Volkov ha detto a Inkazan che il Patriarcato è a conoscenza della situazione in Tatarstan. Mosca non ha inviato nella regione alcuna raccomandazione su come trattare i sacerdoti che hanno accusato il patriarca Kirill di ecumenismo. Volkov ha spiegato che tali questioni sono di competenza della metropoli del Tatarstan e di specifiche diocesi.
“Certo, la situazione è molto triste. Sempre questo tipo di azioni da parte del clero, i sacerdoti sono percepiti molto dolorosamente. Le persone li commettono a causa di un malinteso, un'illusione, un'idea distorta delle attività della chiesa. Spesso si tratta di preti rurali e provinciali. Ma devi capire ogni situazione e, ovviamente, devi sempre parlare con le persone, scoprire i motivi. Dopo aver parlato con questi sacerdoti, sarà possibile chiarire le loro vere motivazioni, che, ne sono profondamente convinto, sono associate a delusioni o interpretazioni errate", ha detto Volkov.
Il capo del servizio stampa del patriarcato ha espresso fiducia che i sacerdoti che si sono rifiutati di commemorare Cirillo nelle preghiere torneranno a lavorare nelle loro parrocchie. “In tali errori, le persone iniziano rapidamente a pentirsi e a rendersi conto del loro errore. Il sacerdozio non è un lavoro in senso laico: l'ha preso, l'ha rifiutato e si è trasferito altrove. Questa è una chiamata di Dio. Questa chiamata riguarda l'accettazione e l'onore gerarchia ecclesiastica. Una persona che si rifiuta deliberatamente dalla gerarchia inizia molto rapidamente a sentire il suo isolamento, il vuoto e l'inutilità della sua vita. Penso che le persone si pentiranno, cambieranno i loro punti di vista. Voglio davvero crederci", ha detto Volkov.
Quei 5 preti Il patriarca Kirill di Mosca e di tutta la Rus' della diocesi di Chistopol della metropoli del Tatarstan a causa delle sue opinioni ecumeniche, è diventato noto il 4 luglio dai media. Presumibilmente, Cyril ha dimostrato l'ecumenismo durante un incontro con il Papa Francesco a Cuba il 12 febbraio 2016.
È stato riferito che stiamo parlando del rettore del tempio dell'icona di Tikhvin Madre di Dio villaggio Tyurnyasevo ieromonaco Cristoforo (Pletneva), rettore della Chiesa della Santissima Trinità della città di Bolgar, ieromonaco Ermogene (Sokolov), rettore della chiesa di Pietro e Paolo nel villaggio di Starye Chelny, distretto di Nurlatsky, sacerdote Tomilov Romano, rettore del tempio dell'Arcangelo di Dio Michele villaggio Sloboda Cheremukhova sacerdote Ilya Golovkin e rettore della chiesa di San Nicola Taumaturgo nel villaggio di Sloboda Petropavlovskaya ieromonaco Mitrofan (Neykov). Khristovor, ha scritto l'edizione Edaily, avrebbe lasciato la Repubblica del Tatarstan.
Un incidente simile si è verificato nella diocesi di Almetyevsk con il rettore della chiesa di Dmitry Thessalonica nel villaggio di Kaleikino, un sacerdote Vladimir Khaipov. Ha fatto un videomessaggio, esprimendo accuse contro Cyril.
Ieri il rappresentante della diocesi di Chistopol, sacerdote Sergio ha informato Inkazan che i sacerdoti incriminati erano stati sospesi dal servizio. "Il loro ulteriore destino dipende da loro", ha detto.
Metropolita di Kazan e Tatarstan Feofan rifiutato di commentare. Ha spiegato al corrispondente di Inkazan che non conosceva questi sacerdoti.
Protodiacono Andrey Kuraev oggi in una conversazione con Inkazan, che condanna l'atto dei sacerdoti del Tatarstan. Ha affermato che dovrebbero pentirsi e tornare al lavoro. "Ora stanno piuttosto creando una scissione", ha detto Kuraev.
Allo stesso tempo, ha riconosciuto che il patriarca Kirill è un ecumenista, ma non c'è nulla di riprovevole in questo, soprattutto per il clero regionale.
“Nessuno conosce le vere convinzioni del nostro patriarca, quanto sia fedele a quelle opinioni che ha ereditato dal metropolita Nicodemo (Rotova,era noto per le sue opinioni ecumeniche, ha interagito in Vaticano per conto del Patriarcato di Mosca - Inkazan) negli anni '60, fino a che punto li ha rivisti. Questo è incomprensibile. Sfortunatamente, non posso credere a tutte le sue parole. Spesso è stato detto loro qualcosa sia ora che in passato per le pubbliche relazioni. Non posso parlare di opinioni vere. Per quanto riguarda i sacerdoti, anche loro non hanno accesso al capo del patriarca Kirill. E ciò che citano come accusa è semplicemente ridicolo", ha detto Kuraev.
Una persona che entra nel cammino del sacerdozio accetta una serie di limitazioni che saranno sempre presenti nella sua vita. Ne ha parlato in un'intervista esclusiva a RT l'addetto stampa del Patriarca di Mosca e di tutta la Rus' Kirill, sacerdote Alexander Volkov. In una conversazione con un corrispondente del canale televisivo, ha commentato le critiche al film "Matilda", sottolineando che la chiesa non dovrebbe valutare i fenomeni culturali, tuttavia, a suo avviso, il film può toccare i nervi di molte persone.
- La ringrazio molto per il vostro tempo. Citeremo subito le tue parole: “Misterioso e storia misteriosa, in cui non ci sono segreti, misteri e problemi. Questo si riferisce all'ultimo viaggio del presidente Vladimir Putin a Valaam. Perché è diventata così sensazionale?
Tutto ciò che cade negli obiettivi delle macchine fotografiche, purtroppo, ha bisogno di essere commentato e spiegato. Anche se spesso alcune inquadrature casuali e secondi movimenti di persone non meritano nemmeno la minima attenzione rispetto a quelle cose importanti per le quali si fanno viaggi del genere, tra l'altro.
Il Presidente è venuto a Valaam con alcune delle sue circostanze. Naturalmente, parte del suo programma era pubblico e parte era chiuso, non pubblico. Lui, come ogni persona, ne ha diritto. Inoltre, viene a Valaam ogni anno. E, oltre alla parte aperta, ha programma personale rimani su Valaam. E qualsiasi persona normale può dargli il diritto alla privacy. Anche questa storia della scatola rossa faceva parte di ciò che era fuori dagli occhi del pubblico. C'era un'icona in questa scatola e quindi, per quanto ho capito, questa icona era destinata all'uso personale del Presidente.
- Non riusciamo a scoprire che tipo di icona è?
Per i dettagli, non dovresti contattarmi, poiché questo non è un componente del soggiorno patriarcale su Valaam. Ripeto ancora una volta che dobbiamo tutti avvicinarci a certe componenti della vita non pubblica del presidente con delicatezza e comprensione. È chiaro che il grado della sua pubblicità si sposta. A volte qualsiasi persona ha bisogno di essere sola e fuori dalla vista delle telecamere. Rispettiamo la sua privacy.
- Il Presidente presta molta attenzione a Valaam. E altri gente famosa visitare Valaam?
Ogni anno, infatti, il presidente visita il monastero di Valaam, dove rimane per diversi giorni. Questa è una tradizione corretta e buona che si è sviluppata nel tempo l'anno scorso. C'è da sperare che questa tradizione continui. Tuttavia, il capo dello stato visita anche molti altri monasteri e templi, e questo è parte integrante delle sue attività. È molto gratificante vedere che qui non ci sono inutili imbarazzi o imbarazzi. Il tema relativo alla presenza naturale dell'Ortodossia come religione chiave nel nostro Paese è molto importante.
Naturalmente, molti altri pellegrini vengono a Valaam e gente semplice. Il monastero è amato da molti gente famosa. Il monastero di Valaam non cerca gloria pubblica ed è in qualche modo imbarazzante fare alcuni nomi. Il monastero è noto per la sua ospitalità e molti dei nostri concittadini lo apprezzano.
Il Patriarca di Mosca e di tutta la Rus' Kirill e Vladimir Putin nella Cattedrale della Trasfigurazione del Monastero di Valaam RIA Novosti © Mikhail Klimentiev
- Vorrei parlare dell'elenco delle professioni incompatibili con il ministero di un sacerdote. Perché è stato necessario creare questo elenco?
C'era bisogno di codificare, sistematizzare tutto ciò che è contenuto in vari canoni e regolamenti ecclesiastici e descrive la possibilità o l'impossibilità di fare qualcosa in parallelo con i doveri diretti di un sacerdote. Ad esempio, queste sono le professioni di un medico e di un militare, che possono essere associate all'uccisione di persone. In effetti, questo tipo di occupazione è incompatibile con il ministero di un sacerdote. È anche un mestiere di recitazione e molte altre attività simili.
Questo è attualmente in discussione. Non è che certe liste verranno affisse e inchiodate a qualche porta. Nella chiesa negli ultimi sette o otto anni c'è stata una discussione interna molto attiva su una vasta gamma di questioni. Esiste un organismo come la Presenza interconciliare, che comprende i laici, il clero dell'intera Chiesa russa, di tutti i paesi. Quando si riuniscono, discutono di questioni teologiche, sociali e mediatiche che sono all'ordine del giorno nella chiesa.
Ora ci sono molti argomenti a cui non possiamo dare una risposta esaustiva, ad esempio argomenti legati alla bioetica, l'atteggiamento della chiesa nei confronti della fecondazione in vitro, l'eutanasia e varie questioni legate all'aborto. Ci sono molte cose a cui la chiesa ha bisogno di trovare risposte adesso. Per fare questo c'è una Presenza interconsiliare, che dovrebbe formulare queste risposte. Alla Presenza interconciliare è stata affrontata anche la questione intra-ecclesiastica relativa alle professioni. Perché questo abbia suscitato tanto scalpore, non lo so, ma questa è piuttosto una domanda interna, a cui verrà sicuramente data una risposta definitiva.
- La cosa principale è che la discussione è in corso e non ci sono effetti di porte chiuse.
È molto importante che la Chiesa in questo senso sia aperta al dialogo, al confronto. Non solo per noi stessi: la scorsa settimana c'è stato un incontro del Presidio della Presenza interconsiliare, in cui il Patriarca ha notato che per noi sono importanti le opinioni dei membri della Chiesa, della comunità di esperti e del più ampio pubblico, perché è importante per noi ascoltare e ascoltare ciò che la gente dice della chiesa su ciò che dovrebbe essere.
Naturalmente, la decisione su che tipo di chiesa essere viene presa solo dalla pienezza della chiesa, guidata dal patriarca e dai vescovi. Ma per prendere qualsiasi decisione, devi ascoltare le opinioni e i giudizi di varie persone.
- Hai prestato servizio nelle forze spaziali. Un astronauta può diventare prete?
L'astronauta, ovviamente, può diventare prete se lo desidera. Finora non ci sono stati precedenti del genere. Ma forse vedremo molto di più. Ho prestato servizio nella Space Force per nome, in realtà ero solo un normale soldato che faceva qualcosa di normale, non indossavo una tuta spaziale.
Qualsiasi professione che porti qualcosa di positivo nella vita umana, legata alla scienza, allo sviluppo della società umana, inclusa l'astronautica, è completamente benedetta dalla chiesa e da altre professioni, ad eccezione di alcune cose oscene. Non ci sono cose intrinsecamente cattive per la chiesa. Certo, la chiesa chiama il peccato un peccato, e questa è la sua chiamata, ma tutto ciò che fa parte della nostra società è benedetto e accolto dalla chiesa.
L'istituto della cappellania militare esiste da molto tempo. Per quanto riguarda la Chiesa ortodossa russa, tutto si sta sviluppando molto attivamente. Buone relazioni si stanno sviluppando sotto l'attuale guida del Ministero della Difesa. I sacerdoti hanno il diritto di svolgere la loro parte di servizio nelle Forze Armate.
I sacerdoti-cappellani non hanno condizioni speciali servizio in un'unità militare, il sacerdote fa lo stesso degli ufficiali ordinari: cammina in mimetica, mangia nella stessa mensa e fa esercizi. Come altri ufficiali, svolge le sue funzioni. Quando necessario, esegue il culto, comunica con i soldati. E questa è la componente più importante del ministero del sacerdote nell'esercito: comunicare con il personale militare, rispondere alle loro domande, risolvere i loro problemi. È difficile, solitario, spesso difficile per una persona essere nell'esercito, soprattutto all'inizio. E qui un sacerdote per le persone che professano esse stesse l'Ortodossia è una componente molto importante affinché una persona possa trovare una via d'uscita da situazioni difficili e, al contrario, rallegrarsi del resto di ciò che sta accadendo.
- Si ritiene che la chiesa valuti in modo ambiguo il film "Matilda". Qual è la posizione del patriarcato su questo argomento?
Non cercherò di formulare alcuna posizione ufficiale, ma esprimerò la mia opinione. Ogni artista che fa qualcosa che considera giusto e necessario deve essere consapevole che ogni creatività è una responsabilità. Prima dello spettatore, prima di colui a cui si rivolge quest'opera.
Aleksey Uchitel non ha realizzato un film da camera per un pubblico selezionato, non un film per sé. Ha realizzato film per un'ampia distribuzione. Questa è la sua osservazione artistica rivolta alla popolazione del nostro paese.
E lui, ovviamente, deve capire che la percezione del suo lavoro può essere molto ambigua. Deve essere pronto per questo. Perché adesso, prima dell'uscita del film sugli schermi, ci sono stati d'animo negativi? Spero che la persona abbia capito cosa e, soprattutto, su chi sta girando un film.
Dobbiamo essere consapevoli che il nostro ultimo imperatore, Nicola II, non è solo una figura storica, ma anche un santo, glorificato dalla chiesa, un uomo la cui immagine e santità sono innegabili per milioni di persone. Quest'uomo è caro alle persone non solo come figura storica, ma anche come santo, vicino, caro al cuore di una persona particolare. E qui, ovviamente, devi capire che con questo film il regista può ferire molte persone.
La reazione che c'è è qualcosa di abbastanza naturale. Il film susciterà ovviamente reazioni contrastanti e non passerà inosservato, anche dal punto di vista negativo.
Nessuno ha costretto Alexei Uchitel a realizzare questo film. Se lo tolse e affrontò una varietà di reazioni. Allo stesso tempo, penso che ci sarà una reazione positiva al film. Sono sicuro che ha i lati giusti e buoni.
Chiedi: la chiesa dovrebbe rimproverare formalmente? È importante che la valutazione di questo film, come di qualsiasi altra opera di cultura, non venga dalla chiesa, dal pulpito. Bisogna evitare categoricamente che il prete, in piedi sul pulpito, in una predica, dica: questo è un buon lavoro, ma questo è brutto, non puoi andare a questo film, ma vai a bruciare i cinema lì. Questo, ovviamente, è impossibile.
La Chiesa non può valutare i fenomeni della cultura dal suo spazio sacro e sacro del tempio. Qualunque cosa sia questo film, è ancora un fenomeno culturale che deve essere lasciato all'interno di questo spazio culturale e non cercare di trascinare questo spazio culturale nella chiesa, e, al contrario, non cercare di entrare in modo innaturale nella chiesa all'interno di questo spazio culturale.
Ma, naturalmente, la chiesa è un organismo in cui vivono molte persone con visioni diametralmente opposte. Persone che sono unite solo dalla fede nel Signore Gesù Cristo. Tutto il resto non è affatto correlato ad alcune persone, non c'è somiglianza. In linea di massima sono gli stessi, ma tutto il resto, comprese le opinioni sul film, potrebbe essere diverso.
L'imperatore Nicola II in uniforme bianca con spalline. Artista I.S. Galkin (1860-1915) globallookpress.com © Vladimir Boiko Tutti devono essere pazienti quando questo film esce in modo che ci sia una valutazione obiettiva di esso. Siate determinati ad accettare la valutazione che seguirà, e siate consapevoli che la Chiesa è un organismo eterogeneo. La gerarchia della chiesa non può semplicemente prenderlo e dire: "Questo è ciò che dovresti desiderare, ma questo non lo è". Le persone libere ordinarie possono esprimere il loro punto di vista, questo è un loro diritto. Se si uniscono attorno all'Ortodossia e dicono: noi ortodossi crediamo che questo film non sia abbastanza buono o semplicemente cattivo, allora scusatemi. Quindi prendi la loro posizione.
Naturalmente, in questo senso, cerchiamo sempre l'equilibrio e sollecitiamo le persone a non andare oltre i limiti della decenza. In questo senso, ovviamente, le persone dovrebbero essere messe in guardia contro un'eccessiva aggressività. Ma questo è un argomento così dolente. Inoltre, il film è stato girato nell'anno del centenario della rivoluzione, in l'anno prossimo ricorrerà il centenario dell'esecuzione famiglia reale, e queste date sono molto significative per molti nostri concittadini.
- È possibile tracciare un'analogia con le vignette del profeta islamico Maometto?
Quello che il noto quotidiano francese si permette di fare è deliberatamente scioccare il pubblico. Deliberatamente, essendone consapevoli, suscitano sentimenti sbagliati nelle persone. Deve essere chiaro che sono anche responsabili di ciò che fanno. È sorprendente che non lo capiscano e gridino su qualche tipo di libertà e diritti.
C'è una differenza tra lo scioccante consapevole delle persone, il genere della caricatura e l'alta cinematografia, di cui fa parte Aleksey Uchitel. Questa è l'opinione di un determinato regista, di un determinato artista su questo o quell'aspetto storico, e il suo tentativo di trasmettere la sua idea al pubblico con i suoi metodi, i suoi strumenti, il suo film, e lì incita deliberatamente all'odio.
Non credo si possa arrivare a tanto. Non c'è dubbio che la nostra arte russa sia molto più adeguata e consapevole, e sono sicuro che, qualunque cosa sia questo film, non è una caricatura e una deliberata distorsione dell'immagine di un sant'uomo.
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La diplomazia della Chiesa è stanca. Questo può essere detto da un osservatore esterno che valuta la situazione, che in Gli ultimi giorni sviluppato nell'ortodossia mondiale. E un tale osservatore avrebbe ragione sotto molti aspetti, il volume delle pubblicazioni sui media mondiali sull'argomento Mosca-Fanar-Kiev conferma che ciò che sta accadendo ora nell'arena della chiesa non è solo la sorte delle chiese, questo argomento va ben oltre relazioni interconfessionali.
La situazione che si sta delineando ora è per molti versi singolare e molto pericolosa per il futuro del cristianesimo orientale. In effetti, si sta ora formalizzando uno spartiacque all'interno dell'Ortodossia, quando decisioni individuali, non supportate né dal diritto ecclesiastico né dal contesto storico, prese personalmente dal Patriarcato di Costantinopoli e dal Patriarca Bartolomeo, creano un nuovo formato di relazioni tra i cristiani ortodossi. paesi diversi e continenti.
Penso che fino alla scorsa settimana alla maggioranza delle persone che seguono gli avvenimenti nel mondo sembrava che la Chiesa fosse l'unica istituzione rimasta fuori dalla politica, fuori dai giochi dei tecnologi politici, fuori da tutto quel mondo senza scrupoli processo umano, che ora è ribollente e pronto a esplodere quasi.
La Chiesa è sempre rimasta al di sopra delle lotte dei politici, al di sopra delle passioni umane, ha sempre cercato di trovare parole per frenare l'ardore, per persuadere ad ascoltare, per stare tra le parti opposte. La missione di mantenimento della pace della Chiesa è sempre stata il suo attributo più importante in questo mondo. Ma, a quanto pare, fu proprio questa sovramondanità, il distacco della Chiesa dalle cose di questo mondo, a irritare molto quegli stessi politici.
Non sono un sostenitore delle teorie del complotto, quasi tutte queste teorie nascono da una consapevolezza insufficiente e i processi mondiali di solito seguono percorsi abbastanza semplici. Quando esperti o politici dicono che "tutto è complicato", significa solo che loro stessi non comprendono appieno l'essenza delle cose. E nella situazione che si è ora sviluppata nell'Ortodossia, non c'è nemmeno bisogno di cercare stringhe troppo complicate.
La storia ci dice che nel secolo scorso il Patriarcato di Costantinopoli è stato e continua ad essere fortemente dipendente dalla sua diaspora americana, dalle sue diocesi americane. La stessa storia che ci racconta questo patriarcato, considerato il primo tra pari locali Chiese ortodosse in tutto il mondo e quindi chiamati a promuovere la pace e la concordia tra le Chiese, lungo tutto il Novecento, probabilmente non hanno mai contribuito alla guarigione di quasi un solo situazione problematica nell'ortodossia mondiale. Dovremmo qui soprattutto ricordare come Costantinopoli accolse l'arrivo potere sovietico, poiché ha sostenuto per iscritto lo scisma rinnovazionista in un momento in cui il patriarca russo legittimamente eletto Tikhon (Belavin) si trovava in una difficile situazione politica e morale.
Invece di aiutare la sofferente sorella minore, ed è proprio in tali categorie di relazioni familiari che i rappresentanti del Fanar amano parlare alle trattative e ai tavoli lussureggianti, la sorella maggiore è diventata una cattiva matrigna. La sofferente Chiesa russa stava aspettando aiuto, ma è stata pugnalata alla schiena. Ma la nostra Chiesa non ha nulla di cui vergognarsi in quel periodo, poiché le nostre chiese sono decorate con affreschi e icone di centinaia di nuovi santi del XX secolo, esattamente il periodo in cui Costantinopoli si è trovata dall'altra parte di questa stessa storia.
Ma se la storia è lasciata agli storici, allora si vede che la nostra diplomazia ecclesiastica negli ultimi decenni non si è mai permessa di parlare di pagine così poco attraenti della vita della sorella maggiore. Quanto sta accadendo ora ci fa ricordare con rammarico molte delle nostre relazioni bilaterali, che possono indicare chiaramente gli obiettivi del Patriarcato di Costantinopoli che non vengono dichiarati ai tavoli delle trattative.
E devo dire che per molti anni a questi stessi tavoli, in regime aperto e chiuso per la stampa, a più livelli e in qualsiasi forma, i rappresentanti e personalmente il primate della prima tra le chiese uguali hanno parlato con sicurezza del sostegno dell'Ortodossia canonica in Ucraina, convinta che questa posizione sia immutata, che l'unico modo per superare lo scisma sia la via del pentimento di coloro che sono entrati in questo scisma.
Ma ora tutto è cambiato, e di nuovo in modo così rapido e astuto che rimani sbalordito. Non appena il Patriarca di Mosca si è abbracciato dopo i colloqui fraterni a Istanbul con il suo collega di Costantinopoli, ha detto ai giornalisti che va tutto bene nei rapporti tra le Chiese, che dovrebbero lavorare insieme su tutte le questioni all'ordine del giorno comune, salire su un aereo ed essere fuori la zona di accesso per un paio d'ore, come alti rappresentanti della Chiesa di Costantinopoli hanno subito annunciato la possibilità di concedere l'autocefalia all'Ucraina al di fuori del contesto della Chiesa canonica ucraina.
Un paio di settimane dopo, nello stesso strano modo, i vescovi vengono inviati in Ucraina per iniziare a lavorare alla creazione di una sorta di singola Chiesa locale. E ancora, senza il minimo preavviso, non solo del Patriarca di Mosca, ma anche del Metropolita di Kyiv, al cui amore questi colleghi greci hanno espresso così lusinghiero il loro amore.
Bene, un osservatore esterno dirà, in guerra come in guerra, i soliti metodi adottati nella moderna politica occidentale, e quello che volevi, è tutta geopolitica, non conoscere le parole Amore. Tutto ciò è vero e, tornando al ragionamento originario, vale la pena notare che, con nostro profondo rammarico, il Patriarcato di Costantinopoli è diventato non uno spettatore distaccato e pacificatore del processo politico, ma un suo attivo partecipante.
Forse azioni aggressive e decisive sono giustificate per i politici, ma sicuramente non per la Chiesa, che tutte le persone stanno aspettando non lì e non in tale veste. È piacevole per i politici quando la rivista Time stampa i loro volti sulla copertina, ma per il primate Chiesa cristiana, sebbene avesse un significato imperiale diverso quasi mille anni fa, arrivarci sarà ancora, a mio avviso, piuttosto imbarazzante.
Ma la differenza principale tra un politico e un leader della Chiesa non sta nemmeno negli atti infidi e nelle dichiarazioni inadeguate, ma nel fatto che se non è sempre chiaro chi e cosa c'è dietro le spalle dei politici, allora è sempre abbastanza ovvio che alle spalle del primate della Chiesa c'è il suo gregge, il suo popolo credente. E dietro le spalle del patriarca Kirill c'è l'intera Chiesa russa, e dietro le spalle del metropolita Onufry c'è la sua parte ucraina inalienabile e allo stesso tempo completamente indipendente. Ed è proprio questo gregge di molti milioni che ora sta subendo un colpo politico dal lato in cui tutti si aspettavano di vedere la mano della confraternita ortodossa.
Nella notte di Pasqua, il Patriarca Kirill di Mosca e di tutta la Rus' terrà un tradizionale servizio solenne nella Cattedrale di Cristo Salvatore di Mosca. Su cosa significa per il primate della Chiesa russa Festa ortodossa cosa fare se la fede incontra l'incomprensione, cosa si può opporre al moderno flusso di informazioni, e ha anche parlato del suo cammino verso il tempio in un'intervista a RIA Novosti Capo del servizio stampa patriarcale, sacerdote Alexander Volkov. Intervistato da Alexei Mikheev
PADRE ALEXANDER, DA DIVERSI ANNI DEVI FARE GRANDI FESTE CHIESA NEI SERVIZI PATRIARI. E SE POTESSI SCEGLIERE, COME PREFERISCI INCONTRARE LA PASQUA? HAI QUALCHE RICORDO STRETTO DI QUESTA FESTA?
- Fortunatamente, non soffro dell'impossibilità di scelta. E non tutti hanno una tale opportunità: essere vicino al primate della Chiesa, e questo è davvero molto gioioso. Certo, come tutti Persona ortodossa, Ho un tempio nativo in cui ho trascorso la maggior parte della mia vita di chiesa. Questo è un posto dove vuoi sempre essere, specialmente durante le grandi vacanze. Ma allo stesso tempo lo capisco Sono con il Patriarca non solo per lavoro, questo fa parte del mio ministero e non vedo alternative.
Pasqua è sempre vacanza personale , naturalmente, ad esso sono associati alcuni ricordi dell'infanzia e della giovinezza: mentre servivamo all'altare, eravamo impegnati in una preparazione molto accurata per la vacanza: pulire, pulire. Quindi, come un uovo di Pasqua lucidato su tutti i lati, porti il \u200b\u200btuo sacrificio a Dio - in incensieri lucenti, in paramenti stirati, in ogni cosa - e questo crea un'atmosfera festosa assolutamente sorprendente. Ti rallegri di aver dedicato anche parte della tua vita a questa vacanza.
- COME HAI DECISO IMPROVVISAMENTE TU, FIGLIO DI UN PROFESSORE MSU, DI DEDICARTI AL SERVIZIO DELLA CHIESA?
“È successo in modo naturale nella mia vita. Primo, la presenza del padre di un professore non interferisce necessariamente con la frequenza al tempio. Nel mio caso, ha anche contribuito perché i miei genitori sono andati in chiesa prima di me. Ed è stato grazie al nostro ambiente universitario e universitario che sono diventata una chiesa - la mia prima chiesa permanente è stata la Chiesa di Santa Tatiana all'Università Statale di Mosca, dove sono finita grazie al fatto che i miei genitori hanno sostenuto il suo ritorno alla Chiesa durante il confronto con il teatro studentesco. E poi il primo rettore di questo tempio, laureato alla Facoltà di Filologia, padre Maxim Kozlov mi ha chiamato all'altare, sono venuto e non ho mai lasciato l'altare. In questo senso il mio percorso è stato abbastanza agevole, senza grandi sconvolgimenti.
- CHE IL TUO CORRELATO TI HA SUPPORTATO?
- Non c'erano dubbi. Era la prima metà degli anni '90, e in mezzo a noi tutti o erano già nella Chiesa o si avviavano verso di essa - in quegli anni c'era un desiderio di massa della gente per Cristo e per la Chiesa.
E COSA DEVO ESSERE PER CHI NON È COSÌ FORTUNATO? A PERSONE CHE, ANDANDO NEI SEMINARI E MONASTERI, AFFRONTANO LA MISSIONE DEI PARENTI?
— Una persona che ha scelto consapevolmente la via della sequela di Cristo deve essere consapevole che questa via non sarà facile. Ma succede che una persona, senza ragione, parte dai suoi parenti in modo aggressivo per difendere la sua fede - anche questo è il modo sbagliato. La nostra fede può incontrare alcuni fraintendimenti. Ecco perché la prima cosa che dobbiamo fare è spiegarlo in modo molto chiaro e comprensibile; e i nostri cari sono la nostra prima frontiera. Devi cercare di essere persuasivo. Dobbiamo poter parlare della nostra speranza, della nostra fede, della nostra speranza ed essere in grado di spiegare la nostra scelta. E ricorda che non tutti sono pronti a condividere con noi il nostro cammino.
SEI IL CAPO DEL SERVIZIO STAMPA DEL PATRIARCA. RIESCI A SPIEGARE ALLE PERSONE COSA STA SUCCEDENDO NELLA CHIESA E COME ASSISTERE A QUESTI PROCESSI?
“Oggi, le persone che vengono alla fede, varcano la soglia della chiesa, fanno molte più domande, e le loro domande e i loro dubbi sono molto più profondi e significativi di prima. E il compito generale della Chiesa è trovare loro le risposte giuste e necessarie. È molto importante.
In epoca sovietica, la Chiesa doveva preservare almeno una piccola comunità, era impossibile contare sul fatto che migliaia di persone sarebbero venute alla fede. All'inizio degli anni '90, quando tutto è cambiato nel nostro Paese e le persone si sono riversate nelle chiese, dovevano essere accettate, battezzate, impartite alcune abilità di base, e poi tutti nuotavano in uno stile o nell'altro, che hanno imparato come. Ora una persona viene al tempio con un sentimento interiore molto più grande. E la Chiesa, da parte sua, si pone un livello molto alto per soddisfare queste esigenze.
Ora è impossibile venire semplicemente al tempio per essere battezzati. Per fare questo, devi fare molto lavoro interiore- incontrare un prete, leggere una certa quantità di letteratura. La Chiesa volutamente non semplifica il dialogo, ma fa di tutto per far riflettere una persona sul motivo per cui viene da lei, lei stessa gli pone davanti alcune domande perché inizi a rispondere. Una persona dovrebbe essere più consapevole di se stessa: questo è l'intero approccio attuale della Chiesa alla società moderna.
- CHE L'"alfabetizzazione religiosa" delle persone negli ultimi anni è aumentata?
- Lo vedo, anche nei miei tanti amici e conoscenti. Quando nascono bambini con gli amici, con i vecchi amici in cortile, a scuola, mi chiamano e mi dicono: “battezza”, “diventa padrino” o semplicemente “aiutaci in qualcosa”. Succede che le persone sappiano che sto facendo qualcosa nella Chiesa e mi chiedono: “Papà non può sopportare tutto questo catecumeni, puoi chiamare e risolvere il problema in qualche modo? Io parlo: "Questo è impossibile. Non posso chiamare il prete nella tua chiesa e dirgli: padre si chiama, ci sono tali e tali, battezzali senza catechesi».. Perché, chiedono? Sì, perché questa è una cosa che non si misura con lo stesso metro che si usa per misurare le procedure burocratiche. Questo è completamente diverso. Non è per noi, non per me, non per il prete, è per te. Se non c'è tempo ora, torna tra un mese, va bene. E ho avuto diversi casi del genere quando in seguito, dopo una certa insoddisfazione - come è possibile non aiutare gli amici? - mi è stato detto: "Sai, hai ragione, abbiamo ancora raccolto il Vangelo, finalmente l'abbiamo letto, abbiamo risposto ad alcune domande della vita per noi stessi, non è stato fatto invano".
- COSA VEDI NEL FUTURO DEI TUOI FIGLI?
— Prima di tutto, vedo i miei figli nella Chiesa. E in misura non minore, servire a beneficio della loro Patria. Li vedo preservare, proteggere la nostra grande famiglia. Sono tre cose per me fondamentali, che io e mia moglie stiamo cercando di investire nei nostri figli. La loro ulteriore scelta di vita mi interessa, forse, solo da un punto di vista pratico: come dovrei aiutarli e se posso. Ma se uno di loro è un apicoltore, un altro è un ufficiale di marina e il terzo, non so, è un cuoco, per l'amor di Dio. Non tutti amano la stessa cosa, non solo hanno tutti talenti diversi, ma anche il loro volume: qualcuno ha più talento, qualcuno meno, ma il Signore gli ha dato un buon cuore.
- COSA È PIÙ IMPORTANTE E PREZIOSO?
- È difficile stabilire le priorità: l'una non funziona senza l'altra. È difficile per una persona con un buon cuore, ma una testa vuota, sistemarsi nella vita, può prendere delle brutte strade dal fatto che qualcuno lo manipolerà. Una persona con grandi talenti, ma senza amore sincero, è anche condannata a soffrire nella vita - da se stessa. Chiedo sempre a Dio di dare ai bambini entrambi e che tutto nella loro vita sia organizzato correttamente.
- CHI COLORA LE UOVA DI PASQUA IN CASA TUA?
- Moglie con figli. Questa è una lunga tradizione.
- ANCHE I BAMBINI?
- Certamente. Di solito dipingiamo le uova il giovedì santo a Buon venerdì non perdere tempo in qualche cura terrena, ma spenderlo nel tempio. Dato che di solito sono molto impegnato in questi giorni, mia moglie si occupa di tutto. Quando torno a casa la sera tardi, vedo bambini che dormono con le mani macchiate di vernice, vedo stampe blu, rosse e verdi. In generale, tutto ciò che è connesso con la tradizione festiva e quotidiana, con la connessione del circolo liturgico con la vita familiare- tutto questo si addice al coniuge, crea questa giusta atmosfera in casa. Dà ai bambini fin dall'inizio gioventù Alcuni il quadro della vita è la comprensione che la vita non può essere al di fuori della Chiesa. Questo è molto importante, questo è ciò che stiamo cercando di mettere in loro.
Forse i bambini non vedono ancora un significato profondo nascosto nell'adorazione, ma sanno per certo che c'è la vigilia di Natale, c'è il Natale, c'è l'Epifania, la Pasqua. Sanno che papà verrà sicuramente dal servizio battesimale festivo, e cospargeremo tutti insieme la casa, che una volta che Dasha portò una ciotola d'acqua quell'anno, tutti ricordano tutto l'anno che Sasha lo farà la prossima volta. Perché lo facciamo tutti a turno e cospargiamo tutti. E cospargiamo il cane: provoca sempre gioia.
- ANCHE IL CANE?
- Anche il cane. E dettagli così piccoli sono sparsi durante tutto l'anno dall'inizio alla fine e cerchiamo di supportarli. Perché attira ancora questo incredibile flusso di informazioni, che può macinare tutto in un grande ripieno in cui rimani bloccato. E voglio avere almeno alcuni contorni chiari - non importa cosa fai, non importa cosa fai, non importa quanti problemi incontri, dovrebbe esserci un posto dove torni e puoi respirare.
- TI RIPOSI MAI?
- Ho 10 giorni interi di riposo all'anno quando posso permettermi di andare da qualche parte insieme a mia moglie. Fisicamente, non ti rilassi davvero, ma ottieni sollievo psicologico.
Ma sai, se una persona si lamenta di non vedere la luce bianca, dalla mattina alla sera al lavoro, e i bambini lo vedono solo in TV, c'è una certa dose di insincerità in questo: o pianifichi male il tuo tempo e il tuo lavoro è mal organizzato o c'è qualcos'altro nella vita che non ti dà l'opportunità di trascorrere il tuo tempo con la tua famiglia. Ci sono situazioni in cui inizio a lavorare alle sei del mattino e torno a casa all'una del mattino. Ma questo non succede tutti i giorni, e se succede, significa che il giorno dopo con il cuore puro posso venire a lavorare un po 'più tardi. In generale, sì Per me la vacanza è stare con la mia famiglia.
RITORNANDO AL LAVORO, PUOI RACCONTARE COME IL PATRIARCA PASSA LA PASQUA E IL SUO PERSONALE ATTEGGIAMENTO VERSO QUESTA FESTA?
Come ogni persona che ha vissuto tutta la sua vita nella Chiesa, il patriarca tratta la Pasqua come un evento personale. Prende questa vacanza molto profondamente., e il precedente ottimo post la considera una questione molto importante e responsabile - inizia con un gran numero di servizi e serve anche quotidianamente settimana Santa. Durante questo periodo si concentra molto e cerca di non perdere tempo in alcune cose estranee, annulla gli eventi che possono sorgere. Da un lato questa è una cosa indicativa, dall'altro ho detto che come persona che è nella Chiesa fin dall'infanzia e vive la Pasqua come l'evento principale della propria vita, si rallegra sempre molto, paga in modo significativo attenzione interiore a tutto ciò che è connesso con lui.
Ci sono alcune tradizioni che si sono sviluppate negli anni del suo ministero patriarcale, ad esempio la lettura continua del Vangelo in gran numero lingue al servizio pasquale nella Cattedrale di Cristo Salvatore. Tutta questa azione - il Vangelo viene letto in versi in diverse dozzine di lingue - anche nelle più esotiche - in cui vengono eseguiti i servizi divini nella Chiesa russa. Inoltre, il Patriarca visita sicuramente le istituzioni sociali - non c'è niente di originale in questo, è solo che a Pasqua e Natale è particolarmente lieto di farlo.
DOPO PASQUA, SONO PREVISTI EVENTI IMPORTANTI NELLA VITA NON SOLO DELLA CHIESA ORTODOSSA RUSSA, MA ANCHE DEL MONDO ORTODOSSO IN GENERALE, CHE HANNO GIÀ CAUSATO UNA SERIE DI OBIEZIONI E COLLEGAMENTI ERRATI. SI TRATTA SIA DELLA VISITA DEL PATRIARCA KIRILL ALLA MONTAGNA SACRA, DEDICATA AL 1000° ANNIVERSARIO DELLA PRESENZA RUSSA SU ATHO, SIA ALLA CATTEDRALE PAN-ORTODOSSA CHE SI TERRÀ IN ESTATE A CRETA. COME PENSI CHE ANDRÀ TUTTO?
- Penso che non ci siano problemi oggettivi e non possono esserlo. Il Patriarca visiterà davvero il Monte Athos quest'anno e il fatto stesso di questa visita non può provocare la reazione negativa di nessuno. Nello stesso anno, tutti i primati ortodossi si riuniranno sull'isola di Creta per tenere un Concilio pan-ortodosso, questo è un impulso molto positivo per lo sviluppo delle relazioni intra-ortodosse, per la nostra comune testimonianza al mondo intero sull'Ortodossia.
Indubbiamente, su una lunga strada ci sono sempre dei dossi e delle crepe nell'asfalto, ma non dovrebbero impedirci di andare - dobbiamo solo fare un passo più attento, poi supereremo tutti questi dossi e buche. Sulla via del Concilio, naturalmente, sorgono alcuni smarrimenti e domande da parte del nostro gregge, ma la gerarchia della Chiesa sta facendo di tutto per risolverli in questo momento, per superare tutte le difficoltà affinché non sorgano già durante il Consiglio stesso. Il Patriarca molto seriamente, con piena consapevolezza della sua responsabilità verso il gregge, si sta preparando al Concilio.
Intervistato Alexey Mikheev
27 dicembre 2015 Sua Santità il Patriarca Kirill, capo del servizio stampa del Patriarca di Mosca e di tutta la Rus', chierico della chiesa di S. mt. Tatiana dell'Università statale di Mosca intitolata a M.V. Lomonosov. Ricordiamo come è iniziato tutto. Proponiamo ai nostri lettori un estratto dall'articolo "I chierichetti della Chiesa di Tatiana: chi sono adesso", pubblicato nell'edizione online "Il giorno di Tatiana" nel 2012.
SACERDOTE ALESSANDRO VOLKOV
Per la provvidenza di Dio, è successo che quasi tutta la mia vita di chiesa cosciente ero sull'altare. Non ho avuto un periodo in cui ero in Chiesa, ma non ero all'altare: è così che ha disposto il Signore, per cui lo ringrazio sempre.
Formalmente, il mio servizio all'altare è iniziato nel monastero di Zaikonospassky, ma sono rimasto lì solo pochi mesi, ma sono diventato un chierichetto "a tutti gli effetti" già nella chiesa della martire Tatiana, nel 1995.
Un momento provvidenziale è stato che i miei compagni studenti del Ginnasio Classico del Gabinetto Greco-Latino di Yuri Shichalin ed io siamo finiti qui il 23 gennaio 1995, quando il tempio era ancora pieno dell'abominio della desolazione.
Padre Maxim ha quindi chiesto al nostro direttore di inviare ragazzi che potessero aiutare, e io ero tra loro. Quindi cosa possiamo fare noi bambini? - lavare il pavimento, strappare qualcosa dai muri, che è quello che abbiamo fatto. E padre Maxim (allora era tutto solo, né un secondo prete né un diacono) preparava le cose dell'altare. E così ha ricevuto un'antimensione dalla gerarchia, l'ha spiegata davanti a noi, ha spiegato di cosa si trattava e ha detto:
"Guarda, per la prima e ultima volta nella tua vita vedi uno dei principali santuari di un tempio così vicino, non avrai più un'opportunità del genere!"
Non ricordo cosa pensai in quel momento, ma ora ricordo queste parole con un sorriso, poiché ormai da sette anni ho la fortuna di pulire questa antimensione dopo ogni Liturgia. Quindi era una profezia contraria!
Altarnik Aleksandr Volkov, 1997
Già a febbraio o all'inizio di marzo 1995, padre Maxim mi ha chiamato all'altare. Da quel momento è iniziata la mia vita cosciente sull'altare, chiesa a tutti gli effetti. I primi anni sono stato sotto la guida saggia e amorevole e, cosa più importante, dell'allora chierichetto anziano, e ora . Poi sono cresciuto, e padre Pavel stava appena terminando il diploma, creando una famiglia, e quindi ha gradualmente trasferito a me la piena responsabilità del servizio all'altare. Non abbiamo avuto un'ordinazione solenne al grado di chierichetto anziano al Piccolo Ingresso della Divina Liturgia, tutto è avvenuto da solo.
Mi sono reso conto che il servizio in chiesa è dove mi vedo. Naturalmente è successo anche che sono stato ordinato sacerdote e sono diventato diacono.
Il ricordo delle nostre fatiche congiunte rimarrà nei nostri cuori per il resto della nostra vita. Infatti, all'epoca in cui eravamo chierichetti, c'era una vera fratellanza! Abbiamo fatto un numero enorme di cose legate al duro lavoro fisico (pulire, lavare, lucidare - dopotutto, c'erano continue riparazioni nel tempio!), E non solo abbiamo indossato una camicia bianca e siamo usciti con una candela, che di per sé inoltre non è facile: noi stessi impieghiamo molto tempo per farlo, abbiamo imparato e insegnato agli altri.
Ricordo che di notte io e il mio attuale padre Igor pulivamo il lampadario, lavavamo le finestre dell'altare superiore - nella nostra chiesa, in generale, ci sono volumi e dimensioni molto gravi, per niente come nella maggior parte delle chiese. Ora i nostri amici tagiki di uffici appositamente ordinati possono lavare le finestre per noi, ma poi abbiamo fatto tutto da soli, e questo aveva un significato molto profondo - dopotutto, queste sono cose legate al nostro atteggiamento nei confronti del santuario. Pulizia, ordine, ricerca dell'assoluto: questa è una specie di piccola offerta. Volevamo che tutto fosse perfetto nell'altare, in tutti i sensi. Non mi vanto, ma in realtà avevamo uno degli altari più curati di Mosca. Inoltre, avevamo il nostro sistema di segni, perché durante il servizio ci sono alcune cose che non puoi urlare e semplicemente non puoi spiegare, quindi abbiamo dovuto usare questa "traduzione nella lingua dei segni", di conseguenza, abbiamo ha iniziato a capirsi letteralmente da una mezza parola, abbiamo avuto un contatto assoluto!
Diacono Alexander Volkov. Cipro, 2009
Ricordo un momento particolarmente divertente: padre Pavel è un giovane, io sono un ragazzo, per me questa è la prima Pasqua, il servizio notturno, l'altare, "Cristo è risorto!", la processione, il canone pasquale ... insomma, sono stato sbalordito! L'altare era temporaneo: un goffo recinto di compensato, non c'era posto dove sedersi, c'era solo uno sgabello su cui sedeva padre Pavel. Dico: "Posso sedermi un po '?", Lui risponde: "Bene, siediti sulle mie ginocchia". Secondo me è stato addirittura una specie di momento centrale del servizio, quindi mi sono seduto sulle sue ginocchia e ... mi sono addormentato! Pasqua, padre Maxim con un incensiere e Pasha Konotopov con Sasha Volkov che dorme sulle ginocchia... Questo è ciò che ricordiamo con calore ora, quando tutti sono diventati grandi zii, padri di tanti bambini...
