Sevgili okuyucular, sitemizin bu sayfasında Zakamsky dekanlığının ve Ortodoksluğun yaşamıyla ilgili her türlü soruyu sorabilirsiniz. Sorularınız, Naberezhnye Chelny şehrinde bulunan Kutsal Yükseliş Katedrali'nin din adamları tarafından yanıtlanıyor. Kişisel manevi nitelikteki sorunları bir rahiple veya itirafçınızla canlı iletişimde çözmenin elbette daha iyi olduğuna dikkatinizi çekiyoruz.

Cevap hazırlanır hazırlanmaz sorunuz ve cevabınız web sitesinde yayınlanacaktır. Soruların işlenmesi yedi gün kadar sürebilir. Daha sonra geri alma kolaylığı için lütfen mektubunuzun teslim tarihini unutmayın. Sorunuz acil ise "ACİL" olarak işaretleyin, mümkün olan en kısa sürede yanıtlamaya çalışacağız.

Tarih: 11.04.2016 15:09:32

Anastasia, Tümen

Eski İnananlar kilisesinde vaftiz edildim ve kocam Ortodoks Kilisesi. Çocuğu şimdi nerede vaftiz etmeliyiz?

Misyonerlik Hizmetleri Dekan Yardımcısı Sergey Zheleznyak yanıtlıyor

Tünaydın Eski İnananlar kilisesinde vaftiz edildim ve kocam Ortodoks Kilisesi'nde vaftiz edildi. Çocuğu şimdi nerede vaftiz etmeliyiz? Oğlumun Ortodoks Kilisesi'nde vaftiz edilmesini istiyorsak, Eski İnananlardan vazgeçmeli miyim? Ve ben Eski Bir Müminsem ve o Ortodoks ise oğlumu hangi kiliseye götürebilirim? Gerçekten tek bir inanç mı var? Yoksa farklı inançlardan insanlar olarak mı değerlendirileceğiz? Ya ben ya da kocam vaftiz edilmek zorunda kalacağız?

Merhaba Anastasia. Görünüşe göre, dünya görüşünüzü, ne kadar Eski Mümin olduğunuzu kendiniz bulmanız gerekiyor. Gerçek Eski İnananların yaşam tarzına sıkı sıkıya bağlıysanız, o zaman neden "Nikonian" dediğiniz böyle biriyle evlendiğiniz açık değil mi? Bildiğim kadarıyla, gerçek Eski İnananlar dedikleri gibi bizi atlıyor. Eski Rus tarzı size, kalbinize daha yakınsa, o zaman ona bağlı kalın. Ortodoks Kilisesi, Eski İnananlara karşı tüm iddialarını 70'lerde geri çekti. Bu, kendinizin herhangi bir Ortodoks kilisesine kolayca gelebileceğiniz, dua edebileceğiniz, itiraf edebileceğiniz, cemaat alabileceğiniz anlamına gelir. Ve aynı zamanda, Eski Mümin alışkanlıklarınızdan vazgeçmenize, vazgeçmenize gerek yok. Yani, oğlunu vaftiz ettikten sonra Ortodoks Kilisesi Kendini geçmene gerek yok.

Tek zorluk ve oldukça önemli olan, Ortodoks Kilisemizin (Moskova Patrikhanesi), Eski Mümin hiyerarşisini ve ilki olan vaftiz dışında tüm ayinlerini tanımamasıdır. Yani, bizim açımızdan, herhangi bir Eski Mümin ilahi hizmetinin hiçbir gücünün olmadığına inanılıyor, çünkü din adamlarının kendileri Tanrı'dan uygun lütfa sahip değiller.

Sonrasında kilise ayrılığı 17. yüzyıldan bu yana üç yüzyıldan fazla zaman geçti ve çoğu hala Eski İnananların Ortodoks Hıristiyanlardan ne kadar farklı olduğunu bilmiyor. Bu şekilde yapma.

terminoloji

"Eski İnananlar" ve "Ortodoks Kilisesi" kavramları arasındaki ayrım oldukça şartlıdır. Eski İnananlar, Ortodoks olanın kendi inançları olduğunu kabul ederler ve Rus Ortodoks Kilisesi'ne Yeni İnananlar veya Nikonians denir.

XVII'nin Eski Mümin edebiyatında - ilk XIX'in yarısı yüzyılda "Eski Mümin" tabiri kullanılmamıştır.

Eski İnananlar kendilerini farklı şekilde adlandırdılar. Eski İnananlar, Eski Ortodoks Hristiyanlar ... "Ortodoks" ve "gerçek Ortodoksluk" terimleri de kullanıldı.

19. yüzyıl Eski İnananların yazılarında "gerçek Ortodoks Kilisesi" terimi sıklıkla kullanılmıştır. "Eski Müminler" terimi ancak 19. yüzyılın sonlarına doğru yaygınlaştı. Aynı zamanda, Eski Müminler çeşitli anlaşmalarla birbirlerinin Ortodoksluğunu karşılıklı olarak inkar ettiler ve kesin olarak onlar için "Eski İnananlar" terimi, ikincil bir ritüel temelinde kilise ve dini birlikten yoksun dini toplulukları birleştirdi.

parmaklar

Bölünme sırasında iki parmaklı haç işaretinin üç parmaklı olarak değiştirildiği iyi bilinmektedir. İki parmak - Kurtarıcı'nın iki Hipostazının (gerçek Tanrı ve gerçek insan) bir sembolü, üç parmak - Kutsal Üçlemenin bir sembolü.

Üç parmağın işareti, o zamana kadar bir düzine bağımsız Otosefali Kiliseden oluşan Ekümenik Ortodoks Kilisesi tarafından, Roma yer altı mezarlarında üç parmaklı Haç işaretinin katlanmış parmaklarıyla ilk yüzyılların Hıristiyanlığın itirafçı şehitlerinin korunmuş cesetleri bulunduktan sonra kabul edildi. Kiev-Pechersk Lavra azizlerinin kalıntılarını bulma örnekleri benzerdir.

Fikir birliği ve konuşma

Eski İnananlar homojen olmaktan uzaktır. Birkaç düzine anlaşma ve hatta daha fazla Eski Mümin yorumu var. Hatta şöyle bir söz vardır: "Erkek ne ise, kadın ne ise razı olsun." Eski İnananların üç ana "kanadı" vardır: rahipler, bespopovtsy ve dindaşlar.

isa

Nikon reformu sırasında "İsa" adını yazma geleneği değiştirildi. Çift ses "ve", Yunanca'da özel bir işaretle gösterilen ve Slav dilinde analojisi olmayan ilk sesin süresini, "gerilen" sesini aktarmaya başladı, bu nedenle "İsa" nın telaffuzu, Kurtarıcı'yı seslendirmenin evrensel uygulamasıyla daha tutarlıdır. Ancak Eski Mümin versiyonu, Yunan kaynağına daha yakındır.

İnançtaki farklılıklar

Nikon reformunun "kitap hakkı" sırasında, Creed'de değişiklikler yapıldı: Tanrı'nın Oğlu "doğdu, yaratılmadı" sözlerindeki sendika-muhalefet "a" kaldırıldı.

Özelliklerin anlamsal karşıtlığından, böylece basit bir sıralama elde edildi: "doğdu, yaratılmadı."

Eski İnananlar, dogmaların sunumundaki keyfiliğe keskin bir şekilde karşı çıktılar ve "tek bir az" için (yani, bir "a" harfi için) acı çekmeye ve ölüme gitmeye hazırdılar.

Eski İnananlar ile Nikoncular arasındaki temel dogmatik fark olan Creed'de toplamda yaklaşık 10 değişiklik yapıldı.

Güneşe doğru

İLE on yedinci orta yüzyılda Rus Kilisesi'nde, alayı tuzlamak için evrensel bir gelenek kuruldu. Patrik Nikon'un kilise reformu, tüm ritüelleri Yunan modellerine göre birleştirdi, ancak yenilikler Eski İnananlar tarafından kabul edilmedi. Sonuç olarak, Yeni Müminler tuzlama alayı sırasında bir hareket yaparlar ve Eski İnananlar tuzlama alayı yaparlar.

Kravatlar ve kollar

bazılarında Eski Mümin kiliseleri Bölünme sırasındaki infazların anısına kollarını sıvamış ve kravatla hizmete gelmek yasaktır. Popüler dedikodu ortakları cellatlarla kol sıvadı, darağacıyla bağlar. Ancak bu açıklamalardan sadece bir tanesi. Genel olarak, Eski İnananların ayinlere özel dua kıyafetleri (uzun kollu) giymeleri adettendir ve kosovorotka'ya kravat bağlayamazsınız.

haç sorusu

Eski İnananlar yalnızca sekiz köşeli haçı tanırken, Nikon'un Ortodoksluk reformundan sonra dört ve altı köşeli haçlar eşit olarak kabul edildi. Çarmıha gerilme tabletinde, Eski İnananlar genellikle I.N.Ts.I. değil, "Zafer Kralı" yazarlar. Açık pektoral haçlar Eski İnananlar, bunun bir kişinin kişisel haçı olduğuna inanıldığı için Mesih imajına sahip değildir.

Sert ve talepkar Aliluyah

Nikon'un reformları sırasında, "alleluia" nın tamamen (yani çift) telaffuzunun yerini tiz (yani üçlü) aldı. "Aleluia, alleluia, alleluia, alleluia, alleluia, alleluia, alleluia, alleluia, alleluia, sana şükürler olsun Tanrım" demeye başladılar.

Yeni İnananlara göre, alleluia'nın üçlü telaffuzu, Kutsal Üçlü'nün dogmasını sembolize ediyor.

Bununla birlikte, Eski İnananlar, "Tanrı'ya şükürler olsun" ile birlikte saf telaffuzun zaten Üçlü Birliğin yüceltilmesi olduğunu iddia ediyorlar, çünkü "Sana yücelik, Tanrı" kelimelerinin çevirilerden biri olduğu için. Slavİbranice kelime Alleluia (“Tanrı'ya şükür”).

hizmette onur

Eski Mümin kiliselerindeki ayinlerde katı bir yay sistemi geliştirilmiştir, yayların yay ile değiştirilmesi yasaktır. yaylar var dört tip: "olağan" - Farsçaya veya göbeğe bir yay; "orta" - kayışta; küçük bir secde - “atma” (“atmak” fiilinden değil, Yunanca “metanoia” = tövbe); dünyaya büyük yay (proskinez).

Pek çok insan şu soruyu soruyor: "Eski Müminler kimlerdir ve Ortodoks inananlardan nasıl farklıdırlar?". İnsanlar, Eski Müminleri farklı şekillerde yorumlayarak, onu şimdi bir dine, şimdi de çeşitli mezheplere benzetiyor.

Bu son derece ilginç konuyu anlamaya çalışalım.

Eski İnananlar - onlar kim

Eski İnananlar, 17. yüzyılda eski kilise gelenek ve göreneklerindeki değişikliklere karşı bir protesto olarak ortaya çıktı. Kilise kitaplarında ve kilise yaşam tarzında yenilikler getiren Patrik Nikon'un reformlarından sonra bir bölünme başladı. Değişiklikleri kabul etmeyen ve eski gelenekleri korumaya çalışan herkes lanetlendi ve zulüm gördü.

Büyük Eski İnananlar topluluğu kısa süre sonra Ortodoks Kilisesi'nin ayinlerini ve geleneklerini tanımayan ve genellikle inanç konusunda farklı görüşlere sahip olan ayrı kollara ayrıldı.

Zulümden kaçan Eski İnananlar, Rusya'nın Kuzeyini, Volga bölgesini, Sibirya'yı dolduran, Türkiye, Romanya, Polonya, Çin'e yerleşen, Bolivya'ya ve hatta Avustralya'ya ulaşan ıssız yerlere kaçtı.

Eski Müminlerin örf ve adetleri

Eski İnananların şu anki yaşam tarzı, birkaç yüzyıl önce büyükbabaları ve büyük büyükbabaları tarafından kullanılandan pratik olarak farklı değil. Bu tür ailelerde, nesilden nesile aktarılan tarih ve gelenekler onurlandırılır. Çocuklara, gelecekte güvenilir bir destek olmaları için katılık ve itaat içinde yetiştirilen ebeveynlerini onurlandırmaları öğretilir.

itibaren Erken yaş oğullara ve kızlara, Eski İnananların büyük saygı duyduğu iş öğretilir.Çok çalışmalısın: Eski İnananlar dükkândan yiyecek almamaya çalışırlar, bu nedenle bahçelerinde sebze ve meyveler yetiştirirler, sığırları mükemmel temizlikte tutarlar ve ev için kendi elleriyle çok şey yaparlar.

Yabancılara hayatları hakkında konuşmayı sevmezler ve hatta topluluğa "dışarıdan" gelenler için ayrı yemekleri vardır.

Evi temizlemek için sadece Temiz su kutsanmış bir kuyudan veya kaynaktan. Hamam kirli bir yer olarak kabul edilir, bu nedenle işlemden önce haç çıkarılmalı ve buhar odasından sonra eve girdiklerinde temiz su ile yıkanmalıdır.

Eski İnananlar vaftiz törenine büyük önem veriyorlar. Doğumdan sonraki birkaç gün içinde bebeği vaftiz etmeye çalışırlar. İsim kesinlikle takvime göre ve bir erkek için - doğumdan sonraki sekiz gün içinde ve bir kız için - doğumdan sekiz gün önce ve sonra seçilir.

Vaftizde kullanılan tüm nitelikler, temiz olmaları için bir süre akan suda bekletilir. Ebeveynlerin vaftiz olmasına izin verilmez. Anne veya baba törene tanık olursa, bu boşanmayı tehdit eden kötü bir işarettir.

İlişkin düğün gelenekleri, o zaman sekizinci dizine kadar olan akrabalar ve "çapraz" akrabalar koridordan aşağı inme hakkına sahip değildir. Düğünler Salı ve Perşembe günleri oynanmaz. Evlendikten sonra bir kadın sürekli olarak bir shashmura başlığı takar, toplum içine onsuz çıkmak büyük bir günah olarak kabul edilir.

Eski İnananlar yas giymezler. Geleneklere göre, ölen kişinin cenazesi akrabalar tarafından değil, topluluk tarafından seçilen kişiler tarafından yıkanır: erkek erkek, kadın kadın tarafından yıkanır. Vücut yerleştirilir ahşap tabut, altında bir çip bulunur. Bir kapak yerine - bir sayfa. Cenazede merhum içki ile anılmaz, eşyaları ihtiyaç sahiplerine sadaka olarak dağıtılır.

Bugün Rusya'da Eski İnananlar var mı?

Bugün Rusya'da, Rus Eski İnananların yaşadığı yüzlerce yerleşim yeri var.

Aksine çeşitli akımlar ve şubeleri, hepsi atalarının hayatını ve yolunu devam ettiriyor, gelenekleri özenle koruyor, çocukları ahlak ve hırs ruhu içinde yetiştiriyor.

Eski İnananların haçı nedir

Kilise ayinlerinde ve ayinlerinde, Eski İnananlar, üzerinde Çarmıha Gerilme görüntüsünün bulunmadığı sekiz köşeli bir haç kullanırlar. Yatay çubuğa ek olarak, sembol üzerinde iki tane daha vardır.

Üstteki, çarmıhta İsa Mesih'in çarmıha gerildiği bir tableti tasvir ediyor, alttaki ise insan günahlarını ölçen bir tür "terazi" anlamına geliyor.

Eski Müminler nasıl vaftiz edilir?

Ortodokslukta, Kutsal Üçleme'nin birliğini simgeleyen üç parmakla - üç parmakla haç işareti yapmak gelenekseldir.

Eski İnananlar, Rusya'da alışılageldiği gibi iki parmakla vaftiz edilir, iki kez "Aleluia" diyerek ve "Tanrı sana şükürler olsun" ekler.

İbadet için özel kıyafetler giyerler: erkekler bir gömlek veya kosovorotka, kadınlar - bir sundress ve bir fular giyerler. Ayin sırasında Eski İnananlar, Yüce Allah'ın önünde bir alçakgönüllülük işareti olarak kollarını göğüslerinin üzerinde kavuşturur ve yere eğilirler.

Eski İnananların yerleşim yerleri nerede

Nikon'un reformlarından sonra Rusya'da kalanların yanı sıra, uzun süredir Rusya dışında sürgünde yaşayan Eski İnananlar da ülkeye dönmeye devam ediyor. Daha önce olduğu gibi geleneklerini onurlandırıyorlar, hayvan yetiştiriyorlar, toprak yetiştiriyorlar, çocuk yetiştiriyorlar.

Birçoğu yeniden yerleşim programından yararlandı Uzak Doğu, birçok verimli toprağın olduğu ve güçlü bir ekonomi kurma fırsatının olduğu yer. Birkaç yıl önce, Güney Amerika'dan Eski İnananlar, aynı gönüllü yeniden yerleşim programı sayesinde Primorye'ye döndüler.

Sibirya'da ve Urallarda Eski Mümin topluluklarının sağlam bir şekilde yerleştiği köyler var. Rusya haritasında Eski İnananların geliştiği birçok yer var.

Eski İnananlar neden Bespopovtsy olarak adlandırıldı?

Eski İnananların bölünmesi, iki ayrı kol oluşturdu - rahiplik ve rahiplik. Bölünmeden sonra tanıyan Eski İnanan rahiplerin aksine kilise hiyerarşisi ve tüm ayinler, Eski Müminler-rahipler, rahipliği tüm tezahürlerinde inkar etmeye başladılar ve yalnızca iki kutsal ayini - Vaftiz ve İtiraf - tanıdılar.

Evliliğin ayinlerini de inkar etmeyen Eski Mümin hareketleri var. Bespopovitlere göre, Deccal dünyada hüküm sürdü ve tüm modern din adamları, hiçbir anlamı olmayan sapkınlıktır.

Eski İnananların İncili Nedir?

Eski Müminler, İncil'in ve Eski Ahit'in modern yorumlarıyla çarpıtıldığına ve gerçeği taşıması gereken orijinal bilgileri taşımadığına inanırlar.

Dualarında Nikon'un reformundan önce kullanılan İncil'i kullanırlar. O zamanların dua kitapları günümüze ulaşmıştır. Dikkatle incelenir ve ibadette kullanılırlar.

Eski İnananlar ile Ortodoks Hristiyanlar arasındaki fark nedir?

Temel fark şudur:

1. Ortodoks inananlar tanır kilise ayinleri ve Ortodoks Kilisesi'nin ayinleri, öğretilerine inanır. Eski İnananlar, eski reform öncesi metinlerin doğru olduğunu düşünüyor kutsal kitaplar Değişiklikleri kabul etmeden.
2. Eski İnananlar üzerinde "Zafer Kralı" yazılı sekiz köşeli haçlar takarlar, çarmıha gerilme imgeleri yoktur, iki parmakla haç çıkarırlar, yere eğilirler. Ortodokslukta üç parmak kabul edilir, haçların dört ve altı uçları vardır, çoğunlukla belden eğilirler.
3. Ortodoks tespihler 33 boncuktur, Eski İnananlar 109 düğümden oluşan sözde merdivenleri kullanırlar.
4. Eski İnananlar, insanları tamamen suya batırarak üç kez vaftiz eder. Ortodokslukta kişi suyla dökülür ve kısmen daldırılır.
5. Ortodokslukta "İsa" adı çift sesli harfle "ve" yazılır, Eski Müminler geleneklere sadıktırlar ve bunu "İsa" olarak yazarlar.
6. Ortodoks ve Eski İnananların İnanç Sembolünde ondan fazla tutarsızlık var.
7. Eski Müminler bakır ve kalay ikonları tahta ikonlara tercih ederler.

Çözüm

Bir ağaç meyveleri ile değerlendirilebilir. Kilisenin amacı, manevi çocuklarını kurtuluşa götürmek olup, emeklerinin ürünü olan meyvelerini, çocuklarının edindiği armağanlarla değerlendirmek mümkündür.

Ve Ortodoks Kilisesi'nin meyveleri, bir dizi Kutsal şehit, aziz, rahip, dua kitabı ve Tanrı'nın diğer harika Tatmin Edicileridir. Azizlerimizin isimleri sadece Ortodokslar tarafından değil, Eski İnananlar ve hatta kilise dışı insanlar tarafından da bilinir.

17. yüzyılın kilise ayrılığının üzerinden üç yüzyıldan fazla zaman geçti ve çoğu hala Eski İnananların Ortodoks Hıristiyanlardan ne kadar farklı olduğunu bilmiyor. Bu arada, yeterince farklılıkları var.

terminoloji

"Eski İnananlar" ve "Ortodoks Kilisesi" kavramları arasındaki ayrım oldukça şartlıdır. Eski İnananlar, Ortodoks olanın kendi inançları olduğunu kabul ederler ve Rus Ortodoks Kilisesi'ne Yeni İnananlar veya Nikonians denir.

17. yüzyıl - 19. yüzyılın ilk yarısı Eski Mümin edebiyatında "Eski Mümin" terimi kullanılmamıştır.

Eski İnananlar kendilerini farklı şekilde adlandırdılar. Eski İnananlar, Eski Ortodoks Hristiyanlar ... "Ortodoks" ve "gerçek Ortodoksluk" terimleri de kullanıldı.

19. yüzyıl Eski İnananların yazılarında "gerçek Ortodoks Kilisesi" terimi sıklıkla kullanılmıştır. "Eski Müminler" terimi ancak 19. yüzyılın sonlarına doğru yaygınlaştı. Aynı zamanda, Eski Müminler çeşitli anlaşmalarla birbirlerinin Ortodoksluğunu karşılıklı olarak inkar ettiler ve kesin olarak onlar için "Eski İnananlar" terimi, ikincil bir ritüel temelinde kilise ve dini birlikten yoksun dini toplulukları birleştirdi.

parmaklar

Bölünme sırasında iki parmaklı haç işaretinin üç parmaklı olarak değiştirildiği iyi bilinmektedir. İki parmak - Kurtarıcı'nın iki Hipostazının (gerçek Tanrı ve gerçek insan) bir sembolü, üç parmak - Kutsal Üçlemenin bir sembolü.

Üç parmağın işareti, o zamana kadar bir düzine bağımsız Otosefali Kiliseden oluşan Ekümenik Ortodoks Kilisesi tarafından, Roma yer altı mezarlarında üç parmaklı Haç işaretinin katlanmış parmaklarıyla ilk yüzyılların Hıristiyanlığın itirafçı şehitlerinin korunmuş cesetleri bulunduktan sonra kabul edildi. Kiev-Pechersk Lavra azizlerinin kalıntılarını bulma örnekleri benzerdir.

Fikir birliği ve konuşma

Eski İnananlar homojen olmaktan uzaktır. Birkaç düzine anlaşma ve hatta daha fazla Eski Mümin yorumu var. Hatta şöyle bir söz vardır: "Erkek ne ise, kadın ne ise razı olsun." Eski İnananların üç ana "kanadı" vardır: rahipler, bespopovtsy ve dindaşlar.

isa

Nikon reformu sırasında "İsa" adını yazma geleneği değiştirildi. Çift ses "ve", Yunanca'da özel bir işaretle gösterilen ve Slav dilinde analojisi olmayan ilk sesin süresini, "gerilen" sesini aktarmaya başladı, bu nedenle "İsa" nın telaffuzu, Kurtarıcı'yı seslendirmenin evrensel uygulamasıyla daha tutarlıdır. Ancak Eski Mümin versiyonu, Yunan kaynağına daha yakındır.

İnançtaki farklılıklar

Nikon reformunun "kitap hakkı" sırasında, Creed'de değişiklikler yapıldı: Tanrı'nın Oğlu "doğdu, yaratılmadı" sözlerindeki sendika-muhalefet "a" kaldırıldı.

Özelliklerin anlamsal karşıtlığından, böylece basit bir sıralama elde edildi: "doğdu, yaratılmadı."

Eski İnananlar, dogmaların sunumundaki keyfiliğe keskin bir şekilde karşı çıktılar ve "tek bir az" için (yani, bir "a" harfi için) acı çekmeye ve ölüme gitmeye hazırdılar.

Eski İnananlar ile Nikoncular arasındaki temel dogmatik fark olan Creed'de toplamda yaklaşık 10 değişiklik yapıldı.

Güneşe doğru

17. yüzyılın ortalarında, Rus Kilisesi'nde tuzlama alayı yapmak için evrensel bir gelenek kuruldu. Patrik Nikon'un kilise reformu, tüm ritüelleri Yunan modellerine göre birleştirdi, ancak yenilikler Eski İnananlar tarafından kabul edilmedi. Sonuç olarak, Yeni Müminler tuzlama alayı sırasında bir hareket yaparlar ve Eski İnananlar tuzlama alayı yaparlar.

Kravatlar ve kollar

Bazı Eski Mümin kiliselerinde, Bölünme sırasındaki infazların anısına, kollarını sıvamış ve kravatla ayine gelmek yasaktır. Popüler dedikodu ortakları cellatlarla kol sıvadı, darağacıyla bağlar. Ancak bu açıklamalardan sadece bir tanesi. Genel olarak, Eski İnananların ayinlere özel dua kıyafetleri (uzun kollu) giymeleri adettendir ve kosovorotka'ya kravat bağlayamazsınız.

haç sorusu

Eski İnananlar yalnızca sekiz köşeli haçı tanırken, Nikon'un Ortodoksluk reformundan sonra dört ve altı köşeli haçlar eşit olarak kabul edildi. Çarmıha gerilme tabletinde, Eski İnananlar genellikle I.N.Ts.I. değil, "Zafer Kralı" yazarlar. Pektoral haçlarda, Eski İnananların Mesih imajı yoktur, çünkü bunun bir kişinin kişisel haçı olduğuna inanılır.

Sert ve talepkar Aliluyah

Nikon'un reformları sırasında, "alleluia" nın tamamen (yani çift) telaffuzunun yerini tiz (yani üçlü) aldı. "Aleluia, alleluia, alleluia, alleluia, alleluia, alleluia, alleluia, alleluia, alleluia, sana şükürler olsun Tanrım" demeye başladılar.

Yeni İnananlara göre, alleluia'nın üçlü telaffuzu, Kutsal Üçlü'nün dogmasını sembolize ediyor.

Bununla birlikte, Eski İnananlar, "Sana şan, Tanrı" ile birlikte saf telaffuzun zaten Üçlü Birliğin yüceltilmesi olduğunu iddia ediyorlar, çünkü "Sana şan, Tanrı" kelimeleri İbranice Alleluia kelimesinin ("Tanrıya şükürler olsun") Slavcaya çevirilerinden biridir.

hizmette onur

Eski Mümin kiliselerindeki ayinlerde katı bir yay sistemi geliştirilmiştir, yayların yay ile değiştirilmesi yasaktır. Dört tür yay vardır: "normal" - göğse veya göbeğe doğru bir yay; "orta" - kayışta; küçük bir secde - “atma” (“atmak” fiilinden değil, Yunanca “metanoia” = tövbe); dünyaya büyük yay (proskinez).

Fırlatma, 1653'te Nikon tarafından yasaklandı. Tüm Moskova kiliselerine bir "anı" gönderdi ve "Kilisede dizlerinin üzerine bir şeyler atmak değil, belden sana boyun eğmek uygun değil" dedi.

Eller çapraz

Eski Müminler Kilisesi'ndeki ayin sırasında kollarınızı göğsünüzde çapraz şekilde kavuşturmak adettendir.

Boncuk

Ortodoks ve Eski Mümin tespihleri ​​farklıdır. Ortodoks tespihinde olabilir farklı miktar boncuk, ancak sayısına göre en çok kullanılan 33 boncuklu tesbihtir. dünya yılları Mesih'in yaşamı veya 10 veya 12'nin katları.

Neredeyse tüm rızaların Eski İnananlarında, bir merdiven aktif olarak kullanılır - eşit olmayan gruplara bölünmüş 109 "fasulye" ("adım") içeren bir şerit şeklinde bir tespih. Lestovka sembolik olarak dünyadan cennete bir merdiven anlamına gelir.

Tam daldırma ile vaftiz

Eski İnananlar vaftizi yalnızca tam üçlü daldırma ile kabul ederken, Ortodoks kiliselerinde dökme ve kısmi daldırma yoluyla vaftize izin verilir.

monodik şarkı

Ortodoks Kilisesi'nin bölünmesinden sonra, Eski İnananlar ne yeni çok sesli şarkı söyleme tarzını ne de yeni müzik nota sistemini kabul etmediler. Eski İnananlar tarafından korunan kancalı şarkı (znamenny ve demestvennoe), adını melodinin özel işaretlerle - "afişler" veya "çengeller" ile kaydedilme şeklinden almıştır.

17. yüzyılın kilise ayrılığının üzerinden üç yüzyıldan fazla zaman geçti ve çoğu hala Eski İnananların Ortodoks Hıristiyanlardan ne kadar farklı olduğunu bilmiyor. Bu şekilde yapma.

terminoloji

"Eski İnananlar" ve "Ortodoks Kilisesi" kavramları arasındaki ayrım oldukça şartlıdır. Eski İnananlar, Ortodoks olanın kendi inançları olduğunu kabul ederler ve Rus Ortodoks Kilisesi'ne Yeni İnananlar veya Nikonians denir.

17. yüzyıl - 19. yüzyılın ilk yarısı Eski Mümin edebiyatında "Eski Mümin" terimi kullanılmamıştır.

Eski İnananlar kendilerini farklı şekilde adlandırdılar. Eski İnananlar, Eski Ortodoks Hristiyanlar ... "Ortodoks" ve "gerçek Ortodoksluk" terimleri de kullanıldı.

19. yüzyıl Eski İnananların yazılarında "gerçek Ortodoks Kilisesi" terimi sıklıkla kullanılmıştır. "Eski Müminler" terimi ancak 19. yüzyılın sonlarına doğru yaygınlaştı. Aynı zamanda, Eski Müminler çeşitli anlaşmalarla birbirlerinin Ortodoksluğunu karşılıklı olarak inkar ettiler ve kesin olarak onlar için "Eski İnananlar" terimi, ikincil bir ritüel temelinde kilise ve dini birlikten yoksun dini toplulukları birleştirdi.

parmaklar

Bölünme sırasında iki parmaklı haç işaretinin üç parmaklı olarak değiştirildiği iyi bilinmektedir. İki parmak - Kurtarıcı'nın iki Hipostazının (gerçek Tanrı ve gerçek insan) bir sembolü, üç parmak - Kutsal Üçlemenin bir sembolü.

Üç parmağın işareti, o zamana kadar bir düzine bağımsız Otosefali Kiliseden oluşan Ekümenik Ortodoks Kilisesi tarafından, Roma yer altı mezarlarında üç parmaklı Haç işaretinin katlanmış parmaklarıyla ilk yüzyılların Hıristiyanlığın itirafçı şehitlerinin korunmuş cesetleri bulunduktan sonra kabul edildi. Kiev-Pechersk Lavra azizlerinin kalıntılarını bulma örnekleri benzerdir.

Fikir birliği ve konuşma

Eski İnananlar homojen olmaktan uzaktır. Birkaç düzine anlaşma ve hatta daha fazla Eski Mümin yorumu var. Hatta şöyle bir söz vardır: "Erkek ne ise, kadın ne ise razı olsun." Eski İnananların üç ana "kanadı" vardır: rahipler, bespopovtsy ve dindaşlar.

isa

Nikon reformu sırasında "İsa" adını yazma geleneği değiştirildi. Çift ses "ve", Yunanca'da özel bir işaretle gösterilen ve Slav dilinde analojisi olmayan ilk sesin süresini, "gerilen" sesini aktarmaya başladı, bu nedenle "İsa" nın telaffuzu, Kurtarıcı'yı seslendirmenin evrensel uygulamasıyla daha tutarlıdır. Ancak Eski Mümin versiyonu, Yunan kaynağına daha yakındır.

İnançtaki farklılıklar

Nikon reformunun "kitap hakkı" sırasında, Creed'de değişiklikler yapıldı: Tanrı'nın Oğlu "doğdu, yaratılmadı" sözlerindeki sendika-muhalefet "a" kaldırıldı.

Özelliklerin anlamsal karşıtlığından, böylece basit bir sıralama elde edildi: "doğdu, yaratılmadı."

Eski İnananlar, dogmaların sunumundaki keyfiliğe keskin bir şekilde karşı çıktılar ve "tek bir az" için (yani, bir "a" harfi için) acı çekmeye ve ölüme gitmeye hazırdılar.

Eski İnananlar ile Nikoncular arasındaki temel dogmatik fark olan Creed'de toplamda yaklaşık 10 değişiklik yapıldı.

Güneşe doğru

17. yüzyılın ortalarında, Rus Kilisesi'nde tuzlama alayı yapmak için evrensel bir gelenek kuruldu. Patrik Nikon'un kilise reformu, tüm ritüelleri Yunan modellerine göre birleştirdi, ancak yenilikler Eski İnananlar tarafından kabul edilmedi. Sonuç olarak, Yeni Müminler tuzlama alayı sırasında bir hareket yaparlar ve Eski İnananlar tuzlama alayı yaparlar.

Kravatlar ve kollar

Bazı Eski Mümin kiliselerinde, Bölünme sırasındaki infazların anısına, kollarını sıvamış ve kravatla ayine gelmek yasaktır. Popüler dedikodu ortakları cellatlarla kol sıvadı, darağacıyla bağlar. Ancak bu açıklamalardan sadece bir tanesi. Genel olarak, Eski İnananların ayinlere özel dua kıyafetleri (uzun kollu) giymeleri adettendir ve kosovorotka'ya kravat bağlayamazsınız.

haç sorusu

Eski İnananlar yalnızca sekiz köşeli haçı tanırken, Nikon'un Ortodoksluk reformundan sonra dört ve altı köşeli haçlar eşit olarak kabul edildi. Çarmıha gerilme tabletinde, Eski İnananlar genellikle I.N.Ts.I. değil, "Zafer Kralı" yazarlar. Pektoral haçlarda, Eski İnananların Mesih imajı yoktur, çünkü bunun bir kişinin kişisel haçı olduğuna inanılır.

Sert ve talepkar Aliluyah

Nikon'un reformları sırasında, "alleluia" nın tamamen (yani çift) telaffuzunun yerini tiz (yani üçlü) aldı. "Aleluia, alleluia, alleluia, alleluia, alleluia, alleluia, alleluia, alleluia, alleluia, sana şükürler olsun Tanrım" demeye başladılar.

Yeni İnananlara göre, alleluia'nın üçlü telaffuzu, Kutsal Üçlü'nün dogmasını sembolize ediyor.

Bununla birlikte, Eski İnananlar, "Sana şan, Tanrı" ile birlikte saf telaffuzun zaten Üçlü Birliğin yüceltilmesi olduğunu iddia ediyorlar, çünkü "Sana şan, Tanrı" kelimeleri İbranice Alleluia kelimesinin ("Tanrıya şükürler olsun") Slavcaya çevirilerinden biridir.

hizmette onur

Eski Mümin kiliselerindeki ayinlerde katı bir yay sistemi geliştirilmiştir, yayların yay ile değiştirilmesi yasaktır. Dört tür yay vardır: "normal" - göğse veya göbeğe doğru bir yay; "orta" - kayışta; küçük bir secde - “atma” (“atmak” fiilinden değil, Yunanca “metanoia” = tövbe); dünyaya büyük yay (proskinez).