Panna Mária ( Svätá Panna Mária, Matka Božia) - židovská žena z Nazareta, podľa matky Ježiša Krista. Evanjeliá podľa Matúša a Lukáša opisujú Máriu ako pannu a kresťania veria, že počala syna ako nepoškvrnenú Pannu z Ducha Svätého. K zázračnému narodeniu došlo, keď už bola Mária zasnúbená, vydala sa za Jozefa a sprevádzala ho do Betlehema, kde sa narodil Ježiš.
Ikona Matka Božia"Neha Serafima zo Sarova"Bude veľký a bude sa volať Synom Najvyššieho a Pán Boh mu dá trón Dávida, jeho otca.
Odkazy na Pannu Máriu v Biblii.
V Novom zákone sa niekoľkokrát spomína Panna Mária. Častejšie Nepoškvrnená Panna Mária sa spomína v Evanjelium podľa Lukáša. Meno je spomenutá 12-krát. Všetky odkazy súvisia s narodením a detstvom Ježiša.
Ikona Matky Božej "Tikhvinskaya" Evanjelium podľa Matúšašesťkrát spomína jej meno, z toho päťkrát v súvislosti s Ježišovým dieťaťom a iba raz (13,55) ako matka dospelého Ježiša.
Evanjelium podľa Marka raz ju volá po mene (6:3) a hovorí o nej ako o Ježišovej matke bez toho, aby ju volal po mene v 3:31 a 3:32.
Evanjelium podľa Jána spomína ju dvakrát, ale nikdy nie menom. Evanjelium hovorí, že Panna Mária sprevádzala Ježiša, keď začal svoje zázraky v Káne Galilejskej. Druhý odkaz hovorí, že Panna Mária stála pri Ježišovom kríži.
IN aktov hovorí sa, že apoštoli, Mária a Ježišovi bratia sa po nanebovstúpení Ježiša zhromaždili v hornej miestnosti.
IN Zjavenie Jána je opísaná žena odetá slnkom. Mnohí veria, že ide o opis Panny Márie.
Rodokmeň Matky Božej.
V Novom zákone je málo zmienok o pôvode Panny Márie. Ján 19:25 hovorí, že Mária mala sestru.
Pri Ježišovom kríži stála Jeho Matka a Matkina sestra Mária Kleopová a Mária Magdaléna.
Z tejto vety to nie je sémanticky jasné sestra Jeho Matky Márie Kleopovej, Je to tá istá osoba alebo dve rôzne ženy . Jerome verí, že ide o jednu osobu. Historik zo začiatku druhého storočia Egesippus však veril, že Mária Kleopová nebola sestrou Panny Márie, ale jej príbuznou od Jozefa Snúbenca.
Podľa autora Lukášovho evanjelia bola Mária príbuznou Alžbety, manželky kňaza Zachariáša, a teda pochádzala z Áronovej línie z kmeňa Lévi. Iní veria, že Mária, podobne ako Jozef, ktorému bola zasnúbená, pochádzala z Dávidovho rodu.
Životopis Panny Márie.
Nepoškvrnená Panna Mária sa narodila v Nazarete v Galilei. Po zasnúbení s Jozefom (zasnúbenie je prvým štádiom židovského manželstva) sa jej zjavil anjel Gabriel a oznámil jej, že sa stane matkou zasľúbeného Mesiáša. Po prvom prejave nedôvery pri oznámení odpovedala: „Som služobnica Pána. Nech sa mi stane podľa tvojho slova." Jozef Snúbenec plánoval pokojne sa s ňou rozísť, ale vo sne sa mu zjavil Pánov anjel a povedal mu: "Neboj sa prijať Máriu, svoju manželku, lebo to, čo sa v nej narodilo, je z Ducha Svätého."
Svadba Márie s Jozefom. I. Černov 1804-1811 Anjel na potvrdenie svojich slov tiež povedal Márii, že jej príbuzná Alžbeta, predtým neplodná, počala z milosti Pána. Mária odišla do domu svojej príbuznej, kde na vlastné oči videla Alžbetino tehotenstvo a plne uverila slovám anjela. Potom Panna Mária predniesla ďakovnú reč Pánovi, ktorá je známa ako Magnificat resp doxológia Panny Márie.
Po troch mesiacoch strávených v Alžbetinom dome sa Mária vrátila do Nazareta. Podľa Lukášovho evanjelia sa Jozef, manžel Márie, na základe nariadenia rímskeho cisára Augusta musel vrátiť do svojho rodného mesta Betlehema, aby tam vykonal rímske sčítanie ľudu. Mária počas pobytu v Betleheme porodila Ježiška v jasliach, keďže v žiadnom hostinci pre nich nebolo miesto. Na ôsmy deň bolo Máriino dieťa obrezané podľa židovského zákona a dostalo meno Ježiš, čo v hebrejčine znamená „Jahve je spása“.
Po dňoch očisťovania bol Ježiš vzatý do Jeruzalema, aby bol predstavený pred Pánom, ako to vyžaduje zvyk. Panna Mária obetovala dve hrdličky a dve mláďatá holubov. Simeon a Anna tu prorokovali budúcnosť dieťaťa. Po návšteve Jeruzalema sa Nepoškvrnená Panna Mária a Snúbenec Jozef spolu s dieťaťom Ježišom vrátili do Galiley, do svojho mesta Nazaret.
Podľa Matúšovho evanjelia sa Jozefovi v noci zjavil anjel a varoval ho, že kráľ Herodes chce dieťa zabiť. Svätá rodina utiekla v noci do Egypta a zostala tam nejaký čas. Po smrti Herodesa v roku 4 pred Kr. e. sa vrátili do izraelskej krajiny, do Nazareta v Galilei.
Panna Mária v živote Ježiša
Podľa Nového zákona je Ježiš vo veku dvanástich rokov po návrate zo slávenia Veľkej noci v Jeruzaleme odlúčený od svojich rodičov, ale v Jeho pozemskom živote je stále zaznamenaná prítomnosť matky.
Biblickí učenci veľa polemizujú o tom, prečo bol Ježiš oddelený od svojich rodičov, a najmä od Matky, keďže osud jeho pozemského otca nie je známy, Jozef sa v Biblii spomína naposledy, keď mal Ježiš 12 rokov. Niektorí poukazujú na konflikt vo Svätej rodine. Niekoľko citátov z Biblie to skutočne dokazuje. Evanjelium podľa Marka opisuje okamih:
A jeho matka a bratia prišli a stojac vonku pred domom poslali k Nemu, aby Ho zavolal.
Okolo neho sedeli ľudia. A povedali mu: Hľa, pýta sa ťa tvoja matka, tvoji bratia a tvoje sestry vonku pred domom.
A on im odpovedal: Kto je moja matka a moji bratia?
A prezeral si tých, ktorí sedeli okolo Neho, a povedal: Tu je moja matka a moji bratia;
lebo kto plní Božiu vôľu, je môj brat i sestra i matka. ()
Citát, ktorý Evanjelium podľa Marka pripisuje Kristovi: Niet proroka bez cti, iba v jeho vlastnom meste, medzi jeho príbuznými a v jeho vlastnom dome. ". Dokazuje to aj možnosť konfliktu.
Ak došlo ku konfliktu vo Svätej rodine, potom dôvodom mohla byť nevera rodiny v Krista ako Božieho syna.
Americký biblista Bart Ehrman verí, že „v Biblii sú jasné náznaky nielen toho, že Ježišova rodina odmietla jeho posolstvá počas jeho verejného účinkovania, ale že ich odmietol aj on verejne“.
Panna Mária bola prítomná, keď na jej podnet Ježiš vykonal svoj prvý zázrak na svadbe v Káne premenou vody na víno. Panna Mária bola aj pri kríži, na ktorom bol ukrižovaný Ježiš. Moment opísaný v evanjeliu, keď Mária objala mŕtve telo svojho syna, je bežným univerzálnym motívom v umení a nazýva sa „pieta“ alebo „škoda“.
Po Ježišovom nanebovstúpení nachádzame v Skutkoch jedinú zmienku o Panne Márii. Potom už o Márii nie je žiadna zmienka. Jej smrť nie je opísaná v Písme, ale katolícke a pravoslávne tradície veria, že jej telo bolo vzaté do neba. Viera v telesné Nanebovstúpenie Panny Márie je dogma katolícky kostol a veľa ďalších.
Informácie o Panne Márii z apokryfných textov.
Nasledujúce biografické údaje sú prevzaté z apokryfnej literatúry.
Podľa apokryfného Jakubovho evanjelia bola Mária dcérou svätého Joachima a svätej Anny. Pred počatím Márie bola Anna neplodná a ani zďaleka nebola mladá. Keď malo dievča tri roky, priviedli ju do jeruzalemského chrámu.
Podľa apokryfných zdrojov mala Mária v čase zasnúbenia sa s Jozefom 12-14 rokov a Jozef 90. Tieto údaje sú však nespoľahlivé. Hippolytus z Téb tvrdil, že Mária zomrela 11 rokov po Ježišovom zmŕtvychvstaní a zomrela vo veku 41 rokov.
Najstaršie zachované životopisy Panny Márie sú Život Panny vytvoril v 7. storočí svätý Maxim Vyznávač, ktorý považoval Matku Božiu za kľúčovú postavu ranej kresťanskej cirkvi.
V 19. storočí sa pri Efeze v Turecku našiel takzvaný Dom Panny Márie. Bol nájdený na základe vízií Anny Kateřiny Emmerichovej, augustiniánskej blahoslavenej mníšky z Nemecka. Rehoľná sestra 2 roky pred smrťou pri jednom z mnohých videní Matky Božej prijala Detailný popis miesta, kde Mária žila pred svojím nanebovzatím.
Podľa legendy sa Panna Mária uchýlila do Efezu počas prenasledovania kresťanov spolu s Jánom Teológom. V roku 1950 bol Dom Panny Márie zrekonštruovaný a premenený na kaplnku.
Panna Mária v pravoslávnej cirkvi
V ortodoxnej tradícii je akceptovaná doktrína panenstva. Podľa tejto doktríny Panna Mária „počala pannu, porodila pannu, zostala pannou“. Hymny k Matke Božej sú neoddeliteľnou súčasťou bohoslužieb vo východnej cirkvi a ich umiestnenie v rámci liturgickej postupnosti naznačuje postavenie Bohorodičky po Kristovi. IN Ortodoxná tradícia, poradie uvádzania svätých začína Božou Matkou, nasledujú anjeli, proroci, apoštoli, cirkevní otcovia, mučeníci atď.
Jeden z najobľúbenejších pravoslávnych akatistov je zasvätený Panne Márii. Päť z dvanástich veľkých cirkevných sviatkov v pravoslávnej cirkvi je zasvätených Panne Márii.
- Narodenie Panny Márie
Vianoce Svätá Matka Božia je sviatok zasvätený narodeniu Panny Márie. Narodenie Panny Márie sa slávi 21. septembra.
- Úvod do chrámu
Vstup do chrámu Preblahoslavenej Panny Márie- sviatok venovaný jednej z udalostí v živote Panny Márie. Jej rodičia Joachim a Anna priviedli svoju dcéru do chrámu vo veku troch rokov, pretože sa už zaviazali zasvätiť dieťa Bohu. Sviatok sa oslavuje 4. decembra.
- Zvestovanie Preblahoslavenej Panne Márii
Sviatok sa slávi presne 9 mesiacov pred narodením Krista. Deň je zasvätený zjaveniu sa anjela, ktorý oznámil Panne Márii, že sa stane matkou Boha na Zemi.
Pravoslávny sviatok slávený v deň smrti Panny Márie. Podľa apokryfu Panna Mária zomrela na vrchu Sion v Jeruzaleme. Teraz je tu katolícky kostol Nanebovzatia Panny Márie. Podľa apokryfu „Legenda o nanebovzatí Presvätej Bohorodičky“ boli apoštoli prenesení na smrteľnú posteľ Matky Božej na oblakoch z celého sveta. Len apoštol Tomáš sa zdržal tri dni a Pannu Máriu živú nenašiel. Chcel sa rozlúčiť s Pannou Máriou. Na jeho žiadosť bol otvorený hrob Panny Márie, ale telo tam nebolo. Preto sa verí, že Panna Mária vystúpila do neba. Usnutie Bohorodičky sa slávi 28. augusta.
- Ochrana presvätej Bohorodičky
Ochrana presvätej Bohorodičky oslavoval 14. októbra. Na základe tohto Pravoslávny sviatok predpokladá sa legenda o zjavení sa Matky Božej svätému bláznovi Ondrejovi. Stalo sa tak v Konštantínopole, ktorý bol obliehaný nepriateľmi. Ľudia v chráme sa modlili k Bohu za záchranu pred barbarmi. Svätý blázon Ondrej videl Matku Božiu modliť sa za spásu ľudu Konštantínopolu. Potom si Matka Božia sňala z hlavy závoj a prikryla ním ľudí prítomných v chráme, čím ich chránila pred viditeľnými a neviditeľnými nepriateľmi. Prikrývka Panny žiarila jasnejšie ako lúče slnka. Verí sa, že Matka Božia zachránila Konštantínopol.
Úcta Matky Božej v pravoslávnej cirkvi.
Predpoklady na vyvýšenie Panny Márie všetkými národmi (druhmi) sú dané v samotnej Biblii, kde sa v mene Panny Márie hovorí:
... Moja duša velebí Pána a môj duch sa radoval v Bohu, mojom Spasiteľovi, že zhliadol na pokoru svojho Služobníka, lebo odteraz sa mi budú páčiť všetky pokolenia; že Mocný mi urobil veľkosť a sväté je Jeho meno ().
V 11. kapitole Evanjelia podľa Lukáša sú citované slová ženy z ľudu:
... požehnané je lono, ktoré ťa nosilo, a prsia, ktoré ťa kŕmili!
Navyše Ján Teológ v Jánovom evanjeliu dosvedčuje, že Ježiš vykonal prvý zázrak na žiadosť svojej matky, preto je Matka Božia uctievaná ako orodovníčka za ľudské pokolenie. Existuje obrovské množstvo ikon Matky Božej. Mnohé z nich sú považované za zázračné.
Ľudstvo už veľmi dlho čaká na svojho Spasiteľa. Tiež v Starý testament Boh sľúbil, že Spasiteľ príde na tento svet prostredníctvom ženy, ale bez mužského semena. Panna Mária s tým dobrovoľne súhlasila, hoci v tom čase to bolo veľmi nebezpečné, aj na celý život. Panna Mária mala na tento krok dostatok viery, duchovnej sily a pokory. Matka Božia od samého začiatku vedela, že pozemská služba jej Syna sa skončí rýchlo a tragicky. Ako matka znášala pre záchranu ľudstva to najhoršie.
Mariológia je náuka o Preblahoslavenej Panne Márii.
Mariológia je teologická doktrína Panny Márie, Ježišovej matky. Kresťanská mariológia sa snaží spájať Svätá Biblia a tradície a učenie Cirkvi o Panne Márii v kontexte sociálnych dejín.
Existujú rôzne kresťanské názory na úlohu Panny Márie v kresťanstve, od úplnej úcty k Márii až po rímskokatolíckej cirkvi k minimalizácii Máriinej úlohy v protestantskej evanjelikálnej teológii.
Značný počet publikácií v tejto oblasti napísali v 20. storočí teológovia Raimondo Spiazzi (2500) a Gabriel Roccini (900). Centrami modernej mariológie sú Pápežský inštitút mariológie a Pápežská mariologická akadémia.
Svätá Matka Božia zaujíma jedno z hlavných postavení v Pravoslávna cirkev. Dôležitá je aj pre katolíkov, ktorí ju radšej volajú Panna Mária. Na mnohých ikonách je Matka Božia najčastejšie prítomná a zaujíma tam jednu z centrálnych pozícií. Životopis Matky Božej Panny Márie dokonale ukazuje ústrednú úlohu Matky Božej v celej kresťanskej kultúre.
Ale koľko veriacich vie, kto je Najsvätejšia Theotokos? Aby ste pochopili, aké dôležité je v pravoslávnej cirkvi, musíte poznať jej históriu.
História Panny Márie
Dôležité udalosti z raného a neskorého života Panny Márie rozpráva apoštol Lukáš, ktorý ju poznal a dokonca namaľoval jej ikonu, ktorá sa stala originálom pre všetky nasledujúce obrazy.
Je známe, že Mária bola dcérou Joachima a jeho manželky Anny, ktorí boli zbožnými ľuďmi, no deti nemali až do staroby. Boli známi v celom meste Nazaret, kde žili pre svoju miernosť a pokoru. Joachim pochádzal z rodiny kráľa Dávida a vedel, že podľa proroctiev by sa v jeho rodine mal narodiť Mesiáš. Preto sa neúnavne za dieťa modlili a sľúbili, že ho dajú do služby Pánovi.
Blahoslavená Panna Mária
Pán ich vypočul a poslal im dcéru Máriu. Vo veku troch rokov bolo dievča, ktoré podávalo večeru svojim rodičom, dané slúžiť v chráme a žilo tam s ostatnými zbožnými pannami a študovalo Boží zákon.
Keď mala 14 rokov, kňaz ju zasnúbil s tesárom Jozefom, ktorý bol tiež z Dávidovho rodu. Máriini rodičia v tom čase zomreli. Nejaký čas po zasnúbení archanjel Gabriel priniesol Márii radostnú správu - stane sa Matkou Božou.
Mária, ktorá zostala Pannou, počala Syna. Jej sestra Alžbeta v tom istom čase nosila dieťa, budúceho Jána Krstiteľa. A keď ju Mária navštívila, uvedomila si, že je poctená, že sa stala Matkou Mesiáša.
Príbeh o narodení Krista, úteku do Egypta si môže prečítať každý v evanjeliách. Mária a Jozef zažili v prvých dňoch života Ježiša Krista veľa, no s pokorou prijali úlohu pozemských rodičov samotného Spasiteľa.
Hneď prvý Kristov zázrak, počas svadby v Káne Galilejskej, ukazuje súcit a starostlivosť Márie, pretože to bola ona, ktorá prosila Krista o pomoc. Vďaka jej prosbe tam Mesiáš vykonal prvý zázrak. Pri čítaní evanjelií možno vidieť Máriu prichádzať na miesto, kde učil Kristus. Bola na Kalvárii, pod krížom, kde bol ukrižovaný jej Syn. Po Ježišovej smrti sa jej synom stal Ján Evanjelista.
Celý život Panny Márie je pokora. Svojimi rodičmi bola odovzdaná do služby Pánovi a povinnosť si dôstojne splnila. Pán videl jej miernosť a pokoru a opovrhoval ňou a dal ju dôležitá úloha- byť Matkou samotného Mesiáša. Niesť a porodiť Spasiteľa tohto hriešneho sveta.
Nanebovzatie Panny Márie
Legendy starších okrem opísaných zázrakov Matky Božej uvádzajú, že po smrti Ježiša Krista žila asi 20 rokov. Apoštol Ján Teológ ju prijal do svojho domu, ako mu prikázal Kristus, a staral sa o ňu ako o svoju matku.
Existuje legenda, podľa ktorej sa Matka Božia pred svojou smrťou modlila na Olivovej hore a videla anjela, ktorý povedal, že jej nezostávajú viac ako 3 dni života. V rukách anjela bola datľová vetva. Stalo sa, že v tom čase boli všetci apoštoli okrem Tomáša v Jeruzaleme, kde bývala žena. Prišli k nej v deň jej smrti a videli nádherný obraz: miestnosť bola naplnená jasným svetlom, Kristus sa zjavil s množstvom anjelov a prijal dušu svojej Matky.
Na túto tému bola namaľovaná ikona „Nanebovzatie Panny Márie“, kde môžete vidieť všetkých účastníkov tejto akcie.
O ďalších ikonách Matky Božej:
Nanebovzatie Panny Márie
Apoštoli pochovali telo Večnej Panny v Getsemanskej záhrade, kde sa Kristus modlil v poslednú voľnú noc, v hrobke jej rodičov a Jozefa, jej manžela. Počas jej pohrebu sa udiali početné zázraky, slepí dostali zrak a chromí začali chodiť vzpriamene.
Dôležité! Počas svojho života bola Nebeská Pani symbolom miernosti pred Pánom a prísne plnila Jeho slová a prijímala ich. Preto jej po smrti bolo cťou pomáhať veriacim a vypočuť ich prosby, ako aj orodovať u Pána za veriacich a tých, ktorí prosia.
Naša duchovná matka
Prečo pravoslávni veriaci uctievajú Matku Božiu? Pretože má základ uvedený v evanjeliách.
Keď Panna otehotnela a rozprávala sa so svojou sestrou Alžbetou, povedala: „Lebo odteraz sa mi budú páčiť všetky pokolenia“ (Lukáš 1:48). Nejde o jednoduchý rešpekt, pretože rešpekt znamená zdvorilý postoj. Matka Božia hovorí o zadosťučinení, ktoré zahŕňa modlitbu. To je dôvod, prečo katolíci a pravoslávni majú modlitebnú úctu k Najčistejšiemu, zakotvenú v uctievaní.
Panna a dieťa
Panna sa vyznačuje svojou miernosťou pred Bohom. Rozkaz nielen splnila, ona ho chcela aj splniť a dobrovoľne súhlasila, že vydrží a porodí dieťa, hoci jej to hrozilo smrťou. V skutočnosti už predtým v Izraeli ukameňovali dievča, ktoré sa už tehotné vydalo a Matka Božia sa práve zasnúbila s Jozefom. To znamená, že Mária dobrovoľne podstupuje riziko straty života, aby naplnila Pánove slová.
Ježiš Kristus sa nemohol narodiť násilím dobrej vôle človeka. Bol potrebný úplný súhlas a prijatie dievčaťa. V úcte je však ľahké upadnúť do hriechu.
Dôležité! Úcta Panny Márie by ju v očiach veriacich nemala ztotožňovať s Pánom. Pretože to by bolo rúhanie.
V 80. rokoch minulého storočia existovala sekta „Centrum Matky Božej“, ktorej členovia mali spoločenstvo nielen s Kristovou Krvou a Telom, ale aj so slzami Matky Božej. Toto je heréza a rúhanie. Títo ľudia, členovia sekty, nepoznali Písmo a Pánove príkazy. Porovnávali ženu, aj keď bezúhonnú, ale ženu, s naším Pánom Ježišom Kristom. Je to neprijateľné. Pán hovorí v knihe proroka Izaiáša v kapitole 42: „Nevzdám svoju slávu inému,“ a reverendka si povedala: „Hľa, služobnica Pána.“
Matka Božia je modlitebnou knihou a duchovnou Matkou všetkých ľudí. Ak sa skrze Evu všetci narodili na svet, tak skrze Máriu sa všetci duchovne narodili. Existuje mnoho svedectiev o Matke Božej, keď odpovedala na modlitby a modlila sa k Pánovi za veriacich.
Modlitby k Presvätej Bohorodičke:
Takmer každá jej ikona je známa veľkými zázrakmi. Slzy matky, ktorá sa modlí za svoje dieťa, nikdy nezostanú nevypočuté, môže teda zostať nevypočutá aj modlitba Nebeskej Pani, duchovnej Matky všetkých ľudí? Samozrejme, že nie.
Presvätá Bohorodička nám dáva svedectvo
Ženský princíp, obraz ženy-matky, darkyne života, je uctievaný vo všetkých svetových náboženstvách. Áno, v Staroveké Grécko tak sa stalo, v Ázii sa modlili k bohyni Kybelé, v Egypte zosobňovali najvyšší ženský princíp. Kresťanské náboženstvo nie je výnimkou. Obraz Blahoslavenej Panny Márie obsahuje božský zázrak zrodenia života a pozemskú cestu obyčajnej ženy, ktorej osud sa ukázal byť zďaleka bez mráčika.
Detstvo a mladosť
Otcom Matky Božej bol Joachim, muž viery a spravodlivosti. Matka menom Anna, podobne ako jej manžel, vždy nasledovala literu Božieho zákona. Táto rodina žila v úplnej harmónii, iba jedna vec zatienila existenciu manželov: neprítomnosť detí. Anna a Joachim sa dlhé roky modlili, aby im Pán poslal dieťa, no modlitby boli márne. Utrpenie bezdetného páru umocnil výsmech okolia, ktorý si nenechal ujsť príležitosť ohovárať nad smútkom tohto spravodlivého páru.
Anna a Joachim žili v manželstve takmer 50 rokov a už boli zúfalí, že budú mať dieťa. Ale jedného dňa Anna, kráčajúc po záhrade, uvidela anjela. Prekvapenej žene sľúbil, že sa čoskoro stane matkou a jej dieťa bude poznať celý svet. Anna sa ponáhľala domov povedať svojmu manželovi o videní. Predstavte si Annino prekvapenie, keď sa ukázalo, že aj Joachim videl anjela, ktorý oznamoval, že modlitby za dieťa boli vypočuté.
Po nejakom čase Anna naozaj otehotnela. Potom manželia zložili sľub, že novorodenca dajú do služby Pánovi. Dcéra sa narodila včas a dostala meno Maria (v hebrejčine sa toto meno vyslovuje Miriam a prekladá sa ako „krásna“, „silná“). Susedia Joachima a Anny začali opäť klebetiť, tentoraz sa čudovali zázraku.
Manželia vychovávali svoju dcéru a pripravovali sa splniť sľub. O tri roky neskôr dali malú Máriu na výchovu v jeruzalemskom chráme. Dievča prekvapivo ľahko prekonalo pätnásť krokov k bránam chrámu, ktoré boli niekedy ťažké aj pre dospelých.
O niekoľko rokov neskôr zomreli spravodliví Anna a Joachim. Mária naďalej žila v chráme a študovala s ostatnými dievčatami v špeciálnej škole. Malí žiaci sa tu učili základom prírodovedy, Božiemu slovu a pripravovali sa aj na svetský život, starostlivosť o domácnosť a výchovu detí. Až do svojich 12 rokov žila Mária medzi múrmi tejto školy. Najlepšie zo všetkého bolo, že dievča dostalo šitie. Existuje legenda, že práve ona bola poverená ušitím závesu a prikrývky pre chrámovú svätyňu.
Pri takejto výchove mala z Márie vyrásť závideniahodná nevesta – pracovitá, zbožná a vzdelaná. Ale taký osud dievča nepriťahoval a zložila sľub celibátu. To spôsobilo určité ťažkosti: zrelé dievčatá nesmeli bývať v chráme a dospelá Mária musela opustiť Boží dom.
Ale bolo nemožné, aby žila sama podľa vtedajších zákonov. Kňazi, ktorí sa pripútali k žiakovi, našli východisko: Mária bola vydatá za staršieho vdovca Jozefa, ktorý kvôli svojmu veku musel udržiavať dievča v čistote, aby neporušila slovo dané Bohu.
Starší sa najskôr netešil z mladej nevesty, ktorá mu spadla na hlavu. Okrem toho sa muž bál ohovárania za chrbtom a posmechu od príbuzných a susedov – vekový rozdiel bol taký veľký. Jozef sa však neodvážil protirečiť vôli kňazov a vzal Máriu do domu a nazval ho svojou manželkou.
Narodenie Ježiša Krista
Po nejakom čase Joseph, ktorý pracoval ako tesár, odišiel z domu na niekoľko mesiacov a odišiel na ďalšie stavenisko. Mária, ktorá zostala na farme, sa starala o poriadok, tkala a veľa sa modlila. Podľa legendy sa dievčaťu počas modlitby zjavil anjel, ktorý povedal o bezprostrednom narodení jej syna.
Chlapec sa podľa anjela mal stať záchrancom ľudí, tých, ktorých príchod Židia dlho očakávali. Mária bola týmto zjavením v rozpakoch, pretože zostala pannou. Na čo jej odpovedali, že bude trpieť vyššou silou, a nie mužským semenom. Tento deň sa v kresťanskej tradícii stal sviatkom Zvestovania – na pamiatku radostnej zvesti, ktorú prijala Panna Mária.
A skutočne, Mária si čoskoro uvedomila, že je tehotná. Žena si ešte neuvedomovala úlohu, ktorú mal zohrať jej syn, ale pochopila, že sa stala účastníčkou skutočného zázraku Nepoškvrneného počatia.
Joseph, ktorý sa po nejakom čase vrátil domov, si okamžite všimol zmeny, ktoré sa udiali v jeho manželke. Toto láskavý človek okamžite neveril Máriinmu príbehu a rozhodol sa, že naivné dievča sa jednoducho stalo obeťou podvodu nejakého susedného mladého muža, ktorý ju zviedol.
Starý muž svoju manželku neobviňoval a dokonca ju chcel potajomky nechať odísť z mesta, aby sa nestala obeťou spravodlivosti: zrada sa v tých časoch prísne trestala, nevernú ženu mohli ukameňovať a bičovať. Potom sa tesárovi zjavil anjel, ktorý rozprával o nepoškvrnenom počatí Márie. To presvedčilo Jozefa o nevine jeho manželky a dovolil dievčaťu zostať.
Krátko pred dátumom splatnosti vyhlásil Caesar Augustus všeobecné sčítanie obyvateľstva. Na to museli ľudia prísť do Betlehema sami. Jozef a Mária sa vydali na cestu. Po príchode na miesto zistili, že mesto je jednoducho preplnené davmi ľudí. Nebolo možné nájsť nocľah a manželia sa rozhodli stráviť noc v jaskyni, v ktorej pastieri ukryli dobytok pred dažďom.
Panna Mária s Ježiškom Práve tam Mária porodila syna. Prvou kolískou pre chlapca bola škôlka na kŕmenie zvierat. V tú istú noc nad jaskyňou zažiarila betlehemská hviezda, ktorej svetlo hovorilo ľuďom o objavení sa zázraku na zemi. Okrem toho svetlo betlehemskej hviezdy videli aj mudrci, ktorí sa hneď vydali na cestu, aby sa osobne poklonili novonarodenému Božiemu Synovi a ponúkli mu dary.
O sedem dní neskôr, ako to vyžadoval vtedajší zákon, dieťa obrezali a dali mu meno. Bol menovaný syn Panny Márie. Potom chlapca priviedli do kostola, aby ho predstavil Bohu a priniesol tradičnú obetu. Istý starší Simeon, ktorý v ten deň tiež prišiel do chrámu, požehnal dieťa, keď si uvedomil, kto je pred ním. Márii alegoricky naznačil, že ju aj jej syna čaká ťažký osud.
Udalosti evanjelia
Kým bola Svätá Panna Mária so svojím manželom a novorodencom v Betleheme, krutý a ctižiadostivý kráľ Herodes sa dozvedel o narodení Božieho Syna. Veštci, ktorí rozprávali Herodesovi o zázraku, ktorý sa stal, však nevedeli odpovedať na otázku, v koho rodine sa Ježiš narodil.
Potom kráľ bez váhania nariadil zničenie všetkých novorodencov, ktorí sú len v Betleheme. Jozefa pred blížiacou sa katastrofou varoval anjel, ktorý sa znovu zjavil staršiemu vo sne. Potom sa tesár s Máriou a dieťaťom uchýlili do Egypta a až keď nebezpečenstvo pominulo, vrátil sa s rodinou do rodného Nazareta.
O ďalšom životopise Panny Márie sa v evanjeliu píše skromne. Je známe, že Mária všade sprevádzala Ježiša Krista, podporovala ho a pomáhala ľuďom prinášať Božie slovo. Žena bola tiež prítomná pri zázraku, ktorý Ježiš vykonal a premenil vodu na víno.
Mary to očividne mala ťažké: neustále kázne, ktoré jej syn prednášal, nevyvolávali v ľuďoch vždy dobrú odozvu. Ježiš a tí, čo ho sprevádzali, museli často znášať výsmech a agresiu tých, ktorí nechceli prijať postuláty náboženstva.
V deň, keď kati ukrižovali Ježiša Krista, Mária pocítila bolesť svojho syna a dokonca omdlela, keď mu klince prepichli dlane. A hoci Matka Božia od začiatku vedela, že Ježiš je predurčený prijať muky za hriechy ľudí, srdce matky také utrpenie len ťažko znášalo.
Smrť a vzostup
Mária strávila zvyšok svojho života na hore Athos, kázala medzi pohanmi a niesla Božie Slovo. Teraz je na tomto mieste postavený veľký komplex kláštorov a katedrál, z ktorých každý obsahuje dôkazy o zázrakoch zjavených Matkou Božou: početné zázračné ikony (niektoré z nich podľa legendy nie sú vyrobené rukami), opasok Panny Márie (uchované v kláštore Vatoped), ako aj relikvie ľudí, kanonizovaných cirkvou za svätých.
Na konci svojho života strávila Mária všetky dni v modlitbách a prosila svojho syna, aby ju vzal k sebe. Jedného dňa sa žene opäť zjavil anjel, ktorý jej oznámil, že jej modlitby boli vypočuté a po troch dňoch sa jej želanie splní. Mária, ktorá s radosťou prijala správu o svojej blížiacej sa smrti, venovala tri dni rozlúčke s tými, ktorí jej boli drahí.
V určený deň Mária ležiaca na smrteľnej posteli poslušne očakávala svoj osud. Zhromaždili sa okolo nej blízki ľudia. Všetci boli svedkami nového zázraku: sám Ježiš Kristus zostúpil z neba, aby so sebou vzal svoju matku. Máriina duša opustila svoje telo a vstúpila do Božieho kráľovstva. Telo, ktoré zostalo na posteli, akoby žiarilo gráciou.
Nanebovstúpenie Panny Márie Podľa záznamov historika Eusébia z Cézarey Mária zomrela v roku 48 po narodení Krista, existujú však aj iné písomné svedectvá, ktoré uvádzajú staršie aj neskoršie dátumy. Podľa biblickej tradície sa Matka Božia dožila 72 rokov.
O nejaký čas neskôr apoštoli zistili, že z pohrebnej jaskyne zmizlo telo Panny Márie. V ten istý deň sa im zjavila Matka Božia a oznámila, že jej telo bolo vzaté do neba po jej duši, aby sa mohla stať svätou orodovnicou pred Bohom za ľudí, ktorí potrebujú pomoc. Odvtedy je deň Nanebovzatia Panny Márie považovaný za jeden z hlavných kresťanských sviatkov.
Podľa tradícií moslimov (ktorí uctievajú Krista nie ako Božieho Syna, ale ako jedného z prorokov), Ježiš (alebo Iza) vykonal prvý zázrak ešte v lone Panny Márie. Stalo sa tak v deň pôrodu, keď už bola Bohorodička od bolesti úplne vyčerpaná. Potom Isa ukázala žene prameň stvorený Bohom a datľovú palmu pokrytú ovocím. Voda a datle posilnili Máriinu silu a zmiernili utrpenie pri pôrode.
Na niektorých ikonách je Matka Božia zobrazená s kvetmi ľalie v rukách. Táto kvetina nebola vybraná náhodou: ľalia je považovaná za symbol cudnosti, čistoty a čistoty.
Opis vzhľadu Panny Márie sa zachoval v dielach cirkevného historika Nicephora Callista. Súdiac podľa poznámok tejto osoby, Matka Božia bola strednej výšky. Vlasy Panny sa leskli zlatom, zatiaľ čo jej živé a rýchle oči mali farbu olív. Nikifor si všimol aj Maryine „šťavnaté pery, klenuté obočie a dlhé ruky a prsty“.
Po pozemská smrť Panna Mária zostala na niekoľkých miestach, ktoré sú podľa legendy považované za dedičstvo Panny Márie. Toto je hora Athos Kyjevsko-pečerská lavra, Iberia (teraz je to územie Gruzínska) a kláštor Seraphim-Diveevsky. Verí sa, že modlitby prečítané v jednom z týchto osudov budú Matkou Božou určite vypočuté.
8. december – deň Nepoškvrneného počatia Panny Márie – je dokonca v niektorých krajinách vyhlásený za deň pracovného pokoja. Z európskych krajín sa takto rozhodli Taliansko, Rakúsko, Švajčiarsko, Španielsko. V tento deň v katolíckych kostoloch a Pravoslávne kostoly sa konajú bohoslužby a čítajú sa modlitby. Tento deň sa považuje za štátny sviatok aj v Argentíne a vo Východnom Timore.
Napriek tomu, že hora Athos je považovaná za jedno z pozemských dedičstiev Panny Márie, ženy nemajú povolený vstup na územie kláštorných komplexov. Toto pravidlo je dokonca zakotvené v zákone a porušovateľov čaká prísny trest (až do väzenia vrátane). Tento zákaz bol však porušený dvakrát: počas občianska vojna v Grécku (vtedy sa ženy a deti uchýlili do lesov na svahoch hory) a v období tureckej nadvlády nad týmito územiami.
Pamäť (v ortodoxnej tradícii)
- 25. marec - Zvestovanie Preblahoslavenej Panne Márii
- 2. júla - Uloženie Svätého rúcha Presvätej Bohorodičky v Blachernae
- 15. august – Nanebovzatie Panny Márie
- 31. august - Postavenie opasku Presvätej Bohorodičky v Chalkopratii
- 8. september - Narodenie Panny Márie
- 9. september - Spomienka na svätých spravodlivých Joachima a Annu, rodičov Panny Márie
- 1. október - Ochrana Najsvätejšej Bohorodičky
- 21. novembra - Vstup do kostola Presvätej Bohorodičky
- 9. december - Počatie spravodlivej Anny od Preblahoslavenej Márie
- 26. december - Katedrála Presvätej Bohorodičky