La storia della Croce del Signore, che è una delle principali reliquie cristiane, risale al tempo della crocifissione di Gesù Cristo. Croce Signore fino ad oggi offre ai credenti miracoli di salvezza e guarigione.
Origine dell'albero vivificante
La storia della Croce vivificante del Signore si basa sulle leggende sull'albero vivificante su cui Gesù fu crocifisso, ma continuando a compiere miracoli di guarigione e liberazione.
La Bibbia non risponde alla domanda su quale tipo di legno sia stato realizzato lo strumento di morte su cui Cristo fu crocifisso. Nei Vangeli è già in preparazione come strumento di crocifissione.
Le fonti apocrife conservano molti dati interessanti e affidabili sull'origine dell'albero leggendario.
Secondo la leggenda dei Bogomili, un movimento cristiano del V secolo, proveniente dalla Bulgaria, l'albero del paradiso del bene e del male cadde in tre parti durante la cacciata di Adamo ed Eva. parte centrale rimase nel Giardino dell'Eden, e successivamente ne fu ricavata una Croce per la crocifissione di Cristo.
Secondo la leggenda d'oro, il figlio di Adamo, Seth, si recò alle porte del Giardino dell'Eden con la richiesta di dargli dell'olio per ungere il padre morente. L'Arcangelo Michele lo rifiutò, dicendo che questo olio era stato chiuso per 5,5 mila anni prima della nascita di Gesù, ma presentò a Seth un ramo dell'albero del bene e del male. Seth non trovò vivo suo padre, una ghirlanda fu tessuta da un ramo dell'albero leggendario e messa sulla testa di Adamo durante la sepoltura.
La morte di Adamo di Pierro Dela Francesca
Da questo ramo è successivamente cresciuto un albero, abbattuto dai servi del re Salomone per la costruzione di un tempio a Gerusalemme. A causa della discrepanza nelle dimensioni, è stato utilizzato come supporto per il ponte.
La regina di Saba, avendo il dono della profezia quando visitò il re Salomone, si fermò vicino al ponte e si inginocchiò davanti all'albero storico. Secondo lei, questo albero è destinato a diventare uno strumento di morte per il Salvatore del mondo, dopodiché gli ebrei saranno devastati.
Il re Salomone conosceva bene la regina di Saba e il suo dono della visione. La previsione lo spaventò sul serio. Per ordine del re, l'albero fu smantellato dal ponte e sepolto.
Il legno di questo legname è stato successivamente utilizzato per attrezzare la piscina di Bethesda, la cui acqua attirava gli storpi con le sue qualità curative.
Quando Gesù fu arrestato, questo albero emerse dai piedi della piscina, cipresso, da cui fu ricavato il tronco del santuario vivificante, le traverse erano di pino e cedro.
Importante! La storia della Croce vivificante del Signore ha costituito la base della festa del primo Salvatore, che si celebra il 14 agosto. È popolarmente noto come Honey Savior.
Tradizioni sulla ricerca di un santuario vivificante
Le leggende slave e greche raccontano della Croce, che ha otto estremità ed è composta da tre parti. Queste leggende si basano sulle parole del profeta Isaia, dove nomina tre tipi di legno che porteranno gloria al piede.
Il cipresso serviva da materiale per il pilastro. Per la traversa, alla quale erano inchiodate le mani sante del Figlio di Dio, usavano pevga o pino, in modo diverso. La parte inferiore dello strumento di morte era di cedro e vi erano inchiodati i piedi dell'Agnello Innocente.
Dopo la morte di Gesù, l'imperatrice Elena uguale agli apostoli diede ordine di trovare l'ubicazione del santuario.
Isaia 60:13 "La gloria del Libano verrà a te, cipresso, peug e cedro insieme, per decorare il luogo del mio santuario, e io glorificherò lo sgabello dei miei piedi"
Icona "Trovare la croce"
Gli ebrei nascosero ai cristiani il sacro luogo di sepoltura della croce di Gesù, finché uno di loro, Giuda, fu torturato per ordine di Elena. (La storia racconta che fu successivamente battezzato e ordinato vescovo a Gerusalemme.)
Il profeta ebreo Giuda era un discendente del primo martire Stefano, che morì in Cristo. Il padre del profeta conosceva il luogo in cui erano sepolti i tre strumenti della crocifissione, ma mantenne rigorosamente questo segreto. Secondo la leggenda, la scoperta di una reliquia cristiana sarà l'inizio della fine della superiorità della religione ebraica su tutte le altre.
Informazioni sulle festività di altri Lord:
Giuda fu gettato in un pozzo asciutto, dove sarebbe morto di sfinimento finché non avesse indicato il luogo di sepoltura del santuario. Dopo sette giorni di preghiere e invocazioni a Dio, fu dato un segno al profeta.
Per riferimento! Le informazioni sulla persona che ha trovato il luogo di sepoltura della reliquia hanno il significato di una leggenda. Alcune fonti indicano il nome del cristiano Ablavius.
Il luogo indicato dal profeta emetteva un leggero vapore pieno di un dolce profumo. Elena ha ordinato di effettuare scavi nel luogo dell'esecuzione di Cristo, dove è stato trovato un albero onesto.
Come è stata determinata l'autenticità dello strumento della crocifissione di Cristo?
Durante gli scavi del luogo santo sono state rinvenute tre croci. Non è stato possibile determinare quale di loro appartenesse a Cristo. Secondo una delle leggende, aiutò la fede del vescovo di Gerusalemme Macario, che invocò Dio e chiese aiuto.
Il segno è venuto in risposta alla preghiera. Dio mostrò a Macario che una donna stava morendo nel loro paese, soffrendo a lungo di una malattia incurabile. Dal tocco del santuario vivificante, si riprenderà. L'albero su cui furono crocifissi i ladroni non diede alcun risultato, e la donna morente sospirò dal prezioso santuario e si riprese immediatamente.
In tutto il mondo esistono diverse versioni dell'acquisizione di una reliquia cristiana. Ognuno di loro ha i suoi aderenti.
Al comando di Elena, presumibilmente datale da un angelo, la Croce vivificante fu distribuita in parti in diversi angoli della terra.
Forse queste sono leggende, ma la Croce vivificante e persino le sue particelle esistono ancora e danno ai credenti in questo santuario sempre più miracoli, risposte alle preghiere.
Le ricompense di Gerusalemme con i pezzi dell'albero vivificante sono le più preziose.
Altre versioni dell'origine degli alberi onesti della Santa Croce (Terme di miele)
Secondo la storia, Honey Savior è celebrato come ricordo di due eventi accaduti contemporaneamente in Rus' sotto il principe Bogolyubsky e durante Campagna bizantina Imperatore Manuele. Il primo di loro combatté con i bulgari del Volga e i bizantini con i turchi.
In entrambi i casi, la forza del nemico superava di gran lunga i difensori della propria terra. Sotto la copertura delle icone del Salvatore e della Madre di Dio, entrambe le truppe cristiane hanno innalzato al Cielo un'ardente preghiera: una petizione per la concessione della vittoria. Dio ascoltò le grida dei credenti e li ricompensò secondo la loro fede. Nel cielo sopra entrambe le truppe c'era l'albero vivificante della Croce del Signore come arma divina contro i nemici.
Importante! Il digiuno del presupposto inizia in questo giorno, quindi c'è una rigida restrizione nel cibo, nell'intrattenimento e nel divertimento. Il 14 agosto è consuetudine andare in chiesa e santificare miele e semi di papavero.
Sacro dono a Godenovo, l'entroterra della Russia
La trasformazione della Rus' pagana in uno dei centri dell'Ortodossia è la grande misericordia del Signore e la Sua meravigliosa Provvidenza.
Gli eventi storici del 1423 nelle paludi di Rostov, non lontano dal cimitero Nikolsky, cambiarono la vita dell'intera regione. L'origine della Croce vivificante a Godenovo è descritta dalle memorie storiche dei pastori, che furono i primi a vedere il segno in cielo.
Mentre i pastori si prendevano cura del loro bestiame, il cielo lato est risplendeva di una luce indicibile. La bellezza ultraterrena dello splendore affascinava i pastori. Andarono nel luogo del bagliore e videro fenomeno inspiegabile- La Santa Croce, Gesù crocifisso su di Essa, e ai piedi di S. Nicola, che tiene nelle mani il S. Vangelo.
Una voce dal cielo ha annunciato che questo luogo è stato scelto per la grazia di Dio. I pastori furono incaricati di raccontare questo evento in tutto il mondo, con istruzioni per costruire qui un tempio di Dio, in modo che chiunque venisse con una preghiera alla Crocifissione Miracolosa ricevesse guarigione e liberazione.
I miracoli sono iniziati dal primo giorno della costruzione della chiesa, che ha ricevuto la benedizione dell'arcivescovo Dionisio.
Leggi sui miracoli nell'Ortodossia:
I costruttori ritennero che fosse impossibile costruire un tempio nel mezzo di una palude e decisero di gettare le fondamenta un po' di lato, sulla terraferma.
La mattina seguente suscitò esclamazioni di ammirazione e sorpresa, la costruzione iniziata fu trasferita nelle distese paludose, dove si rivelò un segno miracoloso. Una notte dopo, in questo luogo si formò la terraferma e un fiume vicino.
Tutti i partecipanti alla costruzione del tempio hanno ricevuto la guarigione:
- lo zoppo cominciò a camminare;
- cieco per vedere;
- i pazienti si sono ripresi.
Con speciale riverenza, sono stati tenuti elenchi di persone che hanno ricevuto la grazia della guarigione dalla Croce vivificante, ma sono stati tutti bruciati durante gli incendi e la creazione di Dio è rimasta illesa.
Interessante. Quando gli atei salirono al potere, si decise di distruggere il tempio e bruciare il crocifisso. Solo il Signore non permise ai mostri di vedere o rompere la creazione miracolosa, che nel 1933 fu trasferita nel villaggio di Godenovo, dove si trovava il tempio di Crisostomo.
Fino ad ora, il sentiero popolare verso il santuario, che ha poteri miracolosi, non è stato invaso.
Miracoli e guarigioni moderni a Godenovo
La preghiera rafforzata presso la Croce vivificante di Godenovo può fare molto.
Preghiera alla Croce Santa e vivificante del Signore
Davanti al meraviglioso potere miracoloso, la Croce di Cristo a quattro punte e tripartita, ai tuoi piedi nella polvere, mi inchino a te, l'albero onesto, che allontani da me ogni tiro demoniaco e mi libera da tutti i problemi, dolori e disgrazie . Tu sei l'Albero della Vita. Tu sei la purificazione dell'aria, l'illuminazione del sacro tempio, la protezione della mia dimora, la protezione del mio letto, l'illuminazione della mia mente, del mio cuore e di tutti i miei sentimenti. Il tuo santo segno mi protegge dal giorno della mia nascita, mi illumina dal giorno del mio battesimo; è con me e su di me tutti i giorni della mia vita, sia sull'asciutto che nelle acque. Mi accompagnerà alla tomba, oscurerà le mie ceneri. Esso, il santo segno della miracolosa Croce del Signore, annuncerà all'intero universo l'ora della risurrezione generale dei morti e l'ultimo terribile e giusto giudizio di Dio. A proposito della Croce più onorevole! Nella tua caduta, illuminami, insegnami e benedicimi, indegno, credendo sempre senza dubbio nel tuo potere invincibile, proteggimi da ogni avversario e guarisci tutti i miei disturbi mentali e fisici. Signore Gesù Cristo, Figlio di Dio, per il potere della tua croce onorevole e vivificante, abbi pietà di me e salvami, peccatore, da ora e nei secoli dei secoli. Amen.
I miracoli, le guarigioni che avvengono toccando una sacra reliquia, che non si trovano in tutta la Russia (secondo la testimonianza di specialisti del Museo Russo), sono inseriti in elenchi speciali.
Il santuario miracoloso ha una proprietà meravigliosa: quando vogliono danneggiarlo, distruggerlo o portarlo fuori dal tempio, la statua, per così dire, è piena di peso e tale che nessuna forza può spostarla. E lo tagliavano con le asce, lo segavano con le seghe, lo pungevano, lo bruciavano. Tutto invano. Il legno si trasforma in forza in un metallo sconosciuto che non può essere lavorato.
Croce vivificante (Godenovo)
D'altra parte due monachelle, se necessario, possono facilmente spostare il Santuario da un luogo all'altro.
Per impedire ai pellegrini di baciare i piedi del crocifisso, gli atei hanno lubrificato l'albero sacro con olio per macchine, ma si è schiantato. Il santo crocifisso cominciò ad emettere odore di incenso, profumo di mirra.
Molte guarigioni avvengono ancora sotto gli occhi delle suore:
- tumori cancerosi;
- nefropatia;
- mal di denti;
- guarigione istantanea della ferita.
Come arrivare al santuario
I servizi di pellegrinaggio aiuteranno a visitare la Croce vivificante a Godenovo e ad arrivare da Mosca al luogo di culto.
Puoi arrivare a Godenovo da Mosca in poche ore, in treno o in autobus fino a Petrovsk, quindi dovresti trasferirti su un autobus locale che funziona nei tempi previsti.
In auto, dovresti guidare per 180 chilometri da Mosca a Petrovsk, quindi girare a destra al cartello che indica la strada per la chiesa di Zlatoust.
Passando il villaggio di Demyanskoye, dovresti girare a sinistra, verso Priozernoye. Dopo questo villaggio, svoltare a Godenovo, la strada stessa porterà al Monastero della Deposizione della Croce. Da Petrovsk a Godenovo solo 15 km.
Consiglio! Quando si pianifica un viaggio di pellegrinaggio, si dovrebbe tenere conto del fatto che la strada per Petrovsk è asfaltata e più lunga è una strada sterrata, nei giorni particolarmente piovosi non è facile raggiungere il tempio.
Il 1/14 agosto, il primo giorno del digiuno della Dormizione, la Chiesa celebra l'origine (indossando) degli alberi onesti della croce vivificante del Signore. Secondo la Regola è classificata come festa minore “con dossologia”, ma ha un giorno di prefesta.
Parola "origine", o più accuratamente tradotto dal greco, quindi "pre-origine", cioè. "portare avanti", implica una processione (processione) che si svolge in questo giorno con una parte dell'Albero originale della Croce vivificante del Signore. Ogni anno, il primo giorno di agosto, una parte della Croce vivificante, che era conservata nella chiesa domestica degli imperatori greci, veniva portata nella chiesa di Hagia Sophia e l'acqua veniva benedetta per la guarigione delle malattie. La gente baciava la Croce su cui Cristo fu crocifisso, beveva l'acqua da lui consacrata e riceveva la tanto attesa salute.
Già nel libro di rito dell'imperatore Costantino Porfirogenico (912-959) sono regole dettagliate rimozione dell'Albero Santo dal reliquiario, eseguita prima del 1 agosto. Il Libro d'ore greco del 1897 spiega questa tradizione come segue: “A causa delle malattie, molto frequenti nel mese di agosto, è da tempo radicata a Costantinopoli l'usanza di portare l'Albero Santo della Croce su strade e strade per santificare i luoghi e scongiurare le malattie”. Questo è quello che è "pre-origine" Santa Croce. Pertanto, la parola è stata aggiunta al nome della vacanza "usura e lacerazione".
La festa fu istituita nella capitale dell'Impero bizantino, Costantinopoli, nel IX secolo, e nei secoli XII-XIII si affermò in tutte le chiese ortodosse. In Rus', questa festa apparve con la diffusione della Regola di Gerusalemme alla fine del XIV secolo.
Si celebra anche il 1 agosto nella Chiesa ortodossa russa Festa del Misericordiosissimo Salvatore e della Santissima Theotokos in memoria dei segni delle oneste icone del Salvatore, Santa madre di Dio e la Santa Croce durante le battaglie dello zar greco Manuele (1143-1180) con i saraceni e del santo nobile principe Andrei Bogolyubsky (1157-1174) con i bulgari del Volga nel 1164.
Nel 1164 Andrei Bogolyubsky (figlio del Granduca Yuri Vladimirovich e nipote del glorioso Vladimir Monomakh) intraprese una campagna contro i bulgari del Volga, che opprimevano gli abitanti oppressi delle terre di Rostov e Suzdal (I bulgari, o bulgari, erano i pagani che vivevano nella parte inferiore del Volga). Il principe portò con sé in una campagna contro i bulgari del Volga un'icona miracolosa, che fu portata da lui da Kiev e successivamente ricevette il nome di Vladimir e l'onesta croce di Cristo. Prima della battaglia, il pio principe, dopo aver comunicato i Santi Misteri, si rivolse con fervida preghiera alla Madre di Dio, chiedendo la protezione e il patrocinio della Signora: "Chiunque confida in te, Signora, non perirà, e io, peccatore, ho in te un muro e una copertura". Seguendo il principe, generali e guerrieri si inginocchiarono davanti all'icona e, baciando l'immagine, andarono contro il nemico. Scendendo in campo Esercito russo mise in fuga i bulgari e, inseguendoli, catturò cinque città, tra cui la città di Bryakhimov sul fiume Kama. Quando tornarono al loro accampamento dopo la battaglia, videro che dall'icona della Madre di Dio con il Cristo Bambino emanavano raggi luminosi, come infuocati, che illuminavano l'intero esercito. Lo spettacolo meraviglioso suscitò ancora di più lo spirito di coraggio e speranza nel Granduca, e ancora una volta, rivolgendo i suoi reggimenti all'inseguimento dei bulgari, inseguì il nemico e bruciò la maggior parte delle loro città, rendendo omaggio ai sopravvissuti.
Secondo la leggenda, nello stesso giorno, grazie all'aiuto dall'alto, l'imperatore greco Manuele sconfisse anche i Saraceni (musulmani). Prova indiscutibile della miracolosità di entrambe queste vittorie erano gli enormi raggi infuocati che uscivano dalle icone del Salvatore che erano nelle truppe, Madre di Dio e Santa Croce. Questi raggi coprivano i reggimenti dei fedeli governanti di Grecia e Russia ed erano visibili a tutti coloro che combattevano. In memoria di queste vittorie miracolose, con il mutuo consenso del principe Andrei e dell'imperatore Manuele e con la benedizione dei rappresentanti delle massime autorità ecclesiastiche, un Festa del Misericordiosissimo Salvatore e della Santissima Theotokos.
In questa festa nei templi si suppone la rimozione della Croce e il suo culto. Nella Chiesa russa, contemporaneamente alla celebrazione del Misericordiosissimo Salvatore, il commemorazione del Battesimo della Rus', avvenuta il 1° agosto 988 in ricordo del quale è ordinato che sia fatto in questo giorno piccola consacrazione dell'acqua.Secondo l'ordine ora accettato nella Chiesa russa, una piccola consacrazione dell'acqua il 14 agosto, secondo il nuovo stile, viene eseguita prima o dopo la liturgia. Secondo la tradizione, insieme alla consacrazione dell'acqua, viene eseguita la consacrazione del miele. Pertanto, tra la gente, è stata chiamata la vacanza "Terme di miele".
Infine, la terza vacanza della giornata - memoria dei santi martiri veterotestamentari dei Maccabei i quali, con la forza della fede, vinsero la tentazione dell'apostasia e, dopo aver sopportato un breve tormento, furono degni della salvezza e della vita eterna e beata nel Regno di Dio.
I sette santi martiri dei Maccabei: Avim, Antonino, Guriy, Eleazar, Eusebon, Adim e Markell, così come la loro madre Solomonia e il maestro Eleazar, soffrirono nel 166 a.C. e. dal re siriano Antioco Epifane. Antioco Epifane, perseguendo una politica di ellenizzazione della popolazione, introdusse usanze pagane greche a Gerusalemme e in tutta la Giudea. Ha contaminato il Tempio di Gerusalemme ponendovi una statua di Zeus Olimpio, che ha costretto gli ebrei ad adorare.
L'anziano di 90 anni - l'insegnante della legge Eleazar, che fu giudicato per l'adesione alla legge mosaica, andò a tormentare con fermezza e morì a Gerusalemme. Lo stesso coraggio fu dimostrato dai discepoli di sant'Eleazaro: i sette fratelli Maccabei e la loro madre Solomonia. Loro, riconoscendosi senza paura come seguaci del vero Dio, si rifiutarono di sacrificare agli dei pagani.
Il maggiore dei ragazzi, che fu il primo a rispondere al re a nome di tutti e sette i fratelli, fu sottoposto a terribili torture davanti agli altri fratelli e alla loro madre; gli altri cinque fratelli, uno dopo l'altro, subirono gli stessi tormenti. C'era un settimo fratello, il più giovane. Antioco offrì a Santa Solomonia di persuaderlo a rinunciare, in modo che almeno l'ultimo figlio le fosse lasciato, ma la madre coraggiosa lo rafforzò nella confessione del vero Dio. Il ragazzo ha sopportato il tormento con la stessa fermezza dei suoi fratelli maggiori.
Dopo la morte di tutti i bambini, Santa Solomonia, in piedi sui loro corpi, alzò le mani con una preghiera riconoscente a Dio e morì.
L'impresa dei santi sette fratelli Maccabei ispirò il sacerdote Mattatia ei suoi figli, che sollevarono una rivolta contro Antioco Epifane, che durò dal 166 al 160 a.C. e avendo ottenuto la vittoria, purificarono il tempio di Gerusalemme dagli idoli.
Vacanza "La produzione (o l'origine) degli alberi onesti della Croce vivificante del Signore" celebrato nella Chiesa ortodossa il 14 agosto secondo il nuovo stile.
Storia e significato della vacanza
La festa della nascita dei legni della Croce del Signore sorse nella Chiesa greca nel IX secolo. La parola "usura" (o "origine") non è proprio la traduzione corretta Parola greca significa una solenne processione o processione religiosa.
La croce vivificante del Signore fu acquistata durante il regno della santa imperatrice Elena, madre dell'imperatore Costantino il Grande, intorno all'anno 326. In onore di questo grande evento fu istituita la festa dell'Esaltazione della Croce del Signore, e da allora il più grande santuario di tutti cristianità era nell'impero bizantino. Nel corso del tempo è nata la tradizione di prendere la Croce vivificante del Signore dalla chiesa principale del paese, il tempio in onore di Santa Sofia la Sapienza di Dio, dove era custodita, e portarla per le strade di Costantinopoli . La ragione di ciò erano le numerose epidemie che spesso si verificavano in agosto, e così, passando con una processione per la città, i fedeli pregavano per la liberazione dalle loro malattie e la consacrazione di tutta la città con un grande santuario. All'inizio, il Giorno degli Alberi della Croce del Signore era una festa locale, ma nel XIII secolo la tradizione di celebrare questo evento era stata stabilita in molte Chiese locali ortodosse. In Rus', questa festa apparve solo nella seconda metà del XIV secolo, quando la Chiesa russa adottò la Regola liturgica di Gerusalemme. Tuttavia, nella Chiesa ortodossa russa, la festa ha acquisito un nuovo significato, poiché ha iniziato a servire come ricordo del Battesimo della Rus'. Sebbene la data esatta dell'inizio del Battesimo della Rus' sia sconosciuta, è generalmente accettato che questo grande evento abbia avuto inizio nell'agosto del 988. Per ordine del Patriarca di All Rus' Filaret, a partire dal 1627, nel giorno della rimozione dei legni della Croce del Signore, si fecero processioni religiose in tutto il paese e si benedisse anche l'acqua.
Nella Chiesa ortodossa russa, insieme a questa festa, si celebra anche la festa del Misericordiosissimo Salvatore, in ricordo della vittoria che il principe Andrei Bogolyubsky ottenne sui bulgari del Volga nella seconda metà del XII secolo. Attraverso le preghiere davanti alla Croce e all'icona Vladimir della Madre di Dio, l'esercito russo ha ricevuto un aiuto miracoloso e il nemico è stato sconfitto.
La festa della nascita degli alberi preziosi della Croce vivificante del Signore ci ricorda ancora una volta il sacrificio espiatorio compiuto da Cristo per la salvezza di tutti gli uomini. Essendo il principale simbolo del cristianesimo, a testimonianza del trionfo sulla morte, la croce ci ricorda anche che il cammino verso il Regno dei Cieli è irto di grandi difficoltà. Ricordando le sofferenze del Salvatore sulla Croce, ogni credente deve ricordare che è chiamato a portare la croce della sua vita, senza la quale la salvezza è impossibile.
Caratteristiche liturgiche della festa
Nelle sue caratteristiche, il servizio della festa della nascita degli alberi preziosi della Croce vivificante del Signore ricorda i servizi della Settimana della Santa Croce della Grande Quaresima, così come la festa dell'Esaltazione della Santa Croce . Questo giorno non è tra le grandi feste, perché la celebrazione si svolge solo un giorno. I sacerdoti indossano paramenti durante il culto viola. Prima o dopo la liturgia, l'acqua è consacrata, così come il miele, perché in tradizione popolare questa festa si chiama "Honey Spas". Sfortunatamente, per molte persone, la consacrazione del miele, della frutta o dell'acqua è l'obiettivo principale. vacanza, che oscura il significato del celebrato evento. Quando si porta il cibo al tempio per la consacrazione, bisogna ricordare che così facendo i credenti esprimono la loro gratitudine a Dio, che dà cibo a tutti.
Tropario, tono 1:
Salva, o Signore, il tuo popolo e benedici la tua eredità, vittorie Cristiano ortodosso sull'opposizione, concedendo e mantenendo la Tua residenza presso la Tua Croce.
Kontakion, tono 4:
Asceso alla Croce per tua volontà, / alla tua omonima nuova residenza / concedi la tua munificenza, Cristo Dio, / rallegraci con la tua forza, / donandoci vittorie contro gli avversari, / giova a coloro che hanno le tue armi di pace / vittoria invincibile.
Grandezza:
Ti magnifichiamo, Cristo vivificante, e onoriamo la tua santa croce, con la quale ci hai salvati dall'opera del nemico.
Preghiera:
Si alzi Dio e si disperdano i suoi nemici, e quelli che lo odiano fuggano dalla sua faccia. Mentre il fumo scompare, lasciali scomparire; come la cera si scioglie davanti al fuoco, così muoiono i demoni davanti a coloro che amano Dio e sono segnati dal segno della croce, e nella gioia dicono: Rallegrati, onorevole e vivificante Croce del Signore , scaccia i demoni per il potere di nostro Signore Gesù Cristo, crocifisso su di te, che discese agli inferi e corresse la sua forza il diavolo, e che ci ha dato la sua onorevole croce per scacciare ogni avversario. O Onorabilissima e vivificante Croce del Signore! Aiutami con la Santa Vergine Vergine Madre di Dio e con tutti i santi per sempre. Amen.
Un giorno, l'imperatrice Elena, madre dell'imperatore Costantino, fece un sogno: qualcuno le ordinò di andare a Gerusalemme e portare alla luce i luoghi divini chiusi dai malvagi. Si trattava principalmente del Calvario, che a quel tempo era stato raso al suolo per ordine dell'imperatore Adriano e qui furono collocati idoli pagani - Venere e Giove. L'idea era insidiosa: Adrian voleva che i cristiani che venivano ad adorare i loro santuari sembrassero idolatri. Era sicuro che i seguaci di Cristo avrebbero presto dimenticato questo posto.
Ma non c'era! La regina Elena, 75 anni, ha fatto di tutto per restituire il santuario ai cristiani. Nel 325, grazie ai suoi sforzi, iniziarono gli scavi a Gerusalemme. Sul Golgota furono trovate tre croci: quella su cui fu crocifisso Gesù, e altre due su cui pendevano i ladri, una delle quali, come sappiamo, successivamente entrò per prima in paradiso.
Ma come determinare la vera Croce? Il vescovo Macario di Gerusalemme, che guidò gli scavi, venne in soccorso. Si rivolse con fervida preghiera a Dio, chiedendogli di mandare un segno. E il Signore mandò... una donna morente. Cominciarono a portare una croce dopo l'altra alla malata, credendo che non appena avesse toccato il vero Albero, sarebbe stata immediatamente guarita. La moribonda non reagì in alcun modo ai primi due incroci, ma quando le fu portato il terzo si riprese improvvisamente. Così hanno imparato la Croce del Salvatore.
Qui sono stati trovati anche quattro chiodi, il titolo INRI (Gesù del Nazareno, Re dei Giudei) e la grotta dove fu sepolto Gesù. Sul sito di incredibili ritrovamenti, l'imperatore Costantino ordinò la costruzione di un tempio più magnifico di tutti i templi esistenti ovunque.
Adoriamo la Tua Croce, o Cristo!
E fino ad oggi, migliaia di credenti vengono quotidianamente nella Chiesa del Santo Sepolcro per inchinarsi alla Croce, installata sul luogo del Grande Sacrificio per tutta l'umanità. Solo 18 gradini e sei di fronte alla Crocifissione.
Tempio del Calvario - una piccola stanza quasi quadrata, divisa in due parti uguali. La sinistra - il luogo della crocifissione di Cristo, appartiene agli ortodossi, a destra - una cappella cattolica con un mosaico straziante raffigurante Gesù tratto dall'albero.
Nel luogo in cui si trovava la Croce del Redentore del mondo, c'è un trono ortodosso in marmo per fare un sacrificio incruento. Sotto c'è un buco nella roccia, incorniciato d'argento, in cui è stata issata la Croce. In ginocchio, puoi toccare la roccia stessa. A destra del trono, sotto vetro, è visibile una fenditura nella pietra, formata dall'ultimo respiro del Salvatore morente. Sotto l'altare del Golgota si trova la cappella di Adamo, dove si può vedere anche una fenditura nella roccia, attraverso la quale il sangue di Gesù, scendendo, raggiunse il cranio di Adamo, sepolto in questo luogo, e mondò i suoi peccati .
Alleviare le malattie
Il potere della Croce era così grande, furono registrati così tanti casi di guarigione che nel IX secolo fu istituita una festa a Costantinopoli in onore dell'Origine (consumata) degli Alberi Onesti della Croce vivificante. Inizialmente si festeggiava come locale solo il 1° agosto, secondo l'antico stile. Ma già nei secoli XII-XIII si era affermata in quasi tutte Chiese ortodosse. La storia della festa è descritta nel libro orario greco del 1897 come segue: “A causa di malattie, molto comuni nel mese di agosto, è stata a lungo stabilita a Costantinopoli l'usanza di indossare il Santo Albero della Croce su strade e strade per santificare i luoghi e scongiurare le malattie”.
Alla vigilia della festa, veniva prelevato dal tesoro reale e posto al sacro pasto della chiesa in onore di Hagia Sophia la Sapienza di Dio. Prima dell'Assunzione della Santissima Theotokos, le litia venivano servite in tutta la città, offrendo a tutti una croce per l'adorazione.
In Rus', questa festa iniziò a essere celebrata dalla fine del XIV secolo, nella Chiesa russa fu abbinata alla memoria del Battesimo di Rus' il 1 agosto 988.
Secondo il rito ormai accettato, in questo giorno (14 agosto NS), prima o dopo la liturgia, viene eseguita una piccola consacrazione dell'acqua e una nuova raccolta di miele, motivo per cui la gente chiama anche la festa Miele Salvatore.
Troparion alla Croce del Signore:
Salva il Signore, il tuo popolo, e benedici la tua eredità, dando la vittoria al cristiano ortodosso contro l'opposizione e mantenendo viva la tua croce.
Preparato da Galina Digtyarenko
Il giorno dell'origine degli alberi onesti della Croce vivificante del Signore ha un'iconografia molto complessa. Ciò è dovuto a una certa dualità della vacanza stessa. Da un lato è dedicato a un vero e proprio evento storico, ma, dall'altro, la Chiesa parla anche di una certa idea, che si esprime nell'icona.
Origine della composizione iconografica
Innanzitutto, un po' di storia. A metà del XII secolo in Rus' ea Bisanzio avvennero quasi contemporaneamente due eventi miracolosi. Due sovrani - il principe Vladimir Andrei Bogolyubsky e l'imperatore bizantino Manuele Comneno - intrapresero campagne militari contro i loro nemici. Andrei prese le armi contro i bulgari del Volga e Manuel andò contro i turchi. In entrambi i casi, i sovrani cristiani dovettero fare i conti con truppe nemiche che superavano di gran lunga le proprie. In entrambe le occasioni le campagne minacciarono di fallire, e in entrambe le occasioni i capi pregarono Cristo per la vittoria. Il Signore ha ascoltato le loro preghiere: le campagne dei governanti cristiani si sono rivelate vittoriose. Erano accompagnati da segni miracolosi delle icone del Salvatore e della Madre di Dio, e nel cielo, sopra le postazioni delle truppe, era visibile la Croce. I nostri antenati hanno visto in questi eventi un segno della misericordia di Dio, e in loro onore hanno istituito una celebrazione speciale il 1 ° agosto (14).
Ma c'è una tradizione ancora più antica, che compare sull'icona della festa. Bisanzio è un paese meridionale, dove spesso si verificavano varie epidemie e pestilenze. Erano particolarmente forti in agosto, quando c'era il massimo caldo. Poiché anche tra i greci istruiti e sviluppati in modo completo il livello della medicina era tutt'altro che moderno, queste malattie causarono la morte di molte persone, senza risparmiare né i poveri né la nobiltà. I bizantini potevano cercare protezione dalla sfortuna solo da Dio: uscivano per le strade delle città e camminavano in solenni processioni per le strade, portando con sé icone ed eseguendo preghiere. Queste processioni erano particolarmente magnifiche nella capitale, Costantinopoli, e continuarono fino alla fine dell'epidemia successiva. Il santuario principale che veniva portato in giro per la città era la Croce, proprio quella a cui Cristo fu inchiodato durante le ore dell'esecuzione. L'usanza di fare una processione in agosto si è definitivamente affermata nel X secolo, e da allora questa tradizione si è saldamente affermata nella pratica delle Chiese di rito greco (ortodossi e uniati).
Passiamo ora all'icona della vacanza. La sua composizione è stata sviluppata abbastanza tardi, già dopo l'invasione mongolo-tatara. Il fatto che l'immagine nel suo insieme non sia antica è evidenziato dal fatto che è sovraccarica di vari elementi. Le icone antiche sono sempre state create con un numero minimo di dettagli, ma nel tempo il loro numero ha iniziato ad aumentare. Un esempio di tale sovrasaturazione è immagine principale Miele Salvatore.
Cosa è raffigurato esattamente sull'icona?
Esistono due tipi principali di icone delle vacanze.
Il primo è costituito da due piani compositivi. Il primo piano - il piano inferiore - contiene figure di persone in preghiera in varie pose. A volte non solo camminano, ma si sdraiano e si siedono anche. A volte vengono trasportati a mano o guidati su carriole. Al centro vediamo un fiume o una fonte (font). Ci sono angeli sulla riva, dietro di loro c'è una croce. E il popolo, la Croce e il fiume sono raffigurati sullo sfondo di alte scogliere ripide.
Lo sfondo - il piano superiore - è ancora più complesso. Cristo sta al centro sopra le rocce, mano destra da lui - la Madre di Dio, a sinistra - Giovanni Battista. Queste tre figure sacre sono circondate da santi in piedi ai lati. Dietro si intravedono i contorni degli edifici urbani raffigurati schematicamente (mura, torri) e il tempio, che sorge proprio dietro la figura del Salvatore.
L'icona descritta ha un doppio simbolismo. Da un lato, questa è un'immagine della processione religiosa che si teneva ogni anno a Costantinopoli. Gli oranti sono gli abitanti della città colpiti dall'epidemia. Il fiume o sorgente simboleggia il sistema di approvvigionamento idrico della città (acquedotti, fontane, cisterne, baie), che veniva consacrato durante tali processioni. La croce è il santuario principale. Il tempio e gli edifici sono l'immagine di Hagia Sophia e dell'intera capitale bizantina. E Cristo, la Madre di Dio, i santi e gli angeli sono coloro che sono invisibilmente presenti con tutti coloro che pregano ad ogni servizio divino. Ma questa è solo un'interpretazione superficiale. C'è un'interpretazione ancora più profonda e allegorica dei simboli.
L'intera icona, tra le altre cose, è un'espressione dell'idea dell'unità dei due mondi: l'alto e l'inferiore, il Cielo e la terra, la Chiesa Trionfante (che consiste di coloro che sono già passati nell'Eternità) e il Chiesa in guerra con il male (composta da cristiani che vivono sulla terra). Il campo inferiore dell'icona è il mondo terreno, il mondo del dolore, che è pieno di malattie e dolori e che desidera ardentemente la rinascita. È simboleggiato da coloro che pregano. Il Signore manda in questo mondo la sua grazia, che si riversa abbondantemente su ogni persona veramente credente. L'acqua è un'immagine della grazia. Non sgorga solo dalla terra, ma ha origine nella fonte, alla base della quale sta la Croce. Questo è molto punto importante, ci dice che noi siamo salvati proprio attraverso il sacrificio del Salvatore sulla croce, e solo Lei ci ha fatto ricchi doni di grazia.
Le rocce che separano il campo inferiore da quello superiore hanno un doppio simbolismo. Innanzitutto parlano di ascesa spirituale, dell'impresa che deve essere compiuta per essere ricompensati con la buona Eternità. In secondo luogo, la roccia stessa è usata nell'iconografia come immagine di forte fede, su cui poggia l'intera Chiesa. Il simbolo della Chiesa stessa sono le immagini delle fortificazioni cittadine e del tempio. Questa è la Gerusalemme celeste, il regno eterno di Cristo che viene, l'obiettivo e la speranza di tutti i cristiani. Il capo della Chiesa è il Salvatore, è circondato dalla Madre di Dio, dai santi e dagli angeli, cioè da coloro che hanno già raggiunto il Cielo, dove tutti siamo chiamati ad andare. Come puoi vedere, è una composizione piuttosto complicata, tuttavia, a quanto pare, non è nemmeno la più complicata.
C'è un'opzione ancora più sfaccettata, di cui vale la pena parlare in dettaglio. È apparso in un momento in cui lo stato moscovita era già diventato più forte e si è trasformato in un potente potere eurasiatico. Pertanto, l'icona non solo trasmette le vecchie idee della vacanza, ma trasmette anche una filosofia aggiuntiva. Cos'è questa filosofia?
Questa, ovviamente, è la teoria della "Terza Roma". Dal XVI secolo in Russia si è cristallizzata l'opinione che la capitale della Moscovia non sia solo una città, ma anche il centro dell'intero mondo cristiano salvato da Dio, successore di Roma e Costantinopoli, ultima roccaforte dell'Ortodossia e garante della purezza della fede sulla terra.
Un'altra idea: sacralità, inviolabilità e scelta di Dio potere reale su Mosca. A Bisanzio anche i re erano venerati e talvolta raffigurati su icone, ma comunque la comprensione del ruolo del sovrano nella vita del paese tra i greci e i moscoviti differiva molto. I bizantini ponevano sempre il potere dell'imperatore al di sotto del potere della Chiesa, gli imperatori erano percepiti, prima di tutto, come una sorta di amministratori e difensori della fede e dello stato. Naturalmente, in realtà, questo non ha sempre funzionato e il basileus spesso si è dimenticato del suo vero ruolo. Ma ufficialmente lo zar rimase un semplice figlio della Chiesa quanto il povero abitante del quartiere di Costantinopoli. A Mosca, il potere dello zar, il suo servizio e il suo posto nello stato, praticamente dai tempi di Ivan III (XV secolo), iniziarono a essere divinizzati sia formalmente che di fatto. Certo, "sulla carta" il sovrano russo non è mai asceso al cielo, ma se confrontiamo la sua posizione con quella dei monarchi bizantini, questi ultimi potrebbero invidiare molto i loro colleghi russi. Il regno moscovita, guidato dallo zar, fu proclamato una certa icona della Città Celeste di Gerusalemme, suo araldo e predecessore. Regno di Dio sulla terra.
Tutte queste idee si riflettevano nella composizione dell'icona. In generale, è molto simile alle versioni più antiche: gli stessi malati, lo stesso fiume che scorre dal trono, la stessa Croce, la stessa città con templi e torri. Ma ci sono differenze, e molto significative.
- Se nelle prime icone gli adoratori stanno per lo più in piedi e non capirai se sono malati o meno, nelle immagini successive viene sottolineato che coloro che pregano sul piano inferiore sono malati e si aspettano la guarigione dalle acque benedette. Questa è una sorta di concretizzazione e naturalizzazione. L'accento è posto non solo sulla Chiesa come datrice di salvezza, ma anche sulla Chiesa-ospedale, la Chiesa come fonte di guarigione.
- Cristo e altri celesti sono separati dal piano inferiore da un inserto che corre al centro dell'icona. Raffigura vescovi, re, nobili e il corteo che, con la Croce e le icone, esce dalle porte della città e si dirige verso la riva del fiume. Il significato di questa composizione non è solo storico. Parla del ruolo speciale svolto nella mente di una persona russa dalla stessa idea sacra menzionata sopra. L'icona, per così dire, allude alla funzione speciale che gerarchia ecclesiastica e l'autorità secolare cristiana nell'opera di salvezza.
Pertanto, il secondo tipo di icone è più sviluppato in termini di composizione e rappresenta l'immagine dello stato ideale che ebbe origine nell'Impero Romano e Bisanzio, e poi si sviluppò in Russia. Idee che tutto vita terrenaè una proiezione della vita celeste, la sua soglia e il suo riflesso. E anche l'idea che Cielo e terra siano indissolubilmente legati e che Cristo regni su entrambi i mondi.