1. Ders konusu. Tarihsel kaynaklar ve tarihçilik.
2. Antik çağda Ukrayna topraklarında yaşayan halklar.
3. Kiev Rus.
4. Rusya'nın feodal parçalanması. Galiçya-Volyn prensliği.

1. Ders konusu. Tarihsel kaynaklar ve tarihçilik.

Ukrayna tarihinin konusunu belirlerken iki hususu dikkate almak gerekir.
Görünüş. İlk olarak, Ukrayna tarihi derken, bunların tarihini kastediyoruz.
bölgeyi oluşturan topraklar modern devlet"İngiltere-
yağmur". İkincisi, Ukrayna tarihi Ukrayna tarihini içerir.
dünyadaki yerleşimlerinin tüm topraklarında tsev. Ukrayna diasporası.
Çeşitli tahminlere göre e? sayı 14 ila 20 milyon kişi arasında değişiyor
yüzyıl. Bunlardan: Rusya - 8 milyon, ABD - 2 milyon, Kanada - 1 milyon, Kazakistan -
900 bin, Moldova - 600 bin, Brezilya - 400 bin, Beyaz Rusya - 300 bin ve
vb.
Ukrayna tarihinin ana özelliği, bölgede olmasıdır.
aynı zamanda modern Ukrayna toprakları (paralel olarak) var-
farklı devlet oluşumları vardı. Ukrayna'nın batı toprakları
genel olarak uzun zaman diğer Ukrayna topraklarından ayrı yaşadı
mahsur Batı Ukrayna topraklarında, birkaç tarihi
kendi tarihi olan kayak bölgeleri. Burası Doğu Ga-
Likya (veya Galiçya), Kuzey Buko- Lviv şehrinde tarihi bir merkeze sahip-
şaraplar (tarihi merkez - Chernivtsi), Volyn (tarihi merkez -
Lutsk), Transcarpathia (tarihi merkez - Uzhgorod).
Ancak, Orta Çağ'dan başlayarak tüm Ukrayna toprakları,
ortak bir kökene sahip tek bir kişi tarafından yerleşmiş, ortak bir
dil ve ortak kültürel özellikler.
tarihi kaynaklar. Kısmen Ukrayna'nın herhangi bir tarihi ve tarihi
ness tarihi kaynaklara dayalı olarak incelenir. tarihi
kaynaklar, tarihsel süreci doğrudan yansıtan her şeydir.
süreci ve geçmişi, yani daha önce yaratılmış olan her şeyi incelemeyi mümkün kılar.
insanlık tarafından verilmiş ve maddi nesneler şeklinde günümüze kadar gelmiştir.
Nuh kültürü, yazılı anıtlar ve diğer kanıtlar.
Tüm tarihsel kaynaklar şartlı olarak birkaç türe ayrılır:
yazılı (örneğin yıllıklar, yasal düzenlemeler, süreli yayınlar)
61
Danimarka, yazışmalar vb.); gerçek (esas olarak arkeologlar tarafından incelenirler)
gia); etnografik (yaşam, görgü, gelenekler hakkında veriler); dilsel
(dil verileri); sözlü (destanlar, masallar, şarkılar, düşünceler, atasözleri,
iş vb., yani folklor); fotoğraf, film, video, arka plan malzemeleri ve kaynakları
elektronik ortamdaki takma adlar.
"Tarihçilik" teriminin iki anlamı vardır. Birincisi, bu
tarih biliminin riyası veya bilimsel disiplin hangi tarihi inceler
tarih biliminin riu'su. İkincisi, bir dizi çalışmadır.
belirli bir konuya veya tarihsel döneme adanmış.

2. Antik çağda Ukrayna topraklarında yaşayan halklar.

Modern topraklarda keşfedilen ilk insan izleri
Ukrayna, yaklaşık bir milyon yaşında. Bunlar Zakarpa'da bulunur.
Erken Paleolitik arkeoantrop araçlarının yerinde bağlayın. yaklaşık 150
bin yıl önce, aşağıdaki antropolojik tipte insanlar ortaya çıktı -
Paleoantroplar (Neandertaller). Ukrayna topraklarında, arkeologlar
ardından 200'den fazla Neandertal bölgesi, özellikle Negroid
tip. Modern insan bir neoantroptur (Cro-Magnon, homo sapiens)
40 bin yıldan daha önce ortaya çıkmadı. Ukrayna'nın her yerinde
o zamanlar 20-25 binden fazla insan yaşamadı.
İlk oldukça gelişmiş ilkel tarım
modern Ukrayna topraklarındaki pastoral kültür, hakkında
sürü tarihçileri yeterli bilgiye sahiptir, bir Trablus kültürü vardı (V - ІІІ
MÖ bin e). Mısır'da piramitler inşa edilirken vardı.
gün. Trypillia, Dinyeper ve Transdinyester'de yaşadı. Nasıl olduğunu biliyorlardı
bakır işliyor, aletler, silahlar yapabiliyor, 1-
Ahşap karkaslı 2 katlı dikdörtgen kerpiç konutlar,
orijinal ile dekore edilmiş oldukça mükemmel tabaklar, yontulmuş
süs.
MÖ II binyılın ortasından. e. Karpatlar'ın eteklerinden Ukrayna'nın güneyinde ve
Tuna'dan Kuban'a kadar uzanan fanzin, tarım ve hayvancılıkla uğraşan kabilelerin yaşadığı bir yerdi.
Ukrayna topraklarında ilk tartışılan Kimmerler
yazılı kaynaklar (Homeros'un "Odysseia"), eski Yunan tarihçileri
Herodot, Eustatius, Skimp, modern Asurlulardan Kimmerlere, Yahudi-
dei, Urartu yazarları). Kimmerler zaten yaygın olarak aynı şeyi kullandılar.
lezo. Bu sayede nispeten oldukça gelişmiş bir tarıma sahiplerdi.
yalan ve zanaat, askeri işlerde büyük başarılar elde etti. Hatıralar
Kimmerler hakkında MÖ 570'den sonra kaybolur.
VIII Sanatında. M.Ö e. militanlar Asya'dan bozkır Ukrayna'ya göç ediyor
İskitlerin (İran kökenli) askeri kabileleri, yavaş yavaş
Kimmerleri devirdi. İskitler, Pers kralıyla başarılı bir şekilde savaştı.
514-513'te Darius. onları fethetmeye çalıştı. Tüm R. ben milenyum M.Ö. e.
17
İskit kabileleri birleşti ve ilkel bir devlet yarattı
yeni oluşum - İskit. Bu, Türkiye'deki ilk kamu derneğidir.
Ukrayna toprakları. Başlangıçta, İskit'in başkenti Sol Yaka'daydı (Şehir
Gelon). III Sanatın sonundan itibaren. M.Ö e. İskit başkenti Ne- şehrindeydi.
Kırım'da Apol-İskit, Simferopol'den çok uzak değil. Etkileyici
İskit zamanlarının bir anıtı - görkemli mezar höyükleri,
bozkır Ukrayna boyunca dağılmış. Asil İskitlerin mezar yerlerinde
arkeologlar son derece sanatsal altın takılar bulurlar.
III Art'tan. M.Ö e. ayrıca Volga ve Urallardan güney Ukrayna'ya geliyorlar
Kısmen yerlerinden edilmiş Sarmatyalıların İranca konuşan kabileleri, kısmen
İskitleri fethetmiş ve bünyesine katmış, böylece İskitler üzerinde hakimiyet kurmuştur.
Ukraynalı bozkır. Bu durum III. n. e., ne zaman
Gotların eski Cermen kabileleri Baltık'a geldi. Gotlar yerlere boyun eğdirdi
yeni tarım ve çoban kabileleri, Sarmatlar ve İskitlerin kalıntıları.
Güçlü bir devlet kurmuşlar, Hıristiyanlığı benimsemişler, yazılı bir
ness (İncil'in Eski Almanca'ya tercümesi korunmuştur).
IV Art'tan. n. e. Halkların Büyük Göçü (yeniden yerleşimi) başlar.
Ve bu göçün neredeyse tüm dalgaları Ukrayna'dan geçiyor. Böyle ilk dalga
Nuh, Ukrayna için Hunlardı. Transbaikalia'dan geldiler ve 375'te
parçalanmış devlet hazır. Sonra hazır olanların çoğu Tuna'ya gitti.
topraklar, devletin bulunduğu Azak Denizi ve Kırım'da bir azınlık kaldı
Gotlar 1475'e kadar vardı.
Ayrıca Bulgarlar (V-VII yüzyıllar), Avarlar
(VI. yüzyıl), Hazarlar (VII. yüzyıl), Ugriler (Macarlar) (IX. yüzyıl), Peçenekler (X-XI. yüzyıl), Kumanlar
(XI-XII yüzyıllar), Moğol-Tatarlar (XIII yüzyıl). Bazıları tamamen (pişmiş-
mutluluk, Polovtsy) ve bazıları kısmen modern topraklara yerleşti
Ukrayna takası
7. yüzyıldan başlayarak M.Ö e Karadeniz'in kuzey kıyısında
o dönemde en gelişmiş medeniyeti yaratan Yunanlılar dökülüyor -
dünyanın durumu. Istria (Tuna'nın ağzında), Borisfenida şehirlerini kurdular.
(modern Ochakov altında), Tyra (Dinyester'ın ağzında), Olbia (ağzında
Güney Böceği, modern Nikolaev'in yakınında), Chersonese (modern
Sivastopol), Karkinitides (modern Theodosius), Panticapaeum (Şehir
Kerch), vb. Bu koloni şehirleri zanaat ve ticaret merkezleri haline geldi. Bunlar
statüye sahipti bağımsız devletler. 5. yüzyılda M.Ö. Yunan kolonileri
Taman ve Kerch yarımadaları Bosporan krallığında birleşti
merkezi Panticapaeum'da olan stvo. Oldukça gelişmiş Yunan şehirlerinin bağlantıları
Ukrayna'nın güneyindeki nüfusla - İskitler, Sarmatlar ve diğer kabileler
Bu insanların gelişimini olumlu yönde etkiledi. 1. yüzyıldan itibaren M.Ö e. Yunan şehirleri
Kuzey Karadeniz bölgesi Roma İmparatorluğu'nun egemenliğine girer ve kalır.
81
onları yok eden göçebelerin işgaline kadar altında. Daha sonra
sadece Chersonese'yi restore etti.
Böylece eski çağlarda bölgede yaşayan halklar
geçici Ukrayna, defalarca birbirinin yerini aldı (Kimmerler,
İskitler, Sarmatlar, Yunanlılar, Gotlar, Hunlar vb.). Ve hepsi katkıda bulundu
Ukrayna halkının etnogenezi. Bazı insanların başkaları tarafından yerinden edilmesiyle
insanların her zaman belli bir kısmı baskı altına alınmıştır, bu da
yere güçlü bir şekilde bağlıdır. Ve bu kısım yerinde kaldı. Bu nedenle du-
anne, bazı insanların ortaya çıkmasıyla diğerleri tamamen ortadan kalktı - öyleydi
saf olurdu Yeni halklar yavaş yavaş öncekilerle asimile oldu.
O zamanlar Ukrayna, içinde büyük bir etnik kazandı.
yavaş yavaş eriyen klanlar, Ukrayna etno-
sa. Ve Ukrayna halkının etnogenezi sürecinde belirleyici bir rol oynadı.
ralli Slavlar.
2000 yılı aşkın bir süre önce modern Ukrayna topraklarında,
Beyaz Rusya, Polonya, Slav denilen kabileler ortaya çıktı
olumsuzluk. Slavların bu topraklarda otokton mu yoksa Al-
loktonlar. Çoğu bilim adamı, Slavların atalarının evinin bulunduğuna inanıyor.
orta Dinyeper, Pripyat, Karpatlar arasındaki bölgeyi işgal etti ve
Vistül. Germen kabilelerinin güneyine hareket hazır ve Büyük Göç
halklar, Slav dünyasının bütünlüğünü ihlal etti. bir bölünme vardı
Slavlar üç büyük gruba ayrılır: batı, güney ve doğu.
IV.Yüzyılda. çekirdeği oluşturanlar büyük olasılıkla Doğu Slavlarıydı.
Karıncaların halleri. Bu durum Dinyester'den Don'a kadar uzanıyordu.
Slavlara ek olarak Gotların, Yunanlıların, İskitlerin, Sarmatların kalıntılarını da içeriyordu.
Antes, Bizans ile ticaret yaptı ve savaştı. Karıncaların durumu devam ediyor
7. yüzyıla kadar şaft. ve Avarlara karşı mücadelede öldü. Doğu Slavları bölündü
yerleşen kabilelere ve kabile birliklerine (15'i büyük) karşı yalan söyledi.
Ukrayna, Rusya, Beyaz Rusya topraklarında lis. Yani, takas yaşadı
Orta Dinyeper, Drevlyans - özellikle modern Zhi-
Tomir bölgesi, Siverians - esas olarak Chernigovshchen'de, dulibs (onlar
Buzhans veya Volynians) - Bug havzasında, beyaz Hırvatlar - Karpat bölgesinde,
Tivertsy - Transdinyester'de, Güney Böceği ve Dinyester'ın kesiştiği yer.
Doğu Slav kabileleri çok elverişli bir coğrafi bölgeyi işgal etti.
kültürel konum - topraklarından geçen en önemli orta
asırlık ticaret yolları.
Şehirler kabilelerin merkezleriydi. Sivaslıların ana şehri
Chernigov, Drevlyane - Iskorosten (modern Korosten). ben ortasında
teşekkürler e. Kiev kurdu. Çayırların merkezi oldu. Bana uygun
"Varanglılardan Yunanlılara" ticaret yollarının kavşağında ve
Asya'dan Avrupa'ya, şehri hızla ekonomik, politik bir merkeze dönüştürdü.
19
ve kültür merkezi. 8. yüzyılın başında glade ve sirians gücü tanıdı
Hazar Kağanlığı ve kolları oldu.

3. Kiev Rus.

Doğu Slavların sosyo-ekonomik ve politik gelişimi
kısa süre sonra Kiev Rus olarak bilinen devletlerinin kurulmasına yol açtı.
IX. yüzyılın ortalarında Doğu Slavların topraklarında görünmeye başladı
İskandinavya'nın sakinleri Varangianlardır (Normanlar, Vikingler). Tipik olarak, bu
müfrezeleriyle birlikte (silahlı
müfrezeler) "Varanglılardan Yunanlılara" ticaret yolu ile seyahat etti. Yol boyunca
Slav ve Fin yerleşimlerine saldırılar düzenlediler,
onları yenmek. O zamanlar tüm Avrupa, militan Vikinglerin baskınlarından korkuyordu.
Askeri organizasyonlarının yanı sıra taktikleri ve savaşma yetenekleri de emsalsizdi.
yükseldi. Varanglılar, Doğu Slav ve Fince'nin bir kısmını fethetti.
kabileler. Ayrıca orduyu davet etmeye başlayan kabileler de vardı.
Varangian reisleri (konunglar) mangalarıyla bunun için hüküm sürecek
komşuların genişlemesine karşı korumaya gidin.
862 civarında, Vareg kralı (prens) Rurik birkaç kişiyi bir araya getirdi.
Kuzeydeki Doğu Slav ve Fin kabileleri (Slovenlar, Krivichi, Chud,
Vesi) ve başkenti Slovenya'nın Novgorod şehrinde olan bir devlet kurdu.
Tarih biliminde, ortaya çıkışın birkaç yorumu vardır.
Doğu Slavları arasında devletlik. Bunların arasında kutup
Norman ve Norman karşıtı teoriler. Normancılar, devletin
Normanlar (Varanglılar) Doğu Slavlara mülk getirdi. Antinor-
manistler görmek Norman teorisi Slavların kendi kendine yetememesine dair bir ipucu
kendi devletlerini yaratmaya layık ve bu nedenle tamamen
reddetmek başrol Eski Rus devletinin oluşumunda Varanglılar
va.
Gerçek muhtemelen ikisinin arasında bir yerde yatıyor. Tarihi
deneyim gösteriyor ki, devlet ancak varsa ortaya çıkabilir.
derin iç, yerli sosyo-ekonomik koşullar.
Bu şartlar olmaksızın bir devlet yaratmak mümkündür. Tarih böyle bilir
miktar. Ancak yapay olarak yaratılan bu tür durumlar istikrarsızdır ve
kısa sürede çöker. Kiev Rus çok
istikrarlı devlet oluşumu, en güçlü Avrupa ortamı
birkaç yüzyıl süren laik olmayan bir devlet.
Bu, kendi başına, içkin (içsel) olarak ortaya çıktığı ve geliştiği anlamına gelir.
doğal) temeli.
Öte yandan, görmezden gelmek tarih dışı ve bilim dışıdır.
Eski Rusların oluşumunda Vareglerin oynadığı önemli rol
devlet, çünkü ilkinin tamamını tanımamak mümkün değil.
yöneticiler Vareglerdi ve eski Rus seçkinleri ilk başta bir avantajdı
venno Varangian.
Rurik'in ölümünden sonra güç, savaşçısına ve akrabalarına geçti.
vennik Oleg, Rurik Igor'un oğlu hala çok küçük olduğu için. Oleg yeniden
devletin başkentini Kiev'e taşıdı, ardından Rus' Kievli oldu. Sonraki-
Kiev prensleri Igor, Olga, Svyatoslav idi.
Büyük Vladimir (Kızıl Güneş, Baptist) hüküm sürdü
980'den 1015'e kadar Kiev. Onu fetheden toprakları birleştirdi.
selefleri, gücünü diğer bölgelere genişletti. Yani
Böylece, Kiev prensi Büyük Vladimir'in yönetimi altında, en çok vardı.
Avrupa'da büyük devlet. Kiev Rus toprakları dahil
kuzeyde Baltık Denizi'nden güneyde Karadeniz'e ve
batıda nehre Karpatlar. Doğuda Volga.
Böylesine büyük bir devletin birliğini kuvvetlendirmek ve
Prens Vladimir otoritesini artırmak için tek bir devlet kurmaya karar verdi.
doğal din. Birçok tanrının pagan kültü, bu süreci yavaşlattı.
toprakların birliği Ayrıca farklı sosyal gruplar tercih vermiştir.
farklı tanrılara saygı (druzhina - Perun, demirciler - Svarog, zem-
lolipoplar - Yarile, denizciler - Stribog, vb.), ki bu da katkıda bulunmaz
eski Rus toplumunun sağlam bir şekilde sağlamlaştırılması. Ayrıca paganizm
ileri halklarla eşit ilişkilerin oluşmasını engelledi
tek tanrılı dinleri savunan ve düşünen o zamanın
putperestlerin (Ruslar dahil) vahşi olup olmadığı. Yani yeni devlet
Dini din tek tanrılı olacaktı. Ama ne? Temel-
O zamanlar yeni dünya dinleri şekillenmişti bile. Asya ülkeleri ile
Kiev Rus'un ekonomik bağlarını aktif olarak güçlendirdiği
İslam ve Yahudilik, Avrupa - Hristiyanlık sorumluydu. Din seçimi hangi
Orta Çağ'da cennet, her bireyin tüm manevi yaşamının temeliydi.
Bir bütün olarak birey ve toplum, dış politika seçimi anlamına geliyordu.
devletin yönelimi. Vladimir bu seçimi Avrupa lehine yapacak ve
Hıristiyanlığı kabul etti. Ancak Kiev'deki jeopolitik durumun özellikleri
Rus' (Batı ile Doğu arasında) diriltmek için Hıristiyanlığın seçimini belirledi
kesin, Bizans ayini.
Rus' 988'de vaftiz edildi. Eski Rus kilisesi hiyerarşik olarak
Konstantinopolis (Tsargrad) Patrikhanesi ile ilişkilidir.
Vaftiz, Kiev Rus'un tüm yaşamı için büyük önem taşıyordu.
si. Devletin birliğine ve otoritesinin yükseltilmesine katkıda bulunmuştur.
büyük dük. Vaftiz uluslararası statüyü önemli ölçüde iyileştirdi
Avrupa çemberine eşit olarak giren Kiev devleti
ülkeler. Vaftizin Ki- kültürünün gelişimi üzerindeki etkisini abartmak zordur.
Yahudi Rus.

4. Rusya'nın feodal parçalanması. Galiçya-Volyn prensliği.

Yerine geçen Kiev Büyük Vladimir'in ölümünden sonra
Bilge Prens Yaroslav dönemi başlatıyor feodal parçalanma
Eski Rus'. Tek bir devletin kademeli olarak parçalanması ile karakterizedir.
birkaç bağımsız beyliğe bağışlar, prensler arasındaki çekişmeler,
yeni ekonomik eğilimler, dış düşmanların artan saldırıları
zayıflamış bir Rus'a.
Feodal parçalanma dönemi genel bir tarihseldir.
düzenlilik, feodal toplumun gelişiminde belirli bir aşama. O
erken feodal devletlere sahip çoğu ülkenin özelliği
ve bu devletlerin altın çağından sonra gelir.
Feodal parçalanmanın nesnel nedenleri,
feodal toplumun üretici güçlerinin gelişimi. Bu gelişme
yerel merkezlerin ekonomik büyümesine yol açtı (Eski Rusya için -
belirli beyliklerin merkezleri). Feodalleşme sırasında hüküm süren koşullarda
geçimlik ekonomi Rennefeodal devletin ayrı bölgeleri
devletler ülke çapında ekonomik olarak bağımsız hale gelir
merkez. Ekonomik bağımsızlık kaçınılmaz olarak siyasi sonuçlara yol açar.
ayrılıkçılık Yerel feodal beyler artık sadece
dış düşmanlara karşı korumak için merkezi bir otoriteye ihtiyaç duyuyordu, ancak
ve kendi ekonomik temellerinde buna başarılı bir şekilde karşı koyabilirlerdi.
yetkililer.
Süreç için katalizör haline gelen öznel faktörler
Kiev devletinin çöküşü, Bilge Yaroslav'nın takdimi oldu.
tahtın ardıllığında senyörlük ilkesi ve ekonomik gerileme
Kiev.
Tahtın halefiyetinde senyorluğun tanıtılması, prensliğe yol açtı.
çekişme
Genel olarak ekonomik düşüş eyalet merkezi- Kiev o zaman-
Rusya'daki parçalanma süreçlerini de hızlandırdı.
Bir zamanlar Kiev'in diğer Doğu Slav bölgelerinden ayrılması
değişim merkezleri, en çok uygun maliyetli olmasıyla kolaylaştırılmıştır.
coğrafi konum Avrupa-Asya ticaretinin kavşağında
çıkış yolları. Ancak XI yüzyılın sonundan itibaren. Bu yolların uluslararası ticaretteki önemi
kafa düşmeye başladı. İtalyan tüccarlar Avrupa'yı Doğu'ya bağladı
kalıcı Akdeniz yolları, artık
Vikingler korsanlığı. Bizans İmparatorluğu kendi dönemine girdi.
gün batımı ve onunla ticari ilişkiler gittikçe daha az karlı hale geldi. Ve
1204 Konstantinopolis haçlılar tarafından yağmalandı. bundan sonra
Türklerin fethine kadar darbeden asla kurtulamadı. Ta-
Böylece "Varanglılardan Yunanlılara giden" yol anlamını tamamen yitirmiştir.
22
Arap Halifeliği de hızlı bir düşüş yaşadı. Sonuç olarak, Kiev
sadece ana ticaret ortaklarını kaybetmekle kalmadı, aynı zamanda onsuz da kaldı.
yabancı tüccarların geçişinden elde edilen gelir. Bütün bunların feci sonuçları oldu.
Kiev için eylemler Yoksul "Rus şehirlerinin anası" fiziksel olarak değildi
bir devlet merkezi rolünü oynayabilir. Birleşik Rusya dağıldı
yol verdi ve ilkel çekişme ağır bir şekilde ortaya çıktı
kayıp.
Bir süre bu dağılma, Kiev prensi Vla- tarafından askıya alındı.
dimir Monomakh (1113-1125). Ancak oğlu Mstislav'ın ölümünden sonra (1132)
Kiev eyaleti sonunda birkaç ayrı parçaya bölündü
aralarında sürekli savaşların olduğu beylikler.
XII.Yüzyılın sonunda. Volyn bu beylikler arasında göze çarpıyordu. 1199'da
Volyn prensi Roman, Galiçya'yı Volhynia ile birleştirdi ve Galiçya'yı yarattı.
Ko-Volyn prensliği. Bir süre sonra sözlerine ekledi.
mülkleri Kiev. Merkezi Vla- olan Galiçya-Volyn eyaleti
dimir, Karpatlardan Dinyeper'a kadar uzanıyordu ve Rusya'nın en güçlüsüydü.
si.
XIII.Yüzyılda. Eski Rus beyliklerinin Asya'dan yeni düşmanları var
- Moğol-Tatarlar. 1222'de Ukrayna topraklarına geldiler. Eski Rus
Prensler topraklarını korumak için birleştiler. Ancak 1223'te Moğol
Kalka Nehri üzerindeki savaşta Tatarlar, eski Rus prenslerinin ordusunu yendi.
Volga'da Moğol-Tatarlar Altın Orda devletini yarattılar.
Roman'ın oğlu Prens Danilo Galitsky, Tatarlara karşı aktif bir mücadeleye hazırlanıyordu.
Galiçya-Volyn prensliğini önemli ölçüde güçlendirdi, ancak
kendini Tatar bağımlılığından kurtaramadı.
Danilo Galitsky, Lvov şehrini kurdu.
XIII'ün ikinci yarısında - XIV yüzyılın ilk yarısı. Galiçya-
Volyn prensliği komşularıyla sürekli savaş halindeydi: Litvanya,
Polonya, Macaristan Sonuç olarak, 1340 yılında Litvanya Volhynia'yı işgal etti ve
1349'da Polonya, Galiçya'yı eline aldı. Polonya yönetimi altında
Galiçya 1772'ye kadardı.
Transcarpathian Ukrayna, Macaristan'ın bir parçası oldu ve burada
1918 Bukovina, Galiçya-Volyn prensliğinin çöküşünden sonra girdi.
Moldova'nın bileşimi. 1774 yılına kadar orada kaldı.

Rusya topraklarındaki eski halklar, devletin ortaya çıkmasından çok önce topraklara yerleşmeye ve yaşamaya başladı. Bu yüzden ilk ve en Büyük Dük Rus' - Rurik - birçok insana özgü tek bir devlet yaratmak için büyük çaba sarf etti.

Eski Rus halkını incelemeye yönelik ilk girişimler

Slav nüfusu çalışmasının temel özelliği, etnik bağlar arasındaki hareketin sürekli bir dinamiğinin olmasıdır. Bunun anlamı ne? Rusya'nın ana halklarını inceleyerek, bu konuyu kapsamlı bir şekilde araştırmak önemlidir. Örneğin, Orta bölge sakinlerine odaklanarak, milliyetlere dikkat etmek gerekir. Doğu Avrupa'nın ve Sibirya.

Devrim öncesi sistemin tüm çalışmaları, birleşik Rus halkını incelemeyi amaçlıyordu. Aynı zamanda, diğer milletlerin etkisi, bilimin dışında bırakılmadıysa, dolaylı olarak bahsedildi, ancak öncü bir sorun olarak değil, sadece bir formalite olarak. Resmi olarak tanınan tek gerçek, Finno-Ugric kabilelerinin yavaş yavaş Rusya'nın yerli halklarına katıldığıdır.

Ancak yirminci yüzyılın başında, Rusya tarihsel olarak çok uluslu bir devlet olarak görülmeye başlandı. Bu tür sonuçların Avrupalı ​​​​bilim adamlarının etkisi altında yapıldığı gerçeğini gizlemek imkansızdır. Zamanla, Rusya'nın yerli halklarının eski İncil kaynaklarının etkisi altında geliştiğini anlatan Ortodoks yazarların eserleri yayınlanmaya başlandı. "Rus nüfusu, en eski Kiev kökenli ilahi tanıma sahip insanlardır" - kilise liderlerinden biri olan A. Nechvolodov hikayeyi böyle yorumladı. Ayrı ayrı var olan İskitler, Hunlar ve diğer halkları bir oluşum olarak sıralamıştır.

Avrasya teorisi gibi bir tarihsel düşünce yönü yirminci yüzyılda ortaya çıktı.

Halk kökenleri: nasıldı?

Çağımızın başlangıcından birkaç yüzyıl önce, büyük bir tarihi olay gerçekleşti: bronz yerine aktif olarak demir kullanılmaya başlandı. Demir cevherinin geniş dağılımı, yalnızca kullanılan hammaddelerin her yerde bulunabilmesini değil, aynı zamanda yapılan aletlerin sağlamlığını da veriyordu.

Bu dönemde, iklimin kademeli olarak soğuması, hayvancılık için uygun verimli toprak miktarında bir artış, su alanı koşullarında gelişen mikroorganizmaların yaşamsal aktivitesinin değişmesi, bu da nehirlerin bileşimini olumlu yönde etkiler. , göller, akarsular vb.

Demir cevherinin ortaya çıkmasıyla, Rusya topraklarındaki eski halklar aktif gelişimlerine başladılar. Ana malzeme olarak demiri kullanan kabilelerin sayısı arttı. Bu dönemde, eski Rusya, halkın, Letonyalıların, Estonyalıların, Litvanyalıların, kuzeydoğu Finno-Ugric kabilelerinin yanı sıra Orta Rusya ve Doğu Avrupa'da yaşayan diğer küçük toplulukların yeniden yerleştirilmesiyle karakterize edilir.

"Demir Devrim" tarımın seviyesini yükseltti, ormanların ekim için açılmasını hızlandırdı ve çiftçilerin zorlu tarla işlerini kolaylaştırdı. İsimleri tarihte bilinmeyen Rusya'nın eski halkları, yavaş yavaş nüfusun genel kitlesinden farklı özellikler göstermeye başladı. Her ulusun oluşumu, yerleşik yaşamın etkisi altında, sığır yetiştiriciliğinin ve tarımın gelişmesiyle gerçekleşir. Dahası, dünyanın farklı yerlerine yerleşen Slav halkları, ev becerilerini yabancı konuşan komşularına - Merya, Chud, Karelyalılar vb. Bu gerçek, Slav kökenli Estonya dilinde tarım konusuyla ilgili çok sayıda kelimeyi açıklamaktadır.

İlk yerleşimler

Halkların yaşadığı ve oluştuğu şehirlerin ilk prototipleri eski devletler Rusya, MÖ 1. binyılda vardı. Benzer bir eğilim hem Kuzey Avrupa'da hem de Slav halklarının yerleşiminin görsel sınırı olan Urallarda izlenebilir.

Geniş ormanların tecrit edilmesi, kabilelerin ortak yaşam tarzının yok olmasına katkıda bulundu. Artık Rusya topraklarındaki eski halklar, bir zamanlar büyük ve güçlü olan topluluğun akrabalık bağlarını önemli ölçüde zayıflatan şehirlerde veya kubbelerde yaşıyordu. Yavaş yavaş yerleşim, halkları yaşam alanlarını terk etmeye ve yavaş yavaş güneydoğu yönünde hareket etmeye zorladı. Terk edilmiş kalelere yerleşim denirdi. Bu tür yerleşim yerleri ve binalar sayesinde, eski zamanlardan beri Rusya'nın tarihi birçok gerçek ve gerçeklere sahiptir. bilimsel bilgi. Artık bilim adamları, insanların günlük yaşamlarını, yetiştirilme tarzlarını, eğitimlerini ve çalışmalarını yargılayabilirler. Şehirlerin inşası sırasında, toplumun tabakalaşmasının ilk işaretleri ortaya çıkıyor.

Ayrı bir etnik grup olarak Slavların kökeni

Birçok bilim adamı, Slavların çoğunlukla Hint-Avrupa kökenli olduğu görüşündedir. Bu nedenle, Rusya'da başlangıçta yalnızca modern devletin topraklarını değil, aynı zamanda Doğu Avrupa'nın çoğunu ve modern Hindistan'a kadar güney ülkelerini de yaşadı.

Birkaç halkın ortak kökeni, modern dillerin ortaklığını verir. Farklı gelişme başlangıcına rağmen, komşu yabancı ülkelerin dillerinde anlam ve telaffuz bakımından benzer çok sayıda kelime bulunabilir. Bugün Kelt, Germen, Slav, Roman, Hint, İran ve diğer dil ailelerinin akraba olduğu kabul edilmektedir.

Slav asimilasyon

Tek bir insan ilkel olarak hayatta kalmadı. Aktif dönemde komşu aşiretler ve topluluklarla asimilasyon gerçekleşti.

Rusya devletinin ve halklarının tarihi, milliyetin gelişmesine ilişkin diğer gerçekler konusunda sessizdir. Bu bağlamda, yüzyıllar boyunca bilim adamları-figürleri çeşitli hipotezler öne sürmüşlerdir. Örneğin, ilk tarihçi Nestor, Slav halkının başlangıçta Orta ve Doğu Avrupa sınırında yaşadığına ve daha sonra bu etnik grubun Balkan Yarımadası ile birlikte Tuna Nehri havzasını işgal ettiğine inanıyordu.

Bilim adamları - burjuvazinin temsilcileri, Slavların atalarının evinin Karpatlar topraklarının önemsiz bir parçası olduğuna dair hatalı bir teori öne sürdüler.

Rusya halkları: kısaca MÖ 2. binyılın Slavları hakkında

Antik çağın bilgeleri, Slavları geçmişin, bugünün ve geleceğin tarihindeki en büyük insanlar olarak görüyorlardı. Slav kökenli insanların Karıncalar, Venedikliler, Veneds vb.

Yunanlılar, Slavların topraklarını şu şekilde tanımladılar: batıda - Elbe'ye; kuzeyde - Baltık Denizi'ne; güneyde - Tuna Nehri'ne; doğuda - Seim ve Oka'ya. Üstelik antik Yunan seyyahları, düşünürleri ve bilim adamları bu verilerle sınırlı kalmadı. Onlara göre, Rusya'da yaşayan Slav halkları, geniş ve verimli orman-bozkır bölgesi sayesinde güneydoğuya yerleşebilirler. Slavların Sarmatyalılarla karışmasının nedeni, aktif avcılık ve balıkçılık, bitki ve meyve toplama, ülkenin zengin ormanlarındaydı.

Herodot'a göre Doğu Avrupa topraklarında İskitler olarak bilinen bir halk yaşıyordu. Bu tanımın sadece değil, diğer birçok etnik grubu da kastettiğini belirtmekte fayda var.

Kuzeydoğu Avrupa'da zengin olan nedir?

Rusya topraklarındaki eski halklar, Slav kökenli insanlardan bahsetmekle sınırlı değildir. Aşiret sayısı ve devlet sınırları içindeki yerleşim açısından ikinci sırayı Litvanyalı-Letonyalı gruplar işgal ediyor.

Bu insanlar Finno-Ugric dil ailesinin kabilelerine aitti: Finliler, Estonyalılar, Mari, Mordovyalılar vb. Rusya'nın dolaylı ulusal halkları, Slav kabilelerine benzer bir yaşam tarzına öncülük etti. Ayrıca ilgili diller, yukarıda belirtilen etnik toplulukların aktif olarak güçlenmesine katkıda bulunmuştur.

Letonyalıların ve Litvanyalıların ayırt edici bir özelliği, zamanlarının ve ilgilerinin çoğunu tarımdan çok at yetiştiriciliğine ayırmalarıydı. Aynı zamanda güvenilir yerleşim-tahkimatların inşası da gerçekleştirildi. Gezginlerin hikayelerine bakılırsa, Herodotus Litvanya-Letonya gruplarını Tissagets olarak adlandırdı.

Eski Rus': İskitler ve Sarmatlar

İran dil ailesinin tarihte iz bırakan az sayıdaki temsilcisinden biri İskitler ve Sarmatlardır. Muhtemelen, bu halklar bölgeyi işgal etti Güney Rusya Altay'a kadar.

İskit ve Sarmat toplulukları, diğer kavimlere benzer birçok özelliğe sahipti, ancak hiçbir zaman tek bir siyasi ilkeyi temsil etmediler. MÖ 5. yüzyılın başlarında, kabilelerin yerleşim bölgelerinde sosyal tabakalaşma meydana geldi ve saldırgan savaşlar da yapıldı. Yavaş yavaş İskitler Karadeniz kabilelerini fethettiler, Asya'ya, Transkafkasya'ya birçok gezi yaptılar.

İskitlerin zenginliği hakkında inanılmaz efsaneler var. Kraliyet mezarlarına inanılmaz miktarda altın serildi. Bu bağlamda, seçkin sınıfın gücünün yanı sıra, toplumun oldukça güçlü bir tabakalaşmasının izini sürebiliriz.

İlginç bir gerçek, İskitlerin birkaç grup-kabileye bölünmüş olmasıdır. Örneğin, doğu Dinyeper vadisinde, göçebe milliyet varyasyonları yaşıyordu, buna karşılık nehrin batı tarafında İskit çiftçileri yaşıyordu. Ayrı bir grup olarak, Dinyeper ile aşağı Don arasında seyahat eden kraliyet İskitleri göze çarpıyordu. Sadece burada en zengin mezar höyüklerini ve güçlü bir şekilde güçlendirilmiş yerleşim yerlerini bulabilirsiniz.

Eski zamanlardan beri Rusya'nın tarihi, İskit-Sarmat kabilelerinin şaşırtıcı derecede dinamik birliklerini de sağlar. Yavaş yavaş, bu tür birleşmeler, köle sisteminin durumuna yol açtı. Bu milliyetin ilk devleti Sind kabileleri tarafından, diğeri ise Trakya savaşlarının bir sonucu olarak kuruldu.

En istikrarlı İskit devleti MÖ 3. yüzyılda kuruldu, merkezi Kırım'dı. Modern Simferopol sitesinde bulunuyordu ana karakter tüm efsanelerin arasında - güzel adı Napoli olan şehir - İskit krallığının başkenti. Taş duvarlarla güçlendirilmiş ve büyük tahıl ambarlarıyla donatılmış güçlü bir merkezdi.

İskitler hem tarımla uğraşıyorlardı hem de sığır yetiştiriciliğine özel önem veriyorlardı. MÖ ilk yüzyıllarda kabileler arasında aktif olarak gelişti İskitlerin parlak ve olağanüstü kültürü tarihçiler tarafından hala inceleniyor. Bu insanlar resim, heykel ve diğer sanatsal kreasyonlar için muazzam miktarda fikir verdi. Bugün müzeler eski yaşamın yankılarını saklıyor.

İskit kabilelerinin yeryüzünden tamamen yok edilmediğine dair bir görüş var. Krizin varlığı açıktır, ancak Slav kabileleri ile asimilasyon olasılığı çok yüksektir. Bu gerçek, modern Rus dilinin birçok kelimesinin kökeni ile kanıtlanmaktadır. Slavlar bu ifadeyle birlikte "köpek" kullanmışlarsa, İskit-İran "köpeği" kullanılır; ortak Slav "iyi", İskit-Sarmatya "iyi" ile eşittir vb.

Karadeniz kıyısı: Yunan kökleri

Karadeniz kıyısında yaşayan halklar, çağımızdan birkaç yüzyıl önce Yunan soyguncu ekipleri tarafından ele geçirildi. Onlarca yıldır antik Yunan kültürüne sahip şehir devletleri burada gelişti. Köle ilişkileri gelişti.

Eski Rus, Yunan yaşam tarzından çok miktarda paha biçilmez deneyim öğrendi. Devletin bu bölümünde özellikle tarım, balık tutma ve tuzlama, şarapçılık, İskit topraklarından getirilen buğdayın işlenmesi gelişmişti. Seramik zanaat yaygınlaştı ve popüler oldu. Ayrıca denizaşırı devletlerle ticaret tecrübesi benimsenmiştir. Değerli Yunan takıları İskit kralları tarafından kullanılmaya başlandı ve yerel zenginliklerle birlikte tanındı.

Eski Yunan politikalarının toprakları üzerinde oluşan şehirler, yüksek seviye bu insanların kültürü. Sayısız tapınak, tiyatro, heykel ve duvar resmi, Yunanlıların günlük hayatını süslüyordu. Yavaş yavaş, şehirler, garip bir şekilde, antik Yunan kültürüne saygı duyan, sanat eserlerini koruyan ve aynı zamanda filozofların yazılarını inceleyen barbar kabilelerle doldu.

Rusya'nın eski nüfusu: Bosporan krallığının halkları

Kuzey Karadeniz bölgesi MÖ 5. yüzyılda gelişmeye başlamıştır. Burada Boğaz denilen tek büyük köle sahibi devlet - modern Kerç kuruldu. Büyük bir siyasi varlık sadece 9 yüzyıl sürdü ve ardından MÖ 4. yüzyılda Hunlar tarafından yok edildi.

Yunanlılarla asimile olan Kuzey Karadeniz bölgesi halkları, yavaş yavaş Don'un alt kısımları olan Kerç Yarımadası topraklarına yerleşti. Ayrıca Taman Yarımadası'nı da işgal ettiler. aktif geliştirme Devletin doğu kesiminde halklar kaydedildi, aşiretler birliğinden, Yunan nüfusunun zengin temsilcileriyle etkileşime giren asalet ve aristokrasi yavaş yavaş ortaya çıktı.

Devletin yok edilmesinin ilk itici gücü, Savmak'ın önderliğindeki kölelerin ayaklanmasıydı. Bu dönemde Eski Rusya, ayrılık ve ayaklanmalarla doluydu. Yavaş yavaş Karadeniz bölgesi Getae ve Sarmatlar tarafından tamamen ele geçirildi ve ardından neredeyse tamamen yok edildi.

Modern Rusya'nın zengin Rus tarihinin oluşumu, yalnızca Orta bölgede yaşayan halkların etkisi altında gerçekleşmedi. Diğer milletlerden temsilcilerin de önemli bir etkisi oldu. Bugüne kadar, Slavların bağımsız olarak gelişen insanlar olup olmadığını veya oluşumlarını dışarıdan birinin etkileyip etkilemediğini doğru bir şekilde belirlemek imkansızdır. Modern tarih biliminin çözmeye çağrıldığı soru budur.

X yüzyılda Rusya topraklarındaki Slav kabileleri.

İgor'un Bizans ile savaşının sona ermesi ve barışçıl elçiliklerin değiş tokuşu, Slav kabileleri ve şehirleri hakkında ilk doğru verilerin Bizans kaynaklarında yer almasına yardımcı oldu. Constantine Porphyrogenitus'un Notlarında, Kiev'e bir elçilikle seyahat eden Bizanslıların veya bir barış antlaşması imzalamak için 944'te Konstantinopolis'e gelen Rus büyükelçilerinin sözlerinden Rusya hakkında bilgi kaydedilmiştir. İmparatorun çalışması, ölüm riskiyle ilişkilendirilen Dinyeper akıntılarında yapılan yolculuğu en ayrıntılı şekilde anlatıyor. Notlar, akıntıların çoğunun İskandinav (Rus) ve Slav adlarını yeniden üretti. Dilbilimcilere göre, akıntıların Slav adları Bizans kayıtlarında İskandinav adlarından daha az çarpıtılmıştı. Bu, Notları derleyenlerin Slav bilgi kaynaklarını kullandığını gösterdi. İmparatorluk yetkililerine Rus hakkında bilgi veren kişinin bilgisi, esas olarak Kiev bölgesi ile sınırlıydı. Notlarda adı geçen yedi Slav şehrinden dördü Güney Rusya'da bulunuyordu. İsimleri (Kyova, Chernigoga, Vusegrad ve Vyatichiv) daha doğru bir şekilde verilirken, Kiev bölgesi dışındaki iki şehrin isimleri tanınmayacak kadar bozulmuştur (Melinisky ve Teliutsy). Soyadı hiç deşifre edilemez. Slav kabileleri arasında Kriviteins (Krivichi), Lendzanins (Lendzyans) ve Derevlenins (Verviaans, Drevlyans) olarak adlandırılır. Notların yazarı bu kabileler hakkında daha ayrıntılı bilgi aldı ve bu nedenle onlardan iki kez bahsediyor. Bunlara ek olarak kuzeyliler (severii), Druguvits (dregovichi) ve ultins (sokak) olarak isimlendirilmiştir. Kiev'den uzakta yaşayan Sloven, Polochans, Vitichs, Volhynians, Tivertsy kabilelerinin isimleri Notlarda görünmüyor. Notları derleyenler, Kiev ve Kiev bölgesi hakkında büyük farkındalık gösterdi. Bununla birlikte, Bizans Slav kabileleri listesinde Kiev'de yaşayan çayırlar yoktur. Aynı zamanda, Notların yazarları Geçmiş Yılların Hikayesi'nde olmayan bazı Lendzyalıları anlatıyor. Bu kabilelerin kimliği hakkında bir varsayım var. Literatürde kurulduğu gibi, "Ledzyane" kelimesi Polonyalıların (lendjane; Rusça Lyadsky, Polonyalılar) kendi adlarını yeniden üretir. "Çayır" kelimesi de aynı anlama sahiptir. Büyük Polonya topraklarının kayalıklarının adı ile Kiev bölgesindeki kayalıkların adı örtüşüyor. Konstantin Porphyrogenitus'un Notlarında kabilelerin listelenme sırası dikkate değerdir. Lendzyan'lardan bir durumda Krivich'lerin yanında, diğerinde - sokakların ve Drevlyans'ın yanında bahsediliyor. Lendzianların komşuları Krivichi (bir yandan), Drevlyanlar ve Ulichi (diğer yandan) ise, bu onların tam olarak yıllıklara göre açık alan ve orman tarafından işgal edilen yerlerde yaşadıkları anlamına gelir. Radimichi. Bu küçük kabile, Konstantin Porphyrogenitus ve Glade kabilesi tarafından da bilinmiyordu. Polyans ve Radimichi'nin küçük kabilelerinin, 10. yüzyılın ortalarında birleşik kalan, ancak 11.-12. yüzyıllarda dağılan büyük bir kabilenin parçaları olduğu varsayılabilir. Bu gerçeğin bir yansıması, kronikleştirici tarafından kaydedilen ortak ataların ve kabilelerin ortak kökeninin hatırasıydı. "Radimichi bo ve Vyatichi," diye iddia etti Nestor, "Polonyalılardan: byasta bo Lyaseh'teki 2 kardeş - Radim ve diğer Vyatko ve gri saçlı Radim Syezha'ya geldi ve Radimichi lakaplıydı ve Vyatko gri saçlıydı. Otse'deki ailesi, ondan Vyatichi" olarak adlandırıldı. Radom, Polonya'nın en eski şehirlerinden biriydi. "Radim" ve "Radimichi" kelimeleri bu toponim ile ilişkilidir.

Kiev sakinleri kendilerini, tarihçilerin bu kabileye karşı tutumunu belirleyen sır olarak görüyorlardı: "Erkekler anlam açısından bilgedir, ben bir açıklık oldum, onlardan bugüne kadar Kiev'de bir açıklık var." Bilge çayırların "uysal ve sessiz" geleneği vardı, akrabaların "büyük utanç imeh" bir "evlilik geleneği" vardı. Aksine, Radimichi, Vyatichi ve komşuları "diğer hayvanlar gibi ormanda yaşıyorlar, babalarının önünde kirli ve utanç verici her şeyi yiyorlar ...". Yargılamanın bariz taraflılığı Nestor'u zor bir duruma soktu. Polalıların Radimichi ve Vyatichi ile ortak ataları olduğunu kabul ederse, Polanların özel bilgeliği ve erdemleri hakkındaki akıl yürütme zemini kaybederdi. Bu kabilenin kökeni ve ilk prensi Kyi sorunu en güncel sorunlardan biri olmasına rağmen, tarihçinin neden sırların kökeni sorununu sessizce geçiştirmeye karar verdiği anlaşılıyor. Nestor, Polonyalılar'ın Vistula'ya yerleştiklerini ve "bu Polonyalılardan kendilerine bir açıklık dediklerini" yazdı; "Aynı şey, Dinyeper boyunca gelip gri saçlı ve açıklıkta sallanan Slovenler ve ormanlarda gri saçlı Drevlyans'ın arkadaşları için de geçerli"; "Aynı dağlarda yaşayan çayırlar" vb. "çayır" olarak anılmaya başlandı. Bir sayfada Polonya kırlarını ve Kiev kırlarını isimlendiren bilgili yazar, bu kabilelerin birbirleriyle ne tür ilişkileri olduğunu açıklamadı. Bu arada, Wielkopolska Plyakhs-Polyany'nin adı, Kiev Lendzyan-Polyakhs-Polyany'nin adıyla kesinlikle ilişkilidir. Kiowa (Arapça Kuyavia) adı, Polonya'daki Kuyavia yer ismine yakındır. Kiev prensi Igor'un 944'teki anlaşmasında, Kiev'in kıdemli "arkonlarından" (krallar) biri, Polanlara özgü Volodislav adını taşıyordu.

Araştırmacılar, küçük Polyans kabilesinin Rus tarihinde bu kadar olağanüstü bir rol oynamasına şaşırdıklarını ifade ettiler. Aslında, küçük bir kabile, onu çevreleyen ve geniş toprakları işgal eden çok daha güçlü kabilelere boyun eğdirmek şöyle dursun, zar zor hayatta kalabilirdi. Nestor'a göre, sırlar en yakın komşuları - hiçbir şekilde büyük olmayan bir kabile olan Drevlyanlar tarafından "kırıldı". Constantine Porphyrogenitus'un notları konuyu açıklıyor. X yüzyılın ortasına kadar. Polyan, Radimichi ve muhtemelen Vyatichi, Krivichi veya Ilmen Slovenes birliğinden sayı ve güç bakımından aşağı olmayan tek bir Lendzyan kabilesine ait olmaya devam etti. Norman fethi bu kabilenin dağılmasını hızlandırdı. Dinyeper bölgesinde yaşayan Lendzyanlar Ruslara boyun eğerken, Vyatichi uzun süre Hazarların egemenliğinde kaldı. İlk etapta Normanlar tarafından yönetilen Slav topraklarında eski kabile bağları yok edildi. Bu topraklar aynı zamanda ilk Hıristiyanlaşan topraklardı.

Konstantin Porphyrogenitus, Rusların poliudisini ayrıntılı olarak anlattı. Bu açıklamada, hiçbir açıklık ve radimichi yoktur. Vyatichi hala Hazarların kolları olarak kalırken, Ruslar Lendzyans'a (Polyany, Radimichi) polyudie'de gitmedi, çünkü Lendzyans'ın Dinyeper bölgesindeki toprakları onların yaşam alanı haline geldi.

Nestor eğitimli bir keşiş, yetenekli ve vicdanlı bir yazardı. Eski Slavların yaşamı ve gelenekleri hakkındaki açıklaması hiçbir şekilde kurgu değildi. Tarihçi, yalnızca çağdaş yaşamın izlenimlerini takip etti. XII.Yüzyılın başlarında. Kiev açıklığı sadece vaftiz edilmekle kalmadı, aynı zamanda eski kabile üyeleri Radimichi ve Vyatichi hala pagan olarak kalırken, Hıristiyan ruhuyla da aşılandı. X yüzyılın ortalarında. Kiev'den Dinyeper'ın ötesindeki Radimichi topraklarına ve Oka'daki Vyatichi'ye kadar tüm bölge boyunca Lendzyanlar pagan olarak kaldılar. Başkent ile çevre arasındaki farklar ancak Hıristiyanlığın kabulünden sonra ortaya çıktı.

Glades'in Polonya kökenli olduğu efsanesi Nestor tarafından biliniyordu. Ancak günün konusu ona hakim oldu - Hıristiyan başkenti ile pagan varoşları arasındaki sürtüşme, kimin volostunun - Kiev veya Novgorod - eski olduğu, "Kiev'de ilk kimin hüküm sürmeye başladığı" vb. kronikler, Kiev efsanesinin ana hatlarını çizdi. Görünüşe göre Kiev'in kurucuları olan üç erkek kardeş hakkındaki kronik hikaye bir folklor olay örgüsüne dayanıyordu. Üç erkek kardeş Kyi, Shchek ve Khoriv yelken açtı ve üç dağda (Kievskaya Gora, Shchekovitsa ve Horivitsa) otururken, kız kardeşleri Lybid Lybid Nehri üzerindeki dağın altında oturdu. Bir şehrin veya devletin kurucuları olan kardeşler hakkındaki efsane birçok ülkenin folklor kaynaklarında bulunabilir. Kiev tarihçileri, Rurik, Radim, Vyatko vb. Bu da Kiya efsanesinin tarihsel değerini büyük ölçüde azaltmaktadır.

Vyatichi, MS birinci binyılın ikinci yarısında yaşamış Doğu Slav kabilelerinin bir birliğidir. e. Oka'nın üst ve orta kesimlerinde. Vyatichi adı muhtemelen kabilenin atası Vyatko'nun adından geliyordu. Ancak, bazıları bu adı köken olarak "damarlar" ve Veneds (veya Venets / Vents) morfemiyle ilişkilendirir ("Vyatichi" adı "Ventichi" olarak telaffuz edildi). ").

10. yüzyılın ortalarında Svyatoslav, Vyatichi topraklarını Kiev Rus'a kattı, ancak 11. yüzyılın sonuna kadar bu kabileler belirli bir siyasi bağımsızlığı korudu; bu zamanın Vyatichi prenslerine karşı kampanyalardan bahsediliyor.

XII.Yüzyıldan beri Vyatichi bölgesi Chernigov, Rostov-Suzdal ve Ryazan beyliklerinin bir parçası oldu. 13. yüzyılın sonuna kadar, Vyatichi birçok pagan ritüelini ve geleneğini sürdürdü, özellikle ölüleri yaktılar, mezar yerinin üzerine küçük höyükler diktiler. Hristiyanlık Vyatichi arasında kök saldıktan sonra, ölü yakma ayini yavaş yavaş kullanım dışı kaldı.

Vyatichi, kabile adını diğer Slavlardan daha uzun süre korudu. Prenssiz yaşadılar, sosyal yapı özyönetim ve demokrasi ile karakterize edildi. Vyatichi'den yıllıklarda böyle bir kabile adı altında en son bahsedildiği zaman 1197'deydi.

Buzhans (Volynians) - Batı Böceğinin üst kısımlarının havzasında yaşayan (adlarını aldıkları) bir Doğu Slav kabilesi; 11. yüzyılın sonundan beri Buzhanlar Volynyalılar (Volyn yöresinden) olarak adlandırılmaktadır.

Volhynia, Geçmiş Yılların Hikayesi'nde ve Bavyera kroniklerinde adı geçen bir Doğu Slav kabilesi veya kabile birliğidir. İkincisine göre, Volhynians 10. yüzyılın sonunda yetmiş kaleye sahipti. Bazı tarihçiler, Volhynians ve Buzhans'ın Duleb'lerin torunları olduğuna inanıyor. Ana şehirleri Volyn ve Vladimir-Volynsky idi. Arkeolojik araştırmalar, Volynians'ın tarım ve dövme, döküm ve çömlekçilik dahil çok sayıda zanaat geliştirdiğini gösteriyor.

981'de Volynians, Kiev prensi I. Vladimir'e tabi oldu ve Kiev Rus'un bir parçası oldu. Daha sonra, Volynians topraklarında Galiçya-Volyn beyliği kuruldu.

Rus Slavlarının kabilelerinden biri olan Drevlyans, Pripyat, Goryn, Sluch ve Teterev boyunca yaşadı.
Tarihçiye göre Drevlyane adı onlara ormanlarda yaşadıkları için verildi.

Drevlyans'ın ülkesindeki arkeolojik kazılardan, iyi bilinen bir kültüre sahip oldukları sonucuna varılabilir. Yerleşik bir cenaze töreni, öbür dünya hakkında bazı dini fikirlerin varlığına tanıklık eder: mezarlarda silah bulunmaması, kabilenin barışçıl doğasına tanıklık eder; orak, kırık ve kap buluntuları, demir ürünleri, kumaş ve deri kalıntıları, Drevlyanlar arasında ekilebilir tarım, çömlekçilik, demircilik, dokuma ve deri zanaatlarının varlığına işaret ediyor; birçok evcil hayvan kemiği ve mahmuz, sığır yetiştiriciliğine ve at yetiştiriciliğine, gümüş, bronz, cam ve akikten yapılmış yabancı kökenli birçok eşya ticaretin varlığına ve madeni paraların olmaması ticaretin takas olduğunu düşündürür.

Drevlyans'ın bağımsızlık dönemindeki siyasi merkezi Iskorosten şehriydi, daha sonra bu merkez görünüşe göre Vruchiy (Ovruch) şehrine taşındı.

Dregovichi, Pripyat ve Batı Dvina arasında yaşayan bir Doğu Slav kabile birliğidir.

Büyük olasılıkla adı, "bataklık" anlamına gelen Eski Rusça kelime dregva veya dryagva'dan gelmektedir.

Drugovites (Yunanca δρονγονβίται) adı altında, Dregovichi zaten Konstantin Porfirorodny tarafından Rus'a bağlı bir kabile olarak biliniyor. "Varanglılardan Yunanlılara Giden Yol"dan uzak olan Dregovichi, Eski Rus tarihinde önemli bir rol oynamadı. Chronicle, yalnızca Dregovichi'nin bir zamanlar kendi saltanatına sahip olduğundan bahseder. Beyliğin başkenti Turov şehriydi. Dregovichi'nin Kiev prenslerine boyun eğdirilmesi muhtemelen çok erken gerçekleşti. Dregovichi topraklarında daha sonra Turov prensliği kuruldu ve kuzeybatı toprakları Polotsk prensliğinin bir parçası oldu.

Duleby (duleby değil) - 6. - 10. yüzyılın başlarında Batı Volhynia topraklarında Doğu Slav kabilelerinin ittifakı. 7. yüzyılda Avar istilasına (obry) maruz kaldılar. 907'de Oleg'in Tsargrad'a karşı yürüttüğü sefere katıldılar. Volhynians ve Buzhans kabilelerine ayrıldılar ve 10. yüzyılın ortalarında nihayet bağımsızlıklarını kaybederek Kiev Rus'un bir parçası oldular.

Krivichi, 6-10. Bazen İlmen Slavları da Krivichi olarak sınıflandırılır.

Krivichi, muhtemelen Karpatlardan kuzeydoğuya taşınan ilk Slav kabilesiydi. İstikrarlı Litvanyalı ve Fin kabileleriyle tanıştıkları kuzeybatı ve batıya dağılımları sınırlı olan Krivichi, yaşayan Tamfinlerle asimile olarak kuzeydoğuya yayıldı.

İskandinavya'dan Bizans'a giden büyük su yoluna (Varanglılardan Yunanlılara giden yol) yerleşen Krivichi, Yunanistan ile ticarete katıldı; Konstantin Porphyrogenitus, Krivichi'nin Rusların Tsargrad'a gittiği tekneler yaptığını söylüyor. Kiev prensine bağlı bir kabile olarak Oleg ve Igor'un Yunanlılara karşı seferlerine katıldılar; Oleg'in sözleşmesinde Polotsk şehrinden bahsediliyor.

Zaten Rus devletinin oluşum döneminde Krivichi'nin siyasi merkezleri vardı: Izborsk, Polotsk ve Smolensk.

Krivichi Rogvolod'un son kabile prensinin oğullarıyla birlikte 980 yılında Novgorod prensi Vladimir Svyatoslavich tarafından öldürüldüğüne inanılıyor. Ipatiev listesinde Krivichi'den son kez 1128'in altında bahsediliyor ve Polotsk prenslerine 1140 ve 1162'nin altında Krivichi deniyor. Bundan sonra, Krivichi'den artık Doğu Slav yıllıklarında bahsedilmiyor. Bununla birlikte, Krivichi kabile adı yabancı kaynaklarda oldukça uzun bir süre kullanılmıştır (M.Ö. geç XVII yüzyıl). Krievs kelimesi genel olarak Rusları belirtmek için Letonya diline ve Rusya'yı belirtmek için Krievija kelimesi girdi.

Krivichi'nin güneybatı Polotsk şubesine Polotsk da denir. Dregovichi, Radimichi ve bazı Baltık kabileleri ile birlikte Krivichi'nin bu kolu, Belarus etnik grubunun temelini oluşturdu.
Esas olarak modern Tver, Yaroslavl ve Kostroma bölgelerinin topraklarına yerleşen Krivichi'nin kuzeydoğu kolu, Finno-Ugric kabileleriyle yakın temas halindeydi.
Krivichi ve Novgorod Slovenlerinin yerleşim bölgeleri arasındaki sınır, arkeolojik olarak mezar türlerine göre belirlenir: Krivichi yakınlarındaki uzun höyükler ve Slovenler arasındaki tepeler.

Polochans, 9. yüzyılda bugünkü Beyaz Rusya'da Batı Dvina'nın orta kesimlerindeki topraklarda yaşayan bir Doğu Slav kabilesidir.

Polochans, Batı Dvina'nın kollarından biri olan Polota Nehri yakınında yaşadıklarını açıklayan Geçmiş Yıllar Masalı'nda bahsedilir. Ek olarak, kronik, Krivichi'nin Polotsk halkının torunları olduğunu iddia ediyor. Polochans'ın toprakları, Berezina boyunca Svisloch'tan Dregovichi topraklarına kadar uzanıyordu Polochans, daha sonra Polotsk prensliğinin oluştuğu kabilelerden biriydi. Modern Belarus halkının kurucularından biridir.

Glade (poli) - Dinyeper'ın orta yolu boyunca sağ yakasına yerleşen Doğu Slavların yerleşim çağında Slav kabilesinin adı.

Tarihlere ve en son arkeolojik araştırmalara bakılırsa, Hıristiyanlık döneminden önceki açıklıklar ülkesinin toprakları Dinyeper, Ros ve Irpin'in seyri ile sınırlıydı; kuzeydoğuda derevskaya topraklarına, batıda - güneybatıda Dregovichi'nin güney yerleşimlerine - güneyde Tivertsy'ye - sokaklara bitişikti.

Buraya yerleşen Slavları kayran olarak adlandıran tarihçi şunları ekliyor: "dışarıda gri alanda." Çayırlar, hem ahlaki özellikler hem de sosyal yaşam biçimleri açısından komşu Slav kabilelerinden keskin bir şekilde farklıydı: kız kardeşler ve anneleri için .. .. evlilik gelenekleri bir kocaya sahip olmak.

Tarih, siyasi gelişimin oldukça geç bir aşamasında seviniyor: toplumsal düzenİki unsurdan oluşur - komünal ve ilkel druzhina, ilki ikincisi tarafından güçlü bir şekilde bastırılır. Slavların olağan ve eski meslekleri - avcılık, balıkçılık ve arıcılık - sığır yetiştiriciliği, tarım, "ağaç işçiliği" ve ticaret, düzlükler arasında diğer Slavlardan daha yaygındı. İkincisi, yalnızca Slav komşuları için değil, aynı zamanda Batı ve Doğu'daki yabancılar için de oldukça kapsamlıydı: madeni para hazineleri, Doğu ile ticaretin 8. yüzyılda başladığını, ancak belirli prenslerin çekişmeleri sırasında durduğunu gösteriyor.

İlk başta, yaklaşık 8. yüzyılın ortalarında, komşularına karşı savunma konumundan kültürel ve ekonomik üstünlükleri nedeniyle Hazarlara haraç ödeyen Polanlar, kısa sürede saldırgan bir konuma dönüştüler; 9. yüzyılın sonunda Drevlyans, Dregovichi, kuzeyliler ve diğerleri zaten kayalıklara maruz kalmışlardı. Ayrıca Hıristiyanlığı diğerlerinden daha erken benimsediler. Kiev, Polyana (“Polonya”) topraklarının merkeziydi; diğer yerleşim yerleri Vyshgorod, Irpen Nehri üzerindeki Belgorod (şimdi Belogorodka köyü), Zvenigorod, Trepol (şimdi Trypillya köyü), Vasilev (şimdi Vasilkov) ve diğerleridir.

Kiev şehri ile Zemlyapolyan, 882'den itibaren Rurikovich'lerin mülklerinin merkezi haline geldi. Yıllıklarda kayalıkların adı en son 944'te, Igor'un Yunanlılara karşı kampanyası vesilesiyle anılır ve muhtemelen çoktan değiştirilir. Χ yüzyılın sonunda, Rus (Ros) ve Kiyane adıyla. Tarihçi ayrıca Glades'i Vistula'daki Slav kabilesi olarak adlandırıyor ve son kez 1208'in altındaki Ipatiev Chronicle'da bahsediliyor.

Radimichi - Dinyeper ve Desna'nın üst kesimlerinin kesiştiği yerde yaşayan Doğu Slav kabileleri birliğinin bir parçası olan nüfusun adı.
Yaklaşık 885 radimichi parçası oldu Eski Rus devleti ve XII.Yüzyılda Chernigov'un çoğuna ve Smolensk topraklarının güney kısmına hakim oldular. Adı, Radima kabilesinin atasının adından geliyor.

Kuzeyliler (daha doğrusu Kuzey), Dinyeper'ın orta kesimlerinin doğusunda, Desna ve Seimi Sula nehirleri boyunca uzanan bölgelerde yaşayan Doğu Slavların bir kabilesi veya kabile birliğidir.

Kuzey adının kökeni tam olarak anlaşılamamıştır, çoğu yazar onu Hun birliğinin bir parçası olan Savir kabilesinin adıyla ilişkilendirir. Başka bir versiyona göre, isim "akraba" anlamına gelen eskimiş Eski Slav kelimesine kadar uzanıyor. Kuzey Slav kabilelerinin en kuzeyi olmadığı için, sesin benzerliğine rağmen kuzeydeki Slav siver'den gelen açıklama son derece tartışmalı kabul ediliyor.

Sloven (Ilmen Slavları) - ilk binyılın ikinci yarısında Ilmen Gölü havzasında ve Mologa'nın üst kesimlerinde yaşayan ve Novgorod topraklarının nüfusunun büyük bölümünü oluşturan bir Doğu Slav kabilesi.

Tivertsiler, Dinyester ve Tuna nehirleri arasında, Karadeniz kıyısına yakın bir yerde yaşayan bir Doğu Slav kabilesidir. İlk olarak 9. yüzyılın diğer Doğu Slav kabileleriyle birlikte Geçmiş Yılların Hikayesinde bahsedilir. Tivertsy'nin ana mesleği tarımdı. Tivertliler, Oleg'in 907'de Tsargrad'a ve 944'te Igor'a karşı seferlerine katıldı. 10. yüzyılın ortalarında Tivertsilerin toprakları Kiev Rus'un bir parçası oldu.
Tivertsy'nin torunları Ukrayna halkının bir parçası oldu ve batı kesimleri Romalılaştırıldı.

Ulichler, 8. ve 10. yüzyıllarda Dinyeper, Güney Böceği ve Karadeniz kıyılarının aşağı kesimlerindeki topraklarda yaşayan bir Doğu Slav kabilesidir.
Sokakların başkenti Pereseken şehriydi. 10. yüzyılın ilk yarısında, sokaklar Kiev Rus'tan bağımsızlık için savaştı, ancak yine de onun üstünlüğünü kabul etmeye ve onun bir parçası olmaya zorlandılar. Daha sonra, sokaklar ve komşu Tivertsy, gelen Peçenek göçebeleri tarafından kuzeye sürüldü ve burada Volhynyalılarla birleştiler. Sokakların son sözü 970'lerin yıllıklarına kadar uzanıyor.

Hırvatlar, San Nehri üzerindeki Przemysl şehrinin çevresinde yaşayan bir Doğu Slav kabilesidir. Balkanlar'da yaşayan kendileriyle aynı adı taşıyan kabilenin aksine kendilerine beyaz Hırvatlar diyorlardı. Kabilenin adı, ana mesleği olan sığır yetiştiriciliğini gösterebilecek eski İranlı "sığırların koruyucusu, çoban" kelimesinden türetilmiştir.

Bodrichi (teşvik edilmiş, rarogs) - VIII-XII yüzyıllarda Polabian Slavlar (Elbe'nin alt kısımları). - Wagrs, Polabs, Glinyakov, Smolensk birliği. Rarog (Danimarkalı Rerikler arasında), Bodrich'lerin ana şehridir. Doğu Almanya'da Mecklenburg.
Bir versiyona göre Rurik, kızı Umila ve Bodrich prensi Godoslav'ın (Godlav) oğlu Gostomysl'in torunu Bodrich kabilesinden bir Slav.

Vistüller, en azından 7. yüzyıldan beri Küçük Polonya'da yaşayan bir Batı Slav kabilesidir.9. yüzyılda Vistüller, merkezleri Krakow, Sandomierz ve Straduv'da olan bir kabile devleti kurdular. Yüzyılın sonunda, Büyük Moravya kralı I. Svyatopolk tarafından boyun eğdirildiler ve vaftiz edilmeye zorlandılar. 10. yüzyılda Vistüllerin toprakları Polanlar tarafından fethedildi ve Polonya'ya dahil edildi.

Zlichane (Çek. Zličane, Lehçe. Zliczanie) - eski Çek kabilelerinden biri Modern Kourzhim kentinin (Çek Cumhuriyeti) bitişiğindeki bölgede yaşadılar. Doğu ve Güney Bohemya ve Duleb kabilesinin bölgesi. Beyliğin ana şehri Libice idi. Libice Slavniki prensleri, Çek Cumhuriyeti'nin birleşmesi mücadelesinde Prag ile rekabet etti. 995'te Zlichanlar, Přemyslids tarafından boyun eğdirildi.

Lusatians, Lusatian Sırplar, Sorblar (Alman Sorben), Wends - Aşağı ve Yukarı Lusatia topraklarında yaşayan yerli Slav nüfusu - modern Almanya'nın bir parçası olan alanlar. Lusatian Sırplarının bu yerlere ilk yerleşimleri MS 6. yüzyılda kaydedildi. e.

Lusat dili, Yukarı Lusat dili ve Aşağı Lusat dili olarak ikiye ayrılır.

Brockhaus ve Euphron'un sözlüğü bir tanım verir: "Sorblar, Wendlerin ve genel olarak Polabian Slavların adıdır." Almanya'nın bazı bölgelerinde, Brandenburg ve Saksonya federal eyaletlerinde yaşayan Slav halkı.

Lusatian Sırplar, Almanya'da resmi olarak tanınan dört ulusal azınlıktan biridir (çingeneler, Frizyalılar ve Danimarkalılar ile birlikte). Şu anda yaklaşık 60.000 Alman vatandaşının Lusatian Sırp köklerine sahip olduğuna inanılıyor, bunların 20.000'i Aşağı Lusatia'da (Brandenburg) ve 40.000'i Yukarı Lusatia'da (Saksonya) yaşıyor.

Lyutichi (Wiltzes, Velets), Orta Çağ'ın başlarında günümüzün doğu Almanya topraklarında yaşayan Batı Slav kabilelerinin bir birliğidir. Lyutich'lerin birliğinin merkezi, tanrı Svarozhich'in saygı gördüğü kutsal alan "Radogost" idi. Tüm kararlar büyük bir kabile toplantısında alındı ​​ve merkezi bir otorite yoktu.

Lyutichi, Elbe'nin doğusundaki Alman topraklarının kolonizasyonuna karşı 983'teki Slav ayaklanmasına öncülük etti ve bunun sonucunda kolonizasyon neredeyse iki yüz yıl süreyle askıya alındı. Ondan önce bile, Alman kralı I. Otto'nun ateşli muhalifleriydiler. Varisi II. Henry hakkında, onları köleleştirmeye çalışmadığı, bunun yerine Polonya'ya karşı mücadelede onları para ve hediyelerle kendi tarafına çektiği biliniyor. , Cesur Boleslav.

Askeri ve siyasi başarılar, ilgili Bodrich'ler için de geçerli olan Lutiches'te paganizme ve pagan geleneklerine bağlılığı güçlendirdi. Ancak 1050'lerde Luticiler arasında iç savaş çıktı ve pozisyonlarını değiştirdiler. Sendika hızla gücünü ve etkisini kaybetti ve merkezi kutsal alan Sakson Dükü Lothar tarafından 1125'te yıkıldıktan sonra, sendika nihayet dağıldı. Sonraki yıllarda Sakson dükleri topraklarını yavaş yavaş doğuya doğru genişlettiler ve Luticianların topraklarını fethettiler.

Pomeranyalılar, Pomeranyalılar - Baltık Denizi'nin Odryn kıyılarının aşağı kesimlerinde 6. yüzyıldan beri yaşayan Batı Slav kabileleri. Varışlarından önce asimile ettikleri bir Cermen nüfusu olup olmadığı belirsizliğini koruyor. 900 yılında Pomeranian bölgesinin sınırı batıda Odra, doğuda Vistula ve güneyde Notech boyunca geçiyordu. Pomeranya'nın tarihi bölgesine adını verdiler.

10. yüzyılda Polonyalı prens Mieszko I, Pomeranyalıların topraklarını Polonya devletine dahil etti. 11. yüzyılda Pomeranyalılar ayaklandı ve Polonya'dan bağımsızlıklarını yeniden kazandılar. Bu dönemde toprakları Odra'dan batıya, Luticianların topraklarına doğru genişledi. Prens Vartislav I'in girişimiyle Pomeranyalılar Hristiyanlığı kabul ettiler.

1180'lerden itibaren Alman etkisi artmaya başladı ve Alman yerleşimciler Pomeranyalıların topraklarına gelmeye başladı. Danimarkalılarla yapılan yıkıcı savaşlar nedeniyle, Pomeranyalı feodal beyler harap olmuş toprakların Almanlar tarafından yerleşimini memnuniyetle karşıladılar. Zamanla Pomeranya nüfusunun Almanlaşma süreci başladı.

Bugün asimilasyondan kurtulan eski Pomeranyalıların kalıntıları, sayıları 300 bin kişi olan Kaşubyalılardır.

Vyatichi adı, büyük olasılıkla, "Venedi" ve "Vandals" adları gibi Proto-Slavca vęt- "büyük" kelimesinden gelir. The Tale of Bygone Years'a göre Vyatichi, "Polonyalılardan", yani Batı Slavlardan geldi. Vyatichi'nin yeniden yerleşimi, Dinyeper sol yakasının topraklarından ve hatta Dinyester'ın üst kesimlerinden gitti.

Oka Nehri havzasında, Arap tarihçi Gardizi'nin eserlerinde bahsedilen kendi "devletlerini" - Vantit'i kurdular.

Vyatichi son derece özgürlük seven insanlardı: Kiev prensleri onları en az dört kez ele geçirmek zorunda kaldı.

Yıllıklarda ayrı bir kabile olarak Vyatichi'den en son 1197'de bahsedilmişti, ancak Vyatichi'nin mirası 17. yüzyıla kadar uzanıyor. Birçok tarihçi, Vyatichi'yi modern Moskovalıların ataları olarak görüyor.

Vyatichi kabilelerinin çok uzun süre pagan inancına bağlı kaldıkları biliniyor. Tarihçi Nestor, bu kabile birliğinin çok eşliliğe sahip olduğundan bahseder. 12. yüzyılda, Vyatichi Hıristiyan misyoneri Kuksha Pechersky öldürüldü ve ancak 15. yüzyılda Vyatichi kabileleri nihayet Ortodoksluğu kabul etti.

Kriviçi

Krivichi'den ilk kez 856 yılında yıllıklarda bahsedildi, ancak arkeolojik buluntular Krivichi'nin 6. yüzyılda ayrı bir kabile olarak ortaya çıktığını gösteriyor. Krivichi, en büyük Doğu Slav kabilelerinden biriydi ve modern Beyaz Rusya topraklarında ve ayrıca Dvina ve Dinyeper bölgelerinde yaşıyordu. Krivichi'nin ana şehirleri Smolensk, Polotsk ve Izborsk idi.

Kabile birliğinin adı, pagan baş rahip krive-krivaytis'in adından gelmektedir. Krive, "eğri" anlamına geliyordu, bu da rahibin ileri yıllarını ve ritüel kadrosunu eşit derecede gösterebilir.

Efsaneye göre, başrahip artık görevlerini yerine getiremez hale gelince kendini kurban etti. Krive-krivaitis'in asıl görevi fedakarlıktı. Genellikle keçiler kurban edilirdi, ancak bazen hayvanın yerini bir insan alabilirdi.

Krivichi Rogvolod'un son kabile prensi, 980 yılında kızıyla evlenen Novgorod prensi Vladimir Svyatoslavich tarafından öldürüldü. Yıllıklarda Krivichi'den 1162'ye kadar bahsedilir. Daha sonra diğer kabilelerle karışarak modern Litvanyalıların, Rusların ve Belarusluların ataları oldular.

Glade

Glades, Dinyeper boyunca yaşıyordu ve Polonya ile hiçbir ilgisi yoktu. Kiev'in kurucuları ve modern Ukraynalıların ana ataları olan çayırlardır.

Efsaneye göre Polyan kabilesinde üç erkek kardeş Kyi, Shchek ve Khoriv ile kız kardeşleri Lybid yaşıyordu. Kardeşler, Dinyeper kıyılarında bir şehir inşa ettiler ve ağabeylerinin onuruna Kiev adını verdiler. Bu kardeşler ilk asil ailenin temelini attı. Hazarlar tarlalara haraç koyduklarında, onlara iki ucu keskin kılıçlarla ilk ödemeyi yaptılar.

Efsane bize çayırların kökenini açıklayabilir. Vistula'dan Karpatlar'a kadar ormanlık ve bataklık bölgelerde yaşayan Slavların “sporlar gibi” Avrupa'nın her yerine yerleştikleri biliniyor. Yanak, Çeklerin, Khoriv'in - Hırvatların ve Kiy'nin - Kiev halkının, yani sırların kişileştirilmesi olabilir.

Başlangıçta, çayırlar kaybedilen bir konumdaydı, her taraftan daha çok sayıda ve güçlü komşular tarafından sıkıştırıldılar ve Hazarlar, çayırları kendilerine haraç ödemeye zorladı. Ancak 8. yüzyılın ortalarında ekonomik ve kültürel yükseliş sayesinde çayırlar beklemekten saldırı taktiklerine geçti. Komşularının topraklarının çoğunu ele geçiren 882'de çayırların kendisi saldırı altındaydı. Novgorod Prensi Oleg topraklarını ele geçirdi ve Kiev'i yeni devletinin başkenti ilan etti.

Açıklıktan en son 944 yılında Prens İgor'un Bizans'a karşı yürüttüğü seferle bağlantılı olarak kroniklerde bahsedilmiştir.

Beyaz Hırvatlar

Beyaz Hırvatlar hakkında çok az şey biliniyor. Vistula Nehri'nin yukarı kesimlerinden gelip Tuna Nehri'ne ve Morava Nehri boyuna yerleştiler. Karpat Dağları'nın eteklerinde bulunan Büyük (Beyaz) Hırvatistan'ın anavatanları olduğuna inanılıyor. Buradan Avrupa'ya kırmızı, siyah ve beyaz Hırvatlar yerleşti. Birincisi güneye, ikincisi batıya ve üçüncüsü doğuya gitti. Avarlara, Almanlara ve diğer Slavlara karşı mücadele, herkesin kendi yolunu aramasına neden oldu.

The Tale of Bygone Years'a göre Beyaz Hırvatlar, Oleg'in 907'de Konstantinopolis'e düzenlediği sefere katıldı. Ancak kronikler, Prens Vladimir'in 992'de "Hırvatlara karşı çıktığına" da tanıklık ediyor. Böylece özgür kabile, Kiev Rus'un bir parçası oldu.

Beyaz Hırvatların Karpat Rusinlerinin ataları olduğuna inanılıyor.

Drevlyanlar

Drevlyans'ın kötü bir ünü var. Kiev prensleri, bir ayaklanmayı yükselttikleri için Drevlyans'a iki kez haraç verdi. Drevlyans merhameti kötüye kullanmadı. Kabileden ikinci bir haraç toplamaya karar veren Prens Igor, bağlandı ve ikiye bölündü.

Drevlyans Prensi Mal, yeni dul kalan Prenses Olga'ya hemen kur yaptı. İki büyükelçiliğiyle acımasızca uğraştı ve kocası için verilen ziyafet sırasında Drevlyanları katletti.

Prenses nihayet 946'da şehirde yaşayan kuşların yardımıyla başkentleri Iskorosten'i yaktığında kabileye boyun eğdirdi. Bu olaylar tarihe "Olga'nın Drevlyanlardan dört intikamı" olarak geçti.

Drevlyanlar, diğer tüm Slav kabilelerinin kökeni olan efsanevi Dulebs'in torunları olabilir. Ve "antik" kelimesi burada anahtardır. İlginç bir şekilde, kayalıklarla birlikte Drevlyanlar, modern Ukraynalıların uzak atalarıdır.

Dregovichi

Dregovichi adı, bir bataklık olan Baltık kökü "dreguva" dan gelir. Dregovichi - Slav kabilelerinin en gizemli ittifaklarından biri. Onlar hakkında neredeyse hiçbir şey bilinmiyor. Kiev prenslerinin komşu kabileleri yaktığı bir zamanda, Dregovichi direniş göstermeden Rusya'ya "girdi".

Görünüşe göre Dregovichi çok eski bir kabileydi. Yunanistan'daki Peloponnese adasında aynı adı taşıyan bir kabile yaşıyordu ve eski zamanlarda bunun tek bir kabile olması oldukça olası. Dregovichi, 9-12. Yüzyıllarda modern Beyaz Rusya topraklarına yerleşti, onların Ukraynalıların ve Poleshchukların ataları olduğuna inanılıyor.

Rusya'nın bir parçası olmadan önce kendi saltanatları vardı. Dregovichi'nin başkenti Turov şehriydi. Oradan çok uzak olmayan bir yerde, pagan tanrılara kurbanların sunulduğu önemli bir ritüel merkezi olan Khil şehri vardı.

Radimiçi

Radimichi'nin ataları Slavlar değil, en yakın akrabalarıydı - Baltlar. Kabileleri batıdan geldi, Gotlar tarafından 3. yüzyılın başlarında sürüldü ve Sozh ve kolları boyunca yukarı Dinyeper ve Desna'nın arasına yerleşti.

8.-9. yüzyıllarda, Slav kabileleri zaten batıdan geliyordu ve onlarla birleşiyorlardı. Belki de kronikler haklıdır: Bu birkaç "sömürgeci" "Polonyalılardan", yani birçok Slav kabilesinin yerleştiği Vistül'ün üst kesimlerinden geldi.

10. yüzyıla kadar Radimichi bağımsızlığını korudu, kabile liderleri tarafından yönetildi ve kendi ordusuna sahipti. Komşularının çoğunun aksine, Radimichi asla sığınaklarda yaşamadı - tavuk sobalı kulübeler inşa ettiler.

885'te Kiev Prensi Oleg, onlar üzerindeki gücünü ileri sürdü ve Radimichi'yi, daha önce Hazarlara ödedikleri haraçları kendisine ödemeye mecbur etti. 907'de Radimichi ordusu, Oleg'in Tsargrad'a karşı kampanyasına katıldı. Bundan kısa bir süre sonra, kabileler birliği Kiev prenslerinin gücünden kurtuldu, ancak 984'te Radimichi'ye karşı yeni bir kampanya gerçekleşti. Orduları yenildi ve topraklar nihayet Kiev Rus'a eklendi. Radimichi'den en son 1164 yılında yıllıklarda bahsedildi, ancak kanları hala modern Belaruslularda akıyor

Slovenya

Slovenler (veya Ilmen Slovenler), en kuzeydeki Doğu Slav kabilesidir. Slovenler, Ilmen Gölü havzasında ve Mologa'nın yukarı kesimlerinde yaşıyordu. Slovenlerin ilk sözü VIII.Yüzyıla atfedilebilir.

Sloven, güçlü ekonomik ve devlet kalkınmasının bir örneği olarak adlandırılabilir.

8. yüzyılda Ladoga'daki yerleşimleri ele geçirdiler, ardından Prusya, Pomeranya, Rügen ve Gotland adalarının yanı sıra Arap tüccarlarla ticari ilişkiler kurdular. 9. yüzyılda bir dizi iç çekişmenin ardından Slovenler, Varegleri hüküm sürmeye çağırdı. Veliky Novgorod başkent olur. Bundan sonra, Slovenler Novgorodiyanlar olarak anılmaya başlandı, onların torunları hala Novgorod bölgesinde yaşıyor.

kuzeyliler

Adına rağmen, kuzeyliler Slovenlerden çok daha güneyde yaşıyorlardı. Kuzeyliler, Desna, Seim, Seversky Donets ve Sula nehirlerinin havzalarında yaşadılar. Kendi adının kökeni hala bilinmiyor, bazı tarihçiler kelimenin "siyah" olarak çevrilebilecek İskit-Sarmatya köklerini öne sürüyorlar.

Kuzeyliler diğer Slavlardan farklıydı, ince kemikleri ve dar bir kafatası vardı. Birçok antropolog, kuzeylilerin Akdeniz ırkının bir kolu olan Pontus'a ait olduğuna inanıyor.

Kuzeylilerin kabile birliği, Prens Oleg'in ziyaretine kadar vardı. Daha önce kuzeyliler Hazarlara haraç ödediler, ancak şimdi Kiev'e ödemeye başladılar. Sadece bir yüzyılda, kuzeyliler diğer kabilelerle karıştı ve yok oldu.

Uchi

Efsanevi Antes topraklarında sokaklar yaşıyordu. Pek çok isimle anıldılar - "uglichi", "geliştir", "ultsy" ve "lutichi". Başlangıçta, Dinyeper'ın ağzı ile Böcek arasındaki "köşede" yaşadılar, bu nedenle belki de isimlerden birini aldılar. Daha sonra göçebeler onları kovdu ve kabileler batı yönünde ilerlemek zorunda kaldı. Sokakların ana "başkenti", bozkır bölgesinde bulunan Pereseken'di.

Oleg'in iktidara gelmesiyle birlikte sokaklarda bağımsızlık mücadelesi başladı. Kiev prensinin valisi Sveneld, mahkum edilenlerin topraklarını parça parça fethetmek zorunda kaldı - kabileler her köy ve yerleşim yeri için savaştı. Sveneld, şehir nihayet teslim olana kadar başkenti üç yıl boyunca kuşattı.

Vergilendirilse bile, sokaklar savaştan sonra kendi topraklarını geri kazanmaya çalıştı, ancak kısa süre sonra yeni bir talihsizlik geldi - Peçenekler. Sokaklar, Volhynialılarla karıştıkları kuzeye kaçmak zorunda kaldı. 970'lerde, sokaklardan son kez kroniklerde bahsedilir.

Volynyalılar

Volynians, 10. yüzyılın sonunda - 11. yüzyılın başında, Batı Böceği'nin üst kesimlerinin havzasında ve Pripyat kaynaklarının yakınında yaşadılar. Arkeologlar, Volynyalıların ağırlıklı olarak tarım ve zanaatla uğraştıklarını, ancak kabilelerin 70'ten fazla kaleye sahip olduğu biliniyor.

Volynians, Oleg'in 907'de Tsargrad'a karşı yürüttüğü kampanyaya tercüman olarak katıldı. O zamana kadar Kiev prensi tarafından ele geçirilen diğer birçok kabilenin aksine, Volhynians bunu gönüllü olarak yaptı.

Volynyan, yalnızca 981'de, Kiev prensi Vladimir I Svyatoslavich Przemysl ve Cherven topraklarına boyun eğdirdiğinde yakalandı.