Era una luminosa e soleggiata giornata di novembre, il Signore l'ha data, conoscendo lo scopo del nostro viaggio Convento di San Giorgio. Il convento si trova sul monte Dubrovka tra le località Acque minerali del Caucaso Essentuki e Kislovodsk. Sul suo territorio è presente un Tempio eretto in onore del Santo Grande Martire Giorgio il Vittorioso, dove, infatti, si trovava il nostro cammino. Ci siamo avvicinati e siamo rimasti stupiti dalla posizione così straordinaria del Tempio! Da un lato si alza Elbrus, sull'altra montagna Mashuk, e in lontananza - un cinque teste Beshtau! E, passeggiando per il monastero da diversi lati, abbiamo visto un panorama per molte decine di chilometri. Il sole ci accecava gli occhi ed era impossibile scattare fotografie di alta qualità. Era come se stesse facendo la guardia, impedendo all'apparato inanimato di catturare la bellezza vivente del monastero con il suo maestoso Tempio!
Qui stiamo salendo il sentiero verso l'alto Monti Dubrovka, e davanti a noi, ecco, c'è il cuore del monastero!
Rivestita di marmo bianco estratto negli Urali, la Chiesa di San Giorgio il Vittorioso fu costruita in stile russo-bizantino. Il territorio del monastero è recintato con recinzione in ghisa traforata, muratura in mattoni e tegole, ed è dotato di frequenti lanterne. Ebbene, secondo le condizioni moderne, il perimetro della recinzione è costretto ad essere dotato di videocamere e sul territorio sono in servizio guardie di sicurezza in mimetica. Quando siamo entrati più in profondità nel monastero, senza notare il cartello “Divieto di ingresso” (vedi foto), la sicurezza ci ha gentilmente chiesto di tornare.
Entriamo nel Tempio lungo ampi gradini. Le principali opere edili e di dotazione degli spazi interni sono già state completate. La cupola del tempio, verso la quale sono dirette le colonne di marmo, è stata dipinta e le pareti sono in fase di verniciatura.
I pavimenti sono rivestiti con piastrelle di marmo con un bellissimo disegno a mosaico e al centro c'è una grande Stella di Betlemme a otto punte. L'intero spazio interno del tempio stupisce per la sua bellezza e armonia, che dà origine esattamente a quello splendore riverente che provi entrando, e che ti accompagna, sintonizzandoti in pure preghiere pentite. Ci sono molte persone che pregano, la sala è piena di candele accese e bruciano costantemente - ci sono molte persone e tutti ne mettono diverse, fortunatamente c'è da qualche parte - così spesso vengono installati i candelabri. Colpiti dalla grandiosità del tempio, dalla sua bellezza e decorazione, abbiamo poi discusso a lungo di ciò che avevamo visto.
Il tempio contiene una vasta collezione di icone uniche, molte delle quali hanno poteri miracolosi. Ecco icone miracolose Santa madre di Dio“La Zarina” e “Theodorovskaya”, particelle delle sacre reliquie del Grande Martire Giorgio il Vittorioso, San Giona di Kiev, San Luca di Voino-Yasenetsk (Arcivescovo di Simferopoli e Crimea), San Serafino di Sarov e il Reverende mogli di Diveyevo. I pellegrini vengono ai santuari e molti credenti che hanno visitato il monastero e venerato i santuari del monastero hanno potuto ricevere un grande aiuto pieno di grazia e consolazione nei loro dolori.
Nel 2003, con la benedizione di Vladyka Feofan, arcivescovo di Stavropol e Vladikavkaz, è iniziata la costruzione di questo monastero nel distretto di Predgorny del territorio di Stavropol, non lontano dal villaggio di Essentukskaya. Con l'aiuto di Dio e gli sforzi dei parrocchiani, degli sponsor e dei donatori, il monastero fu costruito abbastanza rapidamente. Tre anni dopo, il Santo Sinodo della Chiesa ortodossa russa ha deciso di aprire il Convento di San Giorgio nella chiesa di recente costruzione, la cui necessità era molto sentita nella diocesi.
Siamo entrati nel territorio del monastero con un tremante sentimento di gioia e di spiritualità, che non ci ha abbandonato durante tutta la nostra permanenza nel monastero.
Siamo anche riusciti a comunicare con la badessa di questo monastero, suora Varvara (Shurygina). Prima della sua nomina, lei stessa era una suora del monastero di Chernoostrovsky Regione di Kaluga, è noto da tempo per le sue regole rigide, che gli abitanti del monastero osservano rigorosamente e trasferiscono ad altri monasteri.
Durante il viaggio e la visita del monastero, abbiamo avuto la fortuna di partecipare al consueto incontro della badessa, la badessa Varvara, e di ascoltare la sua semplice conversazione con i parrocchiani.
Quando ci siamo avvicinati alle mura del monastero, si è aperto ai nostri occhi un edificio cellulare in mattoni rossi, situato accanto al tempio. Non ci sono molte suore nel monastero, quindi ci sono abbastanza obbedienze per tutte, se solo ci fossero le mani. È piccolo fattoria del monastero Le monache cercano di sostenere come possono, e in questo sono aiutate da diverse novizie che si preparano ai voti monastici, e talvolta da operai che si presentano qui. E ci sono molte faccende domestiche: devi piantare il giardino in tempo, fornire irrigazione, diserbo e protezione dai parassiti. Anche un frutteto giovane (ancora) richiede cure. Diversi anni fa, le monache hanno allestito un apiario sul territorio del monastero e ora ricevono il loro miele. La fattoria ha anche una mucca e un pollame. 
I lavori domestici non violano le consuete regole di preghiera monastica del monastero, le cui regole includono una processione quotidiana della croce.
All'interno delle mura monastiche si svolge quotidianamente il lavoro invisibile, le sante preghiere delle sorelle vengono offerte al Signore per il santo. Chiesa ortodossa, per il monastero, per la badessa e le monache, per il Paese russo e per tutti i cristiani ortodossi. Con grande cura e amore per Dio vengono esaudite le richieste di tutti i bisognosi, di tutti coloro che chiedono alle suore di pregare per la salute, il benessere, per coloro che viaggiano, e con particolare attenzione pregare qui per i defunti. Le suore dicono preghiere incessanti e leggono quotidianamente il Salterio. E, naturalmente, non dimenticano di dire una preghiera per la pace in Ucraina, per la fine dei conflitti, dei conflitti, dell'inimicizia e della rabbia, per la riunificazione delle famiglie.
Il flusso di pellegrini al Convento di San Giorgio cresce di anno in anno. Qui vengono persone da diverse parti della Russia, così come ortodossi dall'estero. E qui tutti trovano una parola gentile e un aiuto orante. Per coloro che ne hanno particolarmente bisogno, il monastero è aperto per le ragazze orfane orfanotrofio, ha ricevuto il nome "Sophia", che tradotto dal greco significa "saggio", "saggezza", "saggezza".
Per gli alunni dell'orfanotrofio è stato costruito un edificio per bambini, nel quale sono state create tutte le condizioni necessarie per la vita e lo sviluppo spirituale. Le ragazze vengono ospitate in accoglienti celle da 2-3 alunni. C'è una palestra, uno studio medico, laboratori dove i bambini padroneggiano i mestieri, prima di tutto ricamo, disegno, ricamo, lavoro a maglia. Per loro ci sono refettori luminosi e spaziosi, le camere degli ospiti sono attrezzate e c'è un tempio interno dove i bambini pregano sotto la guida di mentori tra sorelle esperte. Per il relax sono presenti una sala lettura e un giardino d'inverno. Recentemente è stata dotata di un proprio osservatorio. 
In estate, le suore organizzano un campo ortodosso per bambini nel monastero, dove passano le vacanze non solo i bambini del Caucaso settentrionale, ma anche quelli di altre regioni della Russia.
Spesso gruppi di credenti di altre chiese della diocesi di Pyatigorsk e circassa vengono al monastero per pregare e fornire tutta l'assistenza possibile, ma anche solo per ammirare i dintorni. Dopotutto, Elbrus si alza da un lato e Mashuk dall'altro. I luoghi intorno sono meravigliosi, splendidi, e quindi le preghiere sono alte, pure e gradite a Dio.
Abbiamo anche pregato i santuari del monastero, chiedendo al Signore e alla Santissima Theotokos di concederci salute e aiuto in tutte le questioni.
Il monastero appartiene a Decanato di Kislovodsk, uno dei nove decanati della diocesi di Pyatigorsk e circassa, guidato dal vescovo al potere - vescovo di Pyatigorsk e teofilatto circasso, le cui instancabili cure sostengono la vita spirituale del Caucaso settentrionale.
Uno dopo l'altro, dozzine di monasteri distrutti in epoca atea vengono restaurati in diverse parti della Russia. Ma la costruzione di nuovi monasteri non è un evento così frequente. Ecco perché la storia del Convento di San Giorgio, che si trova vicino alla città di Essentuki, al 35esimo chilometro dell'autostrada federale Mineralnye Vody - Kislovodsk, è così interessante e importante. Le cupole dorate del tempio e i suoi edifici bianchi come la neve sono visibili da lontano - dopotutto, il monastero è stato costruito sulla cima del monte Dubrovka, che, secondo alcuni esperti, con i suoi contorni ricorda il famoso biblico Monte Tabor.
Comandò San Giorgio
La storia della nascita di un monastero ortodosso in un luogo così instabile come il Caucaso settentrionale è molto insolita. Tuttavia, si può dire che l'indole irrequieta di alcuni residenti locali è in qualche modo bilanciata dalla religiosità tradizionale dei greci ortodossi. Sin dai tempi antichi, i greci del Ponto abitavano il sud della regione del Mar Nero, nel XVII secolo si trasferirono in Georgia e da lì nel Caucaso settentrionale. A Pyatigorye, il territorio delle attuali Acque Minerali del Caucaso, oggi ci sono interi villaggi greci, i cui abitanti conservano molte delle usanze della loro patria storica. Una di queste usanze è la costruzione di templi votivi. Questo è ciò di cui parleremo.
Nel 1998 i cugini greci Pavel Muzenitov e Konstantin Aslanov decisero di costruire sulla cima del monte Dubrovka una chiesa ortodossa nel nome di Dubrovka. Dopo aver ricevuto la benedizione del metropolita Gedeone di Stavropol e Vladikavkaz, iniziarono la costruzione della chiesa. I fratelli investono molti fondi personali e dedicano sforzi ancora maggiori alla costruzione del tempio nel nome di San Giorgio il Vittorioso. I loro parenti, molti residenti circostanti e l'amministrazione locale hanno fornito un enorme sostegno.
“Il monastero dovrebbe avere qui un rifugio per le ragazze”
È venuto a ispezionare il tempio in costruzione nel maggio 2003, sostituendo in questa sede il defunto metropolita Gideon. Al Vescovo il tempio piacque molto, ma espresse solo dubbi sul suo utilizzo come chiesa parrocchiale.
E pochi anni dopo, sul monte Dubrovka sorgeva già un maestoso tempio in stile bizantino. Accanto alla chiesa c'era un campanile bianco come la neve, traforato, insolitamente arioso, che sembrava una fragile statuina di porcellana. Successivamente iniziò la costruzione di un grande edificio di quattro piani, che comprendeva celle di cura, locali di ricovero (comprese camere da letto, aule, una chiesa domestica, ecc.), nonché due refettori e locali di servizio.
Vescovo Theophan, un professionista esperto e organizzatore della vita ecclesiale, durante tutti gli anni della sua permanenza nel Caucaso Mineralnye Vody prestò particolare attenzione alla creazione e allo sviluppo del Monastero di San Giorgio. Possiamo dire che questo monastero è diventato il suo frutto preferito, perché anche dopo la sua elevazione al grado di metropolita e la nomina a capo del metropolita del Tatarstan, non abbandona le sue cure per esso, considera ancora le suore i suoi figli spirituali e riceve le loro rispettose amore in cambio.
A differenza della maggior parte degli altri rifugi monastici, dove il ruolo di educatrici è svolto dalle suore, nel Monastero di San Giorgio i bambini sono accuditi da insegnanti professionisti. Olga Goloshchapova, alla quale la madre badessa ha affidato l'incarico di direttrice dell'orfanotrofio, è proprio una di queste specialista. Le ragazze vanno in città ogni giorno non solo in una scuola normale, ma anche in una scuola di musica, e gli insegnanti di coreografia e pittura vengono a studiare direttamente al monastero. La sala coreografica è come in una scuola di balletto, con specchi e sbarra. I bambini in età prescolare vengono portati in città asilo. È interessante che le ragazze vivano nella stessa stanza età diverse in modo che gli anziani possano prendersi cura dei più piccoli, giocare con loro e aiutarli a fare i compiti.
La preghiera non viene interrotta
- la principale attività monastica, e in ogni monastero l'attenzione principale è rivolta ai servizi divini e regola di preghiera i suoi abitanti. Pregano per il mondo intero, per la Chiesa, per il Paese, per la gente, per tutti coloro che chiedono loro di pregare, e adempiono questa obbedienza con attenzione, con amore per Dio e per le persone.
Il Monastero di San Giorgio ha uno scopo speciale: pregare per molte migliaia di malati
Ma anche il Monastero di San Giorgio ha una sua missione speciale. Qui pregano non solo per tutti coloro che vivono nel Caucaso, ma anche per coloro che sono venuti qui per migliorare la propria salute e riprendersi dalle malattie vari gradi gravità. Migliaia di persone provenienti da tutto il paese vengono ogni mese ai sanatori delle acque minerali del Caucaso e quasi tutti visitano il monastero di San Giorgio. Alcuni lo fanno consapevolmente, con il desiderio di pregare per la propria salute e quella dei propri cari; molti semplicemente per pura curiosità vanno in gita dopo procedure mediche. Ma anche questi “escursionisti”, anche se per compagnia, certamente acquistano candele nel negozio della chiesa e scrivono note sulla salute dei parenti e degli amici viventi e sul riposo di coloro che sono passati in un altro mondo. Un'altra persona se n'è andata e se ne è dimenticata. Ma le sue sorelle non lo hanno dimenticato e lo ricordano nelle loro preghiere. Si scopre quindi che il Monastero di San Giorgio ha uno scopo speciale e responsabile: pregare per le molte migliaia di persone malate e sofferenti che vengono in queste regioni nella speranza di ricevere la guarigione dell'anima e del corpo.
Monastero – dieci anni
Nonostante la giovane età del monastero, ha già raccolto numerosi santuari. Queste sono le icone miracolose della Santissima Theotokos “La Zarina” e “Teodoro”, particelle delle sacre reliquie del Grande Martire Giorgio il Vittorioso, San Serafino Sarovsky, il Venerabile Giona di Kiev, tutte le venerabili mogli di Diveyevo. Migliaia di persone hanno già potuto venerare questi santuari e ricevere sostegno e consolazione. Le sorelle del monastero registrano attentamente tutti i casi di guarigioni miracolose e di aiuto pieno di grazia che i credenti riferiscono loro.
Il cuore del monastero è il tempio nel nome del Santo Grande Martire Giorgio il Vittorioso. Il suo interno colpisce per la straordinaria combinazione di raffinatezza e splendore. Colonne bianche come la neve in marmo degli Urali, un pavimento in granito con un mosaico incorporato a forma di Stella di Betlemme, icone che emettono luce dorata: tutto ciò crea un riverente sentimento di pace e armonia e incoraggia una sincera preghiera a Dio. Questo stato d'animo spirituale è supportato e rafforzato dai dipinti murali in stile bizantino, magistralmente eseguiti dai pittori di icone locali Andrei Bukhnikashvili e Vyacheslav Simakov.
Il monastero ha celebrato il suo decimo anniversario in modo speciale: il 9 giugno 2016, festa dell'Ascensione del Signore, l'arcivescovo Teofilatto di Pyatigorsk e Circassia ha consacrato solennemente il sito per la costruzione di una nuova cattedrale - ovviamente, l'Ascensione Cattedrale. Tra l'altro, il primo nella diocesi dedicato a questo grande evento per tutti i cristiani.
Oggi il complesso monastico comprende altre due cappelle: l'Arkhangelskaya, dove viene celebrato il sacramento del battesimo, e il santuario dell'acqua, in onore dell'icona. Madre di Dio“Sorgente vivificante”, un bagno in onore del Battesimo del Signore; un moderno edificio residenziale, un'ampia bottega ecclesiastica, locali per i pellegrini e, naturalmente, annessi. E la fattoria nel monastero è grande: le suore allevano mucche, galline, un apiario, fornendo al monastero latticini, uova e miele. Le piantagioni di frutteti, lamponi e fragole sono soddisfatte del raccolto. C'è, ovviamente, un orto: pomodori e cetrioli, barbabietole, patate e carote, cipolle, fagioli, cavoli e verdure, man mano che maturano, decorano il pasto del monastero. Tutti questi frutti sono sufficienti per prepararsi all'inverno, così sorelle e bambini non soffrono di mancanza di vitamine.
Territorio di fede e speranza
Separandomi dall'ospitale monastero e dalla madre badessa Varvara, mi soffermo sulla piazza della cattedrale, fiancheggiata da piastrelle a motivi geometrici e racchiusa da una recinzione in ferro battuto traforato con lampade decorative rotonde. Lungo il recinto si estendono meravigliose composizioni floreali, eleganti scivoli alpini e arbusti di conifere dall'aspetto insolito. Da questo magnifico ponte di osservazione, situato ad un'altitudine di settecento metri, si apre un panorama pittoresco delle acque minerali del Caucaso: numerosi villaggi sparsi lungo le verdi vallate lungo il letto del fiume, macchie blu di laghi, tetti degli isolati di Pyatigorsk ed Essentuki, le montagne Mashuk e Beshtau. E dal lato nord, con tempo sereno, è chiaramente visibile il manto nevoso dell'Elbrus e i suoi speroni Cresta caucasica.
Per confermare il mio atteggiamento entusiasta nei confronti di questo monastero davvero speciale, citerò le parole di uno dei pellegrini: “Il Convento di San Giorgio a Essentuki è un punto di riferimento speciale creato dall’uomo. Questo non è solo un luogo di eremiti, lo è energia potente bontà e positività, ricche opportunità di guarigione per parrocchiani e pellegrini, territorio di fede e speranza per la realizzazione di ogni sogno!”
Concluderò la mia storia con una poesia di Olga Svistelnikova, una studentessa di prima media di Pyatigorsk:
Tra i campi, tra i fiori,
Tra le colline, tra i boschi,
Sotto il cielo azzurro brillante,
Con una croce come il sole d'oro,
Come un uccello bianco vola -
Il tempio è sulla cima della montagna.
La campana sta suonando
E corre veloce nell'aria,
Sotto di lui nel cielo azzurro
San Giorgio a cavallo
Mosche, che ci benedicono,
E prega per tutto il Caucaso .
Ecco il lavoro delle monache e l'umiltà,
E calde preghiere a Dio.
C'è pace e gentilezza nei loro volti.
C'è amore e purezza negli occhi.
Vedendo questa bellezza,
Non posso dimenticarla!
L'anima trema e arde,
E grazie al Signore.
Appunti di pellegrinaggio dell'arciprete Sergio Guselnikov.
Una persona ortodossa, ovunque lo porti il destino, cerca di visitare i luoghi santi che si trovano nelle vicinanze. Nell'agosto di quest'anno ho visitato la località turistica di Kislovodsk, in uno dei suoi sanatori. La meravigliosa aria di montagna, la Galleria Narzan e le cure sanatoriali hanno aiutato a dimenticare il trambusto di un'enorme metropoli industriale. Tuttavia, il desiderio di affidarsi alle fonti della grazia spirituale presenti nelle chiese e nei monasteri non è scomparso.
Nel centro di Kislovodsk, su una collina, si trova una cattedrale in onore di San Nicola Taumaturgo. Là ho pregato durante i servizi festivi. L'interno del tempio è splendidamente dipinto e decorato. Tutto in esso respira splendore. Mi ha fatto particolarmente piacere vedere nell'iconostasi centrale l'icona dei santi Cirillo e Metodio, nel cui nome è stata consacrata la cattedrale in cui servo. Mi è piaciuto anche il fatto che durante il servizio divino i diaconi cantino con il popolo non solo il “Credo”, il “Padre nostro” e altre preghiere, ma anche le litanie (“Signore, abbi pietà!”), coinvolgendo così i fedeli più profondamente la preghiera congregazionale. Si tratta di un ritorno ai canoni dell'antica liturgia, quando tutti i cristiani della chiesa partecipavano al canto. I cori della chiesa apparvero più tardi. Non ho mai sentito un simile canto di litanie nella cattedrale né in Russia né all'estero.
"Il vagabondo perseguitato dal mondo"
Con l'autista del primario del sanatorio, Nazim, che ha gentilmente accettato di portarmi nei vicini monasteri e templi, attraverso la città di Pyatigorsk ci avviciniamo al maestoso monte Beshtau, cantato insieme ad altre bellezze del Caucaso da Mikhail Yuryevich Lermontov.
Fu a Pyatigorsk che il brillante poeta russo trascorse i suoi ultimi due mesi vita breve e morì ai piedi del monte Mashuk in un duello senza senso. Più tardi ho visitato la casa dal tetto di canne dove lui e Alexei Arkadyevich Stolypin avevano affittato un appartamento, e sono rimasto sul balcone della veranda dove Lermontov amava lavorare la mattina, guardando le cime del Beshtau, e mi sono sentito triste nel luogo della sua morte.
A proposito, nella tradizione letteraria è consuetudine chiamare Lermontov un poeta, anche se il suo meraviglioso romanzo "L'eroe del nostro tempo" lo rivela uno scrittore di prosa altrettanto brillante. E lo stesso Pushkin non è solo un poeta, ma anche uno scrittore di prosa, un critico letterario e uno storico. In qualche modo se ne dimenticano.
Ancora qualche parola su Mikhail Yuryevich. La ragione dello scoppio dell'improvviso odio di Martynov nei confronti del suo compagno non è ancora del tutto chiara. Dopotutto, erano compagni di classe alla scuola per cadetti e spesso si sedevano la sera a Pyatigorsk conversando amichevolmente. Le parole beffarde pronunciate da Lermontov una sera nella casa del generale cosacco P.S. Verzilina in relazione a Martynov aveva la natura di uno scherzo amichevole, e il poeta non immaginava nemmeno che potessero provocare una simile reazione. Se parliamo da un punto di vista spirituale, Martynov era guidato dall'orgoglio. Dopotutto, il suo costume circasso con un lungo pugnale è il desiderio di distinguersi esteriormente dagli altri, di essere diverso da tutti gli altri. Lermontov, come uomo ortodosso, non poteva comprendere un attacco di rabbia così innaturale e non poteva sparare al suo compagno. Ufficiale di combattimento e eccellente tiratore, alzò la pistola, mostrando generosità e dando a Martynov un'ultima possibilità di riprendere i sensi. Tuttavia, è stato accecato da un odio disumano e spara a Lermontov quasi a bruciapelo. Ciò può essere spiegato solo dallo stato di ossessione in cui cadde Martynov.
«Sparano con più successo alla nostra poesia che a Ludwig Philipp. Non perdono la seconda volta. Triste!... Sì, mi dispiace per Lermontov, soprattutto dopo aver appreso che è stato ucciso in modo così disumano. Almeno una mano francese puntava a Pushkin, e È stato un peccato per la mano russa mirare a Lermontov"- scrive P.A. Vyazemsky in una lettera ad A.Ya. Bulgakov (il corsivo è mio): O. S.G.).
In epoca sovietica, ho visitato Tarkhany, la tenuta di Lermontov, e ho visitato la loro chiesa di famiglia sulla riva di un bellissimo laghetto. Lì, nella cripta di famiglia, fu sepolto accanto a sua madre, nata Arsenyeva. La chiesa era vuota; ovviamente nessuno prestava servizio lì. Tuttavia, sia nel tempio che nell'intera tenuta si sentiva una sorta di pace e grazia.
Nella riserva-museo M.Yu. Lermontov a Pyatigorsk c'è un vecchio asciugamano tessuto in casa con lo stemma della famiglia Lermontov ricamato sopra. Sotto lo stemma è ricamata un'iscrizione latino: "Il mio destino Gesù". Questo la dice lunga. Avendo sofferto di rabbia umana e invidia fin dall'infanzia, Lermontov ha sopportato tutto fino alla fine, anche fino alla morte.
Il servo di Dio Michele, morto in un assurdo duello, ha espiato il suo ultimo peccato con il suo sangue, eppure gli è stato dato il servizio funebre secondo i canoni ortodossi e, credo, prega anche per la Russia longanime. Era su questa terra, come scrisse lui stesso, "un vagabondo perseguitato dal mondo, ma solo con un'anima russa".
Parlando di Pyatigorsk, era semplicemente impossibile non menzionare Mikhail Yuryevich Lermontov.
Monastero di Deuteroathon
E così Nazim e io guidiamo fino ai piedi del Beshtau a cinque cupole e attraverso una foresta ombrosa lungo una strada asfaltata guidiamo fino al Monastero del Deuteronomio. Erano passati meno di dieci minuti quando la nostra macchina si avvicinò a un uomo che camminava a passo spedito con una tonaca nera. Nazim rallentò e, voltandosi verso di lui, si offrì di dargli un passaggio. Un monaco giovane, snello, con un bel viso incorniciato da una barba nera, si è rivolto a noi e, sorridendo dolcemente, ha rifiutato.
Serpeggiando lungo la serpentina della foresta, ci avviciniamo alle porte del monastero. Da una piccola piattaforma si gode una magnifica vista sull'altopiano sottostante, ricoperto da una leggera foschia grigiastra.
Il monastero stesso si trova sul versante sud-occidentale del monte Beshtau. Lei è la cosa migliore il punto più alto Acque minerali caucasiche e ricorda il Monte Athos.
Le prime persone che ho incontrato sono state due donne in camice bianco. Erano seduti su una panchina all'ombra di un grande albero frondoso e, quando mi videro, si alzarono insieme e si avvicinarono per la benedizione. Dalla conversazione si è scoperto che entrambi portano lo stesso nome - Photinia - e lavorano nel refettorio del monastero. Le donne mi hanno mostrato come arrivare al tempio e si sono sedute di nuovo sulla panchina.
La Santa Dormizione del Secondo Monastero Athos Beshtaugorsky fu fondata nel 1904 dai monaci athoniti con la benedizione del Giusto Giovanni di Kronstadt. Durante i tempi stato antico Alanya (secoli IX-X) in questo sito si trovava un monastero greco, i cui resti furono conservati fino all'inizio del XX secolo. Al prete tutto russo sono state portate fotografie con vedute dei dintorni del monte Beshtau. Li guardò e con una croce segnò il luogo per la costruzione del tempio. Il tempio fu costruito e il 28 novembre 1904 ebbe luogo la solenne consacrazione del Monastero del Deuteronomio. Purtroppo, nel gennaio 1906, la prima chiesa bruciò durante un incendio. Ma già nell'agosto 1906 il tempio fu restaurato utilizzando donazioni volontarie. Con la costruzione del monastero aumenta il numero dei suoi abitanti e, soprattutto, aumenta la vita spirituale. Ben presto il monastero diventa uno dei monasteri spiritualmente esemplari in Russia, dove affluiscono pellegrini assetati della salvezza delle anime.
Dopo la rivoluzione e guerra civile Il Secondo Monastero Athos Beshtaugorsky è stato chiuso e lì è stata allestita una Casa Turistica. Dopo Guerra Patriottica Gli edifici del monastero furono gradualmente completamente distrutti e anche la sorgente sacra, che si trovava nelle vicinanze e trasudava acqua curativa, fu chiusa. Tuttavia, i credenti ricordavano sempre questo luogo santo e venivano qui per pregare.
Il primo abate del monastero fu l'abate Silouan (Kharaim), tonsurato monaco in onore del monaco Silouan dell'Athos. Lavorò molto per costruire e decorare il monastero e per organizzarvi la vita monastica. Il governatore e i fratelli prestarono grande attenzione al lavoro missionario tra la popolazione circostante. Padre Silouan è deposto nel grado di archimandrita il 6 giugno 2011.
Ora il santo archimandrita del monastero è il vescovo Teofilatto di Pyatigorsk e Circassia, che vive anche qui. Monaci e novizi hanno un posto dove lavorare. Il monastero ha un apiario, un pollaio e un frutteto. È attivo il campo sanitario estivo ortodosso “Green Athos”.
Nella piccola chiesa del Grande Martire Giorgio il Vittorioso, si sente lo spirito di preghiera e la grazia di Dio, sebbene non sia dipinta, alle pareti sono appese icone in cornici e cornici. Venero le immagini sante, le particelle delle reliquie dei santi di Dio. Poi vado in un negozio separato della chiesa per comprare un opuscolo sul monastero. La scelta qui, ovviamente, è piccola, ma la cosa principale non è questa, ma il fatto che puoi inviare note per la commemorazione monastica. Un giovane novizio mi spiega come arrivare alla chiesa estiva in onore della Dormizione della Madre di Dio. In realtà, lì non esiste un tempio in quanto tale. Una piattaforma di cemento e suole piastrellate si elevano all'aria aperta, e dietro di loro grandi riproduzioni di icone sono appese su un muro semicircolare in pietra naturale. Per i servizi divini, sopra l'altare portatile viene posto un baldacchino di stoffa.
C'è un silenzio così benedetto e una tale pace nel monastero di Beshtaugorsk che ho pensato involontariamente: "Questa è la cosa principale necessaria per la preghiera concentrata e la salvezza dell'anima".
Lungo il sentiero lungo il viale alberato scendo all'ingresso del monastero e vedo un monaco in tonaca che incontriamo. Entrambi Fotinia, che erano seduti sulla panchina, saltano allegramente in piedi e si avvicinano a lui per la benedizione. "Allora, ieromonaco", penso.
Sei già arrivato! - Saluto il monaco, stupito dalla velocità del suo camminare. - Sei di qui, del monastero?
Vescovo di Pyatigorsk e Circassia Theophylact, - sento in risposta.
Un po' confuso dalla sorpresa, tornai subito in me:
Maestro, benedici!
Il vescovo Teofilatto mi benedice e, a sua volta, mi chiede da dove vengo. Te lo dico, e poi ti chiedo se è difficile essere vescovo nel Caucaso del Nord.
No, sono del posto, sono cresciuto qui, tutto qui è mio. Ha servito come sacerdote a Grozny per diversi anni”, ha risposto.
Come addio, il vescovo Teofilatto mi ha invitato al monastero per pregare e servire quando c'è tempo. Purtroppo il breve periodo della mia permanenza in sanatorio non mi ha permesso di approfittare del suo invito. Ma questo incontro inaspettato ha lasciato una piacevole impressione nella mia anima.
Ma due Fotinie del refettorio del monastero mi hanno chiesto di aspettare e mi hanno portato un intero sacchetto di frutti benedetti, poiché quel giorno era la festa della Trasfigurazione del Signore, la Mela Salvatore. Al sanatorio l'hanno festeggiato servendo mele per cena nella sala da pranzo, e io ho condiviso con i miei commensali un dolcetto del Monastero del Deuteronomio.
Acqua minerale. Cattedrale dell'Intercessione
Dal Secondo Monastero Athos Beshtaugorsky, Nazim e io andremo nella città di Mineralnye Vody, alla Cattedrale dell'Intercessione della Beata Vergine Maria. Contiene le reliquie del grande asceta russo del XX secolo: San Teodosio del Caucaso.
Il tempio fu costruito in soli cinque anni (1992-1997) e consacrato il 14 ottobre 1997 dal metropolita Gideon di Stavropol e Vladikavkaz. Il luogo per la costruzione fu scelto dall'ormai defunto capo della città, Sergei Aleksandrovich Shiyanov, nel giorno del ricordo del suo celeste patrono, San Sergio di Radonezh. Pertanto, la navata settentrionale del tempio fu consacrata in onore dell'abate della terra russa. La cappella meridionale è consacrata in onore del martire Giovanni il Guerriero. La cappella inferiore della cattedrale è consacrata in onore della miracolosa icona Tikhvin della Madre di Dio, che è associata a un evento provvidenziale nella storia della Chiesa dell'Intercessione. Un giorno, le donne che camminavano attraverso la foresta verso il tempio al mattino videro un'antica icona Tikhvin della Madre di Dio sotto un albero. In questo videro la benedizione della Santissima Theotokos di dedicarle un'altra delle cappelle della cattedrale.
L'8 agosto 1998, le reliquie di San Teodosio furono trasferite dalla Chiesa dell'Arcangelo Michele in una solenne processione religiosa. Da allora, persone provenienti da tutta la Russia sono venute alla Cattedrale dell'Intercessione per adorare il grande santo di Dio.
Una volta ho visitato l'eremo di padre Teodosio vicino al villaggio di Gorny vicino a Novorossiysk. Lì gli apparve la Madre di Dio, e in quel luogo, da quel momento in poi, cresceva una straordinaria erba di pervinca con foglie a forma di croce. Qui sgorga anche una sorgente sacra, apparsa attraverso la preghiera del santo. È molto benedetto nel deserto. Sotto la chioma di alti platani si respira uno straordinario senso di tranquillità. Sulla collina sopra la sorgente c'è una cappella di legno dove si può pregare e leggere l'akathist. Nelle vicinanze iniziò la costruzione di una chiesa. Ora probabilmente esiste già un monastero che opera nel deserto.
Ho letto molto su San Teodosio, ho guardato un film sulla sua glorificazione come santo e l'ho sempre venerato come un grande santo russo. E ora mi trovo nella Cattedrale dell'Intercessione vicino al santuario con le sue reliquie: "Reverendo padre Teodosio, prega Dio per me, peccatore!"
Nel Caucaso, padre Teodosio è particolarmente venerato. Ne sono chiaramente convinto quando vedo una famiglia di caucasici che lo prega con fervore davanti al baldacchino con le sue reliquie. Un giovane in ginocchio con le candele in mano prega il santo in lacrime, come un mendicante implora in lacrime di dargli un pezzo di pane. È possibile non ascoltare una simile preghiera? Indubbiamente, il monaco Teodosio aiuterà il giovane caucasico.
Non ci sono molte persone in chiesa, ci sono cantanti nel coro, ed è chiaro che sono tutte veramente credenti, frequentanti della chiesa, vengono da me e, come previsto, ricevono una benedizione.
A proposito, nello stesso 1998, con la benedizione del metropolita Gideon e gli sforzi del rettore della cattedrale, l'arciprete Ilya Ageev, è stata fondata una scuola decennale completa di orientamento ortodosso e in futuro una palestra ortodossa classica. Il personale docente della scuola, insieme al clero della cattedrale, si è posto il compito di far rivivere la tradizione educativa ortodossa russa, che implica rivelare l'immagine di Dio in una persona ed educarla nello spirito della moralità cristiana. Durante la creazione e l'istituzione della scuola si è verificato un incidente interessante. La scuola è stata aperta su iniziativa del vice capo dell'amministrazione comunale, Anatoly Leonidovich Rotkin. E poi lasciò questo incarico di responsabilità e divenne prete. Nel nostro clero ci sono rappresentanti di diverse professioni, ma è raro che un funzionario diventi sacerdote.
Monastero di San Giorgio. Essentuki
In serata Nazim mi porta al Convento di San Giorgio, situato sul verde Monte Dubrovka, che mi ricorda il Monte Tabor. In effetti, il monastero è più vicino a Kislovodsk che a Essentuki, ma appartiene comunque a Essentuki.
Il tempio bianco con le cupole dorate sulla cima del monte è visibile da ogni dove, perché il territorio circostante è la pianura piemontese. Il Monastero di San Giorgio può facilmente essere definito la perla del Caucaso settentrionale. Questo è l'unico monastero femminile sul territorio delle Acque Minerali del Caucaso.
Il Convento di San Giorgio è stato fondato il 6 maggio 2004, in occasione della festa primaverile del Grande Martire Giorgio il Vittorioso. La suora del convento di San Nicola Chernoostrovsky nella città di Maloyaroslavets, che fu mandata qui con due sorelle, ne divenne la badessa. A proposito, esiste da tempo un grande orfanotrofio per ragazze orfane. Ora questi due monasteri sono legati da una stretta amicizia spirituale.
Per i primi due anni le suore vissero in una roulotte e sopportarono molte difficoltà, ma aspettarono fino al giorno in cui iniziarono a svolgersi servizi regolari nella chiesa e fu fondato un monastero.
Il monastero ospita un'antica croce di legno con particelle di sante reliquie sigillate sul retro. Un tempo si trovava nel monastero Teberda Sentinsky Spaso-Preobrazhensky e durante gli anni della persecuzione fu accuratamente preservato dalle sue suore, Madre Serafima (Moskalenko) e Anna Ivanova. Hanno lasciato in eredità il trasferimento della Santa Croce alla Chiesa ortodossa. Di La provvidenza di Dio finì con il sacerdote della cattedrale Panteleimon nella città di Essentuki. Padre Alexander ha donato la croce al Monastero di San Giorgio.
Un compito importante delle suore del monastero è prendersi cura delle ragazze orfane cresciute nell'orfanotrofio, aperto nel gennaio 2009. All'inizio erano tre ragazze, poi sono diventate sette. Il rifugio dispone di camere da letto, sale giochi e di riposo, aule luminose e uno studio medico. Le ragazze vivono secondo la propria routine quotidiana, ma partecipano anche alla vita del monastero: imparano a cantare nel coro e aiutano a decorare i dolci pasquali. Amano comunicare con la Madre Superiora e le sorelle, che le trattano con amore e affetto e pregano sinceramente per loro. Forse alcune di queste ragazze rimarranno nel monastero per sempre.
Ogni estate il monastero organizza un campo ortodosso per bambini sul suo territorio. Ragazze provenienti da diverse città e paesi del Caucaso Mineralnye Vody vengono qui. Aiutano le sorelle nelle obbedienze, cantano nel coro della chiesa, guardano film ortodossi e raccolgono erbe profumate nelle vicinanze del monastero. Qui la loro fede si rafforza e si alimenta l'amore per Dio e per le persone.
Una studentessa del Liceo di Pyatigorsk, Olga Svistelnikova, colpita dalla sua visita al monastero, ha scritto meravigliose poesie pubblicate in un opuscolo sul Monastero di San Giorgio:
Tra i campi, tra i fiori,
Tra le colline, tra i boschi,
Sotto il cielo azzurro brillante,
Con una croce come il sole d'oro,
Come un uccello bianco vola -
Il tempio è sulla cima della montagna.
La campana sta suonando
E si precipita in lontananza attraverso l'aria.
Sotto di lui nel cielo azzurro
San Giorgio a cavallo
Mosche, che ci benedicono,
E prega per l'intero Caucaso...
Luogo e terra santi
Intorno a quel monastero.
In esso riceveremo il perdono dei peccati -
Tutti troveranno conforto qui.
Ecco l'opera delle monache, e l'umiltà,
E una calda preghiera a Dio.
C'è pace e gentilezza nei loro volti.
C'è amore e purezza negli occhi.
Vedendo questa bellezza,
Non posso dimenticarla!
L'anima trema e brucia
E grazie al Signore.
... Nazim mi accompagna all'ingresso del monastero. Salgo i gradini di pietra fino alla piattaforma davanti al tempio. Da lì si ha una bellissima vista del Piemonte. Verdi vallate e profili di montagne lontane sono visibili per decine di chilometri intorno.
La chiesa in pietra bianca di San Giorgio il Vittorioso è piccola, ma in essa si sente la grazia. E non solo perché ci sono molti santuari nel tempio, ma perché è pregato dalle suore del monastero e dai pellegrini che vengono qui da tutta la Russia.
Due lavoratrici di mezza età stavano lavando i pavimenti. Si scopre che le donne delle zone vicine aiutano le suore insediamenti, e da lontano. Un operaio arrivò al monastero direttamente dagli Urali. Per non disturbare le donne che adempiono diligentemente alla loro obbedienza venerando le icone e le reliquie, esco sul portico della chiesa e lì parlo con la suora che era di servizio nella chiesa. È una donna di poche parole, ed è giusto che sia così. La sorte monastica è la preghiera a Dio, l'umiltà e l'obbedienza.
Mi lamento con Nazim che abbiamo fatto tardi per la cena. Ma lui mi consola: “Chiamo in sala e chiedo che ti lascino la cena”. Poi telefonata e generalmente dice con gioia: “Non siamo in ritardo per niente! Nel sanatorio è stata tolta la corrente e la cena è stata ritardata di un'ora. Quindi siamo arrivati ovunque!”
Come questo. Noi proponiamo, ma il Signore dispone! Trasfigurazione! Abbiamo visitato diversi luoghi santi. E alla fine della vacanza, un regalo inaspettato: una cena tardiva. Quando siamo tornati al resort, ho dovuto aspettare un'altra mezz'ora prima che la sala da pranzo aprisse. Grazie a Dio per tutto!
Arkhyz. Volto del Salvatore. Capitale di Alanya
Nella Repubblica Karachay-Cherkess c'è un angolo naturale unico: Arkhyz. C'è l'aria di montagna più pura, il contenuto di ozono più alto del mondo, settantacinque laghi di montagna, numerosi fiumi, cascate, ghiacciai, fitte foreste ricche di bacche, funghi e piante medicinali. Arkhyz ospita molte specie di uccelli e animali e trote di montagna nei fiumi. Solo lì puoi trovare un avvoltoio con un'apertura alare fino a cinque metri.
Ma Arkhyz è unico anche nella sua storia. Il famoso via della Seta. In tempi diversi qui vivevano Sciti, Meoti, Sarmati e Alani. Infine, Arkhyz è la culla del cristianesimo nel Caucaso settentrionale, perché in questo bellissimo posto era la capitale del potente stato di Alania, che adottò il cristianesimo molto prima Rus' di Kiev. Ciò è dimostrato dagli antichi templi sopravvissuti dell'inizio del X secolo e dall'ormai noto volto di Arkhyz.
Ad Arkhyz, su uno dei contrafforti settentrionali del monte Pastukhov, ad un'altitudine di 2070 metri sul livello del mare, si trova l'Osservatorio Astrofisico Speciale Accademia Russa Scienze (SAO RAS), fondata nel 1966. Nel 1975, lì iniziò a funzionare il più grande telescopio ottico di sei metri del pianeta, del peso di 850 tonnellate. Fino all'inizio degli anni '90 ha mantenuto il campionato del mondo, ma anche adesso rimane il più grande d'Europa e dell'Asia.
Sono andato ad Arkhyz durante un'escursione organizzata dall'ufficio turistico. Avevamo una guida meravigliosa, Mikhail, che ci ha raccontato così tante informazioni che non potevi leggere in nessun libro.
Per Uomo ortodosso Di grande interesse è Nizhny Arkhyz, dove sul pendio della cresta Mtseshta, su una roccia ripida, è scritto il volto del Salvatore non fatto da mani, e nella valle del fiume Bolshoi Zelenchuk ci sono 14 templi antichi conservati.
Il Volto di Cristo, o Volto di Arkhyz, è stato scoperto il 19 maggio 1999, alla vigilia del 2000° anniversario del cristianesimo. I fratelli Sergei e Anatoly Varchenko del villaggio cosacco di Zelenchukskaya quel giorno stavano cacciando sulle montagne e per caso (anche se spiritualmente, ovviamente, per la Provvidenza di Dio) videro un Volto straordinario su una roccia. Scesi dal crinale, dissero agli archeologi che lavoravano nel villaggio che “sulla roccia è dipinto il volto di un uomo”. Gli archeologi salirono sul crinale e lo percorsero tutto il giorno, ma non trovarono nulla. E la sera, quando il sole cominciò a tramontare dietro le montagne, loro, percorrendo la stessa strada, videro finalmente un'immagine rupestre. Gli scienziati si accorsero che durante il giorno il Volto non era visibile perché i raggi del sole cadevano su di esso, ma ora si rivelava ai loro occhi. E gli archeologi si sono anche resi conto che questo non era solo un volto umano, ma un'icona di Cristo Salvatore.
Dopo qualche tempo, l'immagine scoperta dai fratelli Varchenko fu esaminata dallo storico Alexey Demkov e dall'arciprete Viktor Plotnikov. L'icona rupestre, che misura circa 140 x 80 centimetri, si trova ad un'altitudine di circa cento metri sopra il livello del fiume ed è rivolta quasi verso est. Le dimensioni dell'immagine indicano che appartiene alla pittura monumentale della chiesa. Fu dipinto circa mille anni fa in stile bizantino con due colori: piombo marrone scuro e bianco. Il volto di Arkhyz appartiene al canone iconografico “Il Salvatore non fatto da mani d'uomo” dei secoli IX-XI. Occhi enormi con uno sguardo penetrante e i contorni del viso somigliano famosa icona"Salvatore del Sinai", che esprime visivamente le due nature di Cristo: divina e umana.
Dottore in Scienze Storiche V.A. Kuznetsov, che ha studiato il volto di Arkhyz, aderisce al punto di vista secondo cui l'immagine risale cronologicamente al tempo della costruzione dei templi e della creazione della diocesi di Alan, cioè ai secoli X-XII. “La capitale di Alanya, il cui nome è ora sconosciuto, si trovava proprio di fronte alla cresta di Mtseshta, quindi è probabile che l'antico maestro, che conosceva bene la tecnica dell'affresco e dipingeva i templi della città, scalò la montagna e dipinse il volto del Salvatore sulla roccia”.
"Il volto di Nizhny Arkhyz potrebbe rivelarsi il più antico archetipo del Salvatore non fatto da mani in Russia", afferma V.A. Kuznetsov.
Che tipo di amore per Dio era necessario avere per dipingere un'icona di Cristo su una roccia a strapiombo (molto probabilmente, fissata su di essa con l'aiuto di una corda)!
Siamo arrivati ad Arkhyz domenica, temevo di non poter assistere alla liturgia a causa dell'escursione, ma il Signore mi ha consolato. Ai piedi della cresta Mtseshta c'era un piccolo tempio di pietra. È stato costruito di recente. Non lontano da esso iniziava una scala metallica che conduceva alla Faccia. In precedenza, come il tempio, non era qui, i pellegrini, comprese le nostre devote nonne, salivano sulla montagna lungo un sentiero, aggrappandosi a una corda, e spesso scendevano non con i piedi, ma in un altro modo - come durante l'infanzia con scivolo di ghiaccio.
Dopo essere entrati nel tempio e aver pregato, noi, riposandoci, saliamo le scale di metallo fino al santuario. Dalla piattaforma davanti alla roccia si gode una vista straordinaria sulla gola di Arkhyz. Sul lato opposto, sul monte Pastukhov, è visibile la cupola dell'Osservatorio Zelenchuk.
Non è più possibile avvicinarsi alla Faccia stessa, l'accesso è bloccato da una recinzione metallica ed essa stessa è ricoperta da uno spesso vetro. Perché tali precauzioni? "Negli ultimi dieci anni Lik ha sofferto più che in un millennio", ci ha spiegato Mikhail. - I turisti sfortunati e simili pellegrini hanno scheggiato un sassolino come souvenir o hanno raschiato via la vernice. Ho dovuto chiudere l’accesso a Lik.” Le candele sono ora posizionate e accese in una nicchia sotto la roccia.
Mi sono arrampicato lungo le ripide sporgenze fino al volto di Cristo il più vicino possibile, ma la grata ha bloccato in modo affidabile la strada e ho dovuto ridiscendere.
Ci sono delle bacheche sul sito, su una è scritta una breve storia dell'acquisizione dell'immagine in russo e Lingue inglesi, dall'altro c'è un troparion e una preghiera al Salvatore non fatto da mano d'uomo.
Quando siamo scesi, è iniziata la liturgia in chiesa e io con gioia, quando il tempo lo permetteva, ho pregato Dio per Servizio domenicale…
Il luogo in cui si trovava la capitale dell'antico stato di Alanya è ora chiamato Insediamento. Oggi c'è il tempio funzionante più antico della Russia. Fu costruito all'inizio del X secolo, ancor prima del battesimo della Rus', e fu consacrato nel nome del profeta di Dio Elia.
Secondo prove storiche, il cristianesimo arrivò ad Alanya da Bisanzio nel VII secolo. La ragione di ciò fu che gli arabi iniziarono a rafforzare il maomettanesimo che avevano adottato con il fuoco e la spada. In una situazione così difficile, gli Alani avevano bisogno di un potente alleato, che non poteva che essere l'Impero bizantino. Pertanto, i principi Alan, anche se loro scopi politici, ma accettò il cristianesimo.
Vedendo un folto gruppo e una guida familiare, uno dei servitori dell'Insediamento si avvicinò alla Chiesa di Elias e aprì le porte. Il tempio, ovviamente, si rivelò molto piccolo, per un massimo di trenta fedeli, ma per più di mille anni fu così pregato che in esso si sentì una grazia inspiegabile. E c'erano parecchie icone antiche appese nel tempio.
Oltre a Ilyinsky (chiamata meridionale), a Gorodishche puoi visitare due chiese non ancora operative: la Santissima Trinità (al centro) e il Grande Martire Giorgio (a nord). Sono stati parzialmente restaurati. Tutti i templi furono costruiti in stile bizantino e il più grande di essi è quello di San Giorgio. Apparentemente era destinato alla nobiltà della capitale.
Alla fine del XIX secolo, i monaci athoniti vennero a Nizhny Arkhyz. Sul sito dell'insediamento costruirono il monastero di Alexander-Athos Zelenchuk. I monaci qui non solo pregavano e avevano una famiglia numerosa, ma erano anche impegnati in attività educative. Di fronte alla Chiesa Elia c'è un edificio a due piani. C'era una volta una scuola dove venivano portati in classe i bambini del villaggio di Zelenchukskaya. I monaci piantarono un frutteto nel monastero e ciò che sorprende è che i meli piantati nel XIX secolo danno ancora frutti. Mikhail si arrampicò su un melo alto e rigoglioso e scosse le mele per noi. Ovviamente sono impazziti da più di cento anni, ma sono ancora dolci e aromatici.
Ora il monastero si sta lentamente riprendendo, lì c'è un rettore e si svolgono le funzioni.
L'ingresso all'insediamento è sorvegliato dall'avvoltoio Gosha. Lo trovarono nella foresta con un'ala ferita, uscirono e lo lasciarono con sé. Ora Gosha siede su una lunga catena accanto al suo recinto. È abituato alle persone e si lascia filmare e fotografare a distanza ravvicinata. Tuttavia, quando si stanca, allarga le sue enormi ali e corre dietro ai fotografi. Così sediamo sulla catena dei nostri peccati, che non ci permettono di elevarci al cielo e correre verso Dio...
È bello visitare il Caucaso settentrionale, è bello rilassarsi nelle acque minerali caucasiche. Ma è ancora meglio riposare la tua anima in luoghi santi e pregare per la salute e la salvezza della tua famiglia e dei tuoi amici.
Come tutto cominciò
Dopo la positiva conclusione della Grande Guerra del Caucaso nel 1864, il governo zarista decise di coinvolgere i monaci atoniti nella causa della ricristianizzazione del Caucaso occidentale. Questa idea fu espressa per la prima volta dal viceré del Caucaso nel 1863-1881 gran Duca Michail Nikolaevič Romanov.
I monaci russi, avendo sentito una simile chiamata dal Caucaso grigio e sapendo che era lì, nel Caucaso, che si trovava Iveria, il primo destino della Madre di Dio, risposero con gioia alla proposta di trasferire la santità atonita nel Caucaso . E letteralmente in 30 anni qui furono fondati 4 monasteri del Deuteroathon. Il primo fu fondato a metà degli anni '70 del XIX secolo sul Nuovo Athos ed è ampiamente conosciuto come monastero in onore di San Pietro. Apostolo Simone il Cananeo. Il secondo, fondato ad Adighezia nel 1877, è il nostro monastero in onore del Santo Arcangelo delle Potenze Celesti, Arcangelo Michele. Negli anni '80 del XIX secolo, un terzo monastero fu organizzato sul fiume Bolshoi Zelenchuk in onore del santo nobile principe Alexander Nevsky (Monastero di Sant'Alessandro-Athos Zelenchuk). E il quarto monastero è in onore della Dormizione della Madre di Dio vicino alla città di Pyatigorsk (Secondo Monastero della Santa Dormizione di Athos Beshtaugorsky).
Storia del Monastero di San Michele Athos
Dopo la fine della lunga guerra del Caucaso e il reinsediamento dei cosacchi in nuovi territori, la vita pacifica cominciò a migliorare. E sebbene in alcuni villaggi fossero costruite piccole chiese, i cosacchi iniziarono a sentire il bisogno di fare pellegrinaggi ai monasteri. Ma non riuscirono a soddisfarla. Pertanto, ogni anno cresceva il desiderio dei cosacchi di avere la propria dimora in montagna.
I primi tentativi di fondare un monastero in questo angolo remoto della regione del Trans-Kuban risalgono al 1874. Questa iniziativa fu presa dai cosacchi dei villaggi locali, pronti a destinare 270 acri di terreno pubblico per la fondazione di un monastero. Fu determinato anche il luogo per il monastero: su un altopiano vicino al monte Fiziabgo. Tuttavia, la loro petizione ai poteri costituiti non ha avuto successo.
Dopo 2 anni, Schemamonk Vitaly andò in pellegrinaggio al santo Monte Athos. Lì incontrò Hieromonk Martyry (Ostrovykh), originario della Russia. In una lunga conversazione sui vagabondaggi Caucaso settentrionale l'anziano menzionò anche un tentativo di creare un monastero. Questa storia infiammò p. Martyria e desiderò tutta la sua forza e risorse materiali diretto alla fondazione del monastero di montagna.
Nella primavera del 1877, padre Martyrius e il suo compagno si diressero verso il Caucaso. Dopo un lungo viaggio, raggiunsero i luoghi indicati dall'anziano e rimasero stupiti dal loro splendore. Avendo ottenuto l'appoggio dei cosacchi dei villaggi circostanti e avendo in mano un documento sulla donazione volontaria di 430 desiatine per la costruzione del santo monastero, p. Martyriy va a Stavropol per vedere Sua Eminenza Herman. Dopo aver ricevuto la sua benedizione, p. Martyriy, accompagnato da una delegazione dei cosacchi, si reca a Tiflis da Sua Altezza il Granduca Mikhail Nikolaevich, governatore del Caucaso, con la richiesta di trasferimento della proprietà Monastero ortodosso Terra cosacca. Ottenuto il permesso, il vescovo German presentò nuovamente una petizione al Santo Sinodo per ottenere il permesso di costruire il monastero e di nominare Hieromonk Martyry come suo costruttore. Il 28 agosto 1878 il Santo Sinodo impartì una benedizione.
Ben presto i monaci della cellula dell'Assunzione si trasferirono dal Santo Monte Athos per costruire un monastero. I fratelli iniziarono a ricevere donazioni e doni volontari. Padre Martyriy ha donato i propri fondi per la costruzione del monastero: 55 mila rubli. IN poco tempo furono costruiti: un tempio, un ospizio, un edificio per i fratelli e annessi. Con l'apertura della funzione è iniziato l'afflusso di pellegrini.
Nel 1883 il Santo Sinodo diede la benedizione per l'esistenza indipendente del monastero. Il suo costruttore, p. Martirio fu elevato al rango di archimandrita. Su richiesta dei fratelli, il suo nome fu approvato: Eremo dormitorio maschile di San Michele d'Athos Trans-Kuban. Mikhailovskaya prende il nome in onore dell'Arcangelo Michele, il leader potenze celesti, il cui nome era il granduca Mikhail Nikolaevich. Si chiamava Athos perché i primi costruttori del monastero arrivarono dal Monte Athos, da dove portarono particelle di sante reliquie per benedire il monastero in costruzione e vi introdussero la Regola di Athos. Il monastero Trans-Kuban prende il nome dalla sua posizione, oltre il fiume. Kuban.
A poco a poco, grazie agli sforzi dei fratelli, furono erette 5 chiese: nel nome dell'Arcangelo Michele, nel nome di Sant'Alessandro, dell'Assunzione, della Trasfigurazione e della Trinità. La più magnifica era la Chiesa dell'Assunzione. Le sue dimensioni erano 57 x 15,6 m Grandi gallerie coperte erano adiacenti al tempio. Il tempio poteva ospitare più di 1000 fedeli. La Chiesa della Trasfigurazione nella città di Fiziabgo poteva ospitare fino a 600 persone ed era visibile da decine di chilometri di distanza.
Il monastero costruì un ospizio, un ospedale e più di 20 edifici con celle. Nel monastero c'erano laboratori: pittura di icone, tornitura, lavorazione dei metalli, fabbro, pittura, copertura di tetti, sartoria e calzoleria. Alla fine del XIX secolo fu costruita una fabbrica di mattoni e formaggio e fu aperta una scuola parrocchiale. I fratelli avevano un'enorme fattoria sussidiaria, dove allevavano bestiame, scavavano e rilasciavano pesci negli stagni e si dedicavano all'apicoltura.
Entro la fine degli anni Ottanta dell'Ottocento, il monastero divenne un potente centro di pellegrinaggio nel Caucaso settentrionale. Ogni anno lo visitano più di 100mila pellegrini. A volte nel refettorio del monastero venivano consumati per il pranzo fino a 300 secchi e 1600 kg di pane. I parrocchiani chiamavano il monastero la “Lavra cosacca” ed erano molto orgogliosi della loro vicinanza ad esso. Il monastero raggiunse tale prosperità grazie agli sforzi dei fratelli e sotto la guida dell'archimandrita Martyrius.
Percorso di vita di Padre Martyria - fulgido esempio servizio disinteressato alla Chiesa ortodossa e alla Patria. Nacque il 10 ottobre 1830 a Kherson, nella famiglia di un ricco commerciante Vasily Ostrovykh. Dopo essersi diplomato alla scuola parrocchiale, Martin era il nome di p. Martyria nel mondo, padroneggiò il mestiere del mestiere per 12 anni, ma poi si ammalò improvvisamente. Per due anni rimase a letto, leggendo letteratura religiosa e dedicandosi alla preghiera. Nelle preghiere alla Madre di Dio, il giovane promise di lasciare il mondo e di andare in un monastero se Dio avesse voluto dargli la guarigione. Le sue preghiere furono esaudite e lui si alzò in piedi. Martin ottenne di nuovo un lavoro nel reparto commerciale e presto dimenticò il voto che aveva fatto. Quindi sono passati 8 anni. Martin aveva già intenzione di sposarsi e di avviare un'attività in proprio, ma prima aveva deciso di fare un pellegrinaggio a Kiev. Durante la confessione, raccontò al sacerdote la sua promessa a Dio e chiese che il voto fosse adempiuto. Un Martin emozionato tornò a casa e raccontò tutto ai suoi parenti. Lo hanno convinto a rinviare la decisione di 1 anno. Martino si ammalò presto di nuovo gravemente, ma dopo ferventi preghiere la malattia si calmò. Mantenendo la sua promessa, il giovane divenne novizio Kiev-Pechersk Lavra. Un anno dopo, Martino si stabilì nella città di Athos e nel 1865 prese i voti monastici sotto il nome di Martyrius. Il diligente servizio a Dio portò Martirio nella casa vescovile di Chernigov, dove per la sua carità fu elevato al grado di ieromonaco. Nel 1876, chiedendo benedizioni per le sue vacanze, p. Martyrius, insieme ad una confraternita di 6 monaci, arrivò sull'Athos. Lì i monaci acquisirono la cella dell'Assunzione, assegnata al monastero greco di Kotlomuzhsky. Dalle vacanze o. Martyriy non è tornato a Chernigov. Decise di rimanere nel monastero, ma presto si ritrovò nel Caucaso nordoccidentale. La costruzione dell'Ermitage Mikhailov-Athos divenne l'opera principale della sua vita.
Nel 1909 morì padre Martyria. In inverno tornava da Stavropol al monastero lungo una strada remota. All'improvviso il suo carro fu circondato da un branco di lupi. I cavalli spaventati corsero, il carro scivolò fuori strada e si schiantò contro gli alberi. L'archimandrita fu sepolto nel territorio del monastero da lui fondato.
Dopo la morte dell'abate tragico destino toccò al monastero stesso. Nel 1920 gli furono confiscati i terreni, gli attrezzi agricoli, i locali di produzione e le attrezzature. Nel 1926 sul territorio del monastero fu aperta la GPU Rest House e nel 1927 all'interno delle mura del monastero si trovava la comune di Vladilen. Nonostante gli sconvolgimenti rivoluzionari, la vita monastica nel monastero continuò e solo nel 1928 il monastero fu chiuso e i monaci sciolti.
Con lo scoppio della seconda guerra mondiale la casa di riposo fu chiusa e sulla sua base fu organizzata la Casa degli invalidi di guerra, di cui 77 abitanti furono fucilati dai nazisti durante l'occupazione del Caucaso.
Dopo la liberazione di Adighezia, nel 1944 sul territorio del monastero fu organizzata una colonia di lavoro infantile. Ben presto, nel 1946, le maestose mura del monastero tremarono a causa delle esplosioni: la centrale Cattedrale dell'Assunzione fu fatta saltare in aria. Dalla sua pietra i coloni costruirono nuova scuola. Successivamente altri edifici del monastero furono smantellati per la costruzione di dormitori per la colonia. Nel 1952, nella città di Fiziabgo, fu fatta saltare in aria la Chiesa della Trasfigurazione. Dopo lo scioglimento della Colonia dei Bambini, gli edifici del monastero passarono sotto la giurisdizione della fattoria di frutta Kamennomostsky. Nel 1972 i resti degli edifici e del territorio furono trasferiti al Comitato regionale per il turismo di Krasnodar e sul sito del monastero fu aperto il centro turistico equestre Romantika.
Dal 1992, la comunità ortodossa di Adighezia ha avviato una lotta per il trasferimento dell’Eremo di San Michele alla Chiesa ortodossa, che è durata 12 anni. Nel 2001 parte del monastero è stata restituita alla chiesa. Da questo momento si può parlare di rinascita della vita monastica nel monastero. Tuttavia la maggior parte del monastero era ancora occupata da un centro turistico con bar, discoteche e villeggianti. Con grande gioia di tutti i cristiani ortodossi, il trasferimento definitivo del monastero alla Chiesa ortodossa è avvenuto con decreto del Presidente della Repubblica di Adygea Kh.M. Sovmena nel marzo 2003. Così è stata completata una maratona a lungo termine per restituire il santuario ai credenti.
Il primo rettore del monastero fu lo ieromonaco Martyriy (Pyantin), che mantenne questo incarico fino al luglio 2004. Grazie alle sue fatiche e ai suoi sforzi, il monastero cominciò a risorgere dall'oblio, furono istituiti i servizi divini, la Chiesa della Trinità e l'edificio delle celle furono riparati e apparvero la sua attrezzatura e il suo apiario. Il rettore successivo fu Hieromonk Pimen (Fitzner). Il numero dei fratelli è aumentato a 20 persone, ha continuato ulteriori sviluppi e sistemazione del monastero.
Attualmente, il monastero è diretto dallo ieromonaco Gerasim (Bunyaev), nominato il 10 ottobre 2006. Durante questo periodo, sul sito della vecchia fondazione fu eretto un tempio nel nome dell'Arcangelo Michele. La sua consacrazione è avvenuta davanti ad una folla immensa di fedeli il 9 agosto 2008. Successivamente iniziò la costruzione della Chiesa di Sant'Alessandro. La nuova fonte presso la sorgente sacra del grande martire Panteleimon accoglie i sofferenti. Monaci e novizi subiscono l'obbedienza nei laboratori del monastero. Ogni anno cresce la fama del monastero e aumenta il numero di pellegrini e pellegrini in arrivo.
Storia del Monastero Simon-Canonita del Nuovo Athos
Il sito per la costruzione del monastero fu scelto nel 1875 per conto di Anziani atoniti. Ben presto i monaci del monastero di San Panteleimon dell'Antico Athos iniziarono la costruzione del complesso monastico. La mole di lavoro era colossale: per ripulire il sito è stato necessario tagliare parte della montagna e rimuovere decine di migliaia di tonnellate di terra e roccia. Il compito era complicato dal fatto che il sito del futuro monastero si trovava su un'importante collina e non disponeva di comode strade di accesso.
Durante la guerra russo-turca (1877-1878) il monastero fu distrutto e saccheggiato.
Nel 1880 iniziò il restauro del monastero, durato 20 anni. L'imperatore partecipò al restauro del monastero Alessandro III. In particolare, il suo dono sono i rintocchi musicali della torre più alta (il campanile al centro dell'edificio occidentale) del monastero. Le donazioni per la costruzione furono raccolte nel cortile del Monastero di Nuovo Athos, la cui costruzione fu interamente finanziata dal Monastero di Panteleimon Athos. La costruzione fu completata nel 1900. Il 28 settembre 1900 avvenne la consacrazione del monastero.
Il monastero fu costruito a antico tempio L'apostolo Simone il Cananeo, dove riposano in segreto le sue sante reliquie. Non lontano dal tempio si trova una grotta nella quale, secondo la leggenda, Simone il Cananeo si ritirò a pregare. Questa grotta fu consacrata nel 1884 con la benedizione dell'acqua e in essa fu collocata l'icona dei santi apostoli Andrea e Simone, da cui prende il nome da tempo immemorabile.
Prima della rivoluzione del 1917, il Monastero del Nuovo Athos era uno dei principali centri spirituali del Caucaso.
Nel 1924 il monastero fu chiuso autorità sovietiche per “agitazione controrivoluzionaria”. Per qualche tempo il monastero fu abbandonato, adibito a magazzini, e negli anni '60-'80 venne utilizzato per le esigenze di intrattenimento di una casa di villeggiatura. Durante il conflitto georgiano-abkhazo del 1992-1993. il monastero ospitava un ospedale militare. Restituito ai credenti nel 1994.
Il 10 febbraio 2011, il governo dell'Abkhazia ha trasferito il monastero agli abkhazi Chiesa ortodossa ad uso gratuito e indefinito.
Ci sono sei chiese in totale nel monastero: il tempio della porta - l'Ascensione del Signore, il tempio del Santo Apostolo Andrea il Primo Chiamato, il tempio in onore dei venerabili padri di Athonite, il tempio nel nome del martire Hieron (patrono celeste del rettore archimandrita Hieron (Vasiliev)) e il tempio in onore dell'icona della Madre di Dio "Liberatrice".
Al centro del quadrilatero formato dagli edifici del monastero si trova la Cattedrale di Panteleimon, costruita nel 1888-1900. È coronato da cinque cupole; l'altezza di quello centrale è di 40 metri. La lunghezza della cattedrale è di 53,3 m, la larghezza è di 33,7 m La cattedrale fu costruita nello stile neobizantino, comune nell'architettura ecclesiastica russa tra la fine del XIX e l'inizio del XX secolo. Le pareti interne furono dipinte nel 1911-1914 da maestri del villaggio di Palekh, provincia di Vladimir, e da un gruppo di artisti moscoviti guidati da M. V. Molov e A. V. Serebryakov. La Cattedrale di Panteleimon è il più grande edificio religioso dell'Abkhazia.
Sotto il campanile si trova l'ex refettorio del monastero, le cui pareti, come nelle piccole chiese, sono dipinte con affreschi realizzati dai famosi maestri del Volga: i fratelli Olovyannikov