MOSKOVA, 4 Ağustos - RIA Novosti, Anton Skripunov. Hristiyanlar tarafından çok saygı duyulan Mecdelli Meryem'in hayatı aslında tam bir muammadır. Ona nasıl hitap ettikleri önemli değil: "havarilere eşit", "Mesih'in sevgili öğrencisi" ve hatta "Kutsal Kâse'nin koruyucusu". Naber gerçek hikaye ve efsane nedir, - RIA Novosti'nin muhabiri anladı.
popüler günahkar
"Kutsal günahkar" Mecdelli Meryem imajı Batı Avrupa kültüründe çok popülerdir. Tutarsızlığı, yüzyıllardır sanatçılara bu İncil kahramanına adanmış tuvaller, heykeller, kitaplar ve filmler yaratma konusunda ilham verdi.
Paradoksal olarak, tüm bunlara rağmen, Katolik Kilisesi'nde yakın zamana kadar "alt rütbeli" bir azizdi: anıldığı gün bir kilise tatili olarak kabul edilmiyordu. Sadece 2016'da Papa Francis onu kilise seviyesine "yükseltti".
Ve hepsi bu "fahişe" damgası yüzünden. İncil'de Mecdelli Meryem'in kendisi olduğuna dair doğrudan bir işaret yoktur. Ancak bu, 529'da Papa Gregory'nin İncil'de kısaca adı geçen neredeyse tüm kadınları Magdalene ile özdeşleştirmesini engellemedi. "Luka'nın günahkar bir kadın dediği kadın (müjde hikayesine göre, Mesih'in ayaklarını hoş kokulu yağlarla meshetti ve saçlarıyla sildi. - Yaklaşık. ed.), Yuhanna'nın Meryem (Betanya'dan) dediği kadın, inanıyoruz ki Markos'a göre içinden yedi iblisin kovulduğu Meryem" diye inananlara yazdığı mektuplarda.
Bu bölüm Luka İncili'nin yedinci bölümünde detaylandırılmıştır:
“Ve işte, o şehirden günahkâr bir kadın, O'nun bir Ferisi'nin evinde oturduğunu öğrenince, mür dolu kaymaktaşı bir kap getirdi ve O'nun ayaklarının arkasında durup ağlayarak üzerine gözyaşı dökmeye başladı. Ayaklarını ve saçlarını saçlarıyla sildi ve ayaklarını öptü.Bunu gören Ferisi, onu davet eden kendi kendine şöyle dedi: Eğer bir peygamber olsaydı, O'na kimin ve hangi kadının dokunduğunu bilirdi, çünkü o bir günahkârdır. İsa ona dönerek şöyle dedi: Simun! “Sana bir şey söyleyeceğim. Ödeyecek bir şey yok, ikisini de affetti. Söyle bana, hangisini daha çok sever?" Simon cevap verdi, "Bence kime daha çok affettiyse." Ona, "Doğru karar verdin" dedi ve döndü. kadına, "Bu kadını görüyor musun?" dedi, "Evine geldim, bana su verdin. Ayaklarımı vermedim, ama o gözyaşlarını ayaklarıma döktü ve saçlarımı sildi." onun başı; beni öptün vermedi, ama geldiğimden beri ayaklarımı öpmekten vazgeçmiyor; sen başıma yağ sürmedin, ama o ayaklarıma mür sürdü. Onun için ben size derim ki, çok sevdiği için günahlarının çoğu bağışlanır, fakat az bağışlanan az sever. Ona: Günahların bağışlandı, dedi. O'nun huzurunda oturanlar kendi kendilerine: "Kimdir bu günahları bile bağışlayan?" Kadına, "İmanın seni kurtardı, esenlikle git" dedi.
Ancak ne bu İncil'de ne de diğer İncillerde "günahkâr"ın adı geçmez.
Bununla birlikte, 13. yüzyılda, ortaçağ efsaneleri sayesinde, Mary Magdalene için "pişmanlık duyan fahişe" imajı nihayet düzeltildi. Ve sonra Kâse'yi yerinde tuttuğuna dair efsaneler var - Son Akşam Yemeği'nin olduğu kase.
Bununla birlikte, efsanevi hale, Mecdelli Meryem'i, Gnostik mezheplerin Mecdelli Meryem'i "İsa'nın karısı" olarak adlandırdığı çağımızın ilk yüzyıllarından beri çevreliyor. Örneğin, 4. yüzyıl Gnostiklerinin parşömenlerinden birinde, bilim adamları "İsa onlara şöyle dedi:" Karım ..." ifadesini buldular. Bu, Mesih ve Magdalalı'nın sözde torunları hakkında çeşitli komplo teorilerine yol açtı. Amerikalı yazar Dan Brown tarafından popüler hale getirildi, ancak araştırmacıların bu tür sürümlerin destekçilerinin argümanları defalarca çürütüldü.
sadece birkaç satır
Hristiyan öğretisine göre Mesih'in hayatı ve ilk takipçileri hakkında en güvenilir bilgi kaynağı Müjde'dir. Ve orada Mecdelli Meryem'den sadece altı kez bahsediliyor. Mark ve Luke, Celile'de bulunan Kurtarıcı'nın ondan yedi iblis kovduğunu ve onu takip ettiğini söylüyor. Matta, Mesih'in çarmıha gerilme hikayesinde ondan bahseder - O'nun infazını gördü ve cenaze töreninde hazır bulundu.
Ancak onun katılımıyla müjdenin en önemli bölümü, Mesih'in dirilişidir. Mary Magdalene, diğer kadınlarla birlikte, vücudunu mür (Eski Ahit zamanlarında yüksek rahipler, peygamberler ve krallar tarafından meshedilen yağ, şarap, kokulu otlar ve aromatik reçinelerin bir karışımı) ile meshetmek için Öğretmenin mezarına gitti. , eski Yahudi cenaze töreninin gerektirdiği gibi. Bu kadınlar (kilise onları mür taşıyan kadınlar olarak adlandırır), İsa'nın cesedinin mezarda olmadığını ilk keşfedenler oldu ve ardından, müjdecilerin tanıklık ettiği gibi, bir melek onlara O'nun dirilişini duyurdu.
Evangelist John the Theologian, Mary Magdalene'nin dirilen Mesih'i ilk gören öğrenciler olduğunu bile iddia ediyor. Mezarda sadece cenaze kefenlerini bularak "tabutun başında durdu ve ağladı." Ama aniden kederinin nedenini soran iki melek gördü.
"Onlara diyor ki: Rabbimi götürdüler ve onu nereye koyduklarını bilmiyorum. Bunu söyledikten sonra geri döndü ve İsa'yı ayakta gördü; ama onun İsa olduğunu anlamadı. İsa ona dedi: Karım, neden ağlıyorsun, kimi arıyorsun, bu bir bahçıvan, der ki: Efendim, madem O'nu çıkardın, bana O'nu nereye koyduğunu söyle, ben de O'nu alayım. o: Meryem! müjdeci diyor.
Ve hepsi bu. Hristiyanlar için Kutsal Yazılar, Mecdelli Meryem'in sonraki kaderi hakkında hiçbir şey söylemez.
Profesör Başpiskopos Maxim Kozlov, "Rostov'lu Aziz Demetrius'un Chetya-Minei'sinde (azizlerin popüler biyografilerinin bir koleksiyonu - Ed.) Hayatı var - geniş anlamda, bu Kutsal Geleneğin bir parçasıdır" diye açıklıyor. Moskova İlahiyat Akademisi'nde.
Bu hayata göre, Mesih'in Kudüs'teki dirilişinden bir süre sonra yaşamış olan Mecdelli Meryem, Tanrı'nın Annesi ve İlahiyatçı Havari Yuhanna ile birlikte Efes'te ortaya çıktı. Orada vaaz etmelerine yardım etti ve ardından şimdi İtalya olan yerde bir vaizlik yolculuğuna çıktı.
Bu arada, Paskalya için yumurta boyama geleneği, Mecdelli Meryem hakkındaki efsanelerden sadece biri ile açıklanıyor.
Hayatına göre, Roma imparatoru Tiberius'un huzuruna çıkıp Mesih'i anlatmak için "şans buldu" ve Doğu geleneğine göre ona kırmızıya boyanmış bir hediye sundu. Yumurta, "Mesih yükseldi!" Menaion of Honor, Kurtarıcı'nın öğrencisinin, Roma soylularının fikirlerine göre (aydınlanmış Romalılar, bir kişinin dirilişinin prensipte imkansız olduğuna ikna olmuşlardı) "merak uyandırmak" için böylesine şok edici bir numara yaptığını söylüyor. şüpheli bir imparatorun." Ayrıca, Mecdelli Meryem'in imparatora Mesih'in dirilişiyle ilgili haberlerle basit bir beyaz tavuk yumurtası verdiği ve buna yanıt olarak imparatorun diriliş olamayacağını, tıpkı yapamayacağı gibi, haykırdığı popüler bir kilise geleneği de vardır. bu yumurta aniden kırmızıya dönmüş olabilir. Ve sonra kırmızıya döndü.
"Gelenek farklı şeylerden bahseder. Ve yaşamların metnini Kutsal Yazıların metni olarak ele almadığımız, onların her bir harfini nihai gerçek olarak kabul ettiğimiz açıktır. Ancak bu temel bir kanıttır: o, diğer üyeler gibi İlk Hıristiyan kuşağı, Roma İmparatorluğu'nun durgun vilayetinden, Hıristiyanlığın o dönemde tüm medeni dünyaya birkaç on yıl içinde yayılmasına katkıda bulundu ve biz onu dikkatle koruyoruz," diye vurguluyor Peder Maxim Kozlov.
şans bulmak
Bu arada, arkeologların keşifleri Mecdelli Meryem'in yaşamına dair dolaylı kanıtlar sağlayabilir. Bu nedenle, 20 yıl önce bilim adamları, eski Yahudi yerleşim yeri Magdala ile modern İsrail şehri Migdal'ın hiçbir ortak yanı olmadığına inanıyorlardı. Ancak 2009'da, kazara en geç MS 29'da inşa edilmiş eski bir sinagogun kalıntılarına rastladılar. Ve sonra konut binalarının parçalarını ve çok sayıda mutfak eşyasını buldular. O andan itibaren bilim, Havariler Eşiti Meryem'in anavatanının gerçekten var olduğundan şüphe duymuyor.
Artık uzmanlar çevresini dikkatle inceliyor. Geçen yıl, bilginlerin erken dönem Hıristiyan cemaatinin yaşamı hakkındaki anlayışlarını alt üst eden zemin mozaikleriyle 5. yüzyıldan kalma bir Bizans kilisesini ortaya çıkardılar.
Mozaiğin üzerindeki yazıt, kilisenin Susanna adında yerel bir kadın tarafından yaptırıldığını söylüyor. Ayrıca, çağımızın ilk yüzyıllarındaki Roma toplumunun adetlerine tamamen aykırı olarak, kocasının veya vasisinin adı eklenmeden zikredilmektedir. Arkeologlara göre bu, o dönemin Hıristiyan topluluklarında kadınların genel olarak düşünülenden daha yüksek bir statüsüne işaret ediyor. Bu keşiften önce, Hristiyan kadınların toplumdaki konumuna dair dolaylı kanıtlar, yalnızca Mesih'e iman uğruna kocalarından boşanan, yani o zaman için son derece cüretkar bir eylemde bulunan şehitlerin biyografilerinde bulundu.
Arkeologlar Times of Israel ile yaptıkları bir röportajda, "Susanna'nın bu Celile köyündeki kilise topluluğuna para bağışlayan bağımsız bir kadın olduğu sonucuna vardık."
Bulgu, hem kadınların Hıristiyanlıktaki rolü hakkında hem de Mecdelli Meryem'in sözde "kadın sorununa" kişisel katkısı hakkında başka bir tartışma turunu kışkırttı. Örneğin, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki bazı Protestan cemaatleri ondan baş veya ilk havari olarak söz ediyor. ama Rusça Ortodoks Kilisesi bu tür ifadelere katılmıyorum.
"İlk yüzyıllarda kilisede kadın sorunu yoktu. Hristiyanların bir yanda Roma İmparatorluğu, diğer yanda Eski Ahit dünyası olmak üzere belirli bir tarihsel ve uygarlık bağlamında hareket ettikleri açıktır." Peder Maxim Kozlov not ediyor.
Bu nedenle, ona göre ilk Hıristiyanlar yok etmediler. kültürel temeller yaşadıkları dünya. Aynı zamanda, Hristiyanlığın temel ilkelerinden biri, bu öğretinin hem erkeklere hem de kadınlara eşit olarak hitap etmesidir. Bu fikrin de yayılması sayesinde kilise, Mecdelli Meryem'i tövbe eden bir fahişe olarak değil, havarilere eşit bir kadın olarak onurlandırır.
Ortodokslukta Mecdelli Meryem, havarilere eşit bir aziz olarak saygı duyulan bir kişidir. O, çarmıha gerilene kadar Mesih'i takip eden mür taşıyan bir kadındı. Mecdelli Meryem, dirilen Mesih'in karşısına ilk çıktığı kişiydi. Sadece Ortodokslukta değil, Katoliklik ve Protestanlıkta da bahsedilmektedir. Aziz, vaizlerin ve öğretmenlerin hamisi olarak kabul edilir ve Rönesans ustaları onun imajına hayran kaldılar.
Magdalene'nin Hıristiyanlıktaki rolü
Faaliyetlerinin açıklaması sadece birkaç parça halinde yazılmıştır.Bu kadının hürmeti, Katoliklik ve Ortodoksluk geleneklerinde farklıdır. İkincisi için, yalnızca şeytani takıntıdan kurtulmuş mür taşıyan bir kadın olarak görünür. Katolik Kilisesi, Meryem'den dirilen Lazarus'un kız kardeşi, olağanüstü güzellikte ve tövbe eden fahişe olarak bahseder. Ek olarak, Batı geleneği, müjde metinlerine devasa efsanevi materyaller ekler.
Kutsal mür taşıyan Mecdelli Meryem'in simgesi
Havarilere Eşit aziz, Magdala adlı bir şehirde doğdu ve büyüdü. Bugün onun yerinde küçük Mejdel köyü duruyor. Kutsal Yazılarda Magdalene'nin gençlik yılları hakkında bir hikaye yoktur, ancak İsa Mesih'in onu yedi iblisin istilasından iyileştirdiği söylenir. Kaderindeki bu köklü değişiklik, kadını Büyük Öğretmen ve Kurtarıcı'nın izinden gitmeye teşvik etti.
- Maria ayrılmaz bir arkadaştı Tanrının oğlu O ve seçilmiş havarilerinin Yahudiye ve Celile yerleşim yerlerinde Hristiyanlığı vaaz ettikleri dönemde.
- Magdalene ile birlikte diğer dindar kadınlar da Mesih'e hizmet ettiler: Joanna, Susanna, Solomia ve diğerleri Mür taşıyan bu kadınlar, Kurtarıcı'nın gelişiyle ilgili iyi haberi yayarak havarilerin emeklerini paylaştılar.
- Mecdelli Meryem Golgotha'ya götürüldüğünde Mesih'i ilk takip eden kişiydi. Luka, mür taşıyan kadınların İsa'nın çektiği ıstırabı gördüklerinde ağladıklarını, ancak O'nun onları teselli ettiğini ve onlara Tanrı'nın Krallığını hatırlattığını iddia eder. Meryem, Mesih'in Çarmıha Gerilmesi sırasında Çarmıhta Tanrı'nın Annesi ve Yahya ile birlikteydi.
- Magdalene, İsa'ya yalnızca yüceltildiği dönemde değil, aynı zamanda tam bir alçaltıldığı günlerde de sadakat gösterdi. Tanrı'nın Oğlu'nun cenazesine katıldı ve O'nun cesedinin mezara nasıl taşındığını kendi gözleriyle gördü. Ayrıca Havarilere Eşit aziz, bu mağaranın büyük bir taşla kapanmasına tanık olmuştur.
- Tanrı'nın yasasına sadık olan Meryem, diğer mür taşıyan kadınlarla birlikte, Paskalya bayramına denk gelen tam bir huzur içinde kaldı. Haftanın ilk günü sadık öğrenciler mezara gelip Mesih'in bedenini buhurla meshetmeyi planladılar. Mür taşıyan kadınlar gün doğarken mezar yerine ulaştılar ve Meryem gecenin karanlığı hâlâ hüküm sürerken geldi.
Ek makaleler:
Havarilere Eşit aziz, girişi kapatan taşın yuvarlandığını gördü. Korku içinde, diğerlerinden daha yakın yaşayan havariler Peter ve John'a koştu. Yere vardıklarında katlanmış bir kefen ve kefenler görünce şaşırdılar. Havariler hiçbir şey söylemeden mağaradan ayrıldılar, ancak Magdalene kaldı ve Rabbini özleyerek ağladı.
Kutsal Kabir'deki Mecdelli Meryem ve Melekler
Gerçekten ceset olmadığından emin olmak isteyerek tabuta gitti. Aniden kadının önünde ilahi bir ışık parladı ve kar beyazı cüppeler içinde iki melek gördü.
- Göksel habercilerin kederinin nedeni hakkındaki sorusuna cevap verdiğinde ve diğer yöne döndüğünde, mağaranın girişinde Dirilen Mesih belirdi. Ancak öğrenci, O onunla konuşana kadar Tanrı'nın Oğlu'nu tanımadı. Bu ses başlangıçta şeytani bir hastalıktan iyileştikten sonra Mary için büyük bir ışık huzmesi oldu. Büyük bir sevinçle, "Efendim!" dedi. Bu ünlemde saygı ve sevgi, görkemli saygı, tanıma ve şefkat bir araya geldi.
- Magdalene, onları ilahi sevinç gözyaşlarıyla yıkamak için Mesih'in ayaklarına kapandı, ancak İsa onların ona dokunmasına izin vermedi, çünkü "Oğul henüz Baba'ya yükselmedi."
- Meryem bütün gördüklerinden sonra havarilerin yanına gitti ve herkesin dört gözle beklediği haberi anlattı. Kurtarıcı'nın ilahi Dirilişi hakkındaki ilk vaaz böyle gerçekleşti.
- Havariler, insanlara Kurtarıcı'nın büyük öğretilerini anlatmak için dünyanın dört bir yanına dağıldıklarında, cesur Mecdelli Meryem onlarla birlikte gitti. Kalbinde Rab'be olan sevgi ateşi sönmeyen aziz, pagan Roma'ya gidiyordu. Dirilişi duyurdu, ancak az sayıda insan vaizin sözlerini gerçek olarak kabul etti.
İtalya'da yürüyüş ve ölüm
Kutsal Yazılar şöyle der: Mesih'in ilk öğrencisi, İmparator Tiberius'un sarayında göründü ve ona Diriliş'in sembolü olan kırmızı bir yumurta sundu. Masumca mahkum edilen, mucizeler yaratan ve yüksek rahipliğin kötü iftirasıyla idam edilen Mesih'in öyküsünü anlattı.
Kırmızı yumurta - İsa Mesih'in Dirilişinin bir sembolü
Dünyevi telaştan kurtuluşun altın veya gümüş eşyalarla değil, saf bir Kuzunun kanıyla geldiğini hatırladı.
- Mary iyi haberi İtalya'da yaymaya devam etti. Elçi Pavlus, olağanüstü cesaretini ve Yüce Olan'a özverili bağlılığını kabul ederek, onun çalışmalarını Romalılara Mektup'ta övdü. Kutsal Yazılar şöyle der: Pavlus ilk kez yargılandıktan sonra Magdalene ileri bir yaşta Roma'yı terk etti. Havarilere Eşit aziz, Havari Yuhanna'nın vaaz vermesine yardım etmek için Efes'e gitti. Burada sessizce ve barışçıl bir şekilde ölümlü dünyayı terk etti.
- O bozulmaz emanetler 9. yüzyılda Efes'ten Konstantinopolis'e nakledildiler. Bazı araştırmacılar, kalıntıların Haçlı Seferleri sırasında Roma'ya nakledildiğini öne sürüyor. Kalıntılar, kısa süre sonra adı değiştirilen ve onuruna kutsanan John Lateran kilisesine yerleştirildi. Rahip Mary Mecdelli.
- Kalıntıların bir kısmı Fransa'da, Marsilya yakınlarında, Athos Dağı ve Kudüs'teki manastırlarda bulunuyor. Çok sayıda dindar hacı, azizin kalıntılarına saygı duymaya gelir.
Ilginç makaleler:
Bir notta! Her şeyde vaiz sayesinde Hıristiyan dünyası gelenek, Paskalya yumurtalarını ünlemlerle vermek için kök saldı: “Mesih dirildi! O gerçekten Dirildi!" Apostolik dönemden sonra kiliselerde yumurta ve peynir kutsaması için dualar okundu. Kardeşler ve cemaatçiler, neşeli bir fedakarlığın örneğini oluşturan ilk kişi olan Magdalene'nin ihtişamına övgü dolu şarkılar duydular.Ortodoks Kilisesi azizin şerefine
Kilise, Doğu Kudüs'te Gethsemane adlı bir bölgede yer almaktadır. Yakınlarda saygıdeğer Meryem Ana'nın mezarı var. Bu kilise, Filistin Ortodoks cemaati tarafından imparatorluk ailesinin pahasına inşa edilmiş ve 1888'de kutsanmıştır. 1921'den beri, Büyük Şehitler Elizabeth ve Barbara'nın kalıntıları burada tutulmaktadır.
St. Mary Magdalene Kilisesi, Gethsemane kompleksinin bir parçasıdır Ortodoks manastırı
- Zeytin Dağı'nın yamacındaki alanı inşa etme ve seçme fikri Archimandrite Antonion'a aittir. Mecdelli Meryem Kilisesi'nin ilk taşı 1885'te atıldı. 1934'te bölgede, başrahibi İskoç kökenli rahibe Mary olan bir Ortodoks kadın topluluğu örgütlendi.
- Manastır, 1554 yılında yaptığı mucizelerle ünlü Hodegetria ikonasına ev sahipliği yapmaktadır. Büyük Şehitler Elizabeth ve Barbara'nın kalıntıları ayrı türbelerde yer almaktadır. Burada cemaatçiler, Mecdelli Meryem'in mucizevi görüntüsüne tapıyorlar.
- Yedi kubbeli Kudüs tapınağı beyaz taştan inşa edilmiş ve Moskova mimarisi tarzında yapılmıştır. Çan kulesi var küçük boyİkonostasis ise bronz süslemeli mermerden yapılmıştır.
Mecdelli Meryem'in simgeleri ve görüntüleri
Havarilere Eşit azizin görüntüleri, inananlara En Yüce Baba'ya olan en büyük sevgi ve bağlılığın bir örneğini gösterir. Magdalene'nin kutsal yüzleri gerçek yola işaret eder ve bir kişiden sabır ve manevi dayanıklılık gerektirir.
- Ortodoks ikonografisi, Meryem'i kırmızı bir Paskalya yumurtası ve mürin yoğunlaştığı bir kapla tasvir ediyor.
- Genellikle tuvallerde, haçın yanında Tanrı'nın Annesi ve İlahiyatçı Yahya ile birlikte gösterilir. Aziz, Mesih'in mezardaki konumunu gösteren bir arsa ile ikonlarda görülebilir. İÇİNDE Ortodoks geleneği mağaradaki boşluğu gören mür taşıyan kadınlar ve müjdeci melekler arasında tasvir edilmiştir.
- Yerli kilise için Dirilişten sonra Mesih'in ortaya çıkışı sahnesi nadir bir olaydır. Sadece daha sonraki Yunan tarzı ikon örneklerinde görülebilir.
- Kutsal yüzün önünde, gerçek inancı kazanmayı ve zararlı alışkanlıklardan, pohpohlayıcı ayartmalardan kurtulmayı isterler. Görüntüden önceki dualar bedensel ve zihinsel rahatsızlıkları giderir.
Katoliklikte, Mecdelli Meryem, sonunda "pişmanlık duyan bir fahişe" olarak görünür. hayat yolu bir çöl bölgesine emekli oldu ve günahlarından pişmanlık duyarak şiddetli kemer sıkmalara maruz kaldı. Cübbesi çürümekten sıyrıldı ve saçları mucizevi bir şekilde tüm vücudunu kapladı. İlahi şifadan sonra melekler tarafından Cennetin Krallığına götürüldü. Bu efsanenin Batı sanatı üzerinde büyük etkisi oldu.
- Magdalene'nin baş karakter olduğu birçok eser Vanitas (Gösteriş) türünde yapılmıştır. Kadının yanında, kırılganlığın farkındalığını ve doğru yolun öneminin anlaşılmasını simgeleyen bir kafatası gösterilir. Ek özellikler bir kirpik ve bir diken çelengidir. Eylem sahnesi Fransa'da bir mağaradır: burada aziz meditasyon yapar, Kutsal Yazıları okur veya tövbe eder, göğe bakar.
- Batı Avrupa ikon resminde Magdalene, Mesih'in ayaklarını yıkarken ve onları lüks saçlarıyla silerek tasvir edilmiştir.
- İÇİNDE Katolik geleneği mür taşıyan kadın, saçları dökülmüş ve elinde güzel kokulu yağlarla dolu bir kap tutarken tasvir edilmiştir.
- Diğer varyasyonlarda, kanatlı melekler tarafından yerden desteklenir. Bu hikaye, 16. yüzyıldan beri Batı sanatında bulunmuştur.
- Katoliklik ve Protestanlıkta çok nadiren Meryem'in son cemaati ve ölümü tasvir edilir.
- Bazı tuvallerde, Kurtarıcı'nın Golgota çarmıhında çarmıha gerilmiş bacağına kederle sarılır. "Yas" ikonlarında Kurtarıcı'nın ayaklarını tutar ve kaybın yasını tutar.
Bu kadın Öğretmenine ilahi sevgi gösterdi, sonsuza kadar O'na bağlı kaldı ve iyi haberi resullerle birlikte taşıdı. Ortodoks geleneğinde, Mary Magdalene, İsa Mesih tarafından "yedi iblis" hastalığından iyileştirilen ve Diriliş'e kadar O'nu takip eden bir aziz olarak kabul edilir. Ortodoks metinlerinde onun hakkında çok az şey söyleniyor, ancak Havarilere Eşit öğrencinin katılımıyla çeşitli efsaneler Katoliklikte popülerlik kazandı.
Havarilere Eşit Mary Magdalene'nin hayatı hakkında video
Bazıları onun tüm mucizeleri ve ayinleri gerçekleştiren gerçek mesih olduğunu düşünür ve İsa ona yalnızca eşlik eder.
Ona ne oldu? Vaat Edilen Topraklarda mı öldü, yoksa bazılarının dediği gibi Fransa'ya taşındı ve hizmetine orada devam etti.
Çoğu Hristiyan, onu İsa ile tanışan ve dönüşen bir fahişe olarak görüyor, ancak apokrif İnciller, onların sadece yakın olmadıklarını, aynı zamanda İsa'nın üzerinde gücü olduğunu söylüyor. İsa ondan büyülenmişti.
Gerçek Mecdelli Meryem, İncil'de yazılandan çok daha ilginç.
Mary Magdalene'nin özel yetenekleri vardı: nasıl iyileştirileceğini biliyordu, bu yüzden bir rahibe, bir tanrıça olarak çok saygı görüyor.
O özeldi. Gerçek İsa Mesih bir kadındı - rolü rötuşlanan Meryem. Meryem, MS birinci yüzyılda Yahudiye'deki gerçek ruhani liderdi.
Gerçek Mecdelli Meryem bir fahişe mi yoksa on üçüncü havari mi?
St Baume, Güney Fransa (Saint Baume, Fransa'nın güneyi). Anlatıcı: Jamie Theakston Bu, İncil'de okumayacağınız olayların bir versiyonudur, ancak birçok kişi, Kudüs'ün o zamanki Roma valisi Pontius Pilatus ile bir anlaşma yapıldığına inanıyor. İsa çarmıha gerildiği gün, belki ölü, belki diri ya da uykuda gizlice şehir dışına çıkarılmıştı. Bu, mağarada cesedin olmamasını açıklar. Ama bu doğru mu?
Robert Howells
Yazar, “Son Papa”
İncil'de İsa'nın çarmıhta ölmediğine dair yeterince ipucu var: bacaklarını kırmadılar, çarmıhta ölecek kadar uzun kalmadı. Çarmıha gerilme uzun ve acı verici bir ölümdür. Hızla kaldırıldı ve bir süre sonra İsa yeniden ortaya çıktı. Ve eğer gerçekten Yahudilerin Kralı ise, o zaman bu Roma için ciddi bir tehdittir, çünkü o insanları isyana teşvik edebilir. Ortadan kaybolması gerekiyordu. Ve Meryem, azizlerin hayatlarına göre Kutsal Toprakları terk eder ve Fransa'ya gider. Soru şu ki, İsa onunla mıydı yoksa bedeni mi? Ne oldu?
Romalılar İsa'yı çarmıha gerdiklerinde, Mecdelli Meryem oradaydı ve son dakikalara kadar onu destekledi, ardından ölümünün yasını tuttu. Boş bir mağarayı ilk keşfeden ve Diriliş'e tanık olan oydu.
Sanatta, genellikle yarı çıplak olarak veya çölde bir dışlanmış olarak günahlarından tövbe eden bir münzevi olarak tasvir edilir. Onu bir fahişe olarak tanıyoruz. Bilim adamlarının ve tarihçilerin kafasında sağlam bir şekilde yerleşmiş olan bu görüntünün gerçek Mecdelli Meryem ile hiçbir ilgisi yoktur.
Yeni Ahit'in dört İncilinde de bahsedilir, ancak hiçbir yerde onun bir fahişe veya günahkar olduğu söylenmez.
Dr. Linda Papadopoulos
Yazar & Psikolog
İncil'deki Mecdelli Meryem oldukça pasif bir figürdür. Kurtulan kadın bu. Ve bu hikayeyi bir peri masalı olarak kabul edersek, o zaman kurtarılması gereken güzel bir prenses gibi içindedir. O, bir noktada İsa'nın yolunda karşılaşan tövbekar bir günahkardır. Ancak bazı tarihçiler, gerçek Mecdelli Meryem'in İsa'nın inançlarını paylaştığına ve onu desteklediğine inanıyor. On üçüncü havari bile olabilir! Birçoğu buna inanıyor.
Marias ile karışıklık: birleşik ve iftira
Ross Andrews
Yazar & Tarihçi
Muhtemelen Celile Denizi kıyısında küçük bir balıkçı köyünde yaşıyordu. Bazıları köklerinin Etiyopya'da, Saintes-Maries-de-la-Mer'de, diğerleri - Mısır'da olduğuna inanıyor. Bir versiyon seçip bunun gerçek Mecdelli Meryem olduğunu söylemek oldukça zordur.
Görünüşe göre Meryem bazen İncil'deki diğer iki kadın karakterle karıştırılıyor - Marta'nın kız kardeşi Meryem ve Luka İncili'ndeki isimsiz günahkar. İkisi de saçlarıyla İsa'nın ayaklarını yıkadılar.
6. yüzyılda, Papa Gregory bu yanlış varsayımda bulundu ve resmi olarak üç karakterin aynı kişi olduğunu öne sürdü: Mecdelli Meryem.
Robert Howells
Yazar, “Son Papa”
Hristiyanlığın gelişinden sonra, yeni inanç yayılmaya başladığında, özelliklerden biri, Mecdelli Meryem'in rolünün küçümsenmeye başlaması ve İncil'e göre 6. yüzyılda zina yapan bir kadınla ilişkilendirilmeye başlamasıydı. . İşte o zaman bildiğimiz şey haline geldi - düşmüş bir kadın, günahkar bir fahişe, olumsuz bir kahraman.
Richard Felix
Yazar & Tarihçi
Gerçek Magdalalı Meryem'in imajı, tıpkı yeniden yazılan İncil'in birçok kez düzenlenmesi gibi, kilise tarafından değiştirilmiştir. Kutsanmış, bilge, asil bir kadın, o zamanlar kadınların olduğu düşünülen bir fahişe, günahkar olarak ifşa edildi. Hristiyanlıkta erkek imajı hakimdir, kadın aşağı varlıktır.
Lynn Picknett
İlk Hıristiyan kilisesi bu dindeki liderlerin erkekler olduğuna karar verdiğinde, Meryem kadınların izlemesi gereken bir örnek oldu. Kadın erkeğe itaat etmek zorundaydı ve evet, bunu büyük ölçüde Mecdelli Meryem'in imajı sayesinde başardılar. Adı, kadın utancıyla o kadar güçlü bir şekilde ilişkilendirildi ki, yüzyıllar boyunca düşmüş kadınlara Magdalene adı verildi. Bu korkunç, bu bardağı taşıran son damla!
Lynn Picknett, Mecdelli Meryem hakkında üç kitap yazdı ve hayatının 30 yılını onun hakkındaki gerçeği arayarak geçirdi.
Jamie Theakston: Peki Mecdelli Meryem kimdi?
Lynn Picknett: Onunla ilgili hikayenin kilise versiyonu, Matta, Mark, Luka ve Yuhanna'nın Yeni Ahit İncillerine dayanmaktadır ve onlardan geçerken bahsedilmektedir. Onun hakkında birçok varsayımda bulunulabilir, ancak ilk kez çarmıha gerilme sahnesinde ön plana çıkıyor.
Haçın dibine oturur, sonra mağaraya girer ve İsa'nın cesedinin kaybolduğunu görür!
Dahası, sözde onunla bahçede - dirilen İsa ile - buluşur. Bu onun en güzel saati: İsa'nın ölümü! Oradaydı, bu olaylarda önemli bir rol oynadı. Ancak kanonik İncillerde önemi ancak hikaye sona erdiğinde vurgulanır.
Harika bir şey bizi bekliyor, biliyorum - kelimelerle tarif edilemeyecek kadar güzel bir vizyonum vardı ...
Onu İncil'de kim böyle tasvir etti?
Sorumluluk tamamen Katolik Kilisesi'ne aittir. İncil'in hiçbir yerinde onun bir fahişe olduğunu söylemiyor. Sadece 8. yüzyılda Papa onu bir günahkar olarak tanımladı, başka bir şey değil. Ama kadın olduğu için fahişe olduğu anlamına geliyor - o zamandan beri bu bir gelenek. Ancak bu kadın İsa ile birlikte çağrıldı. Görevlerine birlikte başladılar, o onun dengiydi. Vaaz veren, vaftiz eden, iyileştiren, hatta kutsal ayinlerle iletişim kuran kadınlar vardı. Ve kilise ilk yıllarında insanlara bunu sorduğunda, cevap verdiler: “Bilmiyor muydunuz? İsa, Mecdelli Meryem'in kışkırtmasıyla hareket etti." Ve ilk Hıristiyanlar bunu biliyordu. İsa'nın kadınları güçlendirdiğini ve apokrifanın dediği gibi Mecdelli Meryem'in "havarilerin en önde geleni" olduğunu biliyorlardı. Aziz Peter değil, ama o çağrıldı.
Onu arayan bulur...
Dr. Linda Papadopoulos
Yazar & Psikolog
Sıklıkla kadın isimleri tarihten silindi. Bu hikaye 2000 yıllık ve böyle bir güç ve öneme sahip bir kadın varsa, adı silindi ve eylemleri İsa'ya atfedildi. İlginç olan şu: Benim için İsa'nın sözleri bir hippinin konuşması gibi geliyor - sonuçta o evrensel eşitlik ve adalet istiyordu! O halde bir kadını eşit haklar olarak görmeli ve onun görüşü önemli olmalıydı. Yani, bir kadın vaaz verebilir ve insanlara İncil'deki bilgeliği getirebilir.
Kalplerinizi, zihinlerinizi ve ruhlarınızı açın...
Andrew Gough
İsa ve Mecdelli Meryem hakkında bildiğimiz her şeyin onlar gittikten sonra yazıldığını hatırlamalıyız. Ve Birinci İznik Konseyi'ndeki bir grup ilahiyatçının nasıl dediğini hayal edin: "Peki, ne hakkında yazacağız çocuklar?" MS birinci yüzyıldaki ruhani topluluğun liderinin bir erkek değil, bir kadın olduğu gerçeğini örtbas etmek için İsa'nın öyküsünü yazdıklarına inanıyorum.
Fransa'da Mecdelli Meryem'in Hayatı: sorular, bilmeceler
En inanılmaz versiyon, Mecdelli Meryem'in İsa'dan hamile olarak Kutsal Topraklardan Fransa'ya kaçmasıdır.
Richard Felix
Yazar & Tarihçi
Mary Fransa'ya geldi ve birdenbire kendisini yerel Hıristiyan topluluğunun merkezinde buldu. Bu insanlar 30 yıl boyunca mağaralarda münzevi gibi yaşadılar, şifa verdiler, mucizeler gerçekleştirdiler, efsaneye göre bunların en büyüğü Meryem'in kalbinin altında bir çocukla gelişiydi.
Dr. Linda Papadopoulos
Yazar & Psikolog
Bazıları Mecdelli Meryem'in İsa'nın karısı olduğuna inanıyor ve bir aile olarak yaşamak istiyorlardı. Bunun doğrulanması pek mümkün değil, ama kesin olarak biliyoruz ki o günlerde kadınlar tarihten dışlanmış ve Meryem'in İsa'nın yaşamındaki rolü küçümsenmişti. Aslında, hem Hıristiyanlığın gelişmesinde hem de İsa ile ilişkisindeki rolü daha önemliydi - sadece susturuldu. Sanırım kadın olduğu için, bütün mesele bu.
St Marys of the Sea, Güney Fransa. Fransa'nın güneyindeki bu küçük kasaba, Marsilya yakınlarında bulunur ve Saintes-Maries-de-la-Mer veya "Denizden Aziz Meryem" olarak adlandırılır. Burada 45. yılda Mecdelli Meryem ve beraberindekilerin karaya çıktığına inanılıyor.
Efsaneye göre Mısır'dan İskenderiye'den buraya gelmişler. İsa'nın amcası Arimathea'lı Joseph ona eşlik etti ve İsa'nın cesedini yanlarında taşımış olabilirler. Yerel kilise bu olayı kutluyor, ancak biraz kafa karıştırıcı olaylar, bu günde bir değil, aynı anda üç Meryem'in gelişini işaret ediyor.
Yemek yemek! Bu, gittiğimiz yol ve gidilecek kalan yol adına hepimiz için bir bayram yemeğidir. Seninle gurur duyuyorum. Ye, iç!
Mary'nin ilk kilisesi burada 9. yüzyılda inşa edilmiştir ve rehberim Mary hakkında çok şey bilen yerel bir rehber olan Martine Guyot olacaktır.
Jamie Theakston: Martina, Mecdelli Meryem buraya geldiğinde ne yaptı?
Sadece Mecdelli Meryem değil, onunla birlikte gelen herkes. Görevleri, İsa'nın yaşadığını ve dirildiğini anlatmaktır. Meryem Ana da buraya geldi, 60 yaşlarındaydı, diğerleri daha gençti - 30-35 yaşlarındaki Mecdelli Meryem gibi. İsa'nın mesajı ve müjde ile geldiler.
Yani Mecdelli Meryem burada vaaz mı verdi?
Evet, sanırım buraya bunun için geldiler...
Andrew Gough
İncil'de çarmıha gerilme, gömülme ve diriliş sahnesinde Meryem'den neredeyse hiç bahsedilmez, sonra tamamen kaybolur. Ama sonra, muhtemelen gittiği Güney Fransa geleneklerinde ortaya çıkıyor ve bir bağlantı var - en büyük Yahudi cemaatinden kovuldu. Nereye gitmeli? İkinci en büyük Yahudi cemaati o zamanlar Fransa'nın Galya kentindeydi.
Dr. Linda Papadopoulos
Yazar & Psikolog
Sadece hareket edip gözden kaybolmadı, bir görevi vardı. Eğer İsa'nın yakın arkadaşıysa, onun ideolojisini ve düşünce tarzını paylaşıyordu. Onun inandığına inandı ve gölgede kalmayacaktı. Sözünü taşıyan bir misyoner oldu.
Lynn Picknett
Yazar, “Hıristiyanlığın Gizli Tanrıçası”
Hayatta bir amacı olan zengin bir kadındı. Fransa'nın güneyine geldi, insanları vaaz etti, iyileştirdi, hatta belki de vaftiz etti. Languedoc'ta, efsaneye göre Magdalene Nehri olan Surz Madeleine adlı nehirler var, burada vaftiz yaptı. O epik bir figür, belki de ilk havari.
Kutsal emanetler: Mecdelli Meryem vardı!
St Marys of the Sea, Güney Fransa. Meryem Ana kilisesinin en tepesinde üç Meryem'in kutsal emanetlerinin saklandığı küçük bir şapel vardır. Martina onu ziyaret etmemiz için izin aldı.
Jamie Theakston: Bu nedir? Özel hitabet mi?
Martin Guillot. Yerel rehber: Burası üst şapel. buna denir. Çan kulesinde yer almaktadır. İlk başta, Fransa'nın tüm üst şapelleri gibi Başmelek Mikail'e adanmıştı, ardından Aziz Meryem'in kalıntıları buraya nakledildi.
Yani kilisedeyiz?
Bir kutsal emanet var. Maria Salomeeva ve Maria Iakovleva'nın bazı kalıntıları da burada tutuluyor. Kalıntılar sırasında yakıldığı için kömürleşmiş 11 kemik parçası var. Fransız devrimi.
Yani, Meryem'in kalıntılarının parçacıkları var mı?
Guy Walters
Yazar, "Av Şeytanı"
Bu hikaye bize Mecdelli Meryem'in, İsa'nın her zaman olduğunu düşündüğümüz figür olan Fransa'daki günlerini sonlandırdığını anlatıyor. Bu, esasen bir serseri olarak, Tanrı'nın sözünü vaaz ettiği ve Hıristiyan doktrinini yaydığı anlamına gelir. Bu ilginç bir fikir!
Jamie Theakston: Neden burada Mecdelli Meryem'in kalıntıları yok?
Martin Guillot. Yerel rehber: Mecdelli Meryem burada kalmadı. Gemi geldiğinde Maria Iakovleva ve Maria Salomeeva karaya çıktı. Mecdelli Meryem devam etti.
Nerede olduğunu biliyor musun?
Baume. Mecdelli Meryem'in kalıntıları Sainte-Baume'de, Saint-Maximin kilisesinde (fr. Saint-Maximin-la-Sainte-Baume) bulunmaktadır.
Güney Fransa'da Çingenelerin Hac Yolculuğu. Küçük kasaba her yıl Mayıs ayında üç Meryem'in gelişini büyük bir festivalle kutlar. Kalıntıların bulunduğu tabut, çan kulesinden dikkatlice indirilir. Alay onu ve kutsal tekneyi deniz kıyısına kadar takip edecek. Ve alay yolundaki piskopos toplanan binlerce kişiyi kutsayacak - hepsi üç Meryem'in gelişini onurlandırıyor.
Jamie Theakston: Bu tekne denize açılır mı?
Martin Guillot. Yerel rehber: Evet, denize. Tabii ki suyun üzerinde tutulacak ve o anda piskopos denizi ve kutsal emanetleri kutsayacak. Kutsal emanetten emanetler, çünkü deniz bize Tanrı'nın sözünü getirdi.
Robert Howells
Yazar, “Son Papa”
Eşit Katolik kilisesi Mary'nin Fransa'ya geldiğine inanıyor. Kalıntıları Aziz Petrus Bazilikası'nda tutulmaktadır. Onlar. Katolikler, Meryem'in Fransa'ya geldiği eski versiyonu kabul ederler. Bu hikayenin, İsa'nın işine devam ettiğine dair yerel bir yorumu var ve apokrif İncillerde İsa'nın ayinlerine katılıyor.
Dr. Linda Papadopoulos
Yazar & Psikolog
Diğer havariler tarafından İsa'nın kendisine ne söylediği soruldu, çünkü o onlardan daha fazlasını biliyordu. Fransa'nın güneyinde, Hristiyanlığın bir parçası ve İsa'nın misyonu olduğu için Mecdelli Meryem'in onuruna hala mumlar yakılıyor. İyileşti, otoritenin tadını çıkardı ve güçlü bir kadındı. Yani Katolik ülkelerde bile bu kadının İncil'deki imajını kabul etmeyen insanlar var ve onun Kutsal Yazılarda yansıtıldığından daha güçlü bir figür olduğuna inanıyoruz.
St Maximin, Güney Fransa. 1279'da, Fransız Saint-Maximin kilisesinin mahzeninde yapılan kazılarda, birinci yüzyıldan kalma bir mezar keşfedildi. Ve içinde harika bir keşif var - mermer bir lahit.
Provence Kontu II. Charles, Mecdelli Meryem'in göründüğü bir vizyonu olduğu için bu kazılara öncülük ettiğini söyledi.
Lahit açıldığında Meryem'in varlığının sembolü sayılan hoş bir tatlı koku oradan geldi.
Her yerden hacılar ve turistler Magdalene'nin kalıntılarını arıyor. Bana yerel bir rahip Peder Florien Racine eşlik ediyor.
Peder Florien Racine: Jamie, Mecdelli Meryem'in 4. yüzyıldan kalma mahzenine gidiyoruz. Kalıntıları ve emanetleri burada tutuluyor. İşte eski ızgara. Burası soğuk, bu da kilisenin bu mahzenin üzerine inşa edildiği anlamına geliyor.
Jamie, şu anda mezarlıktayız ve lahitleri burada görebilirsin. Bu da Mecdelli Meryem. Güzel bir yarı saydam mermer olan mermerden yapılmıştır. Aydınlatılırsa, parlar. Lahit, Mecdelli Meryem ve İsa'nın hayatından sahneleri tasvir ediyor. Pek çok hacı bu mermerin parçalarını yanlarında götürmeye çalıştıkları için ağır hasar görmüşlerdir. Bu nedenle, o kötü bir durumda.
Andrew Gough
Provence'daki Saint-Maximin kilisesi, Mecdelli Meryem'in kafatası olduğuna inandıkları şeyi barındırıyor. İnanılır görünüyor. Bu güne kadar ayin ve törenlerde kullanılmaktadır.
Ve bu mantıklı, çünkü önemli bir insan olacaksan nereye yerleştirileceğini bilmek önemlidir. İsa'nın kafatası nerede? Ve bana yükseldiğini söyleme! Bu tür şeyler bize bu insanların var olduğunu ve bunun o dönemde yaşayan ve vaaz veren bir kadının kafatası olması muhtemel olduğunu söylüyor.
Kulağı olan işitsin, anlayışı olan anlasın.
Peder Florien Racine: Hıristiyanlar için Mecdelli Meryem'in var olduğu geleneğine ve inancına dönmeleri önemlidir. Bu bir efsane değil. Birçok hacı burada lütuf buldu ve Mecdelli Meryem'e dua etti.
Jamie Theakston: Bunun gerçek Mecdelli Meryem'in kafatası olduğunu nereden biliyorsun?
Buraya gömüldü ve 4. yüzyılda kalıntıları bir lahite nakledildi. 7.-8. yüzyıllarda Sarazenler buraya geldi ve tüm lahitlerin yer altına alınması gerekti ve Mecdelli Meryem'e hürmet yerel bir gelenek haline geldi. Burada hiçbir şeyin olmadığını, her şeyin yıkıldığını ve sadece 1279'da burada kazılan Anjou'lu II. Charles'ın bu lahitleri yerin derinliklerinde bulduğunu biliyoruz. Sonra burada bulunan Mecdelli Meryem'in kafatasını aldı ve Vatikan'a o zamanki Papa Boniface VIII'e gitti. O zamana kadar, Papa zaten Mary'nin çenesine sahipti. Ve kafatasını getirdiklerinde çene tam oturdu. Ve sonra Boniface VIII, Saint-Maximin'den gelen kalıntıların Mary Magdalene'e ait olduğunu kabul etti.
Merakla, Mecdelli Meryem'in kafatası, İsa'nın kendisinin dokunduğu iddia edilen yerlerde deri kalıntılarıyla birlikte bulundu.
Mecdelli Meryem Rab'bin Dirilişini görünce ayaklarının dibine çömelerek İsa'yı tutmaya çalıştı ve o, "Bana dokunma!" dedi. ve derisine (alnına) dokunarak onu uzaklaştırdı. Latince konuşuyoruz Noli bana mandalina. Fransız Devrimi sırasında deri parçaları koparıldı ve daha sonra bu gemiye yerleştirildi, anlıyor musun?
Bu, İsa'nın dokunduğu Mecdelli Meryem'in derisi mi?
Kesinlikle! Bu, Rab'bin Dirilişinin sembolüdür.
Benim görevim, tabiri caizse, gerçek Mecdelli Meryem'i bulmaktı ve işte burada!
Evet öyle, buldun.
Lynn Picknett
Yazar, “Hıristiyanlığın Gizli Tanrıçası”
Yerel Katolik Kilisesi için o çok önemli ve bence Mecdelli Meryem bunca yıl onlarla birlikte yaşadığı için burada onurlandırılıyor. Onun gerçekte ne olduğunu biliyorlar ve bu görüntü kanonik olana uymuyor. Hayatının sadece bir versiyonunu onurlandırıyorlar, onu ruhani düzeyde İsa'nın eşit bir ortağı olarak görmüyorlar. Tövbe eden ve imanını geri kazanan bir fahişeyi onurlandırırlar.
İsa'nın karısı mı?
St Marys of the Sea, Güney Fransa. 100 yılı aşkın bir süre önce, bu hikaye alındı ilginç gelişme. 1896'da bir Alman bilim adamı Kahire çarşısında ilginç bir papirüs kitabı buldu. Deri bir kapağı vardı ve Kıpti dilinde yazılmıştı. Meryem'in müjdesiydi.
Lynn Picknett
Yazar, “Hıristiyanlığın Gizli Tanrıçası”
4.-5. yüzyıllarda Kilise tarafından reddedilen kanonik olmayan İncillere bakarsak, Philip'in, Thomas'ın, Mecdelli Meryem'in apokrif İncili'nde esas olan odur. Hayır, asıl olan elbette İsa'dır ama Meryem ona eşittir ve çok net bir resim elde ederiz. Her şeyden önce enerjiktir, susturulamaz, o zamanın Yahudi kadını gibi davranmaz, haddini bil diyemezsin. Saçları açık. O zaman sadece belli bir üne sahip kadınlar böyle bir saç modeli yaptı. Ama umurunda değil, İsa ile olan ilişkisi onun için daha önemli. Kıyametten, ilişkilerinin sadece yakınlık değil, fiziksel yakınlık olduğu açıktır. Ve İsa üzerinde gücü vardı - ondan büyülenmişti.
Robert Howells
Yazar, “Son Papa”
Meryem İncili, Philip İncili gibi kanonik olmayan İncillerde, ondan ilk havari olarak bahsedilir. İsa ile yakın bir yakınlığı olduğu gerçeği - onu sık sık öptü, onu sevdi - havarilerden biri bundan açıkça bahsediyor: "Neden bizi onu sevdiğin gibi sevmiyorsun?" İsa cevap verdi, "Çünkü onu seni sevdiğimden farklı seviyorum." Yani apocrypha, onun için çok şey ifade ettiğini ve onun arkadaşı olduğunu kesin olarak söylüyor. İsa'nın arkadaşı, yani onun dengi olarak tanımlanır.
Ross Andrews
Yazar & Tarihçi
Meryem ve İsa arasındaki ilişki çok tartışmalıdır. Çoğu İncil tarihçisi ve ilahiyatçı onlara İncil perspektifinden bakar. Ancak gerçekleri bulmak için onları mitlerden ve efsanelerden arındırmak isterseniz, bir inanç sorunuyla karşı karşıya kalacaksınız. Ve burada bu hikayeye farklı bir açıdan bakmalısınız. İsa'nın evli olması kuvvetle muhtemeldir, belki çocukları olmuştur; Onlara sahip olmaması garip. Ve evli olduğunu varsayarsak, o zaman kiminle? Her zaman ona eşlik eden, onun adına konuşan kadın değil mi? Hatta bazı şarkı sözlerinde birlikte öpüşüp yürürler ve hatta o bile "onunla hayatını paylaşır". Evli olduklarını söyleyebilirim.
Andrew Gough
Mecdelli Meryem'in hayatına bakarsanız, pahalı merhemler, merhemler kullandı, İsa'yı dudaklarından öptü, çarmıhta göründü, belki de hamileydi. Dirilişini tek başına gördü! Bu tür davranışlara hiçbir uydu için izin verilmez. Karısı - evet, ruhani topluluğun lideri - de.
Mecdelli Meryem, İsa ile yakınlaştığında bu ilişkiden bir çocuğun dünyaya gelmesi olasıdır. Ama kesin olarak bildiğimiz bir şey var - Fransa'nın güneyinde, Meryem İncil'deki en önemli figür olarak saygı görüyor. Küçük bir takipçi grubuyla birlikte İncil'in öğretilerini vaaz etmeye ve yaymaya başladı. Bu bölgede birçok kilisede Meryem'e adanmış kutsal emanetler bulunmaktadır.
St Maximin, Güney Fransa. Peder Florien Racine bana Mary'nin kafatasıyla aynı zamanda bulunan kutsal emanetleri gösterecek.
Peder Florien Racine: Bazilikanın vestiyerine gidiyoruz. Sana ilginç bir şey göstermek istiyorum Jamie... İşte Mecdelli Meryem'in saçı.
Jamie Theakston: Vay! Tutabilir misin?
Evet lütfen. Mecdelli Meryem'in 1279'da bulunduğunda kafatasının üzerinde olan saçını tutuyorsunuz. Küçük bir saç parçası.
Yakın zamanda inceledik ve kırmızı pigment izleri bulduk. Artık Mecdelli Meryem'in kızıl saçlı olduğunu biliyoruz.
Kızıl saç! Onu böyle tasvir eden kaç resim var? Kızıl saçlı, değil mi?
Evet, önemlidir. Özellikle İncil'de Meryem İsa'nın ayaklarının dibinde yas tuttuğu ve saçıyla gözyaşlarını sildiği için.
Sonra İsa'nın ayaklarına buhur döker ve saçlarıyla tekrar ovuşturur. Bu nedenle Mary'nin saçı çok anlamlı ve önemlidir.
Robert Howells
Yazar, “Son Papa”
Meryem'in imajı, Hıristiyanlığın kökeninde durduğu için önemlidir. Eğer bir Hristiyan iseniz, o zaman Meryem'in yolu size yakın olmalıdır, çünkü diğer havariler onun İsa'ya yakınlığını ve vaazlara katılımını kabul ettiler. Bir kişinin ruhsal gelişimi İncil'de gösterilmemiştir, ancak Hristiyanlığı Fransa'ya pekala getirmiş olabilir.
Lynn Picknett
Yazar, “Hıristiyanlığın Gizli Tanrıçası”
Birçoğu, İsa'nın bir erkek olduğu ve o zamanlar dünyanın erkeksi olduğu için bu birliktelikte baskın bir rol oynadığına inanıyor. Ama neden Yahudiye'de çarmıhın dibine oturmasına izin verdi? Aralarında manevi bir bağlantı olduğunu düşünüyorum ve burada onun etkisi altında doktrininde bir değişiklik olduğunu açıkça görüyoruz. Ve yine de - konuşmalarını yazmadı, onları kurtarmaya çalışmadı. Görünüşe göre birçoğunun yazarı oydu ve İsa sahneden ayrıldığında sancağını kaldırdı.
Peder Racine bana başka bir nesne gösterdi. Meryem'e adanan alaylar sırasında giyilen XIV yüzyılın kefeni.
Peder Florien Racine: Açalım, eski ve kırılgan.
Oğlu piskopos olduğunda, Mecdelli Meryem'in onuruna tören alayı sırasında kefeni kullanabilirdi.
Jamie Theakston: Yani kilise Mecdelli Meryem'in gerçekten var olduğuna inanıyor mu? Bu doğru? Buna inanıyor musun?
Martin Guillot. Yerel rehber: Evet.
Dönüşmüş bir fahişe olduğunu mu?
Evet, pişmanım.
Tövbe fahişeden Mesih'in elçisini mi çıkardı? Ve bu hikayenin amacı bu mu?
Evet Evet tam olarak. Bu onun gerçek hayatı.
Apostolik bakanlık: kadın erkeğe eşittir
Lynn Picknett
Yazar, “Hıristiyanlığın Gizli Tanrıçası”
Burası özel bir yer. Mağaraya bakarsanız, burası bir kilisedir. Bir kilise gibidir ve en fakir kilise gibi değildir.
Hayatının son 30 yılını bu mağarada yaşadığını hayal edin. Buradaki her şey onun olağandışı enerjisiyle doludur. Resmi hikayeye göre belki de burada saklanıyordu. İlk Hıristiyanlar tarafından zulüm gördüğü Kutsal Topraklardan kaçtı. Saklanıyor olabilirdi ama aynı zamanda ruhi beslenmeye de ihtiyacı vardı. Buraya geldiği ve geri kalan günlerini günahlarının bağışlanması için dua ederek geçirdiği söylenir. Ve tabii ki hayatını havarisel hizmete adayarak İsa'ya dua etti.
Yazar, “Hıristiyanlığın Gizli Tanrıçası”
Bu şapel, hala ait olduğu Dominik Tarikatı rahipleri tarafından yaptırılmıştır. Onu çok güzelleştirdiler ve tüm kalpleri ve ruhlarıyla Meryem'e adadılar. Hacılar Mecdelli Meryem uğruna burayı ziyaret ederler. Efsaneler ve kronikler onun dönüştüğünü söylüyor gerçek inanç tüm Provence ve ancak o zaman mağaraya çekildi. İnsanlar onu orada konuşmak ve inanmak için ziyaret etti, ancak büyük olasılıkla bu, gerçeklerin, yerel hikayelerin bir hokkabazlığı, başka bir şey değil.
Burada olmak, Mecdelli Meryem'in tarihinden etkilenen kaç hacı ve turistin buraya geldiğine şaşıracaksınız. Eminim onun İncil'de çok aşağılanan imajından etkilenmişlerdir. Şaşırtıcı bir şekilde, 1969'a kadar kilise onu bir fahişe olarak görüyordu ve şimdi kulağa ne kadar tuhaf gelse de, bir şifacı, rahip ve Hıristiyanlığın savunucusu olarak saygı görüyor.
Her durumda, Mary Magdalene İncil'deki en tartışmalı karakterlerden biridir. Tarihçiler, gerçekten var olsaydı, o zaman 3.-4. yüzyıllarda Yeni Ahit'te bir fahişe olarak damgalandığından eminler. Bunun neden yapıldığı açık bir sorudur.
Pek çok modern bilim adamı ve tarihçi, bunun şüphesiz mesih olarak kabul edilen sevgilisini itibarsızlaştırmak için yapıldığına inanıyor.
Jamie Theakston: Sizce Mecdelli Meryem'in tarihinde bir bölüm daha yazılacak mı?
Lynn Picknett. Ortak Yazar, "Tapınakçı Vahiyi": Bana gelince, bu hikayeyi keşfetmeyi bırakmayacağım çünkü bir hikaye anlatmak için ihtiyacınız olan her şeye sahip. Ve benim gibi dine ve onun kültür üzerindeki etkisine ilgi duyan insanlar için bu arayış devam edecek. Mecdelli Meryem'i okumak istiyorsanız hemen başlayın.
Robert Howells
Yazar, “Son Papa” Yazarı ve Tarihçi
Son 2000 yıldır kadınlara, özellikle de Mecdelli Meryem'e farklı bir açıdan baktığımıza inanıyorum. Ve birden bire kadın, erkekle eşit haklara sahip oldu. Sonunda oldu. Ve mevcut bağlamda, Mecdelli Meryem yeni mesih olarak kabul edilebilir.
Andrew Gough
İroni şu ki, son yıllarda kilise onun fahişe olmadığını resmen ilan etti. Ve onu daha da popüler yapan bu ifadedir. Maria, modern bir rock yıldızı, feminist hareketin bir simgesi ve tarihteki en saygı duyulan kadındır. Evet, Katolik Kilisesi!
Öyleyse Mecdelli Meryem, İsa'nın metresi ve karısı mıydı? Ondan bir çocuk mu tasarlamıştı yoksa birkaç tane mi? Ölümünden birkaç yüzyıl sonra tarihten silinen, fahişe olarak damgalanan gerçek mesih ve yeni Hıristiyan kilisesinin başı mıydı? Kilise bu aldatmacayı desteklemeye devam edecek mi? Kararını ver, yakında görüşürüz!
Mecdelli Meryem en esrarengiz ve gizemli figür olmaya devam ediyor.
Kilise tarihi boyunca birçok farklı teori ve mite konu olmuştur. Kutsal Yazılar Dört İncil'in de hakkında hem İsa'nın çarmıha gerilmesinde hem de Kıyamet sabahı boş mezarda hazır bulunduğunu söylediği bu kadın hakkında, onun hakkında daha fazla bir şey bilmiyoruz.
Mukaddes Kitap hiçbir yerde Mecdelli Meryem'in hayatının herhangi bir döneminde fahişe olduğunu açıkça söylemez. Luka, saçıyla Mesih'in ayaklarını silen "tövbe eden fahişe" anlatımında onun adından bahsetmez.
Zina ederken yakalanan ve İsa tarafından taşlanmaktan kurtarılan bir kadın olarak da adlandırılmaz. Bir iblis tarafından ele geçirildiği için yalnızca bir kez bahsedilir.
Bununla birlikte, günahkâr geçmişinin öncelikle cinsel günahı temsil ettiği varsayımı, genellikle daha önce günah işleyen erkekler için yapılmayan bir varsayımdır.
"Magdalene" geleneksel olarak "Migdal-El şehrinin yerlisi" olarak deşifre edilir. Bu yer adının gerçek anlamı “kule” dir ve kule feodal, şövalye bir sembol olduğu için Orta Çağ'da bu asil anlam çağrışımı Meryem'in şahsına aktarılmış ve ona aristokrat özellikler verilmiştir.
Ortaçağ yazarlarının eski Yunan dilinde "Magdalene", "sürekli suçlanan" (Latince manens rea) vb. olarak yorumlanabilir.
Ortodoks geleneği, Mecdelli Meryem'i evanjelik günahkarla özdeşleştirmez, ancak onu yalnızca onurlandırır. Havarilere Eşit kutsal mür taşıyıcısı hangi iblisler basitçe kovuldu.
Katolik geleneğinde Magdalene, tövbekar bir fahişenin özelliklerini alır. Ana özelliği tütsü olan bir kaptır.
Bu geleneğe göre Magdalene zina kazandı, Mesih'i gördükten sonra zanaattan ayrıldı ve onu takip etmeye başladı, ardından Bethany'de ayaklarını dünyayla yıkadı ve saçlarıyla sildi, Golgota'da vb. modern Fransa topraklarında bir münzevi oldu.
Magdalene'i bir fahişeyle özdeşleştirmenin ana nedenlerinden biri, Batı kilisesinin onun İsa'nın ayaklarını dünyayla yıkayan isimsiz kadın olduğunu kabul etmesidir.Ve işte, o şehirden günahkâr bir kadın, O'nun bir Ferisi'nin evinde yattığını öğrenince bir kap merhem getirdi ve O'nun ayaklarının dibinde durup ağlayarak gözyaşlarını üzerine dökmeye başladı. Ayaklarını saçlarıyla sildi ve ayaklarını öptü ve barış sürdü.. (Luka 7:37-38).
Kadınların ilk kilisenin gelişimine yaptığı birçok olumlu katkı, tarih boyunca en aza indirildi.
Ancak kadınlar, özellikle Mecdelli Meryem, Mesih'in dirilişinin ana tanıklarıydı. Kadın müritlerin önde gelen rolü, yeni ortaya çıkan kilise kurumlarının erkek liderlerine hızla bir engel haline gelen bir geleneğin erken ve derinden kökleşmiş bir parçasıydı.
İsa öğrencilerine, hastalar, yoksullar, ezilenler, dışlanmışlar ve kadınlar da dahil olmak üzere herkese eşit haysiyet ve saygıyla nasıl davranılacağını örnek olarak öğretti. İsa, liderlerin gücünü ve konumunu paylaşan erkek ve kadınlara kesinlikle itiraz etmedi. Ancak bazı takipçileri bu kadar radikal olacak kadar cesur değildi. Bu nedenle, Yuhanna İncili söz konusu olduğunda, sevilen kadın mürit bir erkek olmak zorundaydı.
Bugün, hem Katolik hem de Protestan çoğu bibliyolog, Aziz John Zebedi'nin kendi adını taşıyan müjdeyi yazmadığını iddia ediyor. Yazarlığı isimsiz bir "sevgili öğrenciye" atfediyorlar.
Dördüncü İncil'in kanonik versiyonundaki "sevgili mürit" in, hiç şüphe yok ki, isimsiz erkek mürittir. Yine de gördüğümüz gibi, kutsal yazılar İsa'nın sevdiği öğrenci olarak Mecdelli Meryem'den defalarca söz eder.
Dördüncü İncil'deki Petrus ile "sevgili öğrenci" arasındaki ilişki, Petrus ile Mecdelli Meryem arasındaki ilişkiye çok benzer.
Bu, Dördüncü İncil'in editörünün Mecdelli Meryem'i isimsiz bir erkek öğrenciyle değiştirdiğini gösteriyor.
Mecdelli Meryem, Dördüncü İncil topluluğunun lideri ve kahramanıysa, o zaman muhtemelen o topluluk içinde bir Havari olarak tanınıyordu. Gerçekten de, Mesih'in Dirilişini ilk ilan eden kişi olduğu gerçeği göz önüne alındığında, Roma Katolik Kilisesi onu "havarilerin üzerindeki havari" anlamına gelen "apostola apostolorum" unvanıyla onurlandırdı.
Kutsal Kitap hiçbir yerde onun bir fahişe olduğunu söylemezken, neden Mecdelli Meryem dünyanın en rastgele kadını olarak biliniyor?
Dördüncü İncil'in yazarının Mecdelli Meryem olduğu görüşünü destekleyen kanıtlar, Yahya Zebedi'yi yaklaşık iki bin yıl boyunca İncil'in yazarı olarak kabul ettiren kanıtlardan çok daha güçlüdür.
Kilisenin, adını bile bilmediğimiz bir adamın en kutsal Hıristiyan belgelerinden birini yazdığını söyleyen ana akım inançla bir sorunu yok.
Düşünün - isimsiz bir kişi bile bir kadına tercih edilir. Gnostik belgelere ve yapısal tutarsızlıklara rağmen, şimdiye kadar gelişmiş bir sistem olarak kilise, muhtemelen asla tanıyamayacaktır. Yeni Ahit'in yazarı Mecdelli Meryem.
Magdalene efsanesinin, Magdalene'den farklı olarak onun bir fahişe olduğu doğrudan kanıtlanan, adaşı ve geç çağdaşı Mısırlı Aziz Meryem'in hayatından birçok paralelliği ve hatta olası doğrudan alıntıları vardır.
Araştırmacılar, borçlanmanın muhtemelen 9. yüzyılda gerçekleştiğini ve niteliklerin her iki azizin olay örgüsüyle birleştiğini belirtiyorlar. Yani Mısırlı fahişe Meryem, imajı Magdalene ile birleştirilen ve onun günahkar olarak algılanmasına katkıda bulunan başka bir kadındır.
Meryem, 5. yüzyılın ortalarında Mısır'da doğdu ve on iki yaşında ailesini terk ederek İskenderiye'ye gitti ve burada fahişe oldu.
Bir keresinde Meryem, Rab'bin Haçının Yüceltilmesi bayramı için Kudüs'e giden bir grup hacı görünce onlara katıldı, ancak dindar düşüncelerle değil, "kiminle sefahate düşecek daha çok kişi olsun diye."
Kudüs'te Meryem, Kutsal Kabir Kilisesi'ne girmeye çalıştı ama bir tür güç onu engelledi. Düştüğünü anlayınca, tapınağın verandasında bulunan Meryem Ana ikonunun önünde dua etmeye başladı. Bundan sonra tapınağa girip eğilmeyi başardı. Hayat Veren Haç. Dışarı çıkan Meryem, Meryem Ana'ya bir şükran duası ile tekrar döndü ve ona şunu söyleyen bir ses duydu: "Ürdün'ü geçerseniz, mutlu bir huzur bulacaksınız."
Bu emri dinleyen Meryem, cemaat aldı ve Ürdün'ü geçtikten sonra, 47 yılını tam bir yalnızlık, oruç ve tövbe duaları içinde geçirdiği çöle yerleşti.
Bunca yıllık ayartmalardan sonra tutkular onu terk etti, Kudüs'ten alınan yiyecekler sona erdi ve kıyafetleri çürümekten çürüdü, ancak hayatının anlattığı gibi, "o zamandan beri... Tanrı'nın gücü günahkar ruhumu ve alçakgönüllü bedenimi her şeyde dönüştürdü."
Ayrıca Aziz Fahişe efsanesinin etkisinden de bahsediyorlar. Başrahip Paphnutius tarafından dönüştürülen ünlü bir fahişe olan Mısırlı Taisia.
Hayata göre Taisia, güzelliği ile ayırt edilen kıza zanaatını öğreten bir fahişenin kızıydı.
Taisia, erkekleri mahveden ve onlarla oynayan yüksek maaşlı bir fahişe oldu. Bunu duyan Büyük Keşiş Paphnutius ona geldi. Taisia, onunla yaptığı konuşmanın ardından kazandığı tüm hazineleri şehir meydanında yaktı. Daha sonra Paphnutius'un peşinden bir manastıra gitti ve burada günde sadece bir kez yemek yiyerek üç yıl boyunca bir hücreye kapandı.
Üç yıl sonra Paphnutius, Tanrı'nın Taisia'yı affedip affetmediğini öğrenmek için Büyük Anthony'ye gitti. Anthony, öğrencilerine bir cevap almaları için dua etmelerini emretti ve içlerinden biri, Basit Paul, cennette, parlak ve güzel yüzlü üç diva tarafından korunan, eşsiz güzellikte cüppelerle kaplı bir yatak vizyonu gördü. Paul coşkuyla, "Doğru, babam Anthony için hazır," dedi. Sonra bir ses ona seslendi: "Hayır, bu Anthony için değil, fahişe Taisia için."
Böylece Paphnutius, Tanrı'nın Taisia hakkındaki iradesini öğrendi.
Paphnutius manastıra döndü ve direndiği Taisia'yı hücresinden çıkarmaya karar verdi. Ama yine de Rab'bin onu affettiğini ve dışarı çıkardığını söyledi. 15 gün sonra Taisiya hastalandı ve üç gün sonra öldü.
Araştırmacılar, Magdalalı kültünün gelişimini analiz ederek, Orta Çağ'da kilise adamlarının kadınlar hakkındaki düşüncelerinin Havva ve Meryem Ana karşıtlığıyla başladığını öne sürüyorlar.
İlk kişileştirilmiş sıradan kadın, ikincisi ulaşılamaz bir idealdi. Ve XII.Yüzyılda, Havva'nın annesi daha da şiddetli bir eleştiri nesnesine dönüştü ("şeytanın kızı" tanımına kadar).
gelen matryal
"Mecdelli Meryem: Dördüncü İncil'in Yazarı mı?" Ramon K.Jusino, M.A.
1998 yılında "Knowledge of Reality" dergisinde yayınlandı.
Böylece, Mecdelli Meryem veya daha doğrusu kültü, "tabanca zıt iki sembol arasındaki genişleyen uçurumdan" doğdu.
Magdalene yeni bir hayata başlar. Ama bu yeni Mecdelli Meryem'e kimin ihtiyacı vardı? Cennete giden yolun dikenli ve neredeyse sonsuz olduğu kadınlar. Günahkar kadın olası kurtuluşa giden yolu gösterdi. İtiraf, tövbe ve kefaretle ilgili küçük ama gerçek bir umut verdi; açılan umut orta yol sonsuz yaşam ve sonsuz lanet arasında.
Böylece, sonraki beş yüz yıl boyunca, kilise kültürüne üç kadın imajı hakim oldu: baştan çıkarıcı kadın, affedilmiş günahkar kadın ve Cennetin Kraliçesi kadın. Magdalene, kendilerini Tanrı'nın Annesi ile karşılaştırma cesaretine sahip olmayan ve baştan çıkarıcı ile arzulayan sıradan cemaatçiler için gerekli psikolojik nişi işgal etti; ve dünyevi yaşamlarına en yakın benzetmeyi tövbe eden Magdalene'de buldu.
Ortaçağ Avrupası sakinlerinin popüler bilincinde, tövbekar fahişe Mary Magdalene'in imajı aşırı popülerlik ve renklilik kazandı ve bugüne kadar yerleşti.
20. yüzyılda, Katolik Kilisesi, düzeltmeye çalışıyor olası hatalar yorum, ifadeyi yumuşatır - 1969 reformundan sonra Novus Ordo takviminde Magdalene artık bir "pişmanlık duyan" olarak görünmüyor.
Ancak buna rağmen, yüzyıllar boyunca etkisi nedeniyle gelişen kitle bilinci tarafından pişmanlık duyan bir fahişe olarak geleneksel algısı Büyük bir sayı sanat eserleri değişmeden kalır.
 |
| Çar III.Alexander ailesinin adını taşıyan Azizler Katedrali'nin simgesi: Alexander Nevsky, Mary Magdalene, Wonderworker Nicholas, Muzaffer George, Prenses Olga, Chernigov Prensi Mihail, Aziz Xenia. 1888. İkonun alt alanında bir yazıt var: “Egemen İmparatorun ve Most August ailesinin tamamının 17 Ekim 1888'de Kursk'ta tren kazası sırasında onları tehdit eden tehlikeden mucizevi kurtuluşunun anısına - Taranovka ve Borki istasyonları arasındaki Harkov-Azov demiryolu.” Irbit ilçesi, Znamenka köyünün kilisesinden geliyor. Şimdi Irbit'teki Holy Trinity Kilisesi'nde bulunuyor. |
DAHA FAZLA GÖR
Hepimiz Mecdelli Meryem'i duyduk, biraz daha fazla, biraz daha az. Bu yazıda sunacağım kısa resim Magdalena, hayatından parlak olaylar ve unutulmaz anlar.
Mary Magdalene (Latince Maria Magdalena'dan)- bu, Kefernahum şehri yakınlarındaki Filistin'de doğan İsa Mesih'in sadık bir takipçisidir, müjde sözleşmesine göre İsa Mesih'i takip eden bir aziz ve mür taşıyıcısı olarak kabul edildi. Meryem, Mesih'in çarmıha gerildiği gün yakınlardaydı, ne yaptıklarını bilmeyen askerlerin tüm küfürlerini gördü ve aynı zamanda ünlü Paskalya gününde dirilişinin ilk tanıklarından biriydi. Ve dirilen İsa'yı ilk gören olma onuruna sahip olan ve Mesih tarafından öğrencilerine dirilişini bildirmekle onurlandırılan eski günahkar oydu, tıpkı tarihte Mecdelli Meryem'in "Mesih İsa'dır" diye haykıran ilk kişi olması gibi. Yükseldi!” aynı paskalya yumurtalarını elinde tutuyor.
Mary, Magdalene olarak adlandırıldı ve takma adı "Migdal-El şehrinde doğmuş" anlamına geliyor."Magdalene" kelimesinin gerçek anlamı "kule" dir. Kule, Orta Çağ'da şövalye, feodal bir semboldü ve bu asil anlam daha sonra Magdalene'nin kişiliğine aktarıldı ve bu nedenle ona aristokrat özellikler verildi.
Mary, gençliğinde çok ahlaksız bir yaşam sürdü ve sonuç olarak, yaptıkları nedeniyle yedi iblis tarafından köleleştirildi. İsa Mesih onu kölelikten kurtardı ve ardından onun sadık öğrencisi oldu. Havarilerin vaaz verme işini diğer dindar kadınlarla paylaştı ve Lazarus'un kız kardeşleri Martha ve Mary'nin en iyi niteliklerini nasıl birleştireceğini biliyordu.
Efsaneye göre, Mecdelli Meryem iyi haberi sadece Yeruşalim şehrinde değil, sınırlarının ötesine de taşıdı. Havariler Yeruşalim'den dünyanın farklı bölgelerine doğru yola çıktıklarında, Meryem de onları takip etti. Nerede olursa olsun, her yerde insanlara İsa Mesih'i ve öğretilerini anlattı, Kurtarıcı'nın her sözü dudaklarındaydı, Rab'bin Dirilişini nasıl gördüğünden bahsetti ve şüpheleri hakkında konuştuklarında aynı şeyi tekrarladı. , o sabah “Rab'bi gördüm! Benimle konuştu." Bu itirafla Mary tüm İtalya'yı dolaştı.
Efsanelerden biri, Meryem'in İtalya'da dolaştığını, imparator Tiberius'u gördüğünde ve ona Mesih'in hayatını ve Dirilişini nasıl gördüğünü anlattığında, imparator da Diriliş mucizesinden şüphe duyduğunu ve sorduğunu anlatır. Meryem kanıtlamak için Sonra yumurtayı aldı ve imparatorun eline vererek: "Mesih dirildi!" Dedi. Bu sözler üzerine imparatorun elinde beyaz olan yumurta parlak kırmızı oldu.
Meryem, Ortodoks Kilisesi'nde Havarilere Eşit Aziz olarak saygı görür., yalnızca yukarıda listelenen müjde tanıklıklarına dayanarak. Bizans el yazmaları, bir süre sonra, Mesih çarmıha gerildiğinde, Magdalene'nin Meryem Ana ile birlikte Efes şehrine, işlerinde ona yardım ettiği İlahiyatçı John'a nasıl gittiğini anlatır.
Havari Pavlus'un Romalılara yazdığı mektupta kendisine yapılan itirazın da gösterdiği gibi, Mecdelli Meryem'in müjdeyi Roma'da vaaz ettiğine inanılıyor. Bu gezintiyle bağlantılı olarak, daha önce anlatılan, adıyla ilişkilendirilen bir Paskalya efsanesinin ortaya çıkmış olması mümkündür. Hristiyan inanışlarına göre Mecdelli Meryem, Efes şehrinde kendisini ele geçiren “Hastalık” hastalığından öldü.