Hristiyanlıkta haç, sonsuz inancın, iyinin kötülüğe karşı zaferinin, ölüme karşı yaşamın, Mesih'in eziyetinin ve zaferinin bir simgesidir. Sadece Ortodoks ve Katolikler, Hristiyanlığa olan bağlılıklarını belirtmek için kullanırlar. Ancak 1054'ten sonra kilisede bir bölünme oldu, her şubenin kendine has özellikleri vardı, bu çarmıha gerilmiş Mesih imgesinin kanonlarına yansıdı. peki farklı olan ne ortodoks haçı Katolik'ten ana detayları düşünün.
Biçim
İÇİNDE Katolik geleneği haçın dört köşeli şekli benimsenmiştir, diğerleri oldukça nadirdir. Ortodoksluk, sekizgen haçın doğru olduğunu düşünür, ancak başka herhangi bir forma izin verilir, bu prensipte önemli değildir, Kurtarıcı'nın imajındaki fark çok daha önemlidir. Bu nedenle, altı köşeli ve dört köşeli olanlar herhangi bir kanunu ihlal etmez ve her zaman Kilise tarafından kabul edilmiştir. Altı köşeli haç üzerinde, alt çapraz çubuk, pişmanlık duymayan günahın bir sembolüdür ve üstteki, tövbe yoluyla kurtuluştur. Studite Aziz Theodore'un sözleriyle: "Her formun haçı gerçek haç ve onun hayat veren gücüdür."
- Bu kullanışlı:
Mesih'in görüntüsü
Sadece çarmıhtaki infaz, Mesih'in insanlara olan her şeyi kapsayan sevgisini simgeleyen, ölümü uzanmış ellerle karşılamayı mümkün kıldı. İkiye farklı geleneklerİsa imajının bir takım temel farklılıkları vardır. Ortodoks imajı canlıdır ve ölüme karşı olmanın zaferini gösterir. Katolik İsa daha gerçekçi, işkencesi ve ıstırabı tasvir ediliyor, daha düşük, sarkık kollar üzerinde.
Çiviler
Görsel olarak fark edilen farklılıkların en önemlisi, Kurtarıcı'nın çivilendiği çivi sayısıdır. Katoliklerde üç tane var, bacaklar üst üste istiflenmiş, Ortodokslarda dört tane var, her ayağın ayrı bir çivisi var.
yazıtlar
Haçın üst çapraz çubuğunda bir tablet varsa, Ortodoks, ІНЦІ veya ІННІ (“İsa Nasıralı, Yahudilerin Kralı”) harflerini tasvir eder. Katolikler için bu yazıt farklıdır ve Latince bir isim olan INRI'ye benzer. "Kaydet ve kaydet" yazısı ters taraf haç gerekli değildir, ancak Katolik örneklerde kesin olarak yoktur.
Bir haç seçerken doğru kanonik değere ek olarak işçiliğe ve bazı teknolojik detaylara dikkat etmek gerekir. Sürekli giyilmelidir, kısa bir süre sonra yardım için bir tamirhaneye başvurmanız gerektiğinde çok rahatsız edicidir. En zayıf noktalar, zincirin takıldığı halka ve gözdür. Haçların sorunlu kısımları videoda daha detaylı anlatılıyor.
Haçın yapıldığı malzeme büyük bir rol oynamaz, seçim hakkı hiçbir şeyle sınırlı değildir. Gümüş veya altından, diğer değerli metallerden takılabilir, genellikle ahşap kullanılır, asıl mesele bu en önemli inancın içerdiği derin manevi anlamdır.
Bugün, dükkanlar ve kilise dükkanları çok çeşitli haçlar sunmaktadır. çeşitli şekiller. Bununla birlikte, çoğu zaman sadece bir çocuğu vaftiz edecek ebeveynler değil, satış görevlileri de Ortodoks haçının nerede ve Katolik haçın nerede olduğunu açıklayamaz, ancak aslında onları ayırt etmek çok basittir. Katolik geleneğinde - üç çivili dörtgen bir haç. Ortodokslukta, eller ve ayaklar için dört çivili dört köşeli, altı köşeli ve sekiz köşeli haçlar vardır.
çapraz şekil
dört köşeli haç
Yani, Batı'da en yaygın olanı dört köşeli haç . 3. yüzyıldan başlayarak, bu tür haçlar Roma yer altı mezarlarında ilk kez ortaya çıktığında, tüm Ortodoks Doğu hala bu haç biçimini diğerlerine eşit olarak kullanıyor.
Ortodoksluk için haçın şekli gerçekten önemli değil, üzerinde tasvir edilene çok daha fazla dikkat ediliyor, ancak en büyük popülariteyi sekiz köşeli ve altı köşeli haçlar aldı.
Sekiz köşeli Ortodoks haçı çoğu, Mesih'in çarmıha gerildiği tarihsel olarak güvenilir haç biçimine karşılık gelir.En çok Rus ve Sırp Ortodoks kiliseleri tarafından kullanılan Ortodoks haçı, büyük bir yatay çubuğa ek olarak iki tane daha içerir. Üst kısım, yazıtlı İsa'nın çarmıhındaki tableti sembolize ediyor "Yahudilerin Kralı Nasıralı İsa"(INCI veya Latince INRI). Alt eğimli enine çubuk - İsa Mesih'in ayakları için bir destek, tüm insanların günahlarını ve erdemlerini tartan "doğru ölçüyü" sembolize eder. Eğimli olduğuna inanılıyor Sol Taraf, tövbe eden hırsızın çarmıha gerildiğini simgeliyor Sağ Taraf Mesih'ten (ilk) cennete gitti ve sol tarafta çarmıha gerilmiş soyguncu, Mesih'e küfretmesiyle ölümünden sonra kaderini daha da kötüleştirdi ve cehenneme gitti. IC XC harfleri, İsa Mesih'in adını simgeleyen bir Christogramdır.
Rostovlu Aziz Demetrius şöyle yazıyor: “Rab Mesih haçı omuzlarında taşıdığında, haç hâlâ dört köşeliydi; çünkü üzerinde hala başlık ya da tabure yoktu. Tabure yoktu, çünkü Mesih henüz çarmıhta kaldırılmamıştı ve Mesih'in ayaklarının nereye uzanacağını bilmeyen askerler tabure takmadılar ve onu zaten Golgota'da bitirdiler.. Ayrıca, Mesih'in çarmıha gerilmesinden önce çarmıhta bir başlık yoktu, çünkü İncil'in bildirdiği gibi, önce "O'nu çarmıha gerdiler" (Yuhanna 19:18) ve sonra sadece "Pilatus bir yazı yazıp çarmıha yerleştirdi" (Yuhanna 19:19). İlk başta, "O'nu çarmıha geren" savaşçılar (Mt. 27:35) "Giysilerini" kurayla paylaştılar ve ancak o zaman "Başına suçunu belirten bir yazı koydular: Bu, Yahudilerin Kralı İsa'dır"(Matta 27:37).
Sekiz köşeli haç, uzun zamandır en güçlü koruyucu araç olarak kabul edilmiştir. Çeşitli türler kötü ruhların yanı sıra görünür ve görünmez kötülük.
altı köşeli haç
Özellikle Ortodoks inananlar arasında yaygın Eski Rus', De vardı altı köşeli haç . Aynı zamanda eğimli bir enine çubuğa sahiptir: alt uç tövbe etmeyen günahı sembolize eder ve üst uç tövbe yoluyla kurtuluşu sembolize eder.
Bununla birlikte, tüm gücü haç şeklinde veya uçların sayısında yatmaktadır. Haç, üzerinde çarmıha gerilmiş Mesih'in gücüyle ünlüdür ve tüm sembolizmi ve mucizeviliği burada yatmaktadır.
Haç biçimlerinin çeşitliliği, Kilise tarafından her zaman oldukça doğal kabul edilmiştir. Studite Aziz Theodore'un sözleriyle - "her türden bir haç, gerçek bir haçtır" ve doğaüstü bir güzelliğe ve hayat veren güce sahiptir.
“Latin, Katolik, Bizans ve Ortodoks haçları ile Hristiyanların hizmetinde kullanılan diğer haçlar arasında önemli bir fark yoktur. Özünde, tüm haçlar aynıdır, farklılıklar sadece biçimdedir., - Sırp Patriği Irinej diyor.
çarmıha gerilme
Katolik ve Ortodoks Kiliseleri Haçın şekline değil, üzerindeki İsa Mesih'in görüntüsüne özel bir önem verilir.
9. yüzyıla kadar, Mesih çarmıhta sadece canlı, dirilmiş değil, aynı zamanda muzaffer olarak tasvir edildi ve yalnızca 10. yüzyılda ölü Mesih'in görüntüleri ortaya çıktı.
Evet, Mesih'in çarmıhta öldüğünü biliyoruz. Ama daha sonra dirildiğini ve insanlara olan sevgisinden gönüllü olarak acı çektiğini de biliyoruz: bize ölümsüz ruha bakmayı öğretmek için; böylece biz de dirilip sonsuza dek yaşayabiliriz. Ortodoks Çarmıha Gerilmesinde bu Paskalya sevinci her zaman mevcuttur. Bu nedenle Ortodoks çarmıhında Mesih ölmez, kollarını özgürce uzatır, İsa'nın avuçları açıktır, sanki tüm insanlığı kucaklamak, onlara sevgisini vermek ve sonsuz yaşamın yolunu açmak istermiş gibi. O bir ceset değil, Tanrı'dır ve tüm imajı bundan bahseder.
Ana yatay çubuğun üzerindeki Ortodoks haçı, Mesih'in çarmıhındaki suçu gösteren tableti simgeleyen, daha küçük bir tane daha vardır. Çünkü Pontius Pilatus, Mesih'in suçunu nasıl tarif edeceğini bulamadı, kelimeler tablette belirdi "Yahudilerin Nasıralı İsa Kralı" üç dilde: Yunanca, Latince ve Aramice. Katoliklikte Latince'de bu yazıt şuna benzer: INRI ve Ortodokslukta - IHCI(veya ІНHI, “Yahudilerin Kralı Nasıralı İsa”). Alt eğik çapraz çubuk, bir bacak desteğini simgelemektedir. Ayrıca İsa'nın sağında ve solunda çarmıha gerilmiş iki hırsızı sembolize eder. İçlerinden biri, Cennetin Krallığı ile ödüllendirildiği ölümünden önce günahlarından tövbe etti. Diğeri, ölümünden önce, cellatlarına ve Mesih'e küfretti ve sövdü.
Orta çapraz çubuğun üzerinde yazıtlar vardır: "IC" "XS" - İsa Mesih'in adı; ve altında: "NİKA" - kazanan.
Kurtarıcı'nın haç şeklindeki halesi üzerine Yunan harfleri zorunlu olarak yazılmıştır. BM, anlamı - "Gerçekten Mevcut", çünkü "Tanrı Musa'ya dedi ki: Ben buyum"(Çıkış 3:14), böylece O'nun adını açığa vurarak, Tanrı'nın varlığının kendi kendine var olduğunu, sonsuzluğu ve değişmezliğini ifade eder.
Ayrıca Rab'bin çarmıha çivilendiği çiviler Ortodoks Bizans'ta tutuldu. Ve üç değil, dört kişi oldukları kesin olarak biliniyordu. Bu nedenle, Ortodoks haçlarında, Mesih'in ayakları her biri ayrı ayrı iki çivi ile çakılır. Tek çiviyle çivilenmiş çapraz ayaklı İsa imgesi, ilk olarak 13. yüzyılın ikinci yarısında Batı'da bir yenilik olarak ortaya çıktı.
Katolik Çarmıha Gerilme'de İsa imgesi natüralist özelliklere sahiptir. Katolikler, İsa'yı ölü olarak, bazen kollarındaki, bacaklarındaki ve kaburgalarındaki yaralardan yüzünde kan akıntılarıyla tasvir ederler ( damgalar). Tüm insani ıstırapları, İsa'nın deneyimlemek zorunda kaldığı eziyeti gösterir. Kolları vücudunun ağırlığı altında sarkıyor. İsa'nın Katolik çarmıhtaki görüntüsü makul, ancak bu görüntü ölü Adam, ölüme karşı zaferin zaferine dair hiçbir ipucu yokken. Ortodoksluktaki çarmıha gerilme bu zaferi simgeliyor. Ayrıca Kurtarıcı'nın ayakları bir çivi ile çakılmıştır.
Kurtarıcı'nın Çarmıhtaki Ölümünün Önemi
ortaya çıkış hıristiyan haçı Pontius Pilatus'un zorunlu hükmünde çarmıhta kabul ettiği İsa Mesih'in şehit edilmesiyle bağlantılı. Çarmıha gerilme, Fenikeli kolonistlerin torunları olan Kartacalılardan ödünç alınan eski Roma'da yaygın bir infaz yöntemiydi (çarmıha gerilmenin ilk olarak Fenike'de kullanıldığına inanılıyor). Genellikle hırsızlar çarmıhta ölüme mahkum edildi; Nero'nun zamanından beri zulüm gören birçok ilk Hıristiyan da bu şekilde idam edildi.
Mesih'in çektiği acılardan önce haç, bir utanç ve korkunç bir ceza aracıydı. Acı çekmesinden sonra, iyinin kötülüğe, yaşamın ölüme karşı zaferinin bir sembolü, Tanrı'nın sonsuz sevgisinin bir hatırlatıcısı, bir neşe nesnesi oldu. Tanrı'nın beden almış Oğlu, haçı Kanıyla kutsallaştırdı ve onu, inananlar için bir kutsama kaynağı olan lütfunun bir aracı yaptı.
Haç (veya Kefaret) Ortodoks dogmasından, fikir şüphesiz şu sonucu çıkarır: Rab'bin ölümü herkesin fidyesidir , tüm insanların çağrısı. Diğer infazlardan farklı olarak yalnızca çarmıh, İsa Mesih'in "dünyanın dört bucağına" çağıran kollarını açarak ölmesini mümkün kıldı (Yeşaya 45:22).
İncilleri okurken, Tanrı-adamın Haç başarısının O'nun dünyevi yaşamındaki merkezi olay olduğuna ikna olduk. Çarmıhta ıstırap çekerek günahlarımızı temizledi, Tanrı'ya olan borcumuzu kapattı veya Kutsal Yazıların dilinde bizi “kurtardı” (bizi fidye verdi). Golgota'da sonsuz hakikatin ve Tanrı sevgisinin anlaşılmaz gizemi yatar.
Tanrı'nın Oğlu, gönüllü olarak tüm insanların suçunu üstlendi ve bunun için çarmıhta utanç verici ve çok acı verici bir ölüme katlandı; sonra üçüncü gün cehennemin ve ölümün fatihi olarak yeniden dirildi.
İnsanlığın günahlarını temizlemek için neden bu kadar korkunç bir Kurban gerekliydi ve insanları daha az acı verici başka bir şekilde kurtarmak mümkün müydü?
Tanrı-insanın çarmıhta ölümüne ilişkin Hıristiyan doktrini, halihazırda yerleşik dini ve felsefi kavramlara sahip insanlar için genellikle bir "tökezleyen blok" dur. Hem birçok Yahudi hem de apostolik zamanların Yunan kültüründen insanlar, her şeye kadir ve ebedi Tanrı'nın ölümlü bir adam şeklinde dünyaya indiği, gönüllü olarak dayak, tükürme ve utanç verici ölümlere maruz kaldığı, bu başarının manevi fayda sağlayabileceği iddiasıyla çelişkili görünüyordu. insanlığa. "Bu imkansız!"- birine itiraz etti; "Bu gerekli değil!" diğerleri tartıştı.
Kutsal Havari Pavlus, Korintliler'e yazdığı mektubunda şöyle der: “Mesih beni vaftiz etmeye değil, Mesih'in çarmıhını ortadan kaldırmamak için kelimenin bilgeliğine göre değil, Müjde'yi vaaz etmeye gönderdi. Çünkü çarmıhla ilgili söz, mahvolanlar için akılsızlık, ama biz kurtulmakta olanlar için Tanrı'nın gücüdür. Çünkü şöyle yazılmıştır: Bilgelerin bilgeliğini yok edeceğim, sağgörülülerin anlayışını ortadan kaldıracağım. Bilge nerede? yazar nerede bu dünyanın sorgulayıcısı nerede? Tanrı bu dünyanın hikmetini akılsızlığa çevirmedi mi? Çünkü dünya kendi hikmeti ile Allah'ı Allah'ın hikmetinde tanımadığı zaman, iman edenleri kurtarmak için vaaz vermenin akılsızlığı ile Allah'ı memnun etti. Çünkü Yahudiler de mucize isterler ve Yunanlılar bilgelik ararlar; ama biz çarmıha gerilmiş Mesih'i vaaz ediyoruz, Yahudiler için bir engel ve Yunanlılar için aptallık, çok çağrılanlar, Yahudiler ve Yunanlılar için, Mesih, Tanrı'nın gücü ve Tanrı'nın bilgeliği”(1 Korintliler 1:17-24).
Başka bir deyişle, elçi, Hıristiyanlıkta bazıları tarafından ayartma ve delilik olarak algılanan şeyin, aslında en büyük İlahi bilgeliğin ve her şeye kadirliğin eseri olduğunu açıkladı. Kurtarıcı'nın kefaret edici ölümü ve dirilişi gerçeği, örneğin inananların kutsanması, ayinler, ıstırabın anlamı, erdemler, başarı, yaşamın amacı gibi diğer birçok Hıristiyan gerçeğinin temelidir. , ölülerin ve diğerlerinin yaklaşan yargısı ve dirilişi hakkında.
Aynı zamanda, dünyevi mantıkla açıklanamayan ve hatta "yok olanlar için baştan çıkarıcı" bir olay olan Mesih'in kurtarıcı ölümü, inanan kalbin hissettiği ve çabaladığı yenileyici bir güce sahiptir. Bu ruhani güçle yenilenen ve ısınan hem son köleler hem de en güçlü krallar, Golgotha'nın önünde korkuyla eğildiler; hem karanlık cahiller hem de en büyük bilim adamları. Kutsal Ruh'un inişinden sonra elçiler kişisel deneyim Kurtarıcı'nın kefaret niteliğindeki ölümü ve dirilişinin kendilerine getirdiği büyük ruhsal nimetlere ikna oldular ve bu deneyimi öğrencileriyle paylaştılar.
(İnsanlığın kurtuluşunun gizemi, bir dizi önemli dini ve psikolojik faktörle yakından bağlantılıdır. Bu nedenle, kurtuluşun gizemini anlamak için gereklidir:
a) bir kişinin günahkar zararının ve kötülüğe direnme iradesinin zayıflamasının gerçekte ne olduğunu anlamak;
b) şeytanın iradesinin günah sayesinde nasıl insan iradesini etkileme ve hatta büyüleme fırsatı bulduğunu anlamak gerekir;
c) Aşkın gizemli gücü, bir kişiyi olumlu yönde etkileme ve onu yüceltme yeteneği anlaşılmalıdır. Aynı zamanda aşk kendini en çok komşuya yapılan fedakar hizmette gösteriyorsa, o zaman hiç şüphesiz onun için can vermek sevginin en yüksek tezahürüdür;
d) insan sevgisinin gücünü anlamaktan, ilahi sevginin gücünü ve bunun müminin ruhuna nasıl nüfuz ettiğini ve iç dünyasını nasıl dönüştürdüğünü anlamaya yükselmeli;
e) ek olarak, Kurtarıcı'nın kefaret eden ölümünde, insan dünyasının sınırlarını aşan bir taraf vardır, yani: Çarmıhta, Tanrı ile gururlu Dennitsa arasında, Tanrı'nın kisvesi altında saklandığı bir savaş vardı. zayıf etli, muzaffer çıktı. Bu manevi savaşın ve İlahi zaferin detayları bizim için bir sır olarak kalıyor. Ap'ye göre Melekler bile. Petrus, kurtuluşun gizemini tam olarak anlama (1 Pet. 1:12). O, yalnızca Tanrı Kuzusu'nun açabileceği mühürlü bir kitaptır (Va. 5:1-7)).
Ortodoks çileciliğinde haçı taşımak, yani bir Hıristiyanın yaşamı boyunca Hıristiyan emirlerini sabırla yerine getirmek gibi bir şey vardır. Hem dış hem de iç tüm zorluklara "haç" denir. Her biri hayatının haçını taşıyor. Rab, kişisel başarı ihtiyacı hakkında şunları söyledi: “Çarmıhını yüklenmeyen (başarıdan yüz çevirmeyen) ve Beni takip eden (kendine Hristiyan diyen), Bana layık değildir”(Matta 10:38).
“Haç, tüm evrenin koruyucusudur. Haç Kilisenin güzelliğidir, Haç kralların gücüdür, Haç sadık onaydır, Haç meleğin ihtişamıdır, Haç şeytanın vebasıdır,- Hayat Veren Haç'ın Yüceltilmesi bayramının aydınlatıcılarının mutlak Gerçeğini onaylar.
Katolik ve Ortodoks haçı arasındaki farklar
Dolayısıyla, Katolik haçı ile Ortodoks haçı arasında aşağıdaki farklar vardır:
- çoğu zaman sekiz köşeli veya altı köşeli bir şekle sahiptir. - dört köşeli.
- tabletteki kelimeler haçlarda aynıdır, sadece üzerine yazılır farklı diller: latince INRI(Katolik haçı durumunda) ve Slav-Rusça IHCI(bir Ortodoks çarmıhında).
- Diğer bir temel pozisyon ise ayakların çarmıha gerilmedeki konumu ve çivi sayısı . İsa Mesih'in ayakları Katolik Haç üzerinde bir arada bulunur ve her biri ayrı ayrı Ortodoks çarmıhına çivilenir.
- farklı Kurtarıcı'nın çarmıhtaki görüntüsü . Ortodoks çarmıhta, sonsuz yaşama giden yolu açan Tanrı ve Katolik haçta, işkence gören bir kişi tasvir edilmiştir.
Çoğu zaman, Katolikler dört köşeli bir haç tasvir eder.
Dört köşeli haçlar 3. yüzyıldan beri bilinmektedir. Roma yer altı mezarlarında bir kez ortaya çıkanlar, bugüne kadar Katolikler arasında haç görüntüsünün ana biçimi olmaya devam ediyorlar. Ancak, Katolikler bağlanmaz büyük önem haç şekli, bunun bir inancın temeli olmadığına dikkat çekiyor. Kurtarıcı'nın görüntüsü Katolik haçlarında her zaman bulunmaz, ancak varsa, İsa'nın ayakları üç çiviyle çivilenir. Katolikler çarmıha gerilmede üç çivinin kullanıldığına inanırlar. İsa'nın başının üzerinde Latince "Yahudilerin Kralı Nasıralı İsa" - INRI yazan bir tablet var. Genellikle çarmıha gerilmiş kişinin başının üstünde işlediği suçun bir açıklaması bulunurdu. Pontius Pilate, Kurtarıcı'nın "suçuna" başka bir isim bulamadı.
Katolik haçı: Ortodokstan farkı
Ortodoks haçı her zaman sekiz köşeli bir şekle sahip değildir, ancak Doğu'nun Ortodoks Hıristiyanları bu haç şeklini kullanır. Alt çapraz çubuk, "doğru ölçüyü" simgeleyen Ortodoks haçına da eklenebilir. Terazinin bir tarafında günahlar, diğer tarafında insanların iyi ve salih amelleri vardır.
Ortodoks için haç şekli de belirleyici değildir. Bu durumda çok daha önemli olan, çarmıhta tasvir edilen şeydir. Yani Ortodoksluktaki “Yahudilerin Kralı Nasıralı İsa” tableti IHHI'ye (Slav-Rusça) benziyor. İsa'nın ayakları çarmıhta birbirine çakılmamıştır ve çarmıhta sadece dört çivi vardır. Sağda IC XC harfleri ve sol el Kurtarıcı bir Christogram'dır ve İsa Mesih'i temsil eder.
Ortodoks haçının arka tarafında her zaman "Kaydet ve kaydet" yazısı bulunur.
Ortodoks çarmıhındaki İsa'nın avuç içi genellikle açıktır. İsa dünyayı kollarına alıyor gibi görünüyor. Katolik çarmıhta, Kurtarıcı'nın elleri yumruk şeklinde sıkılabilir.
Haçın kullanımı da farklıdır: bu nedenle, cenaze töreni sırasında Ortodoks, merhumun ayaklarına ve Katolikler - kafasına bir haç koydu. Bununla birlikte, kural zorunlu değildir ve esas olarak Hıristiyanların yerel geleneklerine bağlıdır. Katolikler her zaman kubbelere (kiliselerin yanındaki kuleler) dört köşeli bir haç yerleştirirler, ancak Ortodokslukta bulunur. farklı şekil haçlar
Katolik ve Ortodoks haçı - fark önemli mi?
Studite Keşiş Theodore, "her türden bir haç gerçek bir haçtır" diye yazmıştı. Ne Katolikler ne de Ortodokslar haç şekline fazla önem vermiyorlar. katolik çapraz Ortodoks gibi yüzyıllar boyunca değişti. Böylece 10. yüzyıla kadar, Mesih çarmıhta dirilmiş ve muzaffer olarak tasvir edilmişti, ölü ve acı çeken Mesih'in görüntüsü yalnızca 10. yüzyılda ortaya çıktı ve Katolikler arasında daha yaygın.
Hem Katoliklikte hem de Ortodokslukta altı ve sekiz köşeli haçlar vardır, bunlar hiyerarşinin haçlarıdır (başpiskoposluk ve papalık).
Tüm Hıristiyanları birleştiren en önemli şey, daha önce haç bir işkence ve utanç aracıysa, o zaman Mesih'in çarmıhta kurban edilmesinden sonra iyinin kötülüğe karşı kazandığı zaferin bir sembolü haline gelmesidir. Rab'bin kendisi, Haç başarısının gerekliliği ve önemi hakkında konuştu: Kim çarmıhını yüklenmez (başarıdan kaçar) ve Beni takip ederse (kendine Hristiyan der), Bana layık değildir.» (Matta 10:38). Havari Pavlus Korintoslulara yazdığı mektubunda çarmıhta kurban edilme konusuna da değinmiştir: Mesih beni vaftiz etmem için değil, Mesih'in çarmıhını ortadan kaldırmamak için kelimenin bilgeliğiyle değil, Müjde'yi vaaz etmem için gönderdi. Çünkü çarmıhla ilgili söz, mahvolanlar için akılsızlık, ama biz kurtulmakta olanlar için Tanrı'nın gücüdür. Çünkü şöyle yazılmıştır: Bilgelerin bilgeliğini yok edeceğim, sağgörülülerin anlayışını ortadan kaldıracağım. Bilge nerede? yazar nerede bu dünyanın sorgulayıcısı nerede? Tanrı bu dünyanın hikmetini akılsızlığa çevirmedi mi? Çünkü dünya kendi hikmeti ile Allah'ı Allah'ın hikmetinde tanımadığı zaman, iman edenleri kurtarmak için vaaz vermenin akılsızlığı ile Allah'ı memnun etti. Çünkü Yahudiler de mucize isterler ve Yunanlılar bilgelik ararlar; ama çarmıha gerilmiş Mesih'i vaaz ediyoruz, Yahudiler için bir engel ve Yunanlılar için delilik, çok çağrılanlar için, Yahudiler ve Yunanlılar, Mesih, Tanrı'nın gücü ve Tanrı'nın bilgeliği"(1 Korintliler 1:17-24).
İnsan kültüründe, haç uzun zamandır bahşedilmiştir. kutsal anlam. Birçok insan bunu bir inanç olarak görüyor, ancak bu durumdan çok uzak. Eski Mısır ankh'ı, güneş tanrısının Asur ve Babil sembollerinin tümü, dünyanın dört bir yanındaki insanların pagan inançlarının ayrılmaz nitelikleri olan haçın varyantlarıdır. O zamanın en gelişmiş medeniyetlerinden biri olan Chibcha Muisca'nın Güney Amerika kabileleri bile İnkalar, Aztekler ve Mayalar ile birlikte, bir insanı kötülükten koruduğuna ve doğanın güçlerini kişileştirdiğine inanarak haçı ritüellerinde kullandılar. Hıristiyanlıkta
haç (Katolik, Protestan veya Ortodoks), İsa Mesih'in şehitliği ile yakından ilişkilidir.
Katolik ve Protestan Haçı
Hristiyanlıktaki haç görüntüsü, zamanla görünüşünü sık sık değiştirdiği için biraz değişkendir. Aşağıdaki Hıristiyan güneş türleri, Yunan, Bizans, Kudüs, Ortodoks, Latin vb. Bu arada, şu anda üç ana Hıristiyan hareketinden ikisinin (Protestanlık ve Katoliklik) temsilcileri tarafından kullanılan ikincisidir. Katolik haç, İsa Mesih'in çarmıha gerilmesinin varlığında Protestan olandan farklıdır. Benzer bir fenomen, Protestanların haçı, Kurtarıcı'nın kabul etmesi gereken utanç verici infazın bir sembolü olarak görmeleriyle açıklanır. Nitekim o eski zamanlarda sadece suçlular ve hırsızlar çarmıha gerilerek ölüme mahkum edildi. Mucizevi dirilişinden sonra, İsa Cennete yükseldi, bu nedenle Protestanlar, yaşayan bir Kurtarıcı ile çarmıha gerilmeyi Tanrı'nın oğluna küfür ve saygısızlık olarak görüyorlar.
Ortodoks haçından farklılıklar
Katoliklik ve Ortodokslukta, haç imajının çok daha fazla farklılığı vardır. Öyleyse, Katolik haçı (sağdaki fotoğraf) standart bir dört köşeli şekle sahipse, o zaman Ortodoks haçı bir ayağı ve bir başlığı olduğu için altı veya sekiz köşelidir. Başka bir fark görüntünün kendisinde kendini gösterir: Ortodokslukta Kurtarıcı genellikle ölüme karşı muzaffer olarak tasvir edilir. Kollarını iki yana açmış, canını verdiği herkesi, ölümün iyi bir amaca hizmet ettiğini söylercesine kucaklıyor. Buna karşılık, haçlı Katolik haçı, Mesih'in şehit bir görüntüsüdür. Tüm inananlara ölüme ve ondan önce gelen ve Tanrı'nın Oğlu'nun katlandığı ıstıraba dair ebedi bir hatırlatma görevi görür.
Aziz Peter Haçı
Üçüncü sınıf korku filmlerinin bizi ikna etmeyi sevdiği gibi, Batı Hristiyanlığında ters çevrilmiş Katolik haçı hiçbir şekilde Şeytan'ın bir işareti değildir. Genellikle kiliselerin dekorasyonunda kullanılır ve İsa Mesih'in havarilerinden biri ile özdeşleştirilir. Teminatlara göre, kendisini Kurtarıcı gibi ölmeye layık olmadığını düşünen elçi Petrus, ters bir çarmıhta baş aşağı çarmıha gerilmeyi tercih etti. Dolayısıyla adı - Peter'ın haçı. Çeşitli fotoğraflarda, zaman zaman kiliseden Deccal ile bağlantılı olarak çirkin suçlamalara neden olan bu Katolik haçını sıklıkla görebilirsiniz.
Hristiyanlığın birçok farklı akımından sadece Ortodoks ve Katolikler ikonlara ve haçlara saygı duyarlar. Haçlar, kilise kubbelerini, konut binalarını süslemeye yarar ve boyuna takılır. Protestanlar bu sembolü tanımıyorlar - haç. Onu bir infaz sembolü, İsa'nın büyük acılar çektiği ve öldüğü bir araç olarak algılıyorlar.
giyme nedeni pektoral çapraz herkesin kendine ait. Bazıları bu şekilde sadece modaya uymaya çalışıyor, diğerleri onu güzel bir mücevher parçası olarak kullanıyor, diğerleri ise onu bir tılsım olarak görüyor. Ancak birçokları için ilk kez vaftiz töreni sırasında takılan haç, samimi inancın gerçek bir sembolü olarak hizmet ediyor.
Haçın nedeninin, Pontius Pilatus'un geçmeye zorlandığı karara göre kendisi tarafından kabul edilen İsa'nın şehit edilmesi olduğu bilinmektedir. Romalıların Kartacalılardan ödünç aldığı eski Roma devletinde popüler bir infaz yöntemiydi (çarmıha gerilmeyi ilk kez Kartacalıların kullanmaya başladıklarına inanılıyor). Çoğu zaman, soyguncular bu şekilde idam cezasına çarptırıldı; Roma İmparatorluğu'nda zulüm gören birçok ilk Hıristiyan da çarmıhta idam edildi.
İsa'dan önce haç, utanç verici bir infaz aracıydı. Bununla birlikte, O'nun ölümünden sonra, yaşamın ve iyinin ölüm ve kötülüğe karşı kazandığı zaferin bir sembolüne dönüştü, Oğlu haçı kanıyla kutsayarak onu bir lütuf ve kutsallaştırma aracı haline getiren Rab'bin sınırsız sevgisini hatırlattı. .
Ortodoks Haç dogması (aynı zamanda Kefaret dogması olarak da adlandırılır), İsa'nın ölümünün tüm insanlar için bir fidye, tüm insanlık için bir çağrı olduğunu ima eder. Haç, Kurtarıcı'nın sanki dünyanın her yerinden insanları çağırıyormuş gibi ellerini iki yana açarak ölmesine izin verdiği için infazdan başka herhangi bir şekilde farklıdır.
İncil'i okurken, Mesih'in başarısının O'nun dünyadaki yaşamının ana bölümü olduğuna ikna olabilirsiniz. Çarmıhtaki ıstırabı, günahlarını temizlemesine, insanların Rab'bin önündeki borçlarını kapatmasına - onları kurtarmasına (yani, kurtarmasına) izin verdi. Calvary, Yaratıcı'nın sevgisinin anlaşılmaz gizemini içerir.
Öyleyse, Katolik haçı Ortodoks haçıdır - aralarındaki fark nedir?