Bölüm 4 İNSANLARIN ETKİLEŞİMİ VE İLİŞKİLERİ
Temel kavramlar: etkileşim, etkileşimin nedenselliği, kişilerarası etkileşim, gruplar arası etkileşim, etkileşimin aşamaları ve seviyeleri, etkileşim türleri ve türleri, ilişkiler, karşılıklı etki, özne-nesne ve özne-özne ilişkileri, ilişkilerin türleri ve işlevleri
Toplum, ayrı bireylerden oluşmaz, ancak bu bireylerin birbirleriyle ilişki içinde oldukları bağlantıların ve ilişkilerin toplamını ifade eder. Bu bağlantıların ve ilişkilerin temeli, etkileşim adı verilen insanların eylemleri ve birbirleri üzerindeki etkileridir. Toplum, ayrı bireylerden oluşmaz, ancak bu bireylerin birbirleriyle ilişki içinde oldukları bağlantıların ve ilişkilerin toplamını ifade eder. Bu bağlantıların ve ilişkilerin temeli, etkileşim adı verilen insanların eylemleri ve birbirleri üzerindeki etkileridir.
İnsan etkileşiminin özelliği
Etkileşimin genel özellikleri. Etkileşim
- bu, nesnelerin (öznelerin) birbirleri üzerindeki doğrudan veya dolaylı etkisinin, karşılıklı koşullanma ve bağlantı oluşturma sürecidir.
Etkileşen taraflardan her biri diğerinin nedeni olarak hareket ettiğinde ve nesnelerin ve yapılarının gelişimini belirleyen karşı tarafın eşzamanlı ters etkisinin bir sonucu olarak hareket ettiğinde, etkileşimin ana özelliğini oluşturan nedenselliktir. Etkileşim bir çelişki ortaya çıkarırsa, o zaman fenomenlerin ve süreçlerin kendi kendine hareket etmesi ve kendini geliştirmesi için bir kaynak görevi görür.
Etkileşimde, kendi dünyası olan bir özne olarak bir kişinin başka bir kişiyle olan ilişkisi gerçekleşir. İnsanın toplumdaki insanla etkileşimi, onların etkileşimidir. iç dünyalar, düşünce, fikir, imge alışverişi, hedefler ve ihtiyaçlar üzerindeki etki, başka bir kişinin değerlendirmeleri üzerindeki etki, duygusal durumu.
Ek olarak, sosyal psikolojide etkileşim genellikle yalnızca insanların birbirleri üzerindeki etkisi olarak değil, aynı zamanda grubun üyeleri için ortak faaliyetler gerçekleştirmesine olanak tanıyan ortak eylemlerinin doğrudan organizasyonu olarak anlaşılır. Bu durumda etkileşimin kendisi, diğer insanlardan uygun bir tepkiye neden olmayı amaçlayan eylemlerin sistematik, sürekli bir uygulaması olarak hareket eder.
Ortak yaşam ve aktivite, bireyin aksine, aynı zamanda herhangi bir aktivite tezahürü üzerinde daha ciddi kısıtlamalara sahiptir - bireylerin pasifliği. Bu, insanları aralarındaki çabaları koordine etmek için "Ben - o", "biz - onlar" imajlarını oluşturmaya ve koordine etmeye zorlar. Gerçek etkileşim sırasında, bir kişinin kendisi, diğer insanlar ve onların grupları hakkında yeterli fikirleri de oluşur. İnsanların etkileşimi, toplumdaki öz değerlendirmelerinin ve davranışlarının düzenlenmesinde önde gelen faktördür.
Çok basitleştirilmiş bir biçimde, etkileşim aşağıdakilerden oluşan bir süreç olarak temsil edilebilir:
- fiziksel temas;
- uzayda hareket;
– katılımcılarının algıları ve tutumları;
- manevi sözlü temas;
- sözlü olmayan bilgi iletişimi;
- ortak grup faaliyetleri.
Etkileşimin yapısı genellikle şunları içerir:
– etkileşim konuları;
- konularının karşılıklı bağlantısı;
- birbirleri üzerinde karşılıklı etki;
- Etkileşim konularında karşılıklı değişiklikler.
Genellikle kişiler arası, kişilerarası, kişi-grup, kişi-kitle, gruplararası, kitle-grup etkileşimleri ayırt edilir. Ancak analizlerinde iki tür etkileşim temel öneme sahiptir: kişiler arası ve gruplar arası.
Bireylerarası etkileşim
- Bunlar, iki veya daha fazla kişinin, davranışlarında, faaliyetlerinde, ilişkilerinde ve deneyimlerinde karşılıklı değişikliklere neden olan, tesadüfi veya kasıtlı, özel veya kamusal, uzun süreli veya kısa süreli, sözlü veya sözsüz temas ve bağlantılarıdır.
Bu etkileşimin ana özellikleri şunlardır:
etkileşimde bulunan bireylerle ilgili olarak, başarılması karşılıklı çabaları içeren bir dış hedefin (nesnenin) varlığı;
dışarıdan gözlem ve diğer kişiler tarafından kayıt için açıklık (erişilebilirlik);
durumsallık - etkileşimin oldukça değişken bir fenomen haline gelmesi nedeniyle belirli faaliyet koşulları, normlar, kurallar ve ilişkilerin yoğunluğu ile oldukça katı düzenleme;
dönüşlü belirsizlik - algısının uygulama koşullarına ve katılımcılarının değerlendirmelerine bağımlılığı.
Gruplar arası etkileşim
birden fazla öznenin (nesnenin) birbiri üzerindeki doğrudan veya dolaylı etkisi, karşılıklı koşulluluklarına ve ilişkilerin kendine özgü doğasına yol açan bir süreçtir. Genellikle tüm gruplar (ayrıca parçaları) arasında gerçekleşir ve toplumun gelişmesinde bütünleştirici (veya istikrarsızlaştırıcı) bir faktör olarak hareket eder.
Etkileşen toplumdaki çeşitli grupların temsilcileri, bir yandan kendi özelliklerini ve niteliklerini değiştirerek onları öncekilerden biraz farklı, benzemez hale getirirken, diğer yandan bazılarını dönüştürürler. benzersiz özellikler her biri ortak bir şeye, ortak bir mülke. Bu özelliklerin sadece bir toplumun temsilcilerine ait olduğunun ortaya çıkarılması zamanla sorunlu hale gelir.
Aynı zamanda, etkileşim için üç seçenekten bahsedebiliriz:
darbe, yani, bir grubun (kişilik) diğeri (diğerleri) üzerindeki ağırlıklı olarak tek taraflı, tek yönlü etkisi, bir grup (kişilik) aktif, baskın olduğunda, diğeri bu etkiye göre atıl, pasif olduğunda (spesifik tezahürler olabilir) zorlama, manipülasyon vb.) P.);
yardım, eşit düzeyde iki veya daha fazla grubun (kişilerin) birbirine yardım etmesi, birbirini desteklemesi, amel ve niyet birliği sağlaması ve işbirliğinin en yüksek yardım şekli olması;
muhalefet, eylemlere engel oluşturmak, konumlarda çelişkiler oluşturmak, başka bir topluluğun (kişilik) çabalarını engellemek veya ona müdahale etmek ve ayrıca fiziksel eylemlere kadar aktif muhalefet organize etmek (biriyle çelişmek, önlemek, çarpışmak için gereklidir. belirli niteliklere sahip olmak, canlılık ve mücadelecilik göstermek).
Bir grubun (kişinin) veya temsilcilerinin hayatlarında yeni, alışılmadık, geleneksel olmayan bir şeyle, özellikle alışılmadık bir düşünme biçimiyle, diğer adetler ve düzenlerle, alternatif görüşlerle karşılaştığı durumlarda muhalefet olasılığı artar. Bu koşullar altında, karşı tepkinin tepkisi oldukça nesnel ve normaldir.
Listelenen etkileşim varyantlarının her biri "tek boyutlu" değildir, ancak çok çeşitli tezahürlere sahiptir. Örneğin, etki, etki nesnelerinin özelliklerini hesaba katarak, sert bir zalimden ılımlıya kadar değişebilir, muhalefet, uzlaşmaz çelişkilerden küçük anlaşmazlıklara kadar bir dizi ile de temsil edilebilir. Etkileşim seçeneklerinin kesin bir yorumunun olmayabileceği akılda tutulmalıdır, çünkü her biri diğerlerini emebilir ve bazıları yavaş yavaş tersine dönüşebilir, başka bir gruba geçebilir, vb.
İçerik ve etkileşim dinamikleri. Şu anda, Batı biliminde, insanların etkileşiminin nedenlerini açıklayan birçok bakış açısı vardır (bkz. Tablo 1) .
Sekme bir. Batı etkileşim teorileri
İnsan etkileşimi sürecini üç seviyeye ayırabilirsiniz: başlangıç, orta ve son.
Üzerinde en düşük seviye etkileşim en basit birincil kişiler insanların, aralarında, bilgi ve iletişim alışverişi amacıyla birbirleri üzerinde yalnızca belirli bir birincil ve çok basitleştirilmiş karşılıklı veya tek taraflı "fiziksel" etki olduğunda, bu, belirli nedenlerle hedefine ulaşamayabilir ve bu nedenle kapsamlı olarak alınamaz. gelişim.
İlk temasların başarısındaki ana şey, etkileşimde ortaklar tarafından birbirini kabul edip etmemede yatmaktadır. Aynı zamanda, bireylerin basit bir toplamını oluşturmazlar, ancak gerçek veya hayali (hayali) bir farkla - benzerlik, benzerlik - dahil olan insanların zıtlığı tarafından düzenlenen tamamen yeni ve özel bağlantı ve ilişki oluşumlarıdır. ortak aktivite (pratik veya zihinsel). Bireyler arasındaki farklılıklar, etkileşimin (diğer biçimleri - iletişim, ilişkiler, karşılıklı anlayış) ve bireyler olarak kendilerinin daha da geliştirilmesi için ana koşullardan biridir.
Herhangi bir temas genellikle, diğer insanların dış görünüşünün, faaliyet özelliklerinin ve davranışlarının somut bir duyusal algısıyla başlar. Bu anda, kural olarak, bireylerin birbirlerine karşı duygusal-davranışsal tepkileri baskındır. Kabullenme - reddetme ilişkileri yüz ifadelerinde, jestlerde, duruşta, bakışlarda, tonlamada, iletişimi bitirme veya sürdürme arzusunda kendini gösterir. İnsanların birbirlerinden hoşlanıp hoşlanmadıklarını gösterirler. Değilse, karşılıklı veya tek taraflı reddetme tepkileri (kayma bakışlar, el sıkışırken seğirme, başı çevirme, vücut, eskrim hareketleri, "ekşi maden", telaş, kaçma vb.) veya kurulan temasın kesilmesi izler. Tersine, insanlar gülümseyen, dimdik ve açık bakan, cepheye dönen, neşeli ve neşeli bir tonlama ile cevap veren, güvenilir ve ortak çabalarla daha fazla işbirliği geliştirilebilecek kişilere yönelirler.
Tabii ki, etkileşimde ortaklar tarafından birbirini kabul edip etmemenin daha derin kökleri vardır. Bilime dayalı ve kanıtlanmış aşamalar arasında bir ayrım yapılabilir. homojenlik - heterojenlik etkileşimdeki katılımcıların (benzerlik dereceleri - farklılıklar). İlk aşama
insanların bireysel (doğal) ve kişisel parametrelerinin (mizaç, zeka, karakter, motivasyon, ilgi alanları, değer yönelimleri) oranı vardır. Kişilerarası etkileşimde özellikle önemli olan, ortakların yaş ve cinsiyet farklılıklarıdır.
Son aşama
homojenlik - heterojenlik (benzerlik dereceleri - kişilerarası etkileşimdeki katılımcıların zıtlığı)
- Grupta (benzerlik - farklılık) görüşlerin, tutumların (sempatiler - antipatiler dahil) kendine, ortaklara veya diğer insanlara, nesnel dünyaya (ortak faaliyetler dahil) bir korelasyonu vardır. Son aşama aşamalara ayrılmıştır: birincil (veya ilk) ve ikincil (veya etkili). Birincil aşama, kişilerarası etkileşimden önce verilen fikirlerin ilk oranıdır (nesnelerin dünyası ve kendi türleri hakkında). İkincil aşama, kişilerarası etkileşimin bir sonucu olarak görüş ve ilişkilerin oranında (benzerlik - farklılık), ortak faaliyetlerdeki katılımcılar arasındaki düşünce ve duygu alışverişinde ifade bulur.
Büyük rol etkileşimin ilk aşamasında, etki uyumlar. Karşılıklı rol beklentilerinin, tek bir yankılanan ritmin, temastaki katılımcıların deneyimlerinin uyumluluğunun bir teyididir.
Uyum, temastaki katılımcıların davranış çizgilerinin kilit anlarında minimum uyumsuzluk anlamına gelir, bu da stresin azalmasına, bilinçaltında güven ve sempatinin ortaya çıkmasına neden olur.
Uyum, ortağın ihtiyaçlarına ve yaşam deneyimine dayalı olarak neden olduğu suç ortaklığı, ilgi, karşılıklı faaliyet arayışı duygusuyla güçlendirilir. Uyum, daha önce tanıdık olmayan ortaklar arasındaki temasın ilk dakikalarından itibaren ortaya çıkabilir veya hiç ortaya çıkmayabilir. Uyumun varlığı, etkileşimin devam etme olasılığının arttığını gösterir. Bu anlamda kişi, temasın ilk dakikalarından itibaren uyum sağlamaya çalışmalıdır.
Uyum elde etmek için ana ön koşullar genellikle şunları içerir:
a) aidiyet duygusu aşağıdaki durumlarda oluşur:
♦ etkileşim konularının hedefleri birbirine bağlı olduğunda;
♦ kişilerarası yakınlaşma için bir temel olduğunda;
♦ denekler aynı sosyal gruba ait olduğunda;
b) empati, uygulanması daha kolay olan:
♦ duygusal temas kurarken;
♦ ortakların davranışsal ve duygusal tepkilerinin benzerliği ile;
♦ bazı konular için aynı duyguların varlığında;
♦ partnerlerin duygularına dikkat çekildiğinde (örneğin, bunlar basitçe anlatılmıştır);
içinde) Tanılama, hangi takviyeli:
♦ etkileşimde bulunan tarafların canlılık, çeşitli davranışsal tezahürleri ile;
♦ Bir kişi kendi karakterinin özelliklerini bir başkasında gördüğünde;
♦ ortaklar yer değiştiriyor ve birbirlerinin pozisyonlarını tartışıyor gibi göründüğünde;
♦ önceki durumlara atıfta bulunurken;
♦ ortak düşünceler, ilgi alanları, sosyal roller ve konumlar ile.
Uyum ve etkili birincil temasların bir sonucu olarak, Geri bildirim Bu, sonraki etkileşimi sürdürmeye hizmet eden ve aynı zamanda başka bir kişiyle davranışlarının ve eylemlerinin (veya sonuçlarının) nasıl algılandığı veya deneyimlendiği hakkında kasıtlı veya kasıtsız bir iletişimin olduğu, karşılıklı olarak yönlendirilen tepkiler sürecidir.
Üç ana geri bildirim işlevi vardır. Genellikle şu şekilde hareket eder: 1) insan davranışı ve eylemlerinin düzenleyicisi; 2) kişilerarası ilişkilerin düzenleyicisi; 3) kendini tanıma kaynağı.
Geri bildirim farklı türlerde olabilir ve her seçenek, insanlar arasındaki etkileşimin belirli bir özelliğine ve aralarında istikrarlı ilişkilerin kurulmasına karşılık gelir.
Geri bildirim şunlar olabilir: a) sözlü (sesli mesaj şeklinde iletilir); b) sözlü olmayan, yüz ifadeleri, duruş, ses tonlaması vb. yoluyla gerçekleştirilen; c) tezahür etmeye odaklanan bir eylem şeklinde ifade edilen, başka bir kişinin anlayışını, onayını gösteren ve ortak faaliyetlerde ifade edilen.
Geribildirim anında ve gecikmeli olabilir, duygusal olarak renklendirilebilir ve bir tür deneyim olarak bir kişi tarafından diğerine iletilebilir veya minimum düzeyde duygu ve davranışsal tepki deneyimi ile olabilir.
Ortak faaliyetler için farklı seçeneklerde, kendi geri bildirim türleri uygundur. Geri bildirimi kullanamama, insanların etkileşimini önemli ölçüde karmaşıklaştırarak etkinliğini azaltır. Etkileşim sürecindeki geri bildirimler sayesinde insanlar birbirine benzer hale gelir, durumlarını, duygularını, eylemlerini ve eylemlerini gelişen ilişkiler sürecine uygun hale getirir.
Mevcut psikolojik ortaklar topluluğu, temaslarını güçlendirir, aralarındaki ilişkilerin gelişmesine yol açar, kişisel ilişkilerinin ve eylemlerinin ortak olanlara dönüşmesine katkıda bulunur. Tutumlar, ihtiyaçlar, ilgi alanları, genel olarak ilişkiler, güdüler olarak hareket ederek, ortaklar arasındaki gelecek vaat eden etkileşim alanlarını belirlerken, taktikleri aynı zamanda insanların kişisel özelliklerinin, birbirleri hakkındaki imajlarının-temsillerinin, kendileri hakkında karşılıklı bir anlayışla düzenlenir. , ortak faaliyetin görevleri.
Aynı zamanda, insanların etkileşiminin ve ilişkilerinin düzenlenmesi tek bir kişi tarafından değil, bütün bir görüntü grubu tarafından gerçekleştirilir. Partnerlerin birbirleri hakkındaki imaj-temsillerine ek olarak, ortak faaliyetin psikolojik düzenleyicileri sistemi, kendilerinin imaj-temsillerini ("I-kavramı"), partnerlerin birbirleri üzerinde bıraktıkları izlenim hakkındaki fikirlerini, ideal imajını içerir. ortakların gerçekleştirdiği sosyal rol, ortak faaliyetlerin olası sonuçlarına ilişkin görüşler.
Bu imgeler-temsiller birlikte, etkileşim sürecinde insanlar tarafından her zaman net bir şekilde algılanmaz. Genellikle bilinçsiz izlenimler olarak hareket ederler ve ortak faaliyet konularının kavramsal düşünme alanına bir çıkış yolu bulamazlar. Aynı zamanda, tutumlarda, güdülerde, ihtiyaçlarda, ilgilerde, ilişkilerde yer alan psikolojik içerik, partner tarafından yönlendirilen çeşitli davranış biçimlerinde istemli eylemlerle kendini gösterir.
Üzerinde orta seviye denilen insan etkileşimi sürecidir. verimli işbirliği, kademeli olarak gelişen aktif işbirliği, giderek daha fazla ifade bulur. etkili çözüm ortakların karşılıklı çabalarının bağlantı sorunları.
Genellikle ayırt etmek üç model ortak faaliyetlerin organizasyonu: 1) her katılımcı, ortak çalışmanın kendi payına düşen kısmını diğerinden bağımsız olarak yapar; 2) ortak görev, her katılımcı tarafından sırayla gerçekleştirilir; 3) her katılımcının diğerleriyle eşzamanlı etkileşimi vardır. Gerçek varlıkları, faaliyet koşullarına, amaçlarına ve içeriğine bağlıdır.
Bununla birlikte, insanların ortak özlemleri, pozisyonları koordine etme sürecinde çatışmalara yol açabilir. Sonuç olarak, insanlar birbirleriyle bir anlaşma-anlaşmazlık ilişkisi içine girerler. Anlaşma halinde ortaklar ortak faaliyetlerde bulunurlar. Bu durumda, etkileşimdeki katılımcılar arasında rollerin ve işlevlerin dağılımı gerçekleşir. Bu ilişkiler, etkileşim konularında istemli çabaların özel bir yönelimine neden olur. Ya bir imtiyazla ya da belirli konumların fethi ile ilişkilidir. Bu nedenle, ortakların, bireyin zekasına ve yüksek düzeyde bilinç ve öz farkındalığına dayalı olarak karşılıklı hoşgörü, soğukkanlılık, sebat, psikolojik hareketlilik ve diğer iradeli nitelikleri göstermesi gerekir.
Aynı zamanda, şu anda, uyumluluk - uyumsuzluk (veya işlenebilirlik - uyumsuzluk) adı verilen karmaşık sosyo-psikolojik fenomenlerin tezahürü, insanların etkileşimine aktif olarak eşlik ediyor veya aracılık ediyor. Kişiler arası ilişkiler ve iletişim, etkileşimin belirli biçimleri olduğu gibi, uyumluluk ve sinerji de onun özel kurucu unsurları olarak düşünülmelidir. Gruptaki kişilerarası ilişkiler ve üyelerinin uyumluluğu (fizyolojik ve psikolojik), genellikle psikolojik iklim olarak adlandırılan başka bir önemli sosyo-psikolojik olguya yol açar.
Birkaç uyumluluk türü vardır. Psikofizyolojik uyumluluk, mizaç özelliklerinin, bireylerin ihtiyaçlarının etkileşimine dayanır. Psikolojik uyumluluk, karakterlerin, zekaların ve davranışsal güdülerin etkileşimini içerir. Sosyo-psikolojik uyumluluk, katılımcıların sosyal rollerinin, ilgi alanlarının, değer yönelimlerinin koordinasyonunu sağlar. Son olarak, sosyo-ideolojik uyumluluk, ideolojik değerlerin ortaklığına, sosyal tutumların benzerliğine (yoğunluk ve yön bakımından) dayanır.
- Nispeten olası gerçekler etnik, sınıfsal ve mezhepsel çıkarların uygulanmasıyla ilgili gerçeklik. Bu uyumluluk türleri arasında net sınırlar yoktur, örneğin fizyolojik ve sosyo-psikolojik, sosyo-ideolojik gibi aşırı uyumluluk düzeyleri bariz farklılıklara sahiptir.
Ortak faaliyetlerde, katılımcıların kendileri tarafından kontrol, bireysel ve ortak eylemlerin hızı ve doğruluğu dahil olmak üzere faaliyetin performans kısmını etkileyen gözle görülür şekilde etkinleştirilir (kendi kendini kontrol, kendi kendini inceleme, karşılıklı kontrol, karşılıklı inceleme).
Aynı zamanda, katılımcılarının motivasyonunun öncelikle etkileşim ve ortak faaliyetin motoru olduğu unutulmamalıdır. Etkileşim için birkaç tür sosyal güdü vardır (bir kişinin diğer insanlarla etkileşime girdiği nedenler):
1) toplam kazancı maksimize etmek (işbirliği güdüsü);
2) kişinin kendi kazancını maksimize etmesi (bireycilik);
3) göreceli kazancı (rekabet) maksimize etmek;
4) diğerinin kazancını maksimize etmek (özgecilik);
5) bir başkasının kazancını en aza indirmek (saldırganlık);
6) getirilerdeki farklılıkları en aza indirmek (eşitlik).
Bu şema dahilinde, olabilir Genel görünüm insanların sosyal etkileşimini belirleyen tüm olası güdüler de dahil edilmiştir: belirli faaliyetlere ve belirli insanlara ilgi, iletişim araçları, işbirliğinin sonuçları, ortaklar arasındaki ilişkilerin doğası vb. Ancak, etkileşimi anlamak için en önemlileri kesinlikle yukarıda belirtilenler.
Katılımcıların ortak faaliyetlerde birbirleri üzerinde gerçekleştirdiği karşılıklı kontrol, yönlerinde ve düzeylerinde önemli farklılıklar varsa, bunun sonucunda insanların bireysel güdülerinin koordine edilmeye başlanmasının bir sonucu olarak, bireysel faaliyet güdülerinin gözden geçirilmesine yol açabilir.
Bu süreçte, ortak yaşamdaki ortakların düşünceleri, duyguları, ilişkileri arasında sürekli bir koordinasyon vardır. giyinik çeşitli formlar insanların birbirleri üzerindeki etkisi. Bazıları ortağı harekete geçmeye teşvik eder (emir, talep, öneri), diğerleri ortakların eylemlerine izin verir (rıza veya ret), diğerleri tartışmaya neden olur (soru, akıl yürütme). Tartışmanın kendisi haber, konuşma, münazara, konferans, seminer ve diğer bir dizi kişilerarası iletişim biçimini alabilir. Bununla birlikte, etki biçimlerinin seçimi daha çok ortak çalışmadaki ortakların işlevsel rol ilişkileri tarafından belirlenir. Örneğin, yöneticinin denetleme işlevi, onu emirleri, talepleri ve yaptırım yanıtlarını daha sık kullanmaya teşvik ederken, aynı liderin pedagojik işlevi, tartışma etkileşim biçimlerinin daha sık kullanılmasını gerektirir. Böylece, ortakların etkileşimde karşılıklı etki süreci gerçekleştirilir. Bu sayede insanlar, ortak faaliyetlerde ortakların zihinsel durumlarını, tutumlarını ve nihayetinde davranışlarını ve psikolojik niteliklerini değiştirmeye ve dönüştürmeye çabalayarak birbirlerini "işler".
Fikir ve değerlendirmelerdeki bir değişiklik olarak karşılıklı etki, koşullar gerektirdiğinde durumsal olabilir. Görüş ve değerlendirmelerdeki tekrarlanan değişikliklerin bir sonucu olarak, yakınsaması etkileşimdeki katılımcıların davranışsal, duygusal ve bilişsel birliğine yol açan istikrarlı değerlendirmeler ve görüşler oluşur. Bu da, ortakların çıkarlarının ve değer yönelimlerinin, entelektüel ve karakter özelliklerinin yakınlaşmasına yol açar.
İnsanların birbirleri üzerindeki karşılıklı etkisinin düzenleyicileri, fikirlerin etkisi altındayken, bir partnerin ilişkileri, diğerinin fikirleri, ilişkileri değiştiğinde, öneri, uygunluk ve ikna mekanizmalarıdır. Canlı sistemlerin daha derin bir özelliği olan taklit temelinde oluşturulurlar. İkincisinden farklı olarak, öneri, uygunluk ve ikna, kişilerarası düşünce ve duygu normlarını düzenler.
Telkin, diğer insanlar üzerinde bilinçsizce algıladıkları bir etkidir. Uygunluk, telkinin aksine, fikir ve değerlendirmelerde bilinçli bir değişiklik olgusudur. Durumsal ve bilinçli olarak uygunluk, insanların yaşamlarında ve faaliyetlerinde meydana gelen olaylarla ilgili fikirleri (normları) korumanıza ve koordine etmenize olanak tanır. Elbette olayların, onları değerlendirmek zorunda kalanlar için değişen derecelerde önemi vardır. İkna, etkileşimde ortakların davranış normlarını ve kurallarını bilinçli olarak öğrendiği başka bir kişi üzerinde uzun vadeli bir etki sürecidir.
Karşılıklı bakış açılarındaki ve fikirlerdeki yakınlaşma veya değişim, etkileşim halindeki insanların tüm alanlarını ve düzeylerini etkiler. Yaşam ve faaliyetin, özellikle iletişimin belirli güncel sorunlarını çözme koşullarında, bunların yakınsaması - ayrışması, kişilerarası etkileşimin bir tür düzenleyicisi görevi görür. Değerlendirmelerin ve fikirlerin yakınsaması tek bir "dil", grup ilişkileri, davranışları ve faaliyetleri normları oluşturuyorsa, o zaman farklılıkları kişilerarası ilişkilerin ve grupların gelişimi için itici bir güç görevi görür.
Kişilerarası etkileşimler dereceye bağlıdır kesinlikler - belirsizlikler Belirli kararların verildiği gerçeklerin, olayların, fenomenlerin (açıklık - açık olmama). Araştırmacılar şu ilişkiyi buldular: problemin kesinliği (açıklığı) yüksek olduğunda, tahminleri ve görüşleri değiştirme olasılığı daha az, çözümünün yeterliliği daha yüksek. Sorunun yüksek belirsizliği (açık olmaması) ile, tahminlerde ve görüşlerde değişiklik olasılığı daha yüksektir, çözümünün yeterliliği daha az yüksektir. Bu bağımlılığa "sosyo-psikolojik uygunluk" yasası denilebilir, bu genellikle görüşlerin, değerlendirmelerin tartışılma koşullarında yeterliliklerinin arttığını gösterir. gerçek durum işler.
Üst düzey
etkileşim, her zaman insanların olağanüstü derecede etkili ortak faaliyetleridir. karşılıklı anlayış.“İnsanların karşılıklı anlayışı, partnerin şimdiki ve olası sonraki eylemlerinin içeriğinin ve yapısının farkında oldukları ve aynı zamanda ortak bir hedefe ulaşılmasına karşılıklı olarak katkıda bulundukları etkileşim düzeyidir. Karşılıklı anlayış için ortak faaliyet yeterli değildir, karşılıklı yardıma ihtiyaç vardır. Karşıtlığını - yanlış anlaşılmanın ortaya çıktığı karşılıklı muhalefeti ve ardından insanın insan tarafından yanlış anlaşılmasını dışlar. Aynı zamanda, karşılıklı yanlış anlama, insan etkileşiminin çökmesi veya çok çeşitli kişilerarası zorlukların, çatışmaların vb. nedeninin temel ön koşullarından biridir.
Karşılıklı anlayışın temel bir özelliği her zaman yeterli olmasıdır. Bir dizi faktöre bağlıdır: ortaklar arasındaki ilişkinin türüne (tanıdık ve arkadaşlık ilişkileri, arkadaşlık, aşk ve evlilik ilişkileri, yoldaşlık, iş ilişkileri); ilişkilerin işaretinden veya değerinden (beğeniler, hoşlanmayanlar, kayıtsız ilişkiler); olası nesneleştirme derecesine göre, insanların davranış ve faaliyetlerinde kişilik özelliklerinin tezahürü (örneğin sosyallik, etkileşim sürecinde en kolay şekilde gözlemlenir). Algılama ve yorumlamanın hem doğruluğunun hem de derinliğinin ve genişliğinin yeterliliğinde büyük önem taşıyan görüşler, az çok önemli diğer kişilerin, grupların, yetkili kişilerin değerlendirmeleridir.
Karşılıklı anlayışın doğru bir analizi için iki faktör ilişkilendirilebilir - sosyometrik durum ve buna göre benzerlik derecesi.
Aynı zamanda şu tespit edilir: takımda farklı sosyo-psikolojik statülere sahip kişiler birbirleriyle sürekli etkileşim halindedir (arkadaştır); birbirlerini reddetmek, yani statü bakımından benzer olan ve onlar için yeterince yüksek olmayan (önemli farklılıklar) kişiler arası reddedilme yaşarlar.
Karşılıklı olarak birbirini reddeden insan çiftlerinde, en sık "kolerik - kolerik", "iyimser - iyimser" ve "balgamlı - iyimser" kombinasyonları bulunur. Bir çift "balgamlı - balgamlı" tipte tek bir karşılıklı inkar vakası yoktu. Arkadaş canlısı çiftlerde, "kolerik - kolerik", "iyimser - iyimser" kombinasyonlarının tek bir vakası yoktur ve birbirini karşılıklı olarak reddeden insan çiftlerinde bu tür kombinasyonlar çoğunluktadır.
Diğer mizaç türleriyle daha geniş bir kombinasyon yelpazesi, balgamlı ve iyimser insanlarla kendi türlerine karşı kişilerarası çekiciliğini sürekli olarak koruyan melankoliklere sahiptir. Bir melankoliğin bir kolerikle kombinasyonu yalnızca bir kez gerçekleşir: asabi insanlar, sinirlilikleri, "sınırsızlıkları" nedeniyle, melankolik insanlarla ve diğer kolerik insanlarla iyi geçinmezler (uyumsuz) ve melankolik insanlar balgamlı ve iyimserlerle daha uyumludur. insanlar.
Bu nedenle etkileşim, iletişimin, algının, ilişkilerin, karşılıklı etkilerin ve insanların karşılıklı anlayışının gerçekleştirildiği karmaşık, çok aşamalı ve çok yönlü bir süreçtir.
Etkileşim türleri. Etkileşim, daha önce de vurgulandığı gibi, çeşitlidir. Bunun bir göstergesi tipolojisidir.
Genellikle birkaç etkileşim türü vardır. En yaygın olanı ikili bölünmedir: işbirliği ve rekabet(rıza ve çatışma, uzlaşma ve muhalefet). Bu durumda, hem etkileşimin türü (işbirliği veya rekabet) hem de bu etkileşimin ifade edilme derecesi (başarılı veya daha az başarılı işbirliği), insanlar arasındaki kişilerarası ilişkilerin doğasını belirler.
Bu türlerin etkileşim sürecinde, kural olarak, aşağıdakiler lider davranış stratejileri etkileşimde:
1. Katılımcıların ihtiyaçlarının etkileşiminde tam olarak tatmin edilmesini amaçlayan işbirliği (ya işbirliği ya da rekabet güdüsü gerçekleştirilir).
2. İletişim ortaklarının hedeflerini (bireycilik) hesaba katmadan kişinin hedeflerine odaklanmayı içeren muhalefet.
3. Koşullu eşitlik uğruna ortakların hedeflerine özel olarak ulaşılmasında gerçekleştirilen uzlaşma.
4. Uyum, bir partnerin amaçlarına ulaşmak için kendi çıkarlarının feda edilmesini içerir (özgecilik).
5. Temastan kaçınma, kişinin kendi amaçlarını kaybetmesi olan kaçınma istisnalar başkasının kazanması.
Türlere ayırma, insanların iletişim durumuna ilişkin anlayışlarını yansıtan niyetlerine ve eylemlerine dayanabilir. Sonra üç tür etkileşim vardır: ek, kesişen ve gizli. Ek bir etkileşim, ortakların birbirlerinin konumunu yeterince algıladıkları bir etkileşimdir. Kesişme, bir yandan ortakların etkileşimdeki başka bir katılımcının konumlarını ve eylemlerini anlamadaki yetersizliğini gösterdikleri, diğer yandan diğer yandan etkileşimde bulundukları bir etkileşimdir.
- kendi niyetlerini ve eylemlerini açıkça gösterirler. Gizli etkileşim aynı anda iki seviye içerir: açık, sözlü olarak ifade edilen ve gizli, ima edilen. Gizli içeriği ilettikleri için ya partner hakkında derin bir bilgi ya da sözlü olmayan iletişim araçlarına - ses tonu, tonlama, yüz ifadeleri ve jestler - daha fazla hassasiyet anlamına gelir.
Etkileşim her zaman iki bileşen biçiminde mevcuttur: içerik ve stil. İçerikşu veya bu etkileşimin ne etrafında veya ne hakkında konuşlandırıldığını belirler. stil bir kişinin başkalarıyla nasıl etkileşime girdiğini gösterir.
Üretken ve üretken olmayan etkileşim biçimlerinden bahsedebiliriz.
üretken stil
ortaklar arasında karşılıklı güvene dayalı ilişkilerin kurulmasına ve genişletilmesine, kişisel potansiyellerin açığa çıkarılmasına ve başarıya katkıda bulunan verimli bir iletişim yoludur. etkili sonuçlar ortak faaliyetlerde. Başlangıçta insanlar arasında bu tarz bir etkileşimin olmadığı bilinmektedir. Kuruldu. Aynı zamanda, etkileşimdeki katılımcılar, kişisel özellikleri nedeniyle, çoğu zaman birbirlerine uyum sağlayamaz, bir anlaşmaya varamaz, engelleri aşamaz ve güvene dayalı ilişkiler kuramaz.
Diğer durumlarda, kendilerine sunulan adaptasyon kaynaklarını tükettikten, etkileşim gelişiminin ilk aşamalarında bir miktar denge ve güven elde ettikten sonra, insanlar etkili ilişkileri sürdüremezler. Her iki durumda da söz edilir verimsiz stil
etkileşim - kişisel potansiyellerin gerçekleştirilmesini ve ortak faaliyetlerden en uygun sonuçların elde edilmesini engelleyen, ortaklar arasında verimsiz bir iletişim yolu.
Verimsiz etkileşim tarzının gerçek bir tezahürü, bir kişi tarafından "çatışma", "çıkmaz sokak" olarak algılanan bir durumun yanı sıra aynı zamanda yaşanan kaygı, gerginlik, olumsuz ilişkiler ve duygulardır. Aynı zamanda, insanlar tepki gösterir. sorun durumu etkileşimde farklı şekillerde: bazıları kendi başına çözer, diğerleri desteğe ve psikolojik yardıma ihtiyaç duyar.
Genellikle izole beş ana kriterler, etkileşim tarzını doğru bir şekilde anlamanıza olanak tanır:
Ortakların pozisyonundaki faaliyetin doğası (üretken tarzda - “partnerin yanında”, her iki ortağın da faaliyette suç ortağı olarak aktif konumu, üretken olmayan tarzda - “partnerin üzerinde”, aktif konum lider ortağın ve onu tamamlayan takipçinin pasif tabiiyeti).
Öne sürülen hedeflerin doğası (üretken bir tarzda - ortaklar hem yakın hem de uzak hedefleri birlikte geliştirir; verimsiz bir tarzda - baskın ortak, bir ortakla tartışmadan yalnızca yakın hedefler ortaya koyar).
Sorumluluğun doğası (üretken bir tarzda, etkileşimdeki tüm katılımcılar faaliyetlerin sonuçlarından sorumludur; verimsiz bir tarzda, tüm sorumluluk baskın ortağa atfedilir).
Ortaklar arasında ortaya çıkan ilişkinin doğası (üretken bir tarzda - yardımseverlik ve güven; verimsiz bir tarzda - saldırganlık, kızgınlık, tahriş).
Özdeşleşme mekanizmasının işleyişinin doğası - izolasyon (üretken bir tarzda özdeşleşme ve izolasyon; üretken olmayan bir tarzda aşırı özdeşleşme ve yabancılaşma biçimleri).
Gruplar arası etkileşimin özelliği. Sosyal psikoloji şimdiye kadar gruplar arası etkileşim sorunlarına çok az ilgi gösterdi. Bütünleştirici fenomenlerinden üçü şu anda araştırılıyor.
İlk olarak, bu grup üyeliği, daha büyük bir topluluğun bileşenleri olan gruplar arasındaki etkileşimi yansıtır. Her grubun olma eğilimi vardır. ayrılmaz parça ve daha geniş bir sosyal topluluğa ait olduklarını hissederler. Bunlar, eşit olamayacak farklı ölçek ve hacimdeki (dikey etkileşim) grupların etkileşimleridir. Bu durumda, büyük bir sosyal grup, birincisinin yasalarına göre işlev gören küçükleri olduğu gibi kendi içine çeker. Sonuç olarak, küçük bir grubun sosyo-psikolojik özelliklerini anlamak için öncelikle parçası olduğu büyük bir sosyal grubun benzersizliğini anlamak gerekir.
Grubun genel sosyo-psikolojik özellikleri, sosyal bağlantısının tanımlanmasıyla başlamalıdır. Bu durumda genel analiz, özellikle ilgili olarak birincil olacaktır. Farklı büyük sosyal gruplara ait olma bakımından farklılık gösteren iki sosyal grubu karşılaştırma için alırsak, her şeyden önce bu büyük gruplar arasındaki önemli farklılıkları belirlemeli ve buna dayanarak karşılaştırmalı karakteristik onları oluşturan küçük gruplar.
Büyük bir sosyal grubun daha küçük gruplara (alt gruplara) bölünmesi, sosyal bir aidiyet duygusunun oluşumuna katkıda bulunur - "biz" prizmasından sosyal fenomenlerin algılanmasına yol açan bir "biz" duygusu ve " onlara".
Gruplar arasındaki bir çıkar çatışması, saldırganlığın gelişmesine, başka bir grubun temsilcilerine karşı düşmanlığa neden olur. Bu da etkileşimdeki katılımcıların bir tehlike, tehdit duygusu hissetmelerine neden olur ve diğer grup bu tehdidin kaynağı olarak algılanır. Aynı zamanda, grup içi dayanışma, uyum, bireylerin kendi gruplarına ait olduklarına dair daha eksiksiz bir farkındalıkları artar. Grup üyeliğinin sınırlarının aşılmazlığı artıyor. Aynı zamanda, gruptaki sosyal kontrol önemli ölçüde artar, bu da bireylerin grup normlarının yerine getirilmesinden sapma derecesinin azalmasına yol açar.
İkinci olarak, gruplar arası etkileşim olgusu, açıklık sürekli değişen toplumsal koşullarda varlığını sürdürmek, tam olarak işleyişini ve gelişimini sağlamak için gerekli olan gruptur. Çevreleyen toplumla grup etkileşiminin tüm süreçleri, grup açıklığı yoluyla gerçekleştirilir.
Açıklık, grubun dışarıdan bilgi ve etki alma arzusunda kendini gösterir ve bunun sonucunda diğer gruplardan çeşitli türde etkilere ve değerlendirmelere maruz kalır. Grup açıklık düzeyi, grubu güncellemek ve farklılaşma ve bütünleşme süreçleri arasında bir denge sağlamak için bir tür kriter olarak kabul edilebilir. Grubun açıklığı, yeni üyelerin çekiciliğiyle ve hatta grubun bileşimindeki bir değişiklikle de ilişkilendirilebilir.
Grup açıklığının düzeyi, grubun toplumdaki varlığının refahı ile belirlenir. Refah düzeyi ne kadar yüksek olursa, grup o kadar açık olabilir. Olumsuz koşullar altında, açık bir grup kapalı bir grup haline gelir. Bu durumda yakınlık, grubun bir bütün olarak korunması açısından önemlidir ve grubu bir süre kurtarır. Bununla birlikte, yeterince uzun bir süre kapalıysa, o zaman yavaş yavaş olumlu uyarlanabilir işlevlerini kaybeder ve durgunluk yoluyla yeniden doğar ve uyarlanabilir bir sosyal fenomenden uyumsuz bir olguya dönüşür.
Üçüncüsü, gruplar arası etkileşimin en önemli olgusu, gruplar arası referans, belirli bir referans modeli olan belirli değer ve normların taşıyıcısı olarak hareket eden önemli bir dış gruba yapılan bir çağrıda kendini gösterir. Gruplar arası referans, grubun değer yönelimleri, sosyal tutumları ve önde gelen gelişme eğilimleri tarafından belirlenir. İkincisi değişirse, gruplar arası referans da değişir.
Gruplar arası etkileşimin modern sosyo-psikolojik çalışmaları, ana işlevlerinin, grupların işlevsel birimler olarak korunması, dengelenmesi ve geliştirilmesi olduğunu göstermektedir. kamusal yaşam.
Diğer gruplarla etkileşime girerken, her grup, bütünleşme ve farklılaşma eğilimlerinin göreli dengesini koruyarak az ya da çok istikrarlı bir durum için çabalar. Grubun dış ilişkilerinde farklılaşma eğilimleri yoğunlaşırsa, o zaman iç ilişkiler, bütünleşme eğiliminin güçlenmesiyle karakterize edilir ve bunun tersi de geçerlidir.
Rekabet, işbirliği, katılım dışı ilişkiler, sosyal gruplar arasındaki etkileşim için ana stratejilerdir. Baskın etkileşim stratejisi, rekabet stratejisi olarak düşünülmelidir.
Diğer insanlarla etkileşimlerde vücut kokusunun rolüne bakmadan önce, hangi kokuların hoş olarak algılandığını ve hangilerinin hoş olmadığını sormak mantıklıdır.
Katılımcılar, sübjektif olarak göze batmayan bir parfüm kokusunu hoş bir vücut kokusu olarak görmektedir. Aynı zamanda, kokunun göze çarpmazlığının öznel değerlendirmesi, yalnızca parfüm uygulama dozu, kokulara duyarlılık ile değil, aynı zamanda bu kokuyu hisseden kişinin kişisel tercihleriyle de ilişkilidir. Başka bir deyişle, yanıt veren kişi kokuyu beğenirse, uygulamasının artan (makul sınırlar içinde) yoğunluğu tahrişe neden olmaz ve hoş bir koku izlenimi sağlar.
“Benim için, kural olarak, bir parfüm kokusu hala hoştur. Beğenebileceğim veya beğenmeyebileceğim açık, ancak hafif bir yetenekse, o zaman pekala hoş bulabilirim. Bir insanın vücudu kirli ve terli gibi koktuğunda çok daha kötü” (16, 51 yaşındaki Davalı, bir partneri var).
Buna ek olarak, hoş bedensel kokuları tarif ederken, bazı katılımcılar yalnızca soyut doğal ve parfüm aromalarını değil, aynı zamanda belirli bir önemli kişinin kokusuna da atıfta bulunur. içinde olan kadınlar romantik ilişki, erkeğinin doğal vücut kokusundan bahsedin. Bu bağlamda, başka bir önemli kişinin (anne, baba, kız arkadaşı) değil, partnerinin kokusundan kendiliğinden söz edilmesi, hem sevilen bir kişinin (Sinott'a göre "iyi") kokusunun istikrarlı bir ahlaki değerlendirmesiyle açıklanabilir. ve etkileşimi daha samimi, yoğun ve samimi olan bir kişinin kokusunu kabul etmenin önemi ile. Bir erkeğe "nötr" bir koku atanması, partnerin vücut kokusuyla ilgili hedeflenen bir sorunun sonucu olarak ortaya çıkarken, kendiliğinden bahsedilen kişinin erkeğinin hoş vücut kokusu olduğunu belirtmekte fayda var.
“Kocamın kokusunu gerçekten seviyorum. En başından beri bunu kendim için not ettim, benim için çok önemliydi. Ne de olsa onunla her zaman birlikteyiz, hoş olmayan kokuya dayanamadım. Artı, partnerimizi koklayarak seçtiğimiz görüşü var. Bana öyle geliyor ki doğru” (Davalı No. 6, 32 yaşında, partneri var).
Temiz bir vücudun kokusu, katılımcılar tarafından başka bir kişiyle rahat iletişim için yeterli, nötr olarak algılanmaktadır. Bu durumda, açıkça parfümeri olarak kabul edilen "saflık" kokusundan çok vücut kokusunun yokluğundan bahsediyoruz.
Katılımcılar, güçlü doğal vücut kokusunu hoş olmayan kokulara atıfta bulunur. Her şeyden önce, kötü hijyenle ilişkilidir - düzensiz yıkama, deodorant kullanmama ve kirli giysiler giymenin bir sonucu olarak ortaya çıkan "kirli" bir vücut kokusu. İkincisi, güçlü bir doğal vücut kokusu, yaşlanma süreci, hastalık ve bazen de alışkanlıklar (alkol, sigara, sarımsak, soğan) ile ilişkilidir. Bazen "yabancı" bir evin nahoş kokusuna (dumanlı bir oda kokusu, küf kokusu, yemek kokusu vb.) doymuş vücut veya giysi kokusu nahoş olabilir. Ek olarak, vücut kokusu öznel olarak "ağır" bir parfüm kokusuyla ilişkilendirilir. Yine bir parfümün kokusunun ağır ya da sert olarak algılanması sadece dozajı, kokulara duyarlılığı ile değil, aynı zamanda onu koklayan kişinin kişisel aromatik tercihleriyle de belirlenir. Örneğin, en gürültülü parfümlerden biri olarak kabul edilen Thierry Mugler'ın Angel parfümü, bir görüşme sırasında görüşmeciye cömertçe uygulandı ve yanıtlayan kişi, kokuya olan kişisel beğenisinden dolayı parfümü göze batmayan olarak değerlendirdi. Bununla birlikte, parfüm kokusunun, her ne olursa olsun, katılımcılar tarafından kirli bir vücut kokusundan daha olumlu algılandığını belirtmekte fayda var. Ayrıca, katılımcılar hoş olmayan kokulara karşı hoş olmayan kokulara karşı daha duyarlıdır.
“Bir kişi ter kokuyorsa veya kirli giysiler, o zaman onun ya aptal ya da mutsuz bir insan olduğunu düşüneceğim, çünkü bunu duymayabilir ya da ona bakacak kimse olmayabilir. Giysiler genellikle kokar - Böyle koşullarda yaşadığımı anlıyorum, ailede bir şeyler döndüğünü anlıyorum ... Örneğin, sigara içen insanlar. Ya da bazen bir tür bunak giysi hoş olmayan kokuyor - bu evde bunun gibi bir şey anlamına geliyor” (Davalı No. 8, 47 yaşında, eşi yok).
Pirinç. 2. Vücut kokusunun "hoşluk" derecesinin sürekliliği
psikolog kimdir modern toplum? Modern insanın görüşüne göre psikoloji bilimi nedir? - Cevaplamayacağım ama bunun için çabalayacağım iki soru.
Bu sorular fizikçiler, kimyagerler, programcılar arasında ortaya çıkmayabilir. Bununla birlikte, üniversitedeki ilk yılımda, bir bilgi yönü ve bir meslek olarak psikolojinin ciddiyeti ve uygunluğu konusunda kafamda şüpheler yükseldi. Çeşitli öğretilerin ortaya çıkış tarihi, bunların birbiriyle çatıştığını ve (tamamen olmasa da) birbirlerini dışladığını göstermektedir. Eski filozoflardan günümüze. Demokritos'un Materyalizmi, Platon'un fikir dünyası, Çağrışımcılık, Psikanaliz, Analitik psikoloji, Davranışçılık, Gestalt psikolojisi, Etkinlik yaklaşımı ve diğer pek çok Avrupa ve Sovyet düşünce ekolü, çalışma nesnesi üzerine.
Psikolojide bir çalışma nesnesi var mı ve bu gerçekten nesnel mi? Bir bilim olarak psikolojinin artık çalışma nesnesini kaybettiğini söylüyorlar. Ve yetkili kişiler bunu söylediğinde, bir şüphe ortaya çıkıyor: "Bunu incelemeye başlayarak doğru şeyi mi yapıyorum?" "Psikoloji" kavramı XVI-XVII yüzyılların başında ortaya çıktı; çoğu zaman yazarlık, Alman ilahiyatçı Goklenius tarafından tanınır. Etimolojik olarak, bu kelime eski Yunanca "psyche" (ruh) ve "logos" (öğretme, bilgi, bilim) kelimelerinden türetilmiştir. Bilimsel-felsefi dile (teolojik değil) ilk olarak 18. yüzyılda Alman bilim adamı Christian Wolf tarafından tanıtıldı ve şimdi en popüler çevirisi "ruhun bilimi" dir. Bununla birlikte, ruh hakkında (ve bu arada diğer nesneler hakkında da) kesinlikle tam bir bilgi temelde imkansız değildir - yalnızca bu bilgiye doğru hareket mümkündür; bu arada - nesnelerin ve doğal olayların aksine - doğrudan görülemeyen, hissedilemeyen, ölçülemeyen ruh, incelenmesi özellikle zor bir nesne olarak ortaya çıkıyor. - (Vachkov I.V. "Psikolog mesleğine giriş"). Teknokratik bir dünyada yaşayan bir programcının ilk eğitimini almış biri için (ve sadece kendisi için değil), bu tür bulanıklıklar stres nedenidir.
Ancak şüphe etme yeteneği, bir üniversitenin verebileceği en iyi şeydir. Yerli öğretmen S. I. Gessen'in belirttiği gibi,"Yükseköğrenimin görevi" insanı daha zeki yapmak değil... ama zihnini daha kültürlü kılmak, ona bilimsel bilginin yöntemini aşılayarak onu yüceltmek, ona bilimsel sorular sormayı öğretmek ve onu yönlendirmektir. onlara giden yol, karar." Novosibirsk Devlet Üniversitesi'nin sloganını hatırlıyorum "Sizi daha akıllı yapmayacağız, size düşünmeyi öğreteceğiz" . Şu anda Yuri German'ın "Hizmet Ettiğiniz Neden" adlı kitabını okuyorum. açıklayıcı örnekler XX yüzyılın 30'larından arzu hakkında genç adam Volodya Ustimenko, tüm fenomenlerin temel nedenlerini ve üniversite öğretmenleri tarafından kesinliğin yok edilmesini bulmak için:Bu şişman adam şüpheleri öğretti, enstitüyü temiz A-öğrencilerden, anne kızlarından, henüz yeteneklerini belirlememiş sıkılmış gençlerden kurtarmak istedi. Ebedi arayışı öğretti, hiçbir doktor kılavuzunun, ders kitabının ve iyi kaydedilmiş derslerin, kendi deyimiyle, durmaksızın kendilerini aramazlarsa geleceğin "Aesculapian çocuklarına" yardımcı olmayacağını ima etti. Bu arada, sözde "oportünistlerin" belirsizliğe, öğretmenin otoritesini ve gerekliliğini (aynı kitaptan) inkar etme noktasına kadar çok sert tepki vermeleri ilginçtir.
Psikolojiye dönelim ve alıntıya devam edelim: Bu arada, ruh, incelenmesi özellikle zor bir nesne olarak ortaya çıkıyor, o kadar ki, dedikleri gibi, büyük İsviçreli psikolog Jean Piaget ile tanışıp konuşmuş olan Albert Einstein, "Yaptığım şey ne kadar basit, karşılaştırıldığında ne kadar basit" diye haykırdı. yaptığın şeye!" Diğer versiyonlara göre sözleri şöyle geliyordu: "Teorik fizik, bir çocuk oyununun sırlarına kıyasla bir çocuk oyunudur!" Başka bir seçenek: "Tanrım, psikoloji fizikten ne kadar karmaşık!" - (Vachkov I.V. "Psikolog mesleğine giriş"). Ve bu hikaye hemen sakinleşir ve çalışmayı öğretir, çünkü karmaşık, var olan demektir.
Psikanaliz gibi yaklaşımlardan ve buradan çıkan psikolojik düşünce çizgilerinden daha önce bahsetmiştim. Bu nedenle, ülkemizde Sigmund Freud'un öğretilerinin 20. yüzyılın 20'li yıllarında ve 2000'li yıllarda "iki hörgüçlü" olarak ortaya çıkması (popüler hale gelmesi) ilginçtir. Belki devrimler-perestroyka ile bağlantılıdır? Sonuçta, bu öğreti indirgemecidir, yani bir kişinin faaliyetini ve ruhunu iki enerji aracılığıyla açıklamaya çalışır: bilinçaltında gizlenen ve süper ego ile savaşan cinsel ve yıkıcı. Basitçe söylemek gerekirse, tüm insan davranışları tek bir şeye bağlıdır. Her şeyi basitleştirdi ve klasik davranışçılık (İngiliz davranışı - davranış). Devletin bu iki yeniden yapılanması gibi toplumsal bir çalkantı döneminde, çok sayıda belirsizliğin ortaya çıkması nedeniyle, nüfusun eğitim düzeyi düşmek ve stres düzeyi yükselmek zorunda kaldı. Bu arka plana karşı, gerçekliği basitleştirmeye yönelik genel bir tutku ortaya çıkabilir. Bu benim hipotezim, Sigmund Freud'a özel bir şey değil.
1964 yılında ABD'de hümanistik psikoloji üzerine ilk konferans düzenlendi. Katılımcıları, davranışçılık ve psikanalizin (o zamanlar iki ana "psikolojik güç" olarak belirlenmişlerdi) bir kişide bir kişi olarak özünü oluşturan şeyi görmediği sonucuna vardılar. Hümanist psikoloji, psikanaliz ve davranışçılığa karşı kendisini psikolojide "üçüncü bir güç" olarak belirlemiştir. Her şeyden önce, hümanist psikoloji şunu vurgular: bir kişi yaratıcı, kendini geliştiren bir varlık olarak görülmelidir, sadece barış ve kesinlik, yani bir denge durumu için değil, aynı zamanda ve dengesizliğe: bir kişi sorunları ortaya koyar, çözer, potansiyelini gerçekleştirmeye çalışır ve bir kişiyi tam olarak bir kişi olarak anlamak, ancak onun "en yüksek çıkışlarını", en yüksek yaratıcı başarılarını hesaba katarak mümkündür. Hümanist psikolojide bireysellik olarak kabul edilir bütünleştirici tüm, davranışçılığın aksine, bireysel olayların analizine odaklandı. Hümanistik psikoloji, hayvan araştırmalarının insan anlayışı için uygun olmadığını (uygun olmadığını) vurgular; bu tez davranışçılığa da karşıdır. Klasik psikanalizden farklı olarak, hümanist psikoloji şunu iddia eder: insan özünde iyidir veya en azından tarafsız; saldırganlık, şiddet vb. çevrenin etkisiyle bağlantılı olarak ortaya çıkar. - (Vachkov I.V. "Psikolog mesleğine giriş").
Görünüşe göre psikoloji bilimi ve sosyal süreçler bir şekilde birbiriyle ilişkili. Elbette kültürel ve tarihsel bağlamın bilgi alanının oluşumunda etkili olduğu açıktır, ancak bunun tersi bir etki de söz konusudur. Verimliliği artırmak için bir eğitimden sonra yöneticinin, birisi bilgisayar korsanlığı yaptığında devreye giren yüksek bir ses sinyali (çalışanlar için stres) nasıl ayarladığının hikayesini hemen hatırlıyorum. Klasik davranışçılığın ve koşullu reflekslerin oluşumu doktrininin etkisi hissedilir. Eğitim öncesi ve sonrası durumu ele alalım. Liderin astlarına ilişkin anlayışı değişti. Sonuç olarak, çalışma koşulları değişti. İşçiler, köpeklerle yapılan deneylerde olduğu gibi şartlı bir refleks oluşturmak istediler. Bunun nedeni, işletme başkanının dinlediği koçun yetkili görüşüydü. Ve koçun bilimin bir temsilcisi olduğunu düşünmesem de, bir kişi hakkında bilgi eksikliğinin yetkililere karşı saflığa yol açması ve onların tavsiyelerine körü körüne uyması yine de iyi bir örnek.
Peki modern toplumda psikolog kimdir? Modern insanın görüşüne göre psikoloji bilimi nedir?
Belki bir Psikolog - "insanları içtenlikle gören" bir kişi veya bir Psikolog - hayat hakkında diğerlerinden daha fazla şey bilen bir bilge ve görevi acı çekmeye giden gerçek yolu göstermek, insanların tavsiye ve talimatlarla kafasını karıştırmak mı? Muhtemelen bunlar mitlerdir, ancak mitler, inisiye edilmemiş insanların kafasında işliyor ve yaşıyor. Bununla birlikte, psikolojiye dahil olmayanların çoğundan gerçekten çok daha iyi görebilir - çünkü psikolog özellikle bunun hakkında düşünür, onu inceler ve onunla çalışır; daha iyi bir şey hakkında konuşabilir - çünkü zihinsel fenomenler dünyasıyla ilgili belirli olayları tanımlayabileceğiniz "psikolojik kelimeleri bilir". - (Vachkov I.V. "Psikolog mesleğine giriş"). Bütün bunlar, psikoloğun özel yetkisinden ve özel sorumluluğundan bahsediyor. İyi bir fiziksel şekle sahip olmak, psikoloğu daha verimli ve çeşitli stresli durumlara karşı dirençli kılar. profesyonel aktiviteçok fazla. Ek olarak, psikolog, istese de istemese de, genellikle birlikte çalıştığı kişiler için bir tür "optimum insan modeli" gibi hareket eder; onun tarafından yönlendirilir; dolayısıyla bu konuda da kendini sorumlu hissetmelidir. - (Gippenreiter Yu.B. Genel Psikolojiye Giriş. Dersler).
Her birimiz doğuştan diğer insanları anlamayı öğreniriz. Kalıpları taklit eder, hatırlar, çıkarımlar yaparız. Bazıları bu konuda çok başarılı. Günlük deneyim ile profesyonel bilgi arasındaki fark nedir? Yulia Borisovna Gippenreiter'in güzel örnekleri var: 1) Profesyonel psikolog desteği iş arkadaşlarınızla iletişim yanı sıra eski öğrenci arkadaşları, öğretmenler, ilgili uzmanlar vb. gayri resmi temaslar yoluyla ve son olarak, herhangi bir başarısızlık ve zorluk durumunda sadece ahlaki-duygusal ve anlamlı profesyonel destek ve yardım alın. Doğal olarak “amatör” psikolog tüm bunlardan mahrumdur. 2) Özel profesyonel incelik ve profesyonel ve etik standartlara bağlılık profesyonel bir psikologdan. Bir "amatör" genellikle terbiyesizdir, bir sohbette başka bir kişinin sözünü keser ve en önemlisi, onu sorunlarını bağımsız olarak çözme hakkından mahrum eder ("etkili" bir "amatörün" ana sloganı "Sakin ol! Güven. bana!" ... "Ama karışma, bana karşı gelme!"...). İyi bir psikoloğun görevi, müşterinin yaşam zorluklarını bağımsız olarak çözmesi için koşullar yaratmak ve ideal olarak, ne kadar paradoksal görünse de ona psikolog olmadan yapmayı öğretmektir ... Burası gerçek saygının olduğu yerdir. danışanın kişiliği, sorunlarını çözme konusu olmak için kendi fırsatlarına olan inancına dayalı olarak tezahür eder.
diye bir hipotez var iyi psikolog Bu, var olmayan kişidir. Sadece sonunda, hala gelmeniz gerekenlere dikkat edin. Çok yönlü bilgi ve yaklaşımlara sahip olarak, sorunu çözmenin en iyi yolunu seçer. Bir psikolog için belki de en kötü şey, yalnızca bireysel "yöntemleri" uygulayabilen veya yalnızca belirli "kursları" ve "özel kursları" okuyabilen, ancak içinde neler olup bittiğini anlamayan dar bir uzmana dönüşmektir. etrafındaki dünya ... Ünlü Amerikalı sosyolog R. Mills, çoğu insanın kişisel kaygılarının ve zorluklarının altında yatan şeyin genellikle sosyal sorunlar olduğunu yazdı, bu nedenle “... liberal kurumların görevi, geniş çapta eğitim görmüş insanların görevi gibi, insanların kişisel olumsuzluklarını sürekli olarak kamusal sorunlara dönüştürmek ve toplumsal sorunları bireyin yaşamı için önemi açısından ele almaktır” (Mills, 1959).
Bununla birlikte, gündelik deneyim ile profesyonel deneyim arasında birkaç başka önemli fark vardır. Günlük deneyimde, esas olarak şunlara güveniriz: ampirik genellemeler, yani, bilimin odaklandığı nesne ve fenomenlerin doğrudan gözlemlenen veya deneyimlenen özelliklerine dayanan genellemeler teorik genellemeler, doğrudan gözlemin ötesine geçen ve bazı ek ilkelerin getirilmesini gerektiren gizli temel özelliklere dayanmaktadır (bahsettiğimiz aynı genelleştirici nitelikteki hipotezler). Durumu biraz kabalaştırarak şu örneği verebiliriz: Bir balina ve bir köpekbalığı bize bir balina ve bir kirpiden daha yakındır, ancak zoolojik sistematiği temel almamaktadır. dış işaretler(vücut şekli, yüzgeçlerin varlığı) veya habitatın genelliği, ancak türlerin kökeni teorisinde durum böyle değil. - (Vachkov I.V. "Psikolog mesleğine giriş"). Amatör psikologlar ile profesyonel psikologlar arasındaki mesafeyi artırma eğilimi olduğu görülmektedir. Amatör bir psikolog, durumu kendi etrafında toplamaya çalışacak ve profesyonel bir psikolog, durumu kendi dışında merkeze almaya çalışacaktır. İlki eylemlerini kendi deneyimine dayandıracak, ikincisi kendi deneyimini mevcut bilimsel bilgilerle sentezlemeye çalışacak.
Adil olmak gerekirse, psikologların araştırmacılara ve uygulayıcılara ayrıldığını belirtmekte fayda var. Sırasıyla, bilimsel bilgiyi alan ve sistemleştiren kişiler ve bu bilgiyi pratik alanlarda uygulayanlar üzerine. Bence psikoloji en başarılı şekilde farklı disiplinlerin kesiştiği noktada kullanılabilir: psikoloji-gazetecilik, psikoloji-programlama, psikoloji-tıp, psikoloji-hukuk, psikoloji-organizasyon, psikoloji-pazarlama vb. Anatoly Konstantinovich Sukhotin'in "Bilimin Paradoksları" adlı kitabını hatırlayarak, gerçekten de farklı disiplinlerin kesişim noktasında olan uzmanlar tarafından pek çok yararlı keşfin yapıldığını vurgulamak isterim. Yeni, genellikle sorunların ve eğilimlerin kesiştiği sınır bölgelerinde ortaya çıkıyor. Çoğu zaman bir endüstrinin nerede bitip diğerinin nerede başladığını belirlemek zordur. Böylece, I. Kepler, 1611'de gözün dioptiği hakkında bütün bir doktrin yarattığında bir doktorun niteliklerini gösterdi. zor tıbbi isim(Yunanca "dia" - "içinden" ve "optoman" - "bak" kelimelerinden gelir) miyopi biliminden, daha doğrusu miyopinin nedenlerinden başka bir şey ifade etmez. I. Kepler, gördüğü şeyin net bir görüntüsünün retinanın değeri olduğunu tespit etti. Ancak bu, yalnızca mercekten geçen ve içinde kırılan ışık ışınlarının tam olarak retina üzerinde kesişmesi durumunda olur. Mercek oldukça dışbükey durumda kalırsa, odak biraz ileri olacaktır. Sonra görüntü bulanık. Uzak görüşlülük durumunda, merceğin tam tersine çok gergin olduğunu ve odağın retinanın arkasında olduğunu ekliyoruz. Kesinlikle I. Kepler'in miyopi nedenlerini geliştirmesinde, bir astronom-gözlemci olarak teleskopun yapısını iyi bilmesi belirleyici bir rol oynadı. Açıkçası, gözün optik sistemle analojisi, bilim adamını görme bozukluğunu bu şekilde açıklama fikrine yöneltmiştir. bir tane daha iyi örnek Bence web siteleri için modern arayüz tasarımı, sözde kullanılabilirlik, mühendislik psikolojisinden dönüştürülmüş. İnsan-makine veya insan-makine-insan etkileşiminin incelenmesi için bir devlet emri vardı, bunun sonucunda çok sayıda bilimsel ve pratik bilgi. Daha sonra bu bilgi, neredeyse bir asır sonra web siteleri için arayüz tasarımı da dahil olmak üzere sivil faaliyet alanlarında ortaya çıkmaya başladı.
Bu yayını bitirirken, psikolojinin felsefeden ayrıldığını, ancak onunla ilişkilerini koparmadığını vurgulamak isterim. Ve Leipzig'deki ilk deneysel laboratuvar, doğa bilimleri ile ilişkisi anlamına gelen bir fizyolog tarafından açıldı. Modern toplum, bir psikolog mesleğinin anlaşılması ve geliştirilmesi üzerinde büyük bir iz bırakıyor ve psikologların insan ve toplum anlayışını şekillendirmedeki rolü benim için bir sır olarak kalıyor. Sosyal olguları uzmanların belirli konumlarıyla karşılaştırmak için yerli ve yabancı psikologların yaşamlarını incelemek gerekir. Alman psikolog Hermann Ebbinghaus (1850-1909) şöyle dedi: “Psikoloji Kısa hikaye ama uzun bir geçmiş.
Sosyal etkileşim, sosyal konuların (aktörlerin) birbirleriyle doğrudan veya dolaylı etkileşimi, iki veya daha fazla aktör arasındaki eylem alışverişi sürecidir.
Sosyal etkileşim, sosyolojik kuramın anahtar kavramlarından biridir çünkü tüm sosyal olgular (sosyal ilişkiler, süreçler, değişimler, sosyal yapı, statüler, roller vb.) sosyal etkileşim sonucunda ortaya çıkar.
Ayrı, karşılıklı olarak yönlendirilen sosyal eylemlerden oluşur. Bu nedenle, sosyal etkileşim, en az iki sosyal aktörün karşılıklı eylemlerini içerir. Bu durumda, eylem aktörün kendisi (birey, grup) tarafından başlatılabilir ve bir "meydan okuma" olarak kabul edilebilir veya başkalarının eylemlerine bir yanıt - "meydan okumaya yanıt" olabilir.
Sosyal etkileşimin özü, bir kişinin ihtiyaçlarının, ilgi alanlarının ve değerlerinin büyük çoğunluğunu ancak diğer insanlarla etkileşim halinde karşılayabilmesinde yatmaktadır. Evet ve kendi başına. etkileşim temel bir insan ihtiyacıdır.
Etkileşim sürecinde bilgi, birikim, deneyim, maddi, manevi ve diğer değerlerin değiş tokuşu vardır; bir birey (grup), diğerlerine göre konumunu, sosyal yapıdaki yerini (statüsünü), sosyal rollerini belirler. Rol ise, birey için belirli davranış kalıplarını belirler ve etkileşimi öngörülebilir kılar. Bizzat toplumsal yapı, toplumsal ilişkiler ve toplumsal kurumlar, Çeşitli türler ve sosyal etkileşim biçimleri.
Sosyal etkileşimin en önemli bileşeni, karşılıklı beklentilerin öngörülebilirliği veya başka bir deyişle aktörler arasındaki karşılıklı anlayıştır. Eğer aktörler "farklı diller konuşuyorsa" ve karşılıklı olarak birbirini dışlayan hedefler ve çıkarlar peşinde koşuyorlarsa, bu tür bir etkileşimin sonuçlarının olumlu olması muhtemel değildir.
Toplumsal etkileşim sorunlarının incelenmesi her zaman dünyanın önde gelen sosyologlarının ilgi odağı olmuştur. Sosyal eylem ve sosyal etkileşim teorisinin gelişimine önemli bir katkı M. Weber, P. Sorokin, J. Homans, T. Parsons ve diğerleri tarafından yapılmıştır.
M. Weber, insanların (bireyler, gruplar) sosyal eyleminin ve etkileşiminin kaynağının onların ihtiyaçları, ilgi alanları ve değerleri olduğuna inanır. Etkileşim sürecinde, insanlar en yüksek ekonomik verimliliği elde etmek için davranışlarını mümkün olduğunca rasyonelleştirmeye çalışırlar. Bu nedenle, sosyal eylemler, farkındalık, akılcılık ve başkalarına odaklanma gibi niteliklerle karakterize edilir. P. Sorokin'e göre sosyal etkileşim, en yüksek sonucu "kültürün" ortaya çıkması olan karşılıklı bir kolektif deneyim, bilgi, kavram alışverişidir. Toplumsal düzeyde, sosyal etkileşim, kolektif deneyimin nesilden nesile aktarıldığı sosyokültürel bir süreç olarak temsil edilebilir.
Aynı zamanda, "her nesil, yaşamı boyunca edindiği kalıtsal bilgi (deneyim) miktarına kendi payına düşeni ekler ve böylece kolektif deneyim (bilgi) miktarı sürekli artar."
J. Homans, sosyal etkileşimi 60'ların başında oluşturduğu teori çerçevesinde ele alır. 20. yüzyıl sosyal değişim kavramı. Etkileşim sürecinde tarafların her birinin eylemleri için mümkün olan en yüksek ödülleri almaya ve maliyetleri en aza indirmeye çalıştığına inanıyor. J. Homans, sosyal onayı en önemli ödüller arasında görüyor. Karşılıklı olarak ödüllendirilen etkileşimler, düzenli hale gelme ve karşılıklı beklentiler sistemine dayalı ilişkilere dönüşme eğilimindedir. Beklentiler doğrulanmazsa, etkileşim ve değişim motivasyonu azalacaktır. Bununla birlikte, ücret ve maliyetler arasında doğrudan orantılı bir ilişki yoktur, çünkü ekonomik ve diğer faydalara ek olarak, insanların eylemleri diğer birçok faktör tarafından belirlenir (koşullandırılır), örneğin, gerekli maliyetler olmadan mümkün olan en yüksek ücreti alma arzusu veya , aksine, ücrete güvenmeden iyilik yapma arzusu. Sosyal etkileşim teorisi, T. Parsons'ın eserlerinde daha da geliştirildi ve yorumlandı. Ona göre, sosyal sistemler düzeyindeki sosyal etkileşim, "iç içe geçme bölgeleri" nedeniyle oluşur ve mübadele sürecinde gerçekleştirilir. Sosyal sistemler, sürekli bir değiş tokuş halinde olan "açık" olarak görünür. Ayrıca, değiş tokuş süreçlerinde de yer alan çeşitli alt sistemlere ayrılırlar.
Sosyal etkileşim çalışmasında başka bir bilimsel yön, sembolik etkileşimciliktir (İngiliz etkileşiminden - etkileşim). Bu akımın en ünlü temsilcisi J. G. Mead'dir (1863-1931). Ona göre etkileşimde daha çok önemli rol oynayan şu ya da bu eylem değil, onun yorumudur. Örneğin, bir durumda göz kırpma gibi önemsiz bir jest (eylem), başka bir durumda flört veya kur yapma olarak kabul edilebilir - destek, onay vb. İnsanlar, kural olarak, dış etkilere otomatik olarak yanıt vermezler. Bunu yapmadan önce eylemin anlamını çözerler, yani ona belirli bir sembol verirler. Eylem sembollerinin aynı yorumu, başarılı etkileşime katkıda bulunur.
N. Smelser, sembolik etkileşimciliğin, değişim teorisinden daha gerçekçi bir sosyal etkileşim fikri verdiğine inanıyor. "Sembolik etkileşimciliğin özü, insanlar arasındaki etkileşimin, birbirlerinin niyetlerini gözlemledikleri, anladıkları ve bunlara tepki gösterdikleri sürekli bir diyalog olarak görülmesidir."
Sosyal Etkileşim hakkında daha fazlası:
- 76. Ekonomik ve sosyal değişkenler arasındaki etkileşim modeli G. Myrdal.
- DEVLET VE KAMU KURULUŞLARININ SOSYAL ETKİLEŞİMİNDEKİ SORUNLAR
- 1. Dünya siyasetinde ve uluslararası ilişkilerde çatışma etkileşiminin sosyal doğası
- 1.2.1. Etkileşim Merkezi - bölge. Etkileşim mekanizması. çelişkiler
- 3. Ekonominin sosyal yönelimi sorunu. Sosyal adalet ve ekonomik verimliliğin çelişkileri
ayakta
` "Çapraz ve tek yönlü trafik". İlk aşamada, çocuk sırayla karşı dizinin sağ veya sol eline dokunarak (çapraz hareketler) yavaşça yürür. Egzersizde ustalaşma aşamasında, yavaş bir hızda 12 kez sayarsınız (ellerinizi çırparsınız).
İkinci aşamada, "eşliğinize" 12 kez yavaşça adım atıyor, ancak zaten aynı adlı dizine dokunuyor (tek taraflı hareketler). Üçüncü ve beşinci aşamalarda - çapraz hareketler, dördüncüde - tek taraflı. Böylece birinci, üçüncü ve beşinci (sırasıyla ikinci ve dördüncü) aşamalar aynıdır. Bir önkoşul başlamaktır ve
egzersizi çapraz hareketlerle bitirin.
Pirinç. 7. Bir bantla egzersiz yapmak için şema
Çocuk bu alıştırmayı harici bir hesap altında ustalaştırdıktan sonra, diziyi saymak ve kontrol etmek ve hareketten harekete geçmek için kendi başınıza gerçekleştirmeyi teklif edebilirsiniz. Bu alıştırmanın daha karmaşık bir versiyonu, çocuğun öğretmenin hareket ettirdiği bir nesneyi gözleriyle takip ettiği veya çocuğun sözlü bir talimata göre gözlerini çevirdiği görsel analizörün yüklenmesidir.
` İki ayak üzerinde yerinde zıplama ve koşma. Atlamaların değişmesi: bacaklar ayrı (yanlara, ileri geri) - bacaklar birlikte, bacaklar ayrı ve bacaklar çapraz; aynı, ancak kolların benzer bir hareketiyle tam önünüzde uzanıyor; düz ve yanlara çapraz bir adımla koşmak.
` "Peki". İyi bilinen oyunu hatırlayın. Oyuncuların her biri bir alkış yapar; sonra partnerin avucuna düz (çapraz) bir alkış; "kendi" pamuğu; sonra ortakların sağ avuçlarıyla alkışlayın; "kendi" pamuğu; sonra ortakların sol avuçlarıyla alkışlayın. Altı alkış döngüsünü tekrarlayın, ortaklardan biri sırayı karıştırana kadar hızı kademeli olarak artırın.
Daha karmaşık bir versiyonda, burada ek alkışlar kullanılabilir: ayak ayak üzerinde, diz diz üzerinde, dirsek dirsek üzerinde.
` "Çingene". Tanınmış dansın taklidi. Sağ elinizle sol dizinize dokunun (dizden bükülmüş sol bacak ileri ve yukarı doğru yükselir); sonra sol elinizle arkadan dokunun sağ topuk(dizden bükülü sağ bacak geri çekilir). Sırasıyla sol kol ve sağ diz ve sağ kol ve sol topuk için tekrarlayın. Tüm döngüyü 3 kez çalıştırın.
Çocuğun bütünleştirici sensorimotor repertuarının oluşumu ve düzeltilmesi için temel nöropsikolojik teknolojileri göz önünde bulundurarak, sonuç olarak psikolojik ve pedagojik desteğe özel, yaygın olarak bilinen yöntemlerin zorunlu olarak dahil edildiğini not ediyoruz. gevşeme, gevşeme. Bu konudaki çok sayıda literatürü göz önünde bulundurarak, bu teknikler üzerinde durmayacağız. Belirli bir çocuk için en etkili olanları kullanabilirsiniz.
« Her halükarda, ona (biriyle yatmak) sorarak kişisel deneyimine atıfta bulunmak gerekir. Gözler kapalı) güneşin nazikçe parladığı ve sörfün sessizce sıçradığı deniz kıyısını, rüyalarına daldığı kırda güneşli bir çayır veya hamak hayal edin. Çocuğun fantezilerini, kendisini bir bulutun, sihirli bir halının vb. üzerinde yatarken hayal etmeye davet ederek de kullanabilirsiniz.
Sadece müziğin, renklerin ve kokuların somatik ve bedensel duyumlar üzerindeki etkisini hesaba katma gereğini vurgulamak istiyorum. zihinsel durum kişi. Yukarıdaki faktörlerin kombinasyonunun farklı etkileri olabileceği bilinmektedir - canlandırıcı, uyarıcı, güçlendirici, yenileyici, sakinleştirici, rahatlatıcı vb. Bu nedenle müzik, renk ve kokuların dikkatli kullanımı, yapılan egzersizlerin etkinliğini artırarak çocuğun gelişimi için ek potansiyel yaratabilir.
Yani ritmik, hızlı, yüksek sesli müzik, kırmızı, turuncu, sarı renklerin etkisine benzer şekilde uyarıcı ve tonik bir etkiye sahiptir. Aksine yavaş, akıcı, sakin müzik yeşil, mavi, mavi renklerin yanı sıra sakinleştirici ve rahatlatıcı bir etkiye sahiptir. Bugün mağazalarda bol miktarda bulunan doğal seslerin kayıtları ile kayıt kitaplığınızı çeşitlendirmek çok önemlidir.
Oyun dersi sırasında kazanılan deneyimi bütünleştirmek için dersin başında veya ortasında ve sonunda gevşeme yapılabilir. Seçtiğiniz teknikler, çocuğu rahatlatmak ve bazen onun önlenemez enerjisini yavaşlatmak için ihtiyaç duyduğunuz her an uygulanabilir.
Bölüm 6
Soldan acele etmeyin!
Yazılmıştır: "Başlangıçta Söz vardı" -
Ve şimdi bir engel hazır:
Sözcüğe bu kadar değer veremem.
Evet, çeviride metni değiştirmem gerekiyor,
Duygularım bana doğru söylediğinde.
Düşüncenin her şeyin başı olduğunu yazacağım.
Dur, acele etme, böylece ilk satır
Gerçeklerden uzak değildi!
Ne de olsa Düşünce yaratamaz ve hareket edemez!
Güç tüm başlangıçların başlangıcı değil mi?
Yazıyorum - ve yine tereddüt etmeye başladım,
Ve yine şüphe ruhumu rahatsız ediyor.
Ama ışık parladı - ve cesurca çıkış yolunu görüyorum,
Yazabilirim: "Başlangıçta Tapu vardı"!
IV goethe
Başlangıçta iş, eylem, hareket vardı. Ve sonra insanlık tarihinde yavaş yavaş konuşma doğdu ve bundan büyüdü. Ama hepsi bu kadar değil. Etologlar göstermiştir ki konuşma mekanizması insanlığın evriminde ve her bir spesifik, gerçekten var olan insanda etkileşimli iletişim kanalları kompleksine dayalı(koku alma, dokunma, görsel, işitsel, seslendirme, duruş jestleri). Ve tam bir konuşma gerçekleştirme için tüm bu motor ve duyusal süreçler sadece olgunlaşmakla kalmamalı, aynı zamanda uzun bir karşılıklı iç içe geçme, etkileşim ve hatta bazen yoğun rekabet yolundan geçmelidir.
Solcular acele etmeyin! Bu en karmaşık süreçlerin toplamı, genellikle sağ elini kullanan insanlarda olduğundan daha uzun bir süre içinde kendi varlıklarını oluşturmaya ihtiyaç duyar. Solak çocukların kendi zihinsel varlıkları üzerindeki gücü« pratik olarak, faaliyet seyrinin prosedürel, dinamik parametrelerin dahil edilmesini gerektirdiği yerde sona erer. Bu aynı zamanda beyinlerinin fonksiyonel özgüllüğünden de kaynaklanmaktadır.
Bunun kendisini en açık şekilde hareket ve konuşmada gösterdiği açıktır. Ne de olsa, sadece bu zihinsel süreçler bizim dışımızda "işler". Bu kadar yakından ilişkili olmalarına şaşmamalı. Solaklar, bir süreçten diğerine hızlı bir şekilde geçme ihtiyacıyla ilgili her konuda zor anlar yaşarlar.(veya aynı süreç içinde bir tür manipülasyondan diğerine). Ancak bu tür geçişlerin yanı sıra, herhangi bir sürecin (çevreleyen dünyanın algısı veya okuma, oynama veya yazma) düzgün, düzenli bir şekilde ortaya çıkmasına dayanır, tüm davranışlarımız dayanır.
Karakteristik olarak, bu çocuklar sıklıkla 2-3 yaşlarında konuşma gelişiminin belirli bir "geri dönüşünü" gösterirler. Ebeveynler, ilk başta çocuğun konuşmasının iyi geliştiğini ve aniden "uyuşmuş" göründüğünü not eder: konuşmayı bıraktı, bebeklik döneminde olduğu gibi olduğu izlenimini verdi. Aynı şey çeşitli motor becerilerde de gözlemlenebilir: ayakkabı bağlarını iyi bağladı (kaşık tutmak, top oynamak vb.) Ve sonra sanki aniden nasıl yapılacağını unuttu. Sonra bu süreçler eşitlenmiş gibiydi. Ancak "izleri", nöropsikolojik bir incelemede açıkça ortaya çıkar.
Dışa doğru, bu, sözlü ifade de dahil olmak üzere herhangi bir faaliyet türünün başlangıcında, spontane konuşmada sürekli kelime arayışında, gerekli kelimeleri anlam olarak onlara yakın olanlarla değiştirme eğiliminde karakteristik "sıkışmış" olarak kendini gösterir. Solak çocuklarda, nispeten geç bir bağımsız konuşma başlangıcı gözlemlenir ve gelecekte genellikle belirgin bir vurguya sahiptir: yeterince gelişmemiş, yavaşlamış, cimri, yanlış cümle kurma anları, vaka yazışmaları vb.
Aynı zamanda, çocuk neredeyse her zaman kendi konuşma üretimi üzerinde tam kontrole sahiptir, yanlış konuştuğunu anlar ve hataları düzeltmeye çalışır. Yüzündeki ifadeden bile (yaratılan inanç objektif araştırmalarla doğrulanmıştır) anlaşılmaktadır. iç konuşma dışarıdan çok daha zengin ve parlak.
Bu, solak çocukların kural olarak çok yüksek düzeyde kavramsal düşünceye sahip oldukları gerçeğiyle doğrulanır; Herkesle entelektüel görevler yaşıtlarından çok daha iyi durumdalar. Sadece çocuğu acele etmeyin, göreve "girmesi" için ona zaman verin, seçin en iyi seçenek kararları ve ancak o zaman başarısını değerlendirin. Beyin organizasyonunun türüne göre, konuşma da dahil olmak üzere herhangi bir motor sürecin başlatılmasında biraz yavaşlama hakkına sahiptir. Beyninin zaman ve mekanda ortaya çıkan herhangi bir aktiviteyi başlatmak için biraz zamana ihtiyacı var.
bu yüzden geldik psikolojik savunmasızlığın ana bölgelerinden biri solaktır. Onlarda var çok zayıftırlar ve çok doğal, beyinsel durumlarına göre, genel olarak hemen hemen tüm zihinsel işlevlerin ve davranışların dinamik, kinetik bileşenleri yavaş yavaş oluşur. Bu arada, iyi bilinen zayıflıklarını büyük ölçüde belirleyen bu durumdur: kekemelik eğilimi, az çok stresli koşullarda konuşmada (ve daha geniş olarak davranışsal) gerçekleştirmede çeşitli gecikmeler ve başarısızlıklar.
Onlar için özellikle zor olan, her iki elin hızlı eşlenik hareketlerinin gerekli olduğu durumlardır (özellikle bu hareketler senkronize değilse). Çoğu zaman çocuklar, herhangi bir zor jimnastik egzersizi veya dansı yapmak zorunda kaldıklarında kollarının ve bacaklarının engel olduğundan şikayet ederler.
Doğru, burada bile, yaşla birlikte, otomatik olarak kopyalayan, kelimenin tam anlamıyla birinin hareketini kopyalayan, ezberleyen ve ancak o zaman yavaş yavaş onu örneğin dansın genel taslağı haline getiren "geçici çözümler" buluyorlar. Çocuğa aynı anda birkaç şey yapamıyorsa acele etmeyin, örneğin, bir şeyler çizin ve sizi dinleyin: yukarıda açıklanan nedenlerden dolayı gücünün ötesindedir. Sadece bir şeye odaklanabilir.
Solak yetişkinler bile bazen patates soymanın ve aynı anda biriyle konuşmanın onlar için tam bir ıstırap olduğundan şikayet ederler çünkü sürekli ya patateslere ya da sohbete odaklanırlar. Küçük solculara yardım etme çabasıyla, sabah egzersizleri sırasında onlara mümkün olduğunca fazlasını vermeye çalışın. daha fazla egzersiz, her iki kolun veya bacağın dahil olacağı - örneğin, yüzme veya piyano çalma taklidi. Her hareketi ayrı ayrı onlarla birlikte çalışın ve hızı yalnızca kademeli olarak artırın.
Ve en yetkin ve etkili olanı, düzenli olarak yapılması arzu edilen bir dizi nöropsikolojik ("fiziksel oyun") egzersizlerinin birlikte yaşamınızdaki varlığı olacaktır. Derslere daha önce tarif edilmiş olan nefes egzersizleri, masaj, çatlaklarla başlamak en iyisidir.
Bu alıştırmalarla tek bir senaryoda, önceki bölümde tartışıldığı gibi, çeşitli sistemlerde (gözler, dil, eller, vb.) Uygulamalarının ideolojisi, kelimenin tam anlamıyla, subkortikal ve kortikal sistemlerin, sağ ve sol hemisferlerin iyi işleyen etkileşimlerine dayanan motor becerilerin solak çocuklarda yönlendirilmiş oluşumu ile bağlantılıdır. beyin.
Bu bölümde karmaşık nöropsikolojik "ikame ontogenez" yöntemini tartışmaya devam edeceğiz ve bunun en çok üzerinde durulan kısmını vurgulayacağız. konuşma süreçlerinin başkalarıyla etkileşimlerinde düzeltilmesi ve habilitasyon zihinsel işlevler ve sistemler. Doğal olarak, tarif edilen nöropsikolojik döngü burada bir bütün olarak, bir ideoloji olarak sunulmaktadır. Önceki ve bu bölümde verilen yöntemlerle hiçbir şekilde tüketilemez. Bu konuyu daha kapsamlı bir şekilde incelemek isteyen herkesin, (bilimsel ve uygulamalı değerlerinin yanı sıra) kapsamlı metodolojik ve açıklayıcı materyal içeren iyi bilinen edebi kaynaklara başvurması önerilebilir.
Konuşma gelişimini yoğunlaştırmaya yönelik ilk adım, hareketin, algının, hafızanın uygun optimizasyonu ve birçok olumsuz işaretin (hiper- ve hipotonus, senkinezi) ortadan kaldırılması olmadan imkansız olan temel seviyesinin oluşumu, düzeltilmesi ve önlenmesi olmalıdır. patolojik katı bedensel tutumlar vb.). Çocuklarda yukarıdakilerin tümü, öncelikle aynı nöropsikolojik radikalin bir sonucudur: ikincil olarak interhemisferik etkileşimlerin ontogenezinde bir gecikmeye, bozulmaya ve/veya bozulmaya yol açan beynin subkortikal oluşumlarının yetersizliği.
Umarım çocuğunuzun bu sorunlarının birçoğu daha az şiddetli hale gelmiştir: Sonuçta, onunla önceki bölümde açıklanan nöropsikolojik komplekste ustalaşıyorsunuz. Tartışmamıza devam edelim.
Sensorimotor repertuarını genişletmek konuşma aparatı Her zaman masaj egzersizleriyle başlayan, iyi geliştirilmiş ve konuşma terapisi literatüründe geniş çapta tanımlanmış, bu nedenle ilgili egzersizlerden sadece birkaçını listeleyeceğiz. Ayrıca yazarın konuşma terapisti programı T.N. Gerekli tüm nöropsikolojik ve konuşma terapisi etkilerini birleştiren Lenina "Yunuslar":
Ağzı açıp kapamak, kapalı ağız ve açık dişlerle dudakları gülümseyerek tutmak; bir tüp ile dudakların öne doğru (sol-sağ) uzatılması; dudakların pozisyonlarının değişmesi: bir gülümsemeyle - bir tüple - sakin;
çene ve dudaklar bir "tüp" şeklinde katlanarak çeşitli hareketler (ileri-geri, sağ-sol, dairesel);
Dil geniş, dar, "tüp", "bobin"; dil - “yılan sokması”, “izle”, “salıncak”; dilin tüm bu konumlarının ve hareketlerinin değişmesi;
Dilin üst ve alt dişlerin dış ve iç yüzeyleri boyunca hareketi; ağzın derinliklerine - ön alt kesici dişlere; dudakları farklı yönlerde yalamak; tıklama, tıslama ve takırdama taklidi.