. Il volto di San Maxim è spesso raffigurato sull'icona del Consiglio dei santi di Radonezh.
Anche San Massimo era raffigurato in miniature. Sulle icone la sua immagine era raffigurata con un'aureola. Alla fine del XVII secolo nel calendario fu inserito il nome di San Massimo.
Alla fine del XIX secolo fu pubblicata la Vita di San Massimo il Greco, che comprendeva parte integrale al Patericon della Trinità. Nel 1908 fu pubblicata la sua Vita in edizione separata con un'immagine iconografica del Santo. Il nome di Maxim il Greco fu incluso nell'Athos Patericon. In tutte le pubblicazioni della Trinità-Sergio Lavra fu chiamato il venerabile.
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Concilio locale della Chiesa ortodossa russa, nel quale furono canonizzati nove “asceti della pietà”, tra cui Maxim il Greco (1470-1556)
Nel 1988, durante la celebrazione del 1000° anniversario del Battesimo della Rus' al Concilio, tenutosi nella Trinità-Sergio Lavra, san Massimo il Greco fu canonizzato tra i santi russi appena glorificati.
Trovare le reliquie
La questione su dove si trovassero le sacre reliquie del santo rimase aperta: al momento della glorificazione generale della chiesa non c'erano tracce visibili sulla tomba, quindi nacque la necessità di scavi archeologici.
Le reliquie di San Massimo il Greco furono scoperte nel 1996. Innanzitutto, il pavimento di lastre di pietra su cui camminavano le persone è stato rimosso dalla superficie della terra. Per evitare errori, è stata scavata una vasta area, circa 10 metri per sei.
Infine, nell'angolo nord-occidentale della Chiesa del Santo Spirito, furono scoperte le fondamenta della prima o di una delle prime "tende" costruite sulla tomba di San Massimo il Greco - la ricerca si concentrò principalmente al loro interno. Il lavoro è stato complicato dal terreno: argilla continentale umida e pesante.
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Intorno alla mezzanotte del 30 giugno, gli archeologi sentirono un profumo (che si avvertì per diversi giorni dopo), e dopo qualche tempo apparve l'onesta testa di San Massimo.
Il 1 luglio è stata presentata a Sua Santità il Patriarca una relazione dettagliata sui risultati dei lavori eseguiti e sul ritrovamento degli onesti resti di San Massimo il Greco.
Sua Santità ha dato la sua benedizione per l'esame antropologico, effettuato il 2 luglio dai principali specialisti dell'Accademia delle scienze russa. Confrontando il capitolo onesto con le antiche immagini di San Massimo, sono emerse somiglianze. Basato sulla conclusione degli antropologi, 3 luglio 1996 Sua Santità il Patriarca benedetto per sollevare i resti onesti.
Le sante reliquie del santo si trovano nella Chiesa della Trinità-Sergio Lavra. Il reliquiario è stato installato nel luogo in cui furono ritrovate le reliquie del Santo (vicino al muro settentrionale).
Il reverendo Maxim il greco è considerato una delle persone più importanti che hanno contribuito a mettere letteralmente i russi Chiesa ortodossa e introdurlo nelle tradizioni cristiane mondiali.
Il ritrovamento delle Sacre Reliquie di Massimo il Greco è stato un grande evento per tutta l'Ortodossia, perché il santo è venerato come Santo anche nelle Chiese di Costantinopoli e della Grecia.
Per cosa pregano?
Pregano San Massimo il Greco per la conferma nella fede, forza di spirito e di fede, comprensione della dottrina e della Scrittura ortodossa, conversione dei gentili e dei settari all'Ortodossia, gli chiedono aiuto e sostegno durante la persecuzione per la fede e l'ingiusta oppressione delle autorità. San Massimo il Greco ha il dono della guarigione varie malattie, soprattutto dalla depressione e dallo sconforto.
Preghiera
Reverendo Padre Maxima! Guardaci misericordiosi e guida coloro che sono devoti alla terra fino alle altezze del cielo. Tu sei una montagna in cielo, noi siamo quaggiù sulla terra, lontani da te, non solo per il luogo, ma per i nostri peccati e iniquità, ma corriamo a te e gridiamo: insegnaci a camminare sulla tua via, illuminaci e guidaci . Tutta la tua santa vita è stata specchio di ogni virtù. Non fermarti, servo di Dio, a gridare al Signore per noi. Per tua intercessione, chiedi al nostro Dio misericordioso la pace della Sua Chiesa, sotto il segno della croce militante, l'accordo nella fede e l'unità della saggezza, la distruzione della vanità e dello scisma, la conferma nelle buone azioni, la guarigione dei malati, la consolazione per i tristi, intercessione per gli offesi, aiuto per i bisognosi. Non disonorare noi che veniamo a te con fede. Tutti i cristiani ortodossi, dopo aver compiuto i tuoi miracoli e le tue benefiche misericordie, ti confessano come loro patrono e intercessore. Rivela le tue antiche misericordie, e a chi hai aiutato il Padre, non respingere noi, loro figli, che camminiamo verso di te sulle loro orme. Stando davanti alla tua onoratissima icona, mentre vivo per te, ci prostriamo e preghiamo: accetta le nostre preghiere e offrile sull'altare della misericordia di Dio, affinché possiamo ricevere la tua grazia e il tempestivo aiuto nei nostri bisogni. Rafforza la nostra viltà e confermaci nella fede, affinché speriamo senza dubbio di ricevere tutti i beni dalla misericordia del Maestro attraverso le tue preghiere. Oh, grande servitore di Dio! Aiuta tutti noi che affluiamo a te con fede attraverso la tua intercessione al Signore, e guidaci tutti nella pace e nel pentimento, metti fine alle nostre vite e muoviti con speranza nel seno benedetto di Abramo, dove ora riposi con gioia nelle tue fatiche e lotte glorificando Dio con tutti i santi nella Trinità glorificata, il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo, ora e sempre e nei secoli dei secoli. Amen.
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