العثور على رفات مكسيم اليوناني: الحياة، الأيقونة، الاسم الحقيقي. كيف تساعد الأيقونة؟ المنفى إلى دير تفرسكوي أوتروتش-أوسبنسكي

مكسيم اليوناني، كاتب من القرن السادس عشر، ولد حوالي عام 1480 في ألبانيا. على الرغم من أن "الأسطورة" عنه تطلق على والديه لقب "الفلاسفة"، إلا أنه لا يُعرف شيء عن تربيته في المنزل. نحن نعلم ذلك في في شبابيذهب مكسيم غريك للدراسة في البندقية وفلورنسا. لم تمر انطباعات العصر الإنساني دون أثر، وأصبح شخصا متعلما أوروبيا؛ في الوقت نفسه، كان تأثير سافونارولا مهمًا، حيث احتفظ بذكرى جميلة إلى الأبد.

بالعودة إلى الشرق، أخذ مكسيم اليوناني النذور الرهبانية في دير آثوس، حيث استمرت دراساته العلمية: تعرف على أعمال آباء الكنيسة اليونانية. في عام 1518، أُرسل مكسيم اليوناني إلى موسكو لترجمة بعض الكتب، بناءً على طلب الدوق الأكبر فاسيلي الثالث. تم الانتهاء من المهمة الأولى، وهي ترجمة سفر المزامير التوضيحي، بعد عام ونصف بالتعاون مع ديمتري جيراسيموف وفلاسي، اللذين ترجما نسخ مكسيم اليوناني من اللاتينية إلى اللاتينية. اللغة السلافية.

ولم يُحترم طلب مكسيم اليوناني الإجازة بعد هذا الأمر، وحصل على مهمة جديدة: تصحيح نصوص بعض الكتب الليتورجية: التريوديون الملون، كتاب الصلوات، الإنجيل، الرسول، سفر المزامير. كان عدم قبول أي تصحيحات في الكتب، في رأي سكان موسكو، وعدم إلمام مكسيم اليوناني الكافي باللغة السلافية، سببًا لاتهامه بإتلاف الكتب. وأضيف إلى ذلك الشك حول مصداقيته السياسية، لأنه كان مقربًا من البويار المعارضين فاسيان باتريكيف، بيرسن بيكليميشيف وآخرين في عام 1525 تم نفيه إلى دير فولوكولامسك، ومن هناك تم نقله إلى دير تفير أوتروتش وفي عام 1553 إلى ترينيتي لافرا، حيث توفي عام 1556.

مكسيم غريك، فيلسوف ولاهوتي

كان النشاط الأدبي لمكسيم اليوناني واسع النطاق للغاية، وحتى يومنا هذا لم يتم الإعلان عن جميع أعماله. بالإضافة إلى المقالات المكتوبة دفاعًا عن تصحيح الكتب، ترك مكسيم اليوناني العديد من الكلمات والرسائل، والتي يمكن تقسيمها حسب محتواها إلى فئتين: عقائدية جدلية وأخلاقية. من بين الأولين، كانت تلك الموجهة ضد نيكولاي نيمشين، التي نشرت الخرافات الفلكية ودافعت عن توحيد الكنائس، ملحوظة بشكل خاص. بالإضافة إلى ذلك، كتب مكسيم اليوناني ضد اليهود والمتهودين والمسلمين، وندد بالخرافات المختلفة وترك كلمة طويلة عن "السحر الهيليني".

في أعماله الأخلاقية، يصور مكسيم اليوناني بوضوح أوجه القصور في الحياة الروسية: التقوى الخارجية، والجشع، والتعسف، وظلم المحاكم، وما إلى ذلك. إن إداناته نشطة للغاية وفي جميع أعماله ينعكس تعليمه الإنساني والمثالية المسيحية العالية.

مواعيد الذكرى: 3 فبراير/ 21 يناير؛ 4 يوليو / 21 يونيو(النمط الجديد/النمط القديم)

حياة القديس مكسيموس اليوناني

(من كتاب الراهبة نكتاريا (ماك ليز) - أولوجيت)

في مدينة أرتا اليونانية عام 1470، ولد القس. مكسيم غريك. وكان والداه عمانوئيل وإيرينا ينتميان إلى عائلة تريفوليس المشهورة في زمانها، والتي جاء منها أحد بطاركة القسطنطينية. حصل كل من الأب والأم على تعليم فلسفي، وعمل الأب كمستشار عسكري في بلاط الإمبراطور. كونهم مسيحيين أرثوذكسيين متدينين، فقد قاموا بتربية ابنهم على الإيمان. في المعمودية حصل على اسم ميخائيل. في عام 1480، أرسله والداه إلى جزيرة كورفو (التي كانت تحت حكم البندقية آنذاك) لدراسة العلوم الكلاسيكية تحت إشراف الفيلسوف والمعلم جون موشوس. وفي عام 1492، بعد 40 عامًا من سقوط القسطنطينية في أيدي الأتراك، سافر إلى إيطاليا، التي أصبحت (خاصة في جنوب إيطاليا) مركزًا للتعليم والمدرسية اليونانية. سافر كثيرًا في جميع أنحاء البلاد، حيث سافر إلى بادوا وفيرارا وبولونيا وفلورنسا وروما وميلانو، وأيضًا، وفقًا لبعض المصادر، إلى ألمانيا وباريس. بفضل الفرص الغنية والخبرة الفكرية، أصبح مهتمًا بالنظريات الإنسانية، التي غمرت أوروبا في تلك السنوات بمدرستها وأيقظت اهتمامًا شديدًا بالأدب والفلسفة الرومانية واليونانية الكلاسيكية. من عام 1498 إلى عام 1502، عمل في البندقية كتلميذ (وربما سكرتير) لجيوفاني بيكو دي لا ميراندولا، حيث قام بتدريس اللغة اليونانية ونسخ أعمال الآباء القديسين. عندما غزا الفرنسيون البندقية، ذهب ميراندولا إلى بافاريا، وذهب مايكل إلى فلورنسا، حيث أخذ نذوره الرهبانية في دير سانت لويس الدومينيكي. ماركة. في الماضي، عاش سافونارولا في هذا الدير، وكان قد استمع إلى خطبه عدة مرات من قبل.

لا توجد معلومات في مصادر سير القديسين تشرح أسباب هذه الإقامة القصيرة في حضن الكاثوليكية. ومن المعروف فقط أن المعلم والمدرسي جون لاسكاريس، الذي أحضر المخطوطات اليونانية المبكرة من أثينا إلى فلورنسا لحفظها، ساعد الشاب مايكل على تحويل نظره إلى الشرق مرة أخرى. في عام 1504، نصح لاسكاريس ميخائيل بالذهاب إلى جبل آثوس إلى دير فاتوبيدي المشهور بمكتبته الواسعة. ومن هنا تمت عودته إلى الأرثوذكسية. تم لحنه عام 1505 باسم مكسيم تكريما للقديس بولس. مكسيموس المعترف. في مكتبة دير فاتوبيدي كان مفتونًا بأعمال القديس. يوحنا الدمشقي. وفي هذه الفترة كتب قانون القديس. يوحنا المعمدان. كانت طاعته الرئيسية هي جمع الصدقات أديرة آثوسوأتم هذه الطاعة عشر سنين.

في عام 1515، عندما كان الأب مكسيم يبلغ من العمر خمسة وأربعين عامًا، وصل مبعوثون من الدوق الأكبر فاسيلي من موسكو إلى آثوس وطلبوا إرسال مترجم ذي خبرة إلى موسكو يمكنه تصحيح نصوص الكنيسة اليونانية السلافية المبكرة، بالإضافة إلى إجراء ترجمات جديدة. في عام 1518، استجابة لطلب الدوق الأكبر، تم إرسال الأب مكسيم، الذي يعرف جيدًا الكتاب المقدس، اللاتيني واليوناني، إلى موسكو، ومعه كاتبان آخران من الرهبان. في موسكو استقروا في الكرملين في دير تشودوف. كان أول عمل للأب مكسيموس هو سفر المزامير مع التعليقات، والذي ترجمه من اليونانية إلى اللاتينية. وسلم هذه الترجمة لاثنين من المتخصصين الروس، وقدما النسخة اللاتينية باللغة السلافية الكنسية. يبقى لغزا لماذا كان من الضروري السير في مثل هذا المسار الصعب من أجل الحصول على النسخة السلافية من هذه النصوص. ربما ينبغي قبول أبسط تفسير في هذه الحالة: من المحتمل أن الدوق الأكبر لم يكن لديه أشخاص يمكنهم التعامل بنجاح مع الترجمة المكتوبة اليونانية السلافية. مكسيم نفسه لم يكن يعرف اللغة السلافية، ويبدو أن المترجمين السلافيين كانوا يجيدون اللغة اللاتينية فقط، ولهذا السبب أصبح من الضروري استخدام اللاتينية كلغة وسيطة. ظهرت الطبعة السلافية بعد عام ونصف. كانت المقدمة لها عبارة عن رسالة من مكسيم إلى الدوق الأكبر فاسيلي. و الدوق الأكبروكان متروبوليتان فارلام من موسكو مسرورًا بالترجمة. دفع الدوق الأكبر الرهبان بسخاء وأعاد كلا النسخين إلى آثوس، تاركًا مكسيموس للقيام بترجمة جديدة لسفر أعمال الرسل. تم الانتهاء من هذا العمل في عام 1521. إلى جانب دراساته الخاصة للنصوص السلافية، بدأ العمل على ترجمة أجزاء معينة من Nomocanon (مجموعة قوانين ومؤسسات الكنيسة)؛ التعليقات المقدسة يوحنا الذهبي الفم إلى إنجيل متى ويوحنا؛ الإصحاحان الثالث والرابع من سفر عزرا الثاني؛ مقتطفات (مع تعليقات) من كتب دانيال وأستير والأنبياء الصغار؛ أعمال سيميون ميتافراستوس. خلال نفس الفترة، قام بتصحيح الإنجيل السلافي بالتعليقات والعديد من الكتب الليتورجية - كتاب الساعات، Menaions الاحتفالية، الرسائل والتريوديون. بالإضافة إلى ذلك، كتب أطروحات حول النحو وبنية اللغة، واصفًا إياها بـ “البوابة إلى الفلسفة”.

جذبت أعماله وأفكاره العديد من الأشخاص الروس المتعلمين والمؤثرين من بين حاشية الدوق الأكبر. وبمساعدتهم، أصبح على دراية بالحياة الروسية عن كثب ووصف بوضوح شديد حب الروس لخدمات وطقوس الكنيسة الأرثوذكسية. كما كتب أعمالًا جدلية - ضد علم التنجيم وبدعة اليهود، وضد المعتقدات الإسلامية واللاتينية، وكذلك ضد الخرافات المختلفة، بما في ذلك تفسير الأحلام وقراءة الطالع والتعاليم الملفقة المشكوك فيها. ومع ذلك، سرعان ما بدأت أنشطته في إثارة السخط. قوبلت التصحيحات التي أجراها بعدم الثقة، وغالبًا ما كان ذلك على أساس أن القديسين خدموا من كتب غير مصححة، وعلى الرغم من ذلك أرضوا الله. لقد شعر العديد من الروس بالإهانة من انتقادات مكسيم، الذين قالوا إنهم لا يعرفون عقيدتهم بشكل صحيح وكانوا في كثير من الأحيان راضين عن الأشياء الخارجية. لقد جلب على نفسه المزيد من المتاعب بدخوله في جدل بين القس. نيل سورسكي والقس. جوزيف فولوتسكي حول ما إذا كان ينبغي للأديرة جمع الثروة والممتلكات الخاصة. مثل متروبوليت موسكو فارلام، القس. اتخذ مكسيم جانب القس. النيل وغير الطماع. ومع ذلك، في عام 1521، تم استبدال المتروبوليت فارلام بالمتروبوليت دانيال، وهو تلميذ المبجل المتوفى مؤخرًا. جوزيف فولوتسكي. لطالما كره المطران الجديد الأنشطة المعارضة لراهب يوناني متعلم أتقن فن البلاغة. الضربة التالية مفاجئة وغير متوقعة للقس. مكسيم، أصبح الدوق الأكبر فاسيلي معاديًا له. أدت محادثة بريئة مع السفير التركي إلى اتهامات بالتعاون مع الأتراك لجلب القوات التركية إلى روسيا. وعلى الرغم من أن هذه الاتهامات جاءت من رجال الحاشية من بين حسود القس المعروفين. مكسيم، تم القبض على العديد من الأشخاص المرتبطين ارتباطًا وثيقًا بمكسيم بتهمة الخيانة والتعذيب والإعدام. القس نفسه تم إرسال مكسيم إلى دير موسكو سيمونوف حتى محاكمته. في 15 أبريل 1525، انعقد اجتماع لمحكمة الكنيسة، حيث أدين الراهب اليوناني ليس فقط بتهمة الخيانة العظمى المزعومة، ولكن أيضًا اتهمه المتروبوليت دانيال بالهرطقة. وبسبب معرفته غير الكاملة باللغتين السلافية والروسية، فقد ارتكب أخطاء في الترجمات المباشرة اللاحقة، واستخدم أعداؤه هذه الأخطاء لأغراضهم الخاصة. مجبر على تقديم الأعذار، القس. فقال مكسيم إنه لم يلاحظ الفرق في المعنى بين ذلك الشكل النحويوالذي استخدمه والذي ظهر بعد إجراء التصحيحات. واعتبر تصريحه هذا بمثابة رفض للتوبة. أُعلن مهرطقًا، وحُرم من الكنيسة وأُرسل إلى السجن في دير فولوكولامسك.

عاش الراهب مكسيم لمدة ست سنوات في الأسر في فولوكولامسك في زنزانة ضيقة ومظلمة ورطبة. وتفاقمت معاناته لعدم تهوية الزنزانة، ولهذا تراكم فيها الدخان ورائحة العفن. عدم وجود صحة جيدةلقد كان على وشك الموت أكثر من مرة: كان للطعام المقرف والبرد والعزلة المستمرة أثره. وأكثر ما أحزنه هو حرمانه من المناولة المقدسة. ولم يُسمح له بالذهاب إلى الكنيسة، لكن من المعروف من قصصه أنه زاره ملاك مرة واحدة على الأقل أثناء سجنه. قال الملاك أنه بهذه الآلام المؤقتة سينجو من العذاب الأبدي. ملأت الرؤيا القس. مكسيموس بفرح روحي، وجمع قانون الروح القدس. تم اكتشاف هذا القانون لاحقًا في الزنزانة. لقد كتب على الجدران بالفحم. في عام 1531، تمت محاكمته للمرة الثانية، ومرة ​​أخرى اتهمه المتروبوليت دانيال بالهرطقة. هذه المرة بدا الوضع أكثر سخافة، لأنه بالإضافة إلى الخيانة، تم اتهامه الآن بالسحر. وبحلول ذلك الوقت، كان يجيد اللغة الروسية بالفعل وكان قادرًا على الرد على التهمة الموجهة إليه. وقال إن الترجمة المنسوبة إليه هي “بدعة اليهود، وأنا لم أترجمها بهذه الطريقة ولم أقل لأحد أن يكتبها بهذه الطريقة”. لقد تصرف في المحكمة بتواضع كبير، وانحنى للقضاة بالدموع وطلب المغفرة.

وبعد المحاكمة تم نقله إلى دير تفرسكوي أوتروتش تحت إشراف الأسقف أكاكي شقيق المرحوم يوسف فولوتسكي. طلب الأسقف أكاكي من الدوق الأكبر الإذن بإزالة الموقر. مكسيم أغلال حديدية وإذن بتزويده بالمزيد وسائل الراحة الضروريةوالشروط. كان الأسقف أكاكي يحترم أسيره كثيرًا، فكان يدعوه إلى وجبته، ويسمح له بالذهاب إلى الكنيسة، وسمح له بالحصول على الكتب والأوراق وأدوات الكتابة. بدأ القديس في الكتابة مرة أخرى. وفي دير تفير كتب شروحات لسفر التكوين والمزامير وكتب الأنبياء والإنجيل والرسائل. أعطى أعماله للناسخين ونسخها بنفسه لأصدقائه. في عام 1533، توفي الدوق الأكبر فاسيلي. القس. كتب مكسيم "الاعتراف بالإيمان الأرثوذكسي" على أمل أن تعترف الحكومة الجديدة بمعتقداته الأرثوذكسية وتعيد له حريته. لسوء الحظ، لم يحدث ذلك.

في هذه الأثناء، لفت وضعه المأساوي انتباه بطريرك القسطنطينية ديونيسيوس وبطريرك القدس هيرمان. في عام 1544 أرسلوا طلبًا للسماح له بالمغادرة إلى أثينا. في عام 1545، قدم بطريرك الإسكندرية يواكيم التماسًا لإطلاق سراحه، لكن لم تتم الاستجابة لأي من هذه الالتماسات. في عام 1547، القس. وكتب مكسيم عن حاله إلى المتروبوليت مقاريوس الذي بدأ حينها يكتسب نفوذًا بين رؤساء الكنيسة، لكنه أجاب: "نحن نكرمك كأحد القديسين، لكننا لا نستطيع مساعدتك والمتروبوليت دانيال على قيد الحياة". أعلن المتروبوليت دانيال الحرمان الكنسي، وحتى وفاته لم يتمكن أحد من رفع هذه الجملة إلا هو. ثم القس. طلب مكسيم من المتروبوليت دانيال نفسه أن يسمح له بتناول القربان المقدس. نظرًا لعدم رغبته في التوبة علنًا، نصحه دانيال بالتظاهر بالموت وتلقي الأسرار المقدسة كجزء من خدمة المسحة. لكن القس. أجاب مكسيم أنه لن يطلب المناولة المقدسة بالخداع.

وفي وقت لاحق، كتب مرة أخرى إلى المتروبوليت دانيال، متوسلاً إليه أن يسمح له بتلقي القربان. وفي النهاية تم منح الإذن. في عام 1551، بعد ستة وعشرين عاما من السجن، حصل أخيرا على الحرية. تم إرساله للعيش في Trinity-Sergius Lavra، حيث قام، مع صديقه، راهب يدعى نيل، بعمل ترجمة جديدة لسفر المزامير. في عام 1553، بعد الانتهاء بنجاح من الحملة ضد التتار في قازان، ذهب القيصر جون الرابع (الرهيب)، الذي عانى من مرض خطير، إلى دير كيريلوف للوفاء بتعهده. وفي الطريق، توقف في لافرا للتحدث مع القس. حكمة - قول مأثور. أقنعه القديس بترك الحج والبقاء في المنزل ورعاية الأرامل والأيتام الذين ماتوا في الحملة على قازان. وقال للملك: "الله في كل مكان". "ابق في منزلك وهو سيساعدك. زوجتك وطفلك سيكونان بصحة جيدة." وأصر الملك على مواصلة الحج رغم أن القس. فحذره مكسيم قائلا: «ابنك سيموت في الطريق». وذهب الملك إلى أبعد من ذلك، فمات ابنه تساريفيتش ديمتري، كما تنبأ القديس، عن عمر ثمانية أشهر. القس. رقد مكسيم في الرب في 21 يناير 1556 في الثالوث سرجيوس لافرا. ودفن بالقرب من الجدار الشمالي الشرقي لكنيسة الروح القدس. في نهاية القرن السادس عشر، تم تطويب الأب مكسيم كقديس محترم محليًا بعد إنقاذه المعجزي للقيصر ثيودور يوانوفيتش. كان القيصر في يوريف يقاتل السويديين. القس. وظهر له مكسيم في المنام وقال له إن المدفعية السويدية منتشرة باتجاه مقره، وإنه بحاجة إلى المغادرة بسرعة قبل بدء القصف. فعل الملك ذلك ونجا من الموت. امتنانًا له، أرسل هدايا إلى الثالوث سرجيوس لافرا وطلب أيقونة للقديس بولس. ماكسيما. في عام 1591، في عهد البطريرك أيوب، استعدادًا لتقديس مكسيم كقديس محترم محليًا، تم اكتشاف رفاته. تبين أنها غير قابلة للفساد وتنبعث منها رائحة. حتى أن جزءًا من رداء القديس لم يمسه الفساد. ومن بين الذين صلوا عند قبره في ذلك الوقت، نال ستة عشر شخصًا شفاءً فوريًا بأعجوبة. وتبع ذلك معجزات أخرى، وفي عام 1796 تم بناء قبر جميل. في عام 1833، قام رئيس أساقفة الثالوث سرجيوس لافرا أنتوني ببناء كنيسة صغيرة فوق القبر. تم تقديس مكسيم كقديس للكنيسة بأكملها في عام 1998. يتم الاحتفال بذكراه في 6 يوليو (يوم جميع قديسي رادونيز)، في الأحد الأول بعد يوم الرسل القديسين بطرس وبولس (يوم مجمع قديسي تفير)، وفي 21 يناير، يوم وفاته .

في عام 1997، سلمت بطريركية موسكو للكنيسة الأرثوذكسية الروسية جزءًا من ذخائر القديس بطرس. مكسيموس اليوناني إلى كنيسة القديس جورج في مدينة عرتا. ومن المقرر في المستقبل بناء معبد على شرف القديس. ماكسيما.

ولد مكسيم اليوناني (في العالم ميخائيل تريفوليس) عام 1470 في ألبانيا، في مدينة أرتا القديمة، في عائلة أحد كبار الشخصيات اليونانية. لقد جاء من عائلة تريفوليس البيزنطية القديمة والنبيلة. وتولى أحد أسلافه كرسي بطاركة القسطنطينية. كان عمه ديمتريوس تريفوليس صديقًا لتوماس باليولوجوس، شقيق الإمبراطور البيزنطي الأخير قسطنطين الحادي عشر وجد دوق موسكو الأكبر فاسيلي الثاني. كان والدا القديس مانويل وإيرينا من الأشخاص المتعلمين وتميزوا بالتقوى والإخلاص للعقيدة الأرثوذكسية التي ربوها أيضًا في ابنهما. أعطاه الآباء الأثرياء تعليما ممتازا.

القديس القس مكسيم اليوناني

حوالي عام 1480، وصل مايكل إلى جزيرة كورفو (كيركيرا)، التي كانت تابعة لمدينة البندقية؛ هنا يتم تدريبه العلوم الكلاسيكيةبواسطة جون موسكوس. بعد تخرجه من المدرسة في جزيرة كورفو، في سن العشرين، ترشح بالفعل لمجلس هذه المنطقة المتمتعة بالحكم الذاتي، لكنه فشل. في عام 1492، ذهب الشاب مايكل لمواصلة تعليمه في إيطاليا، التي أصبحت بعد سقوط القسطنطينية مركزًا للتعليم اليوناني. سافر مايكل تريفوليس كثيرًا: عاش ودرس في البندقية، في المدرسة اليونانية التي كانت موجودة هنا لفترة طويلة، في بادوفا المشهورة بجامعتها، في مدن أخرى. في وقت لاحق، في هذا الوقت من حياته، كتب الراهب مكسيم: " لو أن الرب المهتم بخلاص الجميع لم يرحمني و... لم ينير فكري بنوره لكنت أنا ومبشري الشر الذين كانوا هناك قد هلكت منذ زمن طويل.».

من عام 1498 إلى عام 1502، كان مايكل تريفوليس في خدمة جيوفاني فرانشيسكو بيكو ديلا ميراندولا. هنا قام بتعليم الأطفال والكبار اللغة اليونانية، كما قام بنسخ أعمال آباء الكنيسة اليونانيين والكلاسيكيات القديمة. عندما هاجمت قوات الملك الفرنسي فرانسيس وجيوفاني، تقاعد فرانشيسكو إلى بافاريا، وعاد مايكل تريفوليس إلى فلورنسا وأخذ نذوره الرهبانية في دير القديس مرقس الدومينيكي، حيث عاش جيروم سافونارولا مؤخرًا، والذي استمع مايكل إلى خطبه أكثر من مرة.

أصبح راهبًا على جبل آثوس

لكن ميخائيل اليوناني، الذي تغذيه الكنيسة الأرثوذكسية روحيًا، بحثًا عن حكمة خلاصية حقيقية، يمد يده عقليًا إلى الشرق. سمع مايكل من أحد أساتذته، جون لاسكاريس، الذي حمل ما يصل إلى 200 كتاب قديم من آثوس إلى فلورنسا، عن وفرة كنوز الكتب المخزنة في مكتبات الدير، وأغنىها مكتبة دير فاتوبيدي: شخصان هربا ترك فاتوبيدي مخطوطاتهم المكتوبة بخط اليد للإمبراطور - أندرونيكوس باليولوجوس وجون كانتاكوزينوس. كما سمع عن شيوخ الله العظماء الذين عملوا في أديرة سفياتوجورسك. في عام 1504، ترك ميخائيل ديره، وغادر إيطاليا، وفي عام 1505 أخذ نذوره الرهبانية باسم مكسيم، تكريماً لمكسيم المعترف، في دير البشارة آثوس فاتوبيدي.

وعلى جبل آثوس، كرّس الراهب مكسيم نفسه لقراءة أعمال الآباء القديسين. كتابه المفضل كان "العرض الدقيق". الإيمان الأرثوذكسي" شارع. يوحنا الدمشقي، الذي كتب عنه الراهب مكسيموس فيما بعد أنه "بلغ أعلى معرفة في الفلسفة واللاهوت".

خلال هذه السنوات كتب الراهب مكسيم أعماله الأولى وجمع قانونًا ليوحنا المعمدان. ومع ذلك، أصبحت طاعته الرئيسية هي جمع التبرعات لصالح الأديرة الأثونية، والتي جمعها في رحلات إلى مدن وقرى اليونان. وتمتع الراهب مكسيم بسلطة روحية عالية على الجبل المقدس.

إرسال إلى روس

ولكن فجأة يحدث منعطف حاد في مصيره. في عام 1515، توجه الأمير فاسيلي الثالث والمتروبوليتان فارلام إلى آثوس لطلب إرسال مترجم لهم من اللغة اليونانية. بارك البروتات الأثوني الشيخ ساففا للذهاب إلى موسكو، لكنه لم يستطع بسبب تقدمه في السن. ثم أُرسل الراهب مكسيم (تريفوليس) من دير فاتوبيدي. توجهت سفارة كاملة (مكسيم اليوناني مع اثنين من الرهبان نيوفيتوس ولافرينتي) من آثوس إلى روس، والتي وصلت إلى موسكو في 4 مارس 1518.

استقبل فاسيلي الثالث شعب آثوس بشرف كبير وعين دير الكرملين المعجزة مكان إقامتهم.

أول كتاب عمل الراهب مكسيم على ترجمته لمدة 1.5 سنة هو سفر المزامير التوضيحي. لهذا الغرض، تم تعيين اثنين من المترجمين اللاتينيين، الذين لم يعرفوا اللغة الروسية بعد: ديمتري جيراسيموف وفلاس، الذين عملوا في المحكمة كمترجمين من اللاتينية و اللغات الألمانية، بالإضافة إلى اثنين من الكتبة الرهبانيين من دير الثالوث سرجيوس سلوان وميخائيل ميدوفارتسيف ، اللذين كتبا النص السلافي للكنيسة للترجمة.. أملى الراهب مكسيم الترجمة من اليونانية إلى اللاتينية ، وديمتري جيراسيموف وفلاس - من اللاتينية إلى اللاتينية السلافية. هذه هي الطريقة التي تم بها تنفيذ الترجمة المتواضعة.

بعد ترجمة سفر المزامير، لجأ الراهب مكسيم اليوناني إلى الدوق الأكبر فاسيلي الثالث ليتم إطلاق سراحه مرة أخرى إلى آثوس. ولكن تم إطلاق سراح رفاقه فقط، وبقي الراهب العالم، مما أثقله بمهام أخرى لتصحيح الكتب الليتورجية. نظرًا للحاجة إلى تصحيح الكتب في روسيا، تصالح مكسيم اليوناني مع هجره.

تم تكليف الراهب مكسيم بترجمة تفسير الآباء القديسين لأعمال الرسل. عالم يوناني وترجم أحاديث القديس يوحنا الذهبي الفم إلى إنجيل متى ويوحنا. قام بترجمات أخرى: عدد من المقتطفات والفصول من الكتب العهد القديمبالإضافة إلى ثلاثة أعمال لسيميون ميتافراستوس. وفي نفس الوقت كان مكسيم اليوناني منشغلاً بمراجعة وتصحيح الأناجيل التوضيحية والكتب الليتورجية: كتاب الصلوات، مينيون العيد، الرسول والتريوديون.

أقنعته أعمال الترجمة بأهمية ذلك معرفة جيدةالقواعد - اليونانية والسلافية. يسمي النحو "بداية المدخل إلى الفلسفة" ويكتب مقالتين: "في القواعد" و"خطاب حول استخدام القواعد".

تصبح زنزانة الراهب المتعلم مكانًا جذابًا للنبلاء الروس المتعلمين. يأتي الأشخاص المؤثرون في المحكمة للتحدث مع اليوناني المتعلم: الراهب فاسيان (الأمير باتريكيف)، والأمراء بيوتر شيسكي وأندريه خولمسكي، والبويار إيفان توكماكوف، وفاسيلي توتشكوف، وإيفان سابوروف، وفيودور كاربوف. في التواصل معهم، يتعرف مكسيم اليوناني على حياة الكنيسة الروسية والدولة والحياة العامة.

وقع في الخطيئة

يكتب مكسيم اليوناني في مؤلفاته اللاهوتية عن التزام الروس بالجانب الطقسي من الإيمان؛ كما أنه يشعر بالقلق إزاء شغف بلاط الدوق الأكبر بعلم التنجيم. قام بتأليف عدة مقالات ضد بدعة اليهود التي لم تعد بعد عفا عليها الزمن. كما جاءت من قلمه أعمال جدلية ضد المحمديين واللاتين.

في كلماته ورسائله، حارب مكسيم اليوناني أيضًا جميع أنواع الخرافات المحلية، على سبيل المثال، الإيمان بالأحلام، والبشائر، وقراءة الطالع. كما أخضع لتحليل صارم الكتب الملفقة التي تم إحضارها إلى روس بشكل رئيسي من بلغاريا والتي تم نقلها حتى في بلاط الدوقية الكبرى.

كان رد فعل موسكو بعدم الثقة على التصحيحات التي أجراها على الكتب الليتورجية. كما تم اعتبار توبيخاته بشأن جهل الشعب الروسي بحقائق الإيمان وعدم مراعاة وصايا المسيح، وإتمام طقوس خارجية واحدة، دون إنجاز روحي، على أمل عبثي بالخلاص من خلال التقوى الخارجية وحدها، بمثابة إهانة.

لم يكن السخط على القديس مكسيموس في المحكمة خطيرًا بالنسبة له طالما أن كرسي المتروبوليت احتله القديس برلعام الذي فضله، وهو من أتباع القديس نيلوس من سورسكي، وفي آرائه قريب من شيوخ عبر الفولغا. تغير موقف الراهب بعد أن ترك المتروبوليت برلعام العرش. في عام 1521، فقد فارلام حظوة الدوق الأكبر، وتم عزله من العرش الكهنوتي الأعلى ونقله إلى دير سباسو كاميني الشمالي. تم استبداله المتروبوليت دانيال، تلميذ القديس يوسف فولوتسك.

المنفى إلى دير جوزيف فولوكولامسك

في عهد المتروبوليت الجديد دانيال (1522 - 1539؛ † 1547) تمت إدانته من قبل المجمع مرتين، في 1525 و1531. في بداية ديسمبر 1524، تم احتجاز القس مكسيموفي 24 مايو 1525 مثل أمام محكمة الكنيسة. وكان المتهم الرئيسي هو المتروبوليت دانيال الذي اتهم القديس بالهرطقة. ومن بين التهم التي تم النظر فيها كانت تهمه رفض ترجمة التاريخ الكنسي لثيودوريت. وفي الوقت نفسه، الطبعة الأصلية تاريخ الكنيسة Theodoret of Cyrus، يحتوي على معلومات لصالح ثلاث نسخ. كان المتروبوليت دانيال مؤيدًا للإصبع المزدوج ووضع النص المحرر لـ "كلمة ثيودوريت" في مجموعته. وقد رفض مكسيم اليوناني هذا التكليف بشكل حازم، مشيرًا إلى أن "هذه القصة تتضمن رسائل من آريوس المنشق، وهذا قد يكون خطيرًا على البساطة".

ومن أسباب عار الراهب مكسيم أيضًا علاقاته بمواطنه إسكندر سفير السلطان التركي سليمان الأول في موسكو. بمعنى آخر، كان هناك عنصر سياسي في إدانة القديس مكسيم اليوناني. في ذلك الوقت، كانت روس موسكو تقيم علاقات مع الإمبراطورية التركية. وكانت موسكو مهتمة بهذا الأمر من أجل التوجيه بمساعدتها السياسة الخارجيةتابعة لها، خانية القرم، ضد روس الليتوانية. وفي الوقت نفسه، افترضت الممارسة الدبلوماسية التركية في ذلك الوقت استخدام الأشخاص من أصل يوناني في العلاقات مع الدول المسيحية. لكن كان لليونانيين مصالح وطنية شخصية: لتحقيق إحياء بيزنطة، يجب أن يكون لروسيا عنصر عسكري في هذا. ولهذا الغرض، وضع اليونانيون السياسة التركية ضد روسيا.

وبحكم المجمع تم نفي الراهب إليه دير جوزيف فولوكولامسكي. أمضى المتألم 6 سنوات في زنزانة رطبة وضيقة ونتنة وقذرة: عانى من الدخان والبرد والجوع. وكانت هذه أصعب سنوات حياته. ومن بين جميع أنواع الحرمان، كان الحرمان من قبول الأسرار المقدسة هو الأكثر حزنًا.

دير جوزيف فولوكولامسك

ولكن ذات يوم ظهر الرب للسجين المنهك على هيئة ملاك الله قائلاً: " كن صبورا أيها الرجل العجوز، بهذه المعاناة المؤقتة سوف تتخلص من العذاب الأبدي" كان السجين ممتلئًا بالفرح الروحي، رنم الشريعة للروح القدس المعزي، والتي وُجدت فيما بعد مكتوبة على جدران زنزانته.

المنفى إلى دير تفرسكوي أوتروتش-أوسبنسكي

في عام 1531مثل القديس مكسيموس مرة أخرى أمام محكمة الكاتدرائية. هذه المرة تحدث المتروبوليت دانيال مع اتهامات بالخيانة والسحر والألفاظ التجديفيةيُزعم أنه تم اكتشافه في الترجمات التي قدمها قبل 10 سنوات من المحاكمة. بحلول وقت المحاكمة، كان الراهب يجيد اللغة الروسية ورفض جميع الافتراءات.

دير صعود أوتروتش

تم نقل الراهب مكسيم من دير يوسف إلى تفيرسكوي أوتروتشبإشراف الأنبا أكاكي المعروف بحياة النسك. هنا أمضى أكثر من 15 عاما. كان الأسقف أكاكي من تفير رجلاً طيبًا. لقد عامل القديس مكسيموس برحمة ورأفة. أثناء وجوده في موسكو، توسل إلى الدوق الأكبر أن يرحم السجين من أجل وريث العرش المولود حديثًا، إيفان، ليزيل أغلاله. ودعا نيافته أكاكي الراهب إلى منزل الأسقف وتناول معه وجبة طعام، مما سمح له بالحضور إلى الكنيسة، مما أثار استياء موسكو. وسمح الأسقف للمحكوم عليه بالاحتفاظ بالكتب والقلم والورق والحبر معه.

وفي دير الأتروخي جمع الراهب تفاسير سفر التكوين والمزامير وكتب الأنبياء والإنجيل والرسل.

نقل إلى الثالوث سرجيوس لافرا

أثناء إقامة الراهب مكسيم اليوناني في تفير، حدث تغيير في رؤساء الكنيسة الروسية في موسكو: بعد المتروبوليت دانيال، تم تنصيب المتروبوليت يواساف (1539 - 1542) في عام 1539، وبعد ثلاث سنوات - القديس مقاريوس.

بعد وفاة الدوق الأكبر فاسيلي الثالثتم رفع الحرمان من الأسرار المقدسة عن الراهب، ولكن لم يتم إرجاع حريته. ومع ذلك، بفضل جهود المتروبوليت مقاريوس، الذي كان قريبًا من إيفان الرابع في ذلك الوقت، بدأ الموقف الإيجابي تجاه السجين الموقر في التطور في موسكو.

أعرب المتروبوليت مكاريوس عن تقديره الكبير لأعمال العالم اليوناني. بدأ الأشخاص المؤثرون يلجأون مرة أخرى إلى الراهب مكسيم راغبين في معرفة رأيه فيه قضايا مختلفة- الطقوس اللاهوتية والكنسية.

كان مجلس المائة رأس قيد الإعداد، واستمع المطران ورؤساء الكهنة والقيصر والوفد المرافق له إلى أحكام اللاهوتي العالم. أثر تأثير أعمال القديس مكسيم على تصرفات ومراسيم مجمع ستوغلافي.

في عام 1551، بناءً على طلب رئيس دير أرتيميا ترينيتي سرجيوس، تم نقل السجين الموقر من تفير إلى هذا الدير. هنا أصبح قريبًا روحيًا من المتروبوليت يواساف، الذي تم عزله بشكل غير قانوني من العرش الكهنوتي الأعلى، والراهب نيل (من عائلة كورلياتيف الأميرية المشينة)، الذي أكمل معه، بعد أن علمه اللغة اليونانية، ترجمة جديدة لكتاب سفر المزامير.

في عام 1553، تحدث القس مكسيم مع إيفان الرابع، الذي زار الدير أثناء مروره في رحلة حج إلى دير كيريلوف. كانت رحلة القيصر بمثابة نذر امتنان للرب على شفائه من مرض خطير أصاب القيصر بعد وقت قصير من عودته من حملة كازان. نصح الشيخ الحكيم القيصر بعدم السفر إلى هذا الحد، بل لترتيب وتعزية أمهات وأرامل وأيتام الجنود المسيحيين الذين ماتوا أثناء حصار قازان، وحذر من أنه إذا استمع القيصر للنصيحة فسوف يعاقب. بصحة جيدة وله سنوات عديدة مع زوجته وابنه، وإذا لم يستمع، فإن ابنه "يموت على الطريق". ولم يستمع الملك إلى كلام الشيخ واستمر في طريقه "بعناد". تحققت نبوءة القديس: توفي تساريفيتش ديمتري عن عمر يناهز 8 أشهر.

وفاة القديس مكسيموس اليوناني

منظر للثالوث سرجيوس لافرا (تسعينيات القرن التاسع عشر)

قضى الشيخ مكسيم اليوناني السنوات الأخيرة من حياته في ترينيتي سرجيوس لافرا.

21 يناير 1556في يوم تذكار شفيعه السماوي القديس مكسيموس المعترف، توفي القس مكسيمبعد أن أمضى 38 عامًا في أعمال النسك والمعاناة من أجل خير الكنيسة الروسية والأرثوذكسية المسكونية. وهو يحتضر، رسم المتألم الجليل إشارة الصليب ثلاث مرات. تم دفن رفات الشيخ المشرفة عند الجدار الشمالي الغربي لكنيسة حلول الروح القدس للثالوث سرجيوس لافرا. ايضا في أواخر السادس عشرفي القرن العشرين، أقيمت كنيسة صغيرة فوق القبر، والتي دمرت بالكامل في عام 1930.

بعد وفاة مكسيم اليوناني، بدأت عبادته باعتباره لاهوتيًا ومعلمًا عظيمًا.

في عام 1561، حدثت المعجزات الأولى عند قبر القديس - البصيرة الروحية لحاج معين ومضيف الخلية لشيخ الكاتدرائية فاسيان جون، الذي تم تضمينه في تقاليد الثالوث سرجيوس لافرا.

في عام 1591، في يوم فحص رفات القديس عند قبره، شُفي 16 شخصًا.

تقديس واكتشاف الآثار

تم تطويب الموقر مكسيم اليوناني قديسًا في المجلس المحلي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية في عام 1988. ومع ذلك، ظلت مسألة مكان وجود آثاره المقدسة مفتوحة.

بعد هدم الكنيسة في الثلاثينيات من القرن العشرين، لم تكن هناك آثار مرئية على قبر القديس. وفي الوقت الذي صدر فيه قرار المجمع بالتطويب، لم يكن مكان قبر القديس مكسيم محدداً على سطح الأرض بأي شكل من الأشكال، لذلك ظهرت الحاجة إلى التنقيب الأثري.

تم اكتشاف آثاره المقدسة في لافرا في عام 1996. قبل بدء الحفريات في 24 يونيو 1996، أدى معترف اللافرا الأرشمندريت كيريل (بافلوف) صلاة للقديس مكسيم في الكنيسة الروحية المقدسة في لافرا. وصلى إخوة لافرا وطلاب المدارس اللاهوتية في موسكو والمشاركين في الحفريات أثناء الخدمة. حوالي منتصف ليل 30 يونيو، تم الشعور برائحة عطرة من الجزء الجنوبي من الحفريات (والتي تم الشعور بها لعدة أيام بعد ذلك)، وبعد مرور بعض الوقت ظهر رأس القديس مكسيموس الصادق. واستمر العمل حتى الساعة الثانية صباحًا تقريبًا. وفي يوم الثلاثاء 1 يوليو تم رفع تقرير مفصل لقداسة البطريرك عن نتائج الأعمال التي تم تنفيذها وعن اكتشاف الرفات الأمينة للقديس مكسيموس اليوناني. ولوحظ أن البيانات التاريخية والأثرية، فضلا عن العطر الملموس بوضوح، تشير بشكل موثوق إلى أن الآثار تنتمي إلى القديس مكسيموس. وقد بارك قداسته الفحص الأنثروبولوجي الذي أجراه كبار الخبراء الأكاديمية الروسيةالعلوم وأنتجت في 2 يوليو. وعند مقارنة الإصحاح الصادق بالصور القديمة للقديس مكسيموس ظهرت أوجه التشابه. وقد عرض على استنتاج الأنثروبولوجيين قداسة البطريرك في نفس اليوم الذي بارك رفع الرفات الشريفة في 3 يوليو 1996. تم نقل رفات القديس مكسيموس إلى مزار مؤقت، مهيأ للنقل، ومغطى بالثوب الرهباني. تم إحضار وعاء الذخائر المقدسة إلى كنيسة الروح القدس وتم تركيبه في مكان مُجهز خصيصًا في وسط الهيكل.

كان اكتشاف الرفات المقدسة للقديس مكسيموس اليوناني حدثًا عظيمًا للأرثوذكسية كلها، لأن القديس مكسيموس اليوناني يُكرَّم أيضًا كقديس في كنائس القسطنطينية واليونان.

آثار القديس موجودة في كاتدرائية صعود الثالوث سرجيوس لافرا.

السرطان مع رفات مكسيم اليوناني. كاتدرائية صعود الثالوث لافرا سرجيوس

القس مكسيم اليوناني هو شخص موهوب ومتعلم تعليماً عالياً ومستنكراً طبيعياً ودعاية. في شخصه، نلتقي بيوناني الأصل، وسلافي بالروح ورجل روسي حقيقي في خدمته المتفانية للشعب الروسي. في روسيا، لم يكن قائدًا لاتجاهات إحياء، بل كان أحد أعمدة الأرثوذكسية.

طروبارية للقديس مكسيموس اليوناني، النغمة الثامنة
نحن ننظر إلى فجر الروح، / لقد منحت للحكماء الإلهيين أن يفهموا، / وأنرت قلوب البشر التي أظلمها الجهل بنور التقوى، / لقد أصبحت مصباح الأرثوذكسية الأكثر استنارة، أيها القس مكسيموس ، / من الغيرة من أجل الكل / للوطن، أجنبي وغريب، كنت سجينًا للدولة الروسية، / معاناة الزنزانات وتحمل السجن من المستبد، / توجت بـ يمين العلي واصنع المعجزات المجيدة. / وكن لنا شفيعًا ثابتًا // الذين يكرمون ذكراك المقدسة بالحب.

القنداق إلى القديس مكسيموس اليوناني، النغمة الثامنة
بالكتاب الموحى به من الله والكرازة اللاهوتية / لقد كشفت خرافة غير المؤمنين أيها الغني، / علاوة على ذلك، بتقويمهم في الأرثوذكسية، أرشدتهم إلى طريق المعرفة الحقيقية، / مثل ناي بصوت الله، يُبهج أذهان السامعين، / دائمًا مبتهجًا، مكسيموس العجيب، / لهذا السبب نصلي إليك: صلي إلى المسيح إله الخطايا لينزل مغفرة الخطايا // بالإيمان رتل رقادك المقدس يا مكسيم أبانا.

حصل القس مكسيم اليوناني (القرنين الخامس عشر والسادس عشر)، الابن السابق لحكيم يوناني في مدينة -دي آر-تي (البانيا)، على صورة رائعة. سافر في شبابه كثيرًا ودرس اللغات واللغات في الدول الأوروبية؛ كان موجودًا في Pa-ri-zhe، وFlor-ence، وVe-ne-tion. عند عودته إلى مسقط رأسه، وصل إلى آثوس وقبل منصبًا أجنبيًا في إقليم فا-تو-بيد-سكايا. لقد درس بحماس ru-ko-pi-si القديمة، التي تركتها أسماء يونانية أخرى على جبل آثوس (An-d-ro-ni-kom Pa-leo-lo-gom وIoan). -اسم كان-تا-كو-زين-نوم). في هذا الوقت، أراد أمير موسكو العظيم فاسيلي يوانوفيتش (1505-1533) فرز الأيدي اليونانية -pi-syah وbook-gah الخاصة به ma-te-ri، صوفيا با-ليو-لوج، والتفت إلى كون -stan-ti-no-Polish-pat- ri-ar-hu مع طلب إرسال يوناني متعلم إليه. تلقى الراهب مكسيم تعليمات بالذهاب إلى موسكو. عند وصوله، لم يكن أمامه خيار سوى ترجمة تفسير المزمور إلى اللغة السلافية، ثم مجرد va-nie في كتاب De-ya-niy apo-sto-lovs والعديد من كتب الخدمة الإلهية.

حاول القس مكسيم بجد وعناية أن يفعل كل شيء بالطريقة الصحيحة. ولكن، نظرًا لحقيقة أن اللغة السلافية لم تكن اللغة الأم للمترجمين، فمن الطبيعي أن تكون هناك بعض الأخطاء في الترجمات.

لقد أعربت Mit-ro-po-lit في موسكو Var-la-am you-so-عن تقديرها لعمل Mak-si-ma المتميز. عندما استولى mit-ro-po-lit Da-ni-il، po-lo-zhe-ni-elk على عرش موسكو.

طالب mit-ro-po-lit الجديد بأن يترجم القس Mak-sim استخدام الكنيسة إلى اللغة السلافية. قرر مكسيم اليوناني -لكن من هذا-رو-تشي-نيي، مشيرًا إلى أنه «يتضمن هذا الأمر-إلى-ري «لدينا رسائل من إريا، وهذا قد يكون خطيرًا على الأبسط». أدى هذا الرفض إلى زرع الخلاف بين الرئيس وميت رو بو لي توم. على الرغم من الاضطرابات، واصل القس مكسيم العمل بجد بروح النور. لقد كتب رسائل ضد ma-go-me-tan و pa-piz-ma و language-ni-kov. ترجم تفسير القديس إلى إنجيل متى ويوحنا، وكتب أيضًا العديد من أعماله الخاصة.

عندما كان الأمير العظيم على وشك فسخ زواجه من زوجته سو-لو-مو-ني-هير بسبب عقمها، بسبب العالم المهم مكسيم أرسل الأمير «تعليم الرؤساء لرؤساء حق- مخلص" الذي أقنع فيه الأمير بأن الأمير ملزم بعدم الإضرار بالعواطف الحية. Pre-po-dob-no-go Max-si-ma for-the-key-li-in-that-no-tsu. منذ ذلك الوقت، بدأت فترة حياة جديدة طويلة المعاناة. هل سيتم تضمين الأخطاء الواردة في الترجمات في رقم VIN، مثل الإضرار المتعمد بالكتب؟ كان الأمر صعبًا عليه في الظلام، لكنه في وسط المعاناة نال ولاءً عظيمًا لله. وظهر له ملاك وقال: اصبر أيها الشيخ، هذه العذابات هي نتيجة العذاب الأبدي. في هذه الأثناء، كتب الرجل العجوز المبجل فحمًا على الحائط للروح القدس، والذي لا يزال يقرأه -sya في الكنيسة: "من سبقه رجل-نوح من-ra-i-la في الصحراء ولا القديمة، وروحي، فلادي كو، الروح على كل شيء مقدس، لأنني أخدمك من أجل خيره ..."

بعد ست سنوات، تم إطلاق سراح Mak-si-ma الحصري مسبقًا من السجن وتم إرساله إلى السجن تحت اسم لا شيء مسبقًا في تفير. هناك عاش تحت إشراف أسقف أكا-كيا طيب القلب، الذي عامله بلطف وبراءة بو-سترا-داف-شيم. Pre-po-dob-nyy na-pi-sal av-to-bio-gra-fi-che-pro-iz-ve-de-nie "أفكار ، كا كي مي راهب حزين ، لمفتاح في هذه المسألة وعزّى نفسه وقوّى نفسه بالصبر". إليكم بعض الكلمات من هذا الخلق المشترك المشرق: “لا تقلقي، لا تحزني، لا تحزني، أيتها الروح العزيزة، آه من حقيقة أنك حارس بلا حق، ومنك ستحصلين على كل الخير. لأنك استفدت من أرواحهم، فقد قدمت لهم وجبة مملوءة بالروح القدس..." فقط بعد عشرين عامًا من وجودهم في تفيري قرروا أن يعيشوا بحرية ورفعوا حظر الكنيسة عنه. قضى مكسيم اليوناني العظيم السنوات الأخيرة من حياته في Tro-i-tse-Ser-gi-e-voy Lavra. كان عمره بالفعل حوالي 70 عامًا. لقد أثرت المتاعب والمتاعب على صحته، لكن روحه كانت مبتهجة؛ واصل العمل. جنبا إلى جنب مع ke-lei-nik والمعلم Ni-l، قام القس بترجمة المزمور بجدية إلى اللغة اليونانية إلى اللغة السلافية. لم يكسر لا go-no-niya ولا الاستنتاج ما قبل الحظر الإضافي Mak-si-ma.

ما قبل السمعة ما قبل ستا-فيل في 21 يناير 1556. تم دفنه عند الجدار الشمالي الغربي للكنيسة الروحية في Tro-i-tse-Ser-gi-e-voy Lavra. من أجل اختبار va-لكن-العديد من المظاهر المباركة التي حدثت عند قبر أغلى ولكن-هو، والتي-pi-sa-ny tro-par و كونتاكيون له. غالبًا ما يتم تصوير وجه Max-si-ma الأكثر قيمة على أيقونة قديسي So-bo-ra Ra-do-tender.

04 يوليو/21 يونيو - استرجاع الآثار

فوق مكان دفن Mak-si-ma Gre-ka كانت هناك ساعة مبنية لمعبد الروح -nya - so na-zy-va-e-may Max-si-mo-va pa-lat- كا. تم إعادة بنائه وتم توسيعه عدة مرات (على سبيل المثال، تحت متروبوليتان، ثم في عام 1847). وفي 1938-1940 كان هناك زي موحد. في عام 1988، خلال الاحتفال بالذكرى الألف لمعمودية روسيا في سو-بو-ري، الذي أقيم في ترو-إي-تسي-سير-جي-فوي لاف-ري، بين القديسين الروس المؤيدين للمجد كا- no-ni-zi-ro-van والأكثر يونانية مكسيم. ظلت مسألة موقع رفاته المقدسة مفتوحة. بحلول وقت احتفال الكنيسة العامة بالمجد، لم تكن هناك آثار مرئية متبقية فوق القبر. لهذا السبب، نشأت الحاجة إلى ar-heo-lo-gi-che-ras-kop-kah. Ra-bo-ta-mi ru-ko-vo-dil ar-heo-log S.A. كن لا إيف. 24 يونيو 1996، دو-خوف-نيك لاف-ري أر-هاي-ماند-ريت كيريل (باف-لوف) سو-فير-شيل مو-لو-بن بري دو-دو-نو-مو ماك-سي- مو في كنيسة لافرا الروحية. صلى الإخوة بي تان ني كي من مدارس موسكو اللاهوتية والمشاركين في السباق من أجل خدمة الله. في يوم الثلاثاء، 1 يوليو، حول نتائج العمل المنجز وعن اكتشاف البقايا الصادقة لـ Mak-si-ma Gre-ka، تم تقديم كنز جزئي إلى Holy Pat-ri-ar-hu . أعطى قداسته البركة لـ an-tro-po-lo-gi-che-osvi-de-tel-stvo-va-nie، والتي عقدت خلال المتخصصين في الأكاديمية الروسية للعلوم في 2 يوليو. عند مقابلة رأس صادق مع الصور القديمة، ظهر ماكسي ما قبل الممتاز أوجه التشابه. على أساس اختتام An-tro-po-lo-gov في 3 يوليو 1996، يظل القوس المقدس لـ b-word-vil-raise صادقًا. حتى وقت قريب، عاشت القوى الجبارة لماك سي ما في كاتدرائية الصعود في لافرا. في 9 أبريل 2013، وفقًا لمباركة بات-ري-آر-ها كي-ريل-لا المقدسة، كانوا رسميًا يذهبون إلى المعبد الروحي. يتم تثبيت Ra-ka في المكان الذي توجد فيه بقايا الآثار السابقة للامتياز (بالقرب من الجدار الشمالي).

صلوات

طروبارية إلى القديس مكسيموس اليوناني

نحن محاطون بفجر الروح، / لقد أنعم الله عليك بالفهم، / أنرت قلوب الرجال بنور التقوى، التي أظلمها الجهل، / ظهرت، نور الأرثوذكسية، ماكسي ماي أيها القس / بسبب الغيرة من أجل كل شيء / غريب وغريب عن الوطن كنت سجينًا للدولة الروسية / معاناة تحملت الزنزانات والسجن من المستبد / توجت بالحق يد العلي وأنت تصنع المعجزات المجيدة. / وكن لنا شفيعًا لا يتغير // الذين يكرمون ذكراك المقدسة بالحب.

ترجمة: ننير بإشعاع الروح، لقد كوفئت بفن البلاغة من حكمة الله، وأنرت قلوب الناس التي أظلمها الجهل بنور التقوى، لقد ظهرت كمصباح الأرثوذكسية الساطع، مكسيم. لذلك، غيور من كل رؤية، أنت، محروم من وطنك وتجول، عشت كأجنبي في البلاد الروسية. بعد أن تحملت المعاناة في السجن والسجن من المستبد، تتوج بالله عز وجل وتقوم بمعجزات مجيدة. كن شفيعًا لا يتغير لنا، نحن الذين نكرم ذكراك المقدسة بالحب.

كونتاكيون إلى القديس مكسيموس اليوناني

بالكتاب الموحى به واللاهوت بالكرازة / كشفتم خرافة غير المؤمنين، أيها الأغنياء جميعًا، / وبالأخص في الأرثوذكسية، بتصحيحكم، أرشدتموهم إلى طريق المعرفة الحقيقية، / مثل ناي الله بصوت عالٍ، يبهج أذهان السامعين، / افرحوا دائمًا، مكسيما في غاية الروعة. / من أجل هذا نصلي إليكم: صلوا إلى المسيح الإله / أنزلوا مغفرة الخطايا // بالإيمان رنموا رقاده الكلي القداسة يا مكسيموس أبانا.

ترجمة: من خلال كتابتك وتبشيرك بلاهوت غير المؤمنين، كشفت الحكمة الباطلة للأغنياء في كل شيء؛ ولكن بشكل خاص من خلال تصحيح حياة الأرثوذكس، أرشدهم إلى طريق المعرفة الحقيقية؛ مثل غليون بصوت الله، يُبهج أذهان السامعين، أنت تسلينا باستمرار، يا مكسيم، الذي يستحق الدهشة. لذلك نصلي إليك: "أطلب إلى المسيح إله الخطايا، أن يرسل بإيمان غفران الخطايا للمرنمين بقداستك، مكسيم أبانا!"

الصلاة الثانية للقديس مكسيم اليوناني

أيها الرأس الأقدس، أيها الأب الموقر، الطوباوي أبا مكسيما، لا تنس فقرائك إلى النهاية، بل أذكرنا في صلواتك المقدسة الطيبة إلى الله. اذكر قطيعك الذي رعيته، ولا تنس زيارة أولادك. صلي لأجلنا أيها الأب الأقدس من أجل أبنائك الروحيين، كأن لك جرأة تجاه الملك السماوي، فلا تصمت من أجلنا أمام الرب ولا تحتقرنا نحن الذين نكرمك بالإيمان والمحبة. اذكرنا، غير المستحقين لعرش القدير، ولا تتوقف عن الصلاة من أجلنا إلى المسيح الله، فقد أعطيت لك نعمة للصلاة من أجلنا. لا نحسبك ميتا: وإن رحلت عنا بالجسد، فإنك تبقى حيا بعد الموت. لا تتخلوا عنا بالروح، وتحفظونا من سهام العدو، ومن كل فخاخ إبليس، وفخاخ إبليس راعينا الصالح. على الرغم من أن آثار سرطانك مرئية دائمًا أمام أعيننا، إلا أن روحك المقدسة مع القوات الملائكية، مع الوجوه غير المتجسدة، مع القوى السماوية، تقف على عرش القدير، تستحق أن تبتهج. ونحن نعلم أنك حي حقًا حتى بعد الموت، نسجد لك وندعو لك: صلي لأجلنا إلى الله القدير، لخير نفوسنا، واطلب لنا وقتًا للتوبة، حتى ننتقل من الأرض إلى الأرض. له بلا قيود بسبب المحن المريرة للشياطين وأمراء الهواء، وقد ننجو من العذاب الأبدي، ونكون ورثة الملكوت السماوي مع جميع الأبرار، الذين أرضوا ربنا يسوع المسيح له منذ الأزل. ينتمي كل مجد وإكرام وعبادة إلى الشركة مع أبيه البدائي ومع روحه القدوس والصالح والمحيي، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين.

صلاة للقديس مكسيم اليوناني

القس الأب ماكسيما! انظر إلينا برحمتك واقود المخلصين للأرض إلى أعالي السماء. أنت حزين في السماء، نحن على الأرض إلى الأرض، بعيدًا عنك، وليس بالتساوي، نشتعل بخطيئتك وخروجك على القانون، ولكننا سنلجأ إليك ونناشدك: تعال للذهاب إلى سفرك، والتعامل مع هو - هي. وستكون حياتك المقدسة كلها مرآة لكل فضيلة. لا تتوقف يا قديس الله عن البكاء إلى الرب من أجلنا. بشفاعتك، أطلب من إلهنا الرحيم سلام كنيسته، تحت علامة الصليب المجاهد، والاتفاق في الإيمان ووحدة الحكمة، وتدمير الباطل والانقسامات، والثبات في الأعمال الصالحة، وشفاء المرضى، عزاء الحزين، الشفاعة للمهان، مساعدة المحتاجين. لا تخزينا نحن الذين نتدفق إليك بالإيمان. جميع المسيحيين الأرثوذكس، من خلال معجزاتك ومراحمك، يعترفون أنك راعيهم وحاميهم. اكشف عن مراحمك القديمة، والذين ساعدت أباك في كل شيء، فلا تحرمنا نحن أبنائهم، الذين يسيرون نحوك على خطاهم. أمام أيقونتك الجليلة، وأنا أعيش من أجلك، نركع ونصلي: اقبل صلواتنا وقدمها على مذبح رحمة الله، حتى نتلقى منك النعمة والبركات في الوقت المناسب. نحن ننتظر مساعدتنا. قوِّي جبننا وثبتنا في الإيمان، حتى نأمل بلا شك أن ننال كل الخير من رحمة الرب بصلواتك. يا خادم الله العظيم! ساعدنا جميعًا الذين نتدفق إليك بالإيمان من خلال شفاعتك إلى الرب، وأرشدنا جميعًا بسلام وتوبة لننهي حياتنا ونستقر بالرجاء في أعماق إبراهيم موفا المباركة، حيث تستريح الآن بفرح في أعمالك وأعمالك. مجاهدين، ممجدين الله مع جميع القديسين، في الثالوث الممجد الآب والابن والروح القدس، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين.

شرائع و Akathists

كانون لأبينا الجليل الحامل لله مكسيموس اليوناني

الأغنية 1

إيرموس: لنشرب يا جميع الشعوب من عمل فرعون إسرائيل المرير، إلى الذي صبر وفي أعماق البحار مبتلة الأقدام، الذي علم ترنيمة النصرة كأنه في مجد.

جوقة:

من لغته يمكن أن تغني حسب ميراثك، أيها الأب الرائع، والتأديبات العظيمة، والتعليم الرفيع، والاستشهاد، وطول الأناة في السجن وفي القيود؟

جوقة:أيها الأب القس مكسيما، صل إلى الله من أجلنا.

كيف نرنم وبماذا ندعوك أيها الأب المبارك؟ سواء كان نبيًا، كما فهمنا وعرفنا الإزعاج، بشر، أو رسولًا، مثل الرياح غير المستقرة المضادة لنا، أسس الإيمان المسيحي للكتاب الإلهي في التعاليم، أو معلمًا، لكنك حقًا أسوأ وأدنى من أي شخص آخر، عظماء المعلم العالمي.

مجد: بعد أن ترنمت بتمجيد البارقليط القدوس والمبجل في السجن، تلقيت رسالة من الملاك، لقد أنشأت قانونًا للروح القدس، الذي به كنت لا تزال مستنيرًا في إرادتك، وقمت بتأليف الكتب المقدسة والموحى بها من الله.

و الأن: لنرنم، يا جميع الناس، لمزار ومجد والدة الإله الكلية الطهارة والغناء، التي هي أعلى من السماء وكل القوات الذكية، التي سبت عمانوئيل في رحمها الطاهر، لأنها مقدسة ومجدة.

الأغنية 3

إيرموس: ثبتني أيها المسيح على صخرة وصاياك التي لا تتزعزع، وأنرني بنور وجهك، لأنه ليس شيء أقدس منك يا محب البشر.

جوقة:أيها الأب القس مكسيما، صل إلى الله من أجلنا.

أنت أيها القس مكسيموس ثبتت الخوف الإلهي في قلبك، مبغضًا كل الشهوات الجسدية، ولهذا صرت حكيمًا كطفل بسيط، وتبعت الرب.

جوقة:أيها الأب القس مكسيما، صل إلى الله من أجلنا.

بتأكيد الرب المصلوب يسوع المسيح، كنت غريباً، مجهولاً، بلا مأوى، بلا أب، بلا اسم، بلا معنى، القس مكسيما، أمام أقربائك والمعروفين والأصدقاء.

مجد: لقد ثبتت على وصايا الرب، بسبب حزن السجن كنت ساعات طويلة، كأنك ميت، لكنك صليت من أجل فاعلي الإثم قائلة: أيها الرب يسوع المسيح، ابن الله الحي، لا تفعل ذلك. ضع هذه الخطيئة عليهم الذين افتروا علي بالكذب.

و الأن: ثبتينا لتسبيحك أيتها العذراء، واحفظينا بلا ضرر من كل حيل الشرير، واجعلنا مستحقين أن نقف عن يمين ابنك الوحيد، له كل مجد وإكرام وعبادة إلى الأبد وإلى الأبد. أبدًا.

الرب لديه رحمة (ثلاث مرات).

سيدالين، الصوت الرابع

بعد أن زينت عقلك بتعاليم الكتاب المقدس الموحى به من الله، والصلاة الرصينة والسهرات التي ترضي الله، فقد ثبت قلبك في الرب من خلال تنفيذ وصاياه الخلاصية، ولهذا السبب يمجدك شعب روسيا وآثوس. ودير فاتوبيدي يصرخ معنا: مكسيم الحكيم لا تتركنا نحن المصلين إليك.

المجد لهذا اليوم: أصلي لك، يا أم الله القدير، من أجل عزاء روحي الوحيد، والأمل، والعذوبة، والحماية الإلهية، والنور، والشفاعة والخلاص! إمنحني بصلواتك أن أسمع صوت النداء المبارك داخل قصر الرب.

الأغنية 4

إيرموس: عظيم هو سر رؤيتك أيها المسيح: إذ رأيت هذا من فوق يا حبقوق بنظر الله وجدته صارخًا إليك من أجل خلاص شعبك يا محب البشر.

جوقة:أيها الأب القس مكسيما، صل إلى الله من أجلنا.

من التعاليم الكاذبة السرية، لا شيء مخفي عنك، أيها القس مكسيم، ولكن بنعمة الروح القدس والمعبود، ينكشف لك الجوهر كله.

جوقة:أيها الأب القس مكسيما، صل إلى الله من أجلنا.

إن العقائد الغامضة للإيمان الأرثوذكسي ليست مجرد نصير للحقيقة والصدق مع نفسك، ولكنها أيضًا فأس حاد ضد كل البدع الموجودة تحت السماء.

مجد: كباني أسرار الروح القدس ووكيل المسكن السماوي ومعلم شريعة الرب، لقد ظهرت حقًا لمكسيما الحكيمة.

و الأن: لقد علم موسى الرائي الله السر العظيم، باطلا العليقة المشتعلة: العليقة هي ضعف الطبيعة البشرية، أما النار فهي لاهوت ابن العلي الوحيد، لأن إلهنا نار تأكل خطايانا، كما قال الرسول الإلهي.

الأغنية 5

إيرموس: من الصبح في الصباح نرنم لك أيها المسيح أبو الذات ومخلص نفوسنا، امنح السلام للعالم، يا محب البشر.

جوقة:أيها الأب القس مكسيما، صل إلى الله من أجلنا.

في الليل، القمر وفي النهار تنير الشمس وتبتهج كل الخليقة المرئية، بينما تنير حياة القديسين وحكمتهم وتبتهج نفوس جميع الناس الذين يريدون أن يخلصوا ويصلوا إلى فهم الحق. سيتسا وكتابات القديس مكسيم اليوناني، مثل الأعمال الإلهية، تصرخ بصوت عالٍ.

جوقة:أيها الأب القس مكسيما، صل إلى الله من أجلنا.

في الليل أصلي لك في السجن أيها الثالوث المبارك المولود من الله بعناية ملاك الرب والكلام: عن الشيخ! بهذه العذابات ستنجو من العذاب الأبدي.

مجد: في الليل، مثل المجد العذب والغناء الجيد، غنيت لمكسيم الحكيم: لا تحزن، لا تحزن، لا تحزن عليهم، - عزيز على أرواحنا، - أنت تعاني بدون حقيقة، من أجلك وأجرها عظيم في الجنة .

و الأن: من الصبح في الصباح نغني لك أيتها العذراء ابنة القيصر، المتسربلة بالذهب والمغطاة بالذهب، السلم الذي رآه يعقوب، الجبل الذي شاء الله أن يسكن فيه، ليحل فيه الرب إلى النهاية.

الأغنية 6

إيرموس: لقد أنقذت النبي من الحوت يا محب البشر، وأخرجني من أعماق الخطايا، أصلي.

جوقة:أيها الأب القس مكسيما، صل إلى الله من أجلنا.

نبوياً، أيها القس مكسيموس، لقد استنكرت الناس، ودفعتهم إلى التوبة: لقد ضللنا، وقد ضللنا عن حياة الرهبان الكرام الصحيحة التي لا تنسى، ونتجه بجنون نحو شرف الدعوة العليا.

جوقة:أيها الأب القس مكسيما، صل إلى الله من أجلنا.

لقد ظهرت كنبي التوبة، أيها القس مكسيموس، لتمنح النفوس الرصانة بالكلمات الإلهية، وتنهض تلك التي أظلمتها الخطايا من وهدة الأهواء.

مجد: لقد أظهرت الكتابات النبوية، التي قيلت في الخفاء، أيها مكسيموس الحكيم، ولهذا السبب سوف يستمع إليك جميع الناس كثيرًا.

و الأن: لقد بشرك الأنبياء أيتها العذراء الطاهرة، وبشر الرسل، وباركوا جميع القديسين، أما نحن ورئيس الملائكة فنصرخ: افرحي أيها الكريم، الرب معك.

الرب لديه رحمة (ثلاث مرات). المجد، حتى الآن.

كونتاكيون، النغمة 8

من خلال الكتاب المقدس واللاهوت الموحى به، من خلال وعظ غير المؤمنين، كشفت خرافة أولئك الذين لا يؤمنون؛ أنت غني جدًا، علاوة على ذلك، بعد أن صححتك في الأرثوذكسية، أرشدتك إلى طريق الحق المعرفة ، مثل أنبوب بصوت الله ، تبهج أذهان من يسمع ، مبتهجًا دائمًا ، مكسيموس هو الأكثر روعة ، من أجل هذا نصلي إليك: صلي إلى المسيح الله من أجل مغفرة الخطايا التي أرسلها بالإيمان لأولئك الذين يغنونك رقاد مقدس يا مكسيم أبونا.

ايكوس

كيف يجب أن نغني لأعظم الأسماء، مكسيم العظيم؟ المبجلون ذوو التاج الأحمر، الذين يعانون من حكم حازم، زنادقة العار غير المخلص، كنيسة عمود لا يتزعزع، عذراء مرشد مشهور وزواج شفيع أمين، فلاسفة الحكيم الحكيم، حقيقة مصدر الأبد - يتدفق أيها الراهب التسبيح وكل الناس هم حقًا زينة، من أجل هذا نصلي إليك يا مكسيما الرائعة: صلي إلى المسيح أرسل إله الخطايا، مغفرة الخطايا، بالإيمان لأولئك الذين يغنون قدسك رقاد، مكسيم، والدنا.

الأغنية 7

إيرموس: أجمع الناس إلى صورة خدمة الوفاق الموسيقي، من ترانيم صهيون تغني أبويًا، حطم شبان داود بألم المرسوم الشرير وحولوا اللهب إلى ندى، وهم يغنون الترنيمة: تعالى الآباء وإلهنا، مبارك الفن أنت.

جوقة:أيها الأب القس مكسيما، صل إلى الله من أجلنا.

بعد أن قدمت ترنيمة الامتنان لصورة عناية الثالوث الأقدس، أيها القس مكسيما، دعوتنا جميعًا لمباركة الآب والابن والروح القدس، الإله الواحد في الأقانيم الثلاثة.

جوقة:أيها الأب القس مكسيما، صل إلى الله من أجلنا.

ظهرت لك صورة المعاناة والصبر والصلاة أيتها القديسة مكسيما، بل وأكثر من ذلك، ظهرت لك صورة الرجاء في أن الله القاضي عادل وقوي وطويل الأناة، وسيجازي الجميع حسب أعماله.

مجد: لقد اقتنيت صورة اللاهوت الفائق، أيها مكسيموس الحكيم، هذه هي عقائد الرسول والأب الإلهي، المنسكبة من المعزي القدوس، التي تعلمنا إياها بكتاباتك الحكيمة.

و الأن: إن صورة ميلادك الكلي الطهارة، أيتها الأم العذراء، لا توصف وغير معروفة، لأنك كنت مسكن ابن الآب الوحيد الأزلي، دون أن تحرقه.

الأغنية 8

إيرموس: في لهيب أتون النار المتقد الذي حفظ الأطفال، وفي عين الملاك الذي نزل إليهم، رنموا للرب وزيدوه إلى الأبد.

جوقة:أيها الأب القس مكسيما، صل إلى الله من أجلنا.

رغبةً في شعلة انحراف المعزي الإلهي، أيها القس مكسيموس، من أجل هذا وبأحلى نور التعليم والمعجزات، طردت كل الظلام الشيطاني بالنار.

جوقة:أيها الأب القس مكسيما، صل إلى الله من أجلنا.

لقد علمت الناس أن يهربوا من لهيب جهنم، أيها القس مكسيما، ودعوتهم بالأفعال إلى تنفيذ وصايا المسيح والتراجع عن الخبث والزنا والكذب والكبرياء والتملق والسرقة الظالمة لممتلكات الآخرين.

مجد: لقد أحرقت بحماس الشر الهرطقي، أيها مكسيموس الحكيم، وشرحت الإيمان المسيحي الطاهر للاعتراف الإلهي.

و الأن: في لهيب العليقة المشتعلة، رآك موسى الرائي مُعلنًا ميلادك العديم الزرع، أيتها العذراء الكلية الطهارة، من أجل حررنا من أهواء الحرية الجسدية.

الأغنية 9

إيرموس: نعظمك أيتها النور الساطع والدة الإله، المجد الأروع على جميع المخلوقات.

جوقة:أيها الأب القس مكسيما، صل إلى الله من أجلنا.

لك أيها النور الساطع لنا العقل الأقصى والعمود الذي لا يتزعزع، وفوق كل شيء نبشر كمعلم الرهبان ومعاقب البدع.

جوقة:أيها الأب القس مكسيما، صل إلى الله من أجلنا.

لقد أشرقت من أراضي الظهيرة أيها القس مكسيموس، وأظهرت حياتك المشرقة، طاردة ظلمة الشر وأشرقت بالصلاة الميمونة.

مجد: لقد صرت نور الفكر الإلهي، وقد بلغت معرفة ابن الله، إنسانًا كاملاً، إلى قياس عصر المسيح، ولهذا السبب نصرخ إليك: مبارك أنت حقًا في الكل الأشياء وفي كل الأعمال والمجد والنعمة التي أخذتها من فوق.

و الأن: بأغاني ذات صوت عظيم نعظمك، نورًا ساطعًا في ليل الأهواء، وسترًا للصلاح، وسورًا منيعًا من افتراء العدو.

كتب، مقالات، قصائد

"ويل من العقل" (ما مدى خطورة أن تكون عالماً في روسيا).

اليوم 3 فبراير (21 يناير 1555م) هو ذكرى القديس مكسيم اليوناني (ولد حوالي 1470 - 12 ديسمبر 1555)، أحد أكثر الأشخاص تعليمًا في عصره، وشخصية مشهورة في عصر التنوير الروسي في عصره. القرن السادس عشر، الذي دفع ثمن تعليمه الأوروبي وحشمته الإنسانية من خلال سنوات عديدة من السجن في زنزانة دير. ميخائيل تريفوليس - هذا هو الاسم العلماني لمكسيم اليوناني - ولد في عرتا لعائلة تريفوليس اليونانية الأرستقراطية. في 1490-1491 ترشح (دون جدوى) لمجلس جزيرة كورفو، وبعد عام ذهب إلى إيطاليا، حيث حصل على تعليم جامعي ممتاز...

ويعتبر القديس مكسيموس في العالم ميخائيل تريفوليس شفيع العلماء واللاهوتيين والمترجمين واللغويين والطلاب والإكليريكيين، كما أنه شفيع صلاة للمبشرين ومعلمي التعليم المسيحي والمدافعين.

المسار الرهباني

ولد ميخائيل عام 1475 (وفقًا لمصادر أخرى عام 1480) في مدينة أرتا (ألبانيا) في عائلة أحد كبار الشخصيات اليونانية الأثرياء. اعتنق والديه مانويل وإيرينا المسيحية.

تلقى قديس المستقبل تعليمًا ممتازًا ومتنوعًا، وفي شبابه سافر كثيرًا في جميع أنحاء أوروبا - زار باريس وفلورنسا والبندقية حيث درس اللغات والعلوم.

كانت الفرص العظيمة مفتوحة أمام ميخائيل - إذا أراد، فيمكنه تحقيق مكانة عالية في المجتمع، لكن المجد الدنيوي لم يجذبه. ذهب إلى آثوس، حيث في عام 1505 (حسب مصادر أخرى، 1507) أخذ نذوره الرهبانية باسم مكسيم في دير فاتوبيدي.

في الدير، حيث قضى الراهب حوالي 10 سنوات، درس بحماس المخطوطات القديمة التي تركها هناك الأباطرة اليونانيون (أندرونيكوس باليولوجوس ويوحنا كانتاكوزينوس).

خلال هذه السنوات كتب الراهب مكسيم أعماله الأولى وجمع القانون ليوحنا المعمدان. رغم أن طاعته الأساسية كانت جمع التبرعات لصالح الأديرة الآثوسية، والتي كان يجمعها في رحلاته إلى مدن وقرى اليونان.

وفي الجبل المقدس، تمتع الراهب مكسيم بسلطة روحية عالية. ومع ذلك، في عام 1515 كان عليه أن يتركها.

لجأ دوق موسكو الأكبر فاسيلي يوانوفيتش (1505 - 1533) إلى بطريرك القسطنطينية لطلب إرسال عالم يوناني إليه لفهم المخطوطات والكتب اليونانية لوالدته صوفيا باليولوج.

تلقى الراهب مكسيم تعليمات بالذهاب إلى موسكو، حيث بدأ عند وصوله في ترجمة الكتب الليتورجية اليونانية إلى الكنيسة السلافية - تفسيرات سفر المزامير وكتاب أعمال الرسل وكتب أخرى.

حاول الراهب مكسيم بجد وعناية تنفيذ جميع الأوامر. ولكن، نظرا لحقيقة أن اللغة السلافية لم تكن اللغة الأم للمترجم، بطبيعة الحال، نشأت بعض الأخطاء في الترجمات.

كتب رسائل اعتذارية ووعظية ضد المسلمين والبابوية والوثنيين، بالإضافة إلى تفسيرات القديس يوحنا الذهبي الفم لأنجيلي متى ويوحنا. حظيت أعمال القديس مكسيم بتقدير كبير من قبل متروبوليتان فارلام من موسكو (1511-1521).

من المترجم إلى السجناء

تغير الوضع عندما تولى المتروبوليت دانيال (1522-1539) عرش موسكو. بسبب استقامته وحقيقته، وقع الراهب مكسيم في حالة من العار - فقد عانى من محاكمة غير عادلة، واتهامات باطلة، والحرمان الكنسي، والسجن والنفي.

على وجه الخصوص، بسبب عدم الدقة الموجودة في الترجمات، اتهم القس مكسيم بإتلاف الكتب عمدا.

كان الأمر صعبًا على الراهب مكسيم في السجن، لكن في خضم معاناته نال الراهب أيضًا رحمة الله العظيمة. وظهر له ملاك وقال: "اصبر أيها الشيخ، بهذه الآلام المؤقتة سوف تتخلص من العذاب الأبدي".

وكان السجين ممتلئًا بالفرح الروحي، فكتب قانونًا للروح القدس المعزي على جدران سجنه بالفحم. ولا يزال هذا القانون يُقرأ في الكنيسة: "الذي أطعم إسرائيل المن في البرية القديمة، املأ نفسي يا رب من الروح الكلي القدوس، لأعبدك به مسرة..."

استنساخ أيقونة "القديس مكسيم اليوناني"

تم إطلاق سراح الراهب مكسيم من السجن بعد ست سنوات وأُرسل تحت حظر الكنيسة إلى تفير حيث أمضى 20 عامًا. في تفير عاش تحت إشراف الأسقف الطيب أكاكي الذي عامل الضحية البريئة برحمة.

"لا تحزني، لا تحزني، لا تحزني، أيتها النفس العزيزة، إنك تتألمين بلا حق، الذي يليق بك أن تنال منه كل الخيرات، لأنك استخدمتها روحيًا، مقدمًا لهم وجبة مملوءة بالقدس". روح..."

فقط بعد عشرين عاما من الإقامة في تفير، سمح للراهب مكسيم بالعيش بحرية وتم رفع حظر الكنيسة عنه. قضى مكسيم اليوناني السنوات الأخيرة من حياته في ترينيتي سرجيوس لافرا - وكان عمره حوالي 70 عامًا.

ونتيجة للاضطهاد والسجن تدهورت صحة القديس، لكن روحه ابتهجت، واستمر في العمل. قام الراهب مع خادم زنزانته وتلميذه نيل بترجمة سفر المزامير من اليونانية إلى السلافية بجدية.

رقد الراهب في 21 يناير 1556 ودُفن عند الجدار الشمالي الغربي للكنيسة الروحية للثالوث سرجيوس لافرا.

كيف يتمجد القديس

تم التمجيد المحلي لمكسيم اليوناني في عهد البطريرك الأول لعموم روسيا أيوب في عام 1591 ، عندما تم فحص رفات القديس بمباركة البطريرك: "وانفتح العطر وجاءت منه رائحة". وكان جسده سليما معافى، وثيابه ورداءته، وكل ما على نقابه لم يبلى، وعلى يده اليمنى، ويده اليمنى بالصليب".

وفي يوم العثور على رفات القديس شُفي عند قبره ستة عشر شخصًا. في سيرجيوس لافرا، تم الحفاظ بعناية على أساطير المعجزات التي حدثت عند قبر القديس، والتي كتبت عليها التروباريون والكونتاكيون له.

© الصورة: سبوتنيك / يوري كافير

فوق مكان دفن مكسيم اليوناني أقيمت كنيسة صغيرة ملحقة بالكنيسة الروحية - ما يسمى بخيمة مكسيم. أعيد بناؤها وتوسيعها عدة مرات، ولكن تم تدميرها في 1938-1940.

في القرن السابع عشر، تم تصوير صورة القديس مكسيم اليوناني على اللوحات الجدارية لكاتدرائية صعود دير الثالوث سرجيوس، وكاتدرائية القديسة صوفيا في فولوغدا، وكنيسة ياروسلافل للقديس يوحنا المعمدان في تولشكوفو. غالبًا ما يتم تصوير وجه القديس مكسيم على أيقونة مجمع قديسي رادونيج.

كما تم تصوير القديس مكسيموس بالمنمنمات. على الأيقونات تم تصوير صورته بهالة. وفي نهاية القرن السابع عشر، أدرج اسم القديس مكسيم في التقويم.

وفي نهاية القرن التاسع عشر نُشرت حياة القديس مكسيموس اليوناني والتي تضمنت جزء لا يتجزأإلى الثالوث باتريكون. في عام 1908، تم نشر حياته كطبعة منفصلة مع صورة أيقونية للقديس. تم إدراج اسم مكسيم اليوناني في آثوس باتريكون. في جميع منشورات Trinity-Sergius Lavra كان يُطلق عليه اسم الجليل.

© الصورة: سبوتنيك / يوري أبراموتشكين

المجلس المحلي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية، حيث تم تقديس تسعة من "زاهدي التقوى"، بما في ذلك مكسيم اليوناني (1470-1556)

في عام 1988، خلال الاحتفال بالذكرى الألف لمعمودية روس في المجمع الذي انعقد في الثالوث سرجيوس لافرا، تم إعلان قداسة القديس مكسيم اليوناني بين القديسين الروس الممجدين حديثًا.

العثور على الآثار

ظلت مسألة مكان وجود آثار القديس مفتوحة - في وقت تمجيد الكنيسة العام، لم تكن هناك آثار مرئية متبقية فوق القبر، لذلك نشأت الحاجة إلى الحفريات الأثرية.

تم اكتشاف رفات القديس مكسيم اليوناني عام 1996. أولاً، تمت إزالة رصيف الألواح الحجرية التي كان الناس يسيرون عليها من على سطح الأرض. ولتجنب الأخطاء، تم حفر مساحة كبيرة - حوالي 10 × 6 أمتار.

وأخيراً، في الزاوية الشمالية الغربية للكنيسة الروحانية، تم اكتشاف أساسات أول أو إحدى "الخيم" الأولى التي أقيمت فوق قبر القديس مكسيم اليوناني، وتركز البحث بداخلها بشكل رئيسي. كان العمل معقدًا بسبب التربة - الطين القاري الرطب والثقيل.

© الصورة: سبوتنيك / فلاديمير فدوفين

حوالي منتصف ليل 30 يونيو، شعر علماء الآثار بالرائحة (التي شعرت بها لعدة أيام بعد ذلك)، وبعد مرور بعض الوقت ظهر رأس القديس مكسيموس الصادق.

تم رفع تقرير مفصل لقداسة البطريرك يوم 1 يوليو عن نتائج الأعمال التي تم تنفيذها وعن اكتشاف الرفات الأمينة للقديس مكسيموس اليوناني.

وقد بارك قداسته الامتحان الأنثروبولوجي، الذي أجراه كبار المتخصصين في الأكاديمية الروسية للعلوم في 2 يوليو. وعند مقارنة الإصحاح الصادق بالصور القديمة للقديس مكسيموس ظهرت أوجه التشابه. بناء على استنتاج علماء الأنثروبولوجيا، 3 يوليو 1996 قداسة البطريركطوبى لرفع الرفات الصادقة.

الآثار المقدسة للقديس موجودة في كنيسة الثالوث سرجيوس لافرا. تم تركيب وعاء الذخائر المقدسة في الموقع الذي تم العثور فيه على رفات القديس (بالقرب من الجدار الشمالي).

يعتبر القس مكسيم اليوناني أحد أهم الأشخاص الذين ساعدوا حرفيًا في وضع اللغة الروسية الكنيسة الأرثوذكسيةوتعريفه بالتقاليد المسيحية العالمية.

كان اكتشاف رفات مكسيموس اليوناني المقدس حدثًا عظيمًا للأرثوذكسية كلها، لأن القديس يُكرَّم أيضًا كقديس في كنائس القسطنطينية واليونان.

ماذا يصلون من أجل؟

يصلون إلى القديس مكسيموس اليوناني من أجل التثبيت في الإيمان، وقوة الروح والإيمان، وفهم العقيدة الأرثوذكسية والكتاب المقدس، وتحويل الأمم والطوائف إلى الأرثوذكسية، ويطلبون منه المساعدة والدعم أثناء الاضطهاد من أجل الإيمان والظلم الظالم. من السلطات. وللقديس مكسيموس اليوناني موهبة الشفاء في امراض عديدةوخاصة من الاكتئاب واليأس.

دعاء

القس الأب ماكسيما! انظر إلينا برحمتك واقود المخلصين للأرض إلى أعالي السماء. أنت جبل في السماء، ونحن على الأرض في الأسفل، بعيدون عنك، ليس فقط بالمكان، بل بخطايانا وآثامنا، لكننا نركض إليك ونصرخ: علمنا أن نسير في طريقك، علمنا وأرشدنا . لقد كانت حياتك المقدسة كلها مرآة لكل فضيلة. لا تكف يا خادم الله عن البكاء إلى الرب من أجلنا. بشفاعتك، أطلب من إلهنا الرحيم سلام كنيسته، تحت علامة الصليب المجاهد، الاتفاق في الإيمان ووحدة الحكمة، تحطيم الغرور والانقسام، التثبيت في الأعمال الصالحة، شفاء المرضى، العزاء للحزين، الشفاعة للمهان، مساعدة المحتاجين. فلا تخزينا نحن الذين نأتي إليك بالإيمان. جميع المسيحيين الأرثوذكس، بعد أن صنعوا معجزاتك ومراحمك الخيرة، يعترفون بأنك راعيهم وشفيعهم. اكشف عن مراحمك القديمة، والذين ساعدت الآب لهم، فلا ترفضنا نحن أبنائهم، الذين يسيرون نحوك على خطاهم. إننا نقف أمام أيقونتك المقدسة، وأنا أعيش من أجلك، ونركع ونصلي: اقبل صلواتنا وقدمها على مذبح رحمة الله، حتى نتلقى نعمتك ومساعدتك في الوقت المناسب في احتياجاتنا. قوِّي جبننا وثبتنا في الإيمان، حتى نأمل بلا شك أن ننال كل الخير من رحمة السيد بصلواتك. يا خادم الله العظيم! ساعدنا جميعًا الذين نتدفق إليك بالإيمان من خلال شفاعتك إلى الرب، وأرشدنا جميعًا بسلام وتوبة، وأنهي حياتنا وانتقل بالرجاء إلى حضن إبراهيم المبارك، حيث ترقد الآن بفرح في أتعابك وجهادك. مُمجِّدين الله مع جميع القديسين، في الثالوث، الممجد الآب والابن والروح القدس، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين.

تم إعداد المادة بناءً على المصادر المفتوحة