Regione di Kaluga Storia della regione di Kaluga. Riferimento storico

CAPITOLO QUARTO DICHIARAZIONI ANTISOVIETICHE SUL TERRITORIO DELLA PROVINCIA DI TOMSK Svegliati, mia terra natale Dal sonno dell'ignoranza, dal delirio dell'umiliazione, Dall'antica pigrizia; Alzati e guarda: ovunque il movimento è in pieno svolgimento, tocca a te! P.L. Lavrov. Popolo russo

Kaluga ha una storia millenaria, come testimoniano tre antichi insediamenti con tumuli situati all'interno della città moderna. In totale, c'erano circa una dozzina di antichi insediamenti sulla terra di Kaluga. Inizialmente erano abitati da una famiglia patriarcale, ma nel tempo la loro popolazione è aumentata e nel loro quartiere sono comparsi interi insediamenti. Le loro tracce sono insediamenti vicino al villaggio di Kaluzhka, al fiume Yachenka, al villaggio di Gorodny. Il sistema difensivo degli insediamenti si è continuamente sviluppato nel corso dei secoli. Le colline furono accuratamente fortificate. Grandi bastioni furono eretti sui lati vulnerabili del campo, davanti ai quali furono scavati profondi fossati pieni d'acqua. E lungo la loro cresta fu posata una palizzata di legno che circondava l'insediamento da tutti i lati. Pavimentato con tronchi di legno o ciottoli, l'ingresso conduceva alla sommità piatta della fortezza. Tale era Kaluga nel primo millennio della sua lunga storia. Chi erano gli abitanti degli insediamenti di Kaluga? La ricerca archeologica ha fatto luce sull'identità etnografica dei nostri antenati nel primo periodo della loro storia; trovano elementi delle antiche culture baltiche e ugro-finniche. Gli strati successivi (secoli X-XII) appartengono alle tribù annalistiche slave - i Vyatichi. La storia dei Vyatichi ha conservato i nomi delle tribù slave conosciute dall'antico russo "Racconto degli anni passati". Nomina anche il nostro leggendario antenato Vyatko: "... E Vyatko ha i capelli grigi con la sua famiglia lungo l'Oka, da lui è stata soprannominata Vyatichi". Furono loro a costituire la maggior parte dei primi abitanti di Kaluga. Ma quando è emersa la stessa Kaluga? Per la prima volta nelle fonti annalistiche, la fortezza di Kaluga fu menzionata nel 1371 in una lettera del Granduca di Lituania Olgerdt al Patriarca Filoteo di Costantinopoli. La natura di Kaluga nei primi tre secoli della sua esistenza era spiegata dal significato strategico difensivo della fortezza di frontiera sull'Oka, che difendeva terre russe dalle incursioni di lituani e tartari. Ma antichi insediamenti con tumuli nelle sue vicinanze esistevano qui molto prima della sua fondazione.

In un lontano passato, il territorio di Kaluga non era terraferma: 300 milioni di anni fa, nell'era paleozoica, al suo posto infuriavano le onde dell'antico mare, come testimoniano numerosi resti fossili di antichi organismi: coralli, ammoniti e belemniti , trovato in abbondanza nelle cave di Kaluga. Centinaia di milioni di anni hanno cambiato il paesaggio naturale della nostra zona, l'era ha cambiato l'era, la terra ha conquistato nuovi spazi dal mare, si sono formate montagne e pianure, il clima è cambiato, nuove specie di animali si sono estinte e sono sorte, i ghiacciai sono avanzati e si ritirò, e solo 15mila anni fa, quando si verificò l'ultimo ghiacciaio, si verificò un evento che cambiò il corso della storia: il territorio della pianura russa iniziò ad essere popolato dalle prime persone.

Le condizioni favorevoli per l'insediamento del territorio della pianura russa da parte delle prime persone si svilupparono solo dopo la fine della Grande Glaciazione - nell'era del tardo Paleolitico, circa 15-10 mila anni fa. L'ultima glaciazione - Valdai non ha raggiunto i nostri luoghi. Ma dopo un altro riscaldamento, l'acqua scorre dallo scioglimento dei ghiacci e dei ghiacciai, erodendo le rocce sedimentarie lungo il loro percorso, formando la valle del fiume Oka. Nei successivi periodi geologici, il letto del fiume Oka si è approfondito più di una volta fino a un nuovo livello, di conseguenza, nella valle del fiume si sono formate terrazze alluvionali naturali convenienti per la vita degli antichi. Solo dopo che l'ultimo riscaldamento è avvenuto 10-8 mila anni fa, nella pianura russa si è stabilito un clima relativamente secco e caldo, che è il più vicino a quello moderno. Ma allora gli inverni erano meno rigidi di adesso, e quindi il manto nevoso era un po' meno. Le colline a quel tempo erano ricoperte da fitte foreste e tra di esse si estendevano paludi ricoperte di pini, ontani e betulle. Queste paludi erano pascoli di giganteschi mammut ricoperti da una spessa lana bruno-rossastra. Secondo i dati paleozoologici, la fauna di quell'epoca era mista: nella nostra zona vivevano animali polari glaciali: mammut, rinoceronti pelosi, bisonti, buoi muschiati e allo stesso tempo vivevano bisonti, cervi rossi e caprioli. La flora e la fauna della pianura russa erano così diverse in quell'epoca. Ad esempio, nella vicina Mosca sono stati registrati più di 50 ritrovamenti di ossa di mammut e altri animali antichi. Si trovano anche sulla costa di Oka.

L'era paleolitica fu segnata dal raffreddamento periodico e dall'insorgere dei ghiacciai, che causò la migrazione di popoli primitivi. Con il ritiro definitivo dell'ultimo ghiacciaio, la situazione naturale cambia e le tribù paleolitiche delle culture Svider e Arensburg iniziano a penetrare nel nostro territorio dall'Europa occidentale, da cui, in condizioni locali, le culture mesolitiche Butovo e Ienevskaya, identificate per la prima volta da L.V. Koltsov , sono formati. Le radici genetiche di queste antiche culture risalgono al Paleolitico.

L'era paleolitica (greco "palaios" antico e "lithos" pietra) (2 milioni di anni fa - III millennio a.C.) è talvolta chiamata "età ossea", poiché è durante questo periodo che si sviluppa la tecnica primitiva di lavorazione di ossa e corna . In quell'epoca lontana, una persona conduceva principalmente uno stile di vita nomade ed era interamente dipendente dalla natura, dai suoi cicli stagionali e dai disastri climatici. L'attività principale dell'uomo primitivo era legata alla caccia, alla raccolta e alla pesca. Anche i grandi animali glaciali - i mammut - erano un'industria della caccia. Ma per uccidere un tale gigante, era necessario mostrare ingegnosità e ingegnosità speciali. Per fare ciò, è stata scavata una profonda trappola, in fondo alla quale sono stati posti spessi pali affilati. Dozzine di antichi cacciatori hanno spinto il mammut in una trappola improvvisata, quindi hanno finito l'animale ferito con pietre. Raccogliendo carne per il futuro, una persona potrebbe esistere in questo territorio per molto tempo. Avendo esaurito le riserve naturali di cibo vegetale e animale in un'area, fu costretto a sviluppare nuovi habitat, conquistando sempre più nuovi territori. Dal tardo Paleolitico l'uomo cominciò a stabilirsi non solo nei ripari naturali, ma iniziò anche a costruire i primi rifugi di terra. Le pelli di animali morti servivano come primo abbigliamento delle persone primitive. L'uomo padroneggiava il fuoco, imparava a fabbricare utensili in pietra e osso, era sul punto di scoprire la ceramica e la tessitura.

Il monumento più antico del Paleolitico inferiore nella regione di Kaluga è il sito acheuleano, situato sulla riva sinistra dell'Oka. Gli utensili ivi rinvenuti sono rappresentati da anime, raschietti e scaglie. Materiale di carattere simile è stato raccolto vicino ai villaggi di Puchkovo e Nekrasovo, sulla riva destra dell'Oka.

Anche i reperti del Paleolitico medio sono pochi. Nei materiali raccolti nei pressi del villaggio di Gordikovo, sulla riva destra dello Zhizdra, affluente sinistro dell'Oka, è stata rinvenuta una punta appuntita musteriana allungata, simile a quelle rinvenute in Crimea. In una cava vicino al villaggio di Shatrishchi sono state trovate due punte e strumenti con tacche.

I resti di siti del Paleolitico superiore sono stati trovati vicino al villaggio di Troitskoye, sulla riva destra dell'Oka, vicino a Chertovo gorodishche, sulla riva destra del fiume Pesochenka, affluente destro dello Zhizdra, vicino al villaggio di Shatrishchi, a Kaluga , sul territorio del microdistretto di Annenki. Nel sito vicino al villaggio di Troitskoye sono iniziati gli scavi, che hanno prodotto poco materiale da scaglie, frammenti di strumenti e parti di nuclei.

Conosciute nella regione di Kaluga sono tracce del Mesolitico ("età della pietra media") situate nel bacino dell'Oka: Gremyachevo, Bragino, Resseta, Neruch, Ladyzhino 1-3 e Krasnoe 3. La prima cultura mesolitica nella regione di Kaluga è Resetinskaya, associato al sito di Gagarino-Khotylevo 2 e risalente al IX millennio a.C. La cultura mesolitica di Butovo esisteva dall'8 all'inizio. V millennio a.C., Jenevskaya - dall'VIII alla prima metà. VII millennio a.C Queste culture mesolitiche sono caratterizzate da una tecnica lamellare ben sviluppata per la lavorazione di utensili in pietra, rappresentata da punte di freccia, raschietti a gambo, coltelli, perforatori, trapani, raschietti, vari inserti e frese.

L'era della "prima età della pietra" - il neolitico (fine del III millennio a.C.) è caratterizzata dalla cultura archeologica di Lyalovo dal nome degli insediamenti neolitici scoperti dagli archeologi vicino al villaggio di Lyalovo sul fiume Klyazma. Gli antichi cacciatori e pescatori che abitavano questa zona realizzavano utensili in pietra da un minerale naturale - la selce - un tipo di silice. L'era neolitica è segnata nella storia dell'umanità dalla creazione di utensili in pietra, dall'invenzione della ceramica d'argilla e dalla scoperta della tessitura. Fu allora che la gente imparò a costruire primitive abitazioni in legno, a fare barche. L'antica tecnica di lavorazione manuale della pietra caratterizza l'abilità piuttosto elevata della sua molatura, foratura e segatura. Come risulta dai reperti neolitici, non solo gli strumenti di pietra stessi, ma anche gli spazi vuoti e le materie prime di alta qualità per la loro fabbricazione erano di un certo valore per l'uomo primitivo. Ciò è confermato da ritrovamenti simili dal sito neolitico sul fiume Desna. Fondamentalmente si tratta di selci, scaglie, punte di freccia lasciate da antichi cacciatori vicino al parcheggio sulla riva del fiume.

Al tempo del Neolitico erano passati molti millenni dal ritiro del ghiacciaio; il clima era vicino al moderno. Ma la natura non ha viziato le persone. Il fiume e la foresta abbondavano di pesce e selvaggina, ma potevano essere catturati solo con un duro lavoro. Al di fuori del collettivo, un cacciatore o un pescatore solitario con i suoi strumenti di selce perirebbe inevitabilmente nella lotta contro la natura. La caccia e la pesca venivano praticate collettivamente - venivano allestite reti, predisposte speciali recinzioni - "stragi" alla foce dei fiumi. In quell'epoca, gli antichi vivevano in rifugi, sui quali torreggiava una capanna con un focolare in pietra al centro.

Oltre alla cultura Lyalovo, sul territorio della nostra regione sono state trovate diverse culture locali, diverse dal popolo Lyalovo. Così nel Neolitico nella valle dell'Oka vivevano le tribù della cultura neolitica di Belyov nel V-III millennio a.C. AVANTI CRISTO. Realizzavano piatti modellati decorati con impronte di rombi, grandi pettini ovali e fossette di varie forme. Enormi scaglie e lastre di pietra servivano come strumenti di lavoro. Monumenti di questa cultura sono stati trovati a Kaluga, vicino ai villaggi: Nekrasovo, Kvan, Annenki, Nikolskoye, Timoshovka, Manor, Sands, Voronino, Vislyaevo, Borshovka, Kovrovo, Dugna, Troitskoye, Andreevskoye, Borovaya, Golodskoye, Przemysl.

Sugli affluenti dell'Oka, nel bacino di Desna, vicino al villaggio di Krasnoye, nel IV-III millennio. AVANTI CRISTO. esisteva una cultura Desna, la cui tecnica lamellare di lavorazione degli strumenti di selce è caratteristica delle precedenti culture mesolitiche. La ceramica è decorata con varie fosse, rombi, pettini.

A partire dal Neolitico, l'uomo primitivo ha ampiamente dominato le nostre zone. Dal vecchio cimitero Bessonovsky vicino a Maloyaroslavets, si apre un panorama enorme e molto bello sulla valle del fiume Luzha. Da qui si possono vedere affioramenti calcarei che ricordano quelli tempi antichi quando la terra qui era il fondo del mare. Colline di argilla e sabbia, enormi massi sparsi, i resti di un mammut trovati qui: tutto questo ricorda l'era glaciale. Fu qui nella pianura alluvionale del fiume Luzha che fu scoperto il sito dell'uomo primitivo.

Un altro sito neolitico - "Voroninskaya", si trova sulla riva bassa sinistra dell'Oka nella regione di Zharki-Karovo, non lontano dall'ex villaggio di Voronino (Nikolaevka). Gli strumenti neolitici trovati qui: strumenti in pietra ben lavorati: frecce, punte di freccia, scalpelli, martelli, nonché ceramiche modellate a pareti spesse con ornamenti a fossa, possono ora essere visti nel Museo delle tradizioni locali di Kaluga. Danno un'idea dell'economia primitiva e delle occupazioni dei nostri lontani antenati.

Un po 'a valle dell'Oka, vicino al villaggio di Kovrovo, storici-appassionati locali di Ferzikovskaya Scuola superiore nel 1958 fu scoperto un altro sito della Nuova età della pietra. La ceramica modellata neolitica si trova ancora nell'ansa dell'affluente di destra dell'Oka - il fiume Peredut, di fronte al villaggio di Bragino. Insieme agli oggetti neolitici, qui si può trovare anche uno strato culturale successivo, apparentemente i resti di un antico insediamento con un insediamento. Confrontando i siti neolitici "Voroninskaya" e "Kovrovskaya", l'insediamento di Bragin e l'insediamento, possiamo concludere che quest'area è stata ben abitata sin dall'era neolitica.

Alla fine del III millennio a.C. e. - I millennio a.C. e. l'età del bronzo arrivò nella nostra zona. È caratterizzato dalla scoperta di utensili in bronzo realizzati con leghe di rame con metalli non ferrosi: alluminio e nichel. L'età del bronzo è rappresentata nell'archeologia della regione di Kaluga dalla cultura Fatyanovo dell'interfluenza Volga-Oka, dal nome del villaggio di Fatyanovo, vicino a Yaroslavl, dove vivevano persone che conoscevano non solo la pietra, ma anche strumenti di bronzo. I Fatyanoviti erano prevalentemente allevatori di bestiame giunti nella nostra zona dalle steppe sud-orientali a metà del II millennio a.C. e. Loro stessi non realizzavano strumenti di bronzo, forse quest'ultimo veniva loro dai territori dell'Alto Volga e dagli Urali montuosi, abbondanti di depositi di rame, ma il popolo Fatyanovo padroneggiava la tecnica di realizzare strumenti di pietra levigata, simili a quelli di metallo. Le caratteristiche principali della cultura Fatyanovo sono gli utensili in pietra levigata trovati vicino al villaggio di Detchino e al villaggio di Mikheevo e le caratteristiche ceramiche di argilla con i cosiddetti ornamenti "a corda" e "geometrici", asce-martelli di pietra, punte di freccia in selce, dardi, coltelli, raschietti viene data una rappresentazione scultorea del Fatyanovite, ricostruita dal professor Gerasimov e ora conservata nel Museo storico statale di Mosca.

Alla fine del II - inizio del I millennio a.C. e. sostituito il bronzo è venuto " età del ferro", la cui durata nella regione di Kaluga è di quasi duemila anni. L'occupazione principale delle persone, a quanto pare, era l'allevamento del bestiame. Ma hanno imparato a produrre ferro dal minerale nativo, i cui depositi si trovano spesso nella regione di Kaluga. Vero , il processo per ottenere il ferro era molto imperfetto. Minerale di ferro e carbone ardente venivano versati in un piccolo focolare fatto di pietra e argilla con fori nelle pareti attraverso i quali venivano fatti passare ugelli di argilla. L'aria veniva soffiata nel focolare ben chiuso dall'alto da mezzo di mantice.minerale, che si depositava sul fondo della fornace sotto forma di piccoli lingotti a letto.Quindi venivano nuovamente riscaldati e accuratamente forgiati in strumenti di ferro.Lo sviluppo del ferro ha permesso alle persone di abbattere foreste e arbusti, liberando sempre più aree per prati e pascoli, e anche per costruire abitazioni di tronchi invece di capanne primitive.

A quell'epoca le persone vivevano in piccole comunità tribali e per l'insediamento sceglievano i luoghi più favorevoli dove sarebbe stato più facile proteggersi dagli animali selvatici e dai vicini rivali. L'insediamento dal lato del campo aperto, di regola, era protetto da profondi fossati e grossi bastioni di terra, e lungo la sommità fu costruita una palizzata di grossi tronchi. Le abitazioni delle persone erano piccole case di legno con tetti di paglia a forma di cono e un focolare situato all'interno. Allo stesso tempo, molti insediamenti sono esistiti ininterrottamente per centinaia e anche più di mille anni, come testimonia lo strato culturale accumulato nel sito. I primi monumenti di quest'epoca appartengono alle relative culture Yukhnov e Upper Oka che esistevano qui nell'VIII-VII secolo. AVANTI CRISTO. fino ai primi secoli ANNO DOMINI

Nella regione di Kaluga sono state conservate molte colline con i resti di bastioni e fossati di terra, ricoperti di terra nera come il carbone - uno strato culturale. Gli archeologi chiamano i resti di questi antichi insediamenti con insediamenti di fortificazioni. Il nome stesso "fortezza" è noto tra la gente come un'area assegnata a un villaggio o terra desolata, come confermato dagli scavi archeologici.

I primi tesori della "prima età del ferro" (fine del II - inizio del I millennio a.C.) furono trovati nell'insediamento vicino al villaggio di Dyakovo, alla periferia meridionale di Mosca (ora è entro i confini di Mosca ). Questo antico monumento, che ha la forma di una collina piramidale con i resti di un bastione e di un antico fossato, ricevette il nome popolare di "Insediamento del Diavolo". Raccogliendo una pietra nel ghiaione della collina, i residenti locali incontravano spesso qui le cosiddette "dita del diavolo" - molluschi di belemnite fossilizzati, e spesso si imbattevano in "frecce di tuono" - punte di pietra di antiche frecce. Negli anni '60 del secolo scorso, l'archeologo russo D. Ya. N. e .: un massiccio collare con avvolgimento di filo e perline cave sciolte, un collare attorcigliato, una fibbia a ferro di cavallo, braccialetti, campanelli. È curioso che tra gli oggetti vi fossero anche torce e bracciali piegati e rotti, apparentemente destinati alla fusione, oltre a uno stampo per colata in pietra. Quest'ultimo ha testimoniato che le decorazioni sono state realizzate da antichi artigiani presso l'insediamento stesso.

Gli scavi di D. Ya Samokvasov e dei suoi seguaci hanno dimostrato che l'insediamento vicino al villaggio di Dyakovo appartiene alla "prima età del ferro", l'era in cui le persone iniziarono a estrarre e lavorare il ferro, impararono a fabbricare strumenti di ferro, fondere gioielli in metallo , i cui campioni sono stati conservati nel "tesoro di Dyakovo" ". Secondo questo monumento, l'intera cultura archeologica della "prima era del ferro" nell'interfluenza dell'Oka e del Volga iniziò a chiamarsi Dyakovskaya. Gli archeologi datano questo periodo nella regione di Kaluga del VII secolo. AVANTI CRISTO e. - VI-VII sec. N. e. Uno di questi straordinari monumenti - "Pevkin poggio" si trova nella valle dell'Oka vicino al villaggio di Zhelokhov. Gli scavi effettuati in esso nel 1936 hanno mostrato che esisteva un insediamento di persone della "cultura Dyakovo".

Mentre la parte settentrionale della regione di Kaluga era occupata dalla cultura Dyakovo, nei secoli I-III. ANNO DOMINI al centro e nel sud, la cultura Pochep si sviluppa sotto l'influenza delle tribù Zarubinets che sono penetrate qui dalla regione del Medio Dnepr. Gli scienziati ritengono che sulla sua base si sia sviluppata la cultura Moshchin, che esisteva dal IV al VII secolo. ANNO DOMINI Una caratteristica sorprendente dei materiali di Moshchin è la presenza di piatti lucidi. Molti oggetti in ferro e bronzo. Pendenti e chiusure con smalto multicolore champlevé.

Circa una dozzina di antichi insediamenti erano situati sulla terra di Kaluga, ad esempio, tre insediamenti sono noti entro i confini della stessa Kaluga. E nelle vicinanze cimiteri torreggianti e tumuli di antichi insediamenti slavi che passavano nelle vicinanze. Questi includono tumuli sulle rive del fiume. Kaluzhka (XII secolo), nella foresta di Kaluga (XI-XIII secolo), vicino ai villaggi di Yakimovo (XI-XII secolo), impianto di Klimov (metà I millennio d.C.), Grishovo (XII-XIII secolo), villaggio. Sekiotovo (III-IV secolo d.C.), villaggio. Turynino (non determinato), sulle rive del fiume Ugra, del fiume Neruch, ecc. Quanto possono dire al cercatore di antichità - l'archeologo.

La posizione del burrone nella valle del fiume Mozhaika, vicino al villaggio di Sekiotovo, è familiare a molti residenti di Kaluga, ma solo di recente gli scienziati hanno scoperto i resti di un antico insediamento in questo sito. Si trovava in cima a un'enorme collina, chiamata "Snake Mountain". Se sali in cima a questa collina ed esamini attentamente l'area circostante, puoi facilmente giungere alla conclusione che in tempi remoti il ​​\u200b\u200bflusso d'acqua non scorreva dal lato occidentale della collina, come adesso, ma da est. Successivamente, una grande frana glaciale, spostandosi da est, ha bloccato il percorso del torrente e lo ha diretto dove ora scorre il torrente - da ovest del "Serpent Mountain". Grazie a ciò si è formata una collina, che è un tipico residuo. Nel 1960, esaminando la collina TN Nikolskaya e l'area adiacente, furono scoperti strati dello strato culturale nella scogliera e una serie di colline con i resti di antichi bastioni e fortificazioni. Successivamente, nel 1985, A. S. Frolov raccolse frammenti di ceramica grezza modellata in argilla, falci di ferro, antiche punte di freccia, coltelli, spirali di argilla per fusi, oggetti in osso e corno e molte ossa di animali domestici e selvatici. Quest'ultimo testimonia che gli abitanti dell'antico insediamento erano principalmente pastori. Studi archeologici hanno dimostrato che l'insediamento era abitato da una piccola comunità primitiva che visse qui nel III-IV secolo. N. e. Nell'orrido si rintracciano depositi del Carbonifero e delle Ere Glaciali con i resti fossilizzati di molluschi di belemnite, coralli e spirifere, l'inizio della formazione di nuovi anfratti, tracce di frane e doline. Oggi, un monumento naturale di importanza locale: il burrone di Mozhaisk è una divisione naturale attraverso i depositi del Quaternario e del Carbonifero inferiore. Gli affioramenti disponibili a Mozhaika sono un buon aiuto visivo per studiare la struttura geologica della terra, e la pittoresca valle meridionale nella parte superiore del burrone è chiamata Kaluga Svizzera dagli amanti della natura. Non sorprende, quindi, che questa zona sia stata abitata fin dall'antichità, preservando generazioni di persone per molte generazioni.

Di notevole interesse scientifico per l'archeologia è il piccolo villaggio di Klimov Zavod, che si trova a 25 km. dalla città di Yukhnov sul fiume Rudyanka. Sul suo territorio si trovano i resti delle culture archeologiche "Yukhnovskaya" e "Verkhneokskaya", e alla periferia del villaggio si trova un tumulo funerario del popolo Vyatichi della metà del I millennio d.C. e.

Tracce di un altro antico insediamento, dove le persone vivevano all'inizio di una nuova era, si trovano sull'alta sponda destra del fiume Ugra, vicino al villaggio di Palatki, distretto di Yukhnovsky, regione di Kaluga. Presumibilmente il nome del villaggio deriva dalle tende di Khan Akhmat. Qui i Mongol-Tatars tentarono di attraversare nell'ottobre 1480 sulla riva sinistra del fiume Ugra ("Great Standing on the Ugra River"). Tuttavia, la storia del villaggio è più antica. Palatki è il luogo dell'antica città russa di Opakov, di cui rimane un forte collinare con ripidi pendii risalente alla seconda metà del I millennio d.C. e. Era un piccolo insediamento fortificato su un alto terrazzo sporgente con ripidi pendii. E nelle vicinanze si trova il tumulo funerario del Vyatichi, che la gente del posto chiamava Kudeyarov Yar in memoria del leggendario ladro.

Un altro antico insediamento si trova vicino al villaggio di Prudki, distretto di Kirovsky, sulla riva destra del fiume Neruch. Qui, insieme all'insediamento dell'alto medioevo (XIV-XVI secolo), scoperto nel 1987 da A.S. Frolov, sono state trovate tracce di una precedente cultura slava con tumuli funerari dei secoli XI-XIII. Contemporaneamente, sul territorio dell'insediamento sono stati rinvenuti anche utensili in selce neolitici e mesolitici. La combinazione di siti archeologici così diversi testimonia che questo territorio e l'area ad esso adiacente sono stati abitati fin dall'antichità, conservando e rinnovando periodicamente insediamenti umani in diverse epoche storiche.

La ricerca archeologica degli insediamenti di Kaluga ha fatto luce sulla vita e sullo stile di vita degli antichi abitanti della nostra zona, ha permesso di studiarne i costumi e la cultura. Gli insediamenti erano originariamente abitati da un clan patriarcale, ma nel tempo la loro popolazione aumentò e interi insediamenti apparvero nelle vicinanze degli insediamenti. Tracce di loro: un insediamento vicino al villaggio di Kaluzhki, il villaggio di Gorodni, Sekiotovo, Klimov Zavod. L'architettura degli antichi insediamenti è interessante. Di regola, le colline adiacenti all'insediamento erano accuratamente fortificate e il sistema difensivo della fortificazione è stato continuamente sviluppato nel corso dei secoli. Grandi bastioni furono eretti sui lati vulnerabili del campo, davanti ai quali furono scavati profondi fossati, talvolta riempiti d'acqua. Lungo il crinale dei bastioni veniva posata una palizzata in legno, cingendo le piattaforme dei terrazzi sui ripidi pendii degli insediamenti, costruite per l'ingresso e l'uscita dal territorio, mentre l'ingresso pavimentato con ceppi di legno o ciottoli conduceva alla cima piatta della fortezza . Sul territorio dell'insediamento erano presenti edifici pubblici, case residenziali, fabbricati agricoli, magazzini, cantine. In ogni abitazione, una parte apparteneva probabilmente a uomini e l'altra a donne e bambini. Al centro della casa c'era un focolare rivestito di mattoni fatti in casa di argilla cotta. Famiglie separate che vivevano in case formavano una comunità, un'unica grande famiglia patriarcale, che conduceva inseparabilmente una famiglia comune. Quali tesori si nascondevano dietro i suoi bastioni? Si tratta prima di tutto del bestiame, poiché l'allevamento del bestiame era l'occupazione principale degli abitanti degli insediamenti, base della loro economia primitiva. Lo sviluppo dell'allevamento del bestiame e lo sviluppo del metallo hanno contribuito in gran parte allo sviluppo dell'agricoltura nella regione di Kaluga, come dimostrano i prodotti in ferro trovati negli insediamenti. Tra i reperti archeologici ci sono oggetti in ferro: falci, falci, coltelli, punte di freccia. Ruolo importante anche la caccia e la pesca giocavano nell'economia. Tra le ossa di animali trovate nell'insediamento c'erano le ossa di animali selvatici e domestici di un orso, cinghiale, alce, volpe: la fauna del territorio del futuro Kaluga era così varia.

L'antica metallurgia è entrata saldamente nella vita degli abitanti degli insediamenti di Kaluga: gli archeologi hanno scoperto stampi di argilla per fondere il metallo - lyachki, forgiatura, scorie di metallo - scarti di produzione, bronzo fuso e prodotti in ferro. I gioielli da donna sono stati abilmente realizzati da un antico maestro: anelli temporali, ciondoli in bronzo, anelli di metallo, spille, campanelli in miniatura. Hanno decorato i costumi festivi delle donne. Intere nappe di tali ciondoli di bronzo pendevano dal copricapo di una donna. Perline e una grivna erano indossate intorno al collo. Tutti i tipi di placche erano cuciti sul petto e sulla cintura, anche sull'orlo del vestito. Un caratteristico ornamento maschile era una placca per cintura. In quell'epoca, la tessitura e la ceramica erano già sviluppate nella terra di Kaluga. Negli insediamenti sono stati trovati antichi utensili modellati grezzi.

Gli scavi dell'insediamento del presunto antico Kaluga alla foce del fiume Kaluga e del vicino insediamento vicino al villaggio di Gorodnya, dove avrebbe potuto sorgere l'antico Gorodensk, condotti nel 1892 dall'archeologo di Kaluga I. D. Chetyrkin, hanno confermato che gli abitanti del gli insediamenti realizzati non solo in ceramica, ma erano anche abili tagliatori di ossa: i manici in osso di coltelli e amuleti trovati qui si distinguono per la loro eccellente finitura. Potevano anche dedicarsi a sculture in legno meno laboriose, ma il tempo non poteva preservare i loro prodotti in legno. Incisioni ossee sono state trovate anche nel tratto Mozhaika vicino al burrone vicino al villaggio. Sekiotovo.

Chi erano gli abitanti degli insediamenti di Kaluga? La ricerca archeologica ha fatto luce sull'identità etnografica degli abitanti degli insediamenti di Kaluga nel primo periodo della loro storia; trovano elementi delle antiche culture baltiche e ugro-finniche. Gli strati successivi (secoli X-XII) appartengono alle tribù annalistiche slave - i Vyatichi. Secondo i linguisti, il nome "Vyatichi" deriva dall'antico, noto ai romani, il nome degli slavi "Venta", da cui si otteneva "Ventichi" (Vyatichi). Questo periodo comprende le caratteristiche ceramiche di argilla realizzate su un tornio da vasaio e anelli temporali a sette lobi Vyatichi. Tra i reperti slavi della regione di Kaluga ci sono dozzine di vari oggetti e prodotti in ferro: coltri, vomeri, falci e falci, coltelli e asce. Questo potrebbe essere osservato durante gli scavi dell'antica Serensk russa. Tra i tanti oggetti di metallo trovati nella cittadella di Serensky, gli articoli per la casa erano al primo posto. Gli attrezzi del lavoro e dell'agricoltura occupano il secondo posto (5,7%), mentre gli attrezzi degli artigiani, utilizzati per la lavorazione del metallo, del legno, del cuoio, ecc., occupano il terzo posto (4,1%). Inoltre, nell'antica Serensk scavata, tra dozzine di oggetti domestici trovati e attività economica, cultura scritta e culto, ed è stata trovata una croce cava encolpion per conservare le reliquie. È un testimone dell'antica cultura cristiana del periodo pre-mongolo, giunta nella nostra regione dall'antica Kiev. Questi legami culturali tra la città degli artigiani di Serensk e Kiev, Chernigov e altre città dell'antica Rus' sono testimoniati da ritrovamenti archeologici.

La storia dei Vyatichi ha conservato i nomi delle tribù slave conosciute dall'antico russo "Racconto degli anni passati". Questa è la prima cronaca russa del XII secolo. nomina anche il leggendario antenato di Vyatko: "... E Vyatko ha i capelli grigi con la sua famiglia lungo l'Oka, da lui è stata soprannominata Vyatichi". I materiali archeologici confermano che la tribù degli slavi-Vyatichi occupava i bacini dell'Oka e del fiume Moscova, compreso il territorio della futura stessa Mosca. Le loro comunità, unite in una grande unione tribale guidata da anziani (principi) della nobiltà tribale, non litigavano tra loro, quindi gli insediamenti erano solitamente circondati solo da una staccionata di legno per proteggerli dagli animali selvatici. I resti di tali insediamenti, che non presentano tracce di fortificazioni in terra, sono più difficili da individuare sul terreno. Più spesso vengono scoperti per caso, grazie all'intenso strato culturale nero conservato al loro posto e ai reperti in esso di ceramica realizzata al tornio, di forma elegante e decorata con un ornamento ondulato o frastagliato. Così furono scoperti insediamenti slavi sul fiume Kaluzhka (XII secolo), vicino al villaggio di Zhdamirovo (XII-XV secolo), nella foresta di Kaluga (XI-XIII secolo), un insediamento vicino all'insediamento di Simeone (XIV-XVI secolo). Sulle rive del fiume Ugra c'erano anche i resti di insediamenti, dove la vita continuò per diversi secoli, fino all'inizio del XVII secolo.

Geografo arabo dell'inizio del X secolo. Ibn-Rusta ha riferito che "la terra dei Vyatichi è una pianura boscosa, vivono nelle foreste ... Il pane da loro più coltivato è il miglio". Un ruolo significativo nell'economia di Vyatichi è stato a lungo svolto dalla raccolta di frutti e bacche selvatiche, funghi e miele delle api selvatiche. Fonti scritte e siti archeologici testimoniano che alla fine del I millennio d.C. e. i Vyatichi conservavano ancora un sistema tribale patriarcale. Vivevano in insediamenti fortificati - insediamenti ed erano impegnati nell'agricoltura taglia e brucia. Ma poi, in seguito, con lo sviluppo dell'agricoltura arabile, i Vyatichi si stabilirono ampiamente in insediamenti non fortificati.

L'archeologia consente di chiarire non solo i territori dell'insediamento di Vyatichi, ma anche le loro principali occupazioni. La principale occupazione economica dei nostri antenati era l'agricoltura, quindi spesso si stabilirono vicino ai fiumi, tra i loro campi. Durante gli scavi archeologici in molti luoghi sono stati trovati semi di cereali: segale, grano, orzo, miglio. Sin dai tempi antichi l'uomo ha identificato la vita con i seminativi e il pane, e quindi ha chiamato i raccolti di grano "zhit". Questo nome è ancora conservato nelle lingue bielorussa e ucraina.

I reperti archeologici indicano che le terre meridionali degli slavi orientali erano in anticipo rispetto a quelle settentrionali nel loro sviluppo. Ciò è dovuto non tanto alla vicinanza del sud dell'antica Rus' agli allora centri della civiltà del Mar Nero, ma anche a terre più fertili. Allo stesso tempo, le condizioni naturali e climatiche hanno avuto un impatto significativo sui principali sistemi di agricoltura degli slavi orientali. Se nel nord, nelle aree delle foreste della taiga, dominava il cosiddetto sistema di agricoltura taglia e brucia (la foresta veniva abbattuta nel primo anno, nel secondo anno venivano bruciati alberi secchi e seminato grano, usando invece la cenere di fertilizzante), poi nelle regioni meridionali prevalse il maggese (con un eccesso di terre fertili venivano seminate sugli stessi appezzamenti per due o tre o più anni, e poi si spostavano - "spostate" su nuove). I principali strumenti di lavoro degli slavi orientali erano un'ascia, una zappa, un erpice annodato e una vanga, che allentavano il terreno. La messe veniva raccolta con la falce, trebbiata con i flagelli, e il grano veniva macinato con macine a pietra e macine a mano. IN stretta connessione con l'agricoltura c'era l'allevamento del bestiame. Gli slavi orientali allevavano maiali, mucche, piccoli bovini. I buoi venivano usati come bestiame da lavoro nelle regioni meridionali e i cavalli venivano usati nella cintura forestale. Per avere un quadro più completo della vita degli slavi nell'antichità, alle principali attività economiche vanno aggiunte la pesca, la caccia e l'apicoltura (raccolta del miele dalle api selvatiche).

Tra i reperti del Museo regionale delle tradizioni locali di Kaluga sono ampiamente rappresentati gioielli in bronzo, rame, billon (una lega di rame e argento), argento, che servivano come decorazioni per i nostri lontani antenati che vivevano nella parte superiore dell'Oka . Sono stati trovati durante gli scavi della spedizione archeologica Verkhneokskaya, che ha attribuito questi reperti ai secoli XII-XIII. I risultati degli scavi hanno stupito gli specialisti con un gran numero di ceramiche slave e antiche russe e ornamenti in metallo trovati qui. Di particolare pregio sono i singoli reperti raccolti durante gli scavi: anelli temporali, bracciali, croci, collane, pendenti, anelli, amuleti, mezzelune e grani, che danno ragione di datare questi reperti al XII-XIII secolo. Gli scavi dei kurgan hanno prodotto molti materiali interessanti per caratterizzare non solo i riti di sepoltura degli slavi Vyatichi, ma anche il loro stile di vita, stile di vita e cultura. Oltre ad anelli, bracciali, corniole e perle di vetro, quasi tutte le sepolture femminili contenevano caratteristici anelli temporali con eleganti placche settelobate.

Sulla base di questi materiali e confrontandoli con reperti provenienti da altri luoghi, l'eccezionale archeologo-specialista VI Sizov già nel secolo scorso determinò lo scopo degli anelli temporali, che, con ogni probabilità, servivano per legare i capelli con un nastro. Successivamente, gli anelli temporali a sette lobi divennero i più importanti segno distintivo Sepolture Vyatich, a differenza di altre tribù slave che vivevano a nord di Mosca e oltre il fiume Klyazma. Grazie a ciò, è stato possibile determinare con precisione il confine dell'insediamento degli slavi Vyatichi, che abitavano il territorio della moderna Kaluga e Mosca. E quando l'archeologo A. A. Spitsyn alla fine del XIX secolo notò i ritrovamenti di anelli sulla mappa, la verità dei messaggi in The Tale of Bygone Years fu confermata. Nei tumuli funerari sul fiume Sozha, le donne venivano sepolte vestite con anelli a sette travi, e nel bacino dell'Oka superiore e sul fiume Moscova c'erano anelli a sette lame del Vyatichi. Altre antiche collane slave trovate nei tumuli funerari di Vyatich sono costituite da corniola sfaccettata scarlatta e perle di cristallo rotonde. L'età delle collane è probabilmente vecchia quanto l'età della stessa Kaluga, e la donna che indossava le perline potrebbe essere una contemporanea del leggendario eroe Ilya Muromets. Sono stati trovati anche pendenti al seno che caratterizzano le rappresentazioni cosmogoniche dei Vyatichi: alcuni di essi - "lunari", a forma di mezzaluna - simboleggiano la luna, altri - rotondi a forma di disco con raggi - il sole. L'eleganza della forma e la sottigliezza della lavorazione dei pendenti dei tumuli di Kaluga hanno attirato l'attenzione degli artisti; Secondo gli esperti, le donne moderne della moda non rifiuteranno tali gioielli.

Molto più a lungo degli altri slavi, anche secoli dopo l'adozione del cristianesimo, i Vyatichi mantennero l'usanza pagana della sepoltura nei tumuli. Alti tumuli di terra, solitamente situati in luoghi prominenti, hanno attirato a lungo l'attenzione dei residenti. La loro vera origine è stata a lungo dimenticata e le voci popolari collegavano i tumuli con gli eventi di un tempo successivo: furono chiamati "tombe lituane" a ricordo dell'intervento del primo Seicento, e "tombe francesi", "tombe che nascondevano le vittime dell'epidemia" e semplicemente "ciuffi" ( terra sporgente). Di generazione in generazione si tramandavano leggende su innumerevoli tesori presumibilmente nascosti nei tumuli dai conquistatori. I Vyatichi credevano nell'aldilà, erano convinti che le cose e gli strumenti che usavano durante la loro vita sarebbero stati necessari anche nell'aldilà.

Durante gli scavi dei tumuli di Kaluga sono stati rinvenuti dei pendenti pettorali che caratterizzano le rappresentazioni cosmogoniche dei Vyatichi e il loro culto pagano: alcuni di essi - "lunari", a forma di mezzaluna - simboleggiano la luna, altri sono rotondi, in la forma di un disco con raggi: il sole. C'erano molti strumenti di lavoro nei tumuli funerari maschili. Questi reperti raccontano l'occupazione dell'agricoltura, testimoniano il significativo sviluppo dell'artigianato. Oltre ad altri oggetti, nei tumuli della regione di Mosca sono state trovate molte ossa di animali selvatici e domestici: un orso, una volpe, una lepre, un cinghiale e un cavallo. E quasi tutte le ossa sono sparite trattamento termico. Apparentemente, l'uso dei cavalli come cibo era comune per il popolo Vyatichi del XII secolo. Forse era questo il fatto che il cronista di Kiev aveva in mente quando disse che i Vyatichi "mangiano tutto ciò che è impuro", poiché la carne di cavallo non veniva mangiata nell'antica Rus'.

Antiche cronache russe dell'XI secolo. dipingono i Vyatichi come una tribù separata, separata dalle altre tribù slave orientali da fitte foreste (e le foreste erano così fitte che nel 1175, durante la faida principesca, due truppe marciarono l'una contro l'altra: una da Mosca, l'altra da Vladimir, si è perso nei boschetti e "meno nelle foreste", ad es. si sono incrociati). Conosciuto per la sua abilità militare, il principe Vladimir Monomakh racconta nel suo Insegnamento ai bambini di una campagna di successo attraverso la terra dei Vyatichi alla fine dell'XI secolo. come un'impresa speciale. Altrettanto importante è un altro posto nella stessa "Istruzione", dove Monomakh riporta due campagne invernali "a Vyatichi" contro l'anziano Khodota e suo figlio a Kordna. Principi della dinastia Rurik Vyatichi nell'XI secolo. non obbedì e Monomakh non riferì né la loro sottomissione né la tassazione del tributo. Ma dove poteva sorgere la città annalistica di Kordna, che in finnico antico significa strada?

L'accademico B. A. Rybakov, sulla mappa delle antiche città dei Vyatichi da lui compilata, ha indicato l'ubicazione proposta dell'attuale villaggio di Karnady, a nord-est di Novosil, nella regione di Oryol. Secondo l'ipotesi del famoso ricercatore della nostra regione V. M. Kashkarov (1868-1915), questa città dei Vyatichi si trovava vicino al villaggio di Korna alla foce del torrente Korinka, che sfocia nel Ressa. Che questa fosse la terra del popolo Vyatichi è testimoniato anche dal villaggio di Vyatchino, adiacente a Mosalsk. Il corso d'acqua da Kyiv e Chernigov al territorio di Rostov-Murom passava da questo villaggio e attraverso le famose foreste di Bryn. Quando il leggendario Ilya Muromets chiese informazioni sulla strada diretta per la città di Kiev, il re gli disse: "Abbiamo una strada diretta per la città di Kiev verso le foreste di Brynsky". Tra la fine degli anni '80 e l'inizio degli anni '90, sono stati eseguiti lavori di bonifica nell'area del villaggio di Korna, distretto di Mosalsky. E all'improvviso gli operai si sono imbattuti in qualcosa di incomprensibile, scavando nel terreno i resti di una struttura di legno da una casa di tronchi carbonizzata. Ma il piano di costruzione non ha permesso loro di andare più in profondità e, dopo aver posato una trincea, posandovi dei tubi, hanno completato l'oggetto. Forse questo faceva parte del muro della fortezza fatto di quercia palustre carbonizzata nella città di Kordno.

Quando lo stato fu formato tra gli slavi orientali, la comunità tribale fu sostituita da una comunità territoriale (vicina). Ogni comunità possedeva un determinato territorio su cui vivevano diverse famiglie. Tutti i possedimenti di una tale comunità erano divisi in pubblici e privati. La proprietà personale consisteva in una casa, terreni domestici, prati, bestiame e attrezzature domestiche. La terra, i prati, i prati, i bacini idrici, i boschi e le zone di pesca erano di uso comune. La falciatura e la terra arabile erano divise tra le famiglie. Quando i principi iniziarono a trasferire i diritti di proprietà terriera ai feudatari, parte delle comunità cadde sotto la loro autorità. Quelle comunità che non cadevano sotto il dominio del feudatario erano obbligate a pagare le tasse statali. Le fattorie contadine e feudali erano di sussistenza. Ognuno di loro ha cercato di provvedere a se stesso a scapito delle risorse interne, non lavorando per il mercato. Ma con la comparsa delle eccedenze, divenne possibile lo scambio di prodotti agricoli con prodotti artigianali. Così iniziarono gradualmente a prendere forma le città - centri di artigianato, commercio e allo stesso tempo - roccaforti del potere feudale e fortezze difensive dalle invasioni di nemici esterni. I siti per la costruzione delle città sono stati scelti con grande cura. Le antiche città russe, di regola, sorgevano alla confluenza di due fiumi, sulle colline. La posizione della città forniva una difesa naturale contro gli attacchi nemici. La parte centrale della città era circondata da un bastione di terra. Su di esso fu eretto un muro di fortezza (Cremlino), dietro il quale si trovavano le corti dei principi e della nobiltà, successivamente chiese e monasteri.

Secondo gli esperti, circa una dozzina di antiche città slave dell'Alto Poochie, sul territorio dell'attuale regione di Kaluga o vicino ai suoi confini, si trovano sulla terra di Kaluga. Secondo la "Cronologia della cronaca russa" di N. G. Berezhkov, dal dicembre 1146 alla prima metà del 1147, nella faida tra i principi Chernigov Izyaslav e Vladimir Davydovich e il principe Novgorod-Seversky Svyatoslav Olgovich, le città di Kerensk (Serensk), Kozelesk (Kozelsk) sono menzionati nella Terra di Vyatichi, Dedoslavl, Devyagorsk, Lyubinets, Omosov, Lobynsk alla foce del Protva, Oblov e altri Secondo gli annali, Svyatoslav Olgovich, essendo diventato il principe di Chernigov, acquista villaggi, inclusa nel 1155 la città di Vorotynisk (fortezza di Vorotynsk alla foce dell'Ugra), Gorodensk, Bryn , Lubutsk, Mezetsk (Meshchevsk), Mosalsk, Obolensk, Yaroslavl (Maloyaroslavets). Non ci sono dati esatti da chi e quando queste città furono costruite. Ma il fatto che nella prima metà del XX secolo appartenessero alla tribù slava dei Vyatichi non può essere messo in dubbio. E questo indica che i Vyatichi nel XX secolo possedevano mestieri, costruivano insediamenti e città, sapevano costruire fortificazioni, difendendosi dai nemici.

Ciò è stato confermato dagli scavi dell'antica Serensk, bruciata nel 1231 dal principe Novgorodsky Yaroslav e "figli di Costantino". La fioritura artigianale e culturale di questa città è testimoniata da diverse decine di stampi di fusione rinvenuti durante gli scavi condotti nei primi anni '80, fermagli per libri, scritte, matrici in rame e un trapano a spirale, una maschera di ferro (maschera) a protezione del volto di un guerriero in battaglia, ecc. Nel XII secolo fu fondata anche un'altra antica città di Lyudimesk, che si trovava sul fiume Berezui, a 4 km dal villaggio di Kurakino (ora Grishovo). E nelle vicinanze, sulle rive del Berezuy, si trova un tumulo funerario e un antico insediamento dei secoli XII-XIII.

Nel 1246 Tarusa viene menzionata per la prima volta anche come città fortezza sull'Oka, alla confluenza del fiume. Tarusy, il centro del possesso specifico del principe tarusiano Yuri, figlio del principe Chernigov. Mikhail Vsevolodovich. D. I. Malinin definisce Tarusa una delle città più antiche della regione di Kaluga, costruita dal popolo Vyatichi nel X secolo. Esistenza qui nei secoli XI-XII. Gli insediamenti degli slavi-Vyatichi sono dimostrati anche da dati archeologici. Sorse sul sito dell'insediamento slavo pre-mongolo e di Przemysl (polacco Przemysl, Premysl). Durante l'esame da parte dell'archeologo M. V. Fekhner nel 1953 dell'insediamento di Przemysl vicino alla Cattedrale dell'Assunzione, furono trovati frammenti di vasi del IX-X secolo, furono trovate ceramiche con ornamenti ondulati e lineari del XX-XIII secolo. Przemysl è conosciuta dal 1328 come una piccola fortezza, protetta da ripide scogliere sopra le terrazze alluvionali dei fiumi Oka e Zhizdra e da un profondo burrone. Successivamente, la fortezza occupò il lato opposto del burrone. Un potente bastione di terra fungeva contemporaneamente da diga per un serbatoio difensivo e da piattaforma per lo schieramento di riserve all'interno della fortificazione. Altrettanto antico è Vorotynsk, situato sul Vyssa, un affluente dell'Oka. La prima menzione di cronaca su di lui si riferisce al 1155, quando uno dei principi Chernigov Svyatoslav Olgovich "scambiò città" con suo nipote, figlio del Granduca di Kiev (dal 1139 al 1146) Vsevolod Olgovich ("prendendo Snov, Vorotynsk, Karachev e dandogli altri per loro». Secondo l'ipotesi di A. I. Batalin, basata su materiali toponomastici e archeologici, l'emergere di Vorotynsk con la predicazione del cristianesimo nella terra dei Vyatichi. Fu in quel momento che i leggendari eremiti Boris e Protas si stabilirono sul sito della futura città. Allo stesso tempo, secondo i ricercatori, sorse un piccolo insediamento mondano Voskresensk, il nucleo della futura città di Vorotynsk. A quest'epoca risale l'antico insediamento alla periferia sud della città con i resti di fossato e bastioni. Non lontano da questo luogo, dove r. Vyssa fa una curva bizzarra: c'era un antico insediamento slavo, lo strato culturale su cui raggiunge i 3 metri. Qui, insieme a segni di cultura della prima metà del I millennio d.C. e. sono stati trovati molti oggetti della prima cultura slava e del Medioevo, strumenti, gioielli, monete di rame tartare e lituane, ecc.

Durante gli scavi dell'antico insediamento di Benitsa dell'attuale distretto di Borovsky sulle rive sono stati trovati anche crogioli e fornaci da fonderia, molti oggetti di utensili domestici, tra cui ganci metallici per la pesca, un coltello a forma di falce, perline e orecchini di rara bellezza del fiume Protva. Nella nostra storia, questo insediamento è noto dal 1150, insieme al vicino villaggio di Bobrovnitsa, dallo statuto del Granduca di Smolensk Rostislav Mstislavovich, al quale trasferì i villaggi di Vyatichi appena colonizzati: Drosenskoye e Yasenskoye, Benitsy e Bobrovnitsy alla giurisdizione del suo vescovado. I villaggi di Benitsa e Bobrovniki nel distretto di Borovsky hanno mantenuto i loro nomi fino ad oggi. PV Golubovsky, l'autore della "Storia della terra di Smolensk" pubblicata nel 1893, inserisce i villaggi di Benitsa e Bobrovnitsa sulla mappa del Principato di Smolensk come centri di volost commerciali. È noto che il principe Novgorod-Seversky Svyatoslav Olgovich, insieme al suo alleato Yuri Dolgoruky, andò a Smolensk, nella parte alta della Protva, prese "persone golyad", arricchendo la sua squadra con la prigionia. Lo studioso moderno N. I. Smirnov nel suo articolo "Sulla questione degli emarginati" osserva che lo statuto dell'episcopato di Smolensk del 1150 è "il fatto della trasformazione in proprietà terriere dell'episcopato di Smolensk di terre comunali che prima non facevano parte della terra feudale proprietà" ... Così all'interno della tribù libera Vyatichi compaiono i primi segni di differenziazione tribale. Come notato dal ricercatore d'arte di Kaluga V. G. Putsko nel suo "Saggio sulla storia dell'ortodossia nella terra di Kaluga", "la loro cristianizzazione è associata al movimento di colonizzazione che proveniva dalla regione di Smolensk del Krivichi, e poi dalla regione meridionale del Dnepr ."

Tuttavia, non solo i Vyatichi, ma anche i loro vicini nell'Alto Poochya, i Krivichi e, ovviamente, la popolazione nativa della tribù Golyad avevano le loro città. Né le cronache né i ricercatori storici confermano che i "goliadi" della cronaca migrarono verso il corso superiore del fiume Oka, Desna o Moscova. V. M. Kashkarov nell'articolo "Sulla questione dell'antica popolazione della provincia di Kaluga" scrive: "Nel distretto di Meshchovsky, nel luogo formato dalla confluenza del fiume Ugra nell'Oka, il ricordo del golyad vive ancora oggi Secondo la leggenda ... su una delle montagne viveva il ladro Golyaga, secondo altri - Golyada. Z. Khodakovsky, un notevole ricercatore del XIX secolo, non condivideva la teoria "occidentale" del reinsediamento, sostenendo che "Il popolo o il popolo" Golyad "sono la 14a delle regioni slave, che prendono il nome dai fiumi e dai fiumi che irrigare con loro i villaggi con lo stesso nome .. Questo tratto è il Golyadyanka, che sfocia nel fiume Moskva, che è chiamato Golyadya nei catasti del 1623.

Dicono che la nostra storia è impressa nei nomi di città e villaggi, fiumi e tratti, in essi è fissata la lingua della terra. Così nel nome dei villaggi della regione di Kaluga, la terra racconta la sua lingua storica. I villaggi di Vyatchino o Vyatskoye dicono che Vyatichi viveva qui; Creta - Krivichi e Glyadovo (il vecchio nome di Golyadovo, distretto di Borovsky) - golyads. L'eco degli antichi abitanti di questi luoghi si sente anche nei nomi dei villaggi di Goltyaevo, Golenki, Golichevka, Goluhino, Golotskoye, Golchan. Nella vicina regione di Mosca, fino all'inizio del XX secolo, c'era un confine naturale Nachinsky Golets. Sono noti anche numerosi nomi di villaggi storici delle province di Kaluga e Tula, che si riferiscono ad altri vicini Vyatichi e Golyads della tribù Merya. È possibile che sia "golyad" che "merya", essendosi fusi con i Vyatichi, avessero anche le proprie città. Non c'è da stupirsi che gli antichi scandinavi, i vicini settentrionali degli slavi orientali, chiamassero il "Gardarik" della Russia multi-tribale, un paese di città. Secondo gli scienziati, prima dell'invasione dell'Orda in Rus' c'erano almeno 24 grandi città fortificate.

Le date esatte della fondazione di molte città sono sconosciute e la prima menzione annalistica è considerata l'anno di fondazione. Ovviamente, non sono esistiti per un solo decennio prima che il primo cronista russo li menzionasse. Ma possiamo fidarci delle cronache? Ad esempio, non si sa quali fonti autentiche siano state utilizzate dal famoso scienziato, lo scopritore dell'antico elenco "Il racconto della campagna di Igor" A. I. Musin-Pushkin, ponendo sulla mappa la "parte europea della Russia prima dell'invasione del Tartari" insieme alle città annalistiche della nostra regione Kozelsky, Przemysl, Lyubeysky ( cronaca Lobynsk) e Koluga? Dubbia è anche la mappa dell'atlante storico della Polonia, compilata Tedesco e che riflette i confini geografici della Polonia nel 1370. Atlas nel nostro tempo pubblicato a Minsk. Tuttavia, non si sa su quale originale sia stata pubblicata questa mappa. Se secondo l'antico originale, allora la mappa è affidabile. Tra le città confinanti con la Lituania, sulla mappa sono elencate Mozhaisk, Koluga, Przemysl e altre Si scopre che il messaggio del Granduca di Lituania Olgerd, riferito al 1371, in cui menziona Koluga come una città che gli era stata tolta, aveva alcuna base giuridica. E secondo l'elenco delle cronache della Resurrezione, Koluga non era elencata tra le "città lituane".

Ma l'autentica città antica di Lubutsk è conosciuta sulla riva destra del fiume Oka, 4 km sotto la confluenza del fiume. Dugna, che apparteneva al Principato di Lituania dal IV secolo, essendo la sua fortezza avanzata. Ciò è testimoniato da un antico insediamento risalente al IX secolo. Prima della Grande Guerra Patriottica, c'era una chiesa, anticamente, ovviamente, convertita da una torre di guardia lituana. L'insediamento è delimitato da sud dalla ripida sponda del fiume Oka, e da est e nord dal torrente Lyubuchey, che scorre. lungo un ampio e profondo baglio. Sul lato occidentale dell'insediamento è stato conservato un bastione alto fino a 30 me lungo più di 100. Nel 1372, il Granduca di Mosca Dmitry Ivanovich (Donskoy) fermò qui il principe lituano Olgerd, che stava marciando con un esercito a Mosca. La cronaca Nikon ne parla così: “E correndo vicino alla città di Lyubugsk e, prima di tutto, i moscoviti li cacciarono via, le guardie del reggimento lituano e il loro bish, e lo stesso principe Olgird fuggì nella scorta contro se stesso, armandosi entrambi gli eserciti, e tra loro il nemico è ripido e profondo. giorni, e morendo, e andando a parte dal mondo ". Alcuni storici ritengono che Rodion Oslyabya e Alexander Peresvet, partecipanti alla battaglia di Kulikovo, fossero boiardi di Lubut prima di essere monaci tonsurati. Lubutsk rimase una fortezza lituana fino al 1396. Quindi, secondo la pace del 1406, passò a Mosca e divenne la sorte di Vladimir Andreevich il Coraggioso. Tuttavia, nel 1473 era di nuovo sotto il dominio della Lituania. Nel 1460, Lubutsk è menzionata come un punto raggiunto da Khan Akhmat mentre si spostava attraverso le terre lituane verso Mosca. La città passò finalmente sotto il dominio di Mosca solo nel 1503. Ivan III lo lasciò in eredità a suo figlio Andrey. Nel XV secolo Lubutsk cessò di essere una fortezza sul fiume Oka e divenne un insediamento.

Per quanto riguarda altre città slave dell'Alto Poochie, nei secoli XX-XIII la loro crescita fu causata da un aumento del deflusso della popolazione, come lo storico V.O. Klyuchevsky, "dal Dnepr centrale Rus ... e questo riflusso segnò l'inizio del secondo periodo della nostra storia, proprio come il periodo precedente iniziò con l'afflusso degli slavi nella regione del Dnepr". Infatti, con il regno di Yuri Dolgoruky, divenne nota non solo Mosca, ma anche Kostroma, Gorodets sul Volga, Starodub sul Klyazma, Galich e Zvenigorod, Vyshgorod sulla nobiltà, ecc. Serpeisk, Meshchovsk, Mosalsk, Obolensk, Yaroslavl ( Maloyaroslavets), Puddle, Borovsk, Medyn, Sukhodrovl, Kaluga vengono aggiunti a Vorotynsk (1155), Gorodensk (1158), Brynia e Lubutsk.

Naturalmente, Kaluga come città si sviluppò molto più tardi di altre città slave. Per la prima volta nelle fonti, Kaluga viene citata nel 1371 in una lettera del granduca di Lituania Olgerdt al patriarca di Costantinopoli Filoteo, metropolita di Kiev e della Rus' Alessio e governatore del granduca di Vladimir-Suzdal, il futuro Donskoy. La natura di Kaluga nei primi tre secoli della sua esistenza è stata spiegata dal significato strategico difensivo della fortezza di frontiera. Ma antichi insediamenti nelle sue vicinanze esistevano qui molto prima della sua fondazione. Nel 1892, il presidente della Commissione Archeologica Scientifica di Kaluga, l'archeologo D. I. Chetyrkin, esaminò 12 tumuli vicino a Kaluga e lungo le rive del fiume Kaluzhka, attribuendoli al I millennio d.C. e. Gli scavi dell'insediamento sulla riva destra del fiume Kaluzhka vicino all'ex villaggio di Kaluzhki (ora il villaggio di Zhdamirovo), presumibilmente la posizione originaria di Kaluga, hanno rivelato frammenti di ceramica di argilla, punte di freccia, un fuso di ardesia, un anello di osso, e chiavi in ​​ferro, che risalgono ai secoli XX-XV. Probabilmente, l'insediamento originariamente apparteneva alla comunità patriarcale delle tribù baltiche orientali, attribuite dagli archeologi alla cosiddetta cultura Moshchin (secondo il primo insediamento di questo tipo scoperto vicino al villaggio di Moshchiny, distretto di Mosalsky). L'area dell'insediamento con resti di terrapieni e fossati: a sud, di fronte al fiume. Oka e occidentale - fino al fiume Kaluzhka è di circa 3 mila metri quadrati. M. I fossati sugli altri due lati sono gravemente danneggiati. L'altezza del pozzo artificiale raggiunge i 6 m e la sua profondità è di 3 m Da questo luogo, per ragioni sconosciute, la nostra città è stata successivamente spostata di 6 verste più in basso, alla foce del fiume Kaluzhka, alla sua confluenza con l'Oka, dove è presente un altro insediamento con tracce di terrapieno di terrapieno e fossato.

Anche in inizio XVII secolo nei vecchi libri catastali la foce di Kaluzhka è chiamata il "vecchio insediamento" appartenente ai "cocchieri Kaluga". Secondo la descrizione dell'accademico V. Zuev nel XVIII secolo, il luogo era circondato da un profondo fossato, dal quale si ergeva un alto bastione quasi come un muro rettilineo, che circondava l'insediamento da tre lati, mentre dal lato del fiume Oka l'insediamento si apriva in un burrone. Agli angoli del pozzo principale c'erano colline con scrosci, su cui, a quanto pare, c'erano torri di legno. Inoltre, da queste colline artificiali, c'erano anche pendii nel fossato, e, infine, appena sopra il fossato, c'erano ancora gli stessi tumuli, forse per torri secondarie. La lunghezza del pozzo dal lato di Kaluzhka era di 100 gradini, dal lato del campo di 230 gradini. L'insediamento alla foce del Kaluzhka ha attirato l'attenzione dei ricercatori.

Alla fine del XIX secolo, I. D. Chetyrkin lo scavò, trovando tracce di un incendio, numerose ossa di animali e frammenti di ceramica. Sostenendo l'ipotesi di V. Zuev secondo cui il primo Kaluga si trovava qui, dopo aver raccolto nuove prove storiche ed etnografiche, avanzò una nuova versione sul motivo del suo passaggio dalle rive del Kaluga allo Yachenka. A suo avviso, l'antico avamposto di Kaluga, così come la vicina fortezza di Gorodensk, menzionata nel Diploma di Yuri Dolgoruky nel 1158, si trovava sulla frontiera infuocata, coprendo la strada per Aleksin e Tula. Nel 1911 gli studenti del ramo Kaluga dell'Istituto Archeologico condussero nuovi scavi, il cui risultato deluse i ricercatori: l'età degli oggetti rinvenuti qui risale al XVI secolo. Lo storico locale D. I. Malinin suggerì che per qualche motivo la pestilenza del 1386 e del 1419 o la posizione vicino alla strada principale e le incursioni dei nemici costrinsero gli abitanti sotto Vasily I o Vasily II a trasferirsi di nuovo in un nuovo posto - mezzo miglio più avanti - alle rive del fiume Yachenka, vicino alla chiesa Mironositskaya. Vale a dire, sotto il principe appannaggio di Kaluga Simeon Ivanovich (1487-1518), figlio del Granduca Ivan III, all'inizio del XVI secolo, Kaluga si trovava sul sito dell'ex insediamento di Simeone, sul quale, secondo la leggenda, sorgeva il palazzo di questo principe. Successivamente, la fortezza dalla riva del fiume. Yachenki (spostato) è stato trasferito sulle rive del fiume Oka nel territorio del parco cittadino. Prima della sua morte, Ivan III (1505) divise i volost tra i suoi cinque figli: Vasily, Dmitry, Simeon e Andrey. Ha lasciato in eredità a Simeone la cima di Bezhetsky, Kaluga, Kozelsk e Kozelsk volost. Dal 1505 al 1518 Kaluga diventa il centro di uno specifico principato guidato dal principe Simeon Ivanovich. Nel 1512 i tatari di Crimea (Agaryans) attaccarono Kaluga. Simeone combatté i tartari sull'Oka e li sconfisse, secondo la leggenda, grazie all'aiuto del santo stolto Lavrenty di Kaluga. Per questa impresa, il principe Simeone e il giusto Lorenzo divennero santi venerati a livello locale. Tuttavia, gli storici locali M. V. Fekhner e N. M. Maslov ritengono che la fortezza di Kaluga sia stata fondata sul fiume Yachenka dal Granduca di Mosca Simeon Ivanovich Proud († 1353).

L'antico cimitero Pyatnitskoye adiacente all'insediamento di Simeon ha ricordato i tempi antichi dell'insediamento stesso. Secondo i piani e le mappe del rilevamento generale del territorio di Kaluga per il 1776, l'accademico Zuev scoprì che il secondo antico cimitero di Kaluga era solo la necropoli del monastero di Lavrentiev, dove erano sepolti sacerdoti e cittadini particolarmente venerati di Kaluga. L'area del Simeon's Settlement, adiacente al vecchio cimitero, era chiamata "Stary Settlement" secondo i libri di confine e, secondo i libri degli scribi del XVII secolo, era di quattro acri. Intorno c'erano orti di cocchieri.

I primi studi sull'insediamento di Simeone furono fatti nel 1781 dall'accademico V. Zuev. Un tempo l'insediamento era circondato da un alto bastione di terra con una porta e un profondo fossato sul lato est: da sud l'insediamento era protetto da un profondo burrone Serebryakovsky, da nord da Semyonovsky, da ovest da un ripido pendio fino al fiume Yachenka. La lunghezza e la larghezza dell'insediamento erano di 310 e 150 metri. La posizione stessa tra due profondi burroni e un bastione massiccio ancora visibile suggeriva che qui potesse sorgere una piccola fortezza con torri di guardia angolari e un cancello d'ingresso. Solo dal lato orientale una strada conduceva all'insediamento lungo un fossato colmato vicino alla periferia. Un ponte avrebbe potuto essere gettato prima su questo fossato, che, se necessario, è stato sollevato o smantellato. Inoltre, in alcuni punti si sono conservati i resti di fosse di servizio e cantine. Dopo aver esplorato l'intera area e i suoi dintorni, V. Zuev giunse alla conclusione che era qui che Kaluga attraversava la riva del fiume Kaluzhka, e il fondatore della fortezza poteva essere il principe appannaggio di Kaluga Simeon Ivanovich. Gli scavi archeologici nel 1956 hanno scoperto uno strato culturale insignificante. Spedizione Archeologica dell'Istituto di Storia cultura materiale Nel 1956, l'Accademia delle Scienze dell'URSS fece un profondo taglio nel bastione meno colpito dalla distruzione e stabilì che qui esisteva un'antica fortificazione (avamposto) alla fine del XV secolo.

Vari dati sugli antichi abitanti dei nostri luoghi sono stati raccolti dagli archeologi. Ma il vero aspetto storico di quell'era lontana è dato da autentici ritratti dei Vyatichi, ricreati dal notevole antropologo M. M. Gerasimov sulla base dei teschi dei tumuli Vyatichi della regione di Mosca. Le ricostruzioni scultoree del professor Gerasimov e dei suoi studenti hanno ricevuto riconoscimenti in tutto il mondo. Fu il primo a stabilire una relazione diretta tra la forma delle ossa del cranio e la morbida copertura del viso, trovò standard per segnare lo spessore della copertura in varie parti della testa, con l'aiuto del quale i singoli tratti del viso di una persona viene ricreata dal cranio conservato. Il metodo di ricostruzione plastica è documentato e la sua accuratezza è stata ripetutamente testata dalla pratica, inclusa la medicina legale.

Oggi allo Stato Museo Storico a Mosca puoi vedere un accurato ritratto scultoreo documentario ricostruito di una giovane ragazza della tribù Vyatichi. Lei, secondo l'accademico A. G. Veksler, assomiglia alle donne negli affreschi di Andrei Rublev, dipinti di V. M. Vasnetsov e M. V. Nesterov: ... non posso descriverlo con una penna. Un viso giovane con lineamenti delicati e delicati. La testa è decorata con un abito tribale - una benda con anelli d'argento traforati con sette lobi divergenti attaccati alle tempie e allo stesso tempo intessuti nei capelli ... ". Secondo la tradizione dei Vyatichi, ogni donna indossava tali anelli. Un cerchio di filo intrecciato: una grivna e una collana adornavano il petto e il collo. Gioielli in metallo abbinati a perline di pietra e ricamati Colore diverso la camicia conferiva alla ragazza un aspetto elegante.

Un'altra scultura restaurata è un contadino quarantenne. "Secondo le cronache e i dati epici, archeologici ed etnografici, si può immaginare la dura vita di quest'uomo", scrive A. G. Veksler, "... con un'ascia e un aratro, ha lavorato su un piccolo appezzamento che lo ha nutrito. , con la stessa ascia in mano, doveva difendere la sua terra natale dai nemici ... Viveva in una minuscola casa di tronchi "istba", riscaldata di nero, come si dice di una tale capanna nell'antico manoscritto russo "The Parola di Daniil the Sharpener: non poteva sopportare dolori fumosi, calore da non vedere. Durante una delle crudeli pestilenze, la malattia fece cadere questo uomo potente e alto (e la sua altezza superava i 190 cm). Si ricorda involontariamente l'antico eroe epico russo aratore Mikula Selyaninovich, che superò in forza e destrezza l'intera squadra principesca di 30 audaci compagni, e persino lo stesso principe Volga "... La scultura raffigura il volto di un coraggioso, bell'uomo. Ha una testa dritta, un naso finemente definito, un mento energico e fortemente sporgente. Un'ampia fronte inclinata è tagliata con le rughe - tracce di pensieri profondi, esperienze dolorose. L'uomo è raffigurato in una "ruba" - una semplice camicia contadina, ricamata e allacciata con campanellini. Un simile fermaglio a campana e resti di indumenti con elementi di ricamo sono stati scoperti durante gli scavi di tumuli vicino a Mosca. Acconciatura - capelli "sotto la pentola", baffi, barba flessibile - tutto questo è stato restaurato secondo le miniature delle antiche cronache russe. Approssimativamente così sembrava un contadino del XII secolo, un contemporaneo di Yuri Dolgoruky. Grazie al metodo di ricostruzione, è stato ripristinato anche l'aspetto del Fatyanovita, vissuto circa 3,5 mila anni fa. Gli scienziati concordano sul fatto che tutti i ritratti siano il più vicino possibile alla realtà, documentari e allo stesso tempo artisticamente espressivi.

Così, passo dopo passo, si aprono gli orizzonti più antichi della storia umana, e di questi reperti è particolarmente ricco il nostro territorio, divenuto scrigno dei più diversi monumenti storici e archeologici. Lo studio delle attrazioni locali mostra che il territorio di Kaluga e le aree circostanti sono state abitate fin dal periodo neolitico, preservando e rinnovando periodicamente insediamenti umani nel corso dei millenni successivi in ​​varie epoche storiche. Le antichità e l'arte rinvenute durante gli scavi di monumenti locali sono di grande importanza per lo studio dei più antichi insediamenti di Kaluga. L'unicità dei monumenti storici e archeologici della nostra regione richiede che vengano prese le misure più decisive per preservarli per i posteri.

Il territorio della regione di Kaluga nei tempi antichi era abitato dalle tribù slave dei Vyatichi.

Nei tempi antichi, il territorio della regione di Kaluga era abitato dalle tribù slave dei Vyatichi. Il fatto che la regione fosse abitata da una delle tribù slave orientali è noto dai reperti archeologici e dall'antica cronaca russa "The Tale of Bygone Years". Dice che "Vyatko è grigio con la sua famiglia secondo Otse, da cui è stato soprannominato Vyatichi".

La terra dei Vyatichi era boscosa e paludosa. Nel sud-ovest c'erano le fitte foreste di Bryn, considerate impenetrabili. Hanno separato la terra di Suzdal da Kiev. In questo Zalesye, il popolo di Kiev non percorreva una strada diritta, attraverso la terra del popolo Vyatichi, ma una strada distrettuale - lungo il corso superiore del Dnepr e del Volga. Non sorprende che uno dei poemi epici consideri l'impresa di Ilya Muromets la prima ad arrivare da Murom a Kiev "su una strada diritta".

Gli insediamenti dei Vyatichi erano solitamente situati sui promontori. Da un lato andavano al fiume, dagli altri due erano limitati a pianure, anfratti o ruscelli, il quarto lato era attraversato da un bastione o fossato. Un esempio di tale insediamento è stato scoperto durante gli scavi vicino al villaggio di Spas, sulla riva sinistra dell'Oka. L'insediamento torreggiava sulla pianura alluvionale di 15-18 metri. È un promontorio rettangolare con pendii ripidi e una superficie leggermente inclinata. La parte centrale dell'insediamento - "detinets" - con una superficie di 3mila metri quadrati è circondata da un fossato profondo tre metri e un bastione alto 6 metri. I Vyatichi costruirono le loro abitazioni dapprima arrotondate e nella seconda metà del primo millennio d.C. - sotto forma di panchine rettangolari. Avevano stufe. Le pareti delle panchine erano rivestite di legno.

L'occupazione principale della popolazione era l'agricoltura, prima il taglio, poi l'aratura. Gli strumenti dell'agricoltura taglia e brucia erano un'ascia di ferro, una zappa e un grosso coltello - un "falciatore". Un erpice veniva usato per piantare i semi nel terreno. Raccolto con una falce di ferro. Dai cereali, il miglio ha dato rese elevate e dalle radici: le rape. Nella seconda metà del I millennio d.C. e. l'agricoltura taglia e brucia è stata sostituita dall'agricoltura arabile. L'aratro diventa il principale strumento di lavoro, prima di legno e poi con un coltro di ferro. Rispetto ad altre tribù slave orientali, lo sviluppo dell'economia tra i Vyatichi è lento. Ciò è dovuto alla posizione marginale delle loro terre. Fino al XII secolo qui non c'erano città.

Nel IX secolo, i Vyatichi, insieme ad altre tribù slave, resero omaggio ai Khazar. Nella seconda metà del X secolo, a seguito delle campagne del principe di Kyiv Svyatoslav nel 964 e 966 contro i bulgari del Volga e i Khazar, i Vyatichi furono liberati dal giogo dei Khazar e divennero parte di Kievan Rus. Nell'XI secolo iniziarono a svilupparsi tra loro rapporti feudali. I Vyatichi, sebbene rendessero omaggio ai principi di Kiev, mantennero a lungo il loro isolamento e più di una volta tentarono di uscire dal potere di Kiev.

Durante la frammentazione della Rus', le terre di Kaluga entrarono a far parte del Principato di Chernigov. Nel 1146, la città più antica della terra di Kaluga, Kozelsk, fu menzionata per la prima volta nelle cronache. Più avanti negli annali c'è Serensk - 1147, Vorotynsk - 1155, Mosalsk - 1231.

Come altre tribù slave orientali, i Vyatichi furono pagani fino alla fine dell'XI secolo. Avevano la poligamia. I Vyatichi morti furono bruciati. L'adozione del cristianesimo tra i Vyatichi è associata all'attività di predicazione dello ieromonaco Kuksha di Kiev-Pechersk, morto martire nel 1141.

Con lo sviluppo dei rapporti feudali e la diffusione del cristianesimo, i tratti tribali dei Vyatichi si appianano e nel XIII secolo il nome "Vyatichi" scompare.

Invasione tataro-mongola

Venne il difficile anno del 1237. Le orde tataro-mongole di Batu Khan si trasferirono nelle terre russe. Ryazan, Vladimir, Suzdal, Rostov, Mosca, Kolomna e dozzine di altre città furono distrutte. Novgorod avrebbe dovuto essere il prossimo obiettivo dell'attacco. Ma l'esercito indebolito e assottigliato di Batu si rivolse improvvisamente a sud, per riposarsi e rifornirsi nelle steppe polovtsiane. Il percorso dei conquistatori si trovava sul territorio dell'attuale regione di Kaluga. Molte città della regione furono soggette a distruzione. Nella primavera del 1238, i tartari-mongoli si avvicinarono alle mura di Kozelsk. Kozelsk era situato in una piccola area ed era circondato su tre lati da burroni e sul quarto da un profondo fossato. Inoltre, era circondato da alti bastioni di terra con mura di fortezza costruite su di essi.

La cronaca Nikon del XVI secolo riporta che gli abitanti della città in consiglio decisero di non arrendersi alla città: "non cedere ai Batuyev, ma abbassa anche la testa per la fede cristiana". Il sanguinoso assedio continuò per sette settimane. La cronaca riporta che i tartari, dopo aver sfondato i muri con arieti, si lanciarono all'attacco. Quattromila invasori furono uccisi alle mura e per le strade della città, tre figli di "temniki", cioè. comandanti di diecimila truppe di tartari, pagarono con la vita per la cattura di Kozelsk. Infuriati per le grandi perdite, i tartari non risparmiarono nessuno: tutti gli abitanti di Kozelsk furono distrutti. Secondo la cronaca Nikon, il giovane principe della città è annegato nel sangue.

In memoria di coloro che furono uccisi durante la difesa di Kozelsk, fu successivamente eretta una croce commemorativa. Batu ha ordinato di chiamare Kozelsk "città malvagia". Dal 1240 la Rus' cadde sotto il crudele giogo tataro-mongolo, che durò quasi due secoli e mezzo.

La prima menzione di Kaluga

L'unificazione della Rus' nord-orientale ebbe luogo in un'atmosfera di lotta non solo con i tataro-mongoli, ma anche con i signori feudali polacco-lituani. Nel quattordicesimo secolo, quasi l'intera terra di Kaluga era sotto il dominio della Lituania. A quel tempo, Medynskoe, Mosalskoe, Zhizdrinskoe, Kozelskoe e altri principati furono catturati dalla Lituania. Il confine tra Mosca e la Lituania correva lungo l'Oka e l'Ugra. Anche Vorotynsk, a 15 chilometri da Kaluga, era sotto il dominio della Lituania. La prima menzione di Kaluga cade nel 1371, quando il Granduca di Lituania, Olgerd Gedeminovich, in una lettera al Patriarca Filoteo di Costantinopoli, si lamenta della cattura di un certo numero di città da parte del Granduca Dmitry Ivanovich.

Nel 1380, le truppe russe unite sotto la guida del Granduca Dmitry Ivanovich intrapresero una campagna contro l'imminente invasione dell'Orda d'Oro. Nonostante l'opposizione dei lituani, arrivarono in aiuto di Mosca distaccamenti da molte città sotto il dominio lituano. Distaccamenti e squadre di milizie, guidati dai loro principi di Tarusa, Obolensk, Borovsk, si unirono ai ranghi dell'esercito russo. Nella battaglia sul campo di Kulikovo, le squadre Tarusian e Obolen furono uccise insieme ai loro principi Fedor e Mstislav.

Dopo la vittoria sul campo di Kulikovo, Dmitry Ivanovich non riconobbe più il diritto dell'Orda di disporre del Granducato di Vladimir. Lo passa in possesso ereditario a suo figlio Vasily the First. Nella carta spirituale di Dmitry Donskoy del 1389, dove i possedimenti venivano distribuiti tra gli eredi, per la prima volta nelle fonti russe si fa menzione di Kaluga. Questo documento dice: "... e Kaluga e Grove a mio figlio, il principe Andrei".

Altri punti fortificati sulla terra di Kaluga - Maloyaroslavets e Borovsk - della seconda metà del XIV secolo appartenevano all'eroe della battaglia di Kulikovo, un socio di Dmitry Donskoy Vladimir Andreevich il Coraggioso - il principe Serpukhov.

In piedi sull'Ugra

Nel 1472, il Khan dell'Orda Akhmat si trasferì ai confini russi con un grande esercito. Ma a Tarusa, gli invasori incontrarono un grande esercito russo. Tutti i tentativi dei mongoli di attraversare l'Oka furono respinti. La campagna si è conclusa con un fallimento.

Nel 1476, il Granduca Ivan III smise di rendere omaggio al Khan della Grande Orda e nel 1480 si rifiutò di riconoscere la dipendenza della Rus' da esso. Un nuovo tentativo di schiavizzare lo stato moscovita nell'ulus del khan fu fatto nel 1480. Khan Akhmat, dopo aver concluso un'alleanza con il re polacco-lituano Casimiro IV, trasferì truppe a Mosca in autunno. Gli invasori riponevano grandi speranze nel conflitto di Ivan Terzo con i suoi fratelli. Ivan Terzo, a sua volta, strinse un'alleanza con il Khan di Crimea Mengli - Gerey, rivale di Akhmat Khan, e concordò con lui un'azione congiunta contro Casimiro Quarto. Le truppe russe si sono mosse verso il nemico. Non osando entrare in una battaglia decisiva, Akhmat risalì l'Oka fino all'Ugra per attraversarlo in un guado. Ma non riuscirono ad attraversare: tutti i percorsi furono occupati dalle truppe russe, che occuparono tempestivamente guadi e traghetti.

Nella battaglia dell'8-12 ottobre, usando l'artiglieria, i russi respinsero i tentativi della cavalleria mongolo-tatara di attraversare l'Ugra. Akhmat - Khan iniziò ad aspettare l'avvicinarsi di Casimiro il Quarto. Per guadagnare tempo, Ivan Terzo ha avviato trattative con il nemico, che sono durate fino al 20 ottobre. Durante questo periodo fece pace con i suoi fratelli, rafforzò la posizione delle truppe e raccolse nuove forze, dopodiché interruppe i negoziati. L'Orda tentò più volte di superare i guadi, ma tutti i loro tentativi furono respinti.

Nel frattempo, Mengli-Gerei ha attaccato le terre polacche-lituane meridionali, che hanno interrotto l'esibizione di Casimiro il Quarto. Le malattie iniziarono nelle truppe tataro-mongole, c'era una mancanza di provviste. L'11 novembre Khan Akhmat iniziò a ritirare le sue truppe a sud, e poi dai confini della Rus'. Il 6 gennaio 1481 fu ucciso. La lotta intestina all'interno della Grande Orda si intensificò e nel 1502 l'Orda perse la sua indipendenza.

Stare sull'Ugra ha segnato la fine del giogo mongolo-tataro di 240 anni.

Tempo di guai

Nel 1601-1603, la Russia subì un disastro: il fallimento del raccolto. Iniziò una terribile carestia, migliaia di persone morirono. La carestia ha fortemente esacerbato le contraddizioni sociali nel paese. Rivolte spontanee di contadini scoppiarono in luoghi diversi, anche nella regione di Kaluga. I ribelli hanno distrutto le tenute dei boiardi e dei proprietari terrieri. Nel 1603, i ribelli uccisero il fratello dello zar, Semyon Godunov, a Maloyaroslavets, una delle cui tenute si trovava non lontano dalla città.

Approfittando della difficile situazione, il re polacco Sigismondo III, insieme al Vaticano, tentò di smembrare e privare lo stato russo dell'indipendenza. A tal fine, nominarono il loro protetto - l'impostore False Dmitry il Primo, che si faceva chiamare il figlio dello zar Ivan il Terribile - Tsarevich Dmitry. In cambio di aiuto nella lotta per il trono, False Dmitry I promise di trasferire le terre di Seversky e Smolensk, le città di Novgorod e Pskov in Polonia e di stabilire il cattolicesimo nella Rus'.

Nell'ottobre 1604 un impostore guidato da 4.000 polacchi invase la Russia. L'ingenua convinzione della gente che lo zar Dmitry sarebbe stato migliore dello zar Boris Godunov ha permesso all'impostore di conquistare i contadini ribelli dalla sua parte. Anche gli abitanti del territorio di Kaluga sono diventati vittime di questo inganno. Durante la campagna del Falso Dmitry I a Mosca, Kaluga e altre città della regione si schierarono dalla sua parte.

Nel giugno 1605, dopo la morte improvvisa di Boris Godunov e la defezione al fianco dell'impostore dell'esercito russo, False Dmitry I entrò a Mosca e salì al trono reale. Ma non è durato a lungo a Mosca. A seguito di una cospirazione della nobiltà guidata dal principe Vasily Shuisky e di una rivolta dei cittadini nel maggio 1606, l'impostore fu ucciso.

Vasily Shuisky, che salì al trono reale, prese misure per sopprimere la rivolta contadina. Dal settembre 1606, la regione di Kaluga divenne il centro della rivolta, dove entrò l'esercito ribelle di Ivan Bolotnikov, muovendosi verso Mosca. Sul fiume Ugra, non lontano da Kaluga, i ribelli hanno sconfitto le truppe governative che cercavano di bloccare la strada per la capitale. Da quel momento in poi, Kaluga, Kozelsk, Medyn, Maloyaroslavets, Borovsk, Przemysl, Serpeysk e altre città passarono dalla parte di Bolotnikov. Ma l'assedio di Mosca si concluse senza successo per i ribelli e nel dicembre 1606 Bolotnikov si ritirò con i resti del suo esercito a Kaluga, dove incontrò il sostegno della popolazione.

Dal dicembre 1606 al maggio 1607 continuò il periodo Kaluga della guerra contadina. Durante questi mesi, il talento militare di Ivan Bolotnikov si è manifestato con una forza eccezionale. I ripetuti tentativi delle truppe governative di prendere d'assalto o far morire di fame Kaluga fallirono. Dopo aver subito una serie di sconfitte nel maggio 1607, l'esercito zarista revocò l'assedio di Kaluga e si ritirò a Serpukhov, e una parte significativa di esso si unì ai ribelli. Lasciando Kaluga, i ribelli si diressero a Tula, dove unirono le forze con le truppe dei cosacchi Terek e Zaporozhye del "principe Pietro" - Ilya Gorchakov, fingendosi il figlio dello zar Fyodor Ivanovich. Rendendosi conto del pericolo della situazione e adottando misure di emergenza, Shuisky portò il numero delle sue truppe a 160mila persone e, dopo aver sconfitto i ribelli sul fiume Voronya, il 14 giugno pose l'assedio a Bolotnikov e "Tsarevich Peter" a Tula. Il 10 ottobre 1607, credendo alla promessa del re di salvare le loro vite, i ribelli si arresero. Ma Shuisky ha infranto la sua promessa e ha sottoposto i prigionieri a una crudele esecuzione.

Avendo gettato tutte le sue forze per reprimere la rivolta popolare nel paese, il governo di Vasily Shuisky non ha preso le misure necessarie per respingere l'invasione polacco-lituana in corso. Al posto dell'assassinato Falso Dmitry il Primo, fu nominato un nuovo impostore: il Falso Dmitry II, che nel settembre 1607, a capo del distaccamento polacco-lituano, si trasferì nella parte alta dell'Oka. Fu raggiunto dai resti dell'esercito di Bolotnikov e dai cosacchi, che non capivano i veri obiettivi dell'impostore. Alcune città occidentali di Kaluga, inclusa Kaluga, passarono dalla parte del Falso Dmitry II.

Nella primavera del 1608, le truppe dell'impostore si accamparono vicino a Mosca nel villaggio di Tushino. Contrariamente alle sue promesse, il Falso Dmitry II continuò la politica di rafforzamento della servitù, distribuì la terra ai suoi aderenti, represse brutalmente la popolazione locale, saccheggiò senza pietà le regioni centrali della Russia, le sottopose a requisizioni a favore dei polacchi.

Il governo boiardo di Shuisky, per combattere l'impostore, si rivolse alla Svezia, che era in guerra con la Polonia, per assistenza militare. Usando questo come pretesto, la Polonia ha aperto operazioni militari dirette contro la Russia, dopo di che ha smesso di sostenere False Dmitry II. L'accampamento di Tushino dell'impostore, abbandonato dai polacchi, crollò sotto i colpi delle truppe russe, e lo stesso "ladro di Tushino" fuggì nel dicembre 1609 a Kaluga.

Approfittando della sconfitta delle truppe zariste vicino a Klushino, nel luglio 1610 False Dmitry II intraprese una nuova campagna contro Mosca a capo dei distaccamenti polacco-lituani. Dopo aver raggiunto Borovsk, incontrò una forte resistenza da parte dei difensori di Pafnutius del monastero-fortezza di Borovsky. A causa del tradimento, il monastero fu catturato. Tuttavia, un piccolo distaccamento dei difensori del monastero, guidato dal principe Volkonsky, continuò a combattere fino a quando non fu fatto a pezzi fino all'ultimo uomo. Il monastero e la città di Borovsk furono gravemente distrutti. Oltre 12 mila persone sono state uccise.

Dopo aver raggiunto il villaggio di Kolomenskoye, l'impostore venne a sapere che lo zar Vasily Shuisky era stato rovesciato e il principe polacco Vladislav era stato proclamato re. Le truppe polacco-lituane lo lasciarono e al suo ritorno a Kaluga nel dicembre 1610, False Dmitry II fu ucciso dal suo complice.

Intervento polacco

Dopo la morte nel 1610 di False Dmitry II, l'intervento polacco contro la Russia si trasformò in una forma aperta. Un tentativo di giurare fedeltà al principe polacco Vladislav di Kaluga fallì. Anche i residenti di Kozelsk si sono rifiutati di prestare giuramento. Per la disobbedienza ai polacchi nel settembre 1610, Kozelsk fu saccheggiata e bruciata. Morirono circa 7mila cittadini. La cattura di Mosca da parte dei polacchi nell'autunno del 1610 e la loro arbitrarietà suscitarono odio per gli invasori. I documenti dell'epoca indicano che nel marzo 1611, tra le milizie delle città russe, che si mossero per liberare Mosca, c'era anche un distaccamento di Kaluga. Anche molti residenti di altre città della regione si unirono ai ranghi della milizia. Le milizie rimasero per diversi mesi vicino a Mosca, ma non ottennero successo. In connessione con le contraddizioni aggravate, le unità della milizia iniziarono a disintegrarsi. Tuttavia, il distacco del principe D.T. Trubetskoy, composto da cosacchi e Kaluga, rimase fino all'avvicinamento nel 1612 della milizia guidata da Kozma Minin e Dmitry Pozharsky. Nell'ottobre 1612, la Cina, la città, fu presa d'assalto e alla fine di novembre il Cremlino fu liberato.

Durante l'elezione di un nuovo zar nel 1612, gli eletti di Kaluga votarono per Mikhail Fedorovich Romanov, il nonno di Pietro il Grande.

Con la liberazione di Mosca dagli invasori, la guerra con la Polonia non finì. I combattimenti continuarono fino al 1618. In larga misura, si sono svolti sul territorio della regione di Kaluga. Nel 1617, le truppe polacche sotto il comando del principe Vladislav lanciarono un attacco senza successo a Mosca. Due distaccamenti sotto il comando di Chaplinsky e Opalinsky furono inviati per catturare Kaluga, che si ritrovò nuovamente al principale incrocio di strade militari. La difesa di Kaluga fu guidata dal principe Pozharsky, che sconfisse gli invasori vicino a Przemysl e Vorotynsk nel 1617 e nel 1618. Nella primavera del 1618, a causa di una malattia, il principe Pozarskij fu richiamato a Mosca.

Un nuovo disastro colpì la città quando, dopo la partenza di Pozarskij, Kaluga fu conquistata dai cosacchi di Hetman Sagaidachny. Alla fine del 1618 le truppe russe liberarono la città. Dopo la firma della tregua di Deulino il 1 dicembre 1618, la guerra tra Russia e Polonia cessò, ma Kaluga divenne nuovamente una città di confine.

Kaluga nei secoli XVII-XVIII

La fine del Periodo dei Disordini ha trovato la regione di Kaluga in devastazione e declino. La posizione in cui si trovava Kaluga può essere giudicata dalla carta concessa dallo zar Mikhail Fedorovich del 4 gennaio 1620. Dice che "le case e tutti i beni dei cittadini furono saccheggiati; gli abitanti furono ridotti a una tale estrema povertà" che chiesero al re di liberarli per un po 'dal pagamento delle tasse. Il re acconsentì e diede loro un privilegio per 3 anni.

Nel successivo tempo di pace, Kaluga inizia a riprendersi e crescere. Nel 1634 occupa già il 12° posto tra le città dello stato per potenza economica. La riunificazione dell'Ucraina con la Russia e il successivo spostamento del confine a sud hanno avuto un effetto benefico sull'ulteriore sviluppo dell'intera regione di Kaluga. Nel 1681 c'erano già 1045 famiglie a Kaluga. A questo punto era stata costruita una buona fortezza. Un contemporaneo riferisce che la lunghezza delle mura era di circa 735 metri, il fossato era della stessa lunghezza, c'erano 12 torri. Il commercio si è sviluppato bene. Sulla piazza commerciale di quel tempo si potevano incontrare non solo russi, ma anche mercanti stranieri. Le principali esportazioni erano grano, legname, canapa. Inoltre, erano famosi prodotti e utensili in legno, piastrelle, si produceva feltro da cui venivano cucite selle e mantelli. Industria sviluppata. Nel 1715 E. Demidov costruì una grande fonderia di ferro a Dugna e nel 1720 apparve una fabbrica di lino vicino a Kaluga.

Nel 1719 fu istituita la provincia di Kaluga, che faceva parte della provincia di Mosca. Nel 1720 c'erano 19.000 famiglie e 158.000 maschi nella provincia. Per cinquant'anni la popolazione di Kaluga è più che raddoppiata e ha raggiunto quasi i 14mila abitanti.

L'imperatrice Caterina II visitò Kaluga il 15 dicembre 1775. I residenti di Kaluga si sono preparati in anticipo per l'incontro. Furono costruite bellissime porte trionfali. La sera dello stesso giorno l'imperatrice si recò alla fabbrica di lino. In ricordo della visita di Caterina II a Kaluga, furono lanciate due medaglie, su una delle quali è raffigurata con abiti di Kaluga, e l'iscrizione recita: "Perché ti ama". Questo viaggio ha avuto conseguenze importanti per la regione. Il 24 agosto 1776, con decreto imperiale, la provincia di Kaluga fu trasformata in provincia. La provincia comprendeva 12 contee con una popolazione di 733 mila persone. Nella stessa Kaluga a quel tempo c'erano 17mila abitanti.

Il tenente generale Mikhail Nikolaevich Krechetnikov divenne il primo governatore della nuova provincia. Molte utili trasformazioni sono associate al suo nome. Durante il suo governatorato fu costruito un enorme edificio a due piani di "luoghi pubblici", fu eretto un edificio a tre piani di "beneficenza pubblica" con donazioni dei nobili della provincia, fu costruito un bellissimo cortile gostiny al posto delle vecchie botteghe di legno . Nel 1777 la città ricevette il suo primo teatro. Le attività di Mikhail Nikolaevich Krechetnikov collocarono Kaluga tra le città più confortevoli della Russia entro la fine del XVIII secolo.

Guerra patriottica del 1812

Autunno 1812. La battaglia di Borodino è finita, Mosca è abbandonata. Ma le speranze di Napoleone per una fine vittoriosa della guerra stanno svanendo. Numerose proposte di pace inviate allo zar russo rimasero senza risposta. L'imperatore Alessandro I disse parole significative che "preferirebbe andare con il suo popolo nelle profondità delle steppe asiatiche, farsi crescere la barba e mangiare solo patate piuttosto che fare la pace finché almeno un nemico armato rimane sul suolo russo".

La rapina della Mosca in fiamme provocò una forte demoralizzazione nelle truppe francesi, il movimento partigiano rese impossibile il foraggiamento e la contentezza. L'esercito multi-tribale si stava notevolmente decomponendo durante la conflagrazione di Mosca.

Dopo aver lasciato il campo della battaglia di Borodino, l'esercito russo ha perso più della metà della sua composizione. Molti eroi-comandanti morirono. Ma lo spirito combattivo non si è indebolito. Con una brillante manovra, Kutuzov ritirò le sue truppe nell'area del villaggio di Tarutino, a seguito della quale le strade per Tula, che riforniva di armi l'esercito, e per Kaluga, che ne era il principale deposito di cibo, erano coperti. Il 20 settembre le truppe occuparono il campo di Tarutinsky. Nelle loro file c'erano 52mila persone, senza contare la milizia. Nelle due settimane successive, il numero dei membri è quasi raddoppiato. I rinforzi affluirono da tutta la Russia a Tarutino: arrivarono rinforzi addestrati - i secondi battaglioni di reggimenti di fanteria, separati per questo in primavera, 15mila cosacchi si avvicinarono dal Don. Tutto il materiale era in buone condizioni e l'esercito, preparandosi per nuove battaglie, per la prima volta ricevette riposo. .

La metà di settembre è il punto di svolta di questa guerra. Qui finisce la "compagnia del 1812" - il combattimento singolo degli eserciti russo e francese, e inizia la guerra patriottica - la guerra dell'intero popolo russo, che è salito al conquistatore. In meno di due mesi sono stati inviati 300.000 volontari e sono stati raccolti 100 milioni di rubli. La posizione dell'esercito russo a Tarutino era fortemente fortificata: le rive ripide e alte del fiume Nara fungevano da buona difesa, furono erette strutture difensive lungo il fronte, furono sistemati blocchi e recinzioni nella foresta. L'appartamento principale di Kutuzov si trova nel villaggio di Letashevka, a quattro verste da Tarutino sulla strada per Kaluga.

La posizione di Napoleone a Mosca divenne critica. Il 6 ottobre (18), 107.000 francesi, con artiglieria, con un enorme convoglio, lasciarono le conflagrazioni di Mosca, partirono sulla via del ritorno. "Sto andando a Kaluga. E guai a quelli che mi ostacolano!" disse Napoleone. Lo stesso giorno, all'alba, le truppe russe attaccarono l'avanguardia del maresciallo francese Murat vicino a Tarutino. Nella battaglia che ne seguì, il nemico, avendo perso 600 persone uccise, 1700 prigionieri e 38 cannoni, fu respinto ..

Così finì il glorioso periodo Tarutinsky della guerra patriottica del 1812. In questo luogo nel 1834 fu eretto un monumento di 20 metri con l'iscrizione:

"In questo luogo, l'esercito russo, guidato dal feldmaresciallo Kutuzov, dopo essersi rafforzato, ha salvato la Russia e l'Europa".

Kaluga nel XIX secolo

La guerra patriottica del 1812 inferse un duro colpo al benessere della città. La fase critica della guerra, il suo punto di svolta, ebbe luogo proprio nella provincia di Kaluga, che divenne, secondo Kutuzov, "il limite dell'invasione dei nemici". Allo stesso tempo, la provincia era il principale fornitore di cibo per l'esercito. A causa delle difficoltà della vita militare, della presenza di un gran numero di truppe, feriti e prigionieri, i cittadini si sono trovati in una situazione difficile.

Nel 1813 scoppiò in città un'epidemia di tifo. Per sostenere i cittadini, il governo ha distribuito tra la popolazione 280mila rubli di cibo e 145mila rubli di sussidi in denaro. A fatica, dopo sei mesi di vita ansiosamente stressante, la città entra nel solco stabilito con tanta tensione nel XVIII secolo.

A poco a poco, la popolazione iniziò ad aumentare e nel 1857 raggiunse le 32mila persone. Ma il commercio e la produzione industriale non hanno ricevuto il loro sviluppo. Il giro d'affari è diminuito, il capitale commerciale dei commercianti si è quasi dimezzato.

Il 15 dicembre 1874 ebbe luogo l'apertura della sezione ferroviaria Syzran - Vyazemskaya, che collegava Kaluga con Tula e Vyazma. Ma ciò non ha portato un notevole risveglio alla vita economica della provincia, al contrario, l'abbassamento dell'Oka e l'aspetto della ferrovia hanno portato a una diminuzione del traffico fluviale. Entro la fine del secolo, un certo numero di mestieri antichi e tradizionali scompaiono completamente. Solo la stuoia, le setole e la pelle rimangono oggetto di esportazione. L'occupazione principale degli abitanti di Kaluga è ora il commercio al dettaglio, l'artigianato e il giardinaggio.

Un'impresa relativamente grande era l'impianto di costruzione di macchine Lyudinovsky, che impiegava più di 2mila persone. Tre cartiere nel distretto di Medynsky impiegavano 2.300 persone. Una grande impresa industriale erano le officine ferroviarie Main Kaluga della ferrovia Syzran - Vyazemskaya con circa 1000 dipendenti.

La maggior parte della popolazione della provincia era costituita da contadini. In totale c'erano 191259 famiglie contadine. La dimensione media del terreno per azienda agricola era di 9,2 acri (circa 10 ettari).

La vita quotidiana e tranquilla della città ne fece un comodo luogo di esilio per gli oppositori politici della Russia. Così nel 1786, l'ultimo Khan Shagin Giray di Crimea visse a Kaluga. La figura più importante tra gli esiliati a vivere a Kaluga fu l'Imam Shamil del Daghestan, catturato dalle truppe russe il 26 agosto 1859. Il 10 ottobre 1859 fu portato a Kaluga e nel gennaio 1860 arrivò la sua famiglia. Il 26 agosto, nell'edificio della nobile assemblea, in un'atmosfera solenne, Shamil ha prestato giuramento di fedeltà e fedeltà all'imperatore. Più tardi, nel 1868, Shamil lasciò Kaluga e si trasferì a Kiev, e nel 1870 andò alla Mecca, dove morì nel 1871.

All'inizio del XX secolo a Kaluga vivevano 55mila abitanti, c'erano 20 fabbriche e stabilimenti, che impiegavano 665 persone. C'erano tre periodici stampati pubblicati in città. L'istruzione è stata fornita da sette istituzioni educative municipali e diverse private.

La Grande Guerra Patriottica

Il 22 giugno 1941, la Germania fascista a tradimento, senza dichiarare guerra, attaccò l'Unione Sovietica. La Grande Guerra Patriottica iniziò. Nei primissimi mesi di guerra, 25.000 nostri connazionali lasciarono Kaluga per il fronte. Gli stabilimenti e le fabbriche del territorio di Kaluga, che solo ieri producevano prodotti civili, hanno iniziato a produrre armi, munizioni e uniformi. Decine di migliaia di residenti di Kaluga e delle regioni nell'agosto-settembre 1941 costruirono strutture difensive vicino a Smolensk, Yelnya, Roslavl, Bryansk, Orel, Kaluga, Maloyaroslavets, Tula.

La situazione sui fronti della guerra patriottica divenne sempre più difficile, il fronte si stava avvicinando a Kaluga. Il 4 e 7 ottobre Kaluga è stata pesantemente bombardata dall'aria. Nella notte tra l'11 e il 12 ottobre, le truppe sovietiche lasciarono Kaluga. Nella seconda metà di ottobre è stato occupato l'intero territorio della regione di Kaluga.

Sulla terra di Kaluga, il nemico ha incontrato una resistenza ostinata. Cadetti delle scuole di fanteria e artiglieria della città di Podolsk, paracadutisti della 214a brigata aviotrasportata, distaccamenti dei distretti di Yukhnovsky, Medynsky e Maloyaroslavets hanno combattuto con impareggiabile coraggio nella regione di Ugra.

Dopo la cattura di Kaluga, i nazisti iniziarono gli arresti di massa e lo sterminio degli abitanti della città. Hanno trasformato molti edifici, incluso il cinema Centralny, in sotterranei. Un campo di concentramento è stato allestito nel villaggio cooperativo vicino all'Oka. In piazza Lenin, i nazisti costruirono una forca su cui furono impiccati i patrioti. A Khvastovichi, hanno dato a ogni abitante una benda da indossare sulla manica: per essere apparso senza benda, è stato minacciato di esecuzione. Al centro del villaggio è stata eretta una forca, sulla quale sono state impiccate 150 persone in momenti diversi. Nel villaggio di Kudinovo, i nazisti hanno bruciato 380 soldati dell'Armata Rossa catturati. In totale, nei distretti della regione durante l'occupazione, i nazisti hanno torturato 20mila nostri connazionali.

Le atrocità dei mostri fascisti hanno suscitato rabbia e odio nel popolo sovietico. Il popolo si alzò per combattere il nemico. Gli operai dello stabilimento Duminichsky hanno nascosto e disabilitato le attrezzature, gli operai della Sukhinichskaya MTS, in risposta a un tentativo dei nazisti di organizzare officine per la riparazione di carri armati, hanno smantellato le macchine. Inoltre, un tentativo da parte degli invasori di ripristinare le cartiere Kondrovskaya, Troitskaya e Polotnyano-Zavodskaya, la centrale termica dell'impianto di costruzione di macchine di Kaluga è stato sventato. Sotto la guida dei comitati regionali del partito delle regioni di Smolensk, Mosca e Tula, in ogni distretto è stato creato un distaccamento partigiano. Negli annali dei partigiani di Kaluga, un'esplosione di un deposito di petrolio vicino a Govardovo e Kondrovo, distrusse i ponti sul fiume Ressa. I partigiani di Borovo condussero fuori dall'accerchiamento 5.000 soldati sovietici. Nella notte del 24 novembre i partigiani al comando del Capitano V.V. Jabot ha colpito il quartier generale del corpo dell'esercito tedesco a Ugodsky Zavod. Durante il raid furono distrutti più di 600 soldati e ufficiali tedeschi, più di 130 veicoli, quattro carri armati, due depositi di carburante.

Il 28 novembre 1941, la stazione di ricognizione e sabotaggio n. 4/70 del Gruppo speciale sotto l'NKVD, il distaccamento di Mitya, si trasferì dal territorio della Bielorussia alla terra di Kaluga per organizzare e rafforzare la lotta partigiana. Il distaccamento era comandato dal famoso ufficiale dell'intelligence Dmitry Nikolaevich Medvedev. Il leggendario eroe Nikolai Ivanovich Kuznetsov ha combattuto come parte del distaccamento. Insieme ai combattenti e ai partigiani sotterranei di Lyudin, il distaccamento di Medvedev ha inferto un duro colpo ai nazisti durante la famosa operazione "La notte prima di Natale".

Il 6 dicembre iniziò la rotta degli invasori nazisti vicino a Mosca. Le truppe sovietiche del fronte occidentale erano comandate da G.K. Zukov. Per liberare rapidamente Kaluga, il comandante della 50a armata, il generale I.V. Boldin creò un gruppo mobile composto da divisioni di fucili, cavalleria e carri armati guidati dal generale V.S. Popov. Il 21 dicembre, le truppe sovietiche fecero irruzione a Kaluga. Ne seguirono feroci battaglie. E solo il 30 dicembre Kaluga è stata liberata dal nemico.

All'inizio di gennaio furono liberati Przemysl, Meshchovsk e Kozelsk. Dal 7 al 29 gennaio furono liberate Mosalsk, Medyn, Kondrovo, Sukhinichi, Ulyanovo e Myatlevo. Le regioni Yukhnovsky, Kuibyshevsky, Khvastovichsky, Lyudinovsky, Zhizdrinsky, Baryatinsky e Spas-Demensky rimasero occupate. Hanno continuato la guerriglia. Imprese straordinarie furono compiute dai partigiani della regione di Khvastovichi. Per 22 mesi di ostilità, hanno distrutto 9mila nazisti, fatto deragliare 36 gradi militari. Gli eroi del sottosuolo, operando sotto il comando di A. Shumavtsov a Lyudinovo, hanno condotto ricognizioni su istruzioni dei partigiani e del quartier generale del fronte. Usando i rapporti di coraggiosi ufficiali dell'intelligence, gli aerei sovietici attaccarono obiettivi tedeschi a Lyudinovo. Su denuncia di un traditore, il gruppo fu catturato e fucilato dai nazisti.

Dopo la sconfitta delle truppe naziste vicino a Kursk e Orel nel settembre 1943, la regione fu finalmente liberata dagli invasori.

Più di 140mila soldati Kaluga hanno dato la vita per la loro patria durante la Grande Guerra Patriottica. Più di 250.000 soldati sovietici trovarono il loro ultimo rifugio nella terra di Kaluga.

Per ripristinare più rapidamente l'economia nazionale e servire meglio i lavoratori, il 5 luglio 1944, con Decreto del Presidium del Soviet Supremo dell'URSS, fu istituita la Regione di Kaluga, che comprendeva, con poche eccezioni, il territorio di la provincia di Kaluga che esisteva fino al 1929.

Un lavoro importante all'insegna del motto "Nessuno è dimenticato, niente è dimenticato" è svolto dall'Associazione patriottica regionale delle squadre di ricerca di Kaluga "Memoria" - seppellimento dei resti di soldati e ufficiali caduti sulla terra di Kaluga, identificazione e ricerca di parenti sopravvissuti , morti, numero di unità e formazioni combattute nei nostri luoghi, educazione militare-patriottica della gioventù, neutralizzazione di granate e mine rimaste dalla guerra e molto altro.

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