اللغات السلافية لفترة وجيزة. اللغات السلافية

اللغات السلافيةالبرمجة واللغات السلافية في العالم
فرع

لغات أوراسيا

عائلة الهندو أوروبية

مُجَمَّع

المجموعات السلافية الشرقية والسلافية الغربية والسلافية الجنوبية

وقت الانفصال:

القرنان الثاني عشر والثالث عشر ن. ه.

رموز مجموعة اللغة GOST 7.75–97: ISO 639-2: ISO 639-5: أنظر أيضا: المشروع: اللغويات اللغات السلافية. وفقًا لإصدار معهد اللغويات التابع لأكاديمية العلوم الروسية "لغات العالم" ، مجلد "اللغات السلافية" ، M. ، 2005

الهندو-أوروبيون
اللغات الهندو أوروبية
الأناضول الألبانية البندقية الأرمنية البلطيقية الجرمانية الإيليرية الآرية: نورستاني ، إيراني ، هندي آري ، دارديك الإيطالية (الرومانسية) سلتيك باليو البلقان السلافية· توكاريان مجموعات لغة ميتة مائلة
الهندو-أوروبيون
ألبان أرمن بلتس البندقية الألمان اليونانيون الإيليريون الإيرانيون الهنود الآريون الخط المائل (الرومان) الكلت Cimmerians السلاف Tokhars Thracians Hittites in italites البائد الآن مجتمعات
بروتو الهندو أوروبيون
دين لغة الوطن
الدراسات الهندية الأوروبية ص ص

اللغات السلافية- مجموعة من اللغات ذات الصلة بالعائلة الهندو أوروبية. موزعة في جميع أنحاء أوروبا وآسيا. الرقم الإجماليمكبرات الصوت - أكثر من 400 مليون شخص. وهي تختلف في درجة عالية من القرب من بعضها البعض ، والتي توجد في بنية الكلمة ، واستخدام الفئات النحوية ، وبنية الجملة ، والدلالات ، ونظام المراسلات الصوتية المنتظمة ، والتناوب الصرفي. يفسر هذا التقارب بوحدة أصل اللغات السلافية واتصالاتها الطويلة والمكثفة مع بعضها البعض على مستوى اللغات واللهجات الأدبية.

أدى التطور المستقل الطويل للشعوب السلافية في ظروف عرقية وجغرافية وتاريخية وثقافية مختلفة ، واتصالاتهم مع المجموعات العرقية المختلفة إلى ظهور اختلافات مادية ووظيفية ونمطية.

• 1 التصنيف
• 2 الأصل
  • 2.1 البحث الحديث
• 3 تاريخ التنمية
• 4 علم الصوتيات
• 5 الكتابة
• 6 لغات أدبية
• 7 انظر أيضا
• 8 ملاحظات
• 9 الأدب

تصنيف

وفقًا لدرجة قربها من بعضها البعض ، تنقسم اللغات السلافية عادةً إلى 3 مجموعات: السلافية الشرقية والسلافية الجنوبية والسلافية الغربية. توزيع اللغات السلافية داخل كل مجموعة له خصائصه الخاصة. تتضمن كل لغة سلافية في تكوينها اللغة الأدبية بكل تنوعاتها الداخلية ولهجاتها الإقليمية. تجزئة اللهجة والبنية الأسلوبية داخل كل لغة سلافية ليست هي نفسها.

فروع اللغات السلافية:

فرع شرق السلافية البيلاروسية (ISO 639-1: يكون؛ ISO 639-3: بيل) الروسية القديمة † (ISO 639-1: - ؛ ISO 639-3: أورف) لهجة نوفغورود القديمة † (ISO 639-1: - ؛ ISO 639-3: -) الروسية الغربية † (ISO 639-1: - ؛ ISO 639-3: -) الروسية (ISO 639-1: ar؛ ISO 639-3: روس) الأوكرانية (ISO 639-1: المملكة المتحدة؛ ISO 639-3: أوكر) روسين (ISO 639-1: - ؛ ISO 639-3: شارع)

فرع غرب السلافية المجموعة الفرعية Lechitic لغات بوميرانيان (كلب صغير طويل الشعر) الكاشوبيان (ISO 639-1: - ؛ ISO 639-3: csb) سلوينسكي † (ISO 639-1: - ؛ ISO 639-3: -) Polabian † (ISO 639-1: - ؛ ISO 639-3: جدري) البولندية (ISO 639-1: رر؛ ISO 639-3: بول) سيليزيا (ISO 639-1: - ؛ ISO 639-3: szl) المجموعة الفرعية Lusatian أبر لوساتيان (ISO 639-1: - ؛ ISO 639-3: hsb) الصوربية السفلى (ISO 639-1: - ؛ ISO 639-3: dsb) المجموعة الفرعية التشيكية السلوفاكية السلوفاكية (ISO 639-1: كورونا؛ ISO 639-3: slk) التشيكية (ISO 639-1: CS؛ ISO 639-3: سيس) كنعانيت † (ISO 639-1: - ؛ ISO 639-3: تشيك)

فرع جنوب السلافية المجموعة الشرقية البلغارية (ISO 639-1: bg؛ ISO 639-3: بول) المقدونية (ISO 639-1: عضو الكنيست؛ ISO 639-3: مكد) سلافونية الكنيسة القديمة † (ISO 639-1: cu؛ ISO 639-3: تشو) الكنيسة السلافية (ISO 639-1: cu؛ ISO 639-3: تشو) المجموعة الغربية المجموعة الصربية الكرواتية / اللغة الصربية الكرواتية (ISO 639-1: - ؛ ISO 639-3: hbs): البوسنية (ISO 639-1: بكالوريوس؛ ISO 639-3: رئيس) الصربية (ISO 639-1: ريال سعودى؛ ISO 639-3: srp) الصربية السلافية † (ISO 639-1: - ؛ ISO 639-3: -) الكرواتية (ISO 639-1: ساعة؛ ISO 639-3: hrv) كاجكافيان (ISO 639-3: kjv) الجبل الأسود (ISO 639-1: - ؛ ISO 639-3: -) السلوفينية (ISO 639-1: sl؛ ISO 639-3: slv)

أصل

شجرة أنساب للغات السلافية الحديثة حسب جراي وأتكينسون

اللغات السلافية داخل الأسرة الهندية الأوروبية هي الأقرب إلى لغات البلطيق. خدم التشابه بين المجموعتين كأساس لنظرية "لغة الأصل Balto-Slavic" ، والتي بموجبها نشأت لغة الأصل Balto-Slavic لأول مرة من اللغة الأم الهندية الأوروبية ، ثم انقسمت لاحقًا إلى Proto-Baltic و Proto -سلافية. ومع ذلك ، يفسر العديد من العلماء قربهم الخاص من خلال الاتصال الطويل بين البلطيين والسلاف القدامى ، وينكرون وجود اللغة البالتو-سلافية.

لم يتم تحديد المنطقة التي تم فيها فصل اللغة السلافية عن اللغة الهندو أوروبية / البلتو السلافية. يمكن الافتراض أنه حدث في جنوب تلك المناطق التي ، وفقًا لنظريات مختلفة ، تنتمي إلى أراضي أوطان الأجداد السلافية. من إحدى اللهجات الهندو أوروبية (Proto-Slavic) ، تم تشكيل لغة Proto-Slavic ، وهي سلف جميع اللغات السلافية الحديثة. كان تاريخ اللغة السلافية البدائية أطول من تاريخ اللغات السلافية الفردية. تطورت لفترة طويلة كلغة واحدة ذات بنية متطابقة. نشأت متغيرات اللهجة في وقت لاحق.

حدثت عملية انتقال اللغة البروتونية السلافية إلى لغات مستقلة بشكل أكثر نشاطًا في النصف الثاني من الألفية الأولى بعد الميلاد ، أثناء تشكيل الدول السلافية المبكرة في إقليم جنوب شرق وشرق أوروبا. زادت هذه الفترة بشكل كبير من أراضي المستوطنات السلافية. تم إتقان مناطق مناطق جغرافية مختلفة ذات ظروف طبيعية ومناخية مختلفة ، ودخل السلاف في علاقات مع سكان هذه الأراضي ، وكانوا يقفون في مراحل مختلفة من التطور الثقافي. كل هذا انعكس في تاريخ اللغات السلافية.

ينقسم تاريخ اللغة السلافية البدائية إلى ثلاث فترات: الأقدم - قبل إنشاء اتصال وثيق بلغة Balto-Slavic ، وفترة مجتمع Balto-Slavic وفترة تجزئة اللهجة وبداية تشكيل اللغات السلافية المستقلة.

البحث الحديث

في عام 2003 ، راسل جراي وكوينتين أتكينسون ، علماء من جامعة أوكلاد ، في مجلة علميةنشرت Nature دراستهم اللغات الحديثةعائلة الهندو أوروبية. تشير البيانات التي تم الحصول عليها إلى أن الوحدة اللغوية السلافية قد انهارت منذ 1300 عام ، أي حوالي القرن الثامن الميلادي. وانفصلت الوحدة اللغوية البالتو-سلافية منذ 3400 عام ، أي حوالي القرن الخامس عشر قبل الميلاد.

تاريخ التطور

المقال الرئيسي: تاريخ اللغات السلافيةطبق الباسكان ، القرن الحادي عشر ، كرك ، كرواتيا

في الفترة المبكرةفي سياق تطور اللغة الأولية السلافية ، تطور نظام جديد من أصوات الحروف المتحركة ، وأصبح الاتساق أبسط بكثير ، وانتشرت مرحلة الاختزال في ablaut ، وتوقف الجذر عن الانصياع للقيود القديمة. يتم تضمين اللغة السلافية الأولية في مجموعة الساتم (sürdce ، pisati ، prositi ، cf. lat. cor ، - cordis ، pictus ، precor ؛ zürno ، znati ، zima ، cf. lat. granum ، cognosco ، hiems). ومع ذلك ، لم تتحقق هذه الميزة بالكامل: راجع. براسلاف * كامي ، * كوسا. * gǫsь ، * gordъ ، * bergъ ، إلخ. يمثل التشكل البدائي السلافي انحرافات كبيرة عن النوع الهندي الأوروبي. هذا ينطبق في المقام الأول على الفعل ، إلى حد أقل - على الاسم.

لحاء البتولا نوفغورود في القرن الرابع عشر

تم تشكيل معظم اللواحق بالفعل على التربة الأولية السلافية. في الفترة المبكرة من تطورها ، شهدت اللغة السلافية البدائية عددًا من التحولات في مجال المفردات. بعد أن احتفظ في معظم الحالات بالمفردات الهندية الأوروبية القديمة ، فقد في نفس الوقت بعض المفردات (على سبيل المثال ، بعض المصطلحات من مجال العلاقات الاجتماعية والطبيعة وما إلى ذلك). لقد فقدت الكثير من الكلمات فيما يتعلق بأنواع مختلفة من المحظورات (المحرمات). على سبيل المثال ، فُقد اسم البلوط - perkuos الهندو-أوروبية ، ومنه اللاتينية quercus. في اللغة السلافية ، تم إنشاء المحرمات dǫb ، من حيث "البلوط" ، بول. دوب البلغارية. db ، إلخ. فقد الاسم الهندو-أوروبي للدب. يتم حفظه فقط في الجديد مصطلح علمي"القطب الشمالي" (راجع اليونانية ἄρκτος). تم استبدال الكلمة الهندية الأوروبية في اللغة السلافية البدائية بمزيج من المحرمات من الكلمات * medvědь (في الأصل "عسل آكل" ، من العسل و * ěd-).

مخطوطة Zograph ، القرنين العاشر والحادي عشر.

خلال فترة مجتمع Balto-Slavic ، فقدت أصوات الحروف المتحركة في لغة Proto-Slavic ، في مكانها نشأت تركيبات diphthongic في موضعها قبل الحروف الساكنة وتسلسل "صوت حرف العلة قبل أحرف العلة" (sьmürti ، ولكن umirati) ، والترنيم ( حاد ومحيط) سمات ذات صلة. كانت أهم عمليات العصر البدائي السلافي هي الخسارة المقاطع المغلقةوتخفيف الحروف الساكنة قبل iot. فيما يتعلق بالعملية الأولى ، تحولت جميع التوليفات diphthongic القديمة إلى أحاديات ، ونشأت مقطعية ناعمة ، وظهرت حروف العلة الأنفية ، وتحول تقسيم مقطع لفظي ، مما أدى بدوره إلى تبسيط المجموعات الساكنة ، وظاهرة التبديد بين المقاطع. تركت هذه العمليات القديمة بصماتها على جميع اللغات السلافية الحديثة ، وهو ما ينعكس في العديد من البدائل: راجع. "جني - جني" ؛ "لأخذ - سآخذ" ، "الاسم - الأسماء" ، التشيكية. زيتي - znu ، vziti - vezmu ؛ سيربوهورف. zheti - zhaњem ، uzeti - دعنا نعرف ، الاسم - الأسماء. ينعكس تليين الحروف الساكنة قبل iot في شكل تناوب مع - sh ، z - zh ، إلخ. كل هذه العمليات كان لها تأثير قوي على بناء قواعدي، على نظام التصريفات. بسبب تليين الحروف الساكنة قبل iot ، فإن عملية ما يسمى. الحنك الأول للحنك الخلفي: k> h ، d> f ، x> w. على هذا الأساس ، حتى في لغة Proto-Slavic ، تم تشكيل البدائل k: h ، g: w ، x: w ، والتي كان لها تأثير كبير على تكوين الكلمات الاسمية واللفظية.

في وقت لاحق ، تطور الحنك الثاني والثالث للحنك الخلفي ، ونتيجة لذلك نشأت التناوب k: c ، g: dz (s) ، x: s (x). الاسم تغير بالحالات والأرقام. بالإضافة إلى المفرد والجمع ، كان هناك رقم مزدوج ، والذي فقد لاحقًا في جميع اللغات السلافية تقريبًا ، باستثناء السلوفينية واللوزية ، بينما يتم الحفاظ على أساسيات الثنائية في جميع اللغات السلافية تقريبًا.

كانت هناك سيقان اسمية تؤدي وظائف التعريفات. نشأت الفترة المتأخرة من العصر البدائي السلافي صفات ضمنية. الفعل له جذوع صيغة المصدر و صيغة المضارع. من الأول ، تم تشكيل صيغة المصدر ، مستلقٍ ، منظر ، ناقص ، مشاركات في -l ، مشاركات تعهد صحيحصيغة الماضي في -... والفاعلية السلبية في -н. من أسس المضارع ، تم تشكيل المضارع ، فعل أمر، شارك في الصوت النشط. في وقت لاحق ، في بعض اللغات السلافية ، بدأ النقص في التشكل من هذا الأصل.

بدأت اللهجات تتشكل في لغة Proto-Slavic. كانت هناك ثلاث مجموعات من اللهجات: الشرقية والغربية والجنوبية. من بينهم ، تم تشكيل اللغات المقابلة. كانت مجموعة اللهجات السلافية الشرقية هي الأكثر إحكاما. ضمت المجموعة السلافية الغربية 3 مجموعات فرعية: ليشيت ولوساتيان والتشيكية السلوفاكية. كانت المجموعة السلافية الجنوبية هي الديالكتيك الأكثر تمايزًا.

عملت اللغة البدائية السلافية في فترة ما قبل الدولة في تاريخ السلاف ، عندما كانت القبائل نظام اجتماعى. حدثت تغييرات كبيرة خلال فترة الإقطاع المبكر. القرنان الثاني عشر والثالث عشر كان هناك المزيد من التمايز بين اللغات السلافية ، وكان هناك فقدان لحروف العلة القصيرة (المخفضة) ъ و ь المميزة للغة السلافية البدائية. في بعض الحالات اختفوا ، وفي حالات أخرى تحولوا إلى أحرف متحركة كاملة. نتيجة لذلك ، كانت هناك تغييرات كبيرة في التركيب الصوتي والمورفولوجي للغات السلافية ، في تكوينها المعجمي.

علم الصوتيات

في مجال الصوتيات ، هناك بعض الاختلافات الهامة بين اللغات السلافية.

في معظم اللغات السلافية ، تضيع معارضة حروف العلة في خطوط الطول / الإيجاز ، في نفس الوقت باللغتين التشيكية والسلوفاكية (باستثناء اللهجات الشمالية مورافيا والشرقية السلوفاكية) ، في القواعد الأدبية لمجموعة Shtokavian (الصربية ، الكرواتية ، البوسنية والجبل الأسود) ، وكذلك في السلوفينية جزئيًا ، لا تزال هذه الاختلافات قائمة. تحتفظ اللغات اللاختيكية ، البولندية والكاشوبية ، بحروف متحركة أنفية ضاعت في اللغات السلافية الأخرى (كانت حروف العلة الأنفية أيضًا من سمات النظام الصوتي للغة Polabian المنقرضة). لفترة طويلة ، تم الاحتفاظ بالأنف في مناطق اللغة البلغارية المقدونية والسلوفينية (في اللهجات المحيطية للغات المعنية ، تنعكس آثار الأنف في عدد من الكلمات حتى يومنا هذا).

تتميز اللغات السلافية بوجود حنك للحروف الساكنة - اقتراب الجزء الأوسط المسطح من اللسان إلى الحنك عند نطق الصوت. يمكن أن تكون جميع الحروف الساكنة في اللغات السلافية صلبة (غير حنكية) أو ناعمة (حنكية). نظرًا لعدد من عمليات إلغاء الحفاوة ، فإن معارضة الحروف الساكنة من حيث الصلابة / الليونة في لغات المجموعة التشيكية السلوفاكية محدودة بشكل كبير (في التشيك ، المعارضة t - t '، d - d'، n - تم الحفاظ على n '، في السلوفاكية - t - t' ، d - d '، n - n' ، l - l '، بينما في اللهجة السلوفاكية الغربية ، بسبب استيعاب t' ، d 'وتصلبها اللاحق ، بالإضافة إلى تصلب l '، كقاعدة عامة ، يتم تمثيل زوج واحد فقط من n - n' ، في عدد من اللهجات السلوفاكية الغربية (Povazhsky ، Trnavsky ، Zagorsky) الأزواج الساكنة الناعمة غائبة تمامًا). لم تتطور معارضة الحروف الساكنة من حيث الصلابة / النعومة في مناطق اللغة الصربية الكرواتية السلوفينية والغربية البلغارية المقدونية - من الحروف الساكنة الناعمة المزدوجة القديمة ، فقط n '(< *nj), l’ (< *lj) не подверглись отвердению (в первую очередь в сербохорватском ареале).

يتم تحقيق الإجهاد في اللغات السلافية بطرق مختلفة. في معظم اللغات السلافية (باستثناء الصربية الكرواتية والسلوفينية) ، تم استبدال الضغط السلافي الأولي المتعدد الألوان بإجهاد ديناميكي. تم الحفاظ على الطبيعة المجانية والمتحركة للإجهاد السلافي البدائي في اللغات الروسية والأوكرانية والبيلاروسية والبلغارية ، وكذلك في لهجة Torlak واللهجة الشمالية للغة الكاشوبية (كان للغة Polabian المنقرضة أيضًا إجهاد متنقل) . في اللهجات الروسية الوسطى (وبالتالي في اللغة الأدبية الروسية) ، بلهجة جنوب روسيا ، في اللهجات الكاشوبية الشمالية ، وكذلك في البيلاروسية والبلغارية ، تسبب هذا النوع من الإجهاد في تقليل أحرف العلة غير المضغوطة. في عدد من اللغات ، بشكل أساسي في السلافية الغربية ، تم تشكيل إجهاد ثابت ، مخصص لمقطع لفظي معين من كلمة أو مجموعة شريطية. يتم التأكيد على المقطع قبل الأخير في اللغة البولندية القياسية ومعظم لهجاتها ، بلهجات شمال مورافيا التشيكية واللهجة السلوفاكية الشرقية ، وباللهجات الجنوبية الغربية لللهجة الكاشوبية الجنوبية ، وكذلك في لهجة ليمكو. تم التأكيد على المقطع الأول باللغتين الأدبية التشيكية والسلوفاكية ومعظم لهجاتهما ، باللغات اللوساتية ، بلهجة جنوب كاشوبيان ، وكذلك في بعض اللهجات الغورالية باللهجة البولندية الصغرى. في اللغة المقدونية ، يتم إصلاح الضغط أيضًا - فهو لا يتعدى المقطع الثالث من نهاية الكلمة (مجموعة اللكنة). في اللغة السلوفينية والصربية الكرواتية ، يكون الضغط متعدد النغمات ، متعدد المحلية ، تختلف الخصائص المقوية وتوزيع الضغط في أشكال الكلمات في اللهجات. في اللهجة الكاشوبية المركزية ، يكون الضغط مختلفًا ، ولكنه مخصص لمورفيم معين.

كتابة

تلقت اللغات السلافية أول معالجة أدبية لها في الستينيات. القرن التاسع. المبدعين الكتابة السلافيةكان هناك الأخوان سيريل (قسطنطين الفيلسوف) وميثوديوس. قاموا بترجمة النصوص الليتورجية من اليونانية إلى السلافية لتلبية احتياجات مورافيا العظمى. في جوهرها ، كان للغة الأدبية الجديدة لهجة مقدونية جنوبية (سالونيك) ، لكنها اكتسبت في مورافيا العظمى العديد من السمات اللغوية المحلية. في وقت لاحق تم تطويره في بلغاريا. بهذه اللغة (تسمى عادة لغة الكنيسة السلافية القديمة) ، تم إنشاء أغنى الأدب الأصلي والمترجم في مورافيا وبانونيا وبلغاريا وروسيا وصربيا. كان هناك نوعان من الأبجديات السلافية: Glagolitic و Cyrillic. من القرن التاسع. لم يتم حفظ النصوص السلافية. يعود أقدم تاريخ إلى القرن العاشر: نقش Dobrudzhan لعام 943 ، ونقش القيصر صموئيل عام 993 ، ونقش Varosha لعام 996 وغيرها. ابتداء من القرن الحادي عشر. تم الحفاظ على المزيد من الآثار السلافية.

تستخدم اللغات السلافية الحديثة الأبجدية على أساس السيريلية واللاتينية. تستخدم الأبجدية الغلاغوليتية في العبادة الكاثوليكية في الجبل الأسود وفي العديد من المناطق الساحلية في كرواتيا. في البوسنة ، لبعض الوقت ، تم استخدام الأبجدية العربية أيضًا بالتوازي مع الأبجدية السيريلية واللاتينية.

اللغات الأدبية

في عصر الإقطاع السلافي اللغات الأدبية، كقاعدة عامة ، لم يكن لديها قواعد صارمة. في بعض الأحيان ، كانت وظائف اللغة الأدبية تؤديها اللغات الأجنبية (في روس - اللغة السلافية للكنيسة القديمة ، في جمهورية التشيك وبولندا - لغة لاتينية).

مرت اللغة الأدبية الروسية بتطور معقد منذ قرون. استوعب العناصر الشعبية وعناصر اللغة السلافية القديمة ، وتأثر بالعديد من اللغات الأوروبية.

جمهورية التشيك في القرن الثامن عشر اللغة الأدبية التي وصلت في القرنين الرابع عشر والسادس عشر. الكمال العظيم ، تقريبا اختفى. سيطرت المدن ألمانية. أعادت فترة النهضة الوطنية في جمهورية التشيك إحياء لغة القرن السادس عشر بشكل مصطنع ، والتي كانت في ذلك الوقت بعيدة كل البعد عن كونها اللغة الأم. تاريخ اللغة الأدبية التشيكية في القرنين التاسع عشر والعشرين. يعكس تفاعل الكتاب القديم مع لغة العامية. كان للغة الأدبية السلوفاكية تاريخ مختلف ، فقد تطورت على أساس اللغة العامية. صربيا حتى القرن التاسع عشر تهيمن عليها لغة الكنيسة السلافية. القرن ال 18 بدأت عملية تقارب هذه اللغة مع الناس. نتيجة للإصلاح الذي قام به فوك كاراجيتش في منتصف القرن التاسع عشر ، تم إنشاء لغة أدبية جديدة. تشكلت اللغة الأدبية المقدونية أخيرًا في منتصف القرن العشرين.

بالإضافة إلى اللغات السلافية "الكبيرة" ، هناك عدد من اللغات الأدبية السلافية الصغيرة (اللغات الدقيقة) ، والتي تعمل عادةً جنبًا إلى جنب مع اللغات الأدبية الوطنية وتخدم إما مجموعات عرقية صغيرة نسبيًا أو حتى أنواعًا أدبية فردية.

أنظر أيضا

• قوائم Swadesh للغات السلافية في ويكاموس.

ملحوظات

1. Balto-Slavonic Natural Language Processing 2009
2. http://www2.ignatius.edu/faculty/turner/worldlang.htm
3. اللغات التي يتحدث بها أكثر من 10 ملايين شخص (اللغات التي يتحدث بها أكثر من 10 ملايين شخص) وفقًا لموسوعة Encarta. مؤرشفة من الأصلي في 31 أكتوبر 2009.
4. Omniglot
5. 1 2 فصل في بعض الأحيان إلى لغة منفصلة
6. انظر قانون ميليت.
7. Fasmer M. القاموس الأصلاني للغة الروسية. - الطبعة الأولى. - T. 1-4. - م ، 1964-1973.
8. Suprun A. E. ، Skorvid S. S. اللغات السلافية. - ص .15 (تم استرداده في 26 مارس 2014)
9. Suprun A. E. ، Skorvid S. S. اللغات السلافية. - ص .10 (تم استرداده في 26 مارس 2014)
10. Lifanov K.V. لهجات اللغة السلوفاكية: درس تعليمي. - م: Infra-M، 2012. - S. 34. - ISBN 978-5-16-005518-3.
11. Suprun A. E. ، Skorvid S. S. اللغات السلافية. - ص .16 (تم استرداده في 26 مارس 2014)
12. Suprun A. E. ، Skorvid S. S. اللغات السلافية. - س 14-15. (تم استرجاعه في 26 مارس 2014)

الأدب

• برنشتاين س.ب.مقال عن القواعد المقارنة للغات السلافية. مقدمة. علم الصوتيات. م ، 1961.
• برنشتاين س.ب.مقال عن القواعد المقارنة للغات السلافية. التناوب. القواعد الاسمية. م ، 1974.
• بيرنباوم هـ. لغة بروتو سلافية. إنجازات ومشاكل إعادة إعمارها ، العابرة. من الإنجليزية ، M. ، 1987.
• Boshkovich R. أساسيات القواعد المقارنة للغات السلافية. الصوتيات وتكوين الكلمات. م ، 1984.
• Gilferding A.F الأبجدية السلافية المشتركة مع تطبيق أمثلة من اللهجات السلافية. - سانت بطرسبرغ: النوع. الأكاديمية الإمبراطورية للعلوم ، 1871.
• Kuznetsov P. S. مقالات عن مورفولوجيا اللغة الأولية السلافية. م ، 1961.
• Meie A. اللغة السلافية المشتركة ، العابرة. من الفرنسية ، موسكو ، 1951.
• Nachtigal R. اللغات السلافية ، العابرة. من سلوفينيا. ، م ، ١٩٦٣.
• الإحياء الوطني وتشكيل اللغات الأدبية السلافية. م ، 1978.
• مدخل إلى التطور التاريخي التاريخي لكلمات لغة يان. للأحمر. O. S. Melnichuk. كييف ، 1966.
• Vaillant A. Grammaire Comparee des langues Slaves، t. 1-5. ليون - ص ، 1950-77.
• راسل د. جراي وكوينتن دي أتكينسون. تدعم أوقات اختلاف شجرة اللغة نظرية الأناضول ذات الأصل الهندي الأوروبي. Nature، 426: 435-439 (27 نوفمبر 2003).

السلافية البدائية † (لغة أولية)
شرقية	نوفغورود القديمة † (بسكوف القديمة †) الروسية القديمة † غرب روسيا † البيلاروسية (اللهجات) الروسية (اللهجات) الأوكرانية (لهجات روسين)
الغربي
الجنوب
آخر	اللغات الأدبية الدقيقة لغات عموم السلافية
† - اللغات الميتة أو المنقسمة أو المتغيرة

اللغات السلافية الدقيقة
شرقية	جالشانسكي | الكارباتو روثينيان | بودلاسي | بوليسيان الغربية
الغربي	فيتش | السلوفاكية الشرقية | لياش | بانونيان روسين
جنوب غربي	البندقية السلوفينية | المتدرجة الكرواتية | كاجكافيان | موليز سلافيك | Prekmursko- السلوفينية | ريزيان | شاكافيان
الجنوب الشرقي	بنات البلغارية | بوماك | بحر ايجه المقدونية
أنظر أيضا

اللغات السلافية ، اللغات السلافية في الهند ، اللغات السلافية في إسبانيا ، اللغات السلافية في كازاخستان ، اللغات السلافية للقطط ، لغات الحب السلافية ، لغات العالم السلافية ، لغات اللهب السلافية ، لغات البرمجة السلافية ، لغات الترميز السلافية

معلومات حول اللغات السلافية

ومع ذلك ، هناك اختلافات ذات طبيعة مادية ووظيفية ونمطية ، بسبب التطور المستقل طويل الأجل للقبائل والجنسيات السلافية في ظروف عرقية وجغرافية وتاريخية وثقافية مختلفة ، واتصالاتهم مع الجماعات العرقية المتشابهة وغير ذات الصلة.

اللغات السلافية وفقًا لدرجة قربها من بعضها البعض ، من المعتاد تقسيمها إلى 3 مجموعات: السلافية الشرقية (الروسية والأوكرانية والبيلاروسية) والسلافية الجنوبية (البلغارية والمقدونية والصربية الكرواتية والسلوفينية) و السلافية الغربية (التشيكية ، السلوفاكية ، البولندية بلهجة كاشوبية التي احتفظت باستقلال وراثي معين ، لوساتيان العليا والسفلى). هناك أيضًا مجموعات محلية صغيرة من السلاف بلغاتهم الأدبية. وهكذا ، فإن للكروات في النمسا (بورغنلاند) لغتهم الأدبية الخاصة بهم على أساس اللهجة الشاكوية. لم تصلنا جميع اللغات السلافية. في نهاية القرن السابع عشر - بداية القرن الثامن عشر. اختفت اللغة البولندية. توزيع اللغات السلافية داخل كل مجموعة له خصائصه الخاصة (انظر اللغات السلافية الشرقية ، اللغات السلافية الغربية ، اللغات السلافية الجنوبية). تتضمن كل لغة سلافية لغة أدبية بكل أنواعها الأسلوبية وأنواعها وأنواعها الأخرى ولهجاتها الإقليمية الخاصة. تختلف نسب كل هذه العناصر في اللغات السلافية. تتميز اللغة الأدبية التشيكية ببنية أسلوبية أكثر تعقيدًا من اللغة السلوفاكية ، لكن الأخيرة تحافظ بشكل أفضل على سمات اللهجات. في بعض الأحيان تختلف لهجات إحدى اللغات السلافية عن بعضها البعض أكثر من اللغات السلافية المستقلة. على سبيل المثال ، يختلف مورفولوجيا لهجتي Shtokavian و Chakavian للغة الصربية الكرواتية بشكل أعمق بكثير من مورفولوجيا اللغتين الروسية والبيلاروسية. غالبًا ما تكون نسبة العناصر المتطابقة مختلفة. على سبيل المثال ، يتم التعبير عن فئة الضآلة في اللغة التشيكية بأشكال أكثر تنوعًا وتمايزًا من اللغة الروسية.

من بين اللغات الهندو أوروبية ، تعد C. I هي الأقرب إلى لغات البلطيق. خدم هذا التقارب كأساس لنظرية "اللغة البدائية البالتو-سلافية" ، والتي بموجبها انفصلت اللغة الأولية البالتو-سلافية أولاً عن اللغة البدائية الهندية الأوروبية ، ثم انقسمت لاحقًا إلى بروتو البلطيق وبروتو سلافيك. . ومع ذلك ، يفسر معظم العلماء المعاصرين قربهم الخاص من خلال الاتصال الطويل بين البلطيين والسلاف القدامى. لم يتم تحديد المنطقة التي تم فيها فصل اللغة السلافية عن اللغة الهندو أوروبية. يمكن الافتراض أنه حدث في جنوب تلك المناطق التي ، وفقًا لنظريات مختلفة ، تنتمي إلى أراضي أوطان الأجداد السلافية. هناك العديد من هذه النظريات ، لكن جميعها لا تحدد موطن الأجداد حيث يمكن أن تكون اللغة البدائية الهندية الأوروبية. على أساس إحدى اللهجات الهندو أوروبية (Proto-Slavonic) ، تم تشكيل اللغة الأولية السلافية في وقت لاحق ، والتي هي سلف جميع اللغات السلافية الحديثة. كان تاريخ اللغة السلافية البدائية أطول من تاريخ اللغات السلافية الفردية. لفترة طويلة تطورت كلغة واحدة بنفس الهيكل. في وقت لاحق ، تظهر متغيرات اللهجة. عملية انتقال اللغة البدائية السلافية ، لهجاتها إلى لغة S. Ya المستقلة. كانت طويلة وصعبة. كان أكثر نشاطًا في النصف الثاني من الألفية الأولى بعد الميلاد. هـ ، أثناء تشكيل الدول الإقطاعية السلافية المبكرة في أراضي جنوب شرق وشرق أوروبا. خلال هذه الفترة ، زادت أراضي المستوطنات السلافية بشكل كبير. تم إتقان مناطق من مناطق جغرافية مختلفة ذات ظروف طبيعية ومناخية مختلفة ، ودخل السلاف في علاقات مع شعوب وقبائل تقف في مراحل مختلفة من التطور الثقافي. كل هذا انعكس في تاريخ اللغات السلافية.

سبقت اللغة السلافية البدائية فترة اللغة السلافية البدائية ، والتي يمكن استعادة عناصرها بمساعدة اللغات الهندية الأوروبية القديمة. تمت استعادة اللغة السلافية البدائية في جزئها الرئيسي باستخدام بيانات S. Ya. فترات مختلفة من تاريخهم. ينقسم تاريخ اللغة السلافية البدائية إلى 3 فترات: الأقدم - قبل إنشاء اتصال وثيق بلغة Balto-Slavic ، وفترة مجتمع Balto-Slavic وفترة تجزئة اللهجة وبداية تشكيل المستقل اللغات السلافية.

بدأت فردية وأصالة اللغة السلافية البدائية تتشكل حتى في الفترة المبكرة. عندها تم تشكيل نظام جديد من أصوات الحروف المتحركة ، وأصبح الاتساق أبسط بكثير ، وانتشرت مرحلة الاختزال في الأبلاوت ، وتوقف الجذر عن الامتثال للقيود القديمة. وفقًا لمصير الحنك الأوسط k 'و g' ، يتم تضمين اللغة السلافية البدائية في مجموعة ساتوم (sürdce ، pisati ، prositi ، cf. lat. cor - cordis ، pictus ، precor ؛ زورنو ، زناتي ، زيما ، راجع لات. جرانوم ، كوجنوسكو ، هيمز). ومع ذلك ، تم تنفيذ هذه الميزة بشكل غير متسق: راجع. براسلاف * kamy ، * kosa ، * gǫsь ، * gordъ ، * bergъ ، إلخ. تمثل التشكل البدائي السلافي انحرافات كبيرة عن النوع الهندي الأوروبي. هذا ينطبق في المقام الأول على الفعل ، إلى حد أقل - على الاسم. تم تشكيل معظم اللواحق بالفعل على التربة الأولية السلافية. تتميز المفردات الأولية السلافية بأصالة كبيرة ؛ بالفعل في الفترة المبكرة من تطورها ، شهدت اللغة السلافية البدائية عددًا من التحولات المهمة في مجال التكوين المعجمي. بعد أن احتفظ في معظم الحالات بالصندوق المعجمي الهندي الأوروبي القديم ، فقد في نفس الوقت العديد من المعاجم الهندو أوروبية القديمة (على سبيل المثال ، بعض المصطلحات من مجال العلاقات الاجتماعية والطبيعة وما إلى ذلك). لقد فقدت كلمات كثيرة بسبب أنواع مختلفة من المحظورات. ممنوع ، على سبيل المثال ، كان اسم البلوط - الهندو أوروبية. perku̯os ، حيث خط العرض. quercus. وصل الجذر الهندو-أوروبي القديم إلينا فقط باسم الإله الوثني بيرون. في اللغات السلافية ، تم إنشاء المحرمات dǫb ، من حيث روس. "البلوط" ، البولندية. دوب البلغارية db ، إلخ. فقد الاسم الهندو-أوروبي للدب. يتم حفظه فقط في المصطلح العلمي الجديد "القطب الشمالي" (راجع اليونانية ἄρκτος). تم استبدال الكلمة الهندو أوروبية في اللغة السلافية البدائية بكلمة محرمة بكلمة medvědъ "عسل آكل". خلال فترة مجتمع Balto-Slavic ، استعار السلاف كلمات عديدة من Balts. خلال هذه الفترة ، فقدت أصوات الحروف المتحركة في لغة Proto-Slavic ، وظهرت مجموعات diphthongic في مكانها قبل الحروف الساكنة وتسلسلات "حرف العلة قبل أحرف العلة" (sьmürti ، لكن umirati) ، أصبحت التنغيم (حاد و محيطي) ذات صلة سمات. كانت أهم العمليات في فترة Proto-Slavic هي فقدان المقاطع المغلقة وتخفيف الحروف الساكنة قبل iot. فيما يتعلق بالعملية الأولى ، تحولت جميع التوليفات diphthongic القديمة إلى أحاديات ، وظهرت على نحو سلس مقطعي ، وظهرت حروف العلة الأنفية ، وتحرك تقسيم مقطع لفظي ، مما أدى بدوره إلى تبسيط المجموعات الساكنة ، وظاهرة تبديد المقطع الصوتي. تركت هذه العمليات القديمة بصماتها على جميع اللغات السلافية الحديثة ، وهو ما ينعكس في العديد من البدائل: راجع. الروسية "جني - جني" ؛ "لأخذ - سآخذ" ، "الاسم - الأسماء" ، التشيكية. íti - žnu، vzíti - vezmu ؛ سيربوهورف. zhȅti - zhmȇm، uzeti - ȕzmȇm، ȉme - الأسماء. ينعكس تليين الحروف الساكنة قبل iot في شكل تناوب s - š ، z - ž ، إلخ. كل هذه العمليات كان لها تأثير قوي على البنية النحوية ، على نظام التصريفات. فيما يتعلق بتخفيف الحروف الساكنة قبل iot ، تمت تجربة عملية ما يسمى بالحلق الأول للحنك الخلفي: k> č ، g> ž ، x> š. على هذا الأساس ، حتى في لغة Proto-Slavic ، تم تشكيل البدائل k: č ، g: ž ، x: š ، والتي كان لها تأثير كبير على تكوين الكلمات الاسمية والفعلية. في وقت لاحق ، بدأ ما يسمى بالحنك الثاني والثالث للحنك الخلفي في العمل ، ونتيجة لذلك نشأت التناوب k: c ، g: ʒ (z) ، x: s (š). الاسم تغير بالحالات والأرقام. بصرف النظر عن الوحيد جمعكان هناك رقم مزدوج فُقد لاحقًا في جميع اللغات السلافية تقريبًا. كانت هناك سيقان اسمية تؤدي وظائف التعريفات. في أواخر العصر البدائي السلافي ، نشأت الصفات الضمنية. الفعل له جذوع صيغة المصدر والمضارع. منذ البداية ، تم تشكيل صيغة المصدر ، مستلقٍ ، ناظر ، غير كامل ، مشارك في -l ، مشاركات الصوت النشط في الزمن الماضي في -vъ ومشاركات الصوت المبني للمجهول في -n. من أسس المضارع ، المضارع ، الحالة المزاجية الحتمية ، تم تشكيل الفاعل من الصوت النشط في المضارع. في وقت لاحق ، في بعض اللغات السلافية ، بدأ النقص في التشكل من هذا الأصل.

حتى في أعماق اللغة السلافية البدائية ، بدأت تشكيلات اللهجات في التكون. كانت المجموعة الأكثر إحكاما هي مجموعة اللهجات السلافية البدائية ، والتي على أساسها نشأت اللغات السلافية الشرقية في وقت لاحق. كانت هناك 3 مجموعات فرعية في المجموعة السلافية الغربية: ليشيت ولوساتيان والتشيكية السلوفاكية. كانت المجموعة السلافية الجنوبية هي الأكثر تمايزًا ديالكتيكية.

عملت اللغة السلافية البدائية في فترة ما قبل الدولة في تاريخ السلاف ، عندما كانت العلاقات الاجتماعية القبلية هي المهيمنة. حدثت تغييرات كبيرة خلال فترة الإقطاع المبكر. وقد انعكس هذا في مزيد من التمايز بين اللغات السلافية. بحلول القرنين الثاني عشر والثالث عشر. كان هناك فقدان لحروف العلة القصيرة للغاية (المخفضة) ъ و ь ، وهي سمة من سمات اللغة السلافية الأولية. في بعض الحالات اختفوا ، وفي حالات أخرى تحولوا إلى أحرف متحركة كاملة. نتيجة لذلك ، كانت هناك تغييرات كبيرة في البنية الصوتية والصرفية للغات السلافية. مرت العديد من العمليات المشتركة باللغات السلافية في مجال القواعد والتكوين المعجمي.

لأول مرة ، تلقت اللغات السلافية معالجة أدبية في الستينيات. 9 ج. كان مبدعو الكتابة السلافية الأخوان سيريل (كونستانتين الفيلسوف) وميثوديوس. قاموا بترجمة النصوص الليتورجية من اليونانية إلى السلافية لتلبية احتياجات مورافيا العظمى. في جوهرها ، كان للغة الأدبية الجديدة لهجة مقدونية جنوبية (سالونيك) ، لكنها في مورافيا العظمى اعتمدت العديد من السمات اللغوية المحلية. في وقت لاحق تم تطويره في بلغاريا. بهذه اللغة (تسمى عادة لغة الكنيسة السلافية القديمة) ، تم إنشاء أغنى الأدب الأصلي والمترجم في مورافيا وبانونيا وبلغاريا وروسيا وصربيا. كان هناك نوعان من الأبجديات السلافية: Glagolitic و Cyrillic. من 9 ج. لم يتم حفظ النصوص السلافية. يعود أقدم تاريخ إلى القرن العاشر: نقش Dobrudzhan 943 ، ونقش القيصر صموئيل 993 ، وما إلى ذلك من القرن الحادي عشر. تم بالفعل الحفاظ على العديد من المعالم الأثرية السلافية. لم تكن اللغات الأدبية السلافية في عصر الإقطاع ، كقاعدة عامة ، لديها قواعد صارمة. تم تنفيذ بعض الوظائف الهامة من قبل اللغات الأجنبية (في روس - الكنيسة السلافية القديمة ، في جمهورية التشيك وبولندا - اللاتينية). توحيد اللغات الأدبية ، وتطوير قواعد الكتابة والنطق ، وتوسيع مجال استخدام اللغة الأم - كل هذا يميز فترة طويلةتشكيل اللغات السلافية الوطنية. مرت اللغة الأدبية الروسية بتطور معقد منذ قرون. استوعب العناصر الشعبية وعناصر اللغة السلافية القديمة ، وتأثر بالعديد من اللغات الأوروبية. تطورت دون انقطاع لفترة طويلة. سارت عملية تكوين وتاريخ عدد من اللغات السلافية الأدبية الأخرى بشكل مختلف. في جمهورية التشيك في القرن الثامن عشر. اللغة الأدبية التي وصلت في القرنين الرابع عشر والسادس عشر. الكمال العظيم ، تقريبا اختفى. سادت اللغة الألمانية في المدن. خلال فترة النهضة الوطنية ، أعادت "الاستيقاظ" التشيكية إحياء لغة القرن السادس عشر بشكل مصطنع ، والتي كانت في ذلك الوقت بعيدة كل البعد عن العامية. التاريخ الكامل للغة الأدبية التشيكية في القرنين التاسع عشر والعشرين. يعكس تفاعل لغة الكتب القديمة واللغة المنطوقة. استمر تطور اللغة الأدبية السلوفاكية بشكل مختلف. ليست مثقلة بتقاليد الكتب القديمة ، فهي قريبة من اللغة الشعبية. صربيا حتى القرن التاسع عشر. سيطرت لغة الكنيسة السلافية للنسخة الروسية. في القرن ال 18 بدأت عملية تقارب هذه اللغة مع الناس. نتيجة للإصلاح الذي قام به V. Karadzic في منتصف القرن التاسع عشر ، تم إنشاء لغة أدبية جديدة. هذا لغة جديدةبدأ في خدمة ليس فقط الصرب ، ولكن أيضًا الكروات ، الذين بدأوا يطلق عليهم اسم الصرب الكرواتي أو الكرواتي الصربي. تشكلت اللغة الأدبية المقدونية أخيرًا في منتصف القرن العشرين. تطورت اللغات الأدبية السلافية وتتطور بالتواصل الوثيق مع بعضها البعض. لدراسة اللغات السلافية ، انظر الدراسات السلافية.

• ميليت A. ، اللغة السلافية المشتركة ، العابرة. من الفرنسية ، M. ، 1951 ؛
• برنشتاين S. B. ، مقال عن القواعد المقارنة للغات السلافية. مقدمة. علم الصوتيات ، M. ، 1961 ؛
• ملك له، مقال عن القواعد المقارنة للغات السلافية. التناوب. قواعد الأسماء ، M. ، 1974 ؛
• كوزنتسوف PS ، مقالات عن مورفولوجيا اللغة البدائية السلافية. م ، 1961 ؛
• ناشتيغال R. ، اللغات السلافية ، العابرة. من السلوفينية ، م ، 1963 ؛
• الدخول في التطور التاريخي والتاريخي لكلمات لغة يان. للأحمر. O. S. Melnichuk، Kiev، 1966؛
• الإحياء الوطني وتشكيل اللغات الأدبية السلافية ، M. ، 1978 ؛
• بوسكوفيتش R. ، أساسيات القواعد المقارنة للغات السلافية. الصوتيات وتكوين الكلمات ، M. ، 1984 ؛
• بيرنبوم H. ، لغة بروتو السلافية. إنجازات ومشاكل إعادة إعمارها ، العابرة. من الإنجليزية ، M. ، 1987 ؛
• فيلان A.، Grammaire Comparée des langues slaves، t. 1-5، Lyon-P.، 1950-77.

المجموعات الفرعية

وقت الانفصال

يميز عدد من الباحثين ، بالإضافة إلى اللغات المذكورة أعلاه ، اللغات المنقرضة الآن والتي احتلت في الماضي موقعًا وسيطًا بين السلافية الجنوبية والسلافية الغربية (بانونيا السلافية) ، وكذلك بين اللغات السلافية الجنوبية والشرقية السلافية. (داكسلافيتش).

أصل

اللغات السلافية داخل الأسرة الهندية الأوروبية هي الأقرب إلى لغات البلطيق. خدم التشابه بين المجموعتين كأساس لنظرية "اللغة البدائية البالتو-سلافية" ، والتي بموجبها ظهرت اللغة الأولية البالتو-سلافية لأول مرة من اللغة البدائية الهندية الأوروبية ، ثم انقسمت لاحقًا إلى بروتو-البلطيق. و Proto-Slavic. ومع ذلك ، يفسر العديد من العلماء قربهم الخاص من خلال الاتصال الطويل بين البلطيين والسلاف القدامى وينكرون وجود اللغة البالتو السلافية.

لم يتم تحديد المنطقة التي تم فيها فصل اللغة السلافية عن اللغة الهندو أوروبية / البلتو السلافية. من إحدى اللهجات الهندو أوروبية (Proto-Slavic) ، تم تشكيل لغة Proto-Slavic ، وهي سلف جميع اللغات السلافية الحديثة. كان تاريخ اللغة السلافية البدائية أطول من تاريخ اللغات السلافية الفردية. لفترة طويلة تطورت كلغة واحدة ذات بنية متطابقة. نشأت متغيرات اللهجة في وقت لاحق.

حدثت عملية انتقال اللغة البروتونية السلافية إلى لغات مستقلة بشكل أكثر نشاطًا في النصف الثاني من الألفية الأولى بعد الميلاد ، أثناء تشكيل الدول السلافية المبكرة في إقليم جنوب شرق وشرق أوروبا. خلال هذه الفترة ، زادت أراضي المستوطنات السلافية بشكل كبير. تم إتقان مناطق مناطق جغرافية مختلفة ذات ظروف طبيعية ومناخية مختلفة ، ودخل السلاف في علاقات مع سكان هذه الأراضي ، الذين وقفوا في مراحل مختلفة من التطور الثقافي. كل هذا انعكس في تاريخ اللغات السلافية.

وقت الانفصال

جراي وأتكينسون

قام أتكينسون وجراي بإجراء تحليل إحصائي الكلمات ذات الصلة 103 لغة هندو أوروبية حية وميتة (من حوالي 150 لغة معروفة) ، باستخدام قاعدة بيانات إحصائية معجمية (تم إنشاؤها من قوائم Swadesh بواسطة Isidore Dayen) ومعلومات إضافية.

وانفصلت الوحدة اللغوية السلافية ، وفقًا لنتائج أبحاثهم ، منذ 1300 عام ، أي حوالي القرن الثامن الميلادي. انهارت الوحدة اللغوية البلطوية السلافية منذ 3400 عام ، أي حوالي القرن الخامس عشر قبل الميلاد.

تعرضت أساليب ونتائج جراي وأتكينسون لانتقادات شديدة من جهات مختلفة.

تشانغ وكاثكارت وهال وجاريت

كاسيان ، ديبو

في سبتمبر 2015 ، نشر A. S. Kasyan و A. V. Dybo ، كجزء من دراسة متعددة التخصصات حول التولد العرقي السلافي ، تصنيفًا معجميًا إحصائيًا للغات السلافية ، مبنيًا على قوائم Swadesh عالية الجودة المكونة من 110 كلمات ، والتي تم جمعها وفقًا لمعيار مشروع قاعدة البيانات المعجمية العالمية. »ومعالجتها بواسطة خوارزميات النشوء والتطور الحديثة.

تتوافق الشجرة المؤرخة الناتجة مع وجهة النظر السلافية التقليدية حول الهيكل المجموعة السلافية. تقترح الشجرة التقسيم الأول للغة Proto-Slavic إلى ثلاثة فروع: الشرقية والغربية والجنوبية. لحظة الانهيار مؤرخة في كاليفورنيا. 100 م هـ ، هذا يتفق مع رأي علماء الآثار في بداية الألفية الأولى بعد الميلاد. ه. احتل السكان السلافيون مساحة شاسعة إلى حد ما ولم يعدوا متجانسين. علاوة على ذلك ، في القرنين الخامس والسادس. ن. ه. ، ثلاثة فروع سلافية مقسمة بشكل متزامن تقريبًا إلى تصنيفات جزئية أكثر ، وهو ما يتوافق مع الانتشار السريع للسلاف في أوروبا الشرقية والبلقان في النصف الثاني من الألفية الأولى بعد الميلاد. ه. (سلافية أوروبا).

تم استبعاد اللغة السلوفينية من التحليل ، حيث أظهر Koine Ljubljana و Literary Slovene مزيجًا من السمات المعجمية السلافية الجنوبية والسلافية الغربية (من المحتمل أن يشير هذا إلى الإسناد الأصلي الغربي السلافي للغة السلوفينية ، والتي تأثرت لفترة طويلة بالجوار. اللهجات الصربية الكرواتية) ، ولم يتم جمع قوائم Swadeshevic النوعية للهجات السلوفينية في ذلك الوقت. بسبب نقص أو عدم موثوقية البيانات المعجمية ، لم تغطي الدراسة ما يسمى ب. لهجة نوفغورود القديمة ولغة بولاب وبعض التعابير السلافية الأخرى.

تاريخ التطور

في الفترة المبكرة من تطور اللغة الأولية السلافية ، تطور نظام جديد من أصوات الحروف المتحركة ، وأصبح الاتساق أبسط بكثير ، وانتشرت مرحلة الاختزال في ablaut ، وتوقف الجذر عن الامتثال للقيود القديمة. يتم تضمين اللغة السلافية الأولية في مجموعة الساتم (sürdce ، pisati ، prositi ، cf. lat. cor ، - cordis ، pictus ، precor ؛ zürno ، znati ، zima ، cf. lat. granum ، cognosco ، hiems). ومع ذلك ، لم تتحقق هذه الميزة بالكامل: راجع. براسلاف * كامي ، * كوسا. * gǫsь ، * gordъ ، * bergъ ، إلخ. يمثل التشكل البدائي السلافي انحرافات كبيرة عن النوع الهندي الأوروبي. هذا ينطبق في المقام الأول على الفعل ، إلى حد أقل - على الاسم.

بدأت اللهجات تتشكل في لغة Proto-Slavic. كانت هناك ثلاث مجموعات من اللهجات: الشرقية والغربية والجنوبية. من بينهم ، تم تشكيل اللغات المقابلة. كانت مجموعة اللهجات السلافية الشرقية هي الأكثر إحكاما. كانت هناك 3 مجموعات فرعية في المجموعة السلافية الغربية: Lechitic ، Lusatian الصرب والتشيكية السلوفاكية. كانت المجموعة السلافية الجنوبية هي الديالكتيك الأكثر تمايزًا.

عملت اللغة السلافية البدائية في فترة ما قبل الدولة في تاريخ السلاف ، عندما كان النظام الاجتماعي القبلي يسيطر. حدثت تغييرات كبيرة خلال فترة الإقطاع المبكر. في القرنين الثاني عشر والثالث عشر ، كان هناك المزيد من التمايز بين اللغات السلافية ، فقد كان هناك فقدان لحروف العلة القصيرة جدًا (المختصرة) ъ و ь المميزة للغة السلافية البدائية. في بعض الحالات اختفوا ، وفي حالات أخرى تحولوا إلى أحرف متحركة كاملة. نتيجة لذلك ، كانت هناك تغييرات كبيرة في التركيب الصوتي والمورفولوجي للغات السلافية ، في تكوينها المعجمي.

علم الصوتيات

في مجال الصوتيات ، هناك بعض الاختلافات الهامة بين اللغات السلافية.

في معظم اللغات السلافية ، تضيع معارضة حروف العلة في خطوط الطول / الإيجاز ، في نفس الوقت باللغتين التشيكية والسلوفاكية (باستثناء اللهجات الشمالية مورافيا والشرقية السلوفاكية) ، في القواعد الأدبية لمجموعة Shtokavian (الصربية ، الكرواتية ، البوسنية والجبل الأسود) ، وكذلك في السلوفينية جزئيًا ، لا تزال هذه الاختلافات قائمة. في اللغات اللاختيكية ، البولندية والكاشوبية ، يتم حفظ أحرف العلة الأنفية ، والتي ضاعت في اللغات السلافية الأخرى (كانت حروف العلة الأنفية أيضًا مميزة للنظام الصوتي للغة Polabian المنقرضة). لفترة طويلة ، تم الاحتفاظ بالأنف في مناطق اللغة البلغارية المقدونية والسلوفينية (في اللهجات المحيطية للغات المعنية ، تنعكس آثار الأنف في عدد من الكلمات حتى يومنا هذا).

تتميز اللغات السلافية بوجود حنك للحروف الساكنة - اقتراب الجزء الأوسط المسطح من اللسان إلى الحنك عند نطق الصوت. يمكن أن تكون جميع الحروف الساكنة في اللغات السلافية صلبة (غير حنكية) أو ناعمة (حنكية). نظرًا لعدد من عمليات إلغاء الحفاوة ، فإن معارضة الحروف الساكنة من حيث الصلابة / الليونة في لغات المجموعة التشيكية السلوفاكية محدودة بشكل كبير (في التشيك ، المعارضة ر - ر, د - د', ن - ن'، باللغة السلوفاكية - ر - ر, د - د', ن - ن', ل - ل، بينما في اللهجة الغربية السلوفاكية بسبب الاستيعاب ر, د'وتصلبها اللاحق ، وكذلك تصلبها ل، كقاعدة عامة ، يتم تقديم زوج واحد فقط ن - ن'، في عدد من اللهجات السلوفاكية الغربية (Povazhsky ، Trnavsky ، Zagorsky) الأزواج الساكنة الناعمة غائبة تمامًا). لم تتطور معارضة الحروف الساكنة من حيث الصلابة / النعومة في مناطق اللغة الصربية الكرواتية السلوفينية والغربية البلغارية المقدونية - من الحروف الساكنة الناعمة المزدوجة القديمة ، فقط ن' (< * نيوجيرسي), ل (< * ل) لم تخضع لتصلب (في المقام الأول في المنطقة الصربية الكرواتية).

يتم تحقيق الإجهاد في اللغات السلافية بطرق مختلفة. في معظم اللغات السلافية (باستثناء الصربية الكرواتية والسلوفينية) ، تم استبدال الإجهاد الأولي السلافي متعدد الألوان بإجهاد ديناميكي. تم الحفاظ على الطبيعة المجانية والمتحركة للإجهاد السلافي البدائي في اللغات الروسية والأوكرانية والبيلاروسية والبلغارية ، وكذلك في لهجة Torlak واللهجة الشمالية للغة الكاشوبية (كان للغة Polabian المنقرضة أيضًا إجهاد متنقل) . في اللهجات الروسية الوسطى (وبالتالي في اللغة الأدبية الروسية) ، بلهجة جنوب روسيا ، في اللهجات الكاشوبية الشمالية ، وكذلك في اللغات البيلاروسية والبلغارية ، تسبب هذا النوع من الإجهاد في تقليل أحرف العلة غير المضغوطة. في عدد من اللغات ، بشكل أساسي في السلافية الغربية ، تشكل إجهاد ثابت ، مخصص لمقطع لفظي معين من كلمة أو مجموعة شريطية. يتم التأكيد على المقطع قبل الأخير في اللغة الأدبية البولندية ومعظم لهجاتها ، بلهجات شمال مورافيا التشيكية واللهجة السلوفاكية الشرقية ، وباللهجات الجنوبية الغربية لللهجة الكاشوبية الجنوبية ، وكذلك في لهجة ليمكو. تم التأكيد على المقطع الأول باللغتين الأدبية التشيكية والسلوفاكية ومعظم لهجاتهما ، باللغات اللوساتية ، بلهجة جنوب كاشوبيان ، وكذلك في بعض اللهجات الغورالية باللهجة البولندية الصغرى. في اللغة المقدونية ، يتم إصلاح الضغط أيضًا - فهو لا يتعدى المقطع الثالث من نهاية الكلمة (مجموعة اللكنة). في اللغتين السلوفينية والصربية الكرواتية ، يكون الضغط متعدد النغمات ، متعدد المحلية ، تختلف الخصائص المقوية وتوزيع الضغط في أشكال الكلمات في اللهجات. في اللهجة الكاشوبية المركزية ، يكون الضغط مختلفًا ، ولكنه مخصص لمورفيم معين.

كتابة

تلقت اللغات السلافية أول معالجة أدبية لها في الستينيات. القرن التاسع. كان مبدعو الكتابة السلافية الأخوان سيريل (كونستانتين الفيلسوف) وميثوديوس. قاموا بترجمة النصوص الليتورجية من اليونانية إلى السلافية لتلبية احتياجات مورافيا العظمى. في جوهرها ، كان للغة الأدبية الجديدة لهجة مقدونية جنوبية (سالونيك) ، لكنها في مورافيا العظمى اعتمدت العديد من السمات اللغوية المحلية. تم تطويره لاحقًا في بلغاريا. تم إنشاء أغنى الأدب الأصلي والمترجم في مورافيا وبانونيا وبلغاريا وروسيا وصربيا بهذه اللغة (تسمى عادةً الكنيسة السلافية القديمة). كان هناك نوعان من الأبجديات السلافية: Glagolitic و Cyrillic. من القرن التاسع. لم يتم حفظ النصوص السلافية. يعود أقدم تاريخ إلى القرن العاشر: نقش Dobrudzhan لعام 943 ، ونقش القيصر Samuil لعام 993 ، ونقش Varosh لعام 996 وغيرها. ابتداء من ج. تم الحفاظ على المزيد من الآثار السلافية.

أوجه التشابه والاختلاف بين اللغات السلافية

بفضل أسباب تاريخيةتمكنت اللغات السلافية من الحفاظ على أوجه تشابه كبيرة فيما يتعلق ببعضها البعض. في الوقت نفسه ، يحتوي كل منهم تقريبًا على عدد من الميزات الفريدة.

	المجموعة الشرقية			المجموعة الغربية			المجموعة الجنوبية
	الروسية	الأوكرانية	بيلاروسيا	تلميع	السلوفاكية	التشيكية	الصربية الكرواتية	البلغارية	المقدونية	السلوفينية
عدد الموجات الحاملة	250	45	6,4	40	5,2	9,5	21	8,5	2	2,2
الأقرب	بيلاروسيا	الأوكرانية	كاشوبيان	التشيكية	السلوفاكية	الصربية الكرواتية	المقدونية	البلغارية	السلوفينية
كتابة	السيريلية	السيريلية	السيريلية	لاتيني	لاتيني	لاتيني	السيريلية / اللاتينية	السيريلية	السيريلية	لاتيني
الاختلافات عن الآخرين اللغات السلافية	تقليل أحرف العلة غير المضغوطة (akanye) ؛ الحفاظ على الحروف الساكنة الناعمة [g '] ، [k'] ، [d '] ، [p']	التناوب o-i ، e-i في مقطع لفظي مغلق	مبدأ لفظي في التهجئة. التخفيض النهائي لأحرف العلة (أكاني)	صفان من الحروف الساكنة الهسهسة ؛ الضغط الثابت على المقطع قبل الأخير	تصاعدي diphthongs	الضغط ثابت على المقطع الأول ؛ فصل حروف العلة الطويلة والقصيرة.		فقدان الحالات مجموعة متنوعة من أشكال الفعل. نقص المصدر	فقدان الحالات مجموعة متنوعة من أشكال الفعل. نقص المصدر	وجود رقم مزدوج ؛ عدم التجانس العالي (أكثر من 40 لهجة)
نوع اللكنة	حر متحرك	حر متحرك	حر متحرك	مثبت على قبل الأخير	مُثَبَّت- noe على الممر	مُثَبَّت- noe على الممر	حر موسيقي	حر متحرك	مُثَبَّت- الطبقة الثالثة هكتار من نهاية الكلمة)	موسيقى مجانية
علم التشكل المورفولوجيا: ندائي شكل (حالة)	لا	هنالك	هنالك	هنالك	لا	هنالك	هنالك	هنالك	هنالك	لا

اللغات الأدبية

في عصر الإقطاع ، لم يكن للغات الأدبية السلافية ، كقاعدة عامة ، معايير صارمة. في بعض الأحيان ، كانت الوظائف الأدبية تؤديها اللغات الأجنبية (في روس - اللغة السلافية القديمة ، في جمهورية التشيك وبولندا - اللغة اللاتينية).

مرت اللغة الأدبية الروسية بتطور معقد منذ قرون. استوعب العناصر الشعبية وعناصر اللغة السلافية القديمة ، وتأثر بالعديد من اللغات الأوروبية.

جمهورية التشيك في القرن الثامن عشر اللغة الأدبية التي وصلت في القرنين الرابع عشر والسادس عشر. الكمال العظيم ، تقريبا اختفى. سادت اللغة الألمانية في المدن. خلال فترة النهضة الوطنية في جمهورية التشيك ، تم إحياء لغة القرن السادس عشر بشكل مصطنع ، والتي كانت في ذلك الوقت بعيدة عن اللغة الوطنية. تاريخ اللغة الأدبية التشيكية في القرن التاسع عشر - القرون. يعكس تفاعل الكتاب القديم مع لغة العامية. كان للغة الأدبية السلوفاكية تاريخ مختلف ، فقد تطورت على أساس اللغة العامية. في صربيا حتى القرن التاسع عشر. سادت الكنيسة السلافية. في القرن الثامن عشر. بدأت عملية تقارب هذه اللغة مع الناس. نتيجة للإصلاح نفذت

بنية الكلمة ، واستخدام الفئات النحوية ، وهيكل الجملة ، ونظام المراسلات الصوتية المنتظمة ، والتناوب الصرفي. يفسر هذا التقارب بوحدة أصل اللغات السلافية واتصالاتها الطويلة والمكثفة على مستوى اللغات واللهجات الأدبية. ومع ذلك ، هناك اختلافات ذات طبيعة مادية ووظيفية ونمطية ، بسبب التطور المستقل طويل الأجل للقبائل والجنسيات السلافية في ظروف عرقية وجغرافية وتاريخية وثقافية مختلفة ، واتصالاتهم مع الجماعات العرقية المتشابهة وغير ذات الصلة.

وفقًا لدرجة قربها من بعضها البعض ، تنقسم اللغات السلافية عادةً إلى 3 مجموعات: السلافية الشرقية (اللغات الروسية والأوكرانية والبيلاروسية) والسلافية الجنوبية (البلغارية والمقدونية والصربية الكرواتية واللغات السلوفينية) و السلافية الغربية (التشيكية ، السلوفاكية ، البولندية بلهجة كاشوبية التي احتفظت باستقلال وراثي معين ، اللغات اللوساتية العليا واللغات السفلية). هناك أيضًا مجموعات محلية صغيرة من السلاف بلغاتهم الأدبية. وهكذا ، فإن للكروات في النمسا (بورغنلاند) لغتهم الأدبية الخاصة بهم على أساس اللهجة الشاكوية. لم تصلنا جميع اللغات السلافية. في أواخر السابع عشر - الثامن عشر في وقت مبكرقرون اختفت اللغة البولندية. توزيع اللغات السلافية داخل كل مجموعة له خصائصه الخاصة (انظر اللغات السلافية الشرقية ، اللغات السلافية الغربية ، اللغات السلافية الجنوبية). تتضمن كل لغة سلافية لغة أدبية بكل أنواعها الأسلوبية وأنواعها وأنواعها الأخرى ولهجاتها الإقليمية الخاصة. تختلف نسب كل هذه العناصر في اللغات السلافية. تتميز اللغة الأدبية التشيكية ببنية أسلوبية أكثر تعقيدًا من اللغة السلوفاكية ، لكن الأخيرة تحافظ بشكل أفضل على سمات اللهجات. في بعض الأحيان تختلف لهجات إحدى اللغات السلافية عن بعضها البعض أكثر من اللغات السلافية المستقلة. على سبيل المثال ، يختلف مورفولوجيا لهجتي شتوكافيان وشاكافيان للغة الصربية الكرواتية بشكل أعمق بكثير من مورفولوجيا اللغتين الروسية والبيلاروسية. غالبًا ما تكون نسبة العناصر المتطابقة مختلفة. على سبيل المثال ، يتم التعبير عن فئة الضآلة في اللغة التشيكية بأشكال أكثر تنوعًا وتمايزًا من اللغة الروسية.

من بين اللغات الهندو أوروبية ، تعتبر اللغات السلافية هي الأقرب إلى لغات البلطيق. خدم هذا التقارب كأساس لنظرية "اللغة البدائية البالتو-سلافية" ، والتي بموجبها ظهرت اللغة الأولية البالتو-سلافية لأول مرة من اللغة البدائية الهندية الأوروبية ، ثم انقسمت لاحقًا إلى بروتو-بلطيق وبروتو- السلافية. ومع ذلك ، يفسر معظم العلماء المعاصرين قربهم الخاص من خلال الاتصال الطويل بين البلطيين والسلاف القدامى. لم يتم تحديد المنطقة التي حدث فيها فصل اللغة المتصلة عن الهندو أوروبية. يمكن الافتراض أنه حدث في جنوب تلك المناطق التي ، وفقًا لنظريات مختلفة ، تنتمي إلى أراضي منزل الأجداد السلافي. هناك العديد من هذه النظريات ، لكن جميعها لا تحدد موطن الأجداد حيث يمكن أن تكون اللغة البدائية الهندية الأوروبية. على أساس إحدى اللهجات الهندو أوروبية (Proto-Slavonic) ، تم تشكيل اللغة الأولية السلافية في وقت لاحق ، والتي هي سلف جميع اللغات السلافية الحديثة. كان تاريخ اللغة السلافية البدائية أطول من تاريخ اللغات السلافية الفردية. لفترة طويلة تطورت كلغة واحدة ذات بنية متطابقة. في وقت لاحق ، تظهر متغيرات اللهجة. كانت عملية انتقال اللغة الأولية السلافية ولهجاتها إلى لغات سلافية مستقلة طويلة ومعقدة. لقد حدث ذلك بشكل أكثر نشاطًا في النصف الثاني من الألفية الأولى من عصرنا ، أثناء تشكيل الدول الإقطاعية السلافية المبكرة في إقليم جنوب شرق وشرق أوروبا. خلال هذه الفترة ، زادت أراضي المستوطنات السلافية بشكل كبير. تم إتقان مناطق من مناطق جغرافية مختلفة ذات ظروف طبيعية ومناخية مختلفة ، ودخل السلاف في علاقات مع شعوب وقبائل تقف في مراحل مختلفة من التطور الثقافي. كل هذا انعكس في تاريخ اللغات السلافية.

سبقت اللغة السلافية البدائية فترة اللغة السلافية البدائية ، والتي يمكن استعادة عناصرها بمساعدة اللغات الهندية الأوروبية القديمة. تمت استعادة اللغة السلافية البدائية في الجزء الرئيسي منها بمساعدة البيانات من اللغات السلافية في فترات مختلفة من تاريخهم. ينقسم تاريخ اللغة السلافية البدائية إلى ثلاث فترات: الأقدم - قبل إنشاء اتصال وثيق بلغة Balto-Slavic ، وفترة مجتمع Balto-Slavic وفترة التجزئة الديالكتيكية وبداية تشكيل المستقل اللغات السلافية.

بدأت فردية وأصالة اللغة السلافية البدائية تتشكل حتى في الفترة المبكرة. عندها تم تشكيل نظام جديد من أصوات الحروف المتحركة ، وأصبح الاتساق أبسط بكثير ، وانتشرت مرحلة الاختزال في الأبلاوت ، وتوقف الجذر عن الامتثال للقيود القديمة. وفقًا لمصير الحنك الأوسط ، يتم تضمين اللغة السلافية الأولية في المجموعة satəm ("sьrdьce" ، "pisati" ، "prositi" ، راجع اللاتينية "cor" - "cordis" ، "pictus" ، "precor "؛" zьrno "،" znati "،" zima "، راجع اللاتينية" granum "،" cognosco "،" hiems "). ومع ذلك ، تم تنفيذ هذه الميزة بشكل غير متسق: راجع. السلافية البدائية "* kamy" ، "* kosa" ، "* gąsь" ، "gordъ" ، "bergъ" ، إلخ. تمثل التشكل البدائي السلافي انحرافات كبيرة عن النوع الهندي الأوروبي. هذا ينطبق في المقام الأول على الفعل ، إلى حد أقل - على الاسم. تم تشكيل معظم اللواحق بالفعل على التربة الأولية السلافية. تتميز المفردات الأولية السلافية بأصالة كبيرة ؛ بالفعل في الفترة المبكرة من تطورها ، شهدت اللغة السلافية البدائية عددًا من التحولات المهمة في مجال التكوين المعجمي. بعد أن احتفظ في معظم الحالات بالصندوق المعجمي الهندي الأوروبي القديم ، فقد في نفس الوقت العديد من المعاجم الهندو أوروبية القديمة (على سبيل المثال ، بعض المصطلحات من مجال العلاقات الاجتماعية والطبيعة وما إلى ذلك). فقدت العديد من الكلمات فيما يتعلق بـ نوع مختلف المحظورات. على سبيل المثال ، كان اسم البلوط ممنوعًا - الهندو أوروبية "* perkuos" ، ومن هنا اللاتينية "quercus". وصل الجذر الهندو-أوروبي القديم إلينا فقط باسم الإله الوثني بيرون. في اللغات السلافية ، تم إنشاء المحرمات "* dąbъ" ، حيث تم فقد "البلوط" الروسي ، "dąb" ، البلغاري "db" ، إلخ. الاسم الهندو-أوروبي للدب. يتم حفظه فقط في المصطلح العلمي الجديد "القطب الشمالي" (راجع اليونانية "αρκτος"). تم استبدال الكلمة الهندية الأوروبية في اللغة السلافية البدائية بعبارة محظورة "* medvědь" - "آكلى لحوم البشر". خلال فترة مجتمع Balto-Slavic ، استعار السلاف كلمات عديدة من Balts. خلال هذه الفترة ، فقدت أصوات الحروف المتحركة في لغة Proto-Slavic ، وظهرت التركيبات diphthongic في مكانها قبل الحروف الساكنة والتسلسلات "حرف العلة قبل أحرف العلة" ("sьmürti" ، ولكن "umirati") ، التنغيم (الحاد والحاد ) أصبحت سمات ذات صلة. كانت أهم العمليات في فترة Proto-Slavic هي فقدان المقاطع المغلقة وتخفيف الحروف الساكنة قبل iot. فيما يتعلق بالعملية الأولى ، نشأت جميع التوليفات diphthongic القديمة إلى monophthongs ، أملس مقطعي ، وظهرت حروف العلة الأنفية ، وتحول تقسيم مقطع لفظي ، مما أدى بدوره إلى تبسيط المجموعات الساكنة ، وظاهرة التبديد بين المقاطع. تركت هذه العمليات القديمة بصماتها على جميع اللغات السلافية الحديثة ، وهو ما ينعكس في العديد من البدائل: راجع. الروسية "reap - reap" ، "take - take" ، "name - yen" ، التشيكية "žíti - žnu" ، "vzíti - vezmu" ، الصربية الكرواتية "zheti - we press" ، "uzeti - uzmem" ، "ime - الأسماء ". تنعكس تليين الحروف الساكنة قبل iot في شكل بدائل s / š و z / ž وغيرها. كل هذه العمليات كان لها تأثير قوي على البنية النحوية ونظام التصريفات. فيما يتعلق بتخفيف الحروف الساكنة قبل iot ، تمت تجربة عملية ما يسمى بالحلق الأول للحنك الخلفي: [k]> [č] ، [g]> [ž] ، [x]> [š] . على هذا الأساس ، حتى في لغة Proto-Slavic ، تم تشكيل التناوب k / č ، g / ، x / š ، والتي كان لها تأثير كبير على تكوين الكلمات الاسمية واللفظية. في وقت لاحق ، بدأ ما يسمى بالحنك الثاني والثالث للحنك الخلفي في العمل ، ونتيجة لذلك نشأت تناوب k / c ، g / z ، x / s. الاسم تغير بالحالات والأرقام. بالإضافة إلى المفرد والجمع ، كان هناك رقم مزدوج ، والذي فقد لاحقًا في جميع اللغات السلافية تقريبًا. كانت هناك سيقان اسمية تؤدي وظائف التعريفات. في أواخر العصر البدائي السلافي ، نشأت الصفات الضمنية. الفعل له جذوع صيغة المصدر و صيغة المضارع. من السابق ، صيغة المصدر ، مستلقٍ ، مُنْطِق ، غير كامل ، يشترك مع "-l" ، مشاركات الفعل الماضي الحقيقي مع "-vъ" ومشاركات الصوت المبني للمجهول مع "-n" تم تشكيلها. من أسس المضارع ، المضارع ، الحالة المزاجية الحتمية ، تم تشكيل الفاعل من الصوت النشط في المضارع. في وقت لاحق ، في بعض اللغات السلافية ، بدأ النقص في التشكل من هذا الأصل.

حتى في أعماق اللغة السلافية البدائية ، بدأت التكوينات الديالكتيكية في التكون. كانت المجموعة الأكثر إحكاما هي مجموعة اللهجات السلافية البدائية ، والتي على أساسها نشأت اللغات السلافية الشرقية في وقت لاحق. كانت هناك ثلاث مجموعات فرعية في المجموعة السلافية الغربية: ليشيت ولوساتيان الصربي والتشيك السلوفاكي. كانت المجموعة السلافية الجنوبية الأكثر تمايزًا من الناحية الديالكتيكية.

عملت اللغة السلافية البدائية في فترة ما قبل الدولة في تاريخ السلاف ، عندما كانت العلاقات الاجتماعية القبلية هي المهيمنة. حدثت تغييرات كبيرة خلال فترة الإقطاع المبكر. وقد انعكس هذا في مزيد من التمايز بين اللغات السلافية. بحلول القرنين الثاني عشر والثالث عشر. كان هناك فقدان لحروف العلة القصيرة جدًا (المختصرة) [ب] و [ب] المميزة للغة السلافية الأولية. في بعض الحالات اختفوا ، وفي حالات أخرى تحولوا إلى أحرف متحركة كاملة. نتيجة لذلك ، كانت هناك تغييرات كبيرة في البنية الصوتية والصرفية للغات السلافية. مرت العديد من العمليات المشتركة باللغات السلافية في مجال القواعد والتكوين المعجمي.

لأول مرة ، تلقت اللغات السلافية معالجة أدبية في الستينيات. القرن التاسع كان مبدعو الكتابة السلافية الأخوان سيريل (كونستانتين الفيلسوف) وميثوديوس. قاموا بترجمة النصوص الليتورجية من اليونانية إلى السلافية لتلبية احتياجات مورافيا العظمى. استندت اللغة الأدبية الجديدة إلى لهجة جنوب مقدونيا (سالونيك) ، لكنها في مورافيا العظمى اعتمدت العديد من السمات اللغوية المحلية. في وقت لاحق تم تطويره في بلغاريا. بهذه اللغة (تسمى عادة لغة الكنيسة السلافية القديمة) ، تم إنشاء أغنى الأدب الأصلي والمترجم في مورافيا وبانونيا وبلغاريا وروسيا وصربيا. كان هناك نوعان من الأبجديات السلافية: Glagolitic و Cyrillic. من القرن التاسع. لم يتم حفظ النصوص السلافية. أقدم تاريخ يعود إلى القرن العاشر: نقش دوبروجان 943 ، نقش القيصر صموئيل 993 ، إلخ. من القرن الحادي عشر. تم بالفعل الحفاظ على العديد من المعالم الأثرية السلافية. لم تكن اللغات الأدبية السلافية في عصر الإقطاع ، كقاعدة عامة ، لديها قواعد صارمة. تم تنفيذ بعض الوظائف الهامة من قبل اللغات الأجنبية (في روس - الكنيسة السلافية القديمة ، في جمهورية التشيك وبولندا - اللاتينية). توحيد اللغات الأدبية ، وتطوير قواعد الكتابة والنطق ، وتوسيع مجال استخدام اللغة الأم - كل هذا يميز الفترة الطويلة لتشكيل اللغات السلافية الوطنية. مرت اللغة الأدبية الروسية بتطور معقد منذ قرون. استوعب العناصر الشعبية وعناصر اللغة السلافية القديمة ، وتأثر بالعديد من اللغات الأوروبية. تطورت دون انقطاع لفترة طويلة. سارت عملية تكوين وتاريخ عدد من اللغات السلافية الأدبية الأخرى بشكل مختلف. جمهورية التشيك في القرن الثامن عشر اللغة الأدبية التي وصلت في القرنين الرابع عشر والسادس عشر. الكمال العظيم ، تقريبا اختفى. سادت اللغة الألمانية في المدن. خلال فترة النهضة الوطنية ، أعادت "الاستيقاظ" التشيكية إحياء لغة القرن السادس عشر بشكل مصطنع ، والتي كانت في ذلك الوقت بعيدة كل البعد عن العامية. التاريخ الكامل للغة الأدبية التشيكية في القرنين التاسع عشر والعشرين. يعكس تفاعل الكتاب القديم مع لغة العامية. استمر تطور اللغة الأدبية السلوفاكية بشكل مختلف. ليست مثقلة بتقاليد الكتب القديمة ، فهي قريبة من اللغة الشعبية. في صربيا حتى القرن التاسع عشر. سيطرت لغة الكنيسة السلافية للنسخة الروسية. في القرن الثامن عشر. بدأت عملية تقارب هذه اللغة مع الناس. نتيجة للإصلاح الذي قام به V. Karadzic في منتصف القرن التاسع عشر ، تم إنشاء لغة أدبية جديدة. بدأت هذه اللغة الجديدة في خدمة ليس فقط الصرب ، ولكن أيضًا الكروات ، والتي بدأت تسمى الصرب الكرواتية أو الكرواتية الصربية. تشكلت اللغة الأدبية المقدونية أخيرًا في منتصف القرن العشرين. تطورت اللغات الأدبية السلافية وتتطور بالتواصل الوثيق مع بعضها البعض. تتم دراسة اللغات السلافية من خلال الدراسات السلافية.

الدول السلافية هي الدول التي كانت موجودة أو لا تزال موجودة ، مع معظم سكانها من السلاف (الشعوب السلافية). الدول السلافية في العالم هي تلك البلدان التي يبلغ عدد السكان السلافيين فيها حوالي ثمانين إلى تسعين بالمائة.

ما هي الدول السلافية؟

الدول السلافية في أوروبا:

ولكن مع ذلك ، إلى السؤال "سكان أي بلد ينتمي إلى المجموعة السلافية؟" الجواب يطرح نفسه على الفور - روسيا. يبلغ عدد سكان البلدان السلافية اليوم حوالي ثلاثمائة مليون شخص. ولكن هناك دول أخرى تعيش فيها الشعوب السلافية (هذه دول أوروبية وأمريكا الشمالية وآسيا) وتتحدث اللغات السلافية.

يمكن تقسيم دول المجموعة السلافية إلى:

• السلافية الغربية.
• السلافية الشرقية.
• جنوب السلافية.

اللغات في هذه البلدان تنحدر من واحد لغة مشتركة(يطلق عليها Proto-Slavic) ، والتي كانت موجودة ذات يوم بين السلاف القدماء. تم تشكيلها في النصف الثاني من الألفية الأولى بعد الميلاد. ليس من المستغرب أن تكون معظم الكلمات متسقة (على سبيل المثال ، الروسية و اللغات الأوكرانيةمشابه جدا). هناك أيضًا أوجه تشابه في القواعد ، وتركيب الجمل ، والصوتيات. من السهل شرح ذلك إذا أخذنا في الاعتبار مدة الاتصالات بين سكان الدول السلافية. تحتل اللغة الروسية نصيب الأسد في بنية اللغات السلافية. الناقلون لها 250 مليون شخص.

ومن المثير للاهتمام أن أعلام الدول السلافية لها أيضًا بعض أوجه التشابه في مخطط الألوان ، في ظل وجود خطوط طولية. هل لها علاقة بأصلهم المشترك؟ نعم أكثر من لا.

البلدان التي يتم فيها التحدث باللغات السلافية ليست كثيرة. ومع ذلك ، لا تزال اللغات السلافية موجودة وتزدهر. لقد مرت مئات السنين! هذا يعني فقط أن الشعب السلافي هم الأقوى والأكثر ثباتًا ولا يتزعزع. من المهم ألا يفقد السلاف أصالة ثقافتهم واحترام أسلافهم وتكريمهم والحفاظ على التقاليد.

يوجد اليوم العديد من المنظمات (سواء في روسيا أو في الخارج) التي تحيي وتستعيد الثقافة السلافية ، والعطلات السلافية ، وحتى أسماء أطفالهم!

ظهر السلاف الأوائل في الألفية الثانية أو الثالثة قبل الميلاد. وغني عن القول أن ولادة هذا الشعب العظيم حدثت في منطقة روسيا وأوروبا الحديثة. بمرور الوقت ، طورت القبائل مناطق جديدة ، لكنها مع ذلك لم تستطع (أو لم ترغب في) الابتعاد عن موطن أجدادها. بالمناسبة ، اعتمادًا على الهجرة ، تم تقسيم السلاف إلى الشرقية والغربية والجنوبية (كل فرع له اسمه الخاص). كان لديهم اختلافات في نمط الحياة والزراعة وبعض التقاليد. لكن "جوهر" السلافية ظل على حاله.

لعب دور رئيسي في حياة الشعوب السلافية ظهور الدولة والحرب والاختلاط مع المجموعات العرقية الأخرى. أدى ظهور الدول السلافية المنفصلة ، من ناحية ، إلى الحد بشكل كبير من هجرة السلاف. لكن ، من ناحية أخرى ، منذ تلك اللحظة فصاعدًا ، انخفض أيضًا اختلاطهم بجنسيات أخرى بشكل حاد. سمح هذا للمجموعة الجينية السلافية بالحصول على موطئ قدم بقوة على المسرح العالمي. أثر هذا على كل من المظهر (الفريد) والنمط الجيني (السمات الوراثية).

الدول السلافية خلال الحرب العالمية الثانية

ثانية الحرب العالميةجلبت تغييرات كبيرة في بلدان المجموعة السلافية. على سبيل المثال ، في عام 1938 فقدت جمهورية التشيكوسلوفاكية وحدتها الإقليمية. توقفت جمهورية التشيك عن الاستقلال ، وأصبحت سلوفاكيا مستعمرة ألمانية. في العام القادمانتهى الكومنولث ، وفي عام 1940 حدث الشيء نفسه مع يوغوسلافيا. وقفت بلغاريا إلى جانب النازيين.

ولكن كانت هناك أيضًا جوانب إيجابية. على سبيل المثال ، تشكيل التيارات والمنظمات المناهضة للفاشية. احتشدت مصيبة شائعة في البلدان السلافية. لقد قاتلوا من أجل الاستقلال ، من أجل السلام ، من أجل الحرية. اكتسبت هذه الحركات على وجه الخصوص شعبية في يوغوسلافيا وبلغاريا وتشيكوسلوفاكيا.

لعب الاتحاد السوفيتي دورًا رئيسيًا في الحرب العالمية الثانية. حارب مواطنو البلاد بوحشية ضد نظام هتلر جنود ألمانمع الفاشيين. لقد فقدت البلاد عددًا كبيرًا من المدافعين عنها.

اتحدت بعض الدول السلافية خلال الحرب العالمية الثانية من قبل اللجنة السلافية. تم إنشاء هذا الأخير من قبل الاتحاد السوفيتي.

ما هي السلافية؟

مفهوم عموم السلافية مثير للاهتمام. هذا هو الاتجاه الذي ظهر في الدول السلافية في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. كان يهدف إلى توحيد جميع السلاف في العالم على أساس مجتمعهم الوطني والثقافي واللغوي اليومي. عززت عموم السلافية استقلال السلاف ، وأشاد بأصالتهم.

كانت ألوان عموم السلافية هي الأبيض والأزرق والأحمر (تظهر نفس الألوان على العديد من الأعلام الوطنية). بدأ ظهور مثل هذا الاتجاه مثل عموم السلافية بعد حروب نابليون. وبسبب الضعف و "التعب" ، دعمت الدول بعضها البعض في الأوقات الصعبة. ولكن مع مرور الوقت ، بدأت السلافية في النسيان. ولكن الآن هناك اتجاه مرة أخرى للعودة إلى الأصول ، إلى الأسلاف ، إلى الثقافة السلافية. ربما سيؤدي هذا إلى تشكيل الحركة السلافية الجديدة.

الدول السلافية اليوم

القرن الحادي والعشرون هو وقت نوع من الخلاف في العلاقات بين البلدان السلافية. هذا ينطبق بشكل خاص على روسيا وأوكرانيا ودول الاتحاد الأوروبي. الأسباب هنا أكثر سياسية واقتصادية. لكن على الرغم من الخلاف ، يتذكر العديد من سكان البلدان (من المجموعة السلافية) أن جميع أحفاد السلاف هم إخوة. لذلك ، لا أحد منهم يريد الحروب والصراعات ، ولكن فقط العلاقات الأسرية الدافئة ، كما كان أسلافنا من قبل.