Bölüm:
KİLİSE PROTOKOLÜ
3. sayfa
RUS ORTODOKS KİLİSESİ HİYERARŞİSİ
Kutsalda gerçekten yerleşik olanlar için ruhani rehberlik Ortodoks inancı:
- inananların soruları ve kutsal doğruların cevapları.
Evrensel Kilise'nin bir parçası olan Rus Ortodoks Kilisesi, Hıristiyanlığın şafağında ortaya çıkan aynı üç katmanlı hiyerarşiye sahiptir.
Din adamları, diyakozlara, papazlara ve piskoposlara bölünmüştür.
İlk iki kutsal derecedeki kişiler hem manastır (siyah) hem de beyaz (evli) din adamlarına ait olabilir.
19. yüzyıldan beri, Kilisemiz Katolik Batı'dan ödünç alınan bir bekârlık kurumuna sahiptir, ancak uygulamada bu son derece nadirdir. Bu durumda, din adamı bekâr kalır, ancak manastır yemini etmez ve başını ağrıtmaz. Rahipler yalnızca koordinasyonu almadan önce evlenebilirler.
[Latince'de "bekarlık" (caelibalis, caelibaris, celibatus) evli olmayan (bekar) bir kişidir; klasik Latince'de caelebs kelimesi "eşsiz" (hem bakire, hem boşanmış hem de dul) anlamına geliyordu, ancak Geç Antik dönemde halk etimolojisi onu caelum (gökyüzü) ile ilişkilendirdi ve böylece, bakire yaşam ile melek yaşamı arasında bir analojiyi somutlaştıran meleklerden bahsederken kullanıldığı ortaçağ Hıristiyan yazısında anlaşılmaya başlandı; İncil'e göre cennette evlenmezler ve evlendirilmezler (Matta 22:30; Luka 20:35).]
İÇİNDE şematik form Rahip hiyerarşisi aşağıdaki gibi temsil edilebilir:
| laik din adamları | SİYAH din adamları |
|---|---|
| I. RAHİP (OKŞİER) | |
| patrik | |
| Büyükşehir | |
| Başpiskopos | |
| piskopos | |
| II. RAHİP | |
| Protopresbiter | arşimandrit |
| Başrahip (kıdemli rahip) | başrahip |
| Rahip (rahip, papaz) | hiyeromonk |
| III. DEKON | |
| Archdeacon (Patrik ile görev yapan kıdemli diyakoz) | Archdeacon (bir manastırda kıdemli diyakoz) |
| Protodeacon (kıdemli diyakoz, genellikle bir katedralde) | |
| diyakoz | Hierodeacon |
NOT: beyaz din adamlarındaki arşimandrit rütbesi hiyerarşik olarak azaltılmış başrahip ve protopresbyter'e (kıdemli rahip) karşılık gelir. katedral).
Bir keşiş (Yunanca μονος - yalnız), kendisini Tanrı'ya hizmet etmeye adayan ve itaat, sahiplenmeme ve bekarlık yeminleri (vaatleri) yapan kişidir. Manastırcılığın üç derecesi vardır.
Denetimli serbestlik (süresi, kural olarak üç yıldır) veya acemilik derecesi, manastır yaşamına giriş görevi görür, böylece isteyenler önce güçlerini test eder ve ancak bundan sonra geri alınamaz yeminler eder.
Bir acemi (başka bir deyişle, bir acemi) bir keşişin tüm kıyafetlerini giymez, sadece bir cüppe ve bir kamilavka giyer ve bu nedenle bu dereceye cüppe de denir, yani cüppe giyer, böylece beklentisiyle manastır yeminleri alarak, acemi seçilen yolda kurulur.
Cüppe bir tövbe giysisidir (Yunanca ρασον - yıpranmış, eski püskü giysiler, çul).
Aslında, manastırcılık iki dereceye ayrılır: küçük bir melek imgesi ve büyük bir melek imgesi veya şeması. Manastır yeminlerine bağlılığa bademcik denir.
Bir din adamı yalnızca bir piskopos tarafından tonlanabilir, bir meslekten olmayan kişi de bir hiyeromonk, başrahip veya arşimandrit tarafından tonlanabilir (ancak her durumda, manastır tonu yalnızca piskopos piskoposunun izniyle yapılır).
Athos Dağı'ndaki Yunan manastırlarında, bademcikler hemen büyük şemaya göre gerçekleştirilir.
Küçük şemaya (Yunanca το μικρον σχημα - küçük resim) büründüğünde, cüppeli keşiş manto olur: yeni bir isim alır (seçimi bademcik yapan kişiye bağlıdır, çünkü bu, dünyayı tamamen terk eden keşişin bir işareti olarak verilmiştir. başrahibin iradesine teslim olur) ve "büyük ve meleksel görüntünün nişanını" işaret eden bir manto giyer: kolları yoktur, keşişe yaşlı adamın yaptıklarını yapmaması gerektiğini hatırlatır; yürürken serbestçe çırpınan manto, manastır imgesine göre bir meleğin kanatlarına benzetilir, keşiş de bir "kurtuluş miğferi" takar (Yşa. 59, 17; Ef. 6, 17; 1 Selanik. 5, 8) - klobuk: tıpkı bir savaşçının savaşa giderken miğferini örtmesi gibi, bu yüzden keşiş görmemek ve duymamak için gözlerini başka yöne çevirmeye ve kulaklarını kapatmaya çalıştığının bir işareti olarak bir başlık takar. dünyanın kibri.
Büyük melek imajına (Yunanca: το μεγα αγγελικον σχημα) büründükten sonra, dünyadan tamamen vazgeçmeye dair daha katı yeminler telaffuz edilir. Büyük şemaya büründüğünde, keşişe bir kez daha yeni bir isim verilir. Büyük şemanın giyildiği giysiler kısmen küçük şemanın rahipleri tarafından giyilenlerle aynıdır: bir cüppe, bir manto, ancak bir başlık yerine büyük şema bir buruşuk giyilir: sivri bir şapka örten baş ve omuzlar çepeçevre ve alında, göğüste, her iki omuzda ve sırtta bulunan beş haçla süslenmiştir. Büyük şemayı kabul eden bir hiyeromonk, kutsal hizmetleri yerine getirebilir.
Büyük şemanın yeminini etmiş bir piskopos, piskoposluk gücünden ve idaresinden vazgeçmeli ve günlerinin sonuna kadar bir şema taşıyıcısı (schiebishop) olarak kalmalıdır.
Bir diyakoz (Yunan διακονος - bir hizmetçi) bağımsız olarak ilahi hizmetleri ve kilise ayinlerini gerçekleştirme hakkına sahip değildir, rahip ve piskoposun yardımcısıdır. Bir diyakoz, protodeacon veya başdiyakoz rütbesine yükseltilebilir.
Başdiyakoz rütbesi son derece nadirdir. Patrik Hazretleri ile sürekli hizmet veren bir diyakoz ve bazı stavropegial manastırların diyakozları tarafından tutulur.
Bir diyakoz-keşiş hierodeacon olarak adlandırılır.
Piskoposların yardımcısı olan ancak din adamları arasında olmayan alt diyakonlar da vardır (bunlar, okuyucular ve şarkıcılarla birlikte din adamlarının alt derecelerine aittir).
Presbyter (Yunanca πρεσβυτερος'dan - kıdemli), Rahiplik kutsallığı (koordinasyon), yani başka bir kişinin kutsal rütbesine yükselme dışında, kilise ayinlerini gerçekleştirme hakkına sahip bir din adamıdır.
Beyaz din adamlarında - bu bir rahip, manastırda - hieromonks. Bir rahip, başrahip ve protopresbyter rütbesine ve bir hiyeromonk, başrahip ve başrahip rütbesine yükseltilebilir.
Piskopos olarak da adlandırılan piskoposlar (Yunanca αρχι - kıdemli, şef ön ekinden), piskopos ve papazdır.
Piskoposluk piskoposu, kutsal Havarilerden gelen yetkiyle, yerel Kilisenin primatıdır - piskoposluk, onu din adamlarının ve laikliğin yakın yardımıyla kanonik olarak yönetir. Kutsal Sinod tarafından seçilir. Piskoposlar, genellikle piskoposluğun iki katedral şehrinin adlarını içeren bir unvan taşırlar.
Gerektiğinde, piskoposluk piskoposuna yardımcı olmak için, Kutsal Sinod, piskoposluğun büyük şehirlerinden yalnızca birinin adını içeren piskoposları vekilleri atar.
Bir piskopos, başpiskopos veya büyükşehir rütbesine yükseltilebilir.
Rusya'da Patrikhane'nin kurulmasından sonra, yalnızca belirli eski ve büyük piskoposlukların piskoposları metropolit ve başpiskopos olabildi.
Artık büyükşehir rütbesi, tıpkı başpiskoposluk rütbesi gibi, sadece piskopos için bir ödüldür. olası görünüm hatta itibari büyükşehirler.
Piskoposların, onurlarının ayırt edici bir işareti olarak bir mantoları vardır - bir manastır mantosunu anımsatan, boyuna bağlanan uzun bir pelerin. Önde, iki ön tarafında, üstünde ve altında tabletler dikilir - dikdörtgen kumaş plakaları. Üst tabletlerde genellikle müjdecilerin, haçların, yüksek meleklerin görüntüleri bulunur; sağ taraftaki alt tablette - harfler: e, bir, m veya P, piskopos rütbesi anlamına gelir - piskopos, başpiskopos, büyükşehir, patrik; solda adının ilk harfi var.
Sadece Rus Kilisesi'nde patrik yeşil bir manto, büyükşehir - mavi, başpiskoposlar, piskoposlar - leylak veya koyu kırmızı giyer.
Büyük Oruç sırasında, Rus Ortodoks Kilisesi piskoposluğu üyeleri siyah bir cüppe giyerler. Rusya'da renkli hiyerarşik cüppe kullanma geleneği oldukça eskidir, ilk Rus Patriği Eyüp'ün mavi bir metropol cübbesi içindeki görüntüsü korunmuştur.
Archimandrites, üzerinde kutsal resimler ve rütbe ve adı gösteren harfler olmayan tabletli siyah bir cüppeye sahiptir. Archimandric cüppelerin tabletleri genellikle altın dantellerle çevrili pürüzsüz kırmızı bir alana sahiptir.
İbadet sırasında, tüm piskoposlar, sürü üzerindeki manevi otoritenin sembolü olan, asa adı verilen, zengin bir şekilde dekore edilmiş bir asa kullanırlar.
Sadece Patrik, tapınak sunağına bir sopayla girme hakkına sahiptir. Kraliyet kapılarının önündeki piskoposların geri kalanı, sopayı kraliyet kapılarının sağındaki hizmetin arkasında duran yardımcı yardımcı yardımcıya verir.
2000 yılında Piskoposlar Jübile Konseyi tarafından kabul edilen Rus Ortodoks Kilisesi Tüzüğüne göre, manastırdan en az 30 yaşında Ortodoks mezhebine sahip bir adam veya manastıra zorunlu tonlama ile beyaz din adamlarının evli olmayan kişilerinden biri olabilir. piskopos.
Manastır saflarından piskopos seçme geleneği, Moğol öncesi dönemde Rusya'da gelişti. Bu kanonik norm, Rus Ortodoks Kilisesi'nde bugüne kadar korunmuştur, ancak bazı Yerel Ortodoks Kiliselerinde, örneğin Gürcü Kilisesi'nde, manastırcılık bir piskoposluğa yerleştirilmek için bir ön koşul olarak görülmemektedir. Konstantinopolis Kilisesi'nde ise tam tersine, manastırcılığı kabul eden bir kişi piskopos olamaz: Dünyayı terk eden ve itaat yemini eden bir kişinin diğer insanlara liderlik edemeyeceğine dair bir hüküm vardır.
Konstantinopolis Kilisesi'nin tüm hiyerarşileri manto değil, cüppe keşişleridir.
Rus Ortodoks Kilisesi'nin piskoposları, manastırcılığı kabul etmiş dul veya boşanmış kişiler de olabilir. Seçilen aday, ahlaki niteliklerde bir piskoposun yüksek rütbesine karşılık gelmeli ve teolojik bir eğitime sahip olmalıdır.
Piskoposluk Piskoposuna çok çeşitli sorumluluklar emanet edilmiştir. Din adamlarını hizmet yerlerine atar ve atar, piskoposluk kurumlarının çalışanlarını atar ve manastırın başını kutsar. Onun rızası olmadan, piskoposluk idaresinin tek bir kararı uygulanamaz.
Piskopos, faaliyetlerinde Moskova ve Tüm Rusya Patriği Hazretlerine karşı sorumludur. Yerel yönetici piskoposlar, yetkililer nezdinde Rus Ortodoks Kilisesi'nin yetkili temsilcileridir. Devlet gücü Ve yönetim.
Rus Ortodoks Kilisesi'nin Baş Piskoposu, Moskova ve Tüm Rusya Hazretleri Patriği unvanını taşıyan Başpiskoposudur. Patrik, Yerel ve Piskoposlar Konseylerine karşı sorumludur. Adı, Rus Ortodoks Kilisesi'nin tüm kiliselerinde ilahi ayinlerde şu formüle göre yükselir: "Ey Büyük Rabbimiz ve Babamız (adı), Moskova ve Tüm Rusya Hazretleri Patriği."
Patrikhane adayı, Rus Ortodoks Kilisesi'nin bir piskoposu olmalı, daha yüksek bir teolojik eğitime sahip olmalı, piskoposluk idaresinde yeterli deneyime sahip olmalı, kanonik hukuk düzenine bağlılık ile ayırt edilmeli, iyi bir itibara ve hiyerarşilerin, din adamlarının ve insanların güvenine sahip olmalıdır. , “Dışardan iyi bir tanık olsun” (1 Tim. 3, 7) en az 40 yaşında olmak.
Patriğin haysiyeti ömür boyudur. Patrik, Rus Ortodoks Kilisesi'nin iç ve dış refahı ile ilgili geniş bir görev yelpazesine sahiptir. Patrik ve piskoposluk piskoposlarının bir damgası ve adlarının ve unvanlarının yazılı olduğu yuvarlak bir mührü vardır.
Rus Ortodoks Kilisesi Tüzüğü'nün 1U.9 maddesine göre, Moskova ve Tüm Rusya Patriği, Moskova şehri ve Moskova bölgesinden oluşan Moskova piskoposluğunun piskoposluk piskoposudur. Bu piskoposluğun yönetiminde, Patrik Hazretleri, Krutitsy ve Kolomna Metropoliti unvanına sahip bir piskoposluk piskoposu olarak Patrik Vekili tarafından desteklenmektedir. Patrik Vekili tarafından yürütülen yönetimin bölgesel sınırları, Moskova Patriği ve Tüm Rusya tarafından belirlenir (şu anda, Moskova bölgesindeki kiliseleri ve manastırları, stavropejik olanlar hariç, Krutitsy ve Kolomna Metropoliti yönetmektedir).
Moskova ve Tüm Rusya Patriği, aynı zamanda Kutsal Üçlü Sergius Lavra'nın Kutsal Archimandrite'sidir, özel bir manastıra sahip bir dizi başka manastır tarihsel anlam ve tüm kilise stauropejisini yönetir (stauropegia kelimesi Yunanca σταυρος - haç ve πηγνυμι - dik kelimesinden türetilmiştir: Patrik tarafından herhangi bir piskoposlukta bir tapınağın veya manastırın temelinde kurulan haç, bunların Patrik yargı yetkisine dahil edilmesi anlamına gelir).
[Bu nedenle Patrik Hazretleri, stavropegial manastırların (örneğin, Valaam) Hieroabbot'u olarak adlandırılır. İktidardaki piskoposlar, piskoposluk manastırlarıyla ilgili olarak Kutsal Archimandrites ve Holy Patrons olarak da adlandırılabilir.
Genel olarak, "kutsal-" önekinin bazen din adamlarının rütbesinin adına eklendiğine dikkat edilmelidir (rahip arşimandrit, rahip hegumen, rahip diyakon, rahip keşiş); bununla birlikte, bu ön ek, istisnasız, manevi bir unvanı ifade eden kelimelerin hepsine, özellikle zaten bileşik olan kelimelere (protodeacon, başrahip) uygulanmamalıdır.]
Patrik Hazretleri, dünyevi fikirlere uygun olarak, genellikle Kilise'nin başı olarak adlandırılır. Ancak Ortodoks doktrinine göre Kilise'nin Başı Rabbimiz İsa Mesih'tir; Patrik, Kilise'nin Başpiskoposudur, yani tüm cemaati için Tanrı'nın önünde dua ederek duran piskopostur. Patrik, kendisine lütufla eşit olan diğer hiyerarşiler arasında ilk onur sahibi olduğu için, genellikle Birinci Hiyerarşi veya İlk Hiyerarşi olarak da adlandırılır.
Bir Ortodoks Hristiyanının Bilmesi Gerekenler:
İSA'NIN ORTODOX DİNİ HAKKINDA EN İHTİYAÇLI OLANLAR
Kendisine Hristiyan diyen kişi, tüm Hristiyan ruhuyla, tamamen ve hiç şüphesiz kabul etmelidir. inanç sembolü Ve gerçek.
Buna göre, onları kesin olarak bilmesi gerekir, çünkü bilmediğinizi kabul edemez veya kabul edemezsiniz.
Tembellikten, cehaletten veya inançsızlıktan, Ortodoks gerçeklerinin gerekli bilgisini ayaklar altına alan ve reddeden kişi Hristiyan olamaz.
inanç sembolü
İnanç Sembolü, 1. ve 2. Ekümenik Konseylerde derlenip onaylanan, Hıristiyan inancının tüm gerçeklerinin kısa ve doğru bir ifadesidir. Ve bu gerçekleri kabul etmeyen artık Ortodoks Hristiyan olamaz.
Creed'in tamamı şunlardan oluşur: on iki üye ve her biri özel bir gerçek içeriyor ya da onların dedikleri gibi, dogma Ortodoks inancı.
Amentü şöyle okunur:
|
1. Herkes tarafından görülebilen ve görünmeyen, göğün ve yerin Yaratıcısı, Her Şeye Gücü Yeten Baba Tanrı'ya inanıyorum. |
|
“İsa onlara dedi: İmansızlığınızdan dolayı; Size doğrusunu söyleyeyim, hardal tanesi kadar imanınız olsa ve şu dağa, "Buradan şuraya göç" derse, göçer; ve senin için hiçbir şey imkansız olmayacak; ()
sim Sözü ile Mesih, insanlara, kendisini inanan bir Hıristiyan olarak adlandıran herkesin Hıristiyan inancının gerçekliğini test etmeleri için bir yol verdi.
Eğer bu Mesih'in Sözü veya başka şekilde belirtildiği gibi Kutsal Yazılar, soru soruyorsun veya alegorik olarak yorumlamaya çalışıyorsun - henüz kabul etmedin gerçek Kutsal Yazılar Ve sen henüz bir Hristiyan değilsin.
Sözünüze göre dağlar yerinden oynamıyorsa, henüz yeterince inanmamışsınızdır ve gerçek Hıristiyan inancı ruhunuzda bile yoktur. hardal tohumu ile. Çok az bir inançla, bir dağdan çok daha küçük bir şeyi, küçük bir tümseği veya bir kum yığınını kendi sözlerinizle hareket ettirmeye çalışabilirsiniz. Bu başarısız olursa, ruhunuzda yokken Mesih'in inancını elde etmek için çok, çok çaba göstermelisiniz.
Bundan Mesih'in gerçek Sözü rahibinizin Hıristiyan inancını kontrol edin, böylece Mesih'in inancına hiç sahip olmayan ve yanlış bir şekilde Ortodoks cüppesi giymiş olan sinsi Şeytan'ın baştan çıkarıcı bir hizmetkarı olduğu ortaya çıkmasın.
Mesih'in Kendisi, birçok sahte kilise aldatıcısı hakkında insanları uyardı:
“İsa cevap verip onlara dedi: Dikkat edin, kimse sizi aldatmasın; çünkü birçokları benim adımla gelip: Ben Mesih'im diyecekler ve birçoklarını kandıracaklar.” (
Ortodoks Kilisesi'nde üç düzey rahiplik vardır: diyakoz, rahip, piskopos. Ek olarak, tüm din adamları "beyaz" - evli ve "siyah" - keşişlere bölünmüştür.
Deacon (Yunanca "diakonos" - bakan) - rahipliğin ilk (genç) seviyesindeki bir din adamı. İlahi hizmetlere katılır, ancak ayinleri kendisi gerçekleştirmez. Manastır rütbesindeki bir diyakoza hierodeacon denir. Beyaz (evli) din adamlarındaki kıdemli diyakoza protodeacon ve manastırda - başdiyakoz denir.
Bir rahip veya papaz (Yunanca "pre-sviteros" - yaşlı bir adam) veya bir rahip (Yunanca "hier-is" - bir rahip), yedi ayinden altısını yerine getirebilen bir din adamıdır. koordinasyon kutsallığı, yani kilise hiyerarşisinin seviyelerinden birine atama. Rahipler piskoposa bağlıdır. Kentsel ve kırsal mahallelerde kilise yaşamını sürdürmekle görevlendirilirler. Bir cemaatin baş rahibine rektör denir.
Presbyter rütbesine yalnızca bir diyakoz (evli veya manastır) atanabilir. Manastır rütbesinde olan bir rahibe hiyeromonk denir. Beyaz din adamlarının papazlarının yaşlılarına başrahipler, protopresbiterler ve keşişlere başrahip denir. Manastır manastırlarının başrahiplerine arşimandrit denir. Archimandrite rütbesi genellikle büyük bir manastırın başrahibi olan bir defneye sahiptir. Başrahip - sıradan bir manastırın veya bölge kilisesinin başrahibi.
Piskopos (Yunanca "episcopos" - koruyucu) - en yüksek dereceden bir din adamı. Bir piskoposa piskopos veya hiyerarşi, yani bir hiyerarşi, bazen bir hiyerarşi de denir.
Piskopos, piskoposluk adı verilen bütün bir bölgenin cemaatlerini yönetir. Cemaatlerden sorumlu piskopos büyük şehir ve çevresi, büyükşehir olarak adlandırılır.
Patrik - "baba lider" - Yerel Kilise'nin primatı, Konsey'de seçilen ve atanan - kilise hiyerarşisinin en yüksek rütbesi.
Rus Ortodoks Kilisesi'nin Başpiskoposu, Moskova ve Tüm Rusya Hazretleri Patriği Kirill'dir. Kiliseyi Kutsal Sinod ile yönetir. Patrik'e ek olarak, Sinod sürekli olarak Kiev, St. Petersburg, Krutitsy ve Minsk Büyükşehirlerini içerir. Kutsal Sinod'un daimi üyesi, Dış Kilise İlişkileri Dairesi başkanıdır. Piskoposluğun geri kalanından dört kişi daha sırayla altı aylığına geçici üye olarak davet edilir.
Üç kutsal rütbeye ek olarak, Kilise'de daha düşük resmi pozisyonlar da vardır - alt diyakonlar, mezmur okuyucuları ve zangoçlar. Din adamları arasındadırlar ve görevlerine atamayla değil, bir piskoposun veya rektörün kutsamasıyla atanırlar.
Hristiyanlığın ana yönlerinden biri Ortodoksluktur. Dünya çapında milyonlarca insan tarafından uygulanmaktadır: Rusya, Yunanistan, Ermenistan, Gürcistan ve diğer ülkelerde. Kutsal Kabir Kilisesi, Filistin'deki ana türbelerin koruyucusu olarak kabul edilir. Alaska ve Japonya'da bile var. Ortodoks inananların evlerinde, İsa Mesih'in ve tüm azizlerin pitoresk görüntüleri olan simgeler asılıdır. 11. yüzyılda Hristiyan Kilisesi Ortodoks ve Katolik olarak ikiye ayrıldı. Bugün çoğunluk Ortodoks insanlar Rusya'da yaşıyor, çünkü en eski kiliselerden biri patriğin başkanlığındaki Rus Ortodoks Kilisesi.
Jerey - bu kim?
Rahipliğin üç seviyesi vardır: diyakoz, rahip ve piskopos. Sonra rahip - bu kim? Bu, Ortodoks rahipliğinin ikinci derecesinin en düşük rütbesine sahip bir rahibin adıdır ve piskoposun kutsamasıyla, koordinasyon ayini dışında bağımsız olarak altı kilise ayini yapmasına izin verilir.
Birçoğu rahip unvanının kökeniyle ilgileniyor. Bu kim ve bir hiyeromonktan farkı nedir? Kelimenin kendisinin Yunancadan "rahip" olarak çevrildiğini belirtmekte fayda var, Rus Kilisesi'nde bu, manastır rütbesinde hiyeromonk olarak adlandırılan bir rahiptir. Resmi veya ciddi bir konuşmada rahiplere "Rahip'iniz" diye hitap etmek adettendir. Rahipler ve hiyeromonklar, kentsel ve kırsal mahallelerde kilise hayatını yönetme hakkına sahiptir ve onlara rektör denir.
rahiplerin yaptıkları
Büyük ayaklanmalar çağında rahipler ve hiyeromonlar, inanç uğruna kendilerini ve sahip oldukları her şeyi feda ettiler. Gerçek Hristiyanlar, Mesih'e olan kurtarıcı imana bu şekilde tutundular. Kilise onların gerçek münzevi başarılarını asla unutmaz ve onları tüm onurlarıyla onurlandırır. Korkunç yargılama yıllarında kaç rahip-rahibin öldüğünü herkes bilmiyor. Başarıları o kadar büyüktü ki, hayal etmek bile imkansız.
Kutsal Şehit Sergius
Rahip Sergiy Mechev, 17 Eylül 1892'de Moskova'da rahip Alexei Mechev'in ailesinde doğdu. Spor salonundan gümüş madalya ile mezun olduktan sonra Moskova Üniversitesi Tıp Fakültesi'nde okumaya gitti, ancak daha sonra Tarih ve Filoloji Fakültesi'ne geçti ve 1917'de mezun oldu. Öğrencilik yıllarında John Chrysostom'un adını taşıyan ilahiyat çevresine katıldı. 1914 savaş yıllarında Mechev, bir ambulans treninde rahmet kardeşi olarak çalıştı. 1917'de, kendisine özel bir ilgiyle davranan Patrik Tikhon'u sık sık ziyaret etti. 1918'de rahipliği kabul etmesi için bir kutsama aldı. Bundan sonra, zaten Peder Sergius olarak, Rab İsa Mesih'e olan inancını asla terk etmedi ve en önemlisi Zor zamanlar, kamplardan ve sürgünden geçtikten sonra, 24 Aralık 1941'de Yaroslavl NKVD'nin duvarları içinde vurulduğu işkence altında bile bunu reddetmedi. Sergius Mechev, 2000 yılında Rus Ortodoks Kilisesi tarafından kutsal yeni şehit olarak ilan edildi.
itirafçı Alexei
Rahip Alexei Usenko, 15 Mart 1873'te mezmur yazarı Dmitry Usenko'nun ailesinde doğdu. Ruhban okulu eğitimi aldıktan sonra rahip olarak atandı ve Zaporozhye köylerinden birinde hizmet vermeye başladı. Bu nedenle, 1917 devrimi için olmasaydı, alçakgönüllü dualarında çalışacaktı. 1920'lerde ve 1930'larda zulümden özellikle etkilenmedi. Sovyet gücü. Ancak 1936'da ailesiyle birlikte yaşadığı Mihailovski Bölgesi, Timoshovka köyünde yerel yetkililer kiliseyi kapattı. O zamanlar zaten 64 yaşındaydı. Sonra Rahip Alexei kollektif çiftlikte çalışmaya gitti, ancak bir rahip olarak vaazlarına devam etti ve her yerde onu dinlemeye hazır insanlar vardı. Yetkililer bunu kabul etmedi ve onu uzak sürgünlere ve hapishanelere gönderdi. Rahip Aleksei Usenko, tüm zorluklara ve aşağılanmalara uysal bir şekilde katlandı ve günlerinin sonuna kadar Mesih'e ve Kutsal Kilise'ye sadık kaldı. Muhtemelen BAMLAG'da (Baykal-Amur kampı) öldü - ölüm günü ve yeri kesin olarak bilinmiyor, büyük olasılıkla bir kamp toplu mezarına gömüldü. Zaporozhye piskoposluğu, Rahip Oleksiy Usenko'nun yerel olarak saygı duyulan bir aziz olarak dahil edilmesi konusunu ele alması için UOC Kutsal Sinoduna başvurdu.
kutsal şehit andrew
Rahip Andrey Benediktov, 29 Ekim 1885'te Nijniy Novgorod eyaletindeki Voronino köyünde rahip Nikolai Benediktov'un ailesinde doğdu.
O, Ortodoks kiliselerinin diğer din adamlarıyla birlikte 6 Ağustos 1937'de tutuklandı ve Sovyet karşıtı konuşmalar yapmak ve karşı-devrimci kilise komplolarına katılmakla suçlandı. Rahip Andrei suçsuz olduğunu iddia etti ve başkalarına karşı tanıklık etmedi. Gerçek bir rahip başarısıydı, Mesih'e olan sarsılmaz inancı için öldü. 2000 yılında Rus Ortodoks Kilisesi Piskoposlar Konseyi tarafından aziz ilan edildi.
Vasily Gundyaev
Rus Patriği Kirill'in büyükbabasıydı ve aynı zamanda en parlak örnekler gerçek bakanlık Ortodoks Kilisesi. Vasily, 18 Ocak 1907'de Astrakhan'da doğdu. Bir süre sonra ailesi, Nizhny Novgorod eyaletine, Lukyanov şehrine taşındı. Vasily, bir demiryolu deposunda makinist olarak çalıştı. Çok dindar bir adamdı ve çocuklarını Allah korkusuyla büyüttü. Aile çok mütevazı yaşadı. Bir keresinde Patrik Kirill, çocukken büyükbabasına parayı nereye koyduğunu ve neden devrimden önce veya sonra hiçbir şey biriktirmediğini sorduğunu söyledi. Tüm parayı Athos'a gönderdiğini söyledi. Ve böylece, patrik Athos'a geldiğinde, bu gerçeği kontrol etmeye karar verdi ve prensip olarak, şaşırtıcı olmayan bir şekilde, bunun doğru olduğu ortaya çıktı. Simonometra manastırında eski arşiv kayıtları Rahip Vasily Gundyaev'in ebedi anılması için yirminci yüzyılın başında.
Devrim yıllarında ve zorlu sınavlarda rahip, inancını sonuna kadar savundu ve sürdürdü. Zulüm ve hapiste yaklaşık 30 yıl geçirdi, bu süre zarfında 46 hapishane ve 7 kampta zaman geçirdi. Ancak bu yıllar Vasily'nin inancını kırmadı, 31 Ekim 1969'da Mordovya bölgesi Obrochnoye köyünde seksen yaşında bir adam öldü. Leningrad Akademisi öğrencisi olan Patrik Kirill Hazretleri, dedesinin cenazesine babası ve kendisi de rahip olan akrabalarıyla birlikte katıldı.
"Jerei-san"
2014 yılında Rus sinemacılar tarafından çok ilginç bir uzun metrajlı film çekildi. Adı "Jerei-san". Seyircinin hemen birçok sorusu vardı. Jerey - bu kim? Resimde kim tartışılacak? Filmin fikri, bir zamanlar tapınakta rahipler arasında gerçek bir Japon gören Ivan Okhlobystin tarafından önerildi. Bu gerçek onu derinlemesine düşünmeye ve çalışmaya itti.
Hieromonk Nikolai Kasatkin'in (Japon), 1861'de, adalardan gelen yabancılara yönelik zulüm sırasında Ortodoksluğu yayma misyonuyla hayatını riske atarak Japonya'ya geldiği ortaya çıktı. İncil'i bu dile çevirmek için birkaç yılını Japonca, kültür ve felsefe okumaya adadı. Ve şimdi, birkaç yıl sonra, daha doğrusu 1868'de, Japonlara uzaylıları vaaz ettiği için onu öldürmek isteyen samuray Takuma Sawabe, rahibin yolunu kesti. Ama rahip yılmadı ve "Nedenini bilmiyorsan beni nasıl öldürebilirsin?" Mesih'in hayatını anlatmayı teklif etti. Ve bir Japon samuray olan rahip Takuma'nın hikayesiyle dolup taştı. Ortodoks rahip- Peder Paul. Pek çok imtihandan geçti, ailesini, mal varlığını kaybetti ve sağ el Peder Nicholas.
1906'da Japon Nicholas başpiskopos rütbesine yükseltildi. Aynı yıl, Japonya'da Ortodoks Kilisesi tarafından Kyoto Vicariate kuruldu. 16 Şubat 1912'de öldü. Havarilere Eşit Japon Nicholas bir aziz olarak kanonlaştırıldı.
Sonuç olarak, makalede tartışılan tüm insanların inançlarını büyük bir ateşten çıkan bir kıvılcım gibi koruduklarını ve insanların Hıristiyan Ortodoksluğundan daha büyük bir gerçek olmadığını bilmeleri için onu dünyanın dört bir yanına taşıdıklarını belirtmek isterim.
memeler siyah beyaz ruhtaBeyaz din adamları ile siyah din adamları arasındaki fark nedir?
Rus Ortodoks Kilisesi'nde belli bir kilise hiyerarşisi ve yapı. Her şeyden önce, din adamları beyaz ve siyah olmak üzere iki kategoriye ayrılır. Birbirlerinden nasıl farklıdırlar? © Beyaz din adamları, manastır yemini etmeyen evli din adamlarını içerir. Bir aile ve çocuklara sahip olmalarına izin verilir.
Siyah din adamlarından bahsettiklerinde, rahipliğe atanan keşişleri kastediyorlar. Tüm hayatlarını Rab'bin hizmetine adarlar ve üç manastır yemini ederler - iffet, itaat ve satın almama (gönüllü yoksulluk).
Rahip olmadan önce, kutsal emirler alacak bir kişi bir seçim yapmalıdır - evlenmek ya da keşiş olmak. Rahip olduktan sonra artık bir rahibin evlenmesi mümkün değildir. Papazlık töreninden önce evlenmeyen rahipler bazen tonlanmış keşişler olmak yerine bekarlığı seçerler - bekarlık yemini ederler.
kilise hiyerarşisi
Ortodokslukta üç derece rahiplik vardır. Diyakozlar birinci seviyededir. Kiliselerde ilahi ayinlerin ve ayinlerin yürütülmesine yardımcı olurlar, ancak kendileri ayinleri yürütemez ve ayinleri yerine getiremezler. Beyaz din adamlarına ait kilise bakanlarına basitçe diyakoz denir ve bu rütbeye atanan keşişlere hierodeacon denir.
Diyakozlar arasında en değerli olanlar protodeacon rütbesini alabilir ve hierodeaconlar arasında başdiyakozlar en büyüğüdür. Bu hiyerarşide özel bir yer, patriğe bağlı olarak görev yapan ataerkil başdiyakoz tarafından işgal edilir. Diğer başdiyakozlar gibi siyahlara değil, beyaz din adamlarına aittir.
Rahipliğin ikinci derecesi rahiplerdir. Bağımsız olarak hizmet verebilirler ve kutsal düzene atanma kutsallığı dışında, ayinlerin çoğunu gerçekleştirebilirler. Bir rahip beyaz din adamlarına aitse ona rahip veya papaz denir ve siyah din adamlarına aitse hiyeromonk olarak adlandırılır.
Bir rahip başrahip rütbesine, yani kıdemli bir rahip ve bir hiyeromonk başrahip rütbesine yükseltilebilir. Genellikle başrahipler kiliselerin başrahipleridir ve başrahipler de manastırların başrahipleridir.
Beyaz din adamları için en yüksek rahiplik unvanı olan protopresbyter unvanı, özel erdemler için rahiplere verilir. Bu rütbe, siyah din adamlarındaki arşimandrit rütbesine karşılık gelir.
Üçüncü ve en yüksek rahiplik derecesine ait rahiplere piskopos denir. Diğer rahiplerin rütbesine atanma kutsallığı da dahil olmak üzere tüm kutsal törenleri yapma hakları vardır. Piskoposlar kilise hayatını yönetir ve piskoposluklara liderlik eder. Piskoposlara, başpiskoposlara, büyükşehirlere ayrılırlar.
Yalnızca siyah din adamlarına mensup bir din adamı piskopos olabilir. Evli bir rahip, ancak keşiş olursa piskopos rütbesine yükseltilebilir. Karısı ölmüşse veya başka bir piskoposlukta rahibe olarak peçe takmışsa bunu yapabilir.
Patrik, yerel kiliseye başkanlık eder. Rus Ortodoks Kilisesi'nin başı Patrik Kirill'dir. Moskova Patrikhanesine ek olarak, dünyada başka Ortodoks patrikhaneleri de var - Konstantinopolis, İskenderiye, Antakya, Kudüs, Gürcü, Sırp, Romen Ve Bulgarca.
Ortodokslukta Ayırt etmek laik din adamları(manastır yemini etmeyen rahipler) vesiyah din adamları (manastırcılık)
Beyaz din adamlarının rütbeleri:
:
sunak çocuğu- sunakta din adamlarına yardım eden meslekten olmayan birinin adı. Terim, kanonik ve ayinle ilgili metinlerde kullanılmaz, ancak 20. yüzyılın sonunda bu anlamda genel olarak kabul edildi. Rus Ortodoks Kilisesi'ndeki birçok Avrupa piskoposluk bölgesinde"Sunak" adı genel olarak kabul edilmemektedir. Rus Ortodoks Kilisesi'nin Sibirya piskoposluklarında kullanılmaz; bunun yerine, bu anlamda, daha geleneksel olan sexton terimi genellikle bir aceminin yanı sıra kullanılır. Ayin sunak üzerinde yapılmaz rahiplik , sunakta hizmet etmesi için yalnızca tapınağın rektöründen bir kutsama alır.
sunak çocuğunun görevleri arasında sunakta ve ikonostaz önünde mumların, kandillerin ve diğer lambaların zamanında ve doğru yakılmasının izlenmesi; rahip ve diyakozların kıyafetlerini hazırlamak; sunağa prosphora, şarap, su, tütsü getirmek; kömür yakmak ve buhurdan hazırlamak; Komünyon sırasında ağzı silmek için bir ücret vermek; kutsal ayinlerin ve ayinlerin yerine getirilmesinde rahibe yardım; sunağı temizlemek; gerekirse ayin sırasında kitap okumak ve zil görevini yerine getirmek.Sunak çocuğunun tahta ve aksesuarlarına dokunması, ayrıca sunağın bir tarafından diğerine taht ile Kraliyet Kapıları arasında hareket etmesi yasaktır.Sunak çocuğu, sıradan kıyafetlerin üzerine bir cüppe giyer.
Okuyucu (yardımcı; daha önce, XIX'in sonuna kadar - sekston lat. öğretim Görevlisi) - Hristiyanlıkta - din adamlarının en düşük rütbesi, bir dereceye kadar yükseltilmemiş rahiplik Kutsal Yazıların metinlerini ve halka açık ibadet sırasında duaları okuyan kişi. Ek olarak, eski geleneğe göre, okuyucular sadece Hıristiyan kiliselerinde okumakla kalmaz, aynı zamanda anlaşılması zor metinlerin anlamını da yorumlar, yerel dillere tercüme eder, vaazlar verir, din değiştirenlere ve çocuklara öğretir, çeşitli şarkılar söylerdi. ilahiler (ilahiler), hayır işleri yaptı, vardı ve diğer kilise itaatleri.Ortodoks Kilisesi'nde okuyucular adanmıştır. piskoposlar özel bir ayin - chirothesia aracılığıyla, aksi takdirde "ayar" olarak adlandırılır. Bu, bir meslekten olmayan kişinin ilk kutsamasıdır, ancak bundan sonra onun alt diyakoza kutsaması ve ardından diyakoza, sonra rahibe ve en yüksek - piskoposa (hiyerarşi) koordinasyonu gelebilir.Okuyucunun cüppe, kemer ve skuf giyme hakkı vardır. Tonsür sırasında önce küçük bir suçlu giydirilir, daha sonra çıkarılır ve bir cüppe giydirilir.
alt diyakon(gr. Υποδιάκονος ; halk dilinde (eski) alt diyakon itibaren Yunan ὑπο - "altında", "altında" + Yunan διάκονος - bakan) - Ortodoks Kilisesi'nde, kutsal ayinleri sırasında esas olarak piskoposun emrinde hizmet veren, belirtilen durumlarda önünde trikiriya, dikiriya ve ripidler giyen, kartal yumurtlayan, ellerini yıkayan, giyinen ve diğer bazı eylemleri gerçekleştiren bir din adamı.Modern Kilise'de, bir alt diyakonun kutsal bir derecesi yoktur, ancak bir cüppe giyer ve diyakonal haysiyetin aksesuarlarından birine sahiptir - her iki omzunun üzerine çapraz olarak taktığı ve melek kanatlarını simgeleyen bir orarion. din adamı, alt diyakoz orta seviye din adamları ve rahipler arasında. Bu nedenle, hizmet veren piskoposun kutsamasıyla yardımcı diyakoz, ayin sırasında tahta ve sunağa dokunabilir ve belirli anlarda Kraliyet Kapılarından sunağa girebilir.
diyakoz(lit. form; konuşma dili. diyakoz; diğer Yunan διάκονος
- bakan) - ilk, en düşük rahiplik derecesinde kilise hizmetini geçen bir kişi.
Ortodoks Doğu'da ve Rusya'da, diyakozlar artık eski zamanlarda olduğu gibi aynı hiyerarşik konumu işgal ediyor. Onların işi ve önemi, ibadette yardımcı olmaktır. Kendileri halka açık ibadet yapamazlar ve Hristiyan cemaatinin temsilcileri olamazlar. Bir rahibin tüm hizmet ve hizmetleri bir diyakoz olmadan yerine getirebileceği gerçeği göz önüne alındığında, diyakozların mutlak olarak gerekli olduğu kabul edilemez. Bu temelde, kilise ve cemaatlerdeki diyakoz sayısını azaltmak mümkündür. Rahiplerin bakımını artırmak için böyle bir indirime başvurduk.
Protodeacon veya protodeacon- başlık beyaz din adamları, katedraldeki piskoposluktaki baş diyakoz. Başlık protodeacon mahkeme departmanının diyakozlarının yanı sıra özel esaslar için bir ödül şeklinde şikayette bulundu.Protodeacon amblemi - " sözleriyle protodeacon orarion Kutsal, kutsal, kutsal».
Şu anda, protodeacon unvanı genellikle kutsal düzende 20 yıllık hizmetten sonra diyakozlara verilmektedir.Protodeacon'lar, ibadetin ana süslemelerinden biri olan sesleriyle ünlüdür.
rahip(gr. Ἱερεύς
) - başlangıçta "rahip" anlamına gelen Yunancadan Hıristiyan kilisesinin kullanımına geçen bir terim; Rusçaya gerçek bir çeviride - bir rahip. Rus Kilisesi'nde beyaz bir rahibin küçük unvanı olarak kullanılır. Piskopostan, insanlara Mesih'in inancını öğretme, Rahiplik Nizamının Kutsal Eşyası hariç tüm Ayinleri ve antimensiyonların kutsanması dışındaki tüm kilise hizmetlerini yerine getirme gücünü alır.
başrahip(gr. πρωτοιερεύς
- "yüksek rahip", dan πρώτος
"ilk" + ἱερεύς
rahip bir kişiye verilen bir unvandır.beyaz din adamları
Ortodoks Kilisesi'nde bir ödül olarak. Başrahip genellikle tapınağın rektörüdür. Bir başpiskoposa başlama, chirothesia yoluyla gerçekleşir. İlahi hizmetler sırasında (liturji hariç), rahipler (rahipler, başrahipler, hiyeromonlar) cüppe ve cüppe üzerine bir felonion (chasuble) ve epitrachelion koyarlar.
Protopresbiter
- En yüksek derece yüz için beyaz din adamları Rus Kilisesi'nde ve diğer bazılarında yerel kiliseler 1917'den sonra münferit durumlarda atanır. rahiplik rahipleri,
ödül olarak; ayrı bir derece değildir Modern Rus Ortodoks Kilisesi'nde, protopresbyter rütbesi “istisnai durumlarda, özel kilise erdemleri için, Moskova ve Tüm Rusya Hazretleri'nin inisiyatifi ve kararı üzerine verilir.
Siyah din adamları:
Hierodeacon(hierodeacon) (Yunanlılardan. ἱερο- - kutsal ve διάκονος - hizmetkar; Eski Rus "kara diyakoz") - diyakoz rütbesinde bir keşiş. Kıdemli hierodeacon, başdiyakoz olarak adlandırılır.
hiyeromonk(gr. Ἱερομόναχος ) - Ortodoks Kilisesi'nde, rahip haysiyetine sahip bir keşiş (yani, ayinleri yapma hakkı). Hiyeromonklar, tören yoluyla keşişler veya manastır yeminleri yoluyla beyaz rahipler olurlar.başrahip(gr. ἡγούμενος - "lider", kadın. başrahibe) - başrahip Ortodoks manastırı. arşimandrit(gr. αρχιμανδρίτης ; Yunancadan αρχι - şef, kıdemli+ Yunanca μάνδρα - padok, ağıl, çit Anlamında manastır) - Ortodoks Kilisesi'ndeki (piskoposun altında) en yüksek manastır rütbelerinden biri, beyaz din adamlarındaki azaltılmış (gönye ile ödüllendirilmiş) başrahip ve protopresbyter'a karşılık gelir.piskopos(gr. ἐπίσκοπος - "denetleme", "denetleme") modern Kilise'de - üçüncüsü olan bir kişi, en yüksek derece rahiplik, aksi halde piskopos. Büyükşehir(gr. μητροπολίτης ) antik çağda Kilise'deki ilk piskoposluk unvanıdır.
patrik(gr. Πατριάρχης , Yunancadan. πατήρ - "baba ve ἀρχή - “hakimiyet, başlangıç, güç”) - bir dizi Yerel Kilisede otosefali Ortodoks Kilisesi'nin temsilcisinin unvanı; ayrıca kıdemli piskopos unvanı; tarihsel olarak, Büyük Bölünme'den önce, Evrensel Kilise'nin (Roma, Konstantinopolis, İskenderiye, Antakya ve Kudüs) en yüksek kilise-yönetim yargı yetkisine sahip beş piskoposuna atanmıştı. Patrik, Yerel Konsey tarafından seçilir..