Oggi tra gli avventisti circola uno strano commento al testo biblico:
“Ma poiché sei tiepido, e non sei né caldo né freddo, io ti vomiterò dalla mia bocca” (Apocalisse 3:16).
"Vomito", spiegano, il che significa che vomiterò, vomiterò. Sì, interpretazioni simili e simili ti fanno davvero schifo.
Essi giustificano questa interpretazione con il fatto che tale concetto sarebbe contenuto nella lingua originale.
Non voglio dire nulla rispetto all'originale, forse questo posto si può tradurre così, forse c'è anche qualche Opzione alternativa traduzione. Se conoscessi il greco antico, ovviamente rifiuterei questa opzione. E' un paragone troppo duro. Ed è improbabile che Giovanni e Cristo, che gli hanno dato il concetto di questo messaggio, avessero in mente proprio questo.
Per comprendere questa espressione, per sapere di cosa parla questo testo, rivolgiamoci all'essenza stessa, al cuore stesso di questo pensiero.
Di cosa stiamo parlando?
A chi sono rivolte queste parole?
Noi leggiamo:
“Scrivi all'angelo della chiesa di Laodicea” (Ap 3:14).
Chi è quest'Angelo della Chiesa di Laodicea, che il Testimone Fedele e Verace vomiterà dalla Sua bocca a meno che non si penta?
Affrontiamo tutto con buon senso. Prima di tutto, questo è un angelo, il capo della chiesa della città di Laodicea in Asia Minore.
Diamo prima un'occhiata a cosa è successo lì nella chiesa di Laodicea, e solo
Poi determineremo quale significato ha questo per i nostri giorni.
La città fu fondata intorno al 250 a.C. dal re Antioco di Siria e prese il nome da sua moglie Laodicea. Si trovava nella valle del fiume Lico.
L'espressione: “Né freddo né caldo” era particolarmente chiara ai credenti di Laodicea.
Nelle vicinanze di questa città c'era una cascata nella quale scorrevano le sorgenti termali di Hierapolis. Scorrendo attraverso la valle del Lico fino a Laodicea, ad una distanza di una decina di chilometri queste sorgenti termali si raffreddarono notevolmente e, raggiungendo la periferia di Laodicea, divennero calde... Pertanto, questa rara caratteristica geografica era nota a tutti e caratterizzava perfettamente lo stato spirituale di i credenti della chiesa di Laodicea.
Sì, se bevi acqua così calda e inoltre si presume che l'acqua contenga qualche tipo di alcali, ti sentirai davvero male.
Ma tutto ciò avveniva nelle vicinanze della città di Laodicea, dove esisteva una diffusa Chiesa Prima Apostolica. E in relazione diretta a questa chiesa, forse è giustificata una tale traduzione sulla nausea di chi ha bevuto quest'acqua calda nauseante.
Ma il significato di questa descrizione non si ferma alla chiesa locale di Laodicea. Le sette chiese si trasformano nei sette periodi di tempo in cui vissero i cristiani, questi sono i sette periodi cristiani. E viviamo oggi nell'epoca della chiesa di Laodicea. Tieni presente che questo è uno spazio temporaneo, un periodo di tempo e non una denominazione specifica. Questi sono tutti cristiani che vivono dal 1844. Perché dal 1844? Sì, perché il nome ha un significato. "Laodicea" significa "giudizio del popolo" o "popolo di giudizio". Quest’ultima definizione è più appropriata.
Chi è allora l'Angelo della Chiesa?
Analizziamo chi è stato eletto a una posizione di leadership nella Prima Chiesa Apostolica:
2 Ma il vescovo deve essere irreprensibile, marito di una sola moglie, sobrio, casto, ordinato, onesto, ospitale, maestro,
3 non ubriacone, non omicida, non litigioso, non avaro, ma mite, pacifico, non amante del denaro,
4 Dirige bene la sua casa, mantenendo i suoi figli nell'obbedienza con ogni onestà;
5 Infatti, se uno non sa amministrare la propria casa, avrà cura della Chiesa di Dio? (1 Tim.3:2-5).
Hai notato chi è stato eletto a una posizione di leadership? Dovrebbe essere un modello per tutta la Chiesa. Doveva essere colui a cui tutti avrebbero dovuto guardare con ammirazione (ma prima, lui stesso, ovviamente, avrebbe dovuto guardare con ammirazione a Cristo). È Lui che insegnerà ai membri della chiesa, li istruirà nella Parola di Dio e li condurrà alla perfezione spirituale.
Questo è il significato dell'angelo della chiesa universale in Asia Minore.
Ma se trasformiamo il significato della chiesa, e la chiesa diventa un periodo di tempo in cui vivono i cristiani, allora chi è l’angelo della chiesa, l’angelo di tutti? Chiesa cristiana questo periodo? Questo è precisamente il posto dove occupa la chiesa di Dio stabilita.
Proprio come nella chiesa universale il membro migliore di tutti veniva scelto per insegnare a tutta la chiesa, così oggi gli avventisti del settimo giorno hanno l'insegnamento più puro della Bibbia. E compito della Chiesa è portare questo insegnamento al mondo intero, compresa l'intera Chiesa cristiana (cfr Ap 14,6-12), alla quale deve risuonare l'appello: «Uscite da essa, popolo mio, affinché non partecipate ai suoi peccati” e non soffrite le sue piaghe” (Apocalisse 18:4).
Ora ci siamo avvicinati al momento in cui dobbiamo vedere cosa significano le parole del Testimone fedele e verace: “Ti vomiterò dalla mia bocca”.
Da dove vomiterò? dallo stomaco? No, dalla bocca.
Nei tempi antichi, le persone bevevano acqua calda, e naturalmente non era sulle labbra, ma passava attraverso la laringe, quindi passava attraverso l'esofago e nello stomaco. Quest'acqua calda e alcalina ha prodotto una reazione nello stomaco e il corpo umano è stato progettato da Dio in modo tale da cercare di espellere tutto ciò che il corpo non accetta. Le convulsioni vomitanti iniziano nello stomaco e la persona vomita tutto il suo contenuto.
Nel significato di quel simbolo per il nostro tempo, cosa significa il nostro stato caldo? L’insoddisfazione della nostra spiritualità.
In Asia Minore, nei pressi di Laodicea, chi beveva acqua calda? Tutte le persone e anche i membri della chiesa, beh, a meno che, ovviamente, non ci fosse altra acqua a portata di mano.
E nel significato di Laodicea nel nostro tempo, noi siamo l'angelo della chiesa, gli Avventisti del periodo laodiceano, noi siamo quello acqua calda; dopo tutto, di noi si dice che “non sei né freddo né caldo”. E ci ha bevuto il Testimone fedele, secondo questa interpretazione, che ora è pronto a vomitarci?! NO. Ma qualcuno è soddisfatto di questa interpretazione, o forse semplicemente non ha pensato a questo problema più profondamente e in qualche modo lo ha trattato superficialmente?!
Ecco l’interpretazione di queste parole: “Ti vomiterò dalla mia bocca”.
La prima cosa che voglio dire e su cui voglio concentrarmi è che è sulle labbra che non si presenta la nausea. Si verifica nello stomaco o direttamente nella laringe, ma non sulle labbra.
Cosa ha fatto Cristo nel santuario celeste dal 1844? Egli supplica in tribunale. Oggi c'è un processo ai morti. E non appena le azioni di un uomo vengono portate davanti al tribunale, e se quell'uomo è andato alla tomba in pieno pentimento davanti a Dio per i suoi peccati, allora è sulle labbra di Cristo l'Avvocato; Il Protettore Celeste intercede per lui.
Nel suo amore, Dio, vedendo il nostro stato caldo, la nostra compiacenza, la nostra nudità, prima che venga l'ora del giudizio dei vivi, ci offre tutto ciò che può. Ci offre l'oro purificato dal fuoco e unguento per gli occhi in modo che possiamo vedere la nostra condizione. Alla fine ci punisce nel Suo amore per fermarci nei nostri modi. Il Suo scopo è rivestirci con la Sua veste di giustizia. Perché sta per arrivare l'ora in cui dovremo essere processati. Se accettiamo tutti i Suoi doni, Egli ci vestirà con gli abiti della Sua giustizia, e solo allora saremo sulle Sue labbra al momento del giudizio. Piangerà: “Sì, è un peccatore, ma ha abbandonato il peccato, se ne è pentito; Il mio sangue lo ha lavato, affinché sia con me per tutta l’eternità”.
E se non ascoltiamo la chiamata del Testimone Fedele, non accettiamo i Suoi doni, allora rimarremo nella nostra giustizia, anche se oggi parliamo molto della giustizia di Cristo. Quando si tratta di rivedere la propria vita, ognuno deve iniziare da se stesso, e se non lo facciamo, l'Avvocato Celeste ci vomiterà dalla Sua bocca, semplicemente non intercederà per noi.
“Conosco le tue opere; non hai né freddo né caldo. Oh, se avessi freddo o caldo! Ma poiché sei tiepido, non sei né caldo né freddo, io ti vomiterò dalla mia bocca» (Ap 3,15-16).
Crescendo come cristiani evangelici, non abbiamo trascorso molto tempo a meditare sul libro dell'Apocalisse. C'erano molte cose strane che sembravano impossibili da comprendere, ma nelle occasioni in cui ci veniva chiesto nelle nostre Scritture di rivolgerci all'Apocalisse, potevi essere sicuro esattamente dove stavi andando. I capitoli 2 e 3 dell'Apocalisse raccontano i messaggi di Dio alle prime chiese. Nonostante ce ne siano molti diversi momenti interessanti Quando qualcuno voleva rimproverare la congregazione, di solito si rivolgeva alla lettera indirizzata alla chiesa di Laodicea. La pietra angolare è sempre stata il versetto citato sopra, che contiene un significato profondo: se non siete tutti con Dio, allora Lui ha un problema con voi.
Man mano che crescevo nell’amicizia con Dio, diventavo consapevole di molte aree in cui non comprendevo correttamente la Sua essenza e il Suo carattere. Nella Bibbia, versetti come questo hanno avuto un ruolo enorme nella mia lotta con Dio perché me lo facevano sempre sembrare irremovibile ed esigente. Voglio dire, se sembra che ti segua, hai davvero intenzione di vomitarmi dalla tua bocca? Questo non è più uno scherzo. Quindi, proverei ad avvicinarmi a Lui facendo cose più diverse, ma finirei inevitabilmente nello stesso stato di amare e servire Dio, in cui non mi fido molto di Lui. La fede in tutta questa storia non è una cosa così attraente, per usare un eufemismo.
Ma mentre esploravo l'idea che l'amicizia con Dio dovrebbe essere il nostro obiettivo principale nella vita, ho iniziato a guardare questi versetti difficili attraverso la lente dell'amicizia, e all'improvviso non mi sono sembrati più così difficili. Infatti mostrarono un Dio dotato di veri sentimenti e di una vera personalità. In un certo senso, questo mi ha dato una solida base per l’idea che Dio È amore.
La maggior parte dei cristiani guarda a questo avvertimento di Laodicea e vede solo un risultato che piacerà a Dio. O ti arrabbi con Lui o Lui si arrabbierà. Ma abbiamo perso l’altra scelta che Dio ci offre perché sembra così contrario a Dio richiederla effettivamente da noi. Ma eccolo qui, assolutamente ovvio. "Preferirei che tu fossi caldo o freddo, ma non caldo.". Perché Dio dovrebbe dire queste cose? Secondo la mia logica, se dovessi dare priorità al cuore delle persone in relazione al servizio di Dio, direi: caldo è la cosa migliore, caldo è anche buono (perché almeno stai facendo qualcosa), e freddo è il peggiore. Ma in Il regno di Dio, caldo è il migliore, anche freddo è buono e caldo è disgustoso. Così quello che ora? Qual è il punto in tutto questo?
Per me tutto si riduce all'amicizia. Quando Gesù ci dice in Giovanni 15:15 che non ci chiama più schiavi ma amici, sta parlando di vera, vera amicizia. E la pietra angolare della migliore amicizia non è l'amore, ma l'onestà. Dopotutto, conosciamo tutti le persone che amiamo moltissimo, ma non ci fidiamo affatto di loro. Ma le persone di cui ti fidi di più, e quelle con cui puoi essere completamente onesto, di solito sono quelle che lo sono di più migliori amici nel mondo.
Ovviamente, Dio vuole che abbiamo fiducia in Lui e che Lo seguiamo con tutto ciò che abbiamo – che siamo “caldi”. Ma penso che il motivo per cui dice che è bello essere "fighi" è perché almeno saremo onesti con Lui. Può lavorare con franchezza. I miei momenti migliori con Dio sono arrivati quando sono diventata brutalmente onesta e Gli ho detto quanto sono delusa da Lui, quanto lotto con l'idea che Lui sia sempre buono e come semplicemente non ho la forza spirituale o il desiderio di farlo. essere "caldo"" Poi ha semplicemente accettato questi momenti di pura verità e ha iniziato a lavorare per riportarmi a Lui.
Quando leggi i Salmi, scritti da un uomo “secondo il cuore di Dio”, vedi l'immagine di un uomo a volte ardente, a volte freddo, fiducioso e timoroso, rispettato e al limite, pronto ad arrendersi. "Dove sei? Perché stai ritardando? Vuoi che muoia? Il cuore spezzato di Davide era aperto a Dio e, attraverso quest'uomo caldo e freddo, Dio stabilì il Suo regno per sempre.
Allora cos'hanno questi cristiani tiepidi che disturbano così tanto Dio? Perché né il caldo né il freddo lo rendono infelice? Penso che sia abbastanza semplice. Quando siamo al caldo, non pensiamo che ci sia qualcosa di sbagliato in noi e siamo abbastanza contenti della nostra situazione, grazie per questo. Dio è un Dio del raccolto, ma può raccogliere solo dove c’è crescita. Se sei tiepido non c’è crescita perché pensi di essere completamente cresciuto. Siete individui dalla doppia mente, con un piede rivolto verso Dio e l'altro verso voi stessi. Ma soprattutto, semplicemente non sei onesto riguardo al tuo stato attuale. E l’unica cosa che Dio non può tollerare è la mancanza di onestà, perché l’inganno incrina le amicizie.
Sottoscrivi:
Dio usa parole così serie perché sta parlando di ciò che conta di più per Lui: te. Ama la tua passione e può sopportare il tuo dolore, ma il tuo cuore caldo ti rende solo conoscenti, non amici. È sempre stato di moda considerare la chiesa di Laodicea come quella più coerente Chiesa americana. E il segreto per superare questo problema non è impegnarsi e impegnarsi di più. L’unico modo per curare la malattia del tiepido cristianesimo è l’onestà davanti a Dio. Non hai né caldo né freddo. Se non ti vedi in uno di questi stati, la malattia è saldamente dentro di te. Fortunatamente, esiste un antidoto che può fare miracoli. E questo antidoto inizia la sua azione con la preghiera semplice e schietta.
"Caro Dio, aiutami."
Con religiosità esterna; rilassamento spirituale.
Il contrario di tiepido è .
La tiepidezza è “stare tra il bene e il male, tra la vita di un mondo senza Dio e la vita in Vera fede, tra santità e peccato, tra Cristo e Satana" ( , S.). “Chi non ha fretta di fare il bene non lo farà. Il bene richiede ardore; chi è tiepido non farà il bene» ( , arcivescovo); “La tiepidezza nella vita spirituale è impossibile” ( Andrej Lorgus, prete).
Viviamo nel periodo della chiesa di Laodicea, della quale Dio dice questo: “Conosco le tue opere; non hai né freddo né caldo; Oh, se avessi freddo o caldo! Ma poiché sei caldo, e non sei né caldo né freddo, ti sputerò dalla mia bocca” (). Il testo slavo esprime ancora più forte il disgusto del Signore per il loro stato spirituale: non dice: “vomiterò”, ma: “vomiterò te”. Sembra che solo in un altro punto della Scrittura (“Mi accontenterò presto”, Isaia, capitolo 1) Dio smaschera la corruzione morale dei credenti con un antropomorfismo così aperto. Pertanto ciascuno di noi deve ricordare la seguente frase dell'Apocalisse: «Tu dici: “Sono ricco, mi sono arricchito e non ho bisogno di nulla”; ma non sai che sei infelice, pietoso, povero, cieco e nudo” ().
“...Le persone cercano costantemente di combinare paradiso e inferno. Credono che in realtà non ci sia una scelta inevitabile e, se hai abbastanza intelligenza, pazienza e, soprattutto, tempo, puoi in qualche modo combinare questo e quello, adattarli l’uno all’altro”. (Clive Lewis).
Sacerdote Alessio Moroz:
La tiepidezza nella fede è scarso zelo (o la sua totale assenza) per la comunione con Dio e la vita spirituale in tutte le sue manifestazioni. Di queste persone nell'Apocalisse del santo apostolo Giovanni il Teologo si dice: “... Conosco le tue opere; non hai né freddo né caldo; Oh, se avessi freddo o caldo! Ma poiché sei caldo, e non sei né caldo né freddo, ti sputerò dalla mia bocca” (). E, in effetti, una persona indifferente alla fede o anche un ateo, sotto l'influenza delle circostanze della vita e della grazia di Dio, può pentirsi e cambiare radicalmente. Una persona tiepida brucerà spiritualmente per tutta la sua vita e difficilmente si rivolgerà a Dio con tutto il cuore.
Se una persona non ha amore per la preghiera, per la chiesa, per la partecipazione ai sacramenti della chiesa, allora questo un segno chiaro mancanza di zelo per la comunione con Dio. In relazione alla preghiera, ciò si manifesta nel fatto che essa avviene solo sotto costrizione, irregolare, disattenta, rilassata, con una posizione del corpo disattenta, limitata solo alle preghiere imparate a memoria o lette meccanicamente. Inoltre, non esiste un ricordo costante di Dio, una riverenza per Lui, come sfondo costante di tutta la vita.
In relazione al culto del tempio, questo peccato si manifesta in una partecipazione rara e irregolare al culto pubblico, distrazione o conversazione durante i servizi, camminando per il tempio, distraendo gli altri dalla preghiera con richieste o commenti. E anche, nel ritardare l'inizio del servizio, nell'andarsene prima del congedo e della benedizione.
In rapporto al sacramento del Pentimento, il peccato di tiepidezza si manifesta in rare confessioni avvenute senza un'adeguata preparazione, nella preferenza per la confessione generale rispetto a quella personale, nella mancanza di desiderio di riconoscere la propria peccaminosità più profonda, in un atteggiamento non contrito e senza umiltà disposizione spirituale.
La freddezza verso Dio è causata da condizione generale peccaminosità, incredulità o mancanza di conoscenza di Dio come Buon Creatore, Onnipotente e Salvatore del mondo (vedi :).
La tiepidezza implica presenza, presenza di conoscenza su Dio e le Sue esigenze morali, e allo stesso tempo ignorarle, per indifferenza e rilassamento spirituale.
Di norma, l’atteggiamento freddo di una persona verso Dio a causa dell’incredulità cambia in meglio man mano che acquisisce familiarità con la fede, il che implica l’illuminazione, la partecipazione ai servizi divini, ai sacramenti e agli affari della Chiesa in generale. L'indifferenza di una persona che è già coinvolta nella vita della Chiesa, ma è fredda rispetto alla fede, ha un fondamento diverso.
Nella prima versione, la freddezza è dovuta all’ignoranza, all’incapacità, alla mancanza di esperienza spirituale e alla non familiarità con la gioia della comunione con Dio. In questa situazione, l’indifferenza verso la vita religiosa è una conseguenza logica dell’incredulità. Questa conseguenza viene eliminata attraverso la fede.
Nella seconda opzione, l'indifferenza non è tanto una conseguenza quanto un'autocausa, ed è la principale fattore interno disattenzione alla vita spirituale. In realtà, questo stato d’animo si chiama tiepidezza.
La differenza tra freddezza e tiepidezza sarà più evidente se usiamo un'analogia esplicativa.
Nel primo caso, una persona è come un paziente che non viene curato, non perché in linea di principio non voglia essere curato, ma perché non sa della sua malattia.
Nel secondo caso, una persona è come un paziente che, sebbene sappia di essere gravemente malato, è tuttavia indifferente sia alla medicina che alla medicina. Può essere molto più difficile portare in cura una persona del genere rispetto a qualcuno che non viene curato per ignoranza.
Solo per questo motivo la tiepidezza merita di essere censurata. Se una persona con un tale atteggiamento interno è mascherata dalla pietà esterna (preghiera dimostrativa, inchini ostentati, umiltà teatrale, ecc.), Allora questo stato peccaminoso è aggravato.
Ecco perché il Signore stesso mette in guardia contro la tiepidezza con toni così duri, accusatori e minacciosi: “Conosco le tue opere; non hai né freddo né caldo; Oh, se avessi freddo o caldo! Ma poiché sei caldo, e non sei né caldo né freddo, ti sputerò dalla mia bocca" ()
chiede RomanoRisponde Maxim Balaklitsky, 29/01/2011
Spiega cosa significano le parole: “Ma poiché sei tiepido, e non sei né caldo né freddo, ti vomiterò dalla mia bocca”. Come ci si sente ad avere caldo/caldo/freddo?
Romanzo!
Come vediamo dalla lettera a Laodicea, il problema di questa chiesa è l'autoinganno e il formalismo. Questo è lo stato caldo: dare l'impressione di un credente attivo, cosciente (caldo), mentre in realtà non lo è. Freddo significa un non credente, lontano dai valori di Dio e dallo stile di vita biblico. Quelli freddi devono essere salvati. Vengono salvati da quelli caldi. Quelli caldi sono proprio lì condizione pericolosa: Non riconoscono la presenza di malattie spirituali, quindi non cercano la guarigione e il risveglio di Dio.
Vomitare dalla bocca significa sputare, vomitare, vomitare (scusate, il linguaggio biblico è abbastanza diretto). Nel centro di Laodicea c'era una sorgente con acqua calda. Come sapete, anche quando fa caldo la sete si placa acqua fredda o tè caldo. Acqua calda Non è così piacevole da bere. Succede che prendi quell'acqua in bocca e vuoi sputarla - è così "fuori tema". Se bevi è per forza e perché non c’è altro modo.
Dio usa questo simbolo per mostrare il Suo rifiuto del formalismo e della pigrizia spirituale di Laodicea. Dice che i cristiani dovrebbero essere portatori di acqua viva, cioè santità, rivelazione salvifica dell'amore di Dio (). Questa rivelazione deve essere così precisa da togliere ogni dubbio:
e chiunque beve l'acqua che io gli darò , non avrà mai più sete; ma l'acqua che io Glielo darò , diventerà in lui sorgente d'acqua che scaturisce nella vita eterna.
Con Laodicea è diverso: «la sua acqua è calda», non disseta il cuore umano. I membri di questa chiesa non hanno profonde esperienze spirituali; la loro fede è superficiale e spesso limitata alla conoscenza teorica di Dio e della Sua Parola. Di conseguenza, la loro fede non si manifesta in tutti gli aspetti della loro vita e non porta a una trasformazione completa delle loro azioni e del loro modo di pensare.
Cordiali saluti,
Maxim
Maggiori informazioni sull'argomento "Interpretazione delle Scritture":
Se vogliamo davvero qualcosa, di solito la raggiungiamo. Cosa ci rallenta nella vita spirituale? Perché vogliamo perdere peso e stiamo perdendo peso, ma vogliamo pregare e non preghiamo? Ci pensano il prete Filippo Ilyashenko, il finanziere Konstantin Karakatsanis e la moglie del prete Anna Vasilyeva.
Lavare i piedi. Miniatura del Vangelo e dell'Apostolo, XI secolo.
“NS” continua la sua indagine “Come aggiustare il testamento?”:
Sacerdote Filippo Ilyashenko (Mosca):
– Ciò che descrivi, il Salvatore nel Vangelo chiama fariseismo e ipocrisia e li denuncia costantemente. Nell'Apocalisse, "Colui che siede sul trono", rivolgendosi all'Angelo della Chiesa di Laodicea, dice: "Oh, se tu fossi freddo o caldo, ma non sei né freddo né caldo..." - famosi confessori di Mosca collegano questi parole con ciò di cui stai parlando e Questo fenomeno si chiama tiepidezza. Credo che il cammino più fedele sia descritto nel comandamento: "Amerai il Signore Dio tuo con tutto il tuo cuore, con tutta la tua anima, con tutta la tua forza e con tutta la tua mente". Quindi, non stiamo parlando della volontà (per un cristiano non esiste la parola "non posso", "non voglio mangiare!" - e questa è un'area completamente diversa), ma del cuore! Se amo qualcuno, difficilmente voglio turbarlo; al contrario, mi affretterò a sfruttare ogni opportunità per compiacerlo - soddisfacendo le sue richieste, facendo ciò che gli piace!
Konstantin Karakatsanis, direttore finanziario grande azienda(Mosca):
— Mi sembra che il problema principale della discrepanza tra lettura e pratica sia che il nostro vero desiderio, purtroppo, è “prendere tutto dalla vita!” E allora cerchiamo di frenarlo, di persuaderlo, o di sconfiggerlo. E mi dispiace anche per me stesso, mia amata. Ecco perché non siamo in grado di sconfiggere la volontà con la nostra mente. Ma non appena (spesso dopo shock) ci riuniamo e vogliamo davvero qualcosa, otteniamo tutto o quasi. Questo è evidente nella vita di tutti i giorni. Ebbene, per esempio, dopotutto molte persone riescono a perdere peso.
Molto spesso sentiamo dal pulpito la tesi secondo cui l'uomo, per quanto lavori su se stesso, è pur sempre un essere caduto, e di fatto non può fare alcun progresso verso il Regno di Dio. E senza l'aiuto di Dio non ne verrà fuori nulla. E la conclusione da questa affermazione può essere fatta (e spesso viene fatta) come segue: se non funziona, significa che non c'è ancora aiuto. Nessun aiuto significa che non sei degno. E quindi non c'è bisogno di sforzarsi, perché è inutile. Una persona segue semplicemente il flusso, giustificando ancora una volta la sua pigrizia.
La conoscenza dei libri è sempre un po’ illusoria: è un modello, non la natura. Come la geometria, dove un segmento e un piano non hanno spessore. Ma in realtà comprendiamo che questi sono presupposti per semplicità nella presentazione dei principi fondamentali e trasferiamo questo atteggiamento nei confronti del libro di testo nei libri spirituali. Cioè, in linea di principio, accettiamo tutto, ma il fatto che ciò debba essere fatto in questo momento non raggiunge le nostre menti e i nostri cuori. Anche il fatto che ciò che leggi debba essere compreso alla lettera non viene compreso.
Posso offrire solo una conclusione: non accettare la pigrizia, la mancanza di curiosità, ma sforzati di agire, quotidianamente o frequentemente, come meglio puoi...
Anna Vasilyeva, moglie di un prete (Arkhangelsk):
— Questa domanda mi sembra un po' astratta dalla vita. Cosa posso dire di me?Quando ero nei primi anni della mia vita nella Chiesa, erano presenti domande sulla “vita spirituale”. Poi, con l'età, si è scoperto che tutta la vita spirituale si riduce alle cose più piccole, ma che sono molto difficili da realizzare. La cosa più elementare è non offendersi e non offendere gli altri, non fare del male agli altri, non sgridare i bambini, aiutare chi sta peggio. Questo è il minimo, che sembra così infantile ed è molto complicato. Pertanto, personalmente non ho domande su alcun tipo di vita spirituale in questo momento; vorrei in qualche modo soddisfare questo minimo.
Per quanto riguarda il rimanere bloccati e il camminare in tondo, non lo so, mi sembra che il nostro cammino verso Dio non consista nel tendere a delle “vette di vita spirituale” (non capisco bene di cosa si tratti), ma nel superarle continue difficoltà che incontriamo ogni giorno sul nostro cammino. Cioè, il nostro percorso verso Dio, si scopre, non è tanto pregare e leggere i santi padri, ma semplicemente sopportare tutti i problemi, i dolori e non lamentarsi di Dio. E quando rimani bloccato, la vita porta sempre con sé problemi e sorprese. Oggi sono uno, domani sono diversi, devono essere risolti diversamente. Cioè, il blocco, ovviamente, esiste, esiste, ma in qualche modo non ci pensi veramente, il trambusto della vita non ti dà molte opportunità di pensare.
Non so come aggiustare la mia volontà. Probabilmente, in alcuni casi è necessario sottoporsi a un trattamento. Vedo che ci sono molte persone intorno a me che soffrono di depressione. Finora nessuno di loro, per quanto posso vedere dall'esterno, è riuscito a fissare da solo la propria volontà. Un'amica è stata aiutata dagli antidepressivi e dal lavoro con uno psicoterapeuta: ci è voluto più di un mese, ma ha portato risultati; la sua volontà è diventata davvero più forte.
C’è un altro punto, non so quanto sia appropriato. Questa è la mia osservazione personale. Ho un amico che è andato in chiesa e ha vissuto la vita di chiesa per 20 anni, una persona seria, non superficiale. Anche questo “calpestare l’acqua” la infastidiva. Voleva una vita cristiana vera e profonda. Ed è successo che l'ha trovato in una comunità, che di solito viene criticata e definita settaria. Ho anche incontrato diverse persone di questa comunità. Mi sembrava che fossero tutti massimalisti e cercassero di vivere quanto più cristiani possibile. Imparano costantemente qualcosa Sacra Bibbia, storia della Chiesa. Riescono cioè in qualche modo a vivere in modo tale che Cristo e il Vangelo vengano al primo posto. Forse la loro esperienza di vita ecclesiale può esserci utile, mi chiedo come lo fanno.