Aydınlık, güneşli bir Kasım günüydü, Tanrı ona gezimizin amacını bilerek verdi. Aziz George Manastırı. Manastır, tatil köyleri arasında Dubrovka Dağı'nda yer almaktadır. Kafkas Maden Suları Essentuki ve Kislovodsk. Kendi topraklarında, aslında yolumuzun uzandığı Kutsal Büyük Şehit Muzaffer George'un onuruna dikilmiş bir Tapınak var. Oraya gittik ve Tapınağın böylesine muhteşem bir yerine hayran kaldık! Bir yandan yükselir Elbrus, diğer dağda Maşuk ve uzaktan - beş başlı Beştav! Ve manastırın farklı yönlerinden dolaşırken, onlarca kilometrelik bir panorama gördük. Güneş gözlerimi kör etti ve kaliteli fotoğraflar çekmek mümkün olmadı. Cansız aygıtın görkemli Tapınağı ile manastırın canlı güzelliğini yakalamasını engelliyor gibiydi!
İşte zirveye giden yolu tırmanıyoruz Dubrovka dağları, ve bizden önce, ah mucize - manastırın kalbi!
Urallarda çıkarılan beyaz mermerle kaplı Muzaffer Aziz George Kilisesi, Rus-Bizans tarzında inşa edilmiştir. Manastırın toprakları, sık fenerlerle donatılmış, açık bir döküm çit, kiremitli tuğla ile çitle çevrilidir. Pekala, modern koşullara göre, çitin çevresi zorla video kameralarla donatıldı ve bölgede kamuflajlı muhafızlar görev başında. Manastırın derinliklerine indiğimizde, “Yabancılar giremez” tabelasını fark etmeden (fotoğrafa bakın), gardiyanlar kibarca geri dönmemizi istedi.
Geniş basamaklarda Tapınağa giriyoruz. İç mekanın inşaatı ve donanımı ile ilgili ana çalışmalar zaten tamamlandı. Mermer sütunların yönlendirildiği tapınağın kubbesi boyanmış, duvarlar boyanmaktadır.
Zeminler, güzel bir mozaik tasarımında mermer yer karoları ile döşenmiştir ve merkezde sekiz köşeli büyük bir Beytüllahim Yıldızı vardır. Tapınağın tüm iç mekanı, girişte hissettiğiniz ve size eşlik eden, sizi saf tövbe dualarına hazırlayan tam olarak o titreyen ihtişamı ortaya çıkaran güzelliği ve uyumuyla dikkat çekiyor. Pek çok ibadet eden var, salon yanan mumlarla dolu ve sürekli yanıyorlar - çok sayıda insan var ve herkes birkaç tane koyuyor, neyse ki orada - şamdanlar çok sık kuruluyor. Tapınağın ihtişamı, güzelliği ve dekorasyonu karşısında uzun süre gördüklerimizi tartıştık.
Tapınak, çoğu mucizevi güçlere sahip olan benzersiz simgelerden oluşan geniş bir koleksiyona sahiptir. Burada mucizevi simgeler Tanrının kutsal Annesi"Tsaritsa" ve "Feodorovskaya", Büyük Şehit Muzaffer George'un kutsal emanetlerinin parçacıkları, Kiev'li Aziz Jonah, Savaş Aziz Luke-Yasenetsky (Simferopol ve Kırım Başpiskoposu), Sarov Aziz Seraphim ve Diveevsky'nin Muhterem Eşleri. Hacılar türbelere gelir ve manastırı ziyaret eden ve manastır türbelerine saygı duyan pek çok inanan, büyük lütuf dolu yardım ve üzüntülerde rahatlık elde edebildi.
2003 yılında, Stavropol ve Vladikavkaz Başpiskoposu Vladyka Theophan'ın onayıyla, bu manastırın inşaatı Stavropol Bölgesi'nin Predgorny bölgesinde, Essentuki köyünden çok uzak olmayan bir yerde başladı. Tanrı'nın yardımıyla, cemaatçilerin, sponsorların ve bağışçıların çabalarıyla manastır oldukça hızlı bir şekilde inşa edildi. Üç yıl sonra, Rus Ortodoks Kilisesi'nin Kutsal Sinod'u, piskoposlukta şiddetle hissedilen yeni inşa edilen kilisede St. George Manastırı'nı açmaya karar verdi.
Manastırda kaldığımız süre boyunca bizi terk etmeyen, titreyen bir neşe ve maneviyat duygusuyla manastırın topraklarına girdik.
Ayrıca bu manastırın başrahibi rahibe Varvara (Shurygina) ile konuşmayı başardık. Randevusundan önce, kendisi Chernoostrovsky Manastırı'nın bir sakiniydi. Kaluga bölgesi, manastır sakinlerinin katı bir şekilde gözlemlediği ve diğer manastırlara aktardığı katı tüzüğüyle uzun zamandır biliniyor.
Manastır çevresindeki gezi ve gezi sırasında, Abbess Varvara'nın olağan toplantısında bulunduğumuz ve cemaatçilerle yaptığı basit sohbeti dinlediğimiz için şanslıydık.
Manastır duvarlarına yaklaştığımızda gözümüz tapınağın yanında yer alan kırmızı tuğladan yapılmış bir hücre binasına açıldı. Manastırda çok fazla rahibe yok, bu yüzden eller olsaydı herkese yetecek kadar itaat var. onun küçük manastır ekonomisi rahibeler ellerinden geldiğince desteklemeye çalışıyorlar ve bu konuda bademcik ameliyatı için hazırlanan birkaç acemi ve bazen burada görünen işçiler onlara yardım ediyor. Ve çok fazla ev işi var: bahçeye zamanında ekmeniz, sulamanız, yabani otları temizlemeniz, zararlılardan korumanız gerekiyor. Bakım ve genç (henüz) bir meyve bahçesi gerektirir. Rahibeler birkaç yıl önce manastırın arazisine bir arı kovanı kurdular ve şimdi ballarını alıyorlar. Çiftlikte bir inek ve kümes hayvanları da var. 
Ev işi, kurallarında günlük bir dini alayı olan manastırın olağan manastır dua tüzüğünü ihlal etmez.
Manastır duvarlarında günlük görünmez işler devam ediyor, kutsal için kız kardeşlerin kutsal duaları Ortodoks Kilisesi, manastır için, başrahibe ve rahibeler için, Rus ülkesi ve tüm Ortodoks Hıristiyanlar için. Büyük bir titizlikle ve Tanrı sevgisiyle, ihtiyacı olan herkesin ihtiyaçları karşılanır, kız kardeşlerden sağlık, esenlik için dua etmelerini isteyenler, seyahat edenler için ve burada ayrılanlar için özellikle dikkatlice dua edin. Rahibeler durmadan dua ederler ve her gün Zebur okurlar. Ve tabii ki Ukrayna'da barış için, çekişme, çekişme, düşmanlık ve öfkenin sona ermesi, aile birleşimi için dua etmeyi unutmayın.
Hacıların St. George Manastırı'na akışı yıldan yıla artıyor. Buraya Rusya'nın farklı yerlerinden ve yurt dışından Ortodokslar geliyor. Ve burada herkes nazik bir söz ve dua eden bir yardım bulur. Özellikle ihtiyacı olanlar için, yetim kızlar için manastır açıldı. yetimhane Yunanca'da "bilge", "bilgelik", "bilgelik" anlamına gelen "Sophia" adını alan.
Yetimhanenin öğrencileri için yaşam ve ruhsal gelişim için gerekli tüm koşulların yaratıldığı bir çocuk binası yapılmıştır. Kızlar 2-3 öğrencilik rahat hücrelerde ağırlanır. Her şeyden önce çocukların el sanatlarında ustalaştığı bir spor salonu, tıbbi ofis, atölyeler var. iğne işi, çizmek, işlemek, örmek. Onlar için aydınlık ve ferah yemekhaneler var, misafir odaları donanımlı, çocukların deneyimli kız kardeşlerden akıl hocalarının rehberliğinde dua ettikleri bir iç kilise var. Dinlenmek için bir okuma odası ve bir kış bahçesi vardır. Son zamanlarda donatılmış gözlemevi. 
Yaz aylarında kız kardeşler, manastırda sadece Kuzey Kafkasya'dan değil, Rusya'nın diğer bölgelerinden de çocukların tatillerinin tadını çıkardığı bir Ortodoks çocuk kampı düzenler.
Çoğu zaman, Pyatigorsk ve Çerkes piskoposluğunun diğer kiliselerinden inanan grupları, dua etmek ve mümkün olan her türlü yardımı sağlamak ve sadece çevreye hayran olmak için manastıra gelir. Ne de olsa bir tarafta Elbrus, diğer tarafta Mashuk yükseliyor. Etraftaki yerler harikulade, görkemli ve bu nedenle namaz yüksek, temiz ve hayırsever kılınıyor.
Ayrıca manastırın türbelerine dua ettik, Rab'den ve Tanrı'nın En Kutsal Annesinden sağlık bahşedilmesini ve her konuda yardım etmesini istedik.
Manastıra ait Kislovodsk Dekanlığı, Pyatigorsk ve Çerkes piskoposluğunun dokuz dekanlığından biri olan ve yorulmak bilmeyen ilgileri Kuzey Kafkasya'nın ruhani yaşamını destekleyen iktidardaki piskopos - Pyatigorsk ve Çerkes Piskoposu Theophylact başkanlığındaki.
Rusya'nın farklı yerlerinde ateist dönemde harap olan onlarca manastır birer birer restore ediliyor. Ancak yeni revakların inşası o kadar sık görülen bir olgu değildir. Bu nedenle, Mineralnye Vody - Kislovodsk federal karayolunun 35. kilometresinde Essentuki kasabası yakınlarında bulunan Aziz George manastırının hikayesi çok ilginç ve önemli. Tapınağın altın kubbeleri ve kar beyazı binaları uzaktan görülebilir - sonuçta manastır, bazı uzmanlara göre ana hatlarıyla İncil'deki ünlü Tabor Dağı'na benzeyen Dubrovka Dağı'nın en tepesine inşa edilmiştir..
Aziz George komuta etti
Kuzey Kafkasya gibi istikrarsız bir yerde bir Ortodoks manastırının ortaya çıkış tarihi oldukça sıra dışı. Ancak bazı yöre sakinlerinin huzursuz mizacının Ortodoks Rumların geleneksel dindarlığıyla bir ölçüde dengelendiği söylenebilir. Karadeniz'in güneyinde antik çağlardan beri yaşayan Pontus Rumları, 17. yüzyılın başlarında Gürcistan'a ve oradan da Kuzey Kafkasya'ya taşındılar. Mevcut Kafkas Maden Sularının bölgesi olan Pyatigorye'de bugün, sakinleri tarihi anavatanlarının geleneklerinin çoğunu koruyan bütün Yunan köyleri var. Bu geleneklerden biri de adak tapınaklarının inşasıdır. Bu tartışılacak.
1998 yılında Yunan kuzenler Pavel Muzenitov ve Konstantin Aslanov adına Dubrovka Dağı'nın zirvesine bir Ortodoks kilisesi inşa etmeye karar verdiler. Stavropol Büyükşehir Gideon ve Vladikavkaz'ın onayını aldıktan sonra bir kilise inşa etmeye başladılar. Kardeşler çok fazla kişisel fon yatırdılar ve hatta çabalarını Muzaffer George adına tapınağın inşasına adadılar. Akrabaları, çok sayıda çevre sakini ve yerel yönetimden büyük destek sağlandı.
"Manastır kızlar için bir sığınak olarak burada"
Mayıs 2003'te, bu minberde merhum Büyükşehir Gideon'un yerini alarak yapım aşamasındaki tapınağı incelemeye geldi. Vladyka tapınağı çok beğendi, ancak yalnızca bir cemaat olarak kullanıldığından şüphe duydu.
Ve şimdi, birkaç yıl sonra, Dubrovka Dağı'nda Bizans tarzında görkemli bir tapınak yükseliyordu. Kilisenin yanında, kırılgan bir porselen heykelcik gibi alışılmadık derecede havadar, kar beyazı bir çan kulesi vardı. Bunu takiben, kız kardeşlerin hücrelerinin, barınak odalarının (yatak odaları, sınıflar, ev kilisesi vb. Dahil) yanı sıra iki yemekhane ve yardımcı odaların sağlandığı dört katlı büyük bir binanın inşasına başlandı.
Kafkasya'da kaldığı tüm yıllar boyunca kilise yaşamının deneyimli bir uygulayıcısı ve organizatörü olan Vladyka Feofan Mineralnye Vody Aziz George manastırının yaratılmasına ve geliştirilmesine özel önem verdi. Bu manastırın en sevdiği beyin çocuğu olduğunu söyleyebiliriz, çünkü büyükşehir rütbesine yükseldikten ve Tataristan metropolünün başına getirildikten sonra bile, ona olan ilgisini bırakmıyor, hala kız kardeşleri ruhani çocukları olarak görüyor ve karşılığında alıyor. saygılı aşk
Rahibelerin eğitimci rolü oynadığı diğer manastır barınaklarının çoğunun aksine, profesyonel öğretmenler St. George Manastırı'ndaki çocuklarla ilgilenir. Ana başrahibe tarafından yetimhanenin müdürlüğü görevine emanet edilen Olga Goloshchapova tam da böyle bir uzman. Kızlar her gün şehre sadece normal bir okula değil, aynı zamanda bir müzik okuluna da gidiyorlar ve koreografi ve resim öğretmenleri doğrudan manastırda çalışmaya geliyor. Koreografi salonu, aynalar ve bir makine aleti ile bir bale okulundaki gibidir. Okul öncesi kızlar şehre götürülüyor Çocuk Yuvası. Kızların aynı odada yaşaması ilginç. farklı Çağlar böylece büyükler küçüklere bakabilir, onlarla oynayabilir, ödevlerine yardım edebilir.
Dua bitmiyor
- ana manastır işi ve herhangi bir manastırda asıl dikkat ibadete verilir ve dua kuralı onun sakinleri. Tüm dünya için, Kilise için, ülke için, insanlar için, onlardan dua isteyen herkes için dua ederler ve bu itaati özenle, Tanrı ve insan sevgisiyle yerine getirirler.
Georgievsky Manastırı'nın özel bir amacı var - binlerce hasta insan için dua etmek.
Ancak St. George Manastırı'nın kendi özel misyonu vardır. Burada sadece Kafkasya'da yaşayan herkes için değil, buraya sağlıklarını iyileştirmek, hastalıklardan iyileşmek için gelenler için de dua ediyorlar. değişen dereceler Yerçekimi. Kafkas Maden Suları'nın sanatoryumlarına her ay ülkenin dört bir yanından binlerce insan gelmekte ve neredeyse tamamı St. George Manastırı'nı ziyaret etmektedir. Birisi bunu oldukça bilinçli bir şekilde, kendisinin ve sevdiklerinin sağlığı için dua etme arzusuyla yapıyor, çoğu sadece meraktan sonra bir geziye çıkıyor. Tıbbi prosedürler. Ancak bu tür "turistler" bile, şirket için olsalar bile, ama kesinlikle bir kilise dükkanında mum satın alırlar ve yaşayan akraba ve arkadaşların sağlığı ve başka bir dünyaya gidenlerin huzuru hakkında notlar yazarlar. Başka biri gitti ve onu unuttu. Ancak ablaları onu unutmadı ve dualarında anmadı. Ve böylece, Georgievsky Manastırı'nın özel, sorumlu bir misyonu olduğu ortaya çıktı - bu bölgelere ruh ve beden şifası alma umuduyla gelen binlerce hasta ve acı çeken insan için dua etmek.
İkamet - on yıl
Manastırın genç yaşına rağmen şimdiden birçok türbe toplamıştır. Bunlar, Muzaffer Büyük Şehit George'un kutsal kalıntılarının parçacıkları olan En Kutsal Theotokos "Tsaritsa" ve "Feodorovskaya" nın mucizevi simgeleridir. Muhterem Seraphim Sarovsky, Kievli Aziz Jonah, Diveevsky'nin tüm saygıdeğer eşleri. Binlerce insan şimdiden bu türbelerin önünde eğilerek destek ve rahatlık alabildi. Manastırın kız kardeşleri, inananların kendilerine anlattığı tüm mucizevi şifa ve lütuf dolu yardım vakalarını dikkatlice kaydeder.
Manastırın kalbi, Kutsal Büyük Şehit Muzaffer George adına bir tapınaktır. İç mekanı, incelik ve görkemin olağanüstü bir kombinasyonu ile etkileyicidir. Ural mermerinden yapılmış kar beyazı sütunlar, Beytüllahim Yıldızı şeklinde yerleşik bir mozaiğe sahip granit bir zemin, altın ışık yayan simgeler - tüm bunlar saygılı bir barış ve uyum duygusu yaratır ve Tanrı'ya yürekten dua etmeye yönelir. Bu manevi ruh hali, yerel ikon ressamları Andrei Bukhnikashvili ve Vyacheslav Simakov tarafından ustaca yapılmış Bizans tarzındaki duvar resimleriyle destekleniyor ve geliştiriliyor.
Manastır onuncu yıldönümünü özel bir şekilde kutladı: 9 Haziran 2016'da, Rab'bin Yükselişi bayramında, Pyatigorsk Başpiskoposu Theophylact ve Çerkesya, yeni bir katedralin inşası için alanı - tabii ki Yükseliş - kutsadı. Katedral. Bu arada, piskoposluktaki ilk kişi tüm Hıristiyanlar için bu büyük olaya adandı.
Bugün, manastır kompleksi iki şapel daha içeriyor - Vaftiz Kutsal Eşyasının gerçekleştirildiği Arkhangelsk ve simgenin onuruna suyun kutsanması Tanrının annesi Rab'bin Vaftizi onuruna bir banyo olan "Hayat Veren Bahar"; modern bir konut binası, geniş bir kilise dükkanı, hacılar için binalar ve tabii ki ek binalar. Ve manastırdaki ekonomi büyük: kız kardeşler inekleri, tavukları, bir arı kovanını besliyor ve manastıra süt ürünleri, yumurta ve bal sağlıyor. Meyve bahçesi, ahududu ve çilek tarlaları hasattan memnun. Tabii ki bir de bahçe var – domates ve salatalık, pancar, patates ve havuç, soğan, fasulye, lahana ve yeşillikler olgunlaştıkça manastır yemeğini süslüyor. Bütün bu meyveler kışlık hasat için yeterlidir, bu nedenle kız kardeşler ve çocuklar vitamin eksikliği çekmezler.
İnanç ve Umut Bölgesi
Konuksever manastır ve başrahibe Barbara'dan ayrılarak, desenli çinilerle kaplı ve yuvarlak dekoratif lambalı açık dövme bir çitle çevrili katedral meydanında oyalanıyorum. Çit boyunca harika çiçek aranjmanları, zarif dağ tepeleri, sıra dışı iğne yapraklı çalılar uzanır. Yedi yüz metre yükseklikte bulunan bu muhteşem gözlem güvertesinden, Kafkas Maden Sularının pitoresk bir panoraması açılıyor - nehir yatağı boyunca yeşil vadilere dağılmış çok sayıda köy, mavi göl lekeleri, Pyatigorsk ve Essentuki şehir bloklarının çatıları, Mashuk ve Beshtau dağları. Ve kuzey tarafında, açık havalarda, Elbrus'un kar örtüsü ve mahmuzları açıkça görülüyor. Kafkas sırtı.
Bu gerçekten özel manastıra olan coşkulu tavrımı doğrulamak için, hacılardan birinin sözlerini alıntılayacağım: “Essentuki'deki St. George Manastırı, insan yapımı özel bir cazibe merkezidir. Burası sadece münzevilerin yeri değil, aynı zamanda güçlü enerji cemaatçileri ve hacıları iyileştirmek için iyilik ve olumlu, zengin fırsatlar, herhangi bir rüyanın gerçekleşmesi için bir inanç ve umut bölgesi!
Hikayemi Pyatigorsk'tan altıncı sınıf öğrencisi Olga Svistelnikova'nın bir şiiriyle bitireceğim:
Tarlalar arasında, çiçekler arasında,
Tepeler arasında, ormanlar arasında,
Parlak mavi gökyüzünün altında
Altın bir güneş gibi bir haçla,
Beyaz bir kuşun uçması gibi -
Tapınak dağın tepesindedir.
Zilin çaldığı duyuluyor
Ve havada koşar,
Onun altında gök mavisi
At sırtında Aziz George
Uçuyor, bizi kutsuyor
Ve tüm Kafkasya için dua ediyor .
İşte rahibelerin ve alçakgönüllülüğün işi,
Ve Tanrı'ya sıcak bir dua.
Yüzlerinde - barış ve nezaket.
Sevgi ve saflığın gözlerinde.
Bu güzelliği görmek
Onu unutamıyorum!
Ruh titriyor ve yanıyor
Ve Tanrı'ya şükürler olsun.
Başpiskopos Sergiy Guselnikov'un Hac Notları.
Ortodoks bir kişi, kaderi onu nereye getirirse getirsin, yakınlarda bulunan kutsal yerleri ziyaret etmeye çalışır. Bu yılın Ağustos ayında, tatil beldesi Kislovodsk'u sanatoryumlarından birinde ziyaret ettim. Güzel dağ havası, Narzan galerisi ve sanatoryum tedavisi, büyük bir endüstriyel metropolde güçlük ve koşuşturmayı unutmaya yardımcı oldu. Ancak kiliselerde ve manastırlarda bulunan manevi lütuf kaynaklarına düşme arzusu ortadan kalkmadı.
Kislovodsk'un merkezinde, bir tepede, Mucize İşçi Aziz Nikolaos'un onuruna bir katedral var. Orada bayram ayinlerinde dua ettim. Tapınağın içi güzelce boyanmış ve dekore edilmiştir. İçindeki her şey ihtişam soluyor. Merkezi ikonostazda, adına hizmet ettiğim katedralin kutsandığı Havarilere Eşit Aziz Kiril ve Metodi'nin ikonunu görmekten özellikle memnun oldum. İlahi Ayin sırasında diyakozların insanlarla birlikte sadece “İnanç Sembolü”, “Babamız” ve diğer duaları değil, aynı zamanda litanileri (“Tanrım, merhamet et!”) Söylemesi ve böylece tapanları çekmesi de hoşuma gitti. uzlaşma duasının derinliklerine. Bu, kilisedeki tüm Hıristiyanların şarkı söylemeye katıldığı eski Liturji kanonlarına bir dönüş. Kilise koroları daha sonra ortaya çıktı. Ne Rusya'da ne de yurt dışında böylesine katedralde ayinler söylendiğini hiç duymadım.
"Dünya gezgini tarafından takip edildi"
Beni yakındaki manastırlara ve tapınaklara götürmeyi nazikçe kabul eden sanatoryum başhekimi Nazım'ın şoförüyle, Pyatigorsk şehri üzerinden, Mikhail Yuryevich Lermontov tarafından Kafkasya'nın diğer güzellikleriyle birlikte söylenen görkemli Beshtau Dağı'na gidiyoruz. .
Parlak Rus şair, hayatının son iki ayını Pyatigorsk'ta geçirdi. kısa hayat ve Mashuk Dağı'nın eteğinde anlamsız bir düelloda öldü. Daha sonra, Alexei Arkadyevich Stolypin ile birlikte bir daire kiraladıkları ve Lermontov'un sabahları çalışmayı sevdiği balkon-veranda üzerinde durup Beshtau'nun zirvelerine baktığı ve yas tuttuğu saz çatılı evi de ziyaret ettim. öldüğü yer.
Bu arada, edebi gelenekte, Lermontov'a şair demek gelenekseldir, ancak harika romanı "Zamanımızın Kahramanı" ona daha az parlak olmayan bir düzyazı yazarı olarak ihanet eder. Evet ve aynı Puşkin sadece bir şair değil, aynı zamanda bir düzyazı yazarı, edebiyat eleştirmeni, tarihçidir. Bir şekilde unutuyorlar.
Mihail Yuryeviç hakkında birkaç söz daha. Şimdiye kadar, Martynov'un yoldaşına karşı ani nefretinin patlak vermesinin nedeni tam olarak belli değil. Sonuçta, hurda okulunda sınıf arkadaşlarıydılar ve sık sık akşamları Pyatigorsk'ta dostça bir sohbette oturdular. Lermontov'un bir akşam Kazak generali P.S.'nin evinde söylediği alaycı sözler. Verzilin, Martynov ile ilgili olarak, dostça bir şaka niteliğindeydi ve şair, böyle bir tepkiye neden olabileceklerini hayal bile etmemişti. Manevi bir bakış açısıyla konuşan Martinovlar gururla hareket ediyorlardı. Ne de olsa, uzun hançerli Çerkes kostümü, diğerleri arasında öne çıkma, herkesten farklı olma arzusudur. Lermontov, Ortodoks bir kişi olarak, böylesine doğal olmayan bir öfke saldırısını anlayamadı ve yoldaşına ateş edemedi. Bir savaş subayı ve mükemmel bir nişancı olarak tabancasını kaldırdı, cömertlik gösterdi ve Martynov'a fikrini değiştirmesi için son bir şans verdi. Ancak, insanlık dışı nefretle kör olmuştu ve Lermontov'a neredeyse yakın mesafeden ateş ediyor. Bu ancak Martynov'un içine düştüğü saplantı durumuyla açıklanabilir.
"Şiirimize Ludwig-Philip'ten daha iyi ateş ediyorlar. İkinci kez kaçırmazlar. Yazık!... Evet, Lermontov için çok üzgünüm, özellikle de bu kadar vahşice öldürüldüğünü öğrendikten sonra. En azından bir Fransız eli Puşkin'i hedefliyordu ve Rus elinin Lermontov'a nişan alması günahtı”, - P.A. Vyazemsky, A.Ya.'ya yazdığı bir mektupta. Bulgakov (benim tarafımdan vurgulanmıştır - hakkında. S. G.).
Sovyet döneminde, Lermontov malikanesi Tarkhany'yi ziyaret ettim, güzel bir göletin kıyısındaki aile kiliselerindeydim. Orada, aile mahzeninde annesi Arsenyeva'nın yanına gömüldü. Kilise boştu, tabii ki içinde kimse görev yapmadı. Bununla birlikte, hem tapınakta hem de tüm mülkte bir tür huzur ve zarafet hissedildi.
Müze rezervinde M.Yu. Pyatigorsk'ta Lermontov, üzerinde Lermontov ailesinin arması işlenmiş eski bir ev yapımı havlu tutuluyor. Armanın altına bir yazı işlenmiştir Latince: "Kaderim İsa". Bu ciltler konuşur. Çocukluğundan beri insan kötülüğü ve kıskançlığından muzdarip olan Lermontov, her şeye sonuna kadar, hatta ölümüne katlandı.
Saçma bir düelloda ölen Tanrı'nın hizmetkarı Mikail, kanıyla son günahın kefaretini ödedi, yine de Ortodoks kanonlarına göre cezalandırıldı ve inanıyorum ki, uzun süredir acı çeken Rusya için de dua ediyor. Kendisinin de yazdığı gibi, "dünyanın zulmüne uğramış, ancak yalnızca bir Rus ruhuna sahip bir gezgin" bu dünyadaydı.
Pyatigorsk'tan bahsetmişken, Mikhail Yurievich Lermontov'dan bahsetmemek imkansızdı.
İkinci Athos Manastırı
Ve böylece Nazım ve ben beş kubbeli Beshtau'nun eteğine kadar gidiyoruz ve asfalt bir yol boyunca gölgeli bir ormanın içinden İkinci Athos Manastırı'na gidiyoruz. On dakikadan kısa bir süre içinde arabamız siyah cüppeli hızlı yürüyen bir adama yetişti. Nazım yavaşladı ve ona dönerek onu bırakmayı teklif etti. Siyah bir sakalın çevrelediği güzel bir yüzü olan genç, ince bir keşiş bize döndü ve hafifçe gülümseyerek reddetti.
Orman serpantini boyunca kıvrılarak manastırın kapılarına gidiyoruz. Küçük bir platformdan, aşağıda uzanan platonun açık grimsi bir pusla kaplı muhteşem bir manzarası açılıyor.
Manastırın kendisi, Beshtau Dağı'nın güneybatı yamacında yer almaktadır. O en çok yüksek tepe Kafkas Maden Suları ve Athos Dağı'na benzer.
Tanıştığım ilk insanlar beyaz önlüklü iki kadındı. Yayılan büyük bir ağacın gölgesinde bir bankta oturuyorlardı ve beni görünce birlikte ayağa kalktılar ve kutsama için bana yaklaştılar. Sohbetten, ikisinin de aynı adı - Photinia - taşıdığı ve manastırın yemekhanesinde çalıştığı ortaya çıktı. Kadınlar bana tapınağa nasıl gidileceğini gösterdiler ve tekrar banka oturdular.
Kutsal Dormition İkinci Athos Beshtaugorsk Manastırı, 1904 yılında Athos rahipleri tarafından Kronştadlı Aziz John'un kutsamasıyla kuruldu. bazen antik devlet Alanya (IX-X yüzyıllar) bu sitede kalıntıları 20. yüzyılın başlarına kadar korunmuş bir Rum manastırı vardı. Tüm Rus rahip, Beshtau Dağı'nın çevresine bakan fotoğraflar getirdi. Onlara baktı ve tapınağın inşası için bir yeri haçla işaretledi. Tapınak inşa edildi ve 28 Kasım 1904'te İkinci Athos Manastırı'nın kutsal kutsaması gerçekleşti. Ne yazık ki, Ocak 1906'da bir yangın sırasında ilk kilise yandı. Ancak Ağustos 1906'da tapınak gönüllü bağışlarla restore edildi. Manastırın yapılmasıyla birlikte sakinlerinin sayısı artar ve en önemlisi manevi yaşam artar. Kısa süre sonra manastır, ruhlarının kurtuluşu için susamış hacıların akın ettiği Rusya'daki ruhani açıdan örnek teşkil eden manastırlardan biri haline gelir.
Devrimden sonra ve iç savaşİkinci Athos Beshtaugorsky Manastırı kapatıldı ve oraya bir Turist Evi inşa edildi. Sonrasında Vatanseverlik Savaşı manastırın binaları yavaş yavaş tamamen yıkıldı ve yakınlarda bulunan ve şifalı su akan ayazma da kapatıldı. Ancak müminler bu kutsal yeri hep hatırlamışlar ve buraya dua etmeye gelmişlerdir.
Manastırın ilk başrahibi, Aziz Athos'lu Siluan'ın onuruna bir keşiş olan başrahip Siluan'dı (Haraim). Manastırı inşa etmek ve dekore etmek, içindeki manastır hayatını düzenlemek için çok çalıştı. Vali ve kardeşler, çevredeki nüfus arasındaki misyonerlik çalışmalarına büyük önem verdiler. Peder Siluan, 6 Haziran 2011'de arşimandrit rütbesinde öldü.
Şimdi manastırın kutsal arşimandriti, burada yaşayan Pyatigorsk Piskoposu ve Çerkes Teofilakt'tır. Keşişlerin ve acemilerin çalışacak bir yerleri vardır. Manastırın bir arı kovanı, kümes hayvanları bahçesi ve meyve bahçesi vardır. Bir Ortodoks yaz sağlık kampı "Yeşil Athos" var.
Muzaffer Büyük Şehit George'un küçük kilisesinde, boyanmamış olmasına rağmen, dua ruhu ve Tanrı'nın lütfu hissedilebilir, duvarlarda maaş ve çerçevelerdeki simgeler asılıdır. Kutsal imgelere, Tanrı'nın azizlerinin kalıntılarının parçacıklarına saygı duyuyorum. Sonra manastırla ilgili bir kitapçık almak için ayrı bir kilise dükkanına gidiyorum. Buradaki seçim elbette küçük ama asıl mesele bu değil, manastır anma töreni için notlar gönderebilmeniz. Genç bir acemi bana Tanrı'nın Annesinin Göğe Kabulü onuruna yaz kilisesine nasıl gideceğimi açıklıyor. Aslında böyle bir tapınak yoktur. Açıkta beton bir platform ve kiremitli tabanlar yükseliyor ve bunların arkasında, yarım daire biçimli bir doğal taş duvarda ikonların büyük reprodüksiyonları asılı. Solea üzerinde ibadet için portatif mihrabın üzerine kumaştan yapılmış bir gölgelik yerleştirilmiştir.
Beshtaugorsk manastırında o kadar lütuf dolu bir sessizlik ve o kadar huzur var ki, kişi istemeden şöyle düşündü: "Yoğun dua ve ruhun kurtuluşu için gereken en önemli şey budur."
Ağaçların arasından geçen patikada manastırın girişine iniyorum ve cüppe içinde tanıştığımız bir keşiş görüyorum. Bir bankta oturan Photinii'nin ikisi de neşeyle zıplar ve bir kutsama için ona yaklaşır. "Öyleyse hiyeromonk," diye düşünüyorum.
İşte zaten geldiniz! - Yürüyüşünün hızına hayran kalarak keşişi selamlıyorum. - Buralı mısın, manastırdan mı?
Pyatigorsk Piskoposu ve Çerkes Theophylact, - Yanıt olarak duyuyorum.
Biraz şaşırdım, hemen aklım başıma geldi:
Tanrım, korusun!
Vladyka Theophylact beni kutsuyor ve karşılığında nereli olduğumu soruyor. Anlatıyorum ve sonra Kuzey Kafkasya'da piskopos olmanın zor olup olmadığını merak ediyorum.
Hayır, ben yerliyim, burada büyüdüm, benim için burada her şey yerli. Birkaç yıl Grozni'de rahip olarak görev yaptım" diye yanıtladı.
Ayrılırken, Vladyka Theophylact beni manastıra dua etmeye ve zaman olduğunda hizmet etmeye davet etti. Ne yazık ki sanatoryumda kaldığım sürenin kısa olması onun davetinden yararlanmama izin vermedi. Ama bu beklenmedik toplantı aklımda iyi bir izlenim bıraktı.
Ancak manastır yemekhanesinden iki Photinias benden beklememi istedi ve bir paket kutsanmış meyve getirdi, çünkü o gün Rab'bin Başkalaşımının, Elma Kaplıcalarının bayramıydı. Sanatoryumda, yemek odasında akşam yemeğinde elma servis edilmesiyle kutlandı ve ben de İkinci Athos Manastırı'ndan bir ikramı komşularımla masada paylaştım.
Maden suyu. Şefaat Katedrali
İkinci Athos Beshtaugorsky Manastırı'ndan Nazım ve ben Mineralnye Vody şehrine, En Kutsal Theotokos'un Şefaat Katedrali'ne gidiyoruz. 20. yüzyılın büyük Rus münzevi, Kafkas Aziz Theodosius'un kalıntılarını barındırıyor.
Tapınak sadece beş yılda (1992-1997) inşa edildi ve 14 Ekim 1997'de Stavropol ve Vladikavkaz Metropolitan Gideon tarafından kutsandı. İnşaat yeri, göksel patronu Radonezh Aziz Sergius'un anıldığı gün şehrin merhum başkanı Sergei Aleksandrovich Shiyanov tarafından seçildi. Bu nedenle, tapınağın kuzey koridoru, Rus topraklarının başrahibinin onuruna kutsandı. Güneydeki şapel, şehit Savaşçı John'un onuruna kutsandı. Katedralin alt şapeli, Şefaat Kilisesi tarihindeki ilahi bir olayla ilişkilendirilen, Tanrı'nın Annesinin mucizevi Tikhvin İkonunun onuruna kutsandı. Bir gün, sabahları bir orman plantasyonundan kiliseye yürüyen kadınlar, bir ağacın altında Tanrı'nın Annesinin eski bir Tikhvin İkonunu gördüler. Bunda, En Kutsal Theotokos'un katedralin koridorlarından bir tanesini daha ona adamak için kutsadığını gördüler.
8 Ağustos 1998'de Aziz Theodosius'un kalıntıları ciddi bir alayla Başmelek Mikail Kilisesi'nden nakledildi. O zamandan beri, insanlar Rusya'nın her yerinden Tanrı'nın büyük azizine boyun eğmek için Şefaat Katedrali'ne geliyor.
Bir keresinde Novorossiysk yakınlarındaki Gorny köyü yakınlarındaki Peder Theodosius'un inziva yerini ziyaret ettim. Orada, Tanrı'nın Annesi ona göründü ve o zamandan beri, haç şeklinde yaprakları olan inanılmaz bir deniz salyangozu otu büyüyor. Orada azizin duasıyla ortaya çıkan bir ayazma akar. Çöl çok kutsanmış. Yüksek çınar ağaçlarının gölgesi altında insan olağanüstü bir huzur duyar. Kaynağın yukarısındaki tepede, dua edip akatist okuyabileceğiniz ahşap bir şapel vardır. Yakınlarda bir kilise inşaatı başladı. Şimdi inziva yerinde muhtemelen bir manastır zaten faaliyet gösteriyor.
Aziz Theodosius hakkında çok şey okudum, onun bir aziz olarak yüceltilmesiyle ilgili bir film izledim ve ona her zaman büyük bir Rus azizi olarak saygı duydum. Ve şimdi kutsal emanetleriyle birlikte Şefaat Katedrali'nde duruyorum: "Rahip Peder Theodosius, benim için bir günahkar için Tanrı'ya dua edin!"
Kafkasya'da Peder Theodosius özellikle saygı görüyor. Kafkas bir ailenin kutsal emanetleriyle gölgelik önünde ona nasıl hararetle dua ettiğini gördüğümde buna açıkça ikna oldum. Elinde mumlarla dizlerinin üstüne çökmüş genç bir adam, bir parça ekmek için ağlayarak yalvaran bir dilenci gibi, azize gözyaşları içinde dua ediyor. Böyle bir duayı duymamak mümkün mü? Kuşkusuz, Keşiş Theodosius genç Kafkasya'ya yardım edecek.
Tapınakta çok az insan var, kliros üzerinde şarkı söyleyen kızlar var ve hepsinin gerçekten inananlar olduğu açık, kilise, bana geliyorlar ve beklendiği gibi bir kutsama alıyorlar.
Bu arada, aynı 1998'de Metropolitan Gideon'un kutsaması ve katedralin rektörü Başpiskopos Elijah Ageev'in çabalarıyla, gelecekte on yıllık kapsamlı bir Ortodoks okulu kuruldu - klasik bir Ortodoks spor salonu. Okulun öğretim kadrosu, katedralin din adamlarıyla birlikte, bir kişide Tanrı imajını ortaya çıkarmayı ve onu Hıristiyan ahlakı ruhuyla eğitmeyi içeren Rus Ortodoks eğitim geleneğini canlandırma görevini üstlendi. Okulun kuruluşu ve gelişimi sırasında ilginç bir olay yaşandı. Okul, şehir idaresi başkan yardımcısı Anatoly Leonidovich Rotkin'in inisiyatifiyle açıldı. Sonra bu sorumlu görevden ayrıldı ve rahip oldu. Din adamları arasında çeşitli mesleklerden temsilcilerimiz var, ancak bir memurun rahip olması nadir görülen bir durumdur.
Aziz George Manastırı. Essentuki
Akşam Nazım beni, bana Tabor Dağı'nı hatırlatan yeşil Dubrovka Dağı'nda bulunan St. George Manastırı'na getiriyor. Aslında manastır, Kislovodsk'a Essentuki'den daha yakındır, ancak yine de Essentuki'ye aittir.
Dağın tepesindeki altın kubbeli beyaz tapınak her yerden görülebiliyor, çünkü çevresinde düz bir Foothill bölgesi var. Aziz George Manastırı, güvenle Kuzey Kafkasya'nın incisi olarak adlandırılabilir. Bu, Kafkas Maden Suları topraklarındaki tek kadın manastırıdır.
Aziz George Manastırı, 6 Mayıs 2004'te Muzaffer Büyük Şehit George'un bahar bayramında kuruldu. Başrahibi, Maloyaroslavets şehrinde St. Nicholas Chernoostrovsky manastırının bir sakini olan iki kız kardeşle birlikte buraya gönderildi. Bu arada, uzun zamandır yetim kızlar için büyük bir yetimhane var. Şimdi bu iki manastır, yakın bir manevi dostlukla birbirine bağlı.
İlk iki yıl bir karavanda yaşayan kız kardeşler, birçok zorluğa göğüs gerdiler, ancak kilisede düzenli İlahi Ayinlerin yapılmaya başlanıp manastırın yerleştiği güne kadar beklediler.
Manastır, sırtında mühürlenmiş kutsal emanet parçacıkları olan eski bir tahta haç tutar. Bir zamanlar Teberdinsky Sentinsky Spaso-Preobrazhensky Manastırı'ndaydı ve zulüm yıllarında rahibeleri Anne Seraphim (Moskalenko) ve Anna Ivanova tarafından özenle tutuldu. Kutsal haçı bir Ortodoks kilisesine devretmek için miras bıraktılar. İle Tanrı'nın Takdiri Essentuki şehrinde Panteleimon Katedrali'nin rahibine geldi. Peder Alexander, haçı St. George Manastırı'na bağışladı.
Manastır rahibelerinin önemli bir görevi de Ocak 2009'da açılan yetimhanede büyüyen yetim kızlara bakmak. İlk başta üç kız vardı, sonra yedi oldu. Barınakta yatak odaları, oyun ve dinlenme odaları, aydınlık sınıflar ve bir sağlık ofisi bulunuyor. Kızlar günlük rutinlerine göre yaşarlar ama aynı zamanda manastırın yaşamına da katılırlar: klirolarda şarkı söylemeyi öğrenirler, Paskalya pastalarını süslemeye yardım ederler. Başrahibe ile iletişim kurmayı çok seviyorlar ve onlara sevgi ve şefkatle davranan kız kardeşler onlar için içtenlikle dua ediyor. Belki bu kızlardan biri sonsuza kadar manastırda kalır.
Manastır her yaz kendi topraklarında bir Ortodoks çocuk kampı düzenler. Kızlar buraya Kafkas Mineralnye Vody'nin farklı şehir ve kasabalarından geliyor. Kız kardeşlere itaatlerinde yardımcı oluyorlar, kilise korosunda şarkı söylüyorlar, Ortodoks filmleri izliyorlar, manastırın çevresinde güzel kokulu otlar topluyorlar. Burada inançları güçlenir ve Allah'a ve insanlara olan sevgisi gündeme gelir.
Manastırı ziyaretinden etkilenen Pyatigorsk lisesi öğrencisi Olga Svistelnikova, St. George Manastırı hakkında bir kitapçıkta yayınlanan harika şiirler yazdı:
Tarlalar arasında, çiçekler arasında,
Tepeler arasında, ormanlar arasında,
Parlak mavi gökyüzünün altında
Altın bir güneş gibi bir haçla,
Beyaz bir kuşun uçması gibi -
Tapınak dağın tepesindedir.
Zilin çaldığı duyuluyor
Ve havada koşar.
Onun altında gök mavisi
At sırtında Aziz George
Uçuyor, bizi kutsuyor
Ve tüm Kafkasya için dua ediyor...
kutsal yer ve toprak
o manastırın etrafında.
İçinde günahların affını alacağız -
Herkes burada rahatlık bulacak.
İşte rahibelerin işi ve alçakgönüllülük,
Ve Tanrı'ya sıcak bir dua.
Yüzlerinde - barış ve nezaket.
Gözlerde - aşk ve saflık.
Bu güzelliği görmek
Onu unutamıyorum!
Ruh titriyor ve yanıyor
Ve Tanrı'ya şükürler olsun.
… Nazım beni manastırın girişine kadar götürüyor. Taş basamaklardan tapınağın önündeki platforma çıkıyorum. Oradan eteklerin güzel bir manzarası var. Etrafınızdaki onlarca kilometre boyunca yeşil vadileri ve uzaktaki dağların ana hatlarını görebilirsiniz.
Muzaffer Aziz George'un beyaz taş kilisesi küçüktür, ancak içinde zarafet hissedilir. Ve sadece tapınakta çok sayıda türbe olduğu için değil, aynı zamanda manastırın kız kardeşleri ve Rusya'nın her yerinden buraya gelen hacılar tarafından dua edildiği için.
İki orta yaşlı işçi yerleri yıkadı. Kadınların yakınlardan olduğu gibi kız kardeşlere yardım ettiği ortaya çıktı. Yerleşmeler ve uzaktan. Urallardan manastıra bir işçi geldi. İtaatlerini özenle yerine getiren, ikonlara ve kutsal emanetlere saygı duyan kadınlara müdahale etmemek için kilisenin verandasına çıkıp orada tapınakta görevli bir rahibe ile konuşuyorum. O özlü ve haklı olarak öyle. Manastır kaderi, Tanrı'ya dua, alçakgönüllülük ve itaattir.
Akşam yemeğine geç kaldığımız için Nazıma şikayet ediyorum. Ama beni teselli ediyor: "Yemek odasını arayıp senin için akşam yemeği bırakmalarını isteyeceğim." Ve daha sonra telefon görüşmesi ve genellikle neşeyle şöyle der: “Hiçbir yere geç kalmadık! Sanatoryumda ışıklar kapatıldı ve akşam yemeği bir saat ertelendi. Bu yüzden her yerde başardık!”
Bunun gibi. Biz teklif ediyoruz, ama Tanrı bertaraf ediyor! Başkalaşım! Birkaç kutsal yeri ziyaret ettik. Ve bayram gününün sonunda beklenmedik bir hediye - gecikmiş bir akşam yemeği. Sanatoryuma döndüğümüzde kantin açılana kadar yarım saat daha beklemek zorunda kaldım. Her şey için Tanrı'ya şükürler olsun!
Arkhyz. Kurtarıcının Yüzü. Alanya'nın başkenti
Karaçay-Çerkes Cumhuriyeti'nde eşsiz bir doğa köşesi vardır - Arkhyz. En saf dağ havası, dünyadaki en yüksek ozon içeriği, yetmiş beş dağ gölü, birkaç nehir, şelaleler, buzullar, meyveler, mantarlar ve şifalı bitkilerle dolu yoğun ormanlar var. Arkhyz'de birçok kuş ve hayvan türü, nehirlerde dağ alabalığı vardır. Sadece orada beş metreye kadar kanat açıklığına sahip bir kuzu akbaba ile tanışabilirsiniz.
Ancak Arkhyz, tarihinde de benzersizdir. İşte ünlü geçti ipek yolu. Farklı zamanlarda İskitler, Meotlar, Sarmatlar, Alanlar burada yaşadılar. Son olarak, Kuzey Kafkasya'da Hristiyanlığın beşiği Arkhyz'dir, çünkü bu güzel yerde Hristiyanlığı çok daha önce benimsemiş olan güçlü Alania devletinin başkenti vardı. Kiev Rus. Bu, 10. yüzyılın başlarına ait korunmuş antik tapınaklar ve şimdi iyi bilinen Arkhyz yüzü ile kanıtlanmaktadır.
Arkhyz'de, Pastukhov Dağı'nın kuzey mahmuzlarından birinde, deniz seviyesinden 2070 metre yükseklikte, Özel bir Astrofizik Gözlemevi var. Rus Akademisi Bilimler (SAO RAS), 1966'da kuruldu. 1975 yılında, 850 ton ağırlığındaki dünyanın en büyük altı metrelik optik teleskopu içinde çalışmaya başladı. 90'ların başına kadar dünya şampiyonluğunu korudu, ancak şimdi bile Avrupa ve Asya'nın en büyüğü olmaya devam ediyor.
Turizm ofisi tarafından düzenlenen bir gezi ile Arkhyz'e gittim. Bize hiçbir kitapta okuyamayacağınız kadar çok bilgi veren harika bir rehberimiz Michael vardı.
İçin Ortodoks kişi En ilgi çekici olanı, Mtsesta sırtının yamacında, dik bir uçurumun üzerinde, El Yapımı Olmayan Kurtarıcı'nın yüzünün yazılı olduğu ve Bolşoy Zelenchuk Nehri vadisinde korunmuş 14 antik tapınağın bulunduğu Aşağı Arkhyz'dir.
İsa'nın yüzü veya Arkhyz yüzü, 19 Mayıs 1999'da, Hristiyanlığın 2000. yıldönümünün arifesinde keşfedildi. Zelenchukskaya'nın Kazak köyünden Sergei ve Anatoly Varchenko kardeşler o gün dağlarda avlanıyorlardı ve kazara (tabii ki ruhsal olarak, elbette Tanrı'nın İlahi Takdiriyle) bir kayanın üzerinde harika bir Yüz gördüler. Sırttan inerken köyde çalışan arkeologlara "kayaya bir İnsan yüzü çizilmiş" dediler. Arkeologlar tepeye tırmandılar, bütün gün boyunca yürüdüler ama hiçbir şey bulamadılar. Ve akşam, güneş dağların arkasına batmaya başladığında, aynı yoldan aşağı inerken, sonunda bir kayanın çizildiğini gördüler. Bilim adamları, gün boyunca Güneş ışınlarının üzerine düştüğü için Yüzün görünmediğini fark ettiler ve şimdi gözlerini açtılar. Ve arkeologlar ayrıca bunun sadece bir insan yüzü değil, Kurtarıcı İsa'nın bir simgesi olduğunu da anladılar.
Bir süre sonra Varchenko kardeşlerin keşfettiği görüntü, tarihçi Alexei Demkov ve Başpiskopos Viktor Plotnikov tarafından incelendi. Yaklaşık 140 x 80 santimetre boyutlarındaki kaya ikonu, nehir seviyesinden yaklaşık yüz metre yükseklikte yer almaktadır ve neredeyse tamamen doğuya bakmaktadır. Görüntünün boyutu, anıtsal kilise resmine ait olduğunu gösteriyor. Yaklaşık bin yıl önce Bizans tarzında iki renkle yazılmıştır - koyu kahverengi kırmızı kurşun ve badana. Arkhyz'in yüzü, 9-11. Yüzyılların "El Yapımı Olmayan Kurtarıcı" ikon boyama kanonuna aittir. Delici bakışlara sahip büyük gözler ve Yüzün ana hatları benzer ünlü simge Mesih'in iki doğasını - İlahi ve insan - görsel olarak ifade eden "Sina'nın Kurtarıcısı".
Tarih Bilimleri Doktoru V.A. Arkhyz yüzünü inceleyen Kuznetsov, görüntünün kronolojik olarak tapınakların inşa edilme zamanına ve Alan piskoposluğunun yaratılış zamanına, yani X-XII yüzyıllara atıfta bulunduğu görüşüne bağlı kalıyor. “Adı bilinmeyen Alanya'nın başkenti, Mtsesta sırtının hemen karşısında bulunuyordu, bu nedenle fresk boyama tekniğini iyi bilen ve şehirdeki tapınakları boyayan eski ustanın dağa tırmanıp resim yapması muhtemeldir. Kurtarıcı'nın yüzü kayanın üzerinde."
V.A. Kuznetsov.
Bu, dik bir kayanın üzerine Mesih'in bir ikonunu yazmak için (büyük olasılıkla onu bir iple güçlendirdikten sonra) Tanrı'ya karşı ne tür bir sevgiye sahip olunması gerektiğidir!
Pazar günü Arkhyz'e vardık, gezi nedeniyle Liturgy'ye gidemeyeceğim için endişelendim ama Rab beni teselli etti. Mtsesta sırtının eteğinde küçük bir taş tapınak vardı. Yakın zamanda inşa edildi. Ondan çok uzak olmayan bir yerde Lik'e giden metal bir merdiven başladı. Daha önce, tapınak gibi, burada değildi, hacılar, inatçı büyükannelerimiz de dahil olmak üzere, yol boyunca dağa tırmandılar, ipi tuttular ve genellikle ayaklarıyla değil, farklı bir şekilde - çocuklukta olduğu gibi indiler. buz kaydırağı.
Tapınağa girip dua ettikten sonra, ara vererek metal merdivenlerden tapınağa çıkıyoruz. Kayanın önündeki platformdan Arkhyz Boğazı'nın muhteşem bir manzarası açılıyor. Karşı tarafta, Pastukhov Dağı'nda Zelenchuk Gözlemevi'nin kubbesini görebilirsiniz.
Artık Lik'in kendisine yaklaşmak mümkün değil, ona erişim metal bir çitle engelleniyor ve üzeri kalın camla kaplanıyor. Neden bu tür önlemler? Mikhail bize "Son on yılda Lik bin yılda olduğundan daha fazla acı çekti" dedi. - Talihsiz turistler ve aynı hacılar ya hatıra olarak bir çakıl taşını yonttular ya da boyayı sıyırdılar. Lik'e erişimi kapatmak zorunda kaldım.” Mumlar artık kayanın altındaki bir niş içine yerleştirilip yakılıyor.
Dik çıkıntılarda, Mesih'in yüzüne olabildiğince yaklaştım, ancak ızgara güvenilir bir şekilde yolu kapattı ve geri inmek zorunda kaldım.
Sitede kalkanlar var, birinde görseli Rusça olarak bulmanın kısa bir geçmişi yazıyor ve ingilizce, diğer yandan - El Yapımı Olmayan Kurtarıcıya bir troparion ve bir dua.
Aşağıya indiğimizde tapınakta ayin başladı ve zaman elverdiğince sevinçle Tanrı'ya dua ettim. Pazar servisi…
Antik Alania eyaletinin başkentinin bulunduğu yerin adı artık Gorodische. Bugün Rusya'da işleyen en eski tapınak var. 10. yüzyılın başında, Rus vaftizinden önce inşa edilmiş ve Tanrı'nın peygamberi İlyas adına kutsanmıştır.
Tarihsel kanıtlara göre Hıristiyanlık Alanya'ya 7. yüzyılda Bizans'tan gelmiştir. Bunun sebebi ise Arapların ateş ve kılıçla benimsedikleri Müslümanlığı yerleştirmeye başlamalarıydı. Böylesine zor bir durumda Alanların, yalnızca Bizans İmparatorluğu olabilecek güçlü bir müttefike ihtiyacı vardı. Bu nedenle Alan şehzadeleri de dahil olsa siyasi hedefler ama Hıristiyanlığı kabul etti.
Kalabalık bir grup ve tanıdık bir rehber gören Gorodishche'nin hizmetkarlarından biri Elias Kilisesi'ne yaklaştı ve kapıları açtı. Tapınak, elbette, en fazla otuz tapan için çok küçük çıktı, ancak bin yıldan fazla bir süredir dualarla o kadar doluydu ki, içinde açıklanamaz bir zarafet hissedildi. Evet ve tapınakta birçok eski ikon asılıydı.
Ilyinsky'ye (güneydeki denir) ek olarak, Gorodishche'de henüz faaliyette olmayan iki kiliseyi ziyaret edebilirsiniz - Kutsal Üçlü (ortada) ve Büyük Şehit George (kuzeyde). Kısmen restore edilmişlerdir. Tüm tapınaklar Bizans tarzında inşa edilmiştir ve bunların en büyüğü St. George's'tur. Görünüşe göre, başkentin soylularına yönelikti.
19. yüzyılın sonunda Athos rahipleri Aşağı Arkhyz'e geldi. Yerleşim yerinde, Alexander Athos Zelenchuksky Manastırı'nı inşa ettiler. Buradaki keşişler sadece dua edip geniş bir haneye sahip olmakla kalmıyor, aynı zamanda eğitim faaliyetlerinde de bulunuyorlardı. Ilinskaya Kilisesi'nin karşısında iki katlı bir bina var. Bir zamanlar içinde Zelenchukskaya köyünden çocukların derslere getirildiği bir okul vardı. Rahipler manastıra bir meyve bahçesi diktiler ve şaşırtıcı bir şekilde 19. yüzyılda dikilen elma ağaçları hala meyve veriyor. Mikhail uzun, geniş bir elma ağacına tırmandı ve bize biraz elma salladı. Tabii ki, yüz yıldan fazla bir süredir vahşiler, ama yine de tatlı ve hoş kokulular.
Şimdi manastır yavaş yavaş canlanıyor, orada bir başrahip var, ayinler yapılıyor.
Yerleşim yerinin girişi akbaba Tanrı tarafından korunmaktadır. Onu ormanda kanadı yaralı halde bulmuşlar, dışarı çıkıp bırakmışlar. Şimdi Gosha, muhafazasının yanında uzun bir zincirin üzerinde oturuyor. İnsanlara alışıktır ve kendilerini filme almalarına ve yakın mesafeden fotoğraf çekmelerine izin verir. Ancak bundan sıkıldığında kocaman kanatlarını açar ve fotoğrafçıların peşine düşer. Cennete yükselmemizi ve Allah'a yönelmemizi engelleyen günahlarımızın zincirlerine işte böyle oturuyoruz...
Kuzey Kafkasya'yı ziyaret etmek güzel, Kafkas Mineralnye Vody'de dinlenmek güzel. Ancak ruhunuzu kutsal mekanlarda dinlendirip sevdiklerinizin sağlığı ve kurtuluşu için dua etmek daha da iyidir.
Hepsi nasıl başladı
1864'te Büyük Kafkas Savaşı'nın başarıyla tamamlanmasının ardından, çarlık hükümeti Athos rahiplerini Batı Kafkasya'nın yeniden Hıristiyanlaştırılması davasına dahil etmeye karar verdi. Bu fikir ilk olarak 1863-1881'de Kafkas Valisi tarafından dile getirildi. Büyük Dük Mihail Nikolayeviç Romanov.
Ağarmış Kafkasya'dan böyle bir çağrı duyan ve İberya'nın orada, Kafkasya'da olduğunu bilen Rus rahipler - Tanrı'nın Annesinin ilk kaderi, Athos kutsallığını Kafkasya'ya devretme teklifine memnuniyetle cevap verdiler. . Ve sadece 30 yılda burada 4 İkinci Athos manastırı kuruldu. İlki, 19. yüzyılın 70'lerinin ortalarında Yeni Athos'ta kuruldu ve yaygın olarak St. Havari Simon Zealot. 1877'de Adıge'de kurulan ikincisi, göksel Kuvvetlerin kutsal Başmeleği Başmelek Mikail'in onuruna bizim manastırımızdır. 19. yüzyılın 80'lerinde, Bolşoy Zelenchuk Nehri üzerinde, kutsal asil prens Alexander Nevsky'nin (Aziz Alexander-Afonsky Zelenchuk Manastırı) onuruna üçüncü bir manastır düzenlendi. Ve dördüncü manastır, Pyatigorsk şehri yakınlarındaki Tanrı'nın Annesinin Göğe Kabulü onuruna (İkinci Athos Kutsal Varsayım Beshtaugorsky Manastırı).
Aziz Michael Athos Manastırı Tarihi
Uzun süren Kafkas savaşının sona ermesinden ve Kazakların yeni bölgelere yerleştirilmesinden sonra barışçıl yaşam gelişmeye başladı. Ve bazı köylerde küçük kiliseler inşa edilmiş olsa da Kazakların manastırlara hacca gitme ihtiyacı vardı. Ama onu tatmin edemediler. Bu nedenle Kazakların dağlarda kendi manastırlarına sahip olma arzusu her yıl arttı.
Trans-Kuban bölgesinin bu ücra köşesinde bir manastır kurmaya yönelik ilk girişimler 1874 yılına dayanmaktadır. Bu girişim, manastırın inşası için 270 dönümlük kamu arazisini tahsis etmeye hazır olan yerel köylerin Kazakları tarafından gerçekleştirildi. . Manastır için bir yer de belirlendi - Fiziabgo Dağı yakınlarındaki bir dağ platosunda. Ancak iktidardakilere yaptıkları dilekçe başarılı olmadı.
2 yıl sonra şema keşiş Vitaly, kutsal Athos Dağı'na hacca gitti. Orada Rusya'nın yerlisi olan Hieromonk Martiri (Ostrovykh) ile tanıştı. Etrafta dolaşmakla ilgili uzun bir sohbette Kuzey Kafkasya Yaşlı ayrıca bir manastır yaratma girişiminden de bahsetti. Bu hikaye Fr. Martyria ve o tüm gücünü istedi ve maddi kaynaklar doğrudan dağ manastırının temeline.
1877 baharında Şehit Peder ve arkadaşı Kafkasya'ya doğru yola çıktı. Uzun bir yolculuktan sonra ihtiyarın gösterdiği yerlere ulaştılar ve ihtişamlarına hayran kaldılar. Çevre köylerden Kazakların desteğini alan ve kutsal bir manastırın inşası için 430 dönümlük gönüllü bağışla ilgili bir belgeyi elinde tutan Fr. Martyry, Ekselansları Herman'ı ziyaret etmek için Stavropol'e gider. Onun onayını alan Fr. Martyrius, Kazaklardan bir heyet eşliğinde, Kafkasya Genel Valisi Majesteleri Büyük Dük Mihail Nikolaevich'in yanına transfer talebiyle Tiflis şehrine gider. Ortodoks manastırı Kazak toprağı. İzin alındı ve ardından Piskopos German, manastırı inşa etmek ve Hieromonk Martyrius'u kurucusu olarak atamak için Kutsal Sinod'a tekrar dilekçe verdi. 28 Ağustos 1878'de Kutsal Sinod tarafından bir kutsama verildi.
Yakında Varsayım hücresinin rahipleri bir manastır inşa etmek için Athos Dağı'ndan taşındı. Kardeşler gönüllü bağışlar ve hediyeler almaya başladı. Peder Martiri, manastırın inşası için 55.000 ruble bağışladı. AT kısa zaman inşa edildi: bir tapınak, bir darülaceze, kardeşler için bir bina, müştemilatlar. İbadetin açılmasıyla birlikte hacı akını başladı.
1883'te Kutsal Sinod, manastırın bağımsız varlığı için bir nimet verdi. Yapıcısı Fr. Martyrius, arşimandrit rütbesine yükseltildi. Kardeşlerin isteği üzerine adı onaylandı: St. Michael Athos Trans-Kuban erkek cenobit çölü. Mikhailovskaya, adını lider Başmelek Mikail'den almıştır. göksel güçler, adı Büyük Dük Mihail Nikolaevich olan. Buraya Athos adı verildi, çünkü manastırın ilk inşaatçıları Athos Dağı'ndan geldiler ve buradan inşa halindeki manastırı kutsamak için kutsal emanetlerin parçacıklarını getirdiler ve orada Athos Kuralını tanıttılar. Trans-Kuban manastırı, nehrin ötesindeki konumuna göre çağrıldı. Kuban.
Yavaş yavaş, kardeşlerin emekleriyle 5 kilise inşa edildi: Başmelek Mikail adına, Aziz Alexander, Varsayım, Preobrazhensky ve Trinity adına. En görkemli Varsayım Kilisesi idi. Boyutları 57 x 15.6 m idi, tapınağa bitişik geniş kapalı galeriler vardı. Tapınak 1000'den fazla ibadet eden kişiyi ağırladı. Fiziabgo Dağı'ndaki Başkalaşım Kilisesi 600 kadar insanı ağırladı ve düzinelerce kilometre öteden görülebiliyordu.
Manastırda inşa edildi: bir darülaceze, bir hastane, hücreli 20'den fazla bina. Manastırda atölyeler vardı: ikon boyama, tornacılık, çilingir, demircilik, boyama, çatı kaplama, terzilik ve ayakkabıcılık. XIX yüzyılın sonunda tuğla ve peynir atölyeleri inşa edildi ve bir dar görüşlü okul açıldı. Kardeşlerin büyük bir yan çiftliği vardı, burada sığır yetiştirdiler, kazdılar ve göletlere balık fırlattılar ve arıcılıkla uğraştılar.
1880'lerin sonunda, manastır Kuzey Kafkasya'da güçlü bir hac merkezi haline geldi. Her yıl 100.000'den fazla hacı ziyaret ediyor. Bazen öğle yemeğinde manastırın yemekhanesinde 300 kovaya kadar lahana çorbası ve 1600 kg ekmek tüketilirdi. Cemaatçiler manastıra "Kazak Lavra" adını verdiler ve ona yakınlıklarından çok gurur duyuyorlardı. Manastır, kardeşlerin çabalarıyla ve Archimandrite Martiry'nin önderliğinde böyle bir refah elde etti.
Peder Martyria'nın yaşam yolu - en iyi örnek Ortodoks Kilisesi ve anavatana özverili hizmet. 10 Ekim 1830'da Herson'da zengin bir tüccar Vasily Ostrovykh ailesinde doğdu. Dar görüşlü okulun sonunda Martin - Fr.'nin adı buydu. Dünyada Martyria, 12 yıl ticarette ustalaştı ama sonra aniden hastalandı. İki yıl boyunca yatakta yattı, dini edebiyat okudu ve kendini dualara verdi. Genç adam, Tanrı'nın Annesine dualarında, Tanrı ona bir iyileşme dilerse, dünyayı terk edip manastıra gideceğine söz verdi. Duaları kabul oldu ve ayağa kalktı. Martin ticaret bölümünde yeniden bir iş buldu ve kısa süre sonra verdiği yemini unuttu. Böylece 8 yıl geçti. Martin evlenmek ve kendi işini kurmak üzereydi ama ondan önce Kiev'e hacca gitmeye karar verdi. İtirafta rahibe Tanrı'ya verdiği sözü anlattı ve yeminini yerine getirmesini istedi. Heyecanlı olan Martin eve döndü ve akrabalarına her şeyi anlattı. Kararı 1 yıl ertelemeye ikna ettiler. Martin kısa süre sonra tekrar ciddi bir şekilde hastalandı, ancak ciddi dualardan sonra hastalık azaldı. Sözünü yerine getiren genç adam, acemi oldu. Kiev Pechersk Lavra. Bir yıl sonra Martin, Athos şehrine yerleşti ve 1865'te Martyrius adı altında manastır yemini etti. Tanrı'ya gayretli hizmet, Martyriy'i Chernigov Piskoposunun Evi'ne götürdü ve burada hayırseverlik için hiyeromonk rütbesine yükseltildi. 1876'da bir tatil için kutsama isteyen Fr. Martyrius, 6 keşiş kardeşliği ile birlikte Athos'a geldi. Orada keşişler, Kotlomuzhsky Yunan manastırına atanan Varsayım hücresini satın aldı. tatilden yaklaşık. Şehit, Chernigov'a geri dönmedi. Manastırda kalmaya karar verdi, ancak kısa süre sonra kendini Kuzeybatı Kafkasya'da buldu. Mikhailovo-Athos çölünün inşası hayatının ana işi oldu.
1909'da Peder Martyria vefat etti. Kışın Stavropol'den manastıra arka yoldan döndü. Aniden arabası bir kurt sürüsü tarafından çevrelendi. Korkan atlar koştu, vagon yoldan çıkarak ağaçlara çarptı. Archimandrite, kurduğu manastırın topraklarına gömüldü.
Papazın ölümünden sonra trajik kader manastırın kendisini anladı. 1920'de arazisine, tarım aletlerine, üretim tesislerine ve teçhizatına el konuldu. 1926'da manastırın arazisinde GPU Dinlenme Evi açıldı ve 1927'de Vladilen komünü manastırın duvarları içine yerleştirildi. Devrimci ayaklanmalara rağmen manastırdaki manastır hayatı devam etti ve ancak 1928'de manastır kapatıldı ve rahipler görevden alındı.
II. Dünya Savaşı'nın patlak vermesiyle, Dinlenme Evi kapatıldı ve temelinde, Kafkasya'nın işgali sırasında 77 sakini Naziler tarafından vurulan Savaş Engelliler Evi düzenlendi.
Adıge'nin kurtarılmasından sonra, 1944'te manastırın topraklarında bir Çocuk işçi kolonisi örgütlendi. Kısa süre sonra, 1946'da, manastırın görkemli duvarları patlamalardan sarsıldı - merkezi Varsayım Katedrali havaya uçtu. Kolonistler onun taşından inşa ettiler yeni okul. Daha sonra koloni için pansiyonların inşası için manastırın diğer binaları söküldü. 1952'de Başkalaşım Kilisesi Fiziabgo şehrinde havaya uçuruldu. Çocuk Kolonisinin dağılmasından sonra, manastır binaları Kamennomostsky Fruit ve Sovkhoz'un yetki alanına girdi. 1972'de binaların ve bölgenin kalıntıları Krasnodar Bölge Turizm Komitesine devredildi ve manastırın bulunduğu yerde Romantika binicilik kampı açıldı.
1992'den beri Adıge Ortodoks topluluğu, Aziz Michael İnziva Yeri'nin Ortodoks Kilisesi'ne devri için 12 yıl süren bir mücadele başlattı. 2001 yılında manastırın bir kısmı kiliseye iade edildi. O andan itibaren manastırda manastır hayatının yeniden canlanmasından bahsedebiliriz. Bununla birlikte, manastırın çoğu hala bir bar, diskolar ve tatilcilerin bulunduğu bir kamp alanı tarafından işgal edildi. Tüm Ortodoksların büyük sevincine göre, manastırın Ortodoks Kilisesi'ne nihai devri Adıge Cumhuriyeti Cumhurbaşkanı Kh.M. Mart 2003'te Sovmen. Türbenin müminlere dönüşü için uzun soluklu maraton böylece sona erdi.
Manastırın ilk rektörü, bu görevi Temmuz 2004'e kadar sürdüren Hieromonk Martiry (Pyantin) idi. Onun emekleri ve ilgileri sayesinde manastır unutulmaktan yükselmeye başladı, ilahi hizmetler kuruldu, Trinity Kilisesi ve hücre binası onarıldı ve kendi teçhizatı ve arı kovanı ortaya çıktı. Hieromonk Pimen (Fitzner) bir sonraki rektör oldu. Kardeş sayısı 20 kişiye çıktı, devam etti Daha fazla gelişme ve manastırın inşası.
Şu anda manastıra 10 Ekim 2006'da atanan Hieromonk Gerasim (Bunyaev) başkanlık ediyor. Bu dönemde eski vakfın yerine Başmelek Mikail adına bir tapınak inşa edildi. Kutsaması, 9 Ağustos 2008'de büyük bir inananlar toplantısı ile gerçekleşti. Ardından St. Alexander kilisesinin inşasına başlandı. Büyük Şehit Panteleimon'un ayazmasındaki yeni yazı acıyı kabul ediyor. Manastırın atölyelerinde keşişler ve acemiler itaatkardır. Her yıl manastırın ünü artıyor ve gelen hacı ve hacı sayısı artıyor.
Yeni Athos Simono-Kanonite Manastırı'nın Tarihi
Manastırın inşa edileceği yer adına 1875 yılında seçilmiştir. Athos yaşlıları. Kısa süre sonra Eski Athos'tan St. Panteleimon manastırının rahipleri, manastır kompleksinin inşaatına başladı. İşin miktarı muazzamdı - alanı temizlemek için dağın bir kısmını kesmek ve on binlerce ton toprak ve kayayı çıkarmak gerekiyordu. Görev, gelecekteki manastırın bulunduğu yerin önemli bir yükseklikte yer alması ve uygun erişim yollarına sahip olmaması nedeniyle karmaşıktı.
Rus-Türk savaşı (1877-1878) sırasında manastır yıkıldı ve yağmalandı.
1880 yılında manastırın 20 yıl süren restorasyonu başladı. İmparator, manastırın restorasyonunda yer aldı. İskender III. Özellikle armağanı, manastırın en yüksek kulesinin (batıdaki binanın ortasındaki çan kulesi) müzikal çanlarıdır. İnşaat için bağışlar, inşaatı tamamen Panteleimon Athos Manastırı tarafından finanse edilen Yeni Athos Manastırı'nın avlusunda toplandı. İnşaat 1900'de tamamlandı. 28 Eylül 1900'de manastırın kutsanması gerçekleşti.
manastır inşa edildi Antik tapınak Kutsal emanetlerinin bir kile altında durduğu Havari Simon the Zealot. Tapınaktan çok uzak olmayan bir yerde, efsaneye göre Zealot Simon'un dua ettiği bir mağara var. Bu mağara 1884 yılında su kutsamasıyla kutsandı ve içine çok eski zamanlardan beri adıyla anılan kutsal havariler Andrew ve Simon'un bir simgesi yerleştirildi.
1917 devriminden önce Yeni Athos Manastırı, Kafkasya'nın ana ruhani merkezlerinden biriydi.
1924'te manastır kapatıldı. Sovyet yetkilileri"karşı-devrimci ajitasyon" için. Bir süre terk edilmiş, depo olarak kullanılan manastır, 1960'lar-1980'lerde bir huzurevinin eğlence ihtiyaçları için kullanılmıştır. 1992-1993 Gürcü-Abhaz ihtilafı sırasında. Manastır bir askeri hastaneye ev sahipliği yapıyordu. 1994 yılında inananlara geri döndü.
10 Şubat 2011'de Abhazya Hükümeti manastırı Abhazya'ya devretti. Ortodoks Kilisesiücretsiz ve sürekli kullanım için.
Toplamda, manastırda altı kilise vardır: kapı kilisesi - Rab'bin Yükselişi, İlk Aranan Kutsal Havari Andrew kilisesi, Athos'un saygıdeğer babalarının onuruna kilise, adına kilise şehit Hieron (rektör Archimandrite Hieron'un (Vasiliev) göksel hamisi) ve Tanrı'nın Annesi "Kurtarıcı" simgesinin onuruna kilise.
Manastır binalarının oluşturduğu dörtgenin ortasında 1888-1900'de inşa edilen St. Panteleimon Katedrali yer alır. Beş kubbe ile taçlandırılmıştır; merkezi olanın yüksekliği 40 metredir. Katedralin uzunluğu 53,3 m, genişliği - 33,7 m'dir Katedral, 19. yüzyılın sonları - 20. yüzyılın başlarında Rus kilise mimarisinde yaygın olan neo-Bizans tarzında inşa edilmiştir. İçeriden, duvarlar 1911-1914'te Vladimir eyaleti, Palekh köyünden zanaatkarlar ve M. V. Molov ve A. V. Serebryakov liderliğindeki bir grup Moskova sanatçısı tarafından boyandı. Panteleimon Katedrali, Abhazya'daki en büyük dini yapıdır.
Çan kulesinin altında, duvarları küçük kiliselerde olduğu gibi, ünlü Volga ustaları Olovyannikov kardeşler tarafından yapılan fresklerle boyanmış eski manastır yemekhanesi var.