Hepsi nasıl başladı
Büyük Kafkas Savaşı'nın 1864'te başarıyla tamamlanmasının ardından çarlık hükümeti, Batı Kafkasya'nın yeniden Hıristiyanlaştırılması davasına Athonite rahiplerini dahil etmeye karar verdi. Bu fikir ilk kez 1863-1881'de Kafkasya Valisi tarafından dile getirildi. Büyük Dük Mihail Nikolayeviç Romanov.
Gri Kafkasya'dan böyle bir çağrı duyan ve Iveria'nın orada, Kafkasya'da bulunduğunu bilen Rus rahipler - ilk kaderleri Tanrının annesi, Athos'un kutsallığının Kafkasya'ya aktarılması teklifine memnuniyetle yanıt verdi. Ve kelimenin tam anlamıyla 30 yıl içinde burada 4 Deuteroathon manastırı kuruldu. İlki, 19. yüzyılın 70'li yılların ortalarında Yeni Athos'ta kuruldu ve yaygın olarak Aziz Petrus'un onuruna bir manastır olarak biliniyor. Havari Kenanlı Simon. 1877 yılında Adıge'de kurulan ikincisi, Göksel Güçlerin Kutsal Başmeleği Başmelek Mikail onuruna kurulan manastırımızdır. 19. yüzyılın 80'li yıllarında, kutsal asil prens Alexander Nevsky (St. Alexander-Athos Zelenchuk Manastırı) onuruna Bolşoy Zelenchuk Nehri üzerinde üçüncü bir manastır düzenlendi. Ve dördüncü manastır, Pyatigorsk şehri (İkinci Athos Kutsal Dormition Beshtaugorsky Manastırı) yakınlarındaki Tanrı'nın Annesinin Ölümü onuruna.
St. Michael Athos Manastırı'nın Tarihi
Uzun süren Kafkas Savaşı'nın sona ermesi ve Kazakların yeni bölgelere yerleştirilmesinin ardından barışçıl yaşam gelişmeye başladı. Bazı köylerde küçük kiliseler inşa edilmesine rağmen Kazaklar manastırlara hac ziyareti yapma ihtiyacı hissetmeye başladı. Ancak onu tatmin edemediler. Bu nedenle Kazakların dağlarda kendilerine ait bir mesken sahibi olma arzusu her yıl arttı.
Trans-Kuban bölgesinin bu ücra köşesinde bir manastır kurma yönündeki ilk girişimler 1874 yılına dayanıyor. Bu girişim, bir manastırın kurulması için 270 dönümlük kamu arazisini tahsis etmeye hazır olan yerel köylerin Kazakları tarafından yapıldı. Manastır için bir yer de belirlendi - Fiziabgo Dağı yakınlarındaki bir dağ platosunda. Ancak yetkililere yaptıkları dilekçeler başarısızlıkla sonuçlandı.
2 yıl sonra Schemamonk Vitaly kutsal Athos Dağı'na hac yolculuğuna çıktı. Orada Rusya'nın yerlisi olan Hieromonk Şehitliği (Ostrovykh) ile tanıştı. Kuzey Kafkasya'daki gezileriyle ilgili uzun bir sohbette yaşlı, bir manastır kurma girişiminden de bahsetti. Bu hikaye Fr.'yi kızdırdı. Martyria ve o tüm gücünü istiyordu ve maddi kaynaklar doğrudan dağ manastırının temeline.
1877 baharında Peder Martyrius ve arkadaşı Kafkasya'ya doğru yola çıktı. Uzun bir yolculuktan sonra büyüklerin gösterdiği yerlere ulaştılar ve ihtişamlarına hayran kaldılar. Çevre köylerden Kazakların desteğini alan ve kutsal manastırın inşası için 430 desiyatinlik gönüllü bağış konusunda elinde bir kağıt bulunan Fr. Şehit, Hazretleri Herman'ı görmek için Stavropol'a gider. Onun onayını alan Fr. Şehit, Kazaklardan bir heyet eşliğinde, Kazak topraklarının mülkiyetinin Ortodoks manastırına devredilmesi talebiyle Tiflis'e, Kafkasya valisi Majesteleri Büyük Dük Mikhail Nikolaevich'e gider. İzin alındı ve ardından Piskopos German, manastırın inşa edilmesi ve Hieromonk Şehitliği'nin inşaatçısı olarak atanması için Kutsal Sinod'a tekrar bir dilekçe sundu. 28 Ağustos 1878'de Kutsal Sinod bir nimet verdi.
Kısa süre sonra Varsayım hücresinin rahipleri bir manastır inşa etmek için Kutsal Athos Dağı'ndan taşındı. Kardeşler gönüllü bağış ve hediyeler almaya başladı. Peder Martyriy, manastırın inşası için kendi fonunu bağışladı - 55 bin ruble. İÇİNDE kısa zaman inşa edildi: bir tapınak, bir bakımevi, kardeşler için bir bina ve ek binalar. Hizmetin açılmasıyla birlikte hacı akını başladı.
1883'te Kutsal Sinod, manastırın bağımsız varlığı için bir nimet verdi. Yapımcısı Fr. Martyrius, başpiskopos rütbesine yükseltildi. Kardeşlerin isteği üzerine adı onaylandı: Athos Trans-Kuban erkek yurdu inziva yeri St. Michael. Mikhailovskaya, lider Başmelek Mikail'in onuruna seçildi. göksel güçler Adı Büyük Dük Mikhail Nikolaevich'ti. Manastırın ilk inşaatçıları Athos Dağı'ndan gelmişler, buradan inşaat halindeki manastırı kutsamak için kutsal emanet parçacıkları getirmişler ve orada Athos Kuralını tanıttıkları için buraya Athos adı verilmiştir. Trans-Kuban manastırı, adını nehrin ötesindeki konumundan almıştır. Kuban.
Yavaş yavaş, kardeşlerin çabalarıyla 5 kilise inşa edildi: Başmelek Mikail adına, Aziz İskender adına, Varsayım, Başkalaşım ve Üçlü Birlik adına. En görkemlisi Varsayım Kilisesi idi. Boyutları 57 x 15,6 m olup, tapınağa bitişik geniş kapalı galeriler bulunmaktadır. Tapınak 1000'den fazla ibadetçiyi barındırabilirdi. Fiziabgo kasabasındaki Başkalaşım Kilisesi 600 kişiye ev sahipliği yapıyordu ve onlarca kilometre öteden görülebiliyordu.
Manastır bir bakımevi, bir hastane ve hücreli 20'den fazla bina inşa etti. Manastırda atölyeler vardı: ikon boyama, tornalama, metal işleme, demircilik, boyama, çatı kaplama, terzilik ve ayakkabıcılık. 19. yüzyılın sonuna gelindiğinde bir tuğla ve peynir fabrikası inşa edildi ve bir dar görüşlü okul açıldı. Kardeşlerin, hayvan yetiştirdikleri, balıkları kazıp göletlere saldıkları ve arıcılıkla uğraştıkları büyük bir yan çiftliği vardı.
1880'lerin sonunda manastır, Kuzey Kafkasya'da güçlü bir hac merkezi haline geldi. Yılda 100 binden fazla hacı ziyaret etti. Bazen manastırın yemekhanesinde öğle yemeğinde 300 kovaya kadar ve 1600 kg'a kadar ekmek tüketilirdi. Cemaatçiler manastıra “Kazak Lavra” adını verdiler ve ona yakın olmalarından büyük gurur duyuyorlardı. Manastır bu refahı kardeşlerin çabalarıyla ve Archimandrite Martyrius'un önderliğinde elde etti.
Peder Martyria'nın yaşam yolu - parlayan örnek Ortodoks Kilisesi'ne ve Anavatan'a özverili hizmet. 10 Ekim 1830'da Herson'da zengin bir esnaf Vasily Ostrovykh'in ailesinde doğdu. Mahalle okulundan mezun olduktan sonra Martin, Fr.'nin adıydı. Dünyadaki Martyria, 12 yıl boyunca ticaret sanatında ustalaştı ama sonra aniden hastalandı. İki yıl boyunca yatakta yattı, dini eserler okudu ve kendini duaya adadı. Genç adam, Tanrı'nın Annesine dua ederek, Tanrı'nın kendisini iyileştirmesini dilerse dünyayı terk edip bir manastıra gideceğine söz verdi. Duaları cevaplandı ve ayağa kalktı. Martin ticaret departmanında tekrar işe girdi ve kısa sürede verdiği sözü unuttu. Böylece 8 yıl geçti. Martin zaten evlenmeyi ve kendi işini kurmayı planlıyordu ancak bundan önce Kiev'e hac yolculuğu yapmaya karar verdi. İtiraf sırasında rahibe Tanrı'ya verdiği sözü anlattı ve yeminin yerine getirilmesini talep etti. Heyecanla eve dönen Martin, akrabalarına her şeyi anlattı. Karar vermeyi 1 yıl ertelemeye ikna ettiler. Martin kısa süre sonra tekrar ciddi bir şekilde hastalandı, ancak hararetli dualardan sonra hastalık azaldı. Sözünü yerine getiren genç adam, Kiev Pechersk Lavra'da acemi oldu. Bir yıl sonra Martin Athos şehrine yerleşti ve 1865'te Martyrius adı altında manastır yeminleri etti. Tanrı'ya gayretli hizmet, Martyrius'u Çernigov piskoposunun evine getirdi ve burada hayırseverliği nedeniyle hiyeromonk rütbesine yükseltildi. 1876'da tatilinin bereketini isteyen Fr. Martyrius, 6 keşişten oluşan bir kardeşlikle birlikte Athos'a geldi. Orada keşişler, Kotlomuzhsky Yunan manastırına tahsis edilen Varsayım hücresini satın aldılar. Tatilden o. Şehit Çernigov'a dönmedi. Manastırda kalmaya karar verdi, ancak kısa süre sonra kendisini Kuzey-Batı Kafkasya'da buldu. Mihaylov-Athos Hermitage'nin inşası hayatının ana eseri oldu.
1909'da Peder Martyria vefat etti. Kışın uzak bir yoldan Stavropol'den manastıra döndü. Aniden arabasının etrafı bir kurt sürüsü tarafından kuşatıldı. Korkan atlar kaçtı, araba yoldan çıkıp ağaçlara çarptı. Archimandrite, kurduğu manastırın topraklarına gömüldü.
Başrahibin ölümünden sonra trajik kader manastırın başına geldi. 1920'de arazisine, tarım aletlerine, üretim tesislerine ve ekipmanlarına el konuldu. 1926 yılında manastır topraklarında GPU Dinlenme Evi açıldı ve 1927'de Vladilen komünü manastırın duvarları içinde yer aldı. Devrimci ayaklanmalara rağmen manastırdaki manastır yaşamı devam etti ve ancak 1928'de manastır kapatıldı ve keşişler dağıtıldı.
İkinci Dünya Savaşı'nın başlamasıyla birlikte dinlenme evi kapatıldı ve buna dayanarak, Kafkasya'nın işgali sırasında 77 sakini Naziler tarafından vurulan Savaş Sakatları Evi düzenlendi.
Adıgey'in kurtarılmasının ardından 1944 yılında manastır topraklarında bir Çocuk İşçi Kolonisi düzenlendi. Kısa süre sonra, 1946'da manastırın görkemli duvarları patlamalardan sarsıldı - merkezi Varsayım Katedrali havaya uçtu. Sömürgecilerin inşa ettiği taştan yeni okul. Daha sonra koloniye yurt inşası için manastırın diğer binaları söküldü. 1952'de Fiziabgo kasabasındaki Başkalaşım Kilisesi havaya uçuruldu. Çocuk Kolonisinin dağılmasının ardından manastır binaları Kamennomostsky meyve çiftliğinin yetkisi altına girdi. 1972 yılında binaların kalıntıları ve bölge Krasnodar Bölge Turizm Komitesi'ne devredildi ve manastırın bulunduğu yerde Romantika binicilik turizm merkezi açıldı.
Adıgey Ortodoks cemaati, 1992 yılından bu yana Aziz Michael İnziva Yeri'nin Ortodoks Kilisesi'ne devredilmesi için 12 yıl süren bir mücadele başlattı. 2001 yılında manastırın bir kısmı kiliseye iade edildi. Bu andan itibaren manastırdaki manastır yaşamının yeniden canlanmasından bahsedebiliriz. Ancak manastırın çoğu hala bar, disko ve tatilcilerin bulunduğu bir turizm merkezi tarafından işgal ediliyordu. Manastırın nihai olarak Ortodoks Kilisesi'ne devredilmesinin, Adıgey Cumhuriyeti Cumhurbaşkanı Kh.M. Mart 2003'te Sovmena. Böylece türbenin inananlara iadesi için uzun vadeli bir maraton tamamlandı.
Manastırın ilk rektörü, Temmuz 2004'e kadar bu görevi sürdüren Hieromonk Martyriy (Pyantin) idi. Onun çabaları ve gayretleri sayesinde manastır yok olmaktan çıkmaya başladı, dini hizmetler kuruldu, Teslis Kilisesi ve hücre binası onarıldı ve kendi ekipmanı ve arı kovanı ortaya çıktı. Bir sonraki rektör Hieromonk Pimen'di (Fitzner). Kardeş sayısı 20 kişiye çıktı, devam etti Daha fazla gelişme ve manastırın düzenlenmesi.
Şu anda manastır, 10 Ekim 2006'da atanan Hieromonk Gerasim (Bunyaev) tarafından yönetilmektedir. Bu dönemde eski vakfın yerine Başmelek Mikail adına bir tapınak inşa edilmiştir. Kutsaması 9 Ağustos 2008'de büyük bir inanan kalabalığının önünde gerçekleşti. Daha sonra Aziz İskender Kilisesi'nin inşaatına başlandı. Büyük Şehit Panteleimon'un kutsal kaynağındaki yeni yazı, acıları selamlıyor. Rahipler ve acemiler manastırın atölyelerinde itaate tabi tutulur. Her yıl manastırın ünü artmakta ve gelen hacı ve hacı sayısı da artmaktadır.
Yeni Athos Simon-Canonite Manastırı'nın Tarihi
Manastırın inşa edileceği yer 1875 yılında adına seçilmiştir. Athonit yaşlıları. Kısa süre sonra Eski Athos'tan St. Panteleimon manastırının rahipleri manastır kompleksinin inşasına başladı. İşin hacmi çok büyüktü; alanı temizlemek için dağın bir kısmını kesmek ve onbinlerce ton toprak ve kayayı kaldırmak gerekiyordu. Gelecekteki manastırın bulunduğu yerin önemli bir tepe üzerinde yer alması ve uygun erişim yollarına sahip olmaması nedeniyle görev karmaşıktı.
Sırasında Rus-Türk Savaşı(1877-1878) döneminde manastır yıkılıp yağmalandı.
1880 yılında manastırın 20 yıl süren restorasyonu başladı. İmparator manastırın restorasyonunda yer aldı İskender III. Özellikle manastırın en yüksek kulesinin (batı binasının ortasındaki çan kulesi) müzik çanları onun hediyesidir. İnşaatı tamamen Panteleimon Athos Manastırı tarafından finanse edilen Yeni Athos Manastırı'nın avlusunda inşaat için bağışlar toplandı. İnşaat 1900 yılında tamamlandı. 28 Eylül 1900'de manastırın kutsaması gerçekleşti.
Manastır şu tarihte inşa edilmiştir: Antik tapınak Kutsal emanetlerinin gizlice saklandığı Kenanlı Havari Simon. Tapınağın yakınında, efsaneye göre Kenanlı Simon'un emekli olup dua ettiği bir mağara vardır. Bu mağara 1884 yılında suyun kutsamasıyla kutsandı ve içine çok eski zamanlardan beri adı verilen kutsal havariler Andrew ve Simon'un bir simgesi yerleştirildi.
1917 devriminden önce Yeni Athos Manastırı Kafkasya'nın ana manevi merkezlerinden biriydi.
1924'te manastır kapatıldı Sovyet yetkilileri“karşı-devrimci ajitasyon” için. Manastır bir süre terk edilmiş, depo olarak kullanılmış, 1960-1980'li yıllarda ise bir tatil evinin eğlence ihtiyaçları için kullanılmıştır. 1992-1993 Gürcistan-Abhaz çatışması sırasında. manastır bir askeri hastaneye ev sahipliği yapıyordu. 1994 yılında inananlara geri döndü.
10 Şubat 2011'de Abhazya Hükümeti, manastırı ücretsiz ve süresiz kullanım için Abhaz Ortodoks Kilisesi'ne devretti.
Manastırda toplam altı kilise vardır: kapı tapınağı - Rab'bin Yükselişi, Kutsal Havari İlk Çağrılan Andrew tapınağı, Athonite'nin saygıdeğer babalarının onuruna tapınak, Aziz adına tapınak. şehit Hieron (rektör Archimandrite Hieron'un (Vasiliev) göksel hamisi) ve Tanrı'nın Annesi "Kurtarıcı" simgesinin onuruna tapınak.
Manastır binalarının oluşturduğu dörtgenin merkezinde 1888-1900 yıllarında inşa edilen Panteleimon Katedrali yer alıyor. Beş kubbeyle taçlandırılmıştır; merkezi olanın yüksekliği 40 metredir. Katedralin uzunluğu 53,3 m, genişliği - 33,7 m'dir Katedral, 19. yüzyılın sonları - 20. yüzyılın başlarındaki Rus kilise mimarisinde yaygın olan neo-Bizans tarzında inşa edilmiştir. İç duvarlar 1911-1914'te Vladimir eyaletinin Palekh köyünden ustalar ve M. V. Molov ve A. V. Serebryakov liderliğindeki bir grup Moskova sanatçısı tarafından boyandı. Panteleimon Katedrali, Abhazya'nın en büyük dini yapısıdır.
Çan kulesinin altında eski bir manastır yemekhanesi var; duvarları, küçük kiliselerde olduğu gibi, ünlü Volga ustaları Olovyannikov kardeşler tarafından yapılan fresklerle boyanmış.
Öğeler: Beshtau Dağı, İkinci Athos Manastırı, St. George Manastırı
Kutsal yerleri ziyaret etmek ruhu sakinleştirir ve teselli verir; herkes Yüce Allah'ın önünde eğilebilir ve ilahi lütuf alabilir. Kafkas Maden Sularında iki güzel manastır vardır: Pyatigorsk yakınlarındaki Beshtau Dağı'ndaki İkinci Athos Manastırı ve Essentuki yakınındaki St. George Manastırı.
Manastırların bozulmamış manzaraları, bakir doğası ve bakımlı toprakları sadece inananları büyülemiyor. Olağanüstü güzellikteki yerler uzun yıllar hafızanızda kalacak, gezi düşüncelerinizde ve ruhunuzda uyum sağlayacaktır. Fotoğraf albümünüzü enfes fotoğraflarla doldurun ve harika yerleri ziyaret ederek hayatınızı hoş izlenimlerle doldurun Kuzey Kafkasya!
Beshtau Dağı
İkinci Athos Manastırı'na giderken, Kafkas Maden Suları topraklarının ana cazibe merkezi olan Beshtau Dağı'na tırmanacaksınız. Bu lakolit en çok yüksek nokta Pyatigorsk şehrine adını veren bölge.
M.Yu tarafından anlatılan ve yüceltilen, kalıntı ormandan, bu kutsal yerin flora ve fauna çeşitliliğinden, Beshtau Dağı tatil bölgesinin sıradışı manzarasından ve panoramik manzaralarından etkileneceksiniz. Lermontov şiirlerinde.
Manastıra giden yol asfalt olduğundan Beshtau Dağı'na tırmanmak zor olmayacak. Yol boyunca İncil'den alıntılar ve Beshtau Dağı'nın kayalarına oyulmuş bir haç göreceksiniz, tadını çıkarın temiz hava ve şifalı maden suyuyla kaplıcalardan su içebilirsiniz.
Pyatigorsk'un İkinci Athos Manastırı
Beshtau Dağı'ndaki İkinci Athos Manastırı bölgenin en güzel yerlerinden biri olarak kabul ediliyor. Tapınak 20. yüzyılda pitoresk tepeler üzerine kurulmuş ve uzun yıllar harabe halinde kalmıştır. Ancak bu yüzyılın başında tapınak restore edildi ve kapılarını hacılara açtı. Manastırın özel bir özelliği, çok sayıda insan için ayinlerin yapıldığı açık hava yaz kilisesiydi. Ayrıca bir arı kovanı, eski bir kütüphane ve bir müze bulunmaktadır.
Manastırın topraklarında silindir şeklinde üç katlı hücreler, tapınağın yeniden canlanması onuruna Pyatigorsk Kazakları tarafından dikilen bir ibadet haçı, nadir ikonlar ve azizlerin kalıntıları göreceksiniz. Kiev-Pechersk Lavra. Lobide sıklıkla sanat sergileri düzenlenmektedir.
Essentuki Aziz George Manastırı
Dubrovka bölgesindeki Aziz George Manastırı (Essentuki), deniz seviyesinden 700 m'den daha yüksek bir yükseklikte yer alır ve Kafkas Maden Suları bölgesinin en çarpıcı cazibe merkezlerinden biridir.
Yine de ilerleme uzun bir yol kat etti; geçmiş yüzyıllarda hacıların kutsal yerlere ulaşması aylar alıyordu, ama benim Kalach'tan Adıge'deki St. Michael Athos Manastırı'na ulaşmam yalnızca 12 saatimi aldı. Hacı minibüsümüzün ufak bir arızası nedeniyle yolda yaşanan gecikmeyi de hesaba katıyoruz. Bu arıza üzerine sabah saat sekizin başında planladığımız altı yerine manastıra vardık ve bu nedenle doğrudan “gemiden baloya” yani sabah ayinine gittik. 
Manastır kilisesinin dekorasyonunun Kalaçev kilisesinden daha zengin veya daha güzel olduğunu söyleyemem, ancak hizmetlerin ciddiyeti ve görkemi açısından manastır muhtemelen herhangi bir sıradan cemaate şans verebilir. Örneğin, Aziz Nicholas Kilisemizde iki rahip - Peder Dimitri ve Peder Valery ve Aziz Michael Athos Manastırı'nda - bir düzine buçuk keşiş olduğu göz önüne alındığında bu hiç de şaşırtıcı değil. hepsi din adamıdır ve kalabalık içinde hizmet yürütürler.
Neredeyse tüm ayin boyunca, bir nedenden dolayı başka bir kiliseyi hatırladım - Moskova'da, Yauza'nın kıyısında, neredeyse bir yıl önce durup mum yakmaya gittiğim çok küçük ve mütevazı. Bir manastır kilisesinden tamamen farklıydı, neden bu çağrışımları ve paralellikleri yaşadığımı bile bilmiyorum, atmosfer falan orada da aynıydı, öyle hissettim.
Ayinin sonunda manastırın yemekhanesine gittik. Kaba yontulmuş taşlardan yapılmış duvarları, sarkan tonozları ve küçük bir pencerede vitray penceresi olan bu hafif kasvetli oda, sıradan bir yemek odasından çok Orta Çağ'ı konu alan bir film setini anımsatıyor. Bu izlenim, duvarlara karşı sıralar halinde dizilmiş bankların bulunduğu basit, kaba yontulmuş masalarla tamamlanıyor.
Bu masalara oturmadan önce hepimiz koro halinde “Babamız” ve “Meryem Ana” dualarını okuyoruz. Lent'in başlamasına hala iki gün kalmış olmasına rağmen, manastır diyetinde hiç et yoktu - sadece oruca rağmen inanılmaz lezzetli olduğu ortaya çıkan patates ve lahana çorbası, ana yemek için karabuğday manastır tarafından pişirilen kurs ve ekmek. Yemek bu kez şükran duasıyla da sona erdi.
Maddi gıdayla yetindikten sonra sıra manevi gıdaya geldi - grubumuz manastır turuna çıktı. Rehberimiz, adı bu manastırın göksel koruyucusu Peder Michael ile aynı olan zeki, genç bir keşişti. St. Michael-Athos Trans-Kuban erkeklerinin koenobit inziva yerinin tarihi hakkında bir hikaye ile başladı - bu yerin tam adı budur.
Rehberimiz Hieromonk Mikhail
Bu tarih çok zengindir ve Bizans İmparatorluğu ve Tmutarakan Prensliği zamanlarına kadar uzanır. Bu pitoresk tenha yer uzun zamandır Hıristiyan keşişler ve şema keşişleri tarafından seçilmiştir; buradaki ilk mağara hücreleri 6. yüzyılda onlar tarafından kazılmıştır. Ancak zamanla bölge giderek daha fazla İslamlaştı ve XIV yüzyıl Kafkasya'da Hıristiyanlığın yalnızca son nadir kesimleri kaldı ve kısa süre sonra bunların varlığı sona erdi. Burada, Nero ve Diocletianus zamanlarındaki selefleri gibi, bu yerlerin son ortaçağ Hıristiyanlarının zulmünden saklandıkları yer altı yer altı mezarları ve mağara tapınakları en kullanışlı olanıydı. 
Ortodoksluk bu topraklara yalnızca yarım milenyum sonra, Rusya'nın Kafkasya'ya yayılmasının bir sonucu olarak geri döndü. Kafkas Savaşı'nın sonunda, Kazaklar Kuban'a yerleştikten sonra, bu yerlerde bir manastır oluşturulması sorunu ortaya çıktı, çünkü manastır manastırları o zamanlar sadece manevi ve dini değil, aynı zamanda en önemli bileşendi. Kültürel hayat o zamanın toplumu. Ve 1877'de nihayet manastır ortaya çıktı. Kurucusu, Rusya'nın yerlisi olan Athonite keşişiydi, Peder Martyrius (dünyada - Martin Ostrovykh), bu başarı uğruna, birkaç Athonite kardeşiyle birlikte tarihi vatanına geri döndü. Beraberlerinde, manastır kardeşlerinin hala bu kurala göre yaşadığı sözde Athonite Kuralını getirdiler (ve Athonite Kuralı yenebilecek bir şey değildir, en ağır ve katı manastır kurallarından biridir ve maksimum adanmışlık ve eksiksizlik gerektirir) “manastır işine” adanmışlık).
Yeni manastıra, manastırın yaratılmasında aktif rol alan ve onun ktitor'u (resmi kurucusu) olan İmparator I. Nicholas'ın oğlu Büyük Dük Mikhail Nikolaevich Romanov'un göksel hamisi onuruna St. Michael adı verildi. Arka Kısa bir zamanÇölün sakinleri beş tapınak ve buna ek olarak bir bakımevi, bir hastane ve ayrıca keşişler ve acemiler için hücrelerin bulunduğu iki düzine "yatakhane" binası inşa etti. Ve birkaç yıl içinde Aziz Michael Athos Manastırı, Kafkasya'nın en büyük manastırı ve bir hac merkezi haline geldi. Yılda 100 binden fazla hacı ziyaret etti. Manastırın resmi olmayan ikinci adı ise “Kazak Lavra” idi.
Manastır patronu Mihail Romanov Anıtı
Ancak 1917'den bu yana, St. Michael Manastırı'na 14. yüzyılda buranın o zamanki sakinleri için olduğundan daha az düşman olmayan Rusya'da yeni zamanlar geldi. Başmelek Mikail, bir zamanlar Lucifer'i mağlup etmesine rağmen manastırını asla savunamadı. Bolşevik komiserlerin Karanlıklar Prensi'nden daha ciddi ve korkunç rakipler olduğu ortaya çıktı. Ve Kazak Lavra diğer yüzlerce manastır ve tapınağın kaderini paylaştı - yirmili yıllarda manastır kapatıldı, keşişler feshedildi ve kendi topraklarında bir GPU sanatoryumu oluşturuldu. Savaştan sonra, 1946'da, eski manastır manastırının bulunduğu bölgedeki bazı kiliseler havaya uçuruldu; bunların en büyüğü olan Varsayım Katedrali de dahil.
Ancak iki bininci yüzyılın başında, bir zamanların büyük manastırından geriye kalanlar yeniden Ortodoks Kilisesi'ne devredildi. Ve şimdi yeniden canlanan çöl yeniden faaliyete geçiyor ve hacıları kabul ediyor.
Peder Mikhail bize manastırın kurucusu Archimandrite Martyrius'un mezarını gösterdi. Bütün bir hikaye onun kalıntılarıyla bağlantılı. Peder Martyrius, çoğu Hıristiyan çilecinin karakteristik özelliği olan kendini aşağılama göz önüne alındığında, kendisini o kadar günahkar bir insan olarak görüyordu ki, tapınağa gelen tüm ziyaretçilerin küllerini ayaklar altında ezebilmesi için Varsayım Katedrali'nin eşiğinin altına gömülmeyi miras bıraktı. Yıllar sonra, katedral 1946'da yıkıldıktan sonra, yerel sakinler kalıntılardan değeri olabilecek her şeyi topladılar ve eski başpiskoposun kalıntıları gereksiz olduğu için basitçe atıldı. Ve münzevinin kalıntılarını şehir mezarlığının kenarına gömen ve manastırın restore edilmeye başlandığı ana kadar yaşamış olan bir kadın olmasaydı kaybolmuş olacaklardı. Şimdi Archimandrite Martyrius'un kanonlaştırılması süreci devam ediyor. Yakında aziz ilan edilecek.
Archimandrite Martyrius'un Mezarı
Peder Mikhail bizi tüm manastır kiliselerini gezdirdi ve kısaca tarihlerini anlattı. Bunlardan birinde, ISS'de uzayda bulunanlardan biri olan ve bu gerçeği doğrulayan ilgili bir sertifikanın bulunduğu Hoş Aziz Nicholas'ın simgesini gördüm. Ancak manastırda bu kalıntıya ek olarak ölçülemeyecek kadar eski ve saygıdeğer başka kalıntılar da var. Özellikle - Zadonsk Aziz Tikhon, Havarilere Eşit Mary Magdalene, Büyük Şehit Panteleimon, Muzaffer Aziz George, Vaftizci Yahya, Münzevi Theophan, Yunan Maxim, Optina'nın on iki Büyükleri'nin kalıntılarının parçaları ve diğer birçok saygın azizin yanı sıra manastırın gururu - Dürüst ve Hayat Veren Haç Başka bir deyişle Rab'bin çarmıhı, İsa Mesih'in çarmıha gerildiği çarmıhtır. Bütün bu zenginlik, en azından büyük bir kısmı, Peder Martyrius tarafından Athos'tan Kafkasya'ya getirildi. 
Ama benim için en büyük sürpriz manastırın duvarları içinde bir paleontoloji müzesi görmekti! Bu amaç için özel olarak tasarlanmış bir odada, modern Adıge topraklarının denizin dibi olduğu Mesozoik döneme ait, başta devasa deniz yumuşakçalarının kabukları olmak üzere çok sayıda fosil toplandı.
Burada dayanamadım ve Peder Michael'a sordum, milyonlarca yıl öncesine ait fosiller nasıl oluyor da İncil'deki Altıncı Gün ile örtüşüyor?
Peder Mikhail yanıt olarak gülümsedi, "Rab'bin yanında bir günün bin yıl gibi, bin yılın ise bir gün gibi olduğu söyleniyor." - Yani hiçbir çelişki yok. 
Gezinin son kısmı müze ziyaretiydi. Bundan sonra keşiş Virgil'imiz bizi terk etti ve grubumuz bağımsız olarak komşu Fiziabgo Dağı'nın (Adige dilinden "" olarak çevrilen) yamacında bulunan şifalı bir kaynak yönüne doğru yola çıktı. Kızgın kadın"), Tabelalara göre manastıra 25 dakikalık yürüme mesafesinde. Bunun gerçekten doğru olup olmadığını kontrol etmek mümkün olmadı çünkü kaynağa giden yolumuzun çok dolambaçlı olduğu ortaya çıktı.
İlk önce grubumuz Tam kuvvetle bizi manastır gözleme evine getirdi, burada yükselişten önce reçelli lezzetli kreplerle kendimizi tazeledik (genel olarak krepleri sevmeme rağmen mutfak değerlerini ben bile tanıdım) ve sonra mağaralara doğru dönmeye karar verdik.
Manastır yer altı mezarları hakkında size hiçbir şey söyleyemem çünkü oraya gitmedim - klostrofobi nedeniyle geziyi reddettim ve dağın güzelliğine tek başıma hayranlıkla bakmak için girişte kaldım. Tek olmadığım ortaya çıktı - yaklaşık iki dakika sonra grubumuzdan başka bir kadın mağaraların girişinde belirdi ve şöyle dedi: “Yapamam! Çok baskı yapıyor, yeterli hava yok ve kalbim kötü durumda." Yazık elbette ama biz klostrofobikler, antik zindanların çekiciliğini ve estetiğini hiçbir zaman bilemeyeceğiz.
Rehbere göre, daha önce yer altı geçitleri ağı çok daha genişti; tüm manastır kiliselerini birbirine bağlıyorlardı ve hatta komşu Kazak köyüne bile çıkıyorlardı, ancak şimdi bunların yalnızca küçük bir kısmına erişilebiliyor. Tabii ki, geçitlerin kendisi kaybolmadı, var olmaya devam ediyor, ancak savaştan sonra manastır topraklarında açılan "zor" gençler için koloninin birkaç öğrencisinin ortadan kaybolmasının ardından girişler duvarlarla kapatıldı. zindanlarda (mevcut) zengin tarih manastırlar ve böyle bir sayfa).
Daha ileride yolumuz, Fiziabgo'nun tepesindeki, üzerinde yeniden canlandırılmış Rab'bin Başkalaşım Kilisesi'nin bulunduğu ve çevrenin ve mavi bir pus içinde uzaktaki karla kaplı tepelerin muhteşem manzaralarını sunan gözlem güvertesine uzanıyordu. Kafkas Dağları. Doğru, buna ulaşmak kolay bir iş değildi. Yükselişin sonunda, "on sekiz kişiden yalnızca üçümüz kaldık" - yalnızca organizatörümüz Svetlana, ben ve grubumuzdan başka bir Kalachevetsman olan Pavel zirveye ulaştı. Geri kalanlar yarıştan çekildi. Ancak daha sonra çok daha kolay bir rotanın olduğu ortaya çıktı. Ancak gerçek Rus hacılar zorluklardan korkmuyorlar ve onlar için hiçbir engel yok! Böylece, bu zirveye çıkma gücü ve azmine sahip olan herkese verilen ödülü, inşaat halindeki tapınağın çan kulesinin çanlarını çalmayı ve en önemli hayallerini Yüce Allah'a hitap etmeyi dürüstçe başardım. 
Fisiabgo'nun tepesinden manastırın görünümü
Ve dağın diğer tarafı boyunca ancak tepeden inerek nihayet yürüyüşümüzün asıl amacına ulaştık - Kutsal Büyük Şehit ve Şifacı Panteleimon'un kaynağı. Bu kaynak hakkında sularının şifaya yardımcı olduğunu söylüyorlar çeşitli hastalıklar ve hatta kötü alışkanlıklar. Pınarın yakınında bir su kaynağı var ve hacıların biri oradan yeni çıkıyordu, bu yüzden bir anlığına benim de kafamda bir dalış yapma düşüncesi belirdi. Ama sonra baharın ilk gününde sıcaklığı sadece +4 derece olan suda yüzmenin Rab'bi boşuna baştan çıkarmak anlamına geldiğine karar verdim ve bu fikirden vazgeçerek kendimi ihtiyatlı bir şekilde basit yıkamayla sınırladım.
Aynı zamanda akşam yemeği olan öğle yemeğinden sonra (manastırda günde sadece iki kez yemek yerler), kahvaltıyla aynı oruçta bir akşam töreni düzenlendi. Sonra tekrar manastırın etrafında dolaştım, bu tapınakları, ağaçları ve nemli dağ havasını hafızamda yakalamaya çalıştım, bu yerleri defalarca nostaljiyle hatırlayacağımı bilerek (bazı nedenlerden dolayı, yürüyüş sırasında yine yersiz hissettim) benim için sabahları bir Moskova kilisesi gibi Elagin Adası'nı hatırladım ve eve, hac otelime gittim. Bu gün boyunca muhtemelen iki haftaya değecek hisler ve izlenimler aldım. 
Ve ertesi sabah bizi başka bir tören bekliyordu (bu törenin başlangıcında, saat 7'de, itiraf ediyorum, önceki gün çok erken yatmış olmama rağmen uyuyakalmışım), ardından kısa bir dini tören gerçekleşti ve sona erdi. Bu etkinliğe özel olarak gelen Kazak temsilcilerinin katılımıyla, yerel köylerin yerlileri olan Aziz George'un tam şövalyeleri olan Kazaklara manastır topraklarında anıt plaketlerin açılmasıyla. Kuban halkı tam kıyafetliydi - gazirli ve hançerli Çerkes paltolarında, istemeden bu ihtişama hayran kaldım.
Programın bu “bonus” kısmından sonra son yemeğimizi yiyip dönüşe geçtik. Elbette çok geç ayrıldık, bunun sonucunda ancak sabah saat on iki buçukta evde kaldım (oraya bir buçuk saat daha varmak zorunda kalan Volgograd sakinlerine saygılarımla) ve hemen yere yığıldım. kanepede oturuyorum, duşa bile gidemiyorum.
Parlak, güneşli bir Kasım günüydü, Tanrı bunu bize verdi, yolculuğumuzun amacını biliyordu. Aziz George Manastırı. Manastır, tatil köyleri arasındaki Dubrovka Dağı'nda yer almaktadır. Kafkas Maden Suları Essentuki ve Kislovodsk. Kendi topraklarında, aslında yolumuzun uzandığı Kutsal Büyük Şehit Muzaffer George'un onuruna inşa edilmiş bir Tapınak var. Oraya doğru gittik ve Tapınağın bu kadar muhteşem bir konumuna hayran kaldık! Bir tarafta yükselir Elbruz, diğer dağda Maşuk ve uzakta - beş başlı Beştau! Ve manastırın farklı yönlerinden dolaşırken onlarca kilometrelik bir panorama gördük. Güneş gözlerimizi kör ediyordu ve kaliteli fotoğraf çekmek imkansızdı. Sanki nöbet tutuyor, cansız aygıtın, görkemli Tapınağıyla birlikte manastırın yaşayan güzelliğini yakalamasına izin vermiyordu!
Burada zirveye giden yolu tırmanıyoruz Dubrovka dağları ve önümüzde manastırın kalbi var!
Urallarda çıkarılan beyaz mermerle kaplı Muzaffer Aziz George Kilisesi, Rus-Bizans tarzında inşa edilmiştir. Manastırın toprakları açık döküm çit, tuğla ve kiremit duvarlarla çevrilidir ve sık sık fenerlerle donatılmıştır. Peki, tarafından modern koşullar, çitin çevresi video kameralarla donatılmak zorunda kalıyor ve bölgede kamuflajlı güvenlik görevlileri görev yapıyor. Manastırın derinliklerine indiğimizde, “Girilmez” tabelasını fark etmeden (fotoğrafa bakın), güvenlik kibarca geri dönmemizi istedi.
Tapınağa geniş merdivenlerden giriyoruz. İç mekanın ana inşaat işleri ve ekipmanları tamamlanmış durumda. Tapınağın mermer sütunların yöneldiği kubbesi boyandı, duvarları boyanıyor.
Zeminler güzel bir mozaik tasarıma sahip mermer yer karolarıyla döşenmiştir ve ortada sekiz köşeli büyük bir Beytüllahim Yıldızı bulunmaktadır. Tapınağın tüm iç alanı güzelliği ve uyumuyla hayrete düşürüyor, bu da tam olarak girdiğinizde hissettiğiniz o saygılı ihtişamı doğuruyor ve size eşlik ederek sizi saf tövbekar dualara ayarlıyor. Dua eden pek çok insan var, salon yanan mumlarla dolu ve sürekli yanıyorlar - çok sayıda insan var ve herkes bunlardan birkaçını koyuyor, neyse ki bir yerlerde var - çoğu zaman şamdanlar kuruluyor. Tapınağın ihtişamından, güzelliğinden ve dekorasyonundan etkilenerek gördüklerimizi uzun süre tartıştık.
Tapınak, birçoğunun mucizevi güçlere sahip olduğu geniş bir benzersiz ikon koleksiyonu içeriyor. Burada mucizevi simgeler En Kutsal Theotokos “Vsetsaritsa” ve “Feodorovskaya”, Büyük Şehit Muzaffer George, Kiev Aziz Jonah, Voino-Yasenetsky Aziz Luka (Simferopol ve Kırım Başpiskoposu)'nun kutsal emanetlerinin parçacıkları, Aziz Seraphim Sarovsky ve Diveyevo'nun Muhterem Eşleri. Hacılar türbelere gelirler ve manastırı ziyaret eden ve manastır türbelerine saygı duyan birçok inanlı, acılarında büyük lütuf dolu yardım ve teselli alabildi.
2003 yılında Stavropol Başpiskoposu Vladyka Feofan ve Vladikavkaz'ın onayıyla bu manastırın inşaatı, Essentukskaya köyünden çok da uzak olmayan Stavropol Bölgesi'nin Predgorny bölgesinde başladı. Tanrı'nın yardımıyla ve cemaatçilerin, sponsorların ve bağışçıların çabalarıyla manastır oldukça hızlı bir şekilde inşa edildi. Üç yıl sonra, Rus Ortodoks Kilisesi Kutsal Sinod'u, ihtiyacı piskoposlukta şiddetle hissedilen yeni inşa edilen kilisede Aziz George Manastırı'nın açılmasına karar verdi.
Manastır topraklarına, manastırda kaldığımız süre boyunca bizi terk etmeyen, titreyen bir neşe ve maneviyat duygusuyla girdik.
Ayrıca bu manastırın başrahibi rahibe Varvara (Shurygina) ile de iletişim kurmayı başardık. Göreve atanmadan önce kendisi Chernoostrovsky manastırının rahibesiydi. Kaluga bölgesi, manastır sakinlerinin sıkı bir şekilde uyduğu ve diğer manastırlara aktardığı katı kurallarıyla uzun zamandır biliniyor.
Manastır gezisi ve turu sırasında, başrahibe Varvara'nın olağan toplantısına katılma ve onun cemaatle yaptığı basit sohbeti dinleme şansına sahip olduk.
Manastır duvarlarına yaklaştığımızda tapınağın yanında kırmızı tuğladan yapılmış bir hücre binası gözümüze açıldı. Manastırda çok fazla rahibe yok, bu yüzden eller olsaydı herkese yetecek kadar itaat var. O küçük manastır çiftliği Rahibeler ellerinden geldiğince destek olmaya çalışıyorlar ve bu konuda manastır yeminlerine hazırlanan birkaç acemi ve bazen burada ortaya çıkan işçiler onlara yardım ediyor. Ve çok fazla ev işi var: Bahçeyi zamanında dikmeniz, sulama, yabani otları temizlemeniz ve zararlılardan korunmanız gerekiyor. Genç (henüz) bir meyve bahçesi de bakım gerektirir. Birkaç yıl önce rahibeler manastırın topraklarında bir arı kovanı kurdular ve şimdi ballarını alıyorlar. Çiftlikte bir de inek var. Evcil kuş. 
Ev işi, kuralları günlük haç alayını da içeren manastırın olağan manastır dua kurallarını ihlal etmez.
Manastır duvarları içinde her gün görünmez çalışmalar devam ediyor, kız kardeşlerin kutsal duaları aziz için Rab'be sunuluyor. Ortodoks Kilisesi
manastır için, başrahibe ve rahibeler için, Rus ülkesi için ve tüm Ortodoks Hıristiyanlar için. Büyük bir özen ve Allah sevgisiyle, ihtiyaç sahibi herkesin istekleri yerine getiriliyor, kız kardeşlerden seyahat edenlere sağlık, esenlik için dua etmelerini ve özellikle merhum için burada dikkatlice dua etmelerini rica ediyorum. Rahibeler aralıksız dua ediyor ve her gün Mezmur okuyor. Ve elbette Ukrayna'da barış için, çekişmenin, çekişmenin, düşmanlığın ve öfkenin sona ermesi, ailelerin yeniden birleşmesi için dua etmeyi de unutmuyorlar.
Hacıların St. George Manastırı'na akışı yıldan yıla artıyor. Buraya Rusya'nın farklı yerlerinden insanlar ve yurt dışından Ortodokslar geliyor. Ve burada herkes nazik bir söz ve dua dolu bir yardım buluyor. Özellikle ihtiyacı olanlar için, yetim kızlar için manastır açık yetimhane Yunancadan tercüme edilen “bilge”, “bilgelik”, “bilgelik” anlamına gelen “Sophia” adını aldı.
Yetimhanenin öğrencileri için her şeyin yaratıldığı bir çocuk binası inşa edildi. gerekli koşullar yaşam ve ruhsal gelişim için. Kızlar 2-3 öğrenciden oluşan rahat hücrelerde barındırılıyor. Her şeyden önce bir spor salonu, tıbbi bir ofis, çocukların el sanatlarında ustalaştığı atölyeler var. iğne işi, çizim, nakış, örgü. Onlar için aydınlık ve ferah yemekhaneler var, misafir odaları donatılmış ve çocukların deneyimli kız kardeşler arasından mentorların rehberliğinde dua ettiği bir iç tapınak var. Dinlenmek için bir okuma odası ve bir kış bahçesi bulunmaktadır. Son zamanlarda kendi donanımıyla donatıldı gözlemevi. 
Yaz aylarında kız kardeşler, manastırda sadece Kuzey Kafkasya'dan değil, Rusya'nın diğer bölgelerinden gelen çocukların da tatil yaptığı bir çocuk Ortodoks kampı düzenliyor.
Çoğu zaman Pyatigorsk ve Çerkes piskoposluğunun diğer kiliselerinden inanan gruplar dua etmek, mümkün olan her türlü yardımı sağlamak ve sadece çevreye hayranlık duymak için manastıra gelirler. Sonuçta bir tarafta Elbrus, diğer tarafta Mashuk yükseliyor. Etraftaki yerler harikadır, muhteşemdir ve bu nedenle dualar yüksek, saf ve Allah'ı hoşnut eder.
Ayrıca manastırın türbelerine dua ederek Rab'be dua ettik ve Tanrının kutsal Annesi sağlık verilmesi ve her konuda yardım edilmesi hakkında.
Manastır aittir Kislovodsk dekanlığı, Pyatigorsk ve Çerkes piskoposluğunun dokuz dekanlığından biri, yönetici piskopos - Pyatigorsk Piskoposu ve Kuzey Kafkasya'nın manevi yaşamını destekleyen Çerkes Teofilaktı tarafından yönetiliyor.
10 seçilmiş
"İnsanlar insandır ve ne yazık ki azizlerden daha çok günahkardırlar."
(Vladimir Borisov)
Kafkas Maden Suları yalnızca eşsiz ilgi çekici yerler değildir, güzel dağlar, ama aynı zamanda çok sayıda Geniş ülkemizin her yerinden binlerce turistin, tatilcinin ve hacıların ibadet etmek için geldiği kutsal yerler. Şimdi sizlere Beshtaugorsky olarak da adlandırılan, adını bulunduğu Beshtau Dağı'ndan alan İkinci Athos Kutsal Dormition Manastırı'nı tanıtmak istiyorum.
 |
 |
 |
Manastır, münzevi keşişler tarafından Beshtau Dağı'nın yamaçlarından birinde deniz seviyesinden 830 m yükseklikte kurulmuştur. Bu dağ, deniz seviyesinden 1400 m yükseklikte, CMS bölgesinin en yüksek dağlarından biridir. Bölgemize gelen herkesi heybetiyle etkiliyor. Efsaneye göre Nuh'un Gemisi'nin kalıntıları zirvede bulunmuş, burası UFO'ların favori iniş noktası ve güneşe tapanların tapınağı var.
Devrimden önce Beshtau'ya tırmanmanın popülaritesi o kadar büyüktü ki, burada günde 100'e kadar kişinin dinlendiği bir restoran bile inşa edildi. Burada çok güçlü bir enerji var.
 |
 |
 |
Dağın yüksekliğinden Zheleznovodsk ve Sheludivaya Dağı bir bakışta görülebiliyor ve büyük Lermontov'un en sevdiği şehir Beshtau'nun eteklerinde konforlu bir konuma sahip. Rahiplere Yunanistan'ın kutsal Athos Dağı'nı hatırlatan da bu dağdı. Efsaneye göre Yunan Athos'ta Tanrı'nın Annesi Hıristiyanlığı vaaz etmeye başlamış ve burayı koruması altına almıştır. Bu yıl, Rus rahiplerin Yunan Athos'ta yaşamasının 1000. yılı. Efsaneye göre çok uzun zaman önce Beştau Dağı'nın eteklerinde zamanla harabeye dönüşen bir Rum Hıristiyan manastırı varmış. Ve Saint Athos'tan gelen göçmen Rus rahipler inşa etmeye karar verdi yeni tapınak Bir Yunan tapınağını andırıyor. Kilise bakanlarına, yamacında İkinci Athos Kutsal Dormition Beshtau Manastırı adı verilen yeni bir manastır kurmaları konusunda ilham veren kişi yakışıklı Beshtau'ydu. Ve Beshtau, yeni bir türbenin inşası için tesadüfen seçilmedi; güzelliği, ihtişamı, dağın zirvelerindeki gökyüzünün inanılmaz maviliği ile yaşlıları büyüledi, bu da manastırı Tanrı'ya bu kadar yaklaştırdı. ve büyük miktarda mucizevi maden suyu ve tabii ki Yunan Athos'uyla inanılmaz benzerlik.
 |
 |
 |
 |
 |
Devrim ve savaşların manastırın görünümüne olumlu bir etkisi olmadı, bu yüzyılın başında yıkılıp yeniden inşa edildi. Burada 13 keşiş yaşıyor, kendi evlerini yönetiyorlar ve eğitim işleri yapıyorlar; burada kadın rahibe bulamazsınız.
 |
 |
 |
 |
 |
Manastır gün boyu ziyarete açıktır, hem yürüyüş yolları hem de yollar buraya çıkmaktadır. Güçlü, aşılmaz çitlerle çevrili değil ama buradaki inşaat bir gün bile durmuyor. KMS sakinleri, turistler ve tatilciler buraya dua etmek, keşişlerle konuşmak, büyük bir zevkle gezi düzenlemek ve küçük bir alanı kaplayan kutsal kompleksin az sayıdaki turistik mekanlarını göstermek ve konuşmak için geliyorlar. Burası, Büyük Şehit Panteleimon'un kalıntılarının bir parçasının ve manastıra bağışlanan 19. yüzyılın başlarından kalma Iveron Tanrının Annesinin simgesinin bulunduğu tapınağın kendisidir; acemi keşişler için bir bina, çok yönlü üç katlı bir bina, buna Kardeşlik Binası da denir, işte manastır hücreleri; kilise dükkanı; birkaç idari bina. Tapınağın arkasında, restorasyondan sonra manastırın kurucusu Archimandrite Silouan'ın mezarı bulunmaktadır.
 |
 |
Ve manastır avlusundaki açık gökyüzünün altında azizlerin yüzleri yarım daire şeklinde yer alıyor. Buraya gelen herkes azizlere saygı gösterebilir, dinlenebilir, bir şeyler içebilir en lezzetli çay, sağlıkla, sessiz mutlulukla, güçle, yalnızca iyiye ve parlaklığa olan inançla dolu en saf havada derin nefes alın. Ve tabi ki keşişlerin kutsal manastırlarına gelen ziyaretçileri nasıl karşıladıkları misafirperverliği de gözden kaçmayacaktır. Burası inanılmaz güzel, ışıltılı, her çakıl taşı iyilik ve zarafet saçıyor. Manastır, Yunan Aziz Athos'un ihtişamını iddia etmemektedir ve onun prototipi olduğu için İkinci Athos olarak adlandırılmaktadır.
Ancak zaman amansız bir şekilde ilerliyor ve bir sonraki durağım, Essentuki şehrinin yakınında, Dubrovka Dağı'nda pitoresk bir yerde bulunan, deniz seviyesinden 730 metre yükseklikte bulunan ve onun anısına inşa edilen St. George Manastırı. Kutsal Büyük Şehit Muzaffer George.
 |
 |
 |
 |
 |
Bu kutsal yerlere gelen herkesin gözüne olağanüstü güzellikte bir panorama açılıyor. Bu tapınağın inşası için gerekli onay 20. yüzyılın sonunda alındı ve birkaç yıl içinde manastır gönüllüler tarafından inşa edildi ve Muzaffer Aziz George'un onuruna adlandırıldı. Kadın ve güzelliğin eşanlamlı olduğuna inanıyorum, bu yüzden bu manastır inanılmaz derecede pitoresk manzaralarla çevrilidir, başka türlü olamaz!
 |
 |
 |
 |
 |
Tapınağın topraklarında hamam, kilise dükkanı, ayazma, çan kulesi ve ebeveynleri olmayan kızlar için barınak bulunmaktadır. Kutsal manastırda, evi kendileri yöneten, sebze bahçesi yetiştiren, bahçe arsası yetiştiren, inekleri otlatan ve hatta ekmek pişiren 25 rahibe yaşıyor. lezzetli peynir Kilise dükkânında tadına bakılabilen leziz yemeklerin tadına bakılarak, sevgiyi, ilgiyi, sevgiyi ve mükemmel yaşam ve eğitim koşullarını yalnızca burada bulabilen koruyucu kızlar yetiştiriyorlar. Ama burada asıl önemli olan duadır.
 |
 |
 |
 |
 |
 |
Rahibeler hepimiz için, dünya için, ülke için dua ediyorlar, kuşkusuz bu yüzden topraklarımız güzel, yetenekli, Kibar insanlar Hastalara, acı çekenlere ve sakatlara yardım etmeye her zaman hazırız.
Uzaktan manastırın yapısı görkemli ve temel görünüyor, ancak yaklaştığınızda manastır avlusundaki tüm binaların zarafetine hayran kalmaktan başka yapacak bir şey kalmıyor.
İşte burada bir sanatçı yüzyıllardır hayranlık uyandıran bir tablo çizebilir, burada insan ölümsüzlüğünün nefesi hissedilebilir ve dünya hayatının koşuşturmacasında yanımızdan ne kadar ilginç şeyin geçip gittiğini ancak burada anlayabilir. Ve çalkantılı zamanlarımızda, insanların manevi iyiliği ve iyiliği unuttuğu yerlerde, bu tür türbeleri ziyaret etmek bizi daha parlak, daha iyi kalpli, daha kayıtsız ve daha duyarlı kılıyor.
 |
 |
 |
Huzuru, manevi uyumu, dinginliği bulmuş, sessizlik içinde kendimle baş başa kalmış, bol dağ havası solumuş, dert ve dertlerin yükünden kurtulmuş ve en önemlisi manevi şifa almış olarak dünya hayatına dönüyorum.
« İnsanlar tuhaf yaratıklardır. Dokunduğumuz her şeyi kirletiyoruz ama ruhumuzda aziz olmanın tüm özellikleri var..."(Yukio Mishima)