La città di Bari in Italia è il capoluogo della regione Puglia, un porto abbastanza grande che collega l'Italia con la Grecia, la Croazia e il Montenegro, nonché il secondo centro economico più importante nella parte meridionale del paese. Qui non ci sono grandi imprese; l'economia si sviluppa attraverso il settore agricolo, il commercio, i trasporti e il turismo. Bari deve la sua attrazione turistica alla chiesa-monastero ortodosso, che custodisce le reliquie di San Nicola Taumaturgo, nonché ai numerosi castelli situati nelle vicinanze della città.
Ma non pensarlo vacanza a Bari– queste sono solo escursioni in luoghi religiosi e storici. Bari è anche una lunga costa, bagnata da due mari contemporaneamente: lo Ionio e l'Adriatico. Ci sono molte spiagge eccellenti sulla costa dove non solo potete godervi il mare e il sole, ma anche fare immersioni profonde o fare una breve crociera su una barca o uno yacht.
Bari è un porto che collega l'Italia con la Grecia, la Croazia e il Montenegro
La storia di Bari in Italia è strettamente legata ai Greci, che governarono qui nel V secolo a.C., e poi ai Romani, che conquistarono la costa durante la Guerra di Pirro. Inizialmente la città era un normale porto di pescatori, che in seguito si trasformò in un grande centro commerciale ed economico grazie alla costruzione della Via Traiana, che collegava Roma e Brundisium.
Nel IX secolo Barium (come un tempo veniva chiamata Bari) cadde nelle mani dei Saraceni, che qui fondarono l'Emirato di Barium e costruirono anche una potente fortezza. Poi il potere sulla fortezza passò ai Bizantini, da loro ai Normanni, poi la città fu governata dalla dinastia ducale, che la portò al declino, e dopo i duchi - Isabella di Napoli, che riuscì a restaurare l'antica grandezza di Bari . Ad Isabella successe la figlia Bona Sforza, alla cui morte il ducato tornò a far parte del Regno di Napoli.
Il Castello Zvevo fu costruito nel XII secolo.
Clima e meteo a Bari
Il clima a Bari è tipicamente mediterraneo: estati molto calde e secche e inverni miti. In estate la temperatura raggiunge i +28+30°C, in inverno non scende quasi mai sotto i +5°C, temperature negative molto raro qui. Le precipitazioni sono rare e il maggior numero di giorni piovosi si verifica nei mesi autunnali.
Caldo Il tempo a Bari inizia già ad aprile, e a maggio, quando il mare al largo della costa si riscalda fino a +20C, si apre la stagione balneare, che dura fino a metà ottobre, e negli anni particolarmente caldi - fino all'inizio di novembre.
Come arrivare a Bari
Raggiungere città di Bari in Italia puoi farlo indipendentemente o . In ogni caso il mezzo più veloce e conveniente è l’aereo. Nonostante non ci siano voli diretti dalla Russia a Bari (2016), le compagnie aeree offrono di più varie opzioni voli con trasferimenti (trova il volo più conveniente).
L'aeroporto di Palese, che riceve sia voli nazionali che internazionali, si trova a 8 chilometri dal centro di Bari. L'aeroporto è collegato alla città da una linea di autobus attiva dalle 5:00 alle 23:00.
I traghetti collegano Bari con le isole greche di Corfù, Cefalonia e Zante
Inoltre, puoi prendere un taxi dall'aeroporto: è leggermente più costoso rispetto al viaggio in autobus, ma molto più veloce e conveniente, soprattutto se hai molti bagagli. BlogoItaliano ha scritto più in dettaglio su tutti i modi per arrivare a Bari dall'aeroporto.
È possibile ordinare un taxi per Bari anche da altre città d'Italia: in particolare c'è la possibilità di ordinare online un transfer da Napoli e Rimini. Calcola il costo attuale di un viaggio del genere.
Un altro mezzo di trasporto con cui è possibile raggiungere la città è il treno. Dalla stazione ferroviaria di Bari il treno impiega circa 4 ore, da Taranto o Benevento - circa 1,5 ore, da Caserta - 3 ore. Raccolta.
Puoi anche arrivare a Bari con l'auto, personale o noleggiata. Nel caso del noleggio auto, ti consigliamo di utilizzare il servizio di confronto dei prezzi di noleggio auto di Rentalcars, il modo più semplice e conveniente per noleggiare un'auto in Italia senza pagare in eccesso. BlogoItaliano ha scritto di più a riguardo e altri utili consigli per gli automobilisti nell'articolo.
Inoltre, grazie a numerose tratte di traghetti, è possibile raggiungere facilmente sia la Grecia che Bari da Bari alla Grecia. In particolare, i traghetti collegano Bari con le isole di Corfù, Cefalonia, Zante, nonché con le città della terraferma - Patrasso e Igoumenitsa. Durante l’alta stagione è opportuno acquistare in anticipo i biglietti dei traghetti online (link al servizio), ed ecco come fare. A proposito, questo è un ottimo modo per diversificare il tuo viaggio in Italia: vai per 1-2 giorni a Corfù, una delle isole greche più interessanti e alla moda.
Alberghi a Bari
Ci sono molti ottimi hotel a Bari in grado di soddisfare qualsiasi esigenza dei turisti: questi includono appartamenti d'élite a cinque stelle e hotel di classe economica più modesti, ma non per questo meno confortevoli.
Prenotare albergo a BariÈ meglio in anticipo, soprattutto se l'orario del tuo viaggio coincide con qualcuno Festività ortodosse– durante questo periodo, molti pellegrini affluiscono in città per venerare San Nicola Taumaturgo, quindi potrebbero esserci tensioni con le camere disponibili a un prezzo accessibile.
La migliore selezione di hotel con fotografie, mappe dettagliate, distanze dalle attrazioni e recensioni dei turisti potete trovarla al link sottostante. È anche possibile prenotare una camera online.
Cosa vedere a Bari e dintorni
Per chi ama partecipare alle escursioni organizzate consigliamo subito di dare un'occhiata più da vicino. Coloro che sono abituati a contare su se stessi dovrebbero iniziare dal fatto che Bari è divisa in due parti: la Città Vecchia e la Città Nuova. Bari Vecchia, situata tra due porti, racchiude antichi edifici risalenti al periodo preromano, oltre a numerose chiese, basiliche e palazzi.
Passeggiando per la parte vecchia della città, dovresti assolutamente visitare il Castello Zvevo, un maestoso edificio circondato da potenti mura, costruito nel XII secolo. Ora si trova nel castello Museo storico, che spesso ospita varie mostre e altri eventi culturali. Non meno interessanti sono la Cattedrale di Bari, edificata nei secoli XII-XIII, la Chiesa di San Marco, edificata in onore della liberazione della città dai Saraceni, nonché i palazzi dei nobili.
Basilica di San Nicola, edificata a Bari nell'XI secolo.
Ma l'attrazione principale della città di Bari, che le ha portato fama mondiale, è Basilica di San Nicola, eretto nell'XI secolo, dopo che le reliquie di San Nicola Taumaturgo furono portate in città. La basilica fu costruita in stile romanico a forma di croce latina. Sia all'esterno che all'interno della basilica è decorata con rilievi, colonne e numerose sculture.
Non lontano dall'ingresso della basilica si trova una scultura di San Nicola: una volta all'anno, durante la celebrazione del giorno di San Nicola, i credenti portano la statua fuori dal tempio e camminano solennemente con essa per le strade di Bari. Nella parte inferiore del tempio vedrai una colonna miracolosa, portata dalla Turchia insieme alle reliquie di San Nicola Taumaturgo: si ritiene che toccare questa colonna prometta la guarigione dalle malattie.
Reliquiario con le reliquie di San Nicola Taumaturgo nella Basilica di San Nicola
Agli inizi del XX secolo venne costruito a Bari il Complesso Patriarcale di San Nicola con una chiesa e locali per accogliere i pellegrini provenienti dalla Russia. I fondi per la costruzione del Complesso furono raccolti in tutto Chiese russe Contribuì anche l'imperatore Nicola II, donando 10mila rubli.
Il Complesso accolse i primi pellegrini nel 1914 e meno di un anno dopo gli edifici furono ceduti alla Croce Rossa Italiana e successivamente al Comune cittadino. E solo nel 2008, per decisione del governo italiano, il tempio e il cortile furono restituiti alla Chiesa ortodossa russa.
Bari Nuova, fondata nel 1819, è una città d'arte e di cultura. Questa parte della città è costruita seguendo l'esempio delle città europee dell'epoca: lunghe strade diritte, molte piazze con fontane, parchi e giardini. Nella Città Nuova si trova il Teatro Petruzzelli, un magnifico edificio a due piani con una bella decorazione bianca, affrescato all'interno da Raffaello Armenese. Celebrità mondiali come Frank Sinatra, Liza Minnelli, Ray Charles, Riccardo Muti, Luciano Pavarotti si sono esibite a teatro.
"Grotta Bianca" nelle Grotte di Castellana
Merita attenzione anche la Pinacoteca Provinciale: i turisti che vengono in vacanza a Bari hanno l'opportunità di vedere collezioni di opere di famosi artisti italiani.
Nelle vicinanze della città si possono trovare numerosi castelli medievali, così come le famose grotte di Castellana, un complesso di labirinti sotterranei, la cui lunghezza totale è di circa 3 chilometri.
Spiagge baresi
Grazie alla lunghissima fascia costiera, bagnata da un lato dal Mar Ionio e dall'altro dall'Adriatico, spiagge baresi abbastanza per accogliere tutti.
Bread and Tomato Beach si trova a 10 minuti a piedi dal centro della città
La spiaggia più grande, chiamata divertentemente “Pane e Pomodoro”, si trova a 10 minuti a piedi dal centro della città. Ci sono molte ottime spiagge nelle vicinanze di Bari - Monopoli, Barletta, Polignano a Mare.
La Basilica di San Nicola, che ospita le reliquie di San Nicola Taumaturgo, si trova a Bari - una delle città italiane più antiche con una storia di 3mila anni - luogo di pellegrinaggio per migliaia di cristiani.
Bari-storia
Centro di BariGli storici hanno difficoltà a nominare l'età esatta di Bari, ma suggeriscono che già mille anni aC. c'era un accordo qui.
Oggi l'antico insediamento è diventato grande città, la cui popolazione supera le 325mila persone. Bari è il capoluogo della regione Puglia.
Nel 3 ° secolo. AVANTI CRISTO. questa parte Italia moderna entrò nell'Impero Romano come municipio (una città la cui popolazione ricevette un parziale autogoverno e diritti civili). Qui fu costruito un teatro, furono eretti templi, ma non è stato possibile trovarne prove archeologiche.
La struttura della città vecchia esistente fino ai giorni nostri si formò a metà del V secolo d.C., durante la lotta tra l'Impero Romano d'Oriente (con capitale Bisanzio) ei Longobardi. In quegli anni si formarono unità amministrative speciali, i catepanati, controllati dai capi dei distaccamenti militari provinciali.
Successivamente la città conobbe la dominazione dei Barbieri (popoli arabi del Nord Africa), la sottomissione di Bevenento (grande ducato del nord-est), l'assedio dei Saraceni, l'invasione dei Veneziani...
Uno shock importante fu la rivolta di Melus nella lotta per l'indipendenza dai bizantini nel 1009. Ciò portò al saccheggio di Bari (e di parte dell'Italia) da parte delle truppe normanne chiamate in aiuto dei ribelli.
Reliquie di San Nicola Taumaturgo
Bari - mura della fortezza Tuttavia, nonostante ulteriori vicissitudini, tra cui la quasi completa distruzione della città, l’evento più importante della sua storia avvenne nel 1087.
La flotta araba sotto la guida di Humaid a quel tempo fece terrificanti incursioni nelle terre cristiane. Rodi e Myra Lycia furono saccheggiate. Negli ultimi anni Humaid venne con l'intenzione di distruggere le reliquie di San Nicola Taumaturgo, ma per errore distrusse la chiesa sbagliata. Dopo di che si scatenò una terribile tempesta che distrusse la maggior parte delle navi.
I credenti temevano giustamente per la sorte della reliquia. Alessio I Comneno, che salì al trono bizantino, cercò di preservare i valori religiosi, ma i barbari non potevano essere fermati. A quel punto, la parte orientale dell’Italia era quasi completamente devastata. I mondi passarono ai turchi.
Nel 1087, i mercanti bariani, sulla via del ritorno da Antiochia governata dai musulmani, decisero di trasportare le reliquie di San Nicola Taumaturgo da Myra Lycia. Quando non è stato possibile riscattare il santuario, un distaccamento di 47 persone ha prelevato con la forza la reliquia dal sarcofago, legando i monaci a guardia della chiesa.
L'8 maggio i mercanti sulle navi con il carico più importante tornarono a casa e il giorno successivo le reliquie di San Nicola Taumaturgo furono collocate nella Chiesa di S., situata non lontano dalla riva. Stefano. Qualsiasi tentativo di trasportare le reliquie ovunque dalla città in futuro provocò disordini popolari, quindi si decise di costruire una chiesa in cui sarebbero state conservate.
Bari – Cattedrale 
Bari - cattedrale - interno
Bari - Basilica di San Nicola
Ci sono voluti quasi 20 anni per costruire il tempio, che avrebbe ospitato il santuario cristiano: le reliquie di San Nicola Taumaturgo. Iniziò quasi subito dopo il ritorno delle reliquie nelle terre italo-normanne, e durò fino al 1085. Alla consacrazione della chiesa, nella cripta della quale furono sepolte le spoglie del santo, fu presente papa Urbano II.
È stato qui ancora una volta, in occasione di uno degli eventi chiave della storia Chiesa cristiana. Nel 1098, durante un periodo di breve riavvicinamento tra le posizioni del Papa e della Chiesa bizantina, fu convocato un Concilio nel quale si dovevano risolvere le divergenze tra cattolicesimo e ortodossia. All'evento hanno preso parte 180 vescovi ed era presente anche una delegazione della metropolia di Kiev. Tuttavia, il risultato del Concilio si rivelò molto triste: si decise di anatemizzare tutti coloro che non erano d'accordo con il papa (fu discussa la questione della disputa sul dogma della Trinità). Pertanto, le chiese sono rimaste divise fino ad oggi.
Vale la pena notare che circa il 65% delle reliquie del santo si trovano a Bari. Il fatto è che durante il furto da Myra Lycia non è stato possibile trasferire il santuario dal sarcofago al contenitore, quindi era avvolto in un mantello. A causa della fretta, parte delle reliquie rimasero nella città occupata dai turchi. Furono recuperati solo durante la crociata, dopo la quale i cristiani trasportarono questa parte dei resti nell'isola veneziana del Lido.
Basilica di San Nicola 
Basilica di San Nicola - interno
Basilica di San Nicola - architettura
L'architettura del tempio è molto originale: contiene principalmente elementi rettangolari e linee rette, che sono più appropriate per castelli o fortezze. L'impressione è rafforzata dalle due massicce torri ai bordi della facciata. Tuttavia, la chiesa dovette comunque resistere più volte ad assedi, quindi le apparenze non ingannano del tutto.
Forse l'unica decorazione esterna può essere definita intagli del XII secolo. sul portale d'ingresso. Le colonne che sostengono il portico sono sorrette da figure di tori, e nella lunetta si vede un rilievo con un uomo trionfante su un carro. Il frontone dell'edificio è coronato da una sfinge. L'edificio potrebbe essere stato originariamente più pittoresco, ma durante le ricostruzioni nei secoli XIII, XV e XVII, parte della decorazione fu rimossa.
Il tempio è a tre navate lunghe 39 m, un transetto più corto - 31,5 m Tutte le navate terminano con absidi, di cui dall'esterno non si dice praticamente nulla: sono nascoste da muri diritti con false arcate. Durante la ristrutturazione dell'edificio nel secolo scorso, l'interno perse gran parte degli elementi barocchi, conservando solo il soffitto ligneo a volta del transetto, decorato dall'artista Carlo de Rosa. L'immagine centrale qui è dedicata a Dio Padre, attorno al quale si trovano i patriarchi.
Basilica di San Nicola - reliquie di San Nicola Taumaturgo 
Basilica del Santo - culto
Reliquie di San Nicola Taumaturgo - pellegrinaggio
Tuttavia, il valore per i pellegrini non è nascosto nella storia e nell’architettura dell’edificio. Secolo dopo secolo, i credenti vengono qui per venerare le reliquie di San Nicola Taumaturgo.
Un'attenzione così alta alla chiesa di Bari è dovuta al fatto che San Nicola è uno dei santi più venerati sia dai cattolici che dagli ortodossi. Considerato il santo patrono dei marinai e dei viaggiatori, è noto per numerosi miracoli e gesta.
Quindi, anche in gioventù, resuscitò un marinaio e ne salvò un altro mentre veniva da Alessandria. Più tardi, Nikolai salvò dalla vergogna tre ragazze che erano belle, ma vivevano in una famiglia povera che non aveva l'opportunità di raccogliere una dote. Secondo la leggenda, il santo gettò dalla finestra della loro casa un sacchetto pieno d'oro, che cadde in una calza appesa davanti al camino ad asciugare. Da allora è iniziata la tradizione di appendere le calze a Babbo Natale.
Reliquie di San Nicola Taumaturgo - Servizio ortodosso I documenti storici affermano che anche i cristiani ortodossi sono ospiti frequenti nella chiesa. Peter Tolstoy, Boris Sheremetyev, il figlio di Pietro il Grande Alexey, Vasily Barsky, ecc. hanno visitato qui.
In Russia, fino al XX secolo, Nicola Taumaturgo era considerato uno dei santi più venerati. Il numero delle chiese a lui dedicate era secondo solo al numero delle chiese in nome della Madre di Dio.
Tuttavia, a causa delle controversie tra ortodossia e cattolicesimo, i russi ebbero la possibilità di avvicinarsi alle reliquie solo durante un pellegrinaggio o un viaggio turistico a Bari.
Vale la pena notare che la Chiesa cattolica romana, nonostante i disaccordi, promuove fortemente i pellegrinaggi dalla Russia.
La Basilica di San Nicola è aperta tutti i giorni dalle 7:30 alle 13:00 e dalle 16:00 alle 19:30. L'ingresso è gratuito.
Sito ufficiale della basilica: http://www.basilicasannicola.it
Le reliquie di San Nicola Taumaturgo vengono trasportate in Russia
Ma nel 2017, grazie agli accordi tra il Patriarca Kirill e Papa Francesco raggiunti all'Avana, per la prima volta in 930 anni le reliquie di San Nicola Taumaturgo lasceranno il Tempio di Bari - il santuario sarà temporaneamente portato in Russia.
"Le sante reliquie saranno consegnate a Mosca il 21 maggio con un volo charter, saranno accompagnate da una delegazione della Chiesa cattolica romana", ha detto il sacerdote Alexei Dikarev, dipendente del Segretariato per le relazioni intercristiane. le reliquie verranno portate in Russia, ma solo una parte”.
Secondo il metropolita Hilarion di Volokolamsk, la consegna delle reliquie di San Nicola Taumaturgo in Russia è un evento speciale per la Chiesa ortodossa russa, dove questo santo è così profondamente venerato.
- Le reliquie sono nascoste, cioè sono murate sotto terra; tuttavia, alcune reliquie sono state portate fuori dai nascondigli appositamente per questo evento”, ha detto mons. Hilarion in un briefing speciale dedicato all'evento storico.
Innanzitutto, le reliquie di San Nicola Taumaturgo saranno esposte nella Cattedrale di Cristo Salvatore a Mosca e a luglio saranno trasportate a San Pietroburgo. Il luogo in cui verranno collocate le reliquie a San Pietroburgo è ancora in fase di definizione.
Previo accordo delle parti, le reliquie lasceranno la Russia il 28 luglio.
21 maggio Le reliquie di San Nicola Taumaturgo furono consegnate a Mosca
Maggiori dettagli sulla visita nella pagina News
Nel pomeriggio del 21 maggio 2017, le reliquie di San Nicola sono state consegnate con un volo speciale dall'Italia all'aeroporto di Mosca Vnukovo, da dove un corteo di automobili le porterà alla Cattedrale di Cristo Salvatore
I credenti avranno accesso alle reliquie secondo il seguente calendario:
22 maggio dalle 14:00 alle 21:00 ora di Mosca,
dal 23 maggio al 12 luglio tutti i giorni dalle 8:00 alle 21:00, ora di Mosca.
La coda si formerà dal Ponte di Crimea, la stazione della metropolitana più vicina è Park Kultury sulle linee Circle e Sokolnicheskaya.
Gli organizzatori hanno avvertito che la coda potrebbe estendersi fino alle stazioni della metropolitana Frunzenskaya o Vorobyovy Gory.
Per la comodità dei pellegrini, lungo tutta la lunghezza della coda saranno installati i cosiddetti “gateway”. Lì ci saranno punti ristoro, ambulanze e autobus dove riposarsi. Su tutta la linea saranno presenti agenti di polizia e volontari, che distribuiranno il flusso delle persone, distribuiranno l'acqua e forniranno tutta l'assistenza necessaria.
Gli organizzatori sottolineano che l'accesso alle reliquie sarà consentito solo in base all'ordine di arrivo, senza pass speciali o possibilità di accesso con veicoli. L'unica eccezione sarà fatta per i pellegrini con disturbi muscolo-scheletrici e per i neonati.
La fila di persone che desiderano vedere le reliquie di San Nicola Taumaturgo si estendeva fino al ponte di Crimea
Secondo quanto riferito agenzie di stampa La coda per la Cattedrale di Cristo Salvatore, dove il giorno prima erano state consegnate le reliquie di San Nicola Taumaturgo, si estendeva dal Ponte di Crimea. La coda si è formata la mattina presto quasi subito dopo l'apertura della metropolitana. A causa dell'accumulo grande quantità Intorno all'argine Prechistenskaya è stato istituito un cordone di polizia.
Molti degli interessati hanno portato con sé sedie pieghevoli per resistere all'attesa di diverse ore. La stazione della metropolitana Kropotkinskaya, più vicina alla Cattedrale di Cristo Salvatore, attualmente ha una sola uscita.
Mezzo milione di persone hanno venerato le reliquie di San Nicola Taumaturgo a Mosca
Il numero di credenti che hanno venerato le reliquie di San Nicola Taumaturgo nella Cattedrale di Cristo Salvatore della capitale ha superato il mezzo milione di persone. Lo ha detto a Interfax l'addetto stampa del patriarca Kirill di Mosca e di tutta la Rus', sacerdote Alexander Volkov.
"La lunghezza della coda raggiunge una media di tre chilometri", ha osservato. Ogni giorno vengono al tempio dalle 18 alle 48mila persone. Per raggiungere le reliquie si aspettano circa nove ore.
Il santuario sarà a disposizione dei credenti fino al 12 luglio. Il giorno successivo, le reliquie di San Nicola Taumaturgo, che da 930 anni non lasciano la città italiana di Bari, saranno portate a San Pietroburgo per la venerazione dei cristiani. Rimarranno lì fino al 28 luglio.
Il 30 maggio, il capo del dipartimento informativo sinodale della chiesa, Vladimir Legoida, ha definito la coda alle reliquie di San Nicola “una piccola impresa”. Per molti, ha detto, questo pellegrinaggio sarà il primo passo nel cammino verso la fede.
Sul turismo in Italia. In questo articolo scriverò di Nicola Taumaturgo di Bari(è anche chiamato Nicola il Piacevole e San Nicola), che è il santo patrono dei viaggiatori, dei marinai e dei bambini.
Non vorrei parlare della mia ottusità, ma per qualche motivo ho sempre pensato che avesse radici slave, ma si scopre che è greco.
Durante la lettura dell'articolo vedrai diverse fotografie della Basilica di San Nicola di Bari, in cui il resto reliquie di San Nicola Taumaturgo. Milioni di pellegrini vengono qui ogni anno per chiedere aiuto al santo. Si conoscono migliaia di casi di guarigioni miracolose, nascono bambini da donne sterili, la vista viene restituita ai ciechi, e così via, così via...
Puoi scoprire di più sulla città di Bari su.
Per i pellegrini di lingua russa a Bari è aperta la Chiesa russa di San Nicola Taumaturgo dal 1913. Una volta alla settimana (giovedì), il clero di questa chiesa può celebrare le funzioni nella Basilica. Indirizzo del tempio: Corso Benedetto Croce, 130 (Corso Benedetto Croce, 130).
La funzione è condotta da un sacerdote del Patriarcato di Mosca. Dopo la funzione nella chiesa inferiore, viene aperto l'accesso alle sacre reliquie di San Nicola Taumaturgo e chiunque può venerarle. Non mentirò, ma ci sono momenti in cui le reliquie di San Nicola Taumaturgo possono essere viste solo attraverso le sbarre, non so il motivo per cui non vengono aperte.
Questa statua di San Nicola Taumaturgo si trova nel tempio superiore. È coperto da una cupola di vetro, sotto la quale i parrocchiani mettono appunti con richieste. Una volta all’anno, il 9 maggio (giorno in cui le reliquie del santo furono trasportate nella Basilica), questa particolare statua viene estratta dal tempio e portata per le strade di Bari. Questa data è celebrata in grande in città, e questo non sorprende perché è la festa principale per i baresi.
Al centro della Basilica si trova l'altare maggiore in marmo e decorato con sculture.
Cancro con le reliquie di San Nicola Taumaturgo. C'è un foro speciale nella lapide attraverso il quale viene rimossa la mirra emanata dalle reliquie. Anche attraverso questo foro è possibile vedere parte delle reliquie del santo. La mirra viene estratta dal buco con uno speciale dispositivo simile a un mestolo; ciò avviene una volta all'anno, il 9 maggio, dopo il servizio festivo. E poi la mirra viene distribuita in bottiglie di acqua santa. Qui nel tempio inferiore c'è una "Colonna miracolosa". Si ritiene che baciandolo si verificherà un miracolo di guarigione e l'adempimento dei desideri.
Bottiglie di mirra e acqua santa possono essere acquistate presso il negozio della chiesa situato accanto alla Basilica. Il prezzo di una bottiglia varia da 4,50 a 50,00 euro a seconda della bottiglia. L'acqua santa con mirra può essere bevuta e applicata sulla pelle, a seconda del tipo di malattia. Qui si possono acquistare anche icone, croci, pendenti e candele accese (la più piccola costa 2,50 euro).
Coordinate: 41.1303,16.8697
Basilica di San Nicola a Bari e i suoi tesori storico-artistici
Gerardo Cioffari
Pochi monumenti esistenti possiedono una tale ricchezza di significato come la Basilica di San Nicola a Baria. Il visitatore può essere attratto qui dallo stile artistico (romanico, a livello quasi primitivo, con elementi scultorei di alto contenuto formale), o dalla sua storia (l'ex palazzo catapana fu visitato da personaggi illustri figure storiche significato “locale” e globale), o la fede (l’incarnazione nella pietra di quel profondo sentimento religioso che era alla base della spiritualità medievale), o la sua missione ecumenica, che si dichiara sempre più forte nel mondo moderno.
1. Conquista normanna (1071): crisi politica ed economica
Non c'è dubbio che la basilica abbia alle spalle un ricco passato, le cui origini riconducono alla corte del catapano, il governatore, capo della provincia bizantina nell'Italia meridionale. Bisogna infatti sottolineare che la storia della città di Bari non inizia con San Nicola. Troviamo menzione della città in Orazio e Tacito, ma il suo inaspettato risveglio nel IX secolo fu preceduto da lungo periodo sconosciuto. Solo con l'avvento del dominio saraceno, durato trent'anni (841-871), la città annuì improvvisamente e si instaurarono intensi scambi commerciali con la Siria e l'Egitto. Con il ritorno dei franco-bizantini la città si trasforma in capitale dello strategos bizantino e poi, dopo il 968, residenza dello stesso catapano, governatore imperiale del distretto longobardo, cioè dell'Italia meridionale.
Nel periodo in cui Bari fu capitale si fecero notare soprattutto i catapani Basilio Mesardonite, che nel 1011 riconquistò la città al ribelle Melo, e Basilio Boyoannes, autore della ricostruzione filobizantina del Sud.
Nel 1071, dopo un lungo assedio, la città si arrese ai mercenari normanni, che già nel 1053 nella battaglia di Civitate acquisirono fiducia nelle proprie capacità. Nel 1072 il duca Roberto il Guiscardo, insieme al fratello minore Ruggero, conquistò Palermo e scelse Salerno come sua residenza.
All’improvviso, Bari, la città più ricca del Sud, non solo viene esclusa dai mercati del Medio Oriente, ma corre anche il rischio di perdere completamente la sua influenza nella regione. L'intraprendente nobiltà cittadina fu costretta a mostrare una notevole ingegnosità per uscire da questa difficile situazione. Il progetto finalmente deciso fu il furto delle reliquie di San Nicola. Ciò avrebbe dovuto restituire alla città, se non lo status di capitale, almeno l'importanza di un centro religioso. Nel Medioevo imprese del genere avvenivano spesso (basti ricordare San Marco e i veneziani, o San Bartolomeo e i beneventani, o San Matteo e i salernitani) e di solito raggiungevano lo scopo prefissato, cioè di conseguenza, non solo è stato possibile radunare i cittadini attorno al simbolo sacro , ma anche attirare credenti non residenti e stimolare così il commercio. E la città, dimenticata dalle autorità (il cui centro politico si era trasferito sulla costa del Mar Tirreno), finalmente riprese vita, cominciò a ribollire di nuove idee e trovò i suoi degni realizzatori. Mancavano però personalità di spicco. Ad esempio, Kurkoriy, che ordinò a Nikephoros di scrivere la Parola sul trasferimento delle reliquie di San Nicola, è menzionato nei documenti che ci sono pervenuti solo indirettamente. Tuttavia, c'era una classe che sembrava piuttosto potente: la nobiltà commerciale. Nonostante la perdita di prestigio politico, la città non si accontenterà di un ruolo secondario.
2. Via d'uscita: rubare le reliquie di S. Nicola (1087)
Con l'ammirevole capacità di coniugare interessi religiosi e commerciali, così caratteristica del Medioevo, i cittadini bariani dimostrarono un'impresa invidiabile. Il furto delle reliquie di qualche santo illustre avrebbe restituito alla città di Bari un po' della perduta dignità religiosa (l'arcivescovo era ancora chiamato arcivescovo di “Canosa e Bari”), e avrebbe rilanciato il pellegrinaggio che a quei tempi equivaleva a un atto religioso. turismo.
La scelta di San Nicola è stata, va detto, naturale. A Bari, dopo il nome Giovanni, il nome più comune era Nicola (in città esistevano già tre o quattro chiese in suo onore). D'altra parte Myra (Asia Minore), luogo di sepoltura di San Nicola, fu invasa dai turchi, quindi nessuno avrebbe accusato i Bariani di aver rubato la reliquia ai cristiani orientali. Inoltre, Myra si trovava sulla rotta marittima delle navi bariane dirette in Siria, quindi non era difficile penetrare nella città sotto le spoglie di commercianti senza equipaggiare una spedizione speciale. Da notare che San Nicola a quel tempo era già il santo più importante del calendario cristiano, per cui la presenza delle sue spoglie a Bari avrebbe dovuto garantire un vivace pellegrinaggio.
Trovandosi fuori dal campo politico delle autorità (centro - Salerno, Palermo), e quindi, approfittando dell'assenza di qualsiasi potere, gli imprenditori bariani riuscirono a trovare una soluzione che soddisfacesse gli interessi sia del clero che delle classi mercantili e marinai. Quindi, all'inizio del 1087, tre navi caricarono grano e cibo agricoltura, come al solito, si è diretto in Siria. Anche se tra la gente circolavano già voci su un possibile rapimento, tuttavia, anche se c'era una sorta di complotto, per evitare il fallimento, tutto è stato tenuto nella massima riservatezza. Niceforo ne parla in modo inequivocabile: l'idea del rapimento venne in mente ad alcuni saggi e influenti Bariani durante un viaggio ad Antiochia su navi cariche di grano e altre merci.
Si esclude così, da un lato, qualsiasi premeditazione dell'atto, dall'altro, si sottolinea inequivocabilmente l'origine bariana del “progetto”. Stiamo parlando specificamente dei Bariani che trasportano merci sulle navi Bariane, i principali concorrenti dei Veneziani. Anche i veneziani, tra l'altro, hanno pensato ad un'iniziativa simile. Concluse le operazioni commerciali ad Antiochia (vendita di grano e acquisto di tessuti), prima di intraprendere il viaggio di ritorno, salgono sulla nave due pellegrini di ritorno da Gerusalemme, che intendono utilizzare per la ricognizione della situazione ad Andriaca, e anche come traduttori . Comunque, ormeggiate le navi e lasciate le guardie su di esse, 47 marinai con le armi nascoste sotto i mantelli (per ogni evenienza) percorrono i circa tre chilometri che separano il porto dalla Chiesa di San Nicola (situata, a sua volta, a chilometro dalla città di Myra), ed entrare nella chiesa sotto le spoglie di pellegrini.
Già per la presenza di S. il mondo indovina dove si trovi il corpo del Santo e dopo una conversazione “vivace” con quattro monaci ricevono conferma della loro ipotesi. Il giovane Matteo rompe il coperchio della tomba e, tolte le ossa, le consegna a due sacerdoti, Lupus e Grimoaldo. Ma poi è nata una disputa che ha quasi rovinato l'intera questione: su quale nave caricare le reliquie. Tuttavia, il buon senso trionfa e, respingendo gli abitanti di Mira che cercavano di fermarli, i nostri eroi si sono mossi verso le navi.
Due cronisti bariani (gli altri due erano francesi e russi), Nikephoros, inviato della nobiltà mercantile, e Giovanni l'arcidiacono, rappresentante dell'arcivescovo, elencano le tappe del viaggio di ritorno: Kekova, Megiste, Patara, Perdikkas, Makri ( sulla costa licia), Ceresanus, Milos (nel Golfo Egeo), Stafnou (Bonapolla, un isolotto vicino al Peloponneso), Geraka, Monemvasia, Methona, Sukea (sulla costa greca), San Giorgio (San Giorgio), Bari A La sosta al porto di San Giorgio la notte dell'8 maggio fu causata dalla riluttanza ad entrare di notte nel porto di Bari, nonché dall'intento di addobbare San Giorgio. reliquie acquistate ad Antiochia con tessuti. Domenica 9 maggio le navi salparono verso Bari, ma non entrarono nel porto. La folla in attesa sul molo impazzì di gioia, ei capitani delle navi e i principali organizzatori del rapimento discutevano ferocemente sul luogo in cui avrebbero dovuto essere conservate le reliquie. A quel punto sapevano già che non esisteva alcuna autorità significativa in città: né l'arcivescovo Urson né l'arcidiacono Giovanni, che erano a Canosa; né il duca Ruggero, recatosi a Roma per i festeggiamenti dell'incoronazione di papa Vittore III; e, a quanto pare, era assente anche il "catapan", il viceré di Roger Bors.
La persona più autorevole a Bari in quel momento si rivelò essere l'abate del monastero benedettino Elia, e fu lui a salire a bordo della nave e riuscì a riconciliare i capitani. Come si suol dire, i capitani consegnarono le reliquie a Ilya e lui le tenne finché non fu presa una decisione sul loro destino futuro.
3. Dalla Residenza Catapana alla Basilica di San Nicola
La scelta di Elia come custode della reliquia si rivelò vincente, perché quando, dopo due giorni, l'arcivescovo ritornò e, con l'aiuto della sua guardia armata, cercò di impossessarsi della reliquia, i disordini popolari si trasformarono in una vera rivolta armata. Alla vista delle prime vittime e dei numerosi feriti, l'Abate Elia decise di intervenire nella situazione e riuscì a convincere l'arcivescovo ad abbandonare le sue intenzioni. Elia venne così incaricato di trasformare il cortile del catapano in un magnifico tempio dove avrebbe riposato la reliquia (ancora oggi conservata lì).
La notizia dell'arrivo delle reliquie di San Nicola a Bari si diffuse in tutta Europa con una velocità assolutamente incredibile. La diffusione fulminea delle notizie fu facilitata, in termini moderni, dal Commonwealth normanno medievale. Le antiche tribù vichinghe, che scesero in Europa dalla Norvegia intorno al 900, a quel tempo avevano già messo radici con i loro numerosi rami, prima in Russia, poi in Francia e contemporaneamente in Inghilterra (battaglia di Hastings nel 1066) e nell'Italia meridionale (presa di Bari nel 1071). .), senza contare che la spina dorsale dell'esercito bizantino era costituita da soldati di origine normanna, anzi variaga, come in Russia.
È difficile trovare cronache dell'epoca che non citino l'anno 1087 come anno dell'arrivo del corpo di San Nicola a Bari. Non poteva essere altrimenti, visto che questo santo, insieme ai santi Giovanni e Giorgio, era il più venerato sia in Oriente che in Occidente.
Si apre una nuova pagina storica per il Bari. In precedenza, questa città era la capitale bizantina dell'Italia meridionale, ora diventa la città di San Nicola. Come sottolinea con aria di sfida la leggenda franco-gerusalemme, a Bari apparve un nuovo catapan, molto più potente del precedente: Nikolai Ugodnik. Grazie all'attività di Elia, che nel frattempo era stato eletto all'unanimità in sostituzione del defunto Urson come arcivescovo, i lavori della cripta furono completati in meno di due anni. Il 1 ottobre 1089 papa Urbano II giunse a Bari per custodire le reliquie sul trono (dove si trovano ancora oggi). Il trono attuale è lo stesso di nove secoli fa, come dimostrano le iscrizioni della duchessa di Sickelgate (+1091) e del conte Godfred sulle pareti interne del sarcofago.
Il cronista Nikephoros contiene una frase che suggerisce che il Palazzo Catapana fu demolito e al suo posto fu costruita una nuova Basilica. Tuttavia, numerose asimmetrie (torri di diverso stile, archi sopra i portali con centro sfalsato, il muro settentrionale è più lungo di due metri, i mosaici pavimentali dell'altare e le colonne del ciborio non sono in armonia tra loro) e l'arredamento piuttosto peculiare della parte centrale portale (tori, sfingi) indicano piuttosto in totale, per la ricostruzione della residenza catapan utilizzando materiale da costruzione la struttura precedente, così come i suoi elementi scultorei.
Ad epoca anteriore al 1087 risalgono molti monumenti architettonici conservati nelle gallerie superiori (soprattutto quelle esterne) e nel matroneo, così come tante altre cose che si possono ammirare nella Basilica superiore. Tra queste ultime è da citare la lastra con l'epigrafe di Basilio Mesardonite (1013). L'iscrizione su di esso racconta in greco dei lavori di rafforzamento e ampliamento del cortile del catapano), un mosaico del presbiterio (con decorazione musulmana ispirata al monogramma di Allah, con anelli e grifone), una lastra del sarcofago del greco l'aristocratico Basil Mersiniot (1075) e, forse, una lastra con l'immagine di un angelo-maestro (catalogo n. 5). Si presume che la stessa cripta di San Nicola fosse la sala del palazzo catapana, a giudicare dai capitelli bizantini della maggior parte delle colonne (soprattutto i capitelli decorati con tralci e motivi floreali). Sono inoltre presenti una cinquantina di pergamene risalenti al periodo bizantino (risalenti al 939), tre delle quali portano ancora il sigillo di piombo (due pergamene dei catapani di Ikeyakon - catalogo n. 3 - e di Eustazio Palatino, e la terza di papa Niccolò II ). Quasi tutte le pergamene sono scritte in latino, poiché Bari, pur essendo la capitale greca, era abitata, per la maggior parte, da latino-longobardi.
4.Prima Crociata (1096): Portale dei Leoni. Reliquie
Cominciarono ad arrivare a Bari pellegrini da tutto il mondo e l'abate Elia continuò a costruire la Basilica superiore. Nel 1096, prima di partire alla conquista di Gerusalemme, i migliori rappresentanti della cavalleria medievale europea (Ugo di Vermandois, Roberto di Fiandra, Stefano di Blois, Roberto, Drogone di Nesle, Guglielmo il Falegname e Clarambaldo di Dandale) scesero le scale del cripta, alla quale si unirono il principe Boemondo di Bargrad e suo nipote Tancredi, entrambi eroi del Tasso (Gerusalemme Liberata). Il famoso cronista della Prima Crociata, Foulkerius di Chartres, parlando con ammirazione della magnifica azione, non solo descrisse la visita dei crociati a Bari, ma notò anche il rispetto mostrato dai cavalieri alle reliquie di San Nicola.
La Prima Crociata potrebbe essere stata un'occasione adatta per l'istituzione del Tesoro di San Nicola. Non esistono testimonianze documentali in merito, ma sembra del tutto naturale che con la comparsa e l'aumento del numero delle offerte sparse, come ex voto in segno di gratitudine per grazie ricevute, già in quell'epoca si cominciò a pensare ad un luogo (ad esempio , una sagrestia) dove si poteva riporre utensili liturgici, doni e reliquiari.
Nel 1098 arriva alla Basilica un dono unico: la lussuosa tenda del condottiero saraceno Kerbog, sconfitto da Boemondo nella storica battaglia di Antiochia. Purtroppo nell'archivio della Basilica non si fa menzione di questa tenda, che però viene descritta dai cronisti della Crociata. Ma i resoconti più dettagliati dell'offerta delle reliquie furono fatti nel 1102 nientemeno che dal più famoso autore bariano, Giovanni l'Arcidiacono.
I doni menzionati dall'Arcidiacono, autore della Historia Translations Sancti Nicolai (Sermone sulla traslazione delle reliquie di San Nicola), erano doni di cavalieri e vescovi in viaggio in Terra Santa, in particolare descrive come l'arcivescovo Elia ricevette le requiquie di San Tommaso Apostolo e del Grande Martire Vincenzo. Da citare, a questo proposito, anche la reliquia di San Longino, strettamente collegata ai drammatici avvenimenti della prima crociata. Nel periodo che va dal XII secolo al XIII secolo, tra le suddette reliquie, quella dell'apostolo Tommaso godette di massimo rispetto a Bari, superata solo all'inizio del XIV secolo dalla reliquia della Sacra Spina. La Crociata lasciò il segno anche nel disegno scultoreo della Basilica. A parte alcune scene di combattimenti tra uomini e animali, la traccia più caratteristica di quello speciale momento storico si trova sull'architrave del Portale dei Leoni. In cima al campo centrale vediamo un castello con un cancello chiuso sorvegliato da diversi guerrieri. Cavalieri armati si precipitano da tutte le parti verso il castello, pronti ad attaccare. Si potrebbe interpretare un simile complotto come desiderio di nuove guerre di conquista da parte dei Normanni, che meno di vent'anni prima avevano liberato la Sicilia dalla prolungata dominazione saracena, oppure come diretta allusione alla recente conquista di Antiochia (1098) da parte di Boemondo d'Altavilla. l'attività di Eustazio è tuttavia testimoniata dall'iscrizione posta sul gradino più alto della facciata anteriore del presbiterio. Si tratta di un invito mistico a salire umilmente i gradini dell'altare, seguendo l'esempio dell'abate Elia: come padre Elia, il fondatore di questo tempio, che Eustazio sta ora trasformando e che governa.
L'opera di Eustazio (+1123) continuò durante le sanguinose lotte intestine per le vie della città, fino al 1119, quando sulla scena dei fatti compare Grimoaldo, lo stesso che nella bella pergamena azzurra è chiamato: Grimoaldus Alferanites, gratia Dei et tallone Nikolai , Barensis Princeps (catalogo n. 2), ad es. Grimoaldo Alpharanite, per la grazia di Dio e di S. Nicola principe di Bargrad.
Al termine del regno decennale di Grimoaldo, nasce il Regno di Sicilia e sale al potere il principe Ruggero II che diventa il primo re della nuova monarchia (1130). Ruggero di Normandia, vincitore, esilia Grimoaldo in catene in Sicilia e nel 1132 sostituisce la tavola sull'architrave della Basilica, ordinando l'installazione di smalti raffiguranti la scena dell'incoronazione di lui, Ruggero, da parte di San Nicola. La Puglia entrò così nell'orbita del Regno siciliano dei Normanni (catalogo n. 9). Oltre a questo prezioso smalto, la Sala del Tesoro contiene tavole della scatola in cui i marinai trasportarono le reliquie di San Nicola da Myra a Bargrad, il bastone episcopale d'avorio dell'abate Elia (catalogo n. 6), la corona cerimoniale di ferro di Ruggero II (catalogo n. 8) , nonché dischi metallici per il fissaggio dei battiporta dell'antico portale della chiesa (catalogo n. 10).
Sembra che al regno di Ruggero II risalgano due gallerie esterne all'altezza delle matrone (corridoi laterali interni), realizzate in stili diversi. La galleria settentrionale è costituita da lunghe file di colonne con capitelli decorati con teste umane e animali. La galleria meridionale è stata realizzata per analogia con quella settentrionale. Tuttavia, le teste sui capitelli della galleria nord esprimono tendenze primitive verso il mostruoso, il terribile, mentre nelle teste della galleria sud si nota, a prima vista, una certa equanimità e calma: le piccole bocche sono serrate, ma l'esterno l'impulso dà loro solennità ed energia.
5. Concilio di Bari (1098): Sede dell'abate Elia
Nel 1098 Bari era ancora al centro dell'attenzione. Il più grande pensatore dell'epoca, Anselmo di Canterbury, che arrivò qui insieme al suo segretario Edmer per partecipare al Concilio di Bari, convocato su insistenza di papa Urbano II, onorò le sacre reliquie di S. Nicola. Tra i partecipanti al concilio vi fu anche il futuro papa Pasquale II. Il concilio, a cui parteciparono 185 vescovi (sia delle popolazioni latine che greche dell'Italia meridionale), avrebbe dovuto risolvere il “caso” di Anselmo, esiliato dal re Guglielmo il Rosso d'Inghilterra, ma poi affrontò la questione della vexata quaestio circa il Filioque, aggiunta latina a Nicea -Il Credo di Costantinopoli sull'origine dello Spirito Santo non solo dal Padre, ma anche dal Figlio.
Sullo sfondo di questi avvenimenti, documentati minuziosamente e spesso descritti da testimoni oculari diretti, sviluppò la sua attività l'abate Elia, lo stesso a cui fu affidato il compito di ricostruire il palazzo Catapana in tempio cristiano e che fu arcivescovo di Bari dal febbraio 1089. E proprio come il Portale dei Leoni è associato alla Prima Crociata, anche il Concilio del 1098 è associato al famoso trono dell'abate Elia, di cui è documentato. L'Anonimo Bariano (1120), avendo rivisto la precedente cronaca del Lupus Protospatharius (1102), scrive:
L'anno è il 1099 (secondo la cronologia bizantina, che significa 1098). La mattina del 3 ottobre arrivò papa Urbano II, accompagnato da numerosi arcivescovi, vescovi, abati e principi. Entrammo a Bari e fummo accolti con grande onore. Il signor Elia, il nostro arcivescovo, ha ordinato per questa occasione la creazione di un magnifico pulpito (mirificat sedem) nella chiesa di Sua Beatitudine Nicola, il santo di Cristo. E il papa ha tenuto qui la cattedrale per una settimana. Si tratta di un unico pezzo di pietra, la cui parte superiore è decorata secondo la tradizione bizantina, mentre quella inferiore è chiaramente di tradizione romano-normanna. Le composizioni scultoree sono incredibilmente belle. I volti dei due schiavi saraceni che sostengono il pulpito, contorti dalla rabbia e dal dolore, contrastano con la pacatezza della figura centrale del pellegrino, che guarda con gratitudine la figura ideale seduta sul trono. Probabilmente, il significato simbolico di questa scena è quello di esprimere gratitudine all'abate Elia, che con le sue attività contribuì alla riuscita organizzazione della Crociata, che alla fine assicurò la via verso Gerusalemme.
6. L'attività dell'abate Eustazio (+1123) e la Basilica dell'epoca del Regno normanno
L'opera di Elia, morto il 23 maggio 1105, fu continuata dall'abate Eustazio, intraprendente fondatore del monastero di Ognissanti a Valenzano, a pochi chilometri da Bari. Non appena riuscì ad ottenere l'approvazione dell'arcivescovo di Bari, grazie alla petizione di Boemondo al papa Pasquale II, Eustazio iniziò un lavoro creativo, decorando il Portale Centrale e il Ciborio dell'altare maggiore della basilica superiore con una magnifica decorazione scultorea nel primo ventennio del XII secolo. Sebbene non si conservi alcuna narrazione sul periodo iniziale dell'esistenza della Basilica, un anno dopo la morte di Ruggero II, cioè nel 1155, la città decide di uscire dalla giurisdizione dei Normanni di Sicilia e fa appello ad un contingente greco. Tuttavia, il re Guglielmo il Malvagio non poteva permettersi di perdere una fortezza di questo livello. Nel giugno del 1156 si fermò con un esercito sotto le mura della città e concesse ai residenti due giorni per lasciare la città con tutti i loro averi. Poi rase al suolo la città, senza risparmiare nemmeno la chiesa. Solo la Basilica si salvò, perché fu l'ultimo baluardo dei Normanni e, inoltre, era un luogo profondamente venerato dai Normanni in tutta Europa.
7. Periodo svevo (1194-1266). Consacrazione 1197
Del periodo della dominazione sveva sono particolarmente degni di nota due episodi: la consacrazione della Basilica nel 1197 e il primo conflitto giudiziario con la Cattedrale. Il primo evento a cui è stato dedicato il convegno italo-tedesco in occasione dell'800° anniversario (organizzato dal Centro Ricerche San Nicola) (di cui è stata pubblicata la relazione) va considerato alla luce della terza crociata, messa in ombra, come sappiamo, dalla morte di Federico Barbarossa (1190 G.). Negli anni successivi i tedeschi tentarono più volte di portare a termine l'opera iniziata dal leggendario imperatore, inviandovi numerose spedizioni. Una delle ultime fu la crociata del figlio del Barbarossa, l’imperatore Enrico VI. Il suo rappresentante plenipotenziario in Italia, il vescovo Corrado Hildesheim, ancor prima che le navi salpassero da Messina, ordinò a tutti i cavalieri di giungere a Bari per la cerimonia di consacrazione della maestosa Basilica (22 giugno 1197). Questo evento è raccontato in una grande iscrizione posta sulla facciata principale, mentre i lati esterno ed interno delle pareti della Basilica lungo tutto il perimetro furono decorati con croci, che ancora oggi si possono ammirare.
Il secondo evento sopra menzionato risale ai tempi del grande imperatore Federico II, di cui si parlava in Ultimamente in occasione dell'apertura della sua tomba a Palermo. Nonostante la nota "laicità" della sua posizione nei confronti della Chiesa romana, nel conflitto scoppiato nel 1226 tra il nuovo arcivescovo di Bari (Marino Filangeri) e il rettore della Basilica (Blandimir), Federico si astenne dal prendere lati. In quanto "cappella reale" la Basilica poteva pretendere di tutelare la propria autonomia dall'autorità arcivescovile, ma c'era una circostanza che costringeva Federico ad assumere neutralità: il fatto che l'arcivescovo di Bari era il suo ambasciatore più fidato presso la corte papale ( almeno fino al Concilio del 1245). L'aspro confronto, anche con il ricorso a misure da parte dell'arcivescovo come la scomunica del clero della Basilica, si concluse solo dopo la morte di quest'ultimo e con l'ascesa al soglio episcopale del nipote di Enrico Filangeri (1255) , che riuscì a raggiungere un accordo tra i capitoli della Basilica di San Nicola e la Cattedrale
8. Carlo II d'Angiò (1285-1309) e il Tesoro di San Nicola
Con l'arrivo della dinastia angioina (1266) iniziò per la Basilica il suo “periodo d'oro”. Se sotto Carlo I la Basilica riuscì a riconquistare tutti i suoi antichi possedimenti, poi grazie alle generose donazioni di Carlo II raggiunse la sua massima prosperità. Tale generosità del re era spiegata dalla convinzione di dover la vita a San Nicola. Catturato nel 1284 e condannato a morte in Sicilia, la notte prima dell'esecuzione il monarca offrì preghiere a San Nicola, e all'alba del giorno successivo apprese che la sentenza era stata revocata. Fu rilasciato dal Trattato di Canfranc (4 ottobre 1288), mediato da Edoardo I d'Inghilterra, ma poté tornare in Francia solo il 29 ottobre dopo che i suoi figli (Luigi e Roberto) presero il suo posto come ostaggi di Alfonso di Castiglia. Carlo II fu incoronato a Rieti il 29 maggio 1289, e già ai primi di luglio entrava a Napoli: un po' per il suo carattere pacifico, un po' perché i suoi figli erano ancora ostaggio di Alfonso, Carlo II non tentò particolarmente di riconquistare la Sicilia. proprio come voleva il Papa. In ogni caso, fin dall'inizio della sua apparizione a Napoli, cominciò a inviare offerte di ogni genere alla Basilica, dove riposavano le spoglie del suo “salvatore”.
L'afflusso di generosità verso la Basilica si intensificò fortemente in relazione a due eventi: la liberazione dei figli di Carlo e l'inizio del pontificato di Bonifacio VIII. Da quest'ultimo, nel 1295, Carlo II riuscì ad ottenere il ricco monastero di Ognissanti con tutti i suoi beni destinati alla Basilica. Nel 1296, il monarca inviò alla Basilica 23 preziosi funzionari liturgici (servitori) con l'ordine di celebrare i servizi liturgici alla maniera della chiesa reale parigina (Sainte Chapelle), che furono svolti dal 1304 al 1603 (catalogo n. 13). Nello stesso anno, al tesoro della Basilica di S. Nicola entrò a far parte del protopresbiterio di Altamura, cioè l'economo della Basilica divenne anche protoresbitero di Altamura. Nel 1300 il Re ottenne dall'Arcivescovo Romualdo Grisone la sottrazione della Basilica di San Nicola alla giurisdizione dell'Arcivescovo di Bari. Nel 1301 visitò la sua “cappella reale” e, forse, fu in questa occasione che presentò la maggior parte delle preziose reliquie, collocate in altrettanto preziosi reliquiari. Nel 1304 donò alla Basilica tre feudi: Rutigliano, Sannicandro e Grumo, che, insieme al monastero di Ognissanti, fornivano una rendita pari a ben 400 once d'oro. Nello stesso anno venne redatto uno statuto ecclesiastico per regolare la vita dei canonici, che distribuiva le ore diurne tra messe e funzioni. La carta regolava anche il pagamento di ricompense monetarie. Nel 1309 Carlo ottenne dall'Arcivescovo di Bari il trasferimento in Basilica della Chiesa bizantina di San Gregorio, sita nel cortile antistante la Basilica. Ecco otto iniziative, una più significativa dell'altra, che influenzarono il destino della Basilica nel periodo precedente all'approvazione delle leggi che contribuirono alla caduta della feudalità nel 1806.
Ci sembra particolarmente importante menzionare qui la creazione del Tesoro di San Nicola, fino a questo momento gestito con difficoltà dai canonici. Con l'istituzione dell'ufficio di Economo, secondo per importanza nella Basilica dopo quello di Superiore, i canonici cominciarono a vigilare non solo sui rapporti delle rendite provenienti da allodi e feudi, ma anche sulla custodia dei doni di valore sotto forma di utensili liturgici. e un archivio di scritti (storici, letterari, giuridici e medici) in pergamena che arricchirono la Basilica a partire dal XII secolo (e di cui oggi non sopravvive nulla). Delle 23 raccolte liturgiche donate da Carlo II d'Angiò sono pervenute fino a noi almeno otto, e circa altrettante reliquie conservate in preziosi reliquiari. Solo alcune di esse furono rimaneggiate in stile barocco durante il ventennio (1600-1620) dell'abate Fabio Grisone. Otto regole liturgiche angioine (XIII secolo) dell'Archivio della Basilica sono rappresentate da due Breviari (2/87 e 4/88), due Breviari (1/7 e 3/81), un Antifonario (13/96), un Eucologio ( 6/88), Epistolario (9/91) ed Evangeliario (16/). Il messale "parvum", tradizionalmente attribuito a Carlo II d'Angiò, sembra essere di origine pugliese (a giudicare dalla presenza di san Sabino e da un passo dell'arcidiacono Giovanni) e risale a diversi decenni più tardi, al periodo dell'abate di Pietro de Moreriis.
Reliquiari del 1301 sono rappresentati dalla Croce Angioina, dal “Tempietto” di San Sebastiano, dalla “Cattedrale” gotica (catalogo Na 18), dalla Sacra Spina e dal Dente della Maddalena. Di epoca successiva sono i monumenti attribuiti a Carlo II d'Angiò: la reliquia di San Biagio, la reliquia della compagna di Sant'Orsola (un reliquiario a forma di tempietto per cerimonie pubbliche), la reliquia di San Papa Urbano , San Gregorio Dvoeslov, San Giacomo Apostolo e altri. È da notare, però, che la “Cattedrale Gotica” presenta elementi che fanno pensare all’abate Pietro de Moreriis (+1346) come committente, e quindi la figura di Carlo II, in questo senso, appare dubbia, e in in ogni caso, relativo. Ma i candelabri in cristallo di rocca sono senza dubbio il suo dono (catalogo n. 17).
Per quanto riguarda l'architettura, questo periodo iniziale Durante il regno angioino vi furono due importanti sepolture dei cancellieri bariani Roberto Curlius (1275/80 circa) e Sparano di Bari (nel 1294/96). Questi signori, tenuto conto del fatto che le sepolture all'interno della Chiesa erano vietate, cercarono di assicurarsi i posti più prestigiosi all'esterno della basilica, cioè sotto gli archi dei portali della chiesa. Del pittoresco arredo della Basilica rimangono poche tracce. A noi è giunto solo l'affresco della Crocifissione nell'abside destra (Cappella di San Martino). Si tratta di un affresco molto bello, che testimonia gli sforzi degli artisti pugliesi per coniugare l'esperienza bizantina con le contemporanee scoperte di Giotto in Toscana. Qui lavorò l'artista Giovanni da Taranto nel 1304. L'autore e la data sono noti da una lettera che l'artista inviò al Re di Napoli, nella quale parlava dell'aggressione subita al suo ritorno a Taranto dopo aver terminato i lavori nella Basilica di S. Nicola. La lettera conferma lo status giuridico della Basilica come cappella palatina.
9. XIV secolo: cappelle di famiglia e doni dei re
Tuttavia la Basilica raggiunse la sua vera fioritura architettonica sotto Roberto il Saggio (1309-1343). Gli archi esterni furono murati e dentro furono costruite cappelle familiari. Quindi, durante il XIV secolo. L'interno della Basilica è cambiato radicalmente. Le pareti laterali sul lato interno persero la loro monotonia e piattezza e furono decorate con una serie di cappelle riccamente decorate. Come possiamo vedere, l'attrattiva interna è stata raggiunta grazie all'impoverimento esterno dell'architettura, che è passata dal ritmo armonioso degli archi alla monotonia delle pareti per lo più piatte.
Fu in questo magico momento di grande ristrutturazione che arrivarono a Bari i doni dei re serbi. Alcune testimonianze parziali suggeriscono la presenza di doni già a partire dall'inizio del Duecento, ma la prima offerta inconfutabilmente documentata fu un grande trono d'argento di Stefan Urosh II Milutin (1282-1321), il fondatore della grande Serbia. Il trono fu eretto sopra la sepoltura del Santo e vi rimase fino al 1684, quando, a seguito della diffusa “offensiva” del Barocco, fu inviato a Napoli per essere fuso e reinciso in un nuovo stile (catalogo N. 31).
La seconda offerta (di quelle giunte fino a noi) era una grande icona di Uroš III Dečanski, collocata prima nel tesoro e poi dietro la tomba del Santo (catalogo n. 20). Il recente restauro dell'icona ha aperto un mondo affascinante di disegni precedentemente realizzati. Il fatto è che gli artisti non hanno distrutto le immagini esistenti, ma le hanno dipinte sopra o lateralmente. Possiamo dire che l'icona rappresenta un modello ideale per illustrare l'opera di un restauratore, e ci dice anche quante ricchezze pittoriche possono essere nascoste nella stessa grande icona.
Il terzo dono è la pergamena di Stefan Dusan. Datata Skopje 1346, la pergamena contiene un atto di donazione alla Basilica di una parte delle rendite che la città di Ragusa (Dubrovnik) elargiva al monarca serbo. Nel periodo successivo non si sono registrate donazioni. Il fatto è (e questo è uno dei motivi) che dopo la storica battaglia di Kosovo Polje (1389), il centro della Serbia si è spostato dal Kosovo al nord, dove ora si trova Belgrado.
Risale al 1359 la prima menzione della colonna miracolosa, che oggi si trova in un graticcio metallico, nell'angolo a destra dell'ingresso della cripta. È citato nel testamento di Nicolò Acciaiuoli, potente consigliere della regina Giovanna, secondo il quale lo stesso San Nicola, con l'aiuto di due angeli, lo collocò lì la sera prima della consacrazione della cripta da parte di papa Urbano II (ottobre 1, 1089).
A quel tempo la Basilica versava in una situazione economica piuttosto difficile, come testimoniano le successive vendite di oggetti in argento e oro. A noi è pervenuto un documento del 1347, dal quale risulta che l'abate e i canonici, per raccogliere fondi per i lavori di restauro, decisero di vendere oggetti d'argento ad Andrea da Siena per un valore di 26 libbre romane, ricavando dalla vendita di 31 once questi oggetti in argento, donati come dono votivo. Icone, mani, grandi tibia, piedi, denti, occhi, ghiandole mammarie, la figura di un uomo inginocchiato, una piccola icona dorata: tutto ciò che i canonici guardiani della Santa Sede (San Nicola) avevano a loro carico.
Un'altra vendita di oggetti votivi e utensili liturgici avvenne nel 1353 allo scopo di riscattare il castello di Sannicandro, forse perduto durante la guerra con l'Ungheria. Questa volta l'iniziativa è stata avviata dal nuovo tesoriere Dionisio de Merlino, che nell'inventario parla di iocalia et vasa, come se si trattasse di oggetti anonimi di scarso valore. Infatti sotto il primo elemento c'è la statua di S. Nicola, di quasi 25 cm, con mitra e pastorale vescovile d'oro, particolarmente prezioso perché decorato con 11 zaffiri, due grandi smeraldi, 12 spinelli e 14 smeraldi più piccoli, per un valore di 1 libbra romana e 7 once. La statua fu donata dalla Duchessa e Duca di Calabria. Sebbene non vi sia alcuna indicazione diretta al riguardo, è chiaro che stiamo parlando di Carlo, figlio del re Roberto, che visitò la Basilica nel 1320, e di Maria di Valois, che visitò la Basilica qualche anno dopo.
Inoltre, la persona eccezionale ha presentato quattro lampade d'argento con catene d'argento, tre delle quali hanno smalti con l'immagine di S. Nicola e il re Raska con il corrispondente stemma di famiglia, mentre sul quarto vediamo immagini di angeli con la scritta “Cesar Gregorius me fecit” (Re Gregorio mi fece) per un peso complessivo di venti libbre romane.
Nel 1361, lo stesso Dionisio de Merlino compilò un imponente inventario del tesoro di San Nicola: un rotolo di pergamena lungo quasi cinque metri (il rotolo più lungo, dieci metri, è il “protocollo” del processo delle decime di Altamura del 1299, che dovevano essere pagati o al vescovo Gravina, o al tesoriere della Basilica di San Nicola). In questo pregevole inventario i nomi dei donatori sono riportati in termini generali, come quando si dice ad arma regalia, riferendosi allo stemma reale angioino, senza indicare il nome di un re specifico (catalogo n. 14).
La magnifica croce, offerta di Carlo II d'Angiò, contiene parte della croce di Gesù (derivata, è quasi certo, da Costantinopoli): Cruces due magne de argento deaurato cum pedibus ereis deauratis ad arma regalia ornate magnis lapidibus preciosis grossis quatraginta novem in quarum una in Medio repositum est de sanctissimo ligno dominico et sunt in ipsa xmalti octo ad arma regalia. Anche il reliquiario a forma di cattedrale gotica è un dono di Carlo II: Tabernaculum unum de argento deaurato cum campanili et crucifixo et in capite cum ymaltis tribus in cruce ex parte ante et ex parte post cum ymaltis quinque et in summitate campanilis ad arma Ungarie el intus in eodem campanili cum ymagine beate Virginis tenentis filium in brachiis, ymaginibus duabus, una a dextris et altera a sinistris ymaltatis per totum cum fenestris quatuor cristallinis, qui ymalti sunt in circulo inferiori cum ymaginibus sanctorum et lapidibus viginti quatuor elevatum et positum supra quatuor leones de ar gento cum lossijs octo ad arma dicti quondam domini Petri de Moreriis, ponderis librarum tredecim et unciarum novem (CDB XVIII, pp. CLXI, 132). Come si può vedere da questi esempi, stiamo parlando descrizioni dettagliate prodotti. I documenti indicano anche donazioni successive. Il reliquiario a forma di cattedrale, infatti, fu presentato in dono su iniziativa della moglie di Carlo II, Maria d'Ungheria (figlia di Béla IV), gelosa dei suoi diritti su questo regno. Dopo circa trent'anni la croce fu restaurata e arricchita dal tesoriere Pietro de Moreriis (+1346).
Gli stemmi reali si vedono non solo su queste due croci, ma anche su un'immagine d'argento dorato, su una veste d'argento a forma di campana e su uno scettro d'argento, su ampolle e su un grande calice con patena d'argento, su quattro vesti, su un epitrachelion (con manipolo e catena) e sul mantello.
Il Santo era molto venerato anche dal Duca e dalla Duchessa di Calabria (Carlo e Maria). Quest'ultima, pare, in occasione del suo pellegrinaggio a Bari nel 1331, fece dono di un'icona d'oro zecchino. Karl ha donato un calice d'argento con una patena e una coperta di stoffa dorata.
Tra gli altri doni reali vengono menzionati i doni della regina Sancia, di San Luigi IX, del re di Francia, dei re e delle regine d'Ungheria, dei re serbi e di un re bulgaro.
10. Dinastia Aragonese (1442-1501) e Vicereame (1501-1734)
Al periodo aragonese risalgono tre campate ad arco, erette successivamente per rafforzare la struttura forte terremoto 1456. La campata centrale, sulla quale è ben visibile il serpente, o grande biscia, della dinastia degli Sforza di Milano, fu costruita per ordine di Louis Moreau, famoso mecenate dei famosi artisti Leonardo e Bramante. Alla stessa epoca risalgono il trittico di Andrei Rizo da Candia (1451) (catalogo n. 22), con chiare tendenze bizantine, e il bel dipinto nella nicchia dell'altare di Bartolomeo Vivarini (1476) (catalogo n. 23), un famoso artista veneziano, che lavorò in Puglia.
Sotto l'abate Francesco de Arenis la Basilica riacquistò possesso dei feudi (e delle rendite) di Rutigliano e Sannicandro. Il suo successore Francesco Caracciolo nel 1485 diede ordine di registrare le decisioni delle riunioni dei canonici negli appositi libri, chiamati Conclusioni capitolari (una delle fonti più preziose dell'Archivio di San Nicola).
Ma fu proprio in questi anni che il Tesoro di San Nicola subì due gravi devastazioni, prima ad opera di re Ferrante, che fu costretto a requisire gli oggetti d'oro e d'argento delle chiese per la liberazione della città di Otranto, catturata nel 1480 dai Saraceni, poi nel 1495, quando Ferrante II si proponeva di liberare il Regno dal dominio francese.
Il Cinquecento si apre con i lavori di rivestimento dei cori lignei (non giunti fino ai giorni nostri) e con la realizzazione di un bellissimo sarcofago di Giacomo Bongiovanni, posto subito all'ingresso destro della facciata principale. Non fu solo maestro di Bona Sforza (figlia della duchessa Isabella d'Aragona), ma anche preside della scuola della Basilica. A quel tempo, a causa dell'assenza di scuole pubbliche, la Basilica, essendo una delle cattedrali più importanti del mondo, ospitava lezioni, costituite principalmente da studi biblici. Per questo il suddetto Bongiovanni fece porre sopra la sua sepoltura un grande dipinto raffigurante San Girolamo, patrono della scuola cattolica.
La ricostruzione della volta risale al Cinquecento, almeno a giudicare dalle tracce di affreschi rinascimentali. Ma l'intervento più significativo fu senza dubbio l'installazione nell'abside centrale del mausoleo di Bona Sforza (1593), integrato pochi anni dopo da pitture che ricoprirono l'intera superficie dell'abside con immagini di santi e re polacchi. Lo scultore principale del monumento, Andrea Sarti da Carrara, non possedeva un talento eccezionale, ma fu senza dubbio lo scultore più apprezzato della Napoli della fine del Cinquecento. Nella Cattedrale fu sepolta Bona Sforza, duchessa di Bari e potente regina di Polonia, morta a Bari nel 1557. Tuttavia, sua figlia, la regina Anna, ottenne dal Papa il permesso di trasferire il corpo nella Basilica di San Nicola.
Per quanto riguarda l'Erario, l'abate Paolo Oliva fece fare una nuova contabilità nel 1578. Il suo esempio fu seguito anche dai suoi successori, tra cui il già citato Fabio Grisone, che pubblicò le Visite pastorali nel 1602 e nel 1618. Inoltre il Grisone avrebbe ordinato la realizzazione di nuovi reliquiari in stile barocco per meglio conservare le preziose reliquie.
Sempre in stile barocco furono eseguiti lavori di restauro del pulpito ligneo, mentre nel 1660, nella cripta, Nicola Gliri dipinse lunette con scene della vita del Santo. Nel 1684, l'antico altare d'argento di Urosh II Milutin fu completamente rifatto e una nuova “teca” barocca coprì l'altare della cripta.
L'opera principale del XVII secolo resta però la grande volta dorata della navata centrale e del transetto, opera dell'artista Carlo Rosa di Bitonto, che vi lavorò con la sua bottega per dieci anni (1661-1671). Scene della vita del Santo sono intervallate da scene della tradizione popolare. Nella navata centrale, a partire dall'ingresso, vediamo una grande immagine di Basilio (Adeodate), figlio di Agrikov, ragazzo rapito dai Saraceni e restituito ai genitori di S. Nicolai. Poi arriva la storia dell'Immacolata Concezione e la scena del salvataggio dei marinai di S. Nicolai. E infine San Nicola al Concilio di Nicea spiega ad Ario il dogma della Santissima Trinità, mostrando che l'unità di Dio non contraddice la Trinità delle Persone (Padre, Figlio, Spirito Santo), così come l'unità di un mattone non contraddire la trinità della sua struttura (terra, acqua, fuoco). Qui è presente anche l'imperatore Costantino. Tre grandi scene centrali sono circondate da quattro più piccole con più o meno la stessa trama, nonché immagini di vari personaggi legati al dogma dell'Immacolata Concezione, adottato ufficialmente nel 1854, che però ha trovato i suoi fedeli sostenitori tra i Re spagnoli secoli prima.
L'immagine centrale del transetto è dedicata non a San Nicola, ma a Dio Padre, circondato dai patriarchi. San Nicola appare nell'affresco sia del transetto sinistro (scena centrale: il Santo che profetizza a Bari: Qui riposeranno le mie ossa) che del transetto destro (Urbano II depone solennemente le sue reliquie nel sepolcro della cripta). Le scene che circondano questa seconda immagine raccontano le origini della Basilica.
11. Dinastie Borboniche e Savoia. Repubblica Italiana
IN l'anno scorso XVII secolo Le tracce del pellegrinaggio russo stanno diventando sempre più comuni, come testimoniano gli appunti di viaggio lasciati da alcuni pellegrini (ad esempio, i generali di Pietro il Grande: Boris Sheremetyev e Pietro Tolstoj). CON inizio del XVIII V. il movimento di pellegrinaggio si intensificò notevolmente (Alessio, figlio di Pietro il Grande, nel 1717, Vasily Grigorievich Barsky nel 1724 e altri).
Dal punto di vista artistico, il Settecento e l’Ottocento furono, per gran parte, un’eco della “stagione” barocca. Nella Basilica furono restaurati alcuni dettagli, il tetto fu rinforzato, ma non furono realizzate opere d'arte significative che potessero segnare l'inizio di una nuova era artistica nella storia del tempio. Anche la cripta, nel corso del Settecento, venne completamente ricoperta di stucchi barocchi, applicati fortunatamente su colonne e volte senza essere cesellati, come, ad esempio, avvenne per la cattedrale. Pertanto, quando nel 1925-1934. Si decise di riportare in vita l'interno romanico; rimuovere le decorazioni barocche non fu difficile.
Questo periodo si è rivelato difficile anche per il Tesoro. Almeno a giudicare dalla lite sorta nel 1773 tra il capitolo e il camarlingo Donato Antonio Stucci, a seguito della quale fu intentata una causa contro il camarlingo con l'accusa di negligenza ai suoi doveri, che portò alla perdita di alcuni oggetti di valore . Il successivo lavoro di riorganizzazione non lasciò alcun segno evidente, inoltre, durò poco a causa dei drammatici eventi accaduti diversi decenni dopo.
Un duro colpo fu inferto al Tesoro di San Nicola con l'arrivo dei francesi nel 1799. In aprile, le truppe francesi occuparono la città e il 9 aprile fecero irruzione nella Basilica di San Nicola. Nicholas, catturando la maggior parte degli oggetti d'oro e d'argento. Fortunatamente, il 12 gennaio, i canonici hanno ricevuto una denuncia segreta sull'imminente attacco e sono riusciti a nascondere le cose più preziose. Nonostante ciò, la devastazione francese era palpabile. Si precisa che non è stato possibile sostituire la refurtiva, poiché nei pressi di Antrodoco (Abruzzo) una colonna trasportava i Tesori della Basilica di S. Nicola, il popolo del ladro Pronio attaccò, portando via tutto l'oro e l'argento. E quello fu solo l’inizio di tempi difficili.
Dal punto di vista storico, il XIX secolo segna l’inizio di un nuovo periodo. Una nuova legislazione del 1806 pone fine ai feudi di Rutigliano e Sannicandro. Ciò comporta un calo delle entrate e una revisione delle attività caritative (come l'abolizione dei pasti gratuiti di tre giorni per i pellegrini che arrivano da lontano).
Nel 1841 si decise di restaurare e vincolare le antiche regole liturgiche. Nel 1852 arrivò a Bari il granduca Costantino, figlio dello zar Nicola I. Tuttavia, poiché il principe Costantino, sostenitore delle riforme per l'abolizione della schiavitù in Russia (1860), visitò più volte Bari, sembra difficile dire in quale anno egli, a nome di tutta la famiglia, donò alla Basilica una lampada, che è ancora conservata nella Sala del Tesoro (catalogo n. 62). Nella seconda metà del XIX secolo, il movimento di pellegrinaggio russo si intensificò notevolmente sia quantitativamente che qualitativamente (ne sono prova le annotazioni lasciate dai pellegrini nei libri di registrazione dei visitatori della Basilica di San Nicola). Qui ha visitato Vladimir Mordvinov (1873), membro del Santo Sinodo; Nicola II (1892), futuro zar; Alexey Dmitrievskij, il liturgista più famoso (1895); Ilya Shlyapkin, paleografo e altri. Il pellegrinaggio divenne così regolare da costringere la Società Imperiale Ortodossa di Palestina a costruire una chiesa russa, che ancora oggi raggiunge il cielo con le sue cupole verdi.
Con l'inizio del 1861 la Basilica passò sotto la giurisdizione del Re d'Italia, il che diede origine a una situazione di conflitto con il Vaticano: il Vaticano cercò di ripristinare la sua posizione dominante rispetto alla Basilica. Il momento più critico si ebbe nel 1890, quando l'intervento diretto del re Umberto I impedì l'intenzione del Papa di concedere all'arcivescovo di Bari i diritti di legato pontificio. Lo Stato mette in vendita la proprietà della Basilica, e gestione interna Trasferito dalla Basilica alla Commissione Secolare (1892).
Intanto il Capitolo cominciò ad organizzare il Tesoro nei locali attigui alla sacrestia, rinnovando gli armadi e le vetrine nel 1872, come sottolinea il ricercatore francese Xavier Varbier de Monto. In visita a Bari nel 1875, questo scienziato, che criticava costantemente il deplorevole stato degli archivi, notò la nuova ubicazione del Tesoro.
Sotto l'abate benedettino Oderisio Piscicelli Taegi (1893-1915) ebbe inizio un'intensa attività culturale e artistica. Il rettore, esperto paleografo, si occupò del restauro degli utensili liturgici (candelabri, paramenti sacri, falhistorium), guidato dal disegno decorativo e dalle miniature dei corali di Montecassino. Si occupò anche di mettere in ordine l'archivio, ordinando armadi e cassetti per riporre i documenti cartacei. Purtroppo i suoi anni da rettore furono oscurati dalla rivalità con il giovane scienziato Francesco Nitti di Vito. Negli anni successivi Nitti di Vito, in qualità di direttore dei lavori di restauro (1925-1934), proseguì la sua attività culturale, pubblicando circa settecento pergamene provenienti dall'archivio della Basilica.
Al termine dei lavori di restauro della Basilica (1934), a seguito dei quali furono distrutte tutte le cappelle di famiglia, l'aula dell'antica sepoltura dei canonici (del XVI secolo: la cappella dei Santi Pietro e Paolo e la campanile) fu adattato al Tesoro di San Nicola. Qui sono state installate, tra le altre, una grande icona di Uros III Dečanski, una grande arca in cui sono conservate le reliquie di S. Nicola nel 1087, e vari paramenti liturgici.
Il Novecento, iniziato sotto il segno del secolarismo, ha confermato la difficile situazione vissuta dal clero della Basilica di San Nicola, da tempo privato di ogni diritto anche alle offerte dei fedeli. Il parziale chiarimento della situazione nel 1929, in seguito all'Accordo tra Stato e Chiesa, portò a significative modifiche giuridiche: lo Stato fu dichiarato pieno proprietario dei beni della Basilica, restituendo al Pontefice la giurisdizione sul suo clero. Ma se da un punto di vista religioso si può parlare di una sorta di normalizzazione, allora l’aspetto socioeconomico continua a lasciare molto a desiderare: lo Stato non ha fretta di riconsiderare la questione della salari clero. Le difficoltà economiche non favoriscono l’attrazione di nuovi candidati al servizio sacerdotale nella Chiesa. Nel 1951, Papa Pio XII sec. tentò di risolvere il problema affidando la chiesa ad un ordine religioso, più precisamente ai Domenicani della provincia di Regni (Napoli).
12. Mezzo secolo di presenza domenicana
Tra le realizzazioni dei figli di San Domenico se ne segnalano almeno due: la creazione della Cappella Orientale (1966), che permette ai credenti ortodossi di celebrare un servizio liturgico ogni domenica, e l'istituzione nel 1969 dell'Istituto di Ecumenico -Teologia patristica e greco-bizantina, che eleva a livello accademico un rapporto già piuttosto fruttuoso grazie al pellegrinaggio russo-ortodosso al Santuario di Bari.
Questi cambiamenti hanno influenzato anche lo stato del Tesoro. I lavori di completamento del Campanile proseguirono fino al 1966, quando fu allestito il Museo di S. Nicola, contenente non solo numerosi reperti archeologici, ma anche vetrine con pregevoli utensili liturgici e diversi manoscritti medievali. Dopo il trasporto dell'archivio con le preziose pergamene nei locali al piano terra del monastero, la sala del Tesoro fu trasformata in sala di dotazione (con punto vendita di oggetti di carattere religioso). Infine, nel 1975, quando la sala prospiciente la Piazza della Basilica fu trasformata in sala di dotazione, il campanile tornò ad essere la “Sala del Tesoro”, con lievi modifiche rispetto alla prima metà del secolo. Ora non c'è più né l'icona di Urosh III (posta dietro il trono di San Nicola nella cripta), né la scatola di legno (le tavole del 1087 erano collocate in una vetrina), né gli oggetti di culto (situati nella stanza dietro la sagrestia). Nella nuova sala del Tesoro sono ritratti nella parte superiore i principali abati, e in basso nelle teche vi sono bottiglie per S. mondo (vetrina 1 partendo dalla parete sinistra), lampade e icone russe (vetrine II e III) e greche (IV), “creatura” in argento (V e IX), ex voto (VI), “tempio” per riporre il Doni sacri (VII), reliquiari (VIII), calici (X), corona e smalti di Ruggero II (XI), doni angioini (vetrina); medaglie, monete e stampe (XII). Si tratta di una sola sala (in futuro è prevista l'apertura del Museo cittadino di San Nicola dietro la Basilica), ma quella che si presenta davanti al visitatore e pellegrino è la testimonianza storica più preziosa della venerazione di San Nicola.
(“Tesori della Basilica di San Nicola in Bari”, M., 2005, pp. 25-53)
Raggiunta un'età molto avanzata, San Nicola si ritirò pacificamente verso il Signore il 19 dicembre (NS) intorno all'anno 345. Il corpo del Piacevole di Dio fu deposto con onore nella chiesa cattedrale della metropoli Mir.
Erano mantenuti incorruttibili e trasudavano mirra curativa, dalla quale molti ricevevano guarigioni. Per questo motivo, davanti alla sua bara accorrevano persone da tutto il mondo. Perché con quel mondo santo venivano guarite non solo le malattie fisiche, ma anche le malattie mentali. Secondo le reliquie, rimasero a Myra (Myra) in Licia per diverse centinaia di anni fino a quando furono trasferite in Italia.
Trasferimento delle reliquie di San Nicola Taumaturgo a Bari
Sono trascorsi più di settecento anni dalla morte del Piacevole di Dio. La città di Myra e l'intero paese della Licia furono distrutte dai Saraceni. I ruderi del tempio con la tomba del santo erano in rovina ed erano custoditi solo da pochi pii monaci.
Nel 1087, San Nicola apparve in sogno a un sacerdote pugliese della città di Bari (nel sud Italia) e ordinò che le sue reliquie fossero trasferite in questa città.
I presbiteri e i nobili cittadini equipaggiarono tre navi a questo scopo e, sotto le spoglie di commercianti, partirono. Questa precauzione si rese necessaria per placare la vigilanza dei veneziani, i quali, venuti a conoscenza dei preparativi dei baresi, avevano intenzione di anticiparli e portare le reliquie del santo nella loro città.
I nobili, prendendo una strada rotonda attraverso l'Egitto e la Palestina, visitando i porti e conducendo commerci come semplici mercanti, arrivarono finalmente nella terra della Licia. Gli esploratori inviati riferirono che non c'erano guardie alla tomba ed era sorvegliata solo da quattro vecchi monaci. I bari giunsero a Myra, dove, non conoscendo l'esatta ubicazione della tomba, tentarono di corrompere i monaci offrendo loro trecento monete d'oro, ma al loro rifiuto ricorsero alla forza: legarono i monaci e, sotto la minaccia minaccia di tortura, costrinse una persona debole di cuore a mostrare loro l'ubicazione della tomba.
Tomba rotta di S. Nicola a Mira Licia
È stata aperta una tomba in marmo bianco meravigliosamente conservata. Si è rivelato pieno fino all'orlo di mirra profumata, in cui erano immerse le reliquie del santo. Incapaci di prendere la tomba grande e pesante, i nobili trasferirono le reliquie nell'arca preparata e si avviarono sulla via del ritorno.
Il viaggio durò venti giorni, e il 9 maggio (22 maggio, nuovo stile) arrivarono a Bari. Presso il grande Santuario è stato organizzato un solenne incontro con la partecipazione di numeroso clero e di tutta la popolazione. Inizialmente le reliquie del santo furono collocate nella chiesa di Sant'Eustazio.
La celebrazione del trasferimento del santuario è stata accompagnata da numerose guarigioni miracolose di malati, che hanno suscitato una riverenza ancora maggiore per il grande santo di Dio. Due anni dopo fu completata e consacrata al nome di San Nicola la parte inferiore (cripte) del nuovo tempio, costruito appositamente per custodire le sue reliquie, dove furono solennemente traslate da papa Urbano II il 1° ottobre 1089.
Il 22 maggio è il giorno del trasferimento delle reliquie di San Nicola Taumaturgo
Il trasferimento delle reliquie di Nicola Taumaturgo da Myra Licia a Bari suscitò una speciale venerazione del santo e fu segnato dall'istituzione di una festa speciale il 22 maggio. Inizialmente, la festa del trasferimento delle reliquie di San Nicola veniva celebrata solo dai residenti della città italiana di Bari. La Chiesa greca, ad esempio, non ha istituito una celebrazione di questa memoria, perché per essa la perdita delle reliquie del santo è stato un evento triste.
La Chiesa ortodossa russa ha istituito la celebrazione della traslazione delle reliquie di Nicola poco dopo il 1087 sulla base della profonda venerazione del grande santo di Dio. La gloria dei miracoli compiuti dal santo in terra e in mare era ampiamente conosciuta. La sua immagine dell'onnipotente taumaturgo-filantropo divenne particolarmente cara al cuore Uomo ortodosso, perché ha instillato in lui una profonda fede e speranza nel suo aiuto.
Dove sono adesso le reliquie di San Nicola?
Reliquie di S. San Nicola Taumaturgo nella Basilica di Bari, Italia
Attualmente, le reliquie di San Nicola Taumaturgo si trovano nella città di Bari in Italia. Va detto che il Piacevole di Dio divenne uno dei santi più venerati nella Rus' ortodossa. Prima della rivoluzione, i credenti da Impero russo costituivano il grosso dei pellegrini che giungevano a Bari. Pertanto, anche qui nel 1913-1917 fu costruito in onore di San Nicola dalla Chiesa ortodossa russa. Inoltre, i soldi per la costruzione sono stati raccolti in tutta la Russia.
Fino ad oggi, le oneste reliquie di Nicola Taumaturgo trasudano mirra benedetta, donando guarigione fisica e spirituale a migliaia di cristiani da tutto il mondo. Una volta all'anno, nel giorno della traslazione delle reliquie a Bari, i sacerdoti raccolgono la mirra trasudata dalle reliquie. Diluito con acqua santa, viene poi portato in giro dai pellegrini paesi diversi affinché i credenti ortodossi in diverse parti del mondo possano ricevere guarigione spirituale e fisica dall'olio consacrato.
Reliquie di San Nicola a Venezia
Reliquie di S. Nicholas the Wonderworker sull'isola. Lido, Venezia
La piccola parte dei resti di Nicola Taumaturgo rimasti a Myra fu trafugata intorno al 1097 e trasportata a Venezia. Si decise di conservarli nella chiesa dell'Isola del Lido, che fu consacrata in onore di San Nicola.
Per diversi anni gli abitanti dell'isola del Lido e di Bari intrapresero feroci dispute per le reliquie di San Nicola. Alcuni sostenevano che le vere reliquie fossero conservate al Lido, altri a Bari. Sono stati giudicati in base al loro esame, il che ha dimostrato che in entrambi i casi c'è della verità. La maggior parte delle reliquie sono conservate a Bari, e solo un quinto al Lido.
Ogni anno, i templi sono visitati da un numero enorme di pellegrini provenienti da tutto il mondo, sforzandosi di venerare il santuario altamente venerato ed esaltare