Ortodoks Kilisesi'nde bir rahip sadece bir "baba" değildir. Başlatılmamış bir kişi, kilisede birçok rahiplik derecesi olduğunu tahmin eder: Bir Ortodoks rahibin gümüş haç, başka bir altın takması ve üçüncüsünün de güzel taşlarla süslenmiş olması boşuna değildir. Ayrıca, Rus kilise hiyerarşisinin derinliklerine inmeyen bir kişi bile, kurgu din adamlarının siyah (manastır) ve beyaz (evli) olduğunu bilir. Ancak, arşimandrit, rahip, protodeacon gibi Ortodokslarla karşı karşıya kalan insanların büyük çoğunluğu, bunun ne hakkında olduğunu ve listelenen din adamlarının birbirinden nasıl farklı olduğunu anlamıyor. Bu nedenle, anlamanıza yardımcı olacak Ortodoks din adamlarının saflarına kısa bir genel bakış sunuyorum. çok sayıda manevi başlıklar
Ortodoks Kilisesi'ndeki rahip siyah din adamlarıdır.
Manastır saflarından beri siyah din adamlarıyla başlayalım Ortodoks rahipler aile hayatını seçenlerden çok daha fazla.
- Patrik, en yüksek kilise rütbesi olan Ortodoks Kilisesi'nin başıdır. Patrik yerel mecliste seçilir. Cübbesinin ayırt edici bir özelliği, tepesinde haç bulunan beyaz bir başlık (kukol) ve bir panagiadır (kukol ile süslenmiş). değerli taşlar Meryem'in görüntüsü).
- Büyükşehir, birkaç piskoposluk bölgesini içeren büyük bir Ortodoks kilise bölgesinin (metropol) başıdır. Şu anda, bu, başpiskopostan hemen sonra gelen bir fahri (kural olarak, ödül) bir rütbedir. Metropolitan beyaz klobuk ve panagia giyer.
- Başpiskopos - Ortodoks din adamı birkaç piskoposluğu kontrol eden. Şu anda bir ödül. Başpiskopos, haçla süslenmiş siyah bir başlık ve bir panagia ile ayırt edilebilir.
- Bir piskopos, bir Ortodoks piskoposluğunun başıdır. Klobuk'unda haç olmaması başpiskopostan farklıdır. Tüm patrikler, büyükşehirler, başpiskoposlar ve piskoposlar tek kelimeyle çağrılabilir - piskoposlar. Hepsi Ortodoks rahipleri ve diyakozları atayabilir, kutsayabilir ve Ortodoks Kilisesi'nin diğer tüm ayinlerini gerçekleştirebilir. göre piskoposluk koordinasyonu kilise kuralı, her zaman birkaç piskopos (katedral) tarafından yapılır.
- Bir arşimandrit, hiyerarşiden önce gelen en yüksek manastır rütbesindeki bir Ortodoks rahiptir. Daha önce, bu onur büyük manastırların başrahiplerine verilmişti, şimdi genellikle bir ödül karakterine sahip ve bir manastırda birkaç arşimandrit olabilir.
- Hegumen, Ortodoks rahip rütbesinde bir keşiştir. Önceden, bu unvan oldukça yüksek kabul ediliyordu ve yalnızca manastırların başrahipleri buna sahipti. Bugün artık önemli değil.
- Hieromonk, Ortodoks Kilisesi'ndeki bir manastır rahibinin en düşük rütbesidir. Archimandrites, başrahipler ve hiyeromonklar siyah cüppeler (cüppe, cüppe, manto, haçsız siyah başlık) ve pektoral (pektoral) bir haç giyerler. Kutsal tarikatlara koordinasyon dışında kilise ayinleri yapabilirler.
- Bir başdiyakoz, bir Ortodoks manastırında kıdemli bir diyakozdur.
- Bir hierodeacon, küçük bir diyakozdur. Arch- ve hiyerodeacons, pektoral haç takmadıkları için manastır rahiplerinden dışa doğru farklıdır. İbadet sırasındaki kıyafetleri de farklıdır. Herhangi bir kilise ayinini yerine getiremezler, işlevleri arasında ayin sırasında rahibe birlikte hizmet etmek yer alır: dua dilekçelerinin duyurulması, İncil'in yerine getirilmesi, Havari'nin okunması, kutsal kapların hazırlanması vb.
- Hem keşiş hem de beyaz din adamlarına ait olan diyakozlar, rahipliğin alt seviyesine, Ortodoks rahipler orta seviyeye ve piskoposlar en yüksek seviyeye aittir.
Ortodoks din adamı - beyaz din adamı
- Başrahip, kilisedeki kıdemli Ortodoks rahiptir, kural olarak rektördür, ancak bugün bir cemaatte, özellikle büyük bir cemaatte birkaç başrahip olabilir.
- Rahip - küçük Ortodoks rahip. Beyaz rahipler, manastır rahipleri gibi, koordinasyon dışında tüm ayinleri yerine getirirler. Başrahipler ve rahipler manto (manastır giysisinin bir parçasıdır) ve başlık giymezler, başlıkları kamilavka'dır.
- Protodeacon, diyakon - beyaz din adamları arasında sırasıyla kıdemli ve küçük diyakozlar. İşlevleri, manastır diyakozlarının işlevlerine tamamen karşılık gelir. Beyaz din adamları, yalnızca manastır rütbesi alma koşuluyla Ortodoks piskopos olarak atanmazlar (bu genellikle yaşlılıkta veya dul kalma durumunda, rahibin çocuğu yoksa veya zaten yetişkinse, karşılıklı anlaşma ile olur.
Hristiyanlığın ortaya çıkışı, Tanrı'nın oğlu İsa Mesih'in dünyaya gelişiyle ilişkilidir. Kutsal Ruh ve Meryem Ana'dan mucizevi bir şekilde enkarne oldu, büyüdü ve bir erkek olarak olgunlaştı. 33 yaşında Filistin'e vaaz vermeye gitti, on iki öğrenci çağırdı, mucizeler gerçekleştirdi, Ferisileri ve Yahudi baş rahipleri kınadı.
Tutuklandı, yargılandı ve çarmıha gerilerek utanç verici bir infaza tabi tutuldu. Üçüncü gün tekrar ayağa kalktı ve öğrencilerine göründü. Dirilişten sonraki 50. günde Tanrı'nın saraylarına, Babasının yanına götürüldü.
Hıristiyan dünya görüşü ve dogmaları
Hristiyan kilisesi 2 bin yıldan fazla bir süre önce kuruldu. Tam zamanı meydana geldiği olaylar belgelenmiş resmi kaynaklara sahip olmadığından, başlangıcını belirlemek zordur. Bu konunun incelenmesi Yeni Ahit kitaplarına dayanmaktadır. Bu metinlere göre kilise, Kutsal Ruh'un havariler üzerine inmesinden (Pentikost bayramı) ve onların insanlar arasında Tanrı'nın sözünü vaaz etmeye başlamasından sonra ortaya çıktı.
Apostolik kilisenin yükselişi
Havariler, tüm dilleri anlama ve konuşma yeteneğini kazandıktan sonra, sevgiye dayalı yeni bir doktrini vaaz etmek için dünyayı dolaştılar. Bu öğreti, temelleri peygamber Musa'nın kitaplarında (Musa'nın Pentateuch'u) - Tevrat'ta ortaya konan Yahudi tek Tanrı'ya tapınma geleneğine dayanıyordu. Yeni inanç, tek Tanrı'da üç hipostası ayıran Üçlü Birlik kavramını önerdi:
Hristiyanlık arasındaki temel fark, Tanrı'nın sevgisinin yasaya göre önceliğiydi, yasanın kendisi iptal edilmedi, ancak tamamlandı.
Doktrinin geliştirilmesi ve yaygınlaştırılması
Vaizler köyden köye gittiler, ayrıldıktan sonra ortaya çıkan ustalar, yeni dogmalarla çelişen eski temelleri görmezden gelerek topluluklarda birleştiler ve önerilen yaşam tarzına öncülük ettiler. O zamanın pek çok yetkilisi, etkilerini sınırlayan ve yerleşik birçok hükmü sorgulayan ortaya çıkan doktrini kabul etmedi. Zulüm başladı, Mesih'in birçok takipçisi işkence gördü ve idam edildi, ancak bu yalnızca Hıristiyanların ruhunu güçlendirdi ve saflarını genişletti.
Dördüncü yüzyıla gelindiğinde, topluluklar Akdeniz boyunca büyümüş ve hatta sınırlarının ötesine geçmişti. Bizans İmparatoru Konstantin, yeni öğretinin derinliği ile doluydu ve onu imparatorluğu içinde kurmaya başladı. Üç aziz: Büyük Fesleğen, İlahiyatçı Gregory ve Kutsal Ruh tarafından aydınlatılan John Chrysostom, öğretiyi geliştirdi ve yapılandırdı, ibadet sırasını, dogmaların formülasyonunu ve kaynakların kanonikliğini onayladı. Hiyerarşik yapı güçlendiriliyor, birkaç yerel Kilise ortaya çıkıyor.
Hıristiyanlığın daha da gelişmesi hızla ve geniş alanlarda gerçekleşir, ancak aynı zamanda iki ibadet geleneği ve dogmalar ortaya çıkar. Her biri kendi yolunda gelişir ve 1054'te Batı geleneğini savunan Katolikler ve Doğu geleneğinin Ortodoks destekçileri olarak son bir bölünme olur. Karşılıklı iddialar ve suçlamalar, karşılıklı ayinsel ve manevi iletişimin imkansızlığına yol açar. Katolik kilisesi Papa'yı başı olarak görüyor. Doğu Kilisesi, farklı zamanlarda kurulmuş birkaç patriklik içerir.
Ataerkil statüye sahip Ortodoks toplulukları
Her ataerkilliğin başında bir patrik vardır. Patrikhaneler, Otosefali Kiliseleri, Exarchate'leri, Metropolisleri ve Piskoposlukları içerebilir. Tablo, Ortodoksluğu savunan ve ataerkil statüye sahip modern kiliseleri listeler:
- Havari Andrew tarafından 38 yılında kurulan Konstantinopolis. 451'den itibaren Patrikhane statüsünü alır.
- İskenderiye. Havari Mark'ın 42 yılı civarında kurucusu olduğuna inanılıyor, 451'de yönetici piskopos patrik unvanını aldı.
- Antakya. MS 30'larda kuruldu. e. havariler Paul ve Peter.
- Kudüs. Gelenek, ilk başta (60'larda) Joseph ve Mary'nin akrabaları tarafından yönetildiğini iddia ediyor.
- Rusça. 988'de kurulan, 1448'den beri otosefali bir metropol, 1589'da bir patrikhane tanıtıldı.
- Gürcü Ortodoks Kilisesi.
- Sırpça. 1219'da otosefali alır.
- Romence. 1885'ten beri resmen otosefali alıyor.
- bulgarca 870 yılında özerkliğe kavuştu. Ancak yalnızca 1953'te bir ataerkillik olarak tanındı.
- Kıbrıslı. Havariler Pavlus ve Barnabas tarafından 47 yılında kurulmuştur. 431'de otosefali aldı.
- Helladik. 1850'de otosefali elde etti.
- Polonya ve Arnavut Ortodoks kiliseleri. Sırasıyla 1921 ve 1926'da özerklik kazandı.
- Çekoslovak. Çeklerin vaftizi 10. yüzyılda başladı, ancak yalnızca 1951'de Moskova Patrikhanesi'nden otosefali aldılar.
- Amerika'da Ortodoks Kilisesi. 1998 yılında Konstantinopolis Kilisesi tarafından tanınan, ataerkilliği alan son Ortodoks Kilisesi olarak kabul edilir.
KAFA Ortodoks Kilisesiİsa Mesih'tir. Başpiskoposu tarafından yönetilir, kilise üyelerinden, kilisenin öğretilerini uygulayan, vaftiz töreninden geçmiş ve düzenli olarak ilahi ayinlere ve ayinlere katılan insanlardan oluşur. Kendilerini üye olarak gören tüm insanlar Ortodoks Kilisesi'nde bir hiyerarşi ile temsil edilir, bölünme şeması üç topluluğu içerir - meslekten olmayanlar, din adamları ve din adamları:
- Meslekten olmayanlar, ayinlere katılan ve din adamları tarafından gerçekleştirilen ayinlere katılan kilisenin üyeleridir.
- Din adamları, din adamlarının itaatini yerine getiren dindar meslekten olmayan kişilerdir. Kilise yaşamının onaylanmış işleyişini sağlarlar. Tapınakların (işçilerin) yardımları, temizliği, korunması ve dekorasyonu ile dış koşullar ilahi hizmetlerin ve ayinlerin düzeni (okuyucular, zangoçlar, sunak sunucuları, alt diyakonlar), ekonomik aktivite kiliseler (haznedarlar, yaşlılar), ayrıca misyonerlik ve eğitim çalışması(öğretmenler, kateşistler ve eğitimciler).
- Din adamları veya din adamları, beyaz ve siyah din adamlarına ayrılır ve hepsini içerir. kilise emirleri: diyakozlar, rahiplik ve piskoposlar.
Beyaz din adamları, tören törenini geçen ancak manastır yemini etmeyen kilise adamlarını içerir. Alt sıralar arasında, öngörülen eylemleri gerçekleştirmek için lütuf alan ve hizmete liderlik etmeye yardımcı olan diyakoz ve protodeacon gibi unvanlar vardır.
Bir sonraki rütbe papazdır, kilisede kabul edilen ayinlerin çoğunu, Ortodoks Kilisesi'ndeki sıralarını artan sırayla yerine getirme haklarına sahiptirler: rahip, başpiskopos ve en yüksek - mitli başpiskopos. Baba, rahip veya rahip olarak adlandırılan kişiler arasında görevleri kiliselerin, mahalle başlarının ve mahalle derneklerinin (dekanlık) rektörlüğünü yapmaktır.
Siyah din adamları, bir keşişin özgürlüğünü sınırlayan manastır yeminleri etmiş kilise üyelerini içerir. Tutarlı bir şekilde, cüppe, manto ve şemadaki bademcikler ayırt edilir. Rahipler genellikle bir manastırda yaşarlar. Aynı zamanda keşişe yeni bir isim verilir. Deacon'un koordinasyonunu geçen bir keşiş hiyerodeacon'a transfer edilir, kilisenin neredeyse tüm ayinlerini gerçekleştirme fırsatından mahrum kalır.
Rahiplik töreninden sonra (bir rahibin töreninde olduğu gibi yalnızca bir piskopos tarafından gerçekleştirilir), keşişe hiyeromonk rütbesi, birçok ayin yapma, cemaat ve dekanlıkların başına geçme hakkı verilir. Manastırcılıkta aşağıdaki rütbeler - başrahip ve arşimandrit veya kutsal arşimandrit olarak adlandırılır. Onları giymek, manastır kardeşlerinin kıdemli lideri ve manastır ekonomisinin pozisyonunu almayı gerektirir.
Bir sonraki hiyerarşik topluluğa piskoposluk denir, yalnızca siyah din adamlarından oluşur. Piskoposlara ek olarak, burada başpiskoposlar ve büyükşehirler kıdeme göre ayırt edilir. Piskoposluk koordinasyonu kutsama olarak adlandırılır ve bir piskoposlar koleji tarafından yürütülür. Piskoposlukların, büyükşehirlerin ve eksarhlıkların başkanları bu topluluktan atanır. Halkın piskopos veya piskopos olarak piskoposluk başkanlarına hitap etmesi adettendir.
Bunlar kilise üyelerini diğer vatandaşlardan ayıran işaretlerdir..
Ortodoks Kilisesi'nde bir Tanrı halkı vardır ve üç türe ayrılır: laik, din adamları ve din adamları. Meslekten olmayanlarla (yani, basit cemaatçiler), genellikle herkes için her şey açıktır, ancak gerçekte bu böyle değildir. Birçoğu için (maalesef meslekten olmayanlar için) güçsüzlük ve kölelik fikri uzun zamandır tanıdık geliyor. sıradan adam, Ancak meslekten olmayan kişinin rolü, kilisenin yaşamındaki en önemli roldür.. Rab hizmet edilmeye gelmedi, ama Kendisi günahkarların kurtuluşuna hizmet etti. (Matta 20:28) ve havarilere de aynısını yapmalarını emretti, ama aynı zamanda basit bir inanlıya komşusu için özverili, özverili sevgi yolunu gösterdi. Hepsinin bir olması için.
meslekten olmayan
Laik insanlar, rahipliğe çağrılmayan tapınağın tüm cemaatçileridir. Kilise, Kutsal Ruh aracılığıyla onları gerekli tüm seviyelerde hizmete sokar.
din adamları
Genellikle bu tür bir hizmetkar, meslekten olmayanlardan nadiren ayırt edilir, ancak vardır ve Kilise'nin yaşamında büyük bir rol oynar. Bu tip, okuyucular, şarkıcılar, emekçiler, yaşlılar, sunaklar, kateşistler, bekçiler ve diğer birçok pozisyonu içerir. Din adamlarının giyim konusunda bariz farklılıkları olabilir ama dışarıdan pek öne çıkmayabilirler.
din adamları
Rahipler genellikle denir temizlemek veya din adamları beyazlar ve siyahlar olarak ikiye ayrılır. Beyaz evli din adamları, siyah keşişler. Kilisede yönetim, ailevi kaygılarla yükümlü değil, yalnızca siyah din adamları tarafından yapılabilir. Din adamlarının ayrıca, sürünün (yani laikliğin) ibadetine ve ruhani rehberliğine dahil olduğunu gösteren hiyerarşik bir derecesi vardır. Örneğin, diyakozlar yalnızca ibadete katılırlar, ancak Kilise'de Ayinleri gerçekleştirmezler.
Din adamlarının kıyafetleri günlük ve ayinsel olarak ayrılmıştır. Ancak 1917 darbesinden sonra herhangi bir kilise kıyafeti giymek güvensiz hale geldi ve barışı korumak için bugüne kadar uygulanan laik kıyafetler giymesine izin verildi. Giysi türleri ve sembolik anlamları ayrı bir makalede anlatılacaktır.
Yeni bir cemaatçi için ihtiyacın olan bir rahip ve bir diyakoz arasında ayrım yapabilmek. Çoğu durumda, fark varlığı olarak kabul edilebilir pektoral haç cüppelerin (litürjik giysiler) üzerine giyilen . Cübbenin bu kısmı renk (malzeme) ve dekorasyon bakımından farklılık gösterir. En basit pektoral haç gümüştür (bir rahip ve hiyeromonk için), sonra altındır (bir başrahip ve başrahip için) ve bazen uzun yıllar hizmetin bir ödülü olarak süslemeli (değerli taşlar) bir pektoral haç vardır.
Her Hıristiyan için bazı basit kurallar
- Birçok gün ibadet etmeyen kimse Hristiyan sayılmaz. Bu doğaldır, çünkü sıcak bir evde yaşamak isteyen birinin ısınma ve ev için para ödemesi doğal olduğu gibi, ruhsal esenlik isteyen birinin ruhsal çalışma yapması da doğaldır. Tapınağa neden gitmeniz gerektiği sorusu ayrıca ele alınacaktır.
- İbadette bulunmanın yanı sıra, mütevazı ve kışkırtıcı olmayan giysiler giyme geleneği de vardır (en azından tapınakta). Bu kuruluş sebebini şimdilik bir kenara bırakalım.
- Oruç tutmak ve dua kuralları sahip doğal sebepler, çünkü Kurtarıcı'nın dediği gibi, günah yalnızca dua ve oruçla atılır. Nasıl oruç tutulacağı ve dua edileceği sorusu makalelerde değil tapınakta kararlaştırılır.
- Müminin söz, yemek, şarap, eğlence ve benzeri konularda aşırılıktan kaçınması doğaldır. Çünkü eski Yunanlılar bile kaliteli bir yaşam için her şeyde bir ölçü olması gerektiğini fark etmişlerdir. Aşırı değil, dekanlık, yani. emir.
İnananlar, Kilise'nin bize düzeni sadece içeriden değil, dışarıdan da hatırlattığını hatırlamalıdır ve bu herkes için geçerlidir. Ancak düzenin mekanik değil, gönüllü bir mesele olduğunu da unutmamak gerekir.
Rus Ortodoks Kilisesi Evrensel Kilise'nin bir parçası olarak, Hıristiyanlığın şafağında ortaya çıkan üç seviyeli bir hiyerarşiye sahiptir. Din adamları ikiye ayrılır diyakozlar, papazlar Ve piskoposlar. İlk iki seviyedeki kişiler hem manastır (siyah) hem de beyaz (evli) din adamlarına ait olabilir. Bekarlık kurumu, 19. yüzyıldan beri Rus Ortodoks Kilisesi'nde var olmuştur.
latince bekarlık(celibatus) - evli olmayan (bekar) kişi; klasik Latince'de caelebs kelimesi "eşsiz" anlamına geliyordu (hem bakire, hem boşanmış hem de dul). Geç antik dönemde halk etimolojisi onu caelum (gökyüzü) ile ilişkilendirdi ve bu nedenle, bakire yaşam ile melek yaşamı arasında bir analojiyi somutlaştırarak meleklerden bahsederken kullanıldığı ortaçağ Hıristiyan yazısında anlaşıldı. İncil'e göre cennette evlenmezler ve evlenmezler ( Mat. 22, 30; TAMAM. 20.35).
Uygulamada, bekarlık nadirdir. Bu durumda, din adamı bekâr kalır, ancak manastır yemini etmez ve başını ağrıtmaz. Rahipler yalnızca koordinasyonu almadan önce evlenebilirler. Ortodoks Kilisesi din adamları için tek eşlilik zorunludur, boşanmalara ve yeniden evlenmelere izin verilmez (dullar dahil).
İÇİNDE şematik form rahiplik hiyerarşisi aşağıdaki tabloda ve şekilde gösterilmektedir.
| adım | Beyaz din adamları (evli rahipler ve manastır dışı bekâr rahipler) | Siyah din adamları (keşişler) |
|---|---|---|
| 1.: Diaconate | diyakoz | Hierodeacon |
| Protodeacon | ||
| Başdiyakoz (genellikle Patrik ile birlikte görev yapan baş diyakoz unvanı) | ||
| 2.: Rahiplik | Rahip (rahip, papaz) | hiyeromonk |
| başrahip | başrahip | |
| Protopresbiter | arşimandrit | |
| 3. Piskopos | Evli bir rahip ancak keşiş olduktan sonra piskopos olabilir. Bu, eşin ölümü veya aynı anda başka bir piskoposluktaki bir manastıra gitmesi durumunda mümkündür. | piskopos |
| Başpiskopos | ||
| Büyükşehir | ||
| patrik |
1. Diaconate
diyakoz (Yunancadan - hizmetkar) ilahi hizmetleri ve kilise ayinlerini bağımsız olarak yerine getirme hakkına sahip değildir, o bir yardımcıdır rahip Ve piskopos. Bir diyakoz atanabilir protodeacon veya başdiyakoz. diyakoz keşiş isminde hierodeacon.
san başdiyakoz son derece nadirdir. Sürekli görev yapan diyakoz tarafından tutulur. Patrik Hazretleri, yanı sıra bazı stavropegial manastırların diyakozları. Ayrıca orada alt diyakonlar piskoposların yardımcıları olan, ancak din adamları arasında olmayanlar (din adamlarının alt derecelerine aittirler, okuyucular Ve şarkıcılar).
2. Rahiplik.
papaz (Yunancadan - Kıdemli) - Rahiplik ayini (düzenleme), yani başka bir kişinin kutsal rütbesine yükselme dışında, kilise ayinlerini yapma hakkına sahip bir din adamı. Beyaz din adamlarında rahip, manastırda - hieromonk. Rahip haysiyete yükseltilebilir başrahip Ve protopresbiter, hiyeromonk - haysiyete başrahip Ve arşimandrit.
Sanu arşimandrit beyaz din adamlarında hiyerarşik olarak karşılık gelir köşeli başrahip Ve protopresbiter(kıdemli rahip katedral ).
3. Piskoposluk.
piskoposlar olarak da adlandırılır piskoposlar (Yunancadan önekler arşiv- kıdemli, şef). Piskoposlar piskopos ve papazdır. Piskoposluk Piskoposu, kutsal Havarilerden gelen yetkiyle, yerel Kilisenin başpiskoposudur - piskoposluklar, din adamlarının ve laiklerin yakın yardımıyla piskoposluğu kanonik olarak yönetiyor. Piskoposluk Piskoposu seçilmiş Kutsal Sinod. Piskoposlar, genellikle piskoposluğun iki katedral şehrinin adlarını içeren bir unvan taşırlar. Gerektiğinde, piskoposluk piskoposuna yardım etmek için Kutsal Sinod atadı papaz piskoposları Başlığı, piskoposluğun büyük şehirlerinden yalnızca birinin adını içeren. Bir piskopos rütbeye yükseltilebilir başpiskopos veya metropol. Rusya'da Patrikhane'nin kurulmasından sonra, yalnızca belirli eski ve büyük piskoposlukların piskoposları metropolit ve başpiskopos olabildi. Artık büyükşehir rütbesi, tıpkı başpiskoposluk rütbesi gibi, sadece piskopos için bir ödüldür. olası görünüm eşit itibari büyükşehirler.
Açık piskoposluk piskoposu geniş bir sorumluluk alanına sahiptir. Din adamlarını hizmet yerlerine atar ve atar, piskoposluk kurumlarının çalışanlarını atar ve manastırın başını kutsar. Onun rızası olmadan, piskoposluk idaresinin tek bir kararı uygulanamaz. etkinliğinde piskopos sorumlu Moskova ve Tüm Rusya Hazretleri Patriği. Yerel yönetici piskoposlar, yetkililer nezdinde ÇHC'nin yetkili temsilcileridir. Devlet gücü Ve yönetim.
Moskova Patriği ve Tüm Rusya.
Rus Ortodoks Kilisesi'nin Başpiskoposu, onun Başpiskoposudur ve şu unvanı taşır: Moskova ve Tüm Rusya Hazretleri Patriği. Patrik, Yerel ve Piskoposlar Konseylerine karşı sorumludur. Adı, aşağıdaki formüle göre Rus Ortodoks Kilisesi'nin tüm kiliselerinde ilahi ayinlerde yüceltilir: Büyük Lord ve Babamız (adı), Moskova Hazretleri Patriği ve Tüm Rusya hakkında
". Patrikhane adayı, Rus Ortodoks Kilisesi'nin bir piskoposu olmalı, daha yüksek bir teolojik eğitime sahip olmalı, piskoposluk idaresinde yeterli deneyime sahip olmalı, kanonik hukuk düzenine bağlılık ile ayırt edilmeli, iyi bir itibara ve hiyerarşilerin, din adamlarının ve din adamlarının güvenine sahip olmalıdır. insanlar, "dışarıdan iyi bir şahit bulundurun" ( 1 Tim. 3.7), en az 40 yaşında olmak. San Patrikömür boyu. Patrik, Rus Ortodoks Kilisesi'nin iç ve dış refahı ile ilgili geniş bir görev yelpazesine sahiptir. Patrik ve piskoposluk piskoposlarının bir damgası ve adlarının ve unvanlarının yazılı olduğu yuvarlak bir mührü vardır.
Rus Ortodoks Kilisesi Tüzüğü'nün IV.9 maddesine göre, Moskova Patriği ve Tüm Rusya, Moskova şehri ve Moskova bölgesinden oluşan Moskova piskoposluğunun piskoposluk piskoposudur. Bu piskoposluğun yönetiminde Patrik Hazretleri, Patriklik Vekili tarafından piskoposluk piskoposu olarak yardım edilmektedir. Krutitsy ve Kolomna Metropoliti. Patrik Vekili tarafından yürütülen idarenin bölgesel sınırları, Moskova Patriği ve Tüm Rusya tarafından belirlenir (şu anda, Moskova bölgesindeki kiliseleri ve manastırları, stavropejik olanlar hariç, Krutitsy ve Kolomna Metropoliti yönetmektedir). Moskova ve Tüm Rusya Patriği, aynı zamanda Kutsal Üçlü Sergius Lavra'nın Kutsal Archimandrite'sidir, özel bir manastıra sahip bir dizi başka manastır tarihsel anlam ve tüm kilise stauropejisini yönetir ( kelime baş dönmesi Yunanca kökenli -haç ve - kaldırma: Patrik tarafından herhangi bir piskoposlukta bir tapınağın veya manastırın temelinde kurulan haç, onların Patrik yargı yetkisine dahil edilmesi anlamına gelir).
Patrik Hazretleri, dünyevi fikirlere uygun olarak, genellikle Kilise'nin başı olarak adlandırılır. Ancak Ortodoks doktrinine göre Kilise'nin Başı Rabbimiz İsa Mesih'tir; Patrik, Kilisenin Başpiskoposudur, yani tüm sürüsü için dua ederek Tanrı'nın önünde duran piskopos. Çoğu zaman, Patrik de denir. İlk Hiyerarşi veya Yüksek Hiyerarşi, çünkü lütufla kendisine eşit olan diğer hiyerarşiler arasında şerefte ilk olan odur.
Patrik Hazretleri, stavropegial manastırların Hieroabbot'u olarak adlandırılır (örneğin, Valaam). İktidardaki piskoposlar, piskoposluk manastırlarıyla ilgili olarak Kutsal Archimandrites ve Holy Patrons olarak da adlandırılabilir.
Piskoposların cübbeleri.
Piskoposların onurlarının ayırt edici bir işareti vardır örtü- uzun, boyundan tutturulmuş, bir manastır mantosunu anımsatan bir pelerin. Önde, iki ön tarafında, üstünde ve altında tabletler dikilir - dikdörtgen kumaş plakaları. Üst tabletlerde genellikle müjdecilerin, haçların, yüksek meleklerin görüntüleri bulunur; alttaki tablette Sağ Taraf- edebiyat: e, A, M veya P piskoposun rütbesi anlamına gelir - e piskopat, A başpiskopos, M büyükşehir, P patrik; solda adının ilk harfi var. Sadece Rus Kilisesi'nde Patrik pelerin giyiyor Yeşil renk, Büyükşehir - mavi, başpiskoposlar, piskoposlar - mor veya koyu Kırmızı. İÇİNDE büyük oruç Rus Ortodoks Kilisesi piskoposluğunun üyeleri bir cüppe giyerler. siyah renk.
Rusya'da renkli hiyerarşik cüppeler kullanma geleneği oldukça eskidir, ilk Rus Patriği Eyüp'ün mavi bir büyükşehir cübbesi içindeki görüntüsü korunmuştur.
Archimandrites, üzerinde kutsal resimler ve rütbe ve adı gösteren harfler olmayan tabletli siyah bir cüppeye sahiptir. Archimandric cüppelerin tabletleri genellikle altın dantellerle çevrili pürüzsüz kırmızı bir alana sahiptir.
İbadet sırasında, tüm piskoposlar zengin bir şekilde dekore edilmiş kadro, sürü üzerindeki manevi gücün sembolü olan bir çubuk olarak adlandırılır. Sadece Patrik, tapınak sunağına bir sopayla girme hakkına sahiptir. Kraliyet kapılarının önündeki piskoposların geri kalanı, sopayı kraliyet kapılarının sağındaki hizmetin arkasında duran yardımcı yardımcı yardımcıya verir.
Rus Ortodoks Kilisesi piskoposlarının seçimi.
2000 yılında Piskoposlar Jübile Konseyi tarafından kabul edilen Rus Ortodoks Kilisesi Tüzüğüne göre, manastırdan veya evli olmayan beyaz din adamlarından en az 30 yaşında Ortodoks mezhebine sahip bir adam, zorunlu manastır tonu ile piskopos olabilir.
Manastır saflarından piskopos seçme geleneği, Moğol öncesi dönemde Rusya'da gelişti. Bu kanonik norm, Rus Ortodoks Kilisesi'nde bugüne kadar korunmuştur, ancak bazı Yerel Ortodoks Kiliselerinde, örneğin Gürcü Kilisesi'nde, manastırcılık bir piskoposluğa yerleştirilmek için bir ön koşul olarak görülmemektedir. Konstantinopolis Kilisesi'nde ise tam tersine, manastırcılığı kabul eden bir kişi piskopos olamaz: Dünyayı terk eden ve itaat yemini eden bir kişinin diğer insanlara liderlik edemeyeceğine dair bir hüküm vardır. Konstantinopolis Kilisesi'nin tüm hiyerarşileri manto değil, cüppe keşişleridir. Rus Ortodoks Kilisesi'nin piskoposları, manastırcılığı kabul etmiş dul veya boşanmış kişiler de olabilir. Seçilen aday, ahlaki niteliklerde bir piskoposun yüksek rütbesine karşılık gelmeli ve teolojik bir eğitime sahip olmalıdır.
Ortodokslukta Ayırt etmek laik din adamları(manastır yemini etmeyen rahipler) vesiyah din adamları (manastırcılık)
Beyaz din adamlarının rütbeleri:
:
sunak çocuğu- sunakta din adamlarına yardım eden meslekten olmayan birinin adı. Terim, kanonik ve ayinle ilgili metinlerde kullanılmaz, ancak 20. yüzyılın sonunda bu anlamda genel olarak kabul edildi. Rus Ortodoks Kilisesi'ndeki birçok Avrupa piskoposluk bölgesinde"Sunak" adı genel olarak kabul edilmemektedir. Rus Ortodoks Kilisesi'nin Sibirya piskoposluklarında kullanılmaz; bunun yerine, bu anlamda, daha geleneksel olan sexton terimi genellikle bir aceminin yanı sıra kullanılır. Ayin sunak üzerinde yapılmaz rahiplik , sunakta hizmet etmesi için yalnızca tapınağın rektöründen bir kutsama alır.
sunak çocuğunun görevleri arasında sunakta ve ikonostaz önünde mumların, kandillerin ve diğer lambaların zamanında ve doğru yakılmasının izlenmesi; rahip ve diyakozların kıyafetlerini hazırlamak; sunağa prosphora, şarap, su, tütsü getirmek; kömür yakmak ve buhurdan hazırlamak; Komünyon sırasında ağzı silmek için bir ücret vermek; kutsal ayinlerin ve ayinlerin yerine getirilmesinde rahibe yardım; sunağı temizlemek; gerekirse ayin sırasında kitap okumak ve zil görevini yerine getirmek.Sunak çocuğunun tahta ve aksesuarlarına dokunması, ayrıca sunağın bir tarafından diğerine taht ile Kraliyet Kapıları arasında hareket etmesi yasaktır.Sunak çocuğu, sıradan kıyafetlerin üzerine bir cüppe giyer.
Okuyucu (yardımcı; daha önce, XIX'in sonuna kadar - sekston lat. öğretim Görevlisi) - Hristiyanlıkta - din adamlarının en düşük rütbesi, bir dereceye kadar yükseltilmemiş rahiplik halka açık ibadet metinleri sırasında okuma Kutsal Yazılar ve dualar. Ek olarak, eski geleneğe göre, okuyucular sadece Hıristiyan kiliselerinde okumakla kalmaz, aynı zamanda anlaşılması zor metinlerin anlamını da yorumlar, yerel dillere tercüme eder, vaazlar verir, din değiştirenlere ve çocuklara öğretir, çeşitli şarkılar söylerdi. ilahiler (ilahiler), hayır işleri yaptı, vardı ve diğer kilise itaatleri.Ortodoks Kilisesi'nde okuyucular adanmıştır. piskoposlar özel bir ayin - chirothesia aracılığıyla, aksi takdirde "ayar" olarak adlandırılır. Bu, bir meslekten olmayan kişinin ilk kutsamasıdır, ancak bundan sonra onun alt diyakoza kutsaması ve ardından diyakoza, sonra rahibe ve en yüksek - piskoposa (hiyerarşi) koordinasyonu gelebilir.Okuyucunun cüppe, kemer ve skuf giyme hakkı vardır. Tonsür sırasında önce küçük bir suçlu giydirilir, daha sonra çıkarılır ve bir cüppe giydirilir.
alt diyakon(gr. Υποδιάκονος ; halk dilinde (eski) alt diyakon itibaren Yunan ὑπο - "altında", "altında" + Yunan διάκονος - bakan) - Ortodoks Kilisesi'nde, kutsal ayinleri sırasında esas olarak piskoposun emrinde hizmet veren, belirtilen durumlarda önünde trikiriya, dikiriya ve ripidler giyen, kartal yumurtlayan, ellerini yıkayan, giyinen ve diğer bazı eylemleri gerçekleştiren bir din adamı.Modern Kilise'de, bir alt diyakonun kutsal bir derecesi yoktur, ancak bir cüppe giyer ve diyakonal haysiyetin aksesuarlarından birine sahiptir - her iki omzunun üzerine çapraz olarak taktığı ve melek kanatlarını simgeleyen bir orarion. din adamı, alt diyakoz orta seviye din adamları ve rahipler arasında. Bu nedenle, hizmet veren piskoposun kutsamasıyla yardımcı diyakoz, ayin sırasında tahta ve sunağa dokunabilir ve belirli anlarda Kraliyet Kapılarından sunağa girebilir.
diyakoz(lit. form; konuşma dili. diyakoz; diğer Yunan διάκονος
- bakan) - ilk, en düşük rahiplik derecesinde kilise hizmetini geçen bir kişi.
Ortodoks Doğu'da ve Rusya'da, diyakozlar artık eski zamanlarda olduğu gibi aynı hiyerarşik konumu işgal ediyor. Onların işi ve önemi, ibadette yardımcı olmaktır. Kendileri halka açık ibadet yapamazlar ve Hristiyan cemaatinin temsilcileri olamazlar. Bir rahibin tüm hizmet ve hizmetleri bir diyakoz olmadan yerine getirebileceği gerçeği göz önüne alındığında, diyakozların mutlak olarak gerekli olduğu kabul edilemez. Bu temelde, kilise ve cemaatlerdeki diyakoz sayısını azaltmak mümkündür. Rahiplerin bakımını artırmak için böyle bir indirime başvurduk.
Protodeacon veya protodeacon- başlık beyaz din adamları, katedraldeki piskoposluktaki baş diyakoz. Başlık protodeacon mahkeme departmanının diyakozlarının yanı sıra özel esaslar için bir ödül şeklinde şikayette bulundu.Protodeacon amblemi - " sözleriyle protodeacon orarion Kutsal, kutsal, kutsal».
Şu anda, protodeacon unvanı genellikle kutsal düzende 20 yıllık hizmetten sonra diyakozlara verilmektedir.Protodeacon'lar, ibadetin ana süslemelerinden biri olan sesleriyle ünlüdür.
rahip(gr. Ἱερεύς
) - başlangıçta "rahip" anlamına gelen Yunancadan Hıristiyan kilisesinin kullanımına geçen bir terim; Rusçaya gerçek bir çeviride - bir rahip. Rus Kilisesi'nde beyaz bir rahibin küçük unvanı olarak kullanılır. Piskopostan, insanlara Mesih'in inancını öğretme, Rahiplik Nizamının Kutsal Eşyası hariç tüm Ayinleri ve antimensiyonların kutsanması dışındaki tüm kilise hizmetlerini yerine getirme gücünü alır.
başrahip(gr. πρωτοιερεύς
- "yüksek rahip", dan πρώτος
"ilk" + ἱερεύς
rahip bir kişiye verilen bir unvandır.beyaz din adamları
Ortodoks Kilisesi'nde bir ödül olarak. Başrahip genellikle tapınağın rektörüdür. Bir başpiskoposa başlama, chirothesia yoluyla gerçekleşir. İlahi hizmetler sırasında (liturji hariç), rahipler (rahipler, başrahipler, hiyeromonlar) cüppe ve cüppe üzerine bir felonion (chasuble) ve epitrachelion koyarlar.
Protopresbiter
- En yüksek derece yüz için beyaz din adamları Rus Kilisesi'nde ve diğer bazılarında yerel kiliseler 1917'den sonra münferit durumlarda atanır. rahiplik rahipleri,
ödül olarak; ayrı bir derece değildir Modern Rus Ortodoks Kilisesi'nde, protopresbyter rütbesi “istisnai durumlarda, özel kilise erdemleri için, Moskova ve Tüm Rusya Hazretleri'nin inisiyatifi ve kararı üzerine verilir.
Siyah din adamları:
Hierodeacon(hierodeacon) (Yunanlılardan. ἱερο- - kutsal ve διάκονος - hizmetkar; Eski Rus "kara diyakoz") - diyakoz rütbesinde bir keşiş. Kıdemli hierodeacon, başdiyakoz olarak adlandırılır.
hiyeromonk(gr. Ἱερομόναχος ) - Ortodoks Kilisesi'nde, rahip haysiyetine sahip bir keşiş (yani, ayinleri yapma hakkı). Hiyeromonklar, tören yoluyla keşişler veya manastır yeminleri yoluyla beyaz rahipler olurlar.başrahip(gr. ἡγούμενος - "lider", kadın. başrahibe) - başrahip Ortodoks manastırı. arşimandrit(gr. αρχιμανδρίτης ; Yunancadan αρχι - şef, kıdemli+ Yunanca μάνδρα - padok, ağıl, çit Anlamında manastır) - Ortodoks Kilisesi'ndeki (piskoposun altında) en yüksek manastır rütbelerinden biri, beyaz din adamlarındaki azaltılmış (gönye ile ödüllendirilmiş) başrahip ve protopresbyter'a karşılık gelir.piskopos(gr. ἐπίσκοπος - "denetleme", "denetleme") modern Kilise'de - üçüncüsü olan bir kişi, en yüksek derece rahiplik, aksi halde piskopos. Büyükşehir(gr. μητροπολίτης ) antik çağda Kilise'deki ilk piskoposluk unvanıdır.
patrik(gr. Πατριάρχης , Yunancadan. πατήρ - "baba ve ἀρχή - “hakimiyet, başlangıç, güç”) - bir dizi Yerel Kilisede otosefali Ortodoks Kilisesi'nin temsilcisinin unvanı; ayrıca kıdemli piskopos unvanı; tarihsel olarak, Büyük Bölünme'den önce, Evrensel Kilise'nin (Roma, Konstantinopolis, İskenderiye, Antakya ve Kudüs) en yüksek kilise-yönetim yargı yetkisine sahip beş piskoposuna atanmıştı. Patrik, Yerel Konsey tarafından seçilir..