Ortodoks haçının tarihi yüzyıllar öncesine dayanmaktadır. Ortodoks haç türleri çeşitlidir, her birinin kendi içinde gömülü bir sembolizmi vardır. Haçlar sadece vücuda takılmak için tasarlanmamıştı, aynı zamanda kiliselerin kubbeleriyle taçlandırıldı, haçlar yol kenarlarında dikildi. Sanat nesneleri haçlarla boyanır, evde ikonun yanına yerleştirilir, din adamları tarafından özel haçlar takılır.
Ortodokslukta Haçlar
Ancak Ortodoksluktaki haçlar sadece geleneksel biçime sahip değildi. Pek çok farklı sembol ve form, böyle bir tapınma nesnesi oluşturuyordu.
Ortodoks haçının formları
Müminlerin giydiği haça iç çamaşırı denir. Rahipler göğüs haçı takarlar. Sadece boyut olarak farklılık göstermezler, her birinin kendine özgü anlamı olan birçok formu vardır.
1) T şeklinde haç. Bildiğiniz gibi Romalılar çarmıha gererek infazı icat ettiler. Ancak Roma İmparatorluğu'nun güney ve doğu kesimlerinde bu amaçla biraz farklı bir haç, yani "T" harfi şeklinde "Mısır" kullanılmıştır. Bu "T", Callis Yeraltı Mezarları'ndaki 3. yüzyıl mezarlarında ve 2. yüzyıldan kalma bir carnelian'da da bulunur. Bu mektup monogramlarda bulunduysa, o zaman sadece bir sembol olarak değil, aynı zamanda haçın net bir görüntüsü olarak kabul edildiğinden, diğerlerinin üzerinde duracak şekilde yazılmıştır.
2) Mısır haçı "ankh". Bu haç, yardımıyla İlahi bilginin kapılarının açıldığı bir anahtar olarak algılandı. Sembol, bilgelik ve bu haçın taçlandırıldığı daire ile ebedi başlangıçla ilişkilendirildi. Böylece, haçta iki sembol birleştirilir - yaşamın ve sonsuzluğun sembolü.
3) Çapraz harf. İlk Hıristiyanlar, görüntüleri kendilerine aşina olan putperestleri korkutmasın diye harf haçları kullandılar. Ek olarak, o zamanlar önemli olan Hıristiyan sembollerinin imajının sanatsal yönü değil, kullanımlarının rahatlığıydı.
4) Çapa çaprazı. Başlangıçta, haçın böyle bir görüntüsü arkeologlar tarafından 3. yüzyılın Selanik yazıtında keşfedildi. "Hıristiyan Sembolizmi" nde Pretextatus mağaralarındaki levhalarda sadece bir çapa resminin olduğu söylenir. Çapanın görüntüsü, herkesi "ebedi yaşamın sessiz limanına" gönderen belirli bir kilise gemisine atıfta bulunuyor. Bu nedenle, haç biçimli çapa, Hıristiyanlar arasında sonsuz yaşamın bir sembolü - Cennetin Krallığı olarak kabul edildi. Katolikler arasında olmasına rağmen, bu sembol daha çok dünyevi işlerin gücü anlamına gelir.
5) Monogram haçı. Yunanca İsa Mesih'in ilk harflerinin bir monogramıdır. Archimandrite Gabriel, dikey bir çizgiyle çaprazlanan monogram haç formunun haçın kapak görüntüsü olduğunu yazdı.
6) Çapraz "çoban asası". Bu haç, birlikte kurtarıcının tuğrası olan Mesih'in adının ilk harfini geçen sözde Mısır asasıdır. O zamanlar Mısır çubuğunun şekli bir çobanın asasına benziyordu, üst kısmı aşağı doğru eğilmişti.
7) Bordo haçı. Böyle bir haç aynı zamanda Yunan alfabesindeki "X" harfinin şeklini de temsil eder. Başka bir adı var - Andreevsky. İkinci yüzyıldan kalma "X" harfi, esas olarak tek eşli sembollerin temelini oluşturdu, çünkü Mesih'in adı onunla başladı. Ayrıca Havari Andrew'un böyle bir çarmıhta çarmıha gerildiğine dair bir efsane var. 18. yüzyılın başlarında, Rusya ile Batı arasındaki dini farklılığı ifade etmek isteyen Büyük Petro, bu haç görüntüsünü devletin armasının yanı sıra deniz bayrağı ve mührü üzerine yerleştirdi.
8) Haç, Konstantin'in tuğrasıdır. Konstantin tuğrası "R" ve "X" harflerinin bir kombinasyonuydu. Mesih kelimesiyle ilişkili olduğuna inanılıyor. Bu haçın böyle bir adı var, çünkü benzer bir monogram genellikle İmparator Konstantin'in madeni paralarında bulundu.
9) Post-Konstantinovsky haçı. "R" ve "T" harflerinin monogramı. Yunanca "P" veya "ro" harfi, "raz" veya "kral" kelimesinin ilk harfi anlamına gelir - Kral İsa'yı sembolize eder. "T" harfi "His" anlamına gelir. Böylece bu monogram, Mesih'in Haçının bir işareti olarak hizmet eder.
10) Çapraz trident. Ayrıca monogramlı haç. Mızrak uzun zamandır Cennetin Krallığını sembolize ediyor. Mızrak daha önce balıkçılıkta kullanıldığından, Mesih'in trident tuğrası, Tanrı'nın Krallığının ağına tuzak olarak Vaftiz Kutsal Eşyasına katılım anlamına geliyordu.
11) Çapraz yuvarlak nahlebny. Gortius ve Martial'a göre, Hıristiyanlar taze pişmiş ekmeği çapraz olarak kestiler. Bu, daha sonra kırılmayı kolaylaştırmak için yapıldı. Ancak böyle bir haçın sembolik dönüşümü, İsa Mesih'ten çok önce doğudan geldi.
Böyle bir haç, onu kullananları birleştirerek bütünü parçalara ayırdı. Dört veya altı parçaya bölünmüş böyle bir haç vardı. Çemberin kendisi, Mesih'in doğumundan önce bile ölümsüzlük ve sonsuzluğun bir sembolü olarak sergilendi.
12) Yeraltı mezarı haçı. Haçın adı, genellikle yer altı mezarlarında bulunmasından kaynaklanmaktadır. Eşit parçalara sahip dörtgen bir haçtı. Haçın bu formu ve bazı formları en çok Sık kullanılan rahiplerin veya tapınakların yüzlerini süslemek için kullanılan eski süslemelerde.
11) Ataerkil haç. Batı'da Lorensky adı daha yaygındır. Son binyılın ortasından beri böyle bir haç kullanılmıştır. Korsun şehrinde Bizans imparatoru valisinin mührü üzerinde tasvir edilen bu haç şekliydi. Andrey Rublev Eski Rus Sanatı Müzesi, 18. yüzyılda Avraamy Rostvom'a ait olan ve 11. yüzyıldan kalma örneklere göre dökülen böyle bir bakır haçı saklıyor.
12) Papalık Haçı. Çoğu zaman, bu haç şekli, XIV-XV yüzyılların Roma Kilisesi'nin hiyerarşik hizmetlerinde kullanılır ve tam da bu nedenle böyle bir haç bu adı taşır.
Kilise kubbelerindeki haç türleri
Kilisenin kubbelerine konulan haçlara baş üstü haçlar denir. Bazen düz veya dalgalı çizgilerin baş üstü haçının merkezinden çıktığını görebilirsiniz. Çizgiler sembolik olarak güneşin parlaklığını yansıtır. Güneş insan yaşamında çok önemlidir, ana ışık ve ısı kaynağıdır, gezegenimizdeki yaşam onsuz imkansızdır. Kurtarıcı'ya bazen Gerçeğin Güneşi bile denir.
İyi bilinen bir ifade, "Mesih'in ışığı herkesi aydınlatır" şeklindedir. Işığın görüntüsü Ortodoks için çok önemlidir, bu nedenle Rus demirciler merkezden çıkan çizgiler şeklinde böyle bir sembol icat ettiler.
Küçük yıldızlar genellikle bu çizgiler üzerinde görülebilir. Onlar yıldızların kraliçesinin - Beytüllahim Yıldızı'nın sembolleridir. Magi'yi İsa Mesih'in doğum yerine götüren kişi. Ayrıca yıldız, manevi bilgeliğin ve saflığın sembolüdür. Yıldızlar, "cennetteki bir yıldız gibi parlayacak" şekilde Rab'bin Haçı üzerinde tasvir edildi.
Haçın bir yonca şekli ve uçlarının yonca tamamlamaları da vardır. Ancak çapraz dallar sadece böyle bir yaprak görüntüsü ile süslenmedi. Çok çeşitli çiçekler ve kalp şeklinde yapraklar bulunabilir. Yonca, yuvarlak veya sivri veya üçgen şeklinde olabilir. Ortodoksluktaki üçgen ve yonca, Kutsal Üçlü'yü sembolize eder ve genellikle tapınak yazıtlarında ve mezar taşları üzerindeki yazıtlarda bulunur.
Çapraz "yonca"
Haçın etrafına sarılmış asma, Yaşayan Haç'ın prototipidir ve aynı zamanda Komünyon Kutsal Eşyasının bir sembolüdür. Genellikle kaseyi simgeleyen aşağıda bir hilal ile tasvir edilir. Birlikte, inananlara Komünyon sırasında ekmek ve şarabın Mesih'in Bedenine ve Kanına dönüştüğünü hatırlatırlar.
Kutsal ruh çarmıhta güvercin şeklinde tasvir edilmiştir. Güvercinden de bahsedilir Eski Ahit, halka barışı ilan etmek için bir zeytin dalı ile Nuh'un gemisine döndü. Eski Hıristiyanlar, insan ruhunu huzur içinde dinlenmiş bir güvercin şeklinde tasvir ettiler. Kutsal ruh anlamındaki güvercin Rus topraklarına uçtu ve kiliselerin altın kubbelerine kondu.
Kiliselerin kubbelerindeki delikli haçlara yakından bakarsanız, birçoğunun üzerinde güvercinler görebilirsiniz. Örneğin, Novgorod'da Mür taşıyan Zhen adlı bir kilise var, kubbesinde "kelimenin tam anlamıyla havadan" dokunmuş güzel bir güvercin görebilirsiniz. Ancak çoğu zaman bir güvercinin döküm heykelciği haçın tepesindedir. Eski zamanlarda bile, güvercinlerle haçlar oldukça yaygın bir olaydı, hatta Rusya'da kanatlı güvercinlerin hacimli dökme figürleri bile bulundu.
Çiçek açan haçlara, sürgünlerin büyüdüğü tabandan olanlar denir. Yaşamın yeniden doğuşunu - haçın ölümden dirilişini sembolize ediyorlar. Ortodoks kanonunda Rab'bin Haçı bazen "Hayat Veren Bahçe" olarak adlandırılır. Kutsal babaların buna nasıl "hayat veren" dediğini de duyabilirsiniz. Haçlardan bazıları, bir bahar bahçesindeki çiçeklere gerçekten benzeyen bu tür sürgünlerle cömertçe noktalandı. İnce dalların iç içe geçmesi - ustalar tarafından yapılmış bir sanat - canlı görünüyor ve zevkle seçilmiş bitki öğeleri eşsiz tabloyu tamamlıyor.
Haç aynı zamanda sonsuz yaşam ağacının bir simgesidir. Haç, açılmak üzere olan yaprakların anısına çiçeklerle, çekirdekten veya alt çapraz çubuktan sürgünlerle süslenmiştir. Çoğu zaman böyle bir haç kubbeyi taçlandırır.
Rusya'da dikenli taçlı haçlar bulmak neredeyse imkansız. Genel olarak, Şehit İsa imajı, Batı'nın aksine burada kök salmadı. Katolikler genellikle İsa'yı kan izleri ve ülserlerle çarmıhta asılı olarak tasvir ederler. Onun içsel başarısını yüceltmek bizim için adettendir.
Bu nedenle, Rus Ortodoks geleneğinde haçlar genellikle çiçek taçlarla taçlandırılır. Dikenli taç, Kurtarıcı'nın başına yerleştirildi ve onu dokuyan askerler için bir şifa olarak kabul edildi. Böylece dikenli taç, hakikat tacı veya izzet tacı olur.
Haçın tepesinde seyrek de olsa bir taç yer alır. Birçoğu, kutsal kişilerle ilgili tapınaklara taç takıldığına inanıyor, ancak bu böyle değil. Aslında taç, kraliyet kararnamesiyle veya kraliyet hazinesinden gelen parayla inşa edilen kiliselerin haçının üzerine yerleştirildi. ayrıca içinde Kutsal Yazılarİsa'nın kralların kralı veya rablerin efendisi olduğu söylenir. Sırasıyla kraliyet gücü de Tanrı'dandır, bu nedenle haçların tepesinde bir taç bulunur. Taçlı haça bazen Kraliyet Haçı veya Cennetin Kralının Haçı da denir.
Bazen haç ilahi bir silah olarak tasvir edildi. Örneğin, uçları bir mızrak ucu şeklinde olabilir. Ayrıca, kılıcın sembolü olarak çarmıhta bir bıçak veya sapı bulunabilir. Bu tür ayrıntılar, keşişi Mesih'in bir savaşçısı olarak sembolize eder. Ancak, yalnızca bir barış veya kurtuluş aracı olarak hareket edebilir.
En yaygın haç türleri
1) Sekiz köşeli çarpı. Bu haç, tarihsel gerçekle en tutarlı olanıdır. Haç, bu formu, Rab İsa Mesih'in üzerinde çarmıha gerilmesinden sonra aldı. Çarmıha gerilmeden önce, Kurtarıcı haçı omuzlarında Golgota'ya taşıdığında, dört köşeli bir şekle sahipti. Üst kısa enine çubuk ve alt eğik olan çarmıha gerilmeden hemen sonra yapıldı.
sekiz köşeli haç
Alt eğik çapraz çubuğa ayak tahtası veya ayak tahtası denir. Askerler O'nun ayaklarının nereye uzanacağını anlayınca çarmıha gerildi. Üst çubuk, Pilatus'un emriyle yapılmış, yazıtlı bir tabletti. Bugüne kadar, bu form Ortodokslukta en yaygın olanıdır, vücudun altında sekiz köşeli haçlar bulunur, kilisenin kubbelerini taçlandırırlar, mezar taşlarına yerleştirilirler.
Sekiz köşeli haçlar genellikle ödüller gibi diğer haçlar için temel olarak kullanılmıştır. çağda Rus imparatorluğu I. Paul döneminde ve ondan önce, Peter I ve Elizabeth Petrovna yönetiminde, din adamlarını ödüllendirme uygulaması vardı. Pektoral haçlar bir ödül olarak kullanıldı ve hatta yasallaştırıldı.
Paul, Paul Cross'u bu amaç için kullandı. Şuna benziyordu: ön tarafta çarmıha gerilmenin üst üste bindirilmiş bir görüntüsü vardı. Haçın kendisi sekiz uçluydu ve bir zinciri vardı; bütün bunlardan yapılmıştı. Haç, 1797'de Paul tarafından onaylanmasından 1917 devrimine kadar uzun bir süre yayınlandı.
2) Ödül verirken haç kullanma uygulaması, yalnızca din adamlarına değil, aynı zamanda askerlere ve subaylara da ödül vermek için kullanıldı. Örneğin, Catherine tarafından onaylanan çok iyi bilinen St. George's Cross daha sonra bu amaç için kullanıldı. Dörtgen haç, tarihsel açıdan da güvenilirdir.
İncil'de buna "O'nun haçı" denir. Daha önce de söylendiği gibi böyle bir haç, Rab tarafından Golgota'ya taşındı. Rusya'da buna Latince veya Roma deniyordu. Adı, çarmıha gerilerek infazı başlatanların Romalılar olduğu tarihsel gerçeğinden geliyor. Batı'da, böyle bir haç en sadık ve sekiz köşeli olandan daha yaygın olarak kabul edilir.
3) "Asma" haçı antik çağlardan beri biliniyor, Hıristiyan mezar taşlarını, mutfak eşyalarını ve ayin kitaplarını süslemek için kullanılıyordu. Şimdi böyle bir haç genellikle kilisede satın alınabilir. Alttan filizlenen ve çeşitli desenlere sahip dolgun püsküller ve yapraklarla süslenmiş, dallanan bir asma ile çevrili, haçlı sekiz köşeli bir haçtır.
Çapraz "asma"
4) Yaprak şeklindeki haç, dörtgen haçın bir alt türüdür. Uçları çiçek yaprakları şeklinde yapılır. Bu form en çok kilise binalarını boyarken, ayinle ilgili kapları süslerken ve ayin için cüppeler giyerken kullanılır. Petal haçlar, inşası 9. yüzyıla kadar uzanan Ayasofya kilisesinde Rusya'daki en eski Hıristiyan kilisesinde bulunur. Petal haç şeklindeki pektoral haçlar da oldukça yaygındır.
5) Yonca haçı çoğunlukla dört köşeli veya altı köşelidir. Uçları sırasıyla yonca şeklindedir. Böyle bir haç, genellikle Rus İmparatorluğu'nun birçok şehrinin kollarında bulunabilir.
6) Yedi köşeli çarpı. Kuzey yazısının ikonlarında, bu haç şekli çok yaygındır. Bu tür mesajlar esas olarak 15. yüzyıldan kalmadır. Rus kiliselerinin kubbelerinde de bulunabilir. Böyle bir haç, bir üst çapraz kirişe ve eğik bir kaideye sahip uzun dikey bir çubuktur.
Altın bir kaide üzerinde, İsa Mesih'in ortaya çıkmasından önce din adamları, Eski Ahit'te söylendiği gibi, kurtarıcı bir fedakarlık yaptı. Böyle bir haçın ayağı, Tanrı'nın meshettiği kişinin kurtuluşunu simgeleyen Eski Ahit sunağının önemli ve ayrılmaz bir unsurudur. Yedi köşeli haçın ayağı, en kutsal niteliklerinden birini içerir. Yeşaya elçisinin sözlerinde Yüce Allah'ın şu sözleri vardır: "Tabutuma övgüler sunun."
7) Çapraz "dikenli taç". Hıristiyanlığı benimseyen çeşitli halklar, birçok nesne üzerinde dikenli bir çelenk bulunan bir haçı tasvir ettiler. Eski bir Ermeni el yazısı kitabının sayfalarında ve Tretyakov Galerisi'nde bulunan 12. yüzyıla ait "Haçın Yüceltilmesi" ikonunda ve diğer birçok sanat unsurunda artık böyle bir haç bulabilirsiniz. Teren, Tanrı'nın oğlu İsa'nın içinden geçmek zorunda kaldığı çetrefilli ıstırabı ve dikenli yolu sembolize eder. Tablolarda veya ikonalarda tasvir edildiğinde, genellikle İsa'nın başını örtmek için dikenli bir çelenk kullanılır.
Çapraz "dikenli taç"
8) Darağacı haçı. Bu haç şekli geniş uygulama tapınakları, rahiplerin kıyafetlerini ve ayinle ilgili nesneleri boyarken ve süslerken. Görüntülerde, ekümenik kutsal öğretmen John Chrysostom genellikle böyle bir haçla süslenmişti.
9) Korsun haçı. Böyle bir haç Yunanca veya Eski Rusça olarak adlandırıldı. Kilise geleneğine göre haç, Bizans'tan Dinyeper kıyılarına döndükten sonra Prens Vladimir tarafından dikildi. Benzer bir haç şimdi Kiev'de Ayasofya Katedrali'nde tutuluyor, ayrıca Prens Yaroslav'nın mermer bir levha olan mezar taşına oyulmuştur.
10) Malta haçı. Böyle bir haça Aziz George da denir. Kenarlara doğru genişleyen kenarları olan eşit şekilli bir haçtır. Bu haç şekli, Malta adasında kurulan ve Masonluğa karşı açıkça savaşan Kudüslü Aziz John Tarikatı tarafından resmen kabul edildi.
Bu emir Pavel Petrovich'in öldürülmesini organize etti - Rus imparatoru, Malta hükümdarı ve bu nedenle uygun isme sahiptir. Bazı iller ve şehirlerin armalarında böyle bir haç vardı. Aynı haç, St. George's adı verilen ve 4 dereceye sahip olan askeri cesaret için bir ödül biçimiydi.
11) Prosphora haçı. Biraz St. George's'a benzer, ancak Yunanca "IC" ile yazılmış kelimeler içerir. xp. NIKA", "Fatih İsa Mesih" anlamına gelir. Konstantinopolis'te üç büyük haç üzerine altınla yazılmışlardı. Eski geleneğe göre, bu sözler haçla birlikte prosphora üzerine basılmıştır ve günahkarların günahkâr esaretten kurtarılması anlamına gelir ve ayrıca kurtuluşumuzun bedelini sembolize eder.
12) Çapraz örgülü. Böyle bir haç, hem eşit taraflara hem de daha uzun bir alt tarafa sahip olabilir. Slavlara dokuma Bizans'tan geldi ve antik çağda Rusya'da yaygın olarak kullanıldı. Çoğu zaman, bu tür haçların görüntüsü, Rus ve Bulgar eski kitaplarında bulunur.
13) Kama şeklindeki tere. Sonunda üç tarla zambağı bulunan genişleyen haç. Slav dilinde bu tür tarla zambaklarına "köy krini" denir. Rus Bakır Döküm kitabında 11. yüzyıl Serenstvo'dan alan çizgileri olan bir haç görülebilir. Bu tür haçlar hem Bizans'ta hem de daha sonra 14.-15. yüzyılda Rusya'da yaygındı. Şunu kastediyorlardı - "göksel Damat vadiye indiğinde zambak olur."
14) Damla şeklinde dört köşeli haç. Dört köşeli haçın uçlarında damla şeklinde küçük daireler vardır. Çarmıha gerilme sırasında çapraz ağaca serpilen İsa'nın kan damlalarını sembolize ediyorlar. Damla şeklindeki haç, Devlet Halk Kütüphanesi'nde bulunan 2. yüzyıla ait Yunan İncili'nin ilk sayfasında tasvir edilmiştir.
Genellikle ikinci binyılın ilk yüzyıllarında dökülen bakır pektoral haçlar arasında bulunur. Mesih'in kan mücadelesini sembolize ediyorlar. Ve şehitlere düşmanla sonuna kadar savaşmak gerektiğini söylerler.
15) Çapraz "Galpa". 11. yüzyıldan itibaren, sekiz köşeli haçın alt eğik üst çubuğunun altında, Golgota'ya gömülü Adem'in bir görüntüsü belirir. Calvary haçındaki yazıtlar şu anlama gelir:
- "M. L. R. B. "-" alınlık yeri çarmıha gerildi, "" G. G." - Golgota Dağı, "G. A." Adem'in kafası
- "K" ve "T" harfleri, bir savaşçının mızrağı ve haç boyunca tasvir edilen süngerli bir baston anlamına gelir. Orta çubuğun üstünde: "IC", "XC" - Jesus Zristos. Bu üst çubuğun altındaki yazılar: "NIKA" - Kazanan; başlığın üzerinde veya yanında şu yazı vardır: "SN BZHIY" - Tanrı'nın Oğlu. Bazen ben. N. Ts. I "- Nasıralı İsa Yahudilerin Kralı; başlığın üzerindeki yazıt: "ЦРЪ" "СЛАВЫ" - Zafer Kralı.
Böyle bir haç, vaftizde verilen yeminlerin korunmasını işaret eden bir cenaze kefeni üzerinde tasvir edilmiştir. Haç işareti, görüntünün aksine, manevi anlamını taşır ve gerçek anlamı yansıtır, ancak haçın kendisi değildir.
16) Gama kesişimi. Haçın adı, Yunanca "gamma" harfiyle benzerliğinden gelir. Genellikle haçın bu şekli Bizans'ta İncilleri ve tapınakları süslemek için kullanılmıştır. Kilise bakanlarının cüppelerine bir haç işlenmişti. kilise eşyaları. Gama haçı, eski Hint gamalı haçına benzer bir şekle sahiptir.
Eski Kızılderililer arasında böyle bir sembol, sonsuz varoluş veya mükemmel mutluluk anlamına geliyordu. Bu sembol güneşle ilişkilendirilir, Mısır ve Çin'de bulunan İranlılar, Aryanların eski kültüründe yaygın olarak kullanılır. Hristiyanlığın yayılma çağında, böyle bir sembol Roma İmparatorluğu'nun birçok bölgesinde yaygın olarak biliniyor ve saygı görüyordu.
Eski pagan Slavlar da bu sembolü dini niteliklerinde yaygın olarak kullandılar. Gamalı haç, diğer mücevherlerin yanı sıra yüzükler ve yüzükler üzerinde tasvir edilmiştir. Ateşi veya güneşi sembolize ediyordu. Güçlü bir manevi potansiyele sahip olan Hıristiyan Kilisesi, birçok eski kültürel geleneği yeniden düşünüp kiliseye koymayı başardı. Gama haçının tam da böyle bir kökene sahip olması ve Ortodoks Hristiyanlığına kiliseli bir gamalı haç olarak girmesi oldukça olasıdır.
Bir Ortodoks hangi pektoral haç takabilir?
Bu soru inananlar arasında en sık sorulan sorulardan biridir. Gerçekten de bu oldukça ilginç bir konu, çünkü bu kadar geniş bir yelpazede olası tipler kafa karıştırmamak zor. Hatırlanması gereken ana kural, Ortodoksların kıyafetlerinin altına göğüs haçı takmalarıdır; sadece rahiplerin kıyafetlerinin üzerine haç takma hakkı vardır.
Her haç kutsanmalı Ortodoks rahip. Diğer kiliselerle ilgili ve Ortodoks olmayan niteliklere sahip olmamalıdır.
En önemli nitelikler şunlardır:
- Bu haçlı bir haçsa, o zaman üç haç değil, dört olmalıdır; çivi olana, Kurtarıcı'nın iki ayağı da delinebilir. Üç çivi bakın Katolik geleneği, Ortodoks'ta dört tane olmalı.
- Eskiden başka biri vardı alamet-i farika, şu anda desteklenmiyor. Ortodoks geleneğinde, Kurtarıcı çarmıhta canlı olarak tasvir edilirdi; Katolik geleneğinde, vücudu kollarında asılı olarak tasvir edilirdi.
- Ortodoks haçının bir işareti de eğik bir enine çubuk olarak kabul edilir - önündeki haça bakarsanız, haçın sağdaki ayağı yukarı kalkar. Doğru, şimdi ÇHC ayrıca daha önce yalnızca Batı'da bulunan yatay ayaklı haçlar kullanıyor.
- Ortodoks haçları üzerindeki yazıtlar Yunanca veya Kilise Slavcası ile yapılmıştır. Bazen, nadiren de olsa, kurtarıcının üzerindeki tablette İbranice, Latince veya Yunanca yazıtlar bulunabilir.
- Haçlar hakkında genellikle yanlış anlamalar vardır. Örneğin Ortodoks Hıristiyanların Latin haçı takmamaları gerektiğine inanılıyor. Latin haçı, haç ve çivi olmayan bir haçtır. Bununla birlikte, bu bakış açısı bir yanılsamadır, Latin haçı, Katolikler arasında yaygın olduğu için değil, çünkü Latinler Kurtarıcı'yı onun üzerinde çarmıha gerdiler.
- Diğer kiliselerin amblemleri ve monogramları Ortodoks haçında bulunmamalıdır.
- Ters çapraz. Üzerinde haç olmaması şartıyla, tarihsel olarak her zaman, isteği üzerine baş aşağı çarmıha gerilen Aziz Petrus'un haçı olarak kabul edildi. Böyle bir haç Ortodoks Kilisesi'ne aittir, ancak artık nadirdir. İçindeki üst kiriş, alttaki kirişten daha büyüktür.
Geleneksel Rus Ortodoks haçı, üzerinde yazıtlı bir tablet, altta eğik bir basamak ve altı köşeli bir haç bulunan sekiz köşeli bir haçtır.
Popüler inanışın aksine, haçlar verilebilir, bulunabilir ve takılabilir, vaftiz haçı takamazsınız, sadece bir tanesini saklayın. Herhangi birinin kilisede kutsanması çok önemlidir.
adak haçı
Rusya'da, unutulmaz tarihler veya tatiller onuruna adak haçları dikme geleneği vardı. Genellikle bu tür olaylar ölümle ilişkilendirilirdi. Büyük bir sayı insanların. Yangın veya kıtlık olabileceği gibi, Soğuk kış. Haçlar, bir tür talihsizlikten kurtulduğunuz için şükran olarak da kurulabilir.
18. yüzyılda Mezen şehrinde, çok şiddetli bir kış sırasında şehrin tüm sakinleri neredeyse öldüğünde, bu tür 9 haç kuruldu. Adlandırılmış adak haçları Novgorod prensliğinde kuruldu. Bundan sonra gelenek kuzey Rus beyliklerine geçti.
Bazen bazı insanlar, belirli bir olayın işareti olarak bir adak haçı kurarlar. Bu tür haçlar genellikle onları yaratan insanların isimlerini taşıyordu. Örneğin Arkhangelsk bölgesinde Tatyanin adında bir haçın bulunduğu Koinas köyü var. Bu köyün sakinlerine göre, haç böyle bir yemin eden bir köylü tarafından dikildi. Karısı Tatyana bir hastalığa yakalanınca, yakınlarda başka kilise olmadığı için onu uzaktaki bir kiliseye götürmeye karar verdi ve ardından karısı iyileşti. O zaman bu haç ortaya çıktı.
çapraz ibadet
Bu, dua yayları yapmak için yolun yanına veya girişin yanına sabitlenmiş bir haçtır. Rusya'daki bu tür ibadet haçları, ana şehir kapılarının yanına veya köyün girişine sabitlendi. İbadet haçında, Diriliş Haçının mucizevi gücünün yardımıyla şehir sakinlerinin korunması için dua ettiler. Antik çağdaki şehirler genellikle her tarafta bu tür tapınma haçlarıyla çevriliydi.
Tarihçiler arasında, ilk ibadet haçının Prenses Olga'nın inisiyatifiyle bin yıldan daha uzun bir süre önce Dinyeper'ın yamaçlarına kurulduğuna dair bir görüş var. Çoğu durumda, Ortodokslar arasındaki ibadet haçları tahtadan yapılmıştır, ancak bazen taş veya dökme ibadet haçları bulunabilir. Desenler veya oymalarla süslenmişlerdi.
Doğu yönü ile karakterize edilirler. İbadet haçının tabanı, yüksekliğini oluşturmak için taşlarla yerleştirildi. Tepe, tepesinde Mesih'in çarmıha gerildiği Golgotha Dağı'nı kişileştirdi. Haçın montajı sırasında, insanlar eşikten getirilen toprağı haç tabanının altına koydu.
Şimdi, eski ibadet haçları kurma geleneği yeniden ivme kazanıyor. Bazı şehirlerde, antik tapınak kalıntıları üzerinde veya yerellik bu haçları görebilirsiniz. Kurbanları anmak için genellikle tepelere dikilirler.
İbadet haçının özü aşağıdaki gibidir. Yüce Olan'a şükran ve umut sembolüdür. Bu tür haçların kökeninin başka bir versiyonu daha var: Tatar boyunduruğuyla ilişkilendirilebileceklerine inanılıyor. Orman çalılıklarındaki baskınlardan saklanan en cesur sakinlerin, geçmiş tehlikeden sonra yanmış köye döndükleri ve Rab'be şükürler olsun diye böyle bir haç diktikleri inancı var.
Pek çok Ortodoks haç türü vardır. Sadece formlarında, sembolizmlerinde farklılık göstermezler. Belirli bir amacı olan haçlar vardır, örneğin vaftiz veya ikon durumunda olanlar veya örneğin ödüller için kullanılan haçlar.
Haç eski ve önemli bir semboldür. Ve Ortodokslukta büyük önem taşıyor. Burada hem bir iman alametidir hem de Hıristiyanlığa mensubiyetin bir göstergesidir. Haçın tarihi oldukça ilginç. Bununla ilgili daha fazla bilgi edinmek için Ortodoks haçlarını düşünün: türleri ve anlamları.
Ortodoks haçı: biraz tarih
Bir sembol olarak haç, birçok dünya inancında kullanılmaktadır. Ancak Hıristiyanlar için başlangıçta pek bir şeyi yoktu. iyi değer. Böylece, suçlu Yahudiler önce üç şekilde idam edildi ve sonra bir tane daha eklendi, dördüncü. Ancak İsa bu düzeni şu şekilde değiştirmeyi başardı: daha iyi taraf. Evet ve modern bir haçı anımsatan, çapraz çubuklu bir sütun üzerinde çarmıha gerildi.
Böylece kutsal işaret, Hıristiyanların hayatına sıkıca girdi. Ve gerçek bir koruyucu sembol haline geldi. Boynunda bir haç olan Rus'taki bir kişi güvenilirdi ve pektoral haç takmayanlarla hiçbir şey yapmamaya çalıştılar. Ve onlar hakkında şöyle dediler: "Üzerlerinde haç yok", yani vicdan yokluğu.
Kiliselerin kubbelerinde, ikonalarda, kilise gereçlerinde ve inananların üzerinde süs olarak çeşitli biçimlerdeki haçları görebiliriz. Türleri ve anlamları değişebilen modern Ortodoks haçları oynuyor önemli rol dünya çapında Ortodoksluk yayınında.
Haç türleri ve anlamları: Hristiyanlık ve Ortodoksluk
Çok çeşitli Ortodoks ve Hıristiyan haç türleri vardır. Çoğu aşağıdaki biçimde gelir:
- doğrusal;
- genişletilmiş kirişler ile;
- ortada kare veya eşkenar dörtgen;
- kirişlerin kama şeklindeki uçları;
- üçgen uçlar;
- kirişlerin uçlarındaki daireler;
- gelişen dekor.
Son form Hayat Ağacını sembolize eder. Ve zambaklar, sarmaşıklar ve diğer bitkilerin bulunabileceği bir çiçek süsleme ile çerçevelenmiştir.
Formdaki farklılıklara ek olarak, Ortodoks haçlarının türlerinde de farklılıklar vardır. Haç türleri ve anlamları:
- George Cross. Din adamları ve memurlar için bir ödül sembolü olarak Büyük Catherine tarafından onaylanmıştır. Dört uçlu bu haç, şekli doğru kabul edilenlerden biri olarak kabul edilir.
- Asma. Bu sekiz köşeli haç, asma resimleriyle süslenmiştir. Merkezde Kurtarıcı'nın bir görüntüsü olabilir.
- Yedi köşeli haç. 15. yüzyılın ikonlarında yaygındı. Eski tapınakların kubbelerinde bulunur. İncil zamanlarında, böyle bir haç şekli, din adamlarının sunağının ayağı olarak hizmet ediyordu.
- Diken tacı. Çarmıhta dikenli bir taç görüntüsü, Mesih'in eziyeti ve ıstırabı anlamına gelir. Bu görüş 12. yüzyılın ikonlarında bulunabilir.
- Darağacı çapraz. Kilise duvarlarında, kilise çalışanlarının kıyafetlerinde, modern ikonlarda bulunan popüler bir görünüm.
- Malta haçı. Malta'daki Kudüs Aziz John Tarikatı'nın resmi haçı. Uçlarında genişleyen eşkenar ışınları vardır. Bu tür bir haç, askeri cesaret için öne çıkıyor.
- Prosphora haçı. Aziz George'a benziyor, ancak Latince bir yazıt var: "İsa Mesih kazanır." Başlangıçta, böyle bir haç Konstantinopolis'teki üç kilisedeydi. Ortodoks geleneğine göre, günahların kefaretini simgeleyen, iyi bilinen bir haç biçimine sahip eski kelimeler prosphora üzerine basılmıştır.
- Damla şeklinde dört köşeli haç. Kirişlerin ucundaki damlalar İsa'nın kanı olarak yorumlanır. Bu görüş, 2. yüzyıldan kalma bir Yunan İncili'nin ilk yaprağına çizilmiştir. İnanç mücadelesini sonuna kadar sembolize eder.
- Sekiz köşeli haç. Bugün en yaygın tür. Haç, İsa'nın çarmıha gerilmesinden sonra şekillendi. Ondan önce sıradan ve eşkenarlıydı.
Satıştaki haçın son şekli diğerlerinden daha yaygındır. Ama bu haç neden bu kadar popüler? Her şey onun hikayesiyle ilgili.
Ortodoks sekiz köşeli haç: tarih ve sembolizm
Bu haç, İsa Mesih'in çarmıha gerilme anıyla doğrudan ilişkilidir. İsa, çarmıha gerileceği çarmıhı dağa taşıdığında, görünüşü normaldi. Ancak çarmıha gerilme eyleminden sonra, çarmıhta bir basamak belirdi. Askerler infazdan sonra İsa'nın ayaklarının nereye gideceğini anlayınca yapılmıştır.
Üst çubuk, Pontius Pilatus'un emriyle yapılmıştır ve üzerinde yazıt bulunan bir tablettir. Boynuna takılan, mezar taşlarına yerleştirilen ve kiliselerle süslenmiş Ortodoks sekiz köşeli haç böyle doğdu.
Sekiz uçlu haçlar, daha önce ödüllü haçlar için temel olarak kullanılıyordu. Örneğin, Birinci Paul ve Elizabeth Petrovna döneminde, din adamları için pektoral haçlar bu temelde yapıldı. Ve sekiz köşeli haç şekli kanunda bile yer aldı.
Sekiz köşeli haçın tarihi Hıristiyanlığa en yakın olanıdır. Gerçekten de, İsa'nın başının üzerindeki levhada şu yazı vardı: "Bu, İsa'dır. Yahudilerin kralı." O zaman bile, ölüm anlarında, İsa Mesih kendisine işkence edenlerden ve takipçilerinden takdir gördü. Bu nedenle, sekiz köşeli biçim, dünyadaki Hıristiyanlar arasında çok önemli ve yaygındır.
Ortodokslukta, pektoral haç, vücuda daha yakın, giysi altına giyilen haç olarak kabul edilir. Göğüs haçı gösterilmez, giysi üzerine giyilmez ve kural olarak sekiz köşeli bir şekle sahiptir. Bugün, yukarıda ve aşağıda enine çubuklar olmadan satışta haçlar var. Ayrıca giyilmeleri de kabul edilebilir, ancak sekiz değil dört uçları vardır.
Ve yine de, kanonik haçlar, merkezde Kurtarıcı figürü olan veya olmayan sekiz köşeli öğelerdir. Üzerinde Hz. İsa tasviri bulunan haçların satın alınıp alınmaması konusunda uzun zamandır tartışmalar yaşanıyor. Din adamlarının bazı temsilcileri, haçın Rab'bin dirilişinin bir sembolü olması gerektiğine ve merkezdeki İsa figürünün kabul edilemez olduğuna inanıyor. Diğerleri, haçın inanç için acı çekmenin bir işareti olarak kabul edilebileceğini ve çarmıha gerilmiş Mesih'in imajının oldukça uygun olduğunu düşünüyor.
Göğüs haçı ile ilgili işaretler ve batıl inançlar
Haç kişiye vaftiz sırasında verilir. Bu kutsal törenden sonra, kilise süsü neredeyse hiç çıkarılmadan takılmalıdır. Hatta bazı müminler banyolarında yıkanırlar. pektoral haçlar onları kaybetme korkusuyla. Ancak haç hala kaybolduğunda durum ne anlama geliyor?
Pek çok Ortodoks insan, haçın kaybının yaklaşan bir felaketin işareti olduğuna inanıyor. Ortodoks, onu kendilerinden uzaklaştırmak için hararetle dua eder, itiraf eder ve cemaat alır ve ardından kilisede yeni bir kutsanmış haç alır.
Başka bir işaret, başkasının haçını takamayacağınız gerçeğiyle bağlantılıdır. Tanrı, her kişiye kendi yükünü (haç, imtihanlar) verir ve kişi, başka birinin giyilebilir iman işaretini giyerek, diğer insanların zorluklarını ve kaderini üstlenir.
Bugün aile üyeleri de birbirlerinin haçlarını takmamaya çalışıyor. Daha önce değerli taşlarla süslenmiş haç nesilden nesile aktarılmış olmasına ve gerçek bir aile yadigarı haline gelmesine rağmen.
Yolda bulunan haç kaldırılmaz. Ama alırlarsa kiliseye götürmeye çalışırlar. Orada yeniden kutsanır ve temizlenir, ihtiyacı olanlara verilir.
Yukarıdakilerin hepsine birçok rahip tarafından hurafe denir. Onların görüşüne göre herkes haç takabilir, ancak kilisede kutsandığından emin olmalısınız.
Kendiniz için pektoral haç nasıl seçilir?
Pektoral çapraz, kendi tercihlerinize göre seçilebilir. Bunu seçerken iki ana kural geçerlidir:
- Kilisede haçın zorunlu kutsanması.
- Seçilen haçın Ortodoks görünümü.
Elbette kilise dükkanında satılan her şey Ortodoks gereçlerine atıfta bulunuyor. Ancak Ortodoks Hıristiyanların Katolik haçı takmaları önerilmez. Sonuçta, diğerlerinden farklı, tamamen farklı bir anlamı var.
Eğer bir mümin iseniz, o zaman haçı takmak İlahi lütuf ile bir bağlantı eylemi haline gelir. Ancak Allah'ın koruması ve lütfu herkese değil, yalnızca gerçekten inanan ve kendileri ve komşuları için içtenlikle dua edenlere verilir. Ayrıca doğru bir yaşam sürüyor.
Türleri ve anlamları yukarıda tartışılan birçok Ortodoks haçı mücevher zevklerinden yoksundur. Sonuçta, kelimenin tam anlamıyla dekorasyon değiller. Her şeyden önce haç, Hıristiyanlığa ve onun normlarına ait olmanın bir işaretidir. Ve ancak o zaman - herhangi bir kıyafeti süsleyebilecek bir ev özelliği. Elbette bazen pektoral haçlar ve rahiplerin yüzüklerindeki haçlar değerli metallerden yapılır. Ancak burada asıl mesele böyle bir ürünün maliyeti değil, kutsal anlam. Ve bu anlam, başlangıçta göründüğünden çok daha derindir.
Çarmıhla ilgili söz, mahvolanlar için saçmalık, ama biz kurtulmakta olanlar için Tanrı'nın gücüdür (1 Korintliler 1:18).
Haç, Hristiyanın aracıdır! Üzerinde "Bununla fethedin" yazılı parlak Haç, Tanrı'nın iradesiyle bir pankart inşa eden ve gördüğü işareti oraya yerleştiren İmparator Konstantin'e göründü. Ve gerçekten de "Sim kazandı"! Suvorov'un Alpler'den geçişinin şerefine, dağlara on iki metre uzunluğunda granit bir haç oyulmuştur.
İnsanlık tarihini haç olmadan hayal etmek imkansızdır. Mimari (ve sadece tapınak değil), resim, müzik (örneğin, J.S. Bach'ın "Haçı Taşımak"), hatta tıp (kızıl haç), kültürün ve insan yaşamının tüm yönlerine haç nüfuz eder.
Haçın Hıristiyanlıkla birlikte ortaya çıktığını düşünmek yanlıştır. Eski Ahit'in birçok olayında haç işaretini görüyoruz. Şamlı Aziz John: “Tanrı tarafından Cennete dikilen Hayat Ağacı, bu Kutsal Haç'ı önceden şekillendirdi. Çünkü ölüm ağaç vasıtasıyla girdiğine göre, Hayat ve Kıyametin ağaç vasıtasıyla verilmesi lâzımdı. Joseph'in asasının ucuna eğilen ilk Yakup, Haçı bir görüntü aracılığıyla işaretledi ve oğullarını el değiştirerek kutsadı (Yaratılış 48:14), Haç işaretini çok net bir şekilde özetledi. Musa'nın denize çarpıp İsrail'i kurtaran ve Firavun'u boğan asası da aynı şeyi ifade ediyordu; eller çapraz olarak uzandı ve Amalek'i uçurdu; ağaç tarafından tatlandırılmış acı su ve pınarlar tarafından yırtılmış ve dökülen kaya; Harun'a bir hiyerarşi saygınlığı kazandıran bir değnek; tıpkı günahı bilmeyen Et Mesih'in günah için çivilenmiş olması gibi, ağaç ölü düşmana imanla bakanları iyileştirdiğinde, sanki öldürülmüş gibi bir ganimet gibi kaldırılan ağaçtaki yılan. Yüce Musa der ki: Göreceksin ki canın senden önce bir ağaca asılacak (Tesniye 28, 66).
Antik Roma'da haç bir infaz aracıydı. Ancak Mesih'in zamanında, bir utanç ve acı verici ölüm aracından bir neşe sembolüne dönüştü.
Hristiyanlığın ilk yüzyıllarından beri, haçı tasvir etmek için sonsuz yaşamı ifade eden Mısır hiyeroglifi ankh kullanılmıştır. İki sembolü birleştirir: yaşamın sembolü olarak haç ve sonsuzluğun sembolü olarak daire. Birlikte ölümsüzlüğü temsil ederler. Böyle bir haç Kıpti'de yaygınlaştı Ortodoks Kilisesi.
İki özdeş oluşan bir eşkenar çapraz 
dik açılarda kesişen dikdörtgen enine çubuklara Yunanca adı verildi. Erken Hıristiyanlıkta, Yunan haçı Mesih'i simgeliyordu.
Yunanistan'ın ulusal bayrağında, mavi zemin üzerine beyaz olan bu haç, ilk kez 1820'de ortaya çıktı ve Müslüman Türklerin egemenliğine karşı mücadeleyi simgeliyordu.
Gama haçı veya gammadion, adını Yunan alfabesinin üçüncü harfinden almıştır. "Kilisenin mihenk taşı" olarak Mesih'i sembolize ettiği söylenir. Genellikle böyle bir haç, Ortodoks Kilisesi rahiplerinin kıyafetlerinde görülebilir.
Mesih'in adının gizlendiği X harfine Aziz Andrew Haçı diyoruz çünkü Havari Andrew böyle bir çarmıhta çarmıha gerildi.
Hristiyanlığın okuma yazma bilmeyen muhalifleri, ters haçın Hristiyanlık karşıtı bir sembol olduğuna inanıyor. Aslında bu aynı zamanda bir Hristiyan sembolüdür. Aziz Petrus, İsa Mesih'in öldüğü ölümle aynı şekilde ölmeye layık olmadığına inanıyordu. İsteği üzerine baş aşağı çarmıha gerildi. Bu nedenle, böyle bir haç giyer 
onun adı.
Mesih böyle bir çarmıhtan indirildi, buna Latince demek adettendir. Batı dünyasında en yaygın Hıristiyan sembolü.
Bacaklar için çapraz çubuklu altı köşeli haç, Rus Ortodoks Kilisesi'nin bir simgesidir. Alt çapraz çubuk sağdan sola eğik olarak tasvir edilmiştir.
Efsaneye göre, Mesih'in çarmıha gerilmesi sırasında, çarmıhın üzerine üç dilde (Yunanca, Latince ve Aramice) "Yahudilerin Kralı Nasıralı İsa" yazılı bir tablet çakıldı. Böyle sekiz köşeli bir haç da yaygın olarak Rusça olarak adlandırılır.
Rus haçlarındaki yazıtlar ve kriptogramlar her zaman Yunan haçlarından çok daha çeşitli olmuştur. 11. yüzyıldan beri, sekiz köşeli haçın alt eğik enine çubuğunun altında, Mesih'in çarmıha gerildiği Golgotha \u200b\u200b(İbranice - "ön yer") efsanesine göre gömülü olan Adem'in başının sembolik bir görüntüsü belirir. Adem, "Gömüleceğim yerde Tanrı'nın Sözü çarmıha gerilecek ve O'nun kanıyla kafatasıma serpilecek" diye peygamberlik etti. Aşağıdaki yazıtlar bilinmektedir.
"M.L.R.B." - cephenin yeri hızla çarmıha gerildi.
"İYİ OYUN." - Golgota Dağı.
"G.A." - Adamov'un başı,
"K" ve "T" harfleri, yüzbaşı Longinus'un bir kopyası ve haç boyunca tasvir edilen süngerli bir baston anlamına gelir.
Yazıtlar orta üst çubuğun üzerine yerleştirilmiştir: “IC” “XC” - İsa Mesih'in adı; ve altında: “NIKA” - Kazanan; başlığın üzerinde veya yanında bir yazıt var: "SN" "BZHIY" - Tanrı'nın Oğlu veya kısaltması "I.N.Ts.I." - Yahudilerin Kralı Nasıralı İsa; başlığın üzerindeki yazıt: “TSR” “KÖLE” - Zafer Kralı.
Bir yonca haç üzerinde yonca yaprakları 
Üçlemeyi ve Dirilişi sembolize eder. Damla şeklindeki haçın kenarlarındaki daireler, haçı serperek ona Mesih'in gücü hakkında bilgi veren Mesih'in Kanının damlalarıdır. Haçların üzerindeki sivri daire, Romalı askerler tarafından İsa'nın başına konulan dikenli tacın simgesidir.
Suriyeli Aziz Ephraim, Haç'ın gücü ve Haç'ın işareti hakkında böyle konuştu. "Kendinize yardım etmek için her zaman Kutsal Haç'ı kullanırsanız, o zaman" başınıza kötülük gelmeyecek ve veba evinize yaklaşmayacak "(Mezm. 91:10). Bir kalkan yerine kendinizi Kutsal Haç ile koruyun, uzuvlarınızı ve kalbinizi onunla damgalayın. Ve sadece elinizle haç işaretini kendinize koymayın, aynı zamanda düşüncelerinize de her mesleğinizi, girişinizi ve her zaman gidişinizi, oturmanızı, kalkmanızı ve yatağınızı damgalayın. ve herhangi bir hizmet ... Çünkü bu çok güçlü silahlar ve onlar tarafından korunuyorsanız kimse size zarar veremez.
Çarmıhta Tanrı'nın çarmıha gerildiğini görüyoruz. Ama Yaşamın Kendisi gizemli bir şekilde Çarmıha Gerilme'de kalır, tıpkı gelecekteki birçok kulağın bir buğday tanesinde saklanması gibi. Bu nedenle, Rab'bin Haçı, Hıristiyanlar tarafından "hayat veren bir ağaç", yani hayat veren bir ağaç olarak saygı görür. Çarmıha Gerilme olmasaydı, Mesih'in Dirilişi olmazdı ve bu nedenle Haç, bir infaz aracından Tanrı'nın Lütfunun işlediği bir tapınağa dönüştü.
Ortodoks ikon ressamları, Çarmıha Gerilmesi sırasında Rab'be acımasızca eşlik edenleri ve Kurtarıcı'nın sevgili öğrencisi olan İlahiyatçı Havari Yuhanna'yı Haç'ın yanında tasvir ediyor.
Ve Haç'ın dibindeki kafatası, atalar Adem ve Havva'nın suçuyla dünyaya giren ölümün bir simgesidir. Efsaneye göre Adem, İsa'nın yüzyıllar sonra çarmıha gerildiği Kudüs yakınlarındaki bir tepede, Golgota'ya gömüldü. Tanrı'nın Takdiri, İsa'nın Haçı, Adem'in mezarının hemen üzerine yerleştirildi. Yere dökülen Rab'bin Kutsal Kanı, ataların kalıntılarına ulaştı. Adem'in orijinal günahını yok etti ve soyunu günahın köleliğinden kurtardı.
Kilise Haçı (bir görüntü, nesne veya haç işareti şeklinde), İlahi lütuf tarafından kutsanmış insan kurtuluşunun bir sembolüdür (imgesi), bizi Prototipine - ölümü kabul eden çarmıha gerilmiş Tanrı-Adam'a götürür. insan ırkını günahın ve ölümün gücünden kurtarmak uğruna çaprazlayın.
Rab'bin çarmıhına saygı, ayrılmaz bir şekilde Tanrı-Adam İsa Mesih'in Kurtarıcı Kurbanı ile bağlantılıdır. Haçı onurlandıran Ortodoks Hristiyan, enkarne olmaya tenezzül eden ve günaha ve ölüme karşı zaferin, insanın Tanrı ile uzlaşması ve birleşmesi, yeni bir hayatın armağanı olarak haçı seçmeye tenezzül eden Tanrı'ya saygılarını sunar. Kutsal Ruh'un lütfu.
Bu nedenle, Haç imgesi özel bir lütuf dolu güçle doludur, çünkü Kurtarıcı'nın çarmıha gerilmesi aracılığıyla, Kurtarıcı Kurban'a gerçekten inanan tüm insanlara iletilen Kutsal Ruh'un lütfunun doluluğu ortaya çıkar. İsa'nın.
“Mesih'in çarmıha gerilmesi, özgür İlahi sevginin bir eylemidir, başkalarının yaşayabilmesi - sonsuz yaşamı yaşaması, Tanrı ile yaşaması için Kendisini ölüme veren Kurtarıcı Mesih'in özgür iradesinin bir eylemidir.
Ve Haç tüm bunların bir işaretidir, çünkü sonunda aşk, sadakat, bağlılık kelimelerle, hatta hayatla değil, kişinin hayatını vermesiyle sınanır; sadece ölüm değil, aynı zamanda kendinden o kadar eksiksiz, o kadar mükemmel bir feragat ki, bir insandan geriye yalnızca aşk kalır: haç sevgisi, fedakarlık, özveri sevgisi, ölmek ve bir başkasının yaşaması için kendine ölüm.
“Haç imgesi, insanın Tanrı ile girdiği uzlaşmayı ve paydaşlığı gösterir. Bu nedenle iblisler, Haç imgesinden de korkarlar ve Haç'ın işaretini havada bile görmeye tahammül etmezler, Haç'ın Tanrı ile insan topluluğunun bir işareti olduğunu bilerek hemen bundan kaçarlar. ve Allah'ın mürtedleri ve düşmanları olarak O'nun İlahi yüzünden uzaklaştırıldılar, artık Allah'la barışmış ve O'nunla birleşmiş olanlara yaklaşma özgürlüğüne sahip değiller ve artık onları ayartamazlar. Bazı Hıristiyanları cezbediyor gibi görünüyorlarsa, Haç'ın yüksek gizemini tam olarak bilmeyenlerle savaştıklarını herkesin bilmesine izin verin.
“... Her insanın kendi başına olmasına özellikle dikkat etmek gerekir. hayat yolu kendi çarmıhını kaldırmalıdır. Sayısız haç var, ama sadece benimki ülserlerimi iyileştiriyor, sadece benim kurtuluşum olacak ve sadece benimki Tanrı'nın yardımıyla katlanacağım, çünkü o bana Rab'bin Kendisi tarafından verildi. Nasıl hata yapılmaz, kişinin kendi keyfiliğine göre haçı nasıl üstlenmez, her şeyden önce kendini inkar çarmıhında çarmıha gerilmesi gereken o keyfilik?! Yetkisiz başarı, kendi kendine yapılan bir haçtır ve böyle bir haçın konumu her zaman büyük bir düşüşle sonuçlanır.
Senin haçın ne anlama geliyor? Bu, Tanrı'nın İlahi Takdiri tarafından herkes için yazılmış kendi yolunuz boyunca hayattan geçmek ve bu yolda tam olarak Rab'bin izin vereceği üzüntüleri yükseltmek anlamına gelir (Manastır yeminleri verdi - evlilik aramayın, aileye bağlı - çocuklardan ve eşlerden kurtulmak için çabalamayın.) Hayat yolunuzdakilerden daha büyük üzüntüler ve işler aramayın - bu gurur sizi yoldan çıkarır. Size gönderilen bu üzüntülerden ve emeklerden kurtuluş aramayın - bu kendine acıma sizi çarmıhtan uzaklaştırır.
Kendi haçınız, bedensel gücünüz dahilinde olanla yetinmek demektir. Kibir ve kendini kandırma ruhu sizi dayanılmaz olana çağıracak. Dalkavuklara güvenme.
Yaşamda Rab'bin şifamız için bize gönderdiği acılar ve ayartmalar ne kadar çeşitlidir, insanlarda ve bedensel güçlerde ve sağlıkta ne kadar fark vardır, günahkar zayıflıklarımız ne kadar çeşitlidir.
Evet, her insanın kendi haçı vardır. Ve her Hristiyan'a bu haçı özveriyle kabul etmesi ve Mesih'i takip etmesi emredildi. Ve Mesih'i takip etmek öğrenmektir kutsal müjde böylece hayatımızın çarmıhını taşımamızda yalnızca o aktif bir lider olur. Zihin, kalp ve beden, açık ve gizli tüm hareketleri ve eylemleriyle, Mesih'in öğretilerinin kurtarıcı gerçeklerine hizmet etmeli ve onları ifade etmelidir. Ve tüm bunlar, haçın iyileştirici gücünü derinden ve içtenlikle anladığım ve Tanrı'nın benim hakkımdaki yargısını haklı çıkardığım anlamına geliyor. Ve sonra benim haçım Rab'bin Haçı olur.
“Kişi, yalnızca Mesih'in üzerinde çarmıha gerildiği Hayat Veren Haça değil, aynı zamanda onun suretinde ve benzerliğinde yaratılmış herhangi bir Haça da tapmalı ve onurlandırmalıdır. Hayat Veren Haç Tanrım. İsa'nın çivilenmiş olduğu gibi ibadet edilmelidir. Ne de olsa, Haç'ın tasvir edildiği yerde, herhangi bir maddeden, Tanrımız Mesih'in Çarmıhına Çivilenmiş Olan'dan Lütuf ve Kutsama gelir.
“Sevgisiz Haç düşünülemez ve hayal edilemez: Haç nerede ise aşk oradadır; kilisede her yerde ve her şeyde haçlar görürsünüz, böylece her şey size aşk Tanrısının tapınağında, bizim için çarmıha gerilmiş Aşk tapınağında olduğunuzu hatırlatır.
Golgotha'da üç haç vardı. Hayatlarındaki tüm insanlar, sembolü Calvary haçlarından biri olan bir tür haç taşırlar. Tanrı'nın seçilmiş dostları olan birkaç aziz, Mesih'in Haçını taşır. Bazıları, kurtuluşa götüren tövbe haçı olan tövbe eden hırsızın haçı ile onurlandırıldı. Ve maalesef birçoğu, tövbe etmek istemediği için savurgan oğul olan ve kalan o hırsızın haçını taşıyor. Hoşumuza gitse de gitmese de hepimiz “hırsız”ız. En azından "ihtiyatlı soyguncular" olmaya çalışalım.
Archimandrite Nectarios (Antanopoulos)
Kutsal Haç Kilise Hizmetleri
Bu "gerekir"in anlamını anladığınızda, bunun tam olarak Haç dışında herhangi bir ölüme izin vermeyen bir şey içerdiğini göreceksiniz. Bunun nedeni nedir? Yalnızca cennetin verandalarına kapılan ve içlerinde anlatılamaz sözler duyan Pavlus bunu açıklayabilir ... Efesliler'e yazdığı mektubunda kısmen yaptığı gibi, Haç'ın bu gizemini yorumlayabilir: "böylece ... tüm azizlerle enlem ve boylam, derinlik ve yüksekliği kavrayabilir ve Mesih'in bilgiyi aşan sevgisini anlayabilir, böylece Tanrı'nın tüm doluluğuyla dolabilirsiniz. Elbette keyfi olarak değil, havarinin ilahi bakışı burada Haç imajını düşünür ve çizer, ancak bu zaten cehaletin karanlığından mucizevi bir şekilde arınmış olduğunu, bakışının özü açıkça gördüğünü gösteriyor. Çünkü ortak bir merkezden çıkan karşılıklı dört çapraz direğe müteşekkil anahatta, onda dünyaya görünme tenezzülünde bulunanın her şeyi kuşatan kudretini ve harikulade takdirini görür. Bu nedenle, bu taslağın her bir bölümünün havarisi özel bir isim alır, yani: ortadan inen, derinlik, yukarı - yükseklik ve her iki enine - enlem ve boylam olarak adlandırır. Bununla bana öyle geliyor ki, ister cennetten yüksekte olsun, ister yeraltında, ister yeryüzünde bir ucundan diğer ucuna olsun, evrende olan her şeyin - tüm bunların yaşadığını ve yaşadığını açıkça ifade etmek istiyor. gölgede bırakan vaftiz babasının altında İlahi İradeye göre yaşar.
Hala ruhunuzun fikirlerinde ilahi olanı düşünebilirsiniz: gökyüzüne bakın ve zihninizle yeraltı dünyasını kucaklayın, zihinsel bakışınızı dünyanın bir ucundan diğer ucuna uzatın, aynı zamanda sizi birbirine bağlayan o kudretli merkezi düşünün. ve tüm bunları içerir ve sonra ruhunuzda, uçlarını yukarıdan aşağıya ve dünyanın bir ucundan diğer ucuna uzanan Haç'ın taslağı hayal edilecektir. Büyük Davut da kendisi hakkında şunları söylediğinde bu taslağı hayal etti: “Ruhundan nereye gidebilirim ve huzurundan nereye kaçabilirim? Cennete çıkarsam (bu yüksekliktir) - Oradasın; Yeraltına inersem (derinlik budur) - ve işte buradasın. Şafağın kanatlarını alıp (yani güneşin doğusundan - bu enlemdir) ve denizin kenarına mı taşınacağım (ve Yahudiler arasında denize batı denir - bu boylamdır) ve orada Elin bana yol gösterecek ”(). David'in burada Haç işaretini nasıl tasvir ettiğini görüyor musunuz? “Sen,” der Tanrı'ya, “her yerde varsın, her şeyi kendine bağla ve her şeyi kendi içinde barındır. Yukarıdasın ve aşağıdasın, elin sağda ve elin dışarıda. Aynı nedenle ilahi elçi, bu zamanda herkesin inanç ve bilgi ile dolu olacağını söylüyor. Her ismin üzerinde olan, gökten, yerden ve cehennemden İsa Mesih'in adıyla çağrılacak ve ona tapılacaktır (;). Kanımca, Haç'ın gizemi, göklerden daha güçlü, yerden daha sert ve her şeyden daha güçlü olan ve Kurtarıcı'nın hakkında konuştuğu başka bir "zerre" de (üst enine çizgi ile düşünürsek) gizlidir. şöyle diyor: “cennet ve dünya geçene kadar, yasadan ne bir nebze olsun ne de tek bir satır geçmeyecek ”(). Bana öyle geliyor ki, bu ilahi sözler, Haç imgesinde her şeyin dünyada kapsandığını ve onun tüm içeriğinden daha ebedi olduğunu göstermek için gizemli ve buyurgan bir şekilde () anlamına geliyor.
Bu sebeplerden dolayı, Rab sadece “İnsanoğlu ölmeli” demedi, “çarmıha gerildi” demişti, yani en düşünceli ilahiyatçılara Haç suretinde gizli olduğunu göstermek için “çarmıha gerildi”. Haç her şeyde olsun diye ona dayanan ve tenezzül eden O'nun her şeye kadir gücü!
Rabbimiz İsa Mesih'in ölümü herkesin kurtuluşuysa, O'nun ölümüyle bariyerin mediasteni yıkılırsa ve ulusların çağrısı tamamlanmışsa, çarmıha gerilmemiş olsaydı bizi nasıl çağırırdı? Çünkü bir çarmıhta ölüme kollar açılarak katlanılır. Ve bu nedenle, Rab bu tür bir ölüme katlanmak, tek eliyle çekmek için ellerini uzatmak zorunda kaldı. eski insanlar ve öteki Yahudi olmayanlardan, ve ikisini bir araya toplayın. Çünkü Kendisi, hangi ölümün herkesi kurtaracağını göstererek, tahminde bulundu: "Ve ben yerden kaldırıldığımda, herkesi Kendisine çekeceğim" ()
İsa Mesih, Yahya'nın kafasını keserek ölümüne ya da İşaya'nın testereyle keserek ölümüne katlanmadı, öyle ki ölümde bile Bedeni kesilmeden korunsun, isteyenlerin sebebini ortadan kaldırmak için. parçalara ayırmaya cesaret edin.
Tıpkı Haç'ın dört ucunun merkezde birbirine bağlı ve birleşmiş olması gibi, Tanrı'nın gücü hem yüksekliği hem de derinliği, boylamı ve genişliği, yani tüm görünür ve görünmez yaratımı içerir.
Dünyanın tüm bölgeleri, Haç'ın parçaları tarafından kurtuluşa getirildi.
Evine bu kadar kötü dönen Gezgin'e bakan kime dokunulmayacak! O bizim konuğumuzdu; Biz onu ilk geceyi hayvanlar arasında bir ahırda geçirdik, sonra onu Mısır'a, müşrikler topluluğuna gönderdik. Bizimle başını nereye koyacağı yoktu, "kendine geldi ve kendisi O'nu kabul etmedi" (). Şimdi O'nu ağır bir Haçla yola gönderdiler: Günahlarımızın ağır yükünü O'nun omuzlarına yüklediler. "Ve Haçını taşıyarak, "Gücünün sözüyle her şeyi" () tutarak Kafatası denen bir yere çıktı (). Gerçek İshak, üzerinde kurban edilmesi gereken ağaç olan Haçı taşır. Ağır Haç! Haç'ın ağırlığı altında, savaşta güçlü olan “koluyla gücü yaratan” () yola düşer. Birçoğu ağladı, ancak Mesih şöyle diyor: “Benim için ağlama” (): omuzlardaki bu Haç güçtür, kilidi açacağım ve cehennem Adem'in hapsedilmiş kapılarından çıkaracağım anahtar var, “ağlama. ” “Issachar, suların kanalları arasında yatan güçlü bir eşektir; ve dinlenmenin iyi olduğunu ve toprağın hoş olduğunu gördü: ve yükü taşımak için omuzlarını eğdi ”(). “Bir adam işine gidiyor” (). Piskopos, kutsamak için tahtını dünyanın her yerinde kollarını uzatarak taşır. Esav, babasına () "bir av yakalamak" için bir yay ve ok alarak sahaya girer. Kurtarıcı Mesih, hepimizi Kendisine çekmek için “balık yakalamak” için yay yerine Haç alarak çıkıyor. "Ve yerden kaldırıldığımda herkesi kendime çekeceğim" (). Akıl Musa çıkar, değneği alır. Haçı, ellerini uzatır, Kızıldeniz'i tutkulardan ayırır, bizi ölümden hayata ve şeytana götürür. firavun gibi cehennemin derinliklerinde boğulur.
Haç gerçeğin bir işaretidir
Haç, manevi, Hıristiyan, çapraz ve güçlü bir bilgeliğin bir işaretidir, tıpkı güçlü bir silah gibi, ruhsal bilgelik için, haç, elçinin dediği gibi, kiliseye karşı çıkanlara karşı bir silahtır: “Çarmıhla ilgili söz mahvolanlar için aptallık, ama biz kurtulanlar için bu güç Tanrı'nındır. Çünkü şöyle yazılmıştır: Bilgelerin bilgeliğini yok edeceğim ve sağduyuluların anlayışını ortadan kaldıracağım” ve ayrıca: “Yunanlar bilgelik arar; ama çarmıha gerilmiş Mesih'i vaaz ediyoruz ... Tanrı'nın gücü ve Tanrı'nın bilgeliği ”().
Cennetin altında insanlar arasında çifte bir bilgelik yaşar: örneğin Tanrı'yı tanımayan Helen filozofları arasında olan bu dünyanın bilgeliği ve Hıristiyanlar arasında olduğu gibi manevi bilgelik. Dünyevi bilgelik Tanrı'nın gözünde aptallıktır: "Tanrı bu dünyanın bilgeliğini akılsızlığa çevirmedi mi?" - elçi diyor (); manevi bilgelik dünya tarafından delilik olarak saygı görüyor: "Yahudiler için bu bir tökez, ama Yunanlılar için delilik" (). Dünyevi bilgelik zayıf bir silahtır, güçsüz bir savaştır, zayıf bir cesarettir. Ama manevi bilgeliğin ne kadar büyük bir silah olduğu, elçinin sözlerinden anlaşılmaktadır: savaşımızın silahları ... kaleleri yok etmek için Tanrı'ya karşı güçlü ”(; ve ayrıca "Tanrı'nın sözü canlı, aktif ve iki ucu keskin kılıçtan daha keskindir" ().
Dünyevi Helen bilgeliğinin imgesi ve işareti, dışarıdan güzel oldukları, ancak içlerinin tozlarının koktuğu söylenen Sodomogomorrian elmalarıdır. Haç, Hıristiyan ruhani bilgeliğinin simgesi ve işareti olarak hizmet eder, çünkü onunla Tanrı'nın bilgeliğinin ve aklının hazineleri açığa çıkar ve adeta bir anahtarla bize açılır. Dünyanın bilgeliği tozdur, ama çarmıhın sözüyle tüm nimetleri aldık: "İşte, tüm dünyanın sevinci Haç aracılığıyla geldi" ...
Haç, gelecekteki ölümsüzlüğün bir işaretidir
Haç, gelecekteki ölümsüzlüğün bir işaretidir.
Haç ağacında olan her şey, sakatlığımızın iyileşmesi, yaşlı Adem'i düştüğü yere geri döndürmesi ve bilgi ağacının meyvesinin zamansız ve tedbirsizce yendiği hayat ağacına götürmesiydi. biz. Bu nedenle, tahta yerine ağaç, el yerine eller, ölçüsüzce uzatılmış bir el için cesurca uzanan eller, Adem'i kovan el için çivilenmiş eller. Bu nedenle, Haç'a yükseliş düşmek içindir, öd yemek içindir, dikenli taç kötü hükümdarlık içindir, ölüm ölüm içindir, karanlık gömülmek içindir ve dünyaya dönüş ışık içindir.
Nasıl günah, ağacın meyvesi aracılığıyla dünyaya girdiyse, kurtuluş da çarmıh ağacı aracılığıyla dünyaya girdi.
İlk olarak ağaç aracılığıyla gerçekleştirilen Adem'in itaatsizliğini yok eden İsa Mesih, "ölüme ve çarmıhta ölüme bile itaat etti" (). Ya da başka bir deyişle: ağaç aracılığıyla yapılan itaatsizliği, ağaca yapılan itaat ile iyileştirdi.
Dürüst bir ağacınız var - dilerseniz öfkenizin acı suyunu tatlandırabileceğiniz Rab'bin Haçı.
Haç, kurtuluşumuz için İlahi bakımın yüzüdür, büyük bir zaferdir, acı çekerek dikilen bir ödüldür, bayramların tacıdır.
"Ama dünyanın benim için çarmıha gerildiği Rabbimiz İsa Mesih'in Haçı dışında övünmek istemiyorum ve ben dünya için" (). Tanrı'nın Oğlu yeryüzünde göründüğünde ve yozlaşmış dünya O'nun günahsızlığına, eşsiz erdemine ve suçlayıcı özgürlüğüne dayanamayıp bu en kutsal Kişiyi utanç verici bir ölüme mahkum edip onu Çarmıha çivilediğinde, Haç yeni bir işaret oldu. Bir sunak haline geldi, çünkü üzerinde kurtuluşumuzun büyük Kurbanı sunuldu. Lekesiz Kuzu'nun paha biçilmez Kanı serpildiği için kutsal bir sunak haline geldi. O bir taht oldu, çünkü Allah'ın büyük Elçisi bütün amellerinden istirahat etti. "Delinmiş olana bakacaklar" () için Her Şeye Egemen Rabbinin parlak bir işareti oldu. Ve O'nu başka hiçbir şeyle delmemiş olanlar, İnsanoğlu'nun bu işaretini görür görmez O'nu tanıyacaklardır. Bu anlamda, sadece En Saf Bedenin dokunuşuyla kutsanmış ağaca değil, aynı görüntüyü bize gösteren diğer tüm ağaca, hürmetimizi ahşabın maddesine veya maddesine bağlamadan hürmetle bakmalıyız. altın ve gümüş, ama Kendisine, Kurtarıcımıza atıfta bulunarak, kurtuluşumuzu gerçekleştirenin üzerine. Ve bu Çarmıh O'nun için çok da külfetli değildi, bizim için rahatlatıcı ve kurtarıcıydı. Onun yükü bizim rahatımızdır; Onun amelleri bizim ödülümüzdür; Onun teri bizim rahatlamamızdır; Gözyaşları bizim temizliğimizdir; Onun yaraları bizim şifamızdır; Onun ıstırabı bizim tesellimizdir; Onun Kanı bizim kurtuluşumuzdur; Haçı bizim cennete girişimizdir; Onun ölümü bizim hayatımızdır.
Platon, Moskova Metropoliti (105, 335-341).
İsa'nın Haçı dışında, Tanrı'nın Krallığının kapılarını açacak başka bir anahtar yoktur.
Mesih'in Haçı dışında hiçbir Hıristiyan refahı yoktur.
Ne yazık ki, Lordum! Sen Çarmıhtasın - Ben zevk ve mutluluk içinde boğuluyorum. Çarmıhta benim için çabalıyorsun... Tembellik içinde, rahat bir şekilde yatıyorum, her yerde ve her şeyde huzur arıyorum
Efendim! Efendim! Haçının manasını anlamamı nasip et, kaderinle beni Haçına çek...
Haç ibadeti hakkında
Çarmıha Dua, Çarmıhta çarmıha gerilmiş Olan'a şiirsel bir hitap biçimidir.
"Haçla ilgili söz, mahvolanlar için aptallıktır, ama bizim için kurtarılmakta olan Tanrı'nın gücüdür" (). Çünkü "manevi bir kişi her şeyi yargılar, ancak doğal bir kişi Tanrı'nın Ruhu'ndan olanı kabul etmez" (). Çünkü bu, imanla kabul etmeyen ve Allah'ın İyiliğini ve Kudretini düşünmeyen ve ilahi şeyleri insan ve tabiî muhakeme ile araştıranların ahmaklığıdır, çünkü Allah'a ait olan her şey tabiattan, akıldan ve düşünceden üstündür. Ve eğer biri Allah'ın her şeyi yoktan nasıl ve ne amaçla var ettiğini tartmaya başlasa ve bunu tabii akıl ile anlamak istese, o zaman idrak edemez. Çünkü bu bilgi ruhani ve şeytanidir. Ama kim imanla yönlendirilirse, Tanrılığın iyi ve her şeye gücü yeten, doğru, hikmetli ve erdemli olduğunu hesaba katarsa, o zaman her şeyi düzgün ve düzgün ve yolu doğru bulacaktır. Çünkü iman dışında kurtulmak imkansızdır, çünkü hem insani hem de ruhsal her şey imana dayalıdır. Çünkü imansız ne çiftçi toprağın yarıklarını açar, ne de küçük bir ağaç üzerindeki tüccar ruhunu denizin azgın uçurumuna emanet eder; hayatta evlilik ya da başka bir şey yoktur. İmanla, her şeyin yoktan Allah'ın kudretiyle var edildiğini anlıyoruz; imanla hem ilahi hem de insani tüm işleri doğru bir şekilde yaparız. Ayrıca inanç, meraksız bir onaydır.
Elbette, Mesih'in her eylemi ve mucizesi çok büyük, ilahi ve şaşırtıcıdır, ancak hepsinden en şaşırtıcısı O'nun Dürüst Haçıdır. Çünkü ölüm yıkıldı, atalardan kalma günah yok edildi, cehennem yağmalandı, Kıyamet bahşedildi, bize şimdiyi ve hatta ölümü hor görme gücü verildi, asli saadet iade edildi, cennet açıldı, doğamız Tanrı'nın sağında oturdu, başka bir şey aracılığıyla değil, Rabbimiz İsa Mesih'in Çarmıhı aracılığıyla Tanrı'nın çocukları ve mirasçıları olduk. Çünkü bütün bunlar Haç aracılığıyla düzenlenmiştir: "Mesih İsa'ya vaftiz edilen hepimiz" diyor elçi, "O'nun ölümüne vaftiz edildi" (). "Mesih'e vaftiz edilen hepiniz Mesih'i giydiniz" (). Ve ayrıca: Mesih, Tanrı'nın gücü ve Tanrı'nın bilgeliğidir (). İşte Mesih'in ölümü veya Haç, bize Tanrı'nın hipostatik Bilgeliği ve Gücünü giydirdi. Tanrı'nın gücü çarmıhın sözüdür, çünkü ya onun aracılığıyla Tanrı'nın gücü bize ifşa edildi, yani ölüme karşı zafer, ya da tıpkı Haç'ın merkezde birleşen dört ucunun sıkıca tutması gibi. ve sıkı sıkıya bağlıdırlar, dolayısıyla Allah'ınki de kudret aracılığıyla hem yüksekliği hem de derinliği, uzunluğu ve genişliği, yani görünen ve görünmeyen tüm yaratımı içerir.
Haç bize İsrail'e göre alnına bir işaret olarak verildi - sünnet. Çünkü biz müminler, onun aracılığıyla kafirlerden ayrılır ve tanınırız. O bir kalkan ve silah ve şeytana karşı bir zafer anıtıdır. O, Kutsal Yazıların dediği gibi () Yok Edici'nin bize dokunmaması için bir mühürdür. O, yalancı isyandır, ayakta duran dayanaktır, zayıf asadır, otlayan değnektir, dönen rehberdir, kemale giden müreffeh yoldur, ruhların ve bedenlerin kurtuluşudur, bütün kötülüklerden saptırıcıdır, bütün hayırların suçlusudur, günah, diriliş filizi, Ebedi Hayat ağacı.
Bu nedenle, Mesih'in Kendisini bizim için bir kurban olarak sunduğu, hem Kutsal Bedenin hem de Kutsal Kan'ın dokunuşuyla kutsanmış, gerçekte değerli ve saygıdeğer ağaca doğal olarak tapınılmalıdır; aynı şekilde - ve çiviler, bir mızrak, giysiler ve O'nun kutsal meskenleri - bir yemlik, bir in, Golgota, hayat veren kurtarıcı bir mezar, Zion - Kiliselerin başı ve benzerleri, Tanrı-baba Davut gibi der ki: "O'nun meskenine gidelim, O'nun ayak basamağı başında ibadet edelim." Ve Haç'tan anladığı şey, söylenenleri gösterir: "Dur, Tanrım, dinlendiğin yerde" (). Çünkü Haç'ı Diriliş takip eder. Çünkü sevdiğimiz kişilerin evi, yatağı ve giysileri güzelse, aracılığıyla kurtulduğumuz Tanrı'ya ve Kurtarıcı'ya ait olan ne kadar da değerlidir!
Farklı bir maddeden yapılmış olsa bile, Değerli ve Hayat Veren Haç imajına da tapıyoruz; özü değil (olmasın!), Mesih'in bir sembolü olarak imajı onurlandırarak ibadet ediyoruz. Çünkü öğrencilerine bir vasiyetname vererek şöyle dedi: "O zaman İnsanoğlu'nun işareti cennette görünecek" (), Haç anlamına gelir. Bu nedenle, Diriliş Meleği eşlere şöyle dedi: “Çarmıha gerilmiş Nasıralı İsa'yı arıyorsunuz” (). Ve elçi: "Çarmıha gerilmiş Mesih'i vaaz ediyoruz" (). Pek çok Mesih ve İsa olmasına rağmen, biri Çarmıha Gerilmiş olandır. "Mızrakla delindi" demedi, "çarmıha gerildi" dedi. Bu nedenle, Mesih'in işaretine tapılmalıdır. Çünkü nerede bir işaret varsa, O'nun Kendisi de orada olacaktır. Haç görüntüsünün oluştuğu madde, altın veya taşlar, görüntünün yok edilmesinden sonra böyle bir şey olmuşsa tapınılmaması gerekir. Öyleyse, Tanrı'ya adanan her şeye, Kendisine saygı göstererek ibadet ederiz.
Tanrı tarafından cennete dikilen hayat ağacı, bu Kutsal Haç'ın habercisiydi. Çünkü ölüm ağaç vasıtasıyla girdiğine göre, Hayat ve Kıyametin ağaç vasıtasıyla verilmesi lâzımdı. İlk Yakup, Joseph'in çubuğunun ucuna eğilerek, bir resimle işaretlendi ve oğullarını değişen ellerle () kutsayarak, Haç işaretini çok net bir şekilde özetledi. Musa'nın denize çarpıp İsrail'i kurtaran ve Firavun'u boğan asası da aynı şeyi ifade ediyordu; eller çapraz olarak uzandı ve Amalek'i uçurdu; ağaç tarafından tatlandırılmış acı su ve pınarlar tarafından yırtılmış ve dökülen kaya; Harun'a bir hiyerarşi saygınlığı kazandıran bir değnek; tıpkı günahı bilmeyen Et Mesih'in günah için çivilenmiş olması gibi, ağaç ölü düşmana imanla bakanları iyileştirdiğinde, sanki öldürülmüş gibi bir ganimet gibi kaldırılan ağaçtaki yılan. Yüce Musa der ki: Göreceksin ki, hayatın senden önce bir ağaca asılacak (). Yeşaya: "Bütün gün ellerimi itaatsiz bir halka uzattım, kendi düşüncelerine göre iyi olmayan bir yolda yürüyorum" (). Ah, ona (yani Haç'a) tapan bizler, çarmıha gerilmiş olan Mesih'ten bir pay alsaydık!
Şam Aziz John. Ortodoks inancının tam sunumu.
"Çarmıhını kaldır ve beni takip et"
(Markos 8:34)
Haç herkesin hayatında Ortodoks kişi oynar büyük rol Herkes biliyor. Bu, Çarmıhta acı çekmenin bir sembolü olarak Çarmıh için de geçerlidir. Ortodoks Hristiyan Hıristiyanlığın itirafının bir gerçeği olarak Tanrı'nın ve Haç'ın iradesine alçakgönüllülük ve umutla katlanması gereken ve büyük güç bir kişiyi düşman saldırılarından koruyabilir. Haç İşareti tarafından birçok mucizenin gerçekleştirildiğini belirtmekte fayda var. Büyük Ayinlerden birinin Haç - Efkaristiya Kutsal Eşyası tarafından gerçekleştirildiğini söylemek yeterlidir. Haç işaretiyle suyu gölgede bırakan Mısırlı Meryem, Ürdün'ü geçti, Trimifuntsky'li Spyridon yılanı altına çevirdi ve hastalar ve ele geçirilenler haç işaretiyle iyileşti. Ama belki de en önemli mucize: derin bir inançla empoze edilen haç işareti, bizi Şeytan'ın gücünden korur.
Şeytan tarafından ölümcüllüğün bayrağı olarak seçilen korkunç bir utanç verici infaz aracı olarak Haç, ezici bir korku ve dehşete neden oldu, ancak Muzaffer İsa sayesinde, neşeli duygular uyandıran imrenilen bir ödül haline geldi. Bu nedenle, Apostolik bir adam olan Romalı Aziz Hippolytus, "Ve Kilise'nin ölüme karşı kendi ödülü vardır - bu, kendi üzerinde taşıdığı Mesih'in Haçıdır" diye haykırdı ve dillerin Havarisi Aziz Paul, Mektup: "Sadece Rabbimiz İsa Mesih'in çarmıhıyla (.. .) övünmek istiyorum"
Haç, Ortodoks bir kişiye hayatı boyunca eşlik eder. Rusya'da sözde pektoral haç olan “Telnik”, Rab İsa Mesih'in şu sözlerinin yerine getirilmesi için Vaftiz Ayini'nde bebeğe yerleştirilir: “Kim beni takip etmek isterse, kendini inkar et ve çarmıhını kaldır. , ve Beni takip et” (Markos 8, 34).
Sadece bir haç takıp kendinizi bir Hristiyan olarak görmeniz yeterli değildir. Haç, insan kalbinde olanı ifade etmelidir. Bazı durumlarda, bu derin bir Hıristiyan inancıdır, diğerlerinde - resmi, dışsal bir aidiyet. Hristiyan Kilisesi. Bu arzu genellikle yurttaşlarımızın suçu değil, yalnızca aydınlanmamalarının, yıllarca süren Sovyet din karşıtı propagandasının ve Tanrı'dan dönmelerinin bir sonucudur. Ancak Haç, kurtuluşumuzun gözle görülür bir kanıtı olan en büyük Hıristiyan tapınağıdır.
Pek çok farklı yanlış anlama ve hatta batıl inançlar ve efsaneler bugün pektoral haçla ilişkilendiriliyor. Bu zor konuyu anlamak için birlikte deneyelim.
Pektoral haç, kıyafetlerin altına giyildiği, asla gösteriş yapılmadığı için böyle adlandırılır (sadece rahipler haçı dışarıda takar). Bu, pektoral haçın hiçbir koşulda gizlenmesi ve gizlenmesi gerektiği anlamına gelmez, ancak yine de onu kasıtlı olarak halka teşhir etmek alışılmış bir şey değildir. Ayın sonunda pektoral haçınızı öpmek kilise tüzüğü tarafından kurulmuştur. akşam namazı. Bir tehlike anında veya ruh endişeli olduğunda, haçınızı öpmek ve sırtında "Kurtar ve kurtar" kelimesini okumak yersiz olmayacaktır.
Haç işareti tüm dikkatle, korkuyla, endişeyle ve aşırı saygıyla yapılmalıdır. Üç büyük parmağınızı alnına koyarak, “Baba adına” demelisiniz, ardından elinizi aynı biçimde “ve Oğul” göğsüne indirerek, eli sağ omzuna, ardından sol: “ve Kutsal Ruh”. Bu kutsal haç işaretini kendinize yaptıktan sonra, "Amin" kelimesiyle bitirin. Haçın döşenmesi sırasında da dua edebilirsiniz: “Tanrı'nın Oğlu Rab İsa Mesih, bir günahkar olan bana merhamet et. Amin".
Katedraller tarafından onaylanan pektoral haçın kanonik bir şekli yoktur. Rev göre. Studite Theodore - "Her formun haçı gerçek haçtır." Rostov'lu Aziz Demetrius, 18. yüzyılın başlarında şöyle yazmıştı: “Ağaç sayısına göre değil, uç sayısına göre değil, Mesih'in Haçına bizim tarafımızdan saygı duyulur, ancak Mesih'in kendisine göre, En Kutsal Kanla , Kiminle lekelendi. Mucizevi gücü tezahür ettiren herhangi bir Haç kendi başına hareket etmez, ancak onun üzerinde çarmıha gerilmiş Mesih'in gücü ve O'nun En Kutsal Adının anılmasıyla hareket eder. Ortodoks geleneği sonsuz çeşitlilikte haç türlerini bilir: dört, altı, sekiz köşeli; aşağıda yarım daire, taç yaprağı, damla şeklinde, krinoid ve diğerleri ile.
Haç'ın her satırının derin bir sembolik anlamı vardır. Haçın arkasında en çok "Kaydet ve kurtar" yazısı yapılır, bazen "Tanrı yeniden ayağa kalksın" ve diğerleri dua yazıtları vardır.
Ortodoks haçının sekiz köşeli şekli
Klasik sekiz köşeli haç, Rusya'da en yaygın olanıdır. Bu Haç'ın şekli en çok Mesih'in çarmıha gerildiği Haça karşılık gelir. Bu nedenle, böyle bir Haç artık sadece bir işaret değil, aynı zamanda Mesih'in Haçının bir görüntüsüdür.
Böyle bir haçın uzun orta enine çubuğunun üzerinde düz kısa bir enine çubuk vardır - Pilatus'un emriyle Çarmıha Gerilmiş Kurtarıcı'nın başına çivilenmiş, "Yahudilerin Kralı Nasıralı İsa" yazılı bir levha. Üst ucu kuzeye ve alt ucu güneye dönük olan alt eğimli enine çubuk, çarmıha gerilen kişinin işkencesini artırmaya hizmet etmek için tasarlanmış ayağı sembolize eder, çünkü ayakların altındaki bir tür desteğin aldatıcı hissi harekete geçer. yükünü hafifletmek için istemeden idam edilen, üzerine yaslanan, bu sadece işkenceyi uzatır.
Dogmatik olarak, Haç'ın sekiz ucu, insanlık tarihindeki sekiz ana dönem anlamına gelir; burada sekizinci, gelecek çağın, Cennetin Krallığı'nın hayatıdır, bu nedenle böyle bir Haçın uçlarından biri gökyüzüne doğru yukarıyı gösterir. Bu aynı zamanda Mesih'in, "Yol, gerçek ve yaşam Ben'im" (Yuhanna 14:6) sözüne göre, Mesih tarafından Kurtarıcı Başarısı aracılığıyla Göksel Krallığa giden yolun açıldığı anlamına gelir.
Kurtarıcı'nın ayaklarının çivilendiği eğimli enine çubuk, bu nedenle, dünyayı bir vaazla yürüyen Mesih'in gelişiyle birlikte insanların dünyevi yaşamında, istisnasız tüm insanların günahın gücü altında kalmasının dengesi anlamına gelir. rahatsız oldu Çarmıha gerilmiş Rab İsa Mesih sekiz köşeli Haç üzerinde tasvir edildiğinde, Haç bir bütün olarak Kurtarıcı'nın Çarmıha Gerilmesinin tam görüntüsü haline gelir ve bu nedenle Rab'bin Çarmıhtaki ıstırabının içerdiği gücün tamlığını içerir. çarmıha gerilmiş İsa'nın gizemli varlığı.
Çarmıha gerilen Kurtarıcı'nın iki ana imgesi vardır. Çarmıha Gerilmenin eski görünümü, Mesih'i kolları enine merkezi çubuk boyunca geniş ve düz bir şekilde uzatılmış olarak tasvir eder: vücut sarkmaz, ancak Haç üzerinde serbestçe dinlenir. İkinci, daha sonraki görünüm, İsa'nın Bedenini sarkmış, kolları yukarı ve yanlara doğru kaldırmış olarak tasvir eder. İkinci görüş, kurtuluşumuz uğruna Mesih'in çektiği acının görüntüsünü gözümüze sunar; burada ıstırap içindeki acıyı görebilirsin insan vücudu kurtarıcı. Bu görüntü, Katolik Çarmıha Gerilmenin daha karakteristik özelliğidir. Ancak böyle bir görüntü, Çarmıh üzerindeki bu ıstırapların tüm dogmatik anlamını taşımaz. Bu anlam, öğrencilerine ve insanlara şunları söyleyen Mesih'in kendisinin sözlerinde bulunur: "Yerden yukarı kaldırıldığımda herkesi kendime çekeceğim" (Yuhanna 12, 32).
Özellikle Ortodoks inananlar arasında yaygın Eski Rus', vardı altı köşeli haç. Aynı zamanda eğimli bir enine çubuğa sahiptir, ancak anlamı biraz farklıdır: alt uç tövbe etmeyen günahı ve üst uç tövbe yoluyla kurtuluşu sembolize eder.
Dört köşeli haç
"Doğru" haç hakkındaki tartışma bugün ortaya çıkmadı. Hangi haçın doğru olduğu, sekiz köşeli veya dört köşeli olduğu tartışması Ortodoks ve Eski İnananlar tarafından yönetildi ve ikincisi basit dört köşeli haçı "Deccal'in mührü" olarak adlandırdı. Dört köşeli haçı savunmak için, Kronştadlı Aziz John, bu konuya ithafen konuştu. doktora tezi"Hayali Eski İnananların kınanması için Mesih'in Çarmıhında."
Kronştadlı Aziz John şöyle açıklıyor: "Bizans" dört köşeli haç aslında bir "Rus" haçıdır, çünkü Kilise Geleneğine göre kutsal Havarilere Eşit Prens Vladimir vaftiz edildiği Korsun'dan getirmiştir. , tam da böyle bir haç ve onu Kiev'deki Dinyeper kıyılarına ilk kuran kişi oldu. Benzer bir dört köşeli haç, Aziz Vladimir'in oğlu Bilge Prens Yaroslav'nın mezarının mermer tahtasına oyulmuş Kiev Sofya Katedrali'nde korunmuştur. Ancak, dört köşeli haçı koruyan St. Yuhanna, haç biçiminin inananlar için temel bir farkı olmadığı için, birine ve diğerine eşit şekilde saygı gösterilmesi gerektiği sonucuna varır.
Encolpion - çapraz kutsal emanet
Kalıntılar veya encolpionlar (Yunanca), Bizans'tan Rusya'ya geldi ve kalıntıların ve diğer türbelerin parçacıklarını depolamayı amaçlıyordu. Bazen encolpion, zulüm çağındaki ilk Hıristiyanların Komünyon için evlerinde aldıkları ve yanlarında taşıdıkları Kutsal Hediyeleri korumak için kullanıldı. En yaygın olanları, bir kişinin göğsüne takabileceği birkaç kutsal nesnenin gücünü birleştirdikleri için haç şeklinde yapılmış ve simgelerle süslenmiş kutsal emanetlerdi.
Çapraz kutsal emanet, üzerinde girintiler bulunan iki yarıdan oluşur. içeri türbelerin yerleştirildiği bir boşluk oluşturan. Kural olarak, bu tür haçlarda bir parça kumaş, balmumu, tütsü veya sadece bir demet saç bulunur. Doldurulduğunda, bu tür haçlar büyük koruyucu ve iyileştirici güç kazanır.
Şema Haçı veya "Golgota"
Rus haçlarındaki yazıtlar ve kriptogramlar her zaman Yunan haçlarından çok daha çeşitli olmuştur. 11. yüzyıldan beri, sekiz köşeli haçın alt eğik üst çubuğunun altında, Adem'in başının sembolik bir görüntüsü belirir ve başın önünde yatan ellerin kemikleri tasvir edilir: cenaze töreninde olduğu gibi sağda solda veya Komünyon. Efsaneye göre Adem, Mesih'in çarmıha gerildiği Golgota'ya (İbranice - “kafatasının yeri”) gömüldü. Onun bu sözleri Rusya'da hakim olan durumu açıklığa kavuşturuyor. 16. yüzyıl"Golgotha" imajının yakınında aşağıdaki tanımlamaları üretme geleneği:
- "M.L.R.B." - cephenin yeri çarmıha gerildi
- "İYİ OYUN." - Golgota Dağı
- "G.A." - Adem'in Başı
- "K" ve "T" harfleri, haç boyunca tasvir edilen bir savaşçının mızrağı ve süngerli bir baston anlamına gelir.
Orta çapraz çubuğun üzerinde yazıtlar vardır:
- "IC" "XC" - İsa Mesih'in adı;
- ve altında: "NIKA" - Kazanan;
- başlığın üzerinde veya yanında şu yazı vardır: "SN" "BZHIY" - Tanrı'nın Oğlu,
- ama daha sıklıkla "I.N.Ts.I" - Nasıralı İsa Yahudilerin Kralı;
- başlığın üzerindeki yazıt: "ЦРЪ" "СЛАВЫ" - Zafer Kralı anlamına gelir.
Bu tür haçların, özellikle katı münzevi davranış kurallarına uyma yemini olan şemayı alan keşişlerin kıyafetlerine işlenmesi gerekiyordu. Golgota haçı, yeni vaftiz edilenlerin günahtan arınma anlamına gelen beyaz kefeni gibi, Vaftizde verilen yeminlerin korunmasını işaret eden cenaze kefeninde de tasvir edilmiştir. Tapınakları ve evleri kutsarken, dört ana noktada binanın duvarlarında da Golgota Haçı görüntüsü kullanılır.
Bir Ortodoks haçını Katolik olandan nasıl ayırt edebilirim?
Katolik kilisesi Haçın yalnızca bir görüntüsünü kullanır - basit, alt kısmın uzaması ile dörtgen. Ancak haçın şekli çoğu zaman Rab'bin inananları ve hizmetkarları için önemli değilse, o zaman İsa'nın Bedeninin konumu bu iki din arasındaki temel bir anlaşmazlıktır. Katolik Çarmıha Gerilme'de İsa imgesi natüralist özelliklere sahiptir. Tüm insani ıstırapları, İsa'nın deneyimlemek zorunda kaldığı eziyeti gösterir. Kolları vücudunun ağırlığı altında sarkıyor, yüzünden ve kollarındaki ve bacaklarındaki yaralardan kan akıyor. İsa'nın Katolik çarmıhtaki görüntüsü makul, ancak bu görüntü ölü Adam, ölüme karşı zaferin zaferine dair hiçbir ipucu yokken. Ortodoks geleneği ise Kurtarıcı'yı sembolik olarak tasvir eder, Görünüşü haçın ıstırabını değil, Dirilişin zaferini ifade eder. İsa'nın avuçları açık, sanki tüm insanlığı kucaklamak, onlara sevgisini vermek ve sonsuz yaşama giden yolu açmak istiyor. O Tanrı'dır ve bütün imajı bundan bahseder.
Diğer bir temel pozisyon, ayakların Çarmıha Gerilme pozisyonudur. Gerçek şu ki, Ortodoks türbeleri arasında, İsa Mesih'in sözde çarmıha gerildiği dört çivi var. Böylece kollar ve bacaklar ayrı ayrı çivilenmişti. Katolik Kilisesi bu ifadeye katılmaz ve İsa'nın çarmıhta sabitlendiği üç çivisini tutar. Katolik Çarmıha Gerilme'de, İsa'nın ayakları birbirine bağlanır ve tek bir çivi ile çakılır. Bu nedenle, kutsama için tapınağa bir haç getirdiğinizde, çivi sayısı açısından dikkatlice incelenecektir.
İsa'nın başının üzerine iliştirilmiş olan ve işlediği suçun bir tarifinin olması gereken yerde bulunan yazıt da farklıdır. Ancak Pontius Pilatus, Mesih'in suçunu nasıl tarif edeceğini bulamadığından, tablette "Yahudilerin Kralı Nasıralı İsa" sözcükleri üç dilde göründü: Yunanca, Latince ve Aramice. Buna göre, üzerinde katolik haçlar Latince I.N.R.I. ve Rus Ortodoks - I.N.Ts.I. (ayrıca I.N.Ts.I.'de bulundu)
pektoral haç kutsama
Bir diğer çok önemli konu da pektoral haçın kutsanmasıdır. Haç bir tapınak dükkanından satın alınırsa, kural olarak kutsanmıştır. Haç başka bir yerden satın alınmışsa veya bilinmeyen bir kökene sahipse, o zaman kiliseye götürülmeli, tapınak hizmetlilerinden birinden veya bir mum kutusunun arkasındaki işçiden haçı sunağa nakletmesini isteyin. Haçı inceledikten sonra ve Ortodoks kanonlarına göre rahip, bu durumda öngörülen ayinleri yerine getirecektir. Genellikle rahip, sabah su kutsama duası sırasında haçları kutsar. Bir bebek için vaftiz haçından bahsediyorsak, Vaftiz Ayini sırasında kutsama da mümkündür.
Haçı takdis ederken rahip, Rab Tanrı'dan çarmıha dökülmesini istediği iki özel dua okur. göksel güç ve bu haç sadece ruhu değil, bedeni de tüm düşmanlardan, büyücülerden ve tüm kötü güçlerden koruyacaktı. Bu nedenle birçok göğüs haçında "Kaydet ve kurtar!" Yazısı vardır.
Sonuç olarak, Haç'ın ona karşı doğru Ortodoks tavrıyla onurlandırılması gerektiğini belirtmek isterim. Bu sadece bir sembol, imanın bir niteliği değil, aynı zamanda bir Hıristiyanın şeytani güçlerden etkili bir şekilde korunmasıdır. Haç, sınırlı bir kişi için mümkün olduğunca hem eylemlerle hem de kişinin alçakgönüllülüğüyle ve Kurtarıcı'nın başarısını taklit ederek onurlandırılmalıdır. Manastır tonlama düzeninde, bir keşişin her zaman Mesih'in acısını gözlerinin önünde tutması gerektiği söylenir - hiçbir şey bir insanı toparlayamaz, hiçbir şey alçakgönüllülüğe olan ihtiyacı bu kurtarıcı anma kadar net bir şekilde göstermez. Bunun için çabalamak bizim için iyi olur. O zaman, Tanrı'nın lütfu, haç işaretinin görüntüsü aracılığıyla içimizde fiilen hareket edecektir. Bunu imanla yaparsak, o zaman Tanrı'nın gücünü gerçekten hissedeceğiz ve Tanrı'nın bilgeliğini bileceğiz.
Materyal Natalia Ignatova tarafından hazırlanmıştır.