اللهجات السلافية. السلافية. ما هي اللغات التي تنتمي إلى المجموعة السلافية

الدول السلافية هي دول كانت موجودة أو لا تزال موجودة، حيث غالبية سكانها من السلاف (الشعوب السلافية). الدول السلافية في العالم هي تلك الدول التي يبلغ عدد سكانها السلافيين حوالي ثمانين إلى تسعين بالمائة.

ما هي الدول السلافية؟

الدول السلافية في أوروبا:

ولكن لا يزال السؤال "أي سكان البلد ينتمي إلى المجموعة السلافية؟" الجواب يأتي على الفور - روسيا. يبلغ عدد سكان الدول السلافية اليوم حوالي ثلاثمائة مليون نسمة. ولكن هناك دول أخرى تعيش فيها الشعوب السلافية (هذه هي الدول الأوروبية وأمريكا الشمالية وآسيا) وتتحدث اللغات السلافية.

يمكن تقسيم دول المجموعة السلافية إلى:

• السلافية الغربية.
• السلافية الشرقية.
• السلافية الجنوبية.

اللغات في هذه البلدان نشأت من واحدة لغة مشتركة(يُطلق عليها اسم Proto-Slavic)، والتي كانت موجودة ذات يوم بين السلاف القدماء. تشكلت في النصف الثاني من الألف الأول الميلادي. ليس من المستغرب أن تكون معظم الكلمات ساكنة (على سبيل المثال، اللغتان الروسية والأوكرانية متشابهتان جدًا). هناك أيضًا أوجه تشابه في القواعد وبنية الجملة والصوتيات. من السهل شرح ذلك إذا أخذنا في الاعتبار مدة الاتصالات بين سكان الدول السلافية. تحتل اللغة الروسية نصيب الأسد في بنية اللغات السلافية. شركات النقل لها 250 مليون شخص.

ومن المثير للاهتمام أن أعلام الدول السلافية لها أيضًا بعض أوجه التشابه في اللون ووجود خطوط طولية. هل لهذا علاقة بأصلهم المشترك؟ على الأرجح نعم من لا.

البلدان التي يتم التحدث باللغات السلافية فيها ليست كثيرة. لكن اللغات السلافية لا تزال موجودة وتزدهر. وقد مرت عدة مئات من السنين! وهذا يعني فقط أن الشعب السلافي هو الأقوى والأكثر ثباتًا والذي لا يتزعزع. من المهم ألا يفقد السلاف أصالة ثقافتهم واحترام أسلافهم وتكريمهم والحفاظ على التقاليد.

يوجد اليوم العديد من المنظمات (في روسيا وخارجها) التي تعمل على إحياء واستعادة الثقافة السلافية والأعياد السلافية وحتى أسماء أطفالهم!

ظهر السلاف الأوائل في الألفية الثانية والثالثة قبل الميلاد. وغني عن القول أن ولادة هذا الشعب العظيم حدثت في المنطقة روسيا الحديثةوأوروبا. بمرور الوقت، طورت القبائل مناطق جديدة، لكنها لا تزال غير قادرة (أو لا تريد) الذهاب بعيدا عن وطن أجدادها. بالمناسبة، اعتمادا على الهجرة، تم تقسيم السلاف إلى الشرقية والغربية والجنوبية (كان لكل فرع اسمه الخاص). وكان لديهم اختلافات في أسلوب حياتهم والزراعة وبعض التقاليد. ولكن لا يزال "الأساس" السلافي سليما.

لعب ظهور الدولة والحرب والاختلاط مع المجموعات العرقية الأخرى دورًا رئيسيًا في حياة الشعوب السلافية. من ناحية أخرى، أدى ظهور دول سلافية منفصلة إلى تقليل هجرة السلاف بشكل كبير. ولكن، من ناحية أخرى، منذ تلك اللحظة فصاعدًا، انخفض اختلاطهم مع الجنسيات الأخرى بشكل حاد. سمح هذا لمجموعة الجينات السلافية بالحصول على موطئ قدم قوي على المسرح العالمي. وقد أثر هذا على المظهر (الفريد) والنمط الجيني (السمات الوراثية).

الدول السلافية خلال الحرب العالمية الثانية

جلبت الحرب العالمية الثانية تغييرات كبيرة إلى بلدان المجموعة السلافية. على سبيل المثال، في عام 1938، فقدت جمهورية تشيكوسلوفاكيا وحدتها الإقليمية. لم تعد جمهورية التشيك مستقلة، وأصبحت سلوفاكيا مستعمرة ألمانية. وفي العام التالي، انتهى الكومنولث البولندي الليتواني، وفي عام 1940 حدث الشيء نفسه ليوغوسلافيا. وقفت بلغاريا إلى جانب النازيين.

ولكن كان هناك أيضا الجوانب الإيجابية. على سبيل المثال، تشكيل الحركات والمنظمات المناهضة للفاشية. مصيبة مشتركة وحدت الدول السلافية. لقد ناضلوا من أجل الاستقلال، من أجل السلام، من أجل الحرية. اكتسبت مثل هذه الحركات شعبية خاصة في يوغوسلافيا وبلغاريا وتشيكوسلوفاكيا.

لعب الاتحاد السوفييتي دورًا رئيسيًا في الحرب العالمية الثانية. لقد حارب مواطنو البلاد بقسوة ضد نظام هتلر بإيثار الجنود الألمانمع الفاشيين. لقد فقدت البلاد عددًا كبيرًا من المدافعين عنها.

تم توحيد بعض الدول السلافية خلال الحرب العالمية الثانية من قبل لجنة عموم السلافية. تم إنشاء هذا الأخير من قبل الاتحاد السوفياتي.

ما هي الوحدة السلافية؟

إن مفهوم الوحدة السلافية مثير للاهتمام. وهذا الاتجاه ظهر في الدول السلافية في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. كان هدفها توحيد جميع السلافيين في العالم على أساس مجتمعهم الوطني والثقافي واليومي واللغوي. عززت الوحدة السلافية استقلال السلاف وأشادت بأصالتهم.

كانت ألوان الوحدة السلافية هي الأبيض والأزرق والأحمر (تظهر هذه الألوان نفسها في العديد من أعلام الدول). بدأ ظهور حركة مثل الحركة السلافية بعد الحروب النابليونية. لقد كانت الدول الضعيفة والمتعبة تدعم بعضها البعض في الأوقات الصعبة. ولكن مع مرور الوقت، بدأوا في نسيان الوحدة السلافية. ولكن في الوقت الحاضر، هناك ميل مرة أخرى للعودة إلى الأصول، إلى الأجداد، إلى الثقافة السلافية. ربما سيؤدي هذا إلى تشكيل حركة سلافية جديدة.

الدول السلافية اليوم

القرن الحادي والعشرون هو وقت بعض الخلاف في علاقات الدول السلافية. وينطبق هذا بشكل خاص على روسيا وأوكرانيا ودول الاتحاد الأوروبي. الأسباب هنا سياسية واقتصادية أكثر. ولكن على الرغم من الخلاف، يتذكر العديد من سكان البلدان (من المجموعة السلافية) أن جميع أحفاد السلاف هم إخوة. لذلك، لا أحد منهم يريد الحروب والصراعات، بل يريد فقط العلاقات الأسرية الدافئة، كما كان أسلافنا من قبل.

اللغات السلافية هي لغات ذات صلة بالعائلة الهندية الأوروبية. يتحدث أكثر من 400 مليون شخص اللغات السلافية.

اللغات السلافيةوتتميز بتقارب بنية الكلمة، واستخدام الفئات النحوية، وبنية الجملة، وعلم الدلالة (المعنى)، والصوتيات، والتناوبات الصرفية. ويفسر هذا التقارب بوحدة أصل اللغات السلافية واتصالاتها مع بعضها البعض.
بناءً على درجة القرب من بعضها البعض، تنقسم اللغات السلافية إلى 3 مجموعات: السلافية الشرقية، السلافية الجنوبية، والسلافية الغربية.
كل لغة سلافية لها لغتها الأدبية الخاصة (الجزء المعالج شائع اللغة الأمبمعايير مكتوبة؛ لغة جميع مظاهر الثقافة) ولهجاتها الإقليمية، والتي ليست هي نفسها داخل كل لغة سلافية.

أصل وتاريخ اللغات السلافية

اللغات السلافية هي الأقرب إلى لغات البلطيق. كلاهما جزء من عائلة اللغات الهندية الأوروبية. من اللغة الهندية الأوروبية البدائية، ظهرت اللغة البلطية السلافية البدائية لأول مرة، والتي انقسمت لاحقًا إلى لغة البلطيق البدائية والسلافية البدائية. لكن ليس كل العلماء يتفقون مع هذا. ويفسرون القرب الخاص لهذه اللغات الأولية من خلال الاتصال طويل الأمد بين البلطيق والسلاف القدماء، وينفون وجود اللغة البلطية السلافية.
لكن ما هو واضح هو أنه من إحدى اللهجات الهندية الأوروبية (السلافية البدائية) تشكلت اللغة السلافية البدائية، وهي سلف جميع اللغات السلافية الحديثة.
كان تاريخ اللغة السلافية البدائية طويلاً. لفترة طويلة، تطورت اللغة السلافية البدائية باعتبارها لهجة واحدة. ظهرت متغيرات اللهجات في وقت لاحق.
في النصف الثاني من الألفية الأولى الميلادية. ه. بدأت الدول السلافية المبكرة تتشكل على أراضي الجنوب الشرقي و من أوروبا الشرقية. ثم بدأت عملية تقسيم اللغة السلافية البدائية إلى لغات سلافية مستقلة.

احتفظت اللغات السلافية بأوجه تشابه كبيرة مع بعضها البعض، ولكن في الوقت نفسه، تتمتع كل واحدة منها بميزات فريدة.

المجموعة الشرقية من اللغات السلافية

الروس (250 مليون نسمة)
الأوكرانية (45 مليون نسمة)
البيلاروسية (6.4 مليون شخص).
تعتمد كتابة جميع اللغات السلافية الشرقية على الأبجدية السيريلية.

الاختلافات بين اللغات السلافية الشرقية واللغات السلافية الأخرى:

الحد من حروف العلة (أكاني)؛
وجود السلافية الكنسية في المفردات؛
الإجهاد الديناميكي الحر.

المجموعة الغربية من اللغات السلافية

البولندية (40 مليون شخص)
السلوفاكية (5.2 مليون نسمة)
التشيكية (9.5 مليون نسمة)
تعتمد كتابة جميع اللغات السلافية الغربية على الأبجدية اللاتينية.

الاختلافات بين اللغات السلافية الغربية واللغات السلافية الأخرى:

باللغة البولندية - وجود حروف العلة الأنفية وصفين من الحروف الساكنة الصفيرية؛ الضغط الثابت على المقطع قبل الأخير. في اللغة التشيكية، يتم تثبيت الضغط على المقطع الأول؛ وجود حروف العلة الطويلة والقصيرة. اللغة السلوفاكية لها نفس مميزات اللغة التشيكية.

المجموعة الجنوبية من اللغات السلافية

الصربية الكرواتية (21 مليون نسمة)
البلغارية (8.5 مليون نسمة)
المقدونية (2 مليون شخص)
السلوفينية (2.2 مليون شخص)
اللغة المكتوبة: البلغارية والمقدونية - السيريلية، الصربية الكرواتية - السيريلية/اللاتينية، السلوفينية - اللاتينية.

الاختلافات بين اللغات السلافية الجنوبية واللغات السلافية الأخرى:

الصربية الكرواتية لديها ضغوط موسيقية مجانية. في اللغة البلغارية لا توجد حالات، ومجموعة متنوعة من أشكال الفعل وغياب صيغة المصدر (شكل غير محدد من الفعل)، والإجهاد الديناميكي الحر. اللغة المقدونية - كما هو الحال في اللغة البلغارية + الضغط الثابت (لا يزيد عن المقطع الثالث من نهاية الكلمة). تتميز اللغة السلوفينية بالعديد من اللهجات ووجود رقم مزدوج والضغط الموسيقي الحر.

كتابة اللغات السلافية

كان مبدعو الكتابة السلافية هم الأخوين سيريل (قسطنطين الفيلسوف) وميثوديوس. لقد ترجموا النصوص الليتورجية من اليونانية إلى السلافية لتلبية احتياجات مورافيا العظمى.

الصلاة في الكنيسة السلافية القديمة
مورافيا العظمى هي دولة سلافية كانت موجودة في 822-907. على نهر الدانوب الأوسط. وشملت في أفضل فتراتها أراضي المجر الحديثة وسلوفاكيا وجمهورية التشيك وبولندا الصغرى وجزء من أوكرانيا و المنطقة التاريخيةسيليزيا.
كان لدى مورافيا العظيمة تأثير كبيرعلى التطور الثقافي للعالم السلافي بأكمله.

مورافيا العظيمة

كانت اللغة الأدبية الجديدة مبنية على اللهجة المقدونية الجنوبية، لكنها اكتسبت في مورافيا الكبرى العديد من السمات اللغوية المحلية. في وقت لاحق تلقى مزيد من التطويرفي بلغاريا. تم إنشاء أدب أصلي ومترجم غني بهذه اللغة (الكنيسة السلافية القديمة) في مورافيا وبلغاريا وروسيا وصربيا. كان هناك نوعان من الأبجديات السلافية: الجلاجوليتية والسيريلية.

يعود تاريخ أقدم النصوص السلافية للكنيسة القديمة إلى القرن العاشر. منذ القرن الحادي عشر. وقد نجت المزيد من الآثار السلافية.
تستخدم اللغات السلافية الحديثة الحروف الهجائية المبنية على السيريلية واللاتينية. يُستخدم نص جلاجوليتي في العبادة الكاثوليكية في الجبل الأسود والعديد من المناطق الساحلية في كرواتيا. في البوسنة، لبعض الوقت، بالتوازي مع الأبجدية السيريلية واللاتينية، تم استخدام الأبجدية العربية أيضًا (في عام 1463 فقدت البوسنة استقلالها تمامًا وأصبحت جزءًا من الإمبراطورية العثمانيةكوحدة إدارية).

اللغات الأدبية السلافية

لم يكن للغات الأدبية السلافية دائمًا قواعد صارمة. في بعض الأحيان كانت اللغة الأدبية في البلدان السلافية لغة أجنبية (في روس - الكنيسة السلافية القديمة، في جمهورية التشيك وبولندا - اللاتينية).
كان للغة الأدبية الروسية تطور معقد. لقد استوعبت العناصر الشعبية، وعناصر اللغة السلافية للكنيسة القديمة، وتأثرت بالعديد من اللغات الأوروبية.
في جمهورية التشيك في القرن الثامن عشر. سيطر ألمانية. خلال فترة الإحياء الوطني في جمهورية التشيك، تم إحياء لغة القرن السادس عشر بشكل مصطنع، والتي كانت في ذلك الوقت بعيدة بالفعل عن اللغة الوطنية.
تطورت اللغة الأدبية السلوفاكية على أساس اللغة الشعبية. في صربيا حتى القرن التاسع عشر. كانت لغة الكنيسة السلافية هي المهيمنة. في القرن ال 18 بدأت عملية تقريب هذه اللغة من اللغة الشعبية. ونتيجة للإصلاح الذي قام به فوك كارادزيتش في منتصف القرن التاسع عشر، تم إنشاء لغة أدبية جديدة.
تشكلت اللغة الأدبية المقدونية أخيرًا في منتصف القرن العشرين.
ولكن هناك أيضًا عدد من اللغات الأدبية السلافية الصغيرة (اللغات الدقيقة)، والتي تعمل جنبًا إلى جنب مع اللغات الأدبية الوطنية في مجموعات عرقية صغيرة. هذه، على سبيل المثال، لغة Polesie الدقيقة، Podlyashian في بيلاروسيا؛ روسين - في أوكرانيا؛ ويتشسكي - في بولندا؛ لغة بنات-بلغارية صغيرة - في بلغاريا، إلخ.

تعتبر مجموعة اللغات السلافية هي أقرب هذه العائلة إلى مجموعة البلطيق، لذلك قام بعض العلماء بدمج هاتين المجموعتين في مجموعة واحدة - فصيلة البلتو السلافيةاللغات الهندية الأوروبية. إجمالي عدد الناطقين باللغات السلافية يزيد عن 300 مليون. يعيش غالبية المتحدثين باللغات السلافية في روسيا وأوكرانيا.

تنقسم مجموعة اللغات السلافية إلى ثلاثة فروع: السلافية الشرقية, السلافية الغربيةو السلافية الجنوبية. يشمل فرع اللغات السلافية الشرقية ما يلي: اللغة الروسيةأو الروسية العظيمةالأوكرانية، والمعروفة أيضًا باسم الروسية الصغيرة أو الروثينية، والبيلاروسية. ويتحدث بهذه اللغات بشكل جماعي حوالي 225 مليون شخص. يشمل الفرع السلافي الغربي: اللغة البولندية والتشيكية والسلوفاكية واللوساتية والكاشبية واللغة البولابية المنقرضة. يتحدث اللغات السلافية الغربية الحية اليوم ما يقرب من 56 مليون شخص، معظمهم في بولندا وجمهورية التشيك وسلوفاكيا. يتكون الفرع السلافي الجنوبي من اللغات الصربية الكرواتية والبلغارية والسلوفينية والمقدونية. لغة خدمات الكنيسة، الكنيسة السلافية، تنتمي أيضًا إلى هذا الفرع. ويتحدث باللغات الأربع الأولى بشكل جماعي أكثر من 30 مليون شخص في سلوفينيا وكرواتيا والبوسنة والهرسك ويوغوسلافيا ومقدونيا وبلغاريا.

جميع اللغات السلافية، وفقا للبحث اللغوي، متجذرة في لغة سلف مشتركة واحدة، تسمى عادة لغة بروتوسلافية، والتي انفصلت بدورها في وقت سابق بكثير عن لغة بروتو هندو أوروبية(حوالي 2000 قبل الميلاد)، سلف جميع اللغات الهندية الأوروبية. ربما كانت اللغة السلافية البدائية شائعة بين جميع السلافيين منذ القرن الأول قبل الميلاد، ومنذ القرن الثامن الميلادي. تبدأ اللغات السلافية المنفصلة في التشكل.

الخصائص العامة

محادثة اللغات السلافيةتتشابه إلى حد كبير مع بعضها البعض، أكثر من تشابه اللغات الجرمانية أو الرومانسية مع بعضها البعض. ومع ذلك، على الرغم من أنهم يشتركون في أوجه التشابه في المفردات والقواعد والصوتيات، إلا أنهم لا يزالون مختلفين في كثير من النواحي. إحدى الخصائص المشتركة لجميع اللغات السلافية هي النسبية عدد كبير منالأصوات الساكنة. من الأمثلة الصارخة على الاستخدام المختلف تنوع أوضاع الضغط الأساسية في اللغات السلافية الفردية. على سبيل المثال، في التشيكية، يقع التركيز على المقطع الأول من الكلمة، وفي البولندية - على المقطع التالي بعد الأخير، بينما في الروسية والبلغارية يمكن أن يقع التركيز على أي مقطع لفظي.

قواعد

من الناحية النحوية، تتمتع اللغات السلافية، باستثناء البلغارية والمقدونية، بنظام متطور للغاية من تصريفات الأسماء، يصل إلى سبع حالات(الاسم، المضاف إليه، حالة النصب، النصب، الفاعل، حرف الجر، والنداء). الفعل في اللغات السلافية لديه ثلاثة أزمنة بسيطة(الماضي والحاضر والمستقبل)، ولكنها تتميز أيضًا بخاصية معقدة مثل الأنواع. يمكن أن يكون الفعل ناقصًا (يُظهر استمرارية الإجراء أو تكراره) أو مثاليًا (يشير إلى اكتمال الإجراء). يتم استخدام أسماء المشاركين وصيغ الفعل على نطاق واسع (يمكن للمرء مقارنة استخدامها باستخدام أسماء المشاركين وصيغ الفعل في اللغة الإنجليزية). في جميع اللغات السلافية، باستثناء البلغارية والمقدونية، لا توجد مقالة. لغات الفئة الفرعية السلافية أكثر تحفظًا وبالتالي أقرب إليها لغة بروتو هندو أوروبيةمن لغات المجموعتين الجرمانية والرومانسية، كما يتضح من احتفاظ اللغات السلافية بسبع من الحالات الثماني للأسماء التي كانت مميزة للغة الهندية الأوروبية البدائية، فضلاً عن تطور جانب من الفعل.

تكوين المفردات

مفردات اللغات السلافية هي في الغالب من أصل هندي أوروبي. هناك أيضًا عنصر مهم للتأثير المتبادل للغتي البلطيق والسلافية على بعضهما البعض، وهو ما ينعكس في المفردات المستعارة أو ترجمات الكلمات المجموعات الإيرانية والألمانيةوأيضا ل اللغات اليونانية واللاتينية والتركية. لقد أثروا على مفردات لغات مثل الإيطالية والفرنسية. كما استعارت اللغات السلافية كلمات من بعضها البعض. الاقتراض كلمات اجنبيةيميل إلى ترجمتها وتقليدها بدلاً من مجرد استيعابها.

كتابة

ربما تكمن أهم الاختلافات بين اللغات السلافية في الشكل المكتوب. بعض اللغات السلافية (خاصة التشيكية والسلوفاكية والسلوفينية والبولندية) لها لغة مكتوبة تعتمد على الأبجدية اللاتينية، حيث أن المتحدثين بهذه اللغات ينتمون في الغالب إلى العقيدة الكاثوليكية. تستخدم اللغات السلافية الأخرى (على سبيل المثال، الروسية والأوكرانية والبيلاروسية والمقدونية والبلغارية) أشكالًا مختلفة من الأبجدية السيريلية نتيجة للتأثير الكنيسة الأرثوذكسية. اللغة الوحيدة، الصربية الكرواتية، تستخدم أبجديتين: السيريلية للصربية واللاتينية للكرواتية.
وينسب اختراع الأبجدية السيريلية تقليديا إلى كيرلس، وهو مبشر يوناني أرسله الإمبراطور البيزنطي مايكل الثالث إلى الشعوب السلافية التي كانت موجودة في ذلك الوقت - في القرن التاسع الميلادي. في أراضي سلوفاكيا الحالية. ليس هناك شك في أن كيريل هو الذي ابتكر سلف الأبجدية السيريلية - جلاجوليتيكوذلك استناداً إلى الأبجدية اليونانية، حيث تم إضافة رموز جديدة لتمثيل الأصوات السلافية التي لم تجد ما يقابلها في اللغة اليونانية. ومع ذلك، فإن النصوص الأولى باللغة السيريلية تعود إلى القرن التاسع الميلادي. غير محفوظ. تعود أقدم النصوص السلافية المحفوظة باللغة السلافية الكنسية القديمة إلى القرنين العاشر والحادي عشر.

لغات البرمجة السلافية، اللغات السلافية في العالم
فرع

لغات أوراسيا

عائلة هندية أوروبية

مُجَمَّع

المجموعات السلافية الشرقية، السلافية الغربية، السلافية الجنوبية

وقت الانفصال:

القرنين الثاني عشر والثالث عشر ن. ه.

رموز مجموعة اللغات غوست 7.75-97: إسو 639-2: إسو 639-5: أنظر أيضا: المشروع: اللغويات اللغات السلافية. وفقا لمنشور معهد اللغويات التابع للأكاديمية الروسية للعلوم "لغات العالم"، مجلد "اللغات السلافية"، م، 2005

الهندو أوروبيين
اللغات الهندية الأوروبية
الأناضول الألبانية الأرمينية · البلطيق · البندقية الجرمانية الإيليرية الآرية: نورستان، إيرانية، هندية آرية، دارديك الإيطالية (الرومانية) سلتيك · باليو البلقان السلافية· تخاريان مجموعات اللغات الميتة مكتوبة بخط مائل
الهندو أوروبيين
الألبان · الأرمن · البلطيق فينيتي · الألمان · اليونانيون الإيليريون · الإيرانيون · الهندو آريون مائل (الرومان) · الكلت الكيميريون · السلاف · التخاريون التراقيون · الحيثيون بالخط المائل يشيرون الآن إلى المجتمعات البائدة
البدائيون الهندو أوروبيون
اللغة · الجد · الدين
الدراسات الهندية الأوروبية ص · ص · ص

اللغات السلافية- مجموعة من اللغات ذات الصلة بالعائلة الهندية الأوروبية. وزعت في جميع أنحاء أوروبا وآسيا. الرقم الإجماليالمتحدثين - أكثر من 400 مليون شخص. وتتميز بدرجة عالية من القرب من بعضها البعض، والتي توجد في بنية الكلمة، واستخدام الفئات النحوية، وبنية الجملة، والدلالات، ونظام المراسلات الصوتية المنتظمة، والتناوبات المورفولوجية. ويفسر هذا التقارب بوحدة أصل اللغات السلافية واتصالاتها الطويلة والمكثفة مع بعضها البعض على مستوى اللغات واللهجات الأدبية.

أدى التطور المستقل طويل المدى للشعوب السلافية في ظروف عرقية وجغرافية وتاريخية وثقافية مختلفة، واتصالاتها مع المجموعات العرقية المختلفة إلى ظهور اختلافات ذات طبيعة مادية ووظيفية ونموذجية.

• 1 التصنيف
• 2 الأصل
  • 2.1 البحوث الحديثة
• 3 تاريخ التطور
• 4 الصوتيات
• 5 الكتابة
• 6 لغات أدبية
• 7 أنظر أيضاً
• 8 ملاحظات
• 9 الأدب

تصنيف

اللغات السلافية، حسب درجة قربها من بعضها البعض، تنقسم عادة إلى ثلاث مجموعات: السلافية الشرقية، السلافية الجنوبية، والسلافية الغربية. توزيع اللغات السلافية داخل كل مجموعة له خصائصه الخاصة. تتضمن كل لغة سلافية لغة أدبية بكل أصنافها الداخلية ولهجاتها الإقليمية. إن تقسيم اللهجات والبنية الأسلوبية داخل كل لغة سلافية ليسا متماثلين.

فروع اللغات السلافية:

فرع السلافية الشرقية البيلاروسية (ISO 639-1: يكون; إسو 639-3: بيل) الروسية القديمة † (ISO 639-1: - ; ISO 639-3: orv) لهجة نوفغورود القديمة † (ISO 639-1: - ; ISO 639-3: -) الروسية الغربية † (ISO 639-1: - ;ISO 639-3: -) الروسية (ISO 639-1: رو; إسو 639-3: روس) الأوكرانية (ISO 639-1: المملكة المتحدة; إسو 639-3: المملكة المتحدة) روسين (آيزو 639-1: - ; آيزو 639-3: شارع)

فرع السلافية الغربية المجموعة الفرعية الليهيتية لغات كلب صغير طويل الشعر (كلب صغير طويل الشعر). كاشوبيان (ISO 639-1: - ; ISO 639-3: ديوان الخدمة المدنية) السلوفينية † (ISO 639-1: - ; ISO 639-3: -) بولابيان † (ISO 639-1: - ; ISO 639-3: جدري) البولندية (ISO 639-1: رر; إسو 639-3: بول) سيليزيا (ISO 639-1: - ; ISO 639-3: szl) مجموعة فرعية لوساتية صوربيا العليا (ISO 639-1: - ; ISO 639-3: hsb) الصوربية السفلى (ISO 639-1: - ; ISO 639-3: dsb) المجموعة الفرعية التشيكية السلوفاكية السلوفاكية (ISO 639-1: كورونا; إسو 639-3: slk) التشيكية (آيزو 639-1: خدمات العملاء; إسو 639-3: ces) الكنعانية † (ISO 639-1: - ; ISO 639-3: czk)

فرع جنوب السلافية المجموعة الشرقية البلغارية (ISO 639-1: بغ; إسو 639-3: بول) المقدونية (ISO 639-1: عضو الكنيست; إسو 639-3: mkd) السلافية الكنسية القديمة † (ISO 639-1: cu; إسو 639-3: تشو) الكنيسة السلافية (ISO 639-1: cu; إسو 639-3: تشو) المجموعة الغربية المجموعة الصربية الكرواتية/اللغة الصربية الكرواتية (ISO 639-1: - ; ISO 639-3: hbs): البوسنية (ISO 639-1: بكالوريوس; إسو 639-3: بوس) الصربية (ISO 639-1: ريال سعودى; إسو 639-3: srp) الصربية السلافية † (ISO 639-1: - ;ISO 639-3: -) الكرواتية (ISO 639-1: ساعة; إسو 639-3: الهريفي) كاجكافيان (آيزو 639-3: kjv) الجبل الأسود (ISO 639-1: - ;ISO 639-3: -) السلوفينية (ISO 639-1: sl; إسو 639-3: slv)

أصل

شجرة عائلة اللغات السلافية الحديثة حسب غراي وأتكينسون

اللغات السلافية ضمن العائلة الهندية الأوروبية هي الأقرب إلى لغات البلطيق. كانت أوجه التشابه بين المجموعتين بمثابة الأساس لنظرية “اللغة البلطية السلافية الأولية”، والتي بموجبها ظهرت اللغة البدائية البلطية السلافية لأول مرة من اللغة البدائية الهندية الأوروبية، والتي انقسمت لاحقًا إلى اللغة البدائية. -البلطيق والسلافية البدائية. ومع ذلك، فإن العديد من العلماء يفسرون قربهم الخاص من خلال الاتصال طويل الأمد بين البلطيق والسلاف القدماء، وينكرون وجود لغة البلطيق السلافية.

لم يتم تحديد المنطقة التي تم فيها فصل سلسلة اللغة السلافية عن اللغة الهندية الأوروبية/البالتو-سلافية. يمكن الافتراض أنه حدث جنوب تلك المناطق التي تنتمي، وفقًا لنظريات مختلفة، إلى أراضي أوطان الأجداد السلافية. من إحدى اللهجات الهندية الأوروبية (السلافية البدائية)، تشكلت اللغة السلافية البدائية، وهي سلف جميع اللغات السلافية الحديثة. كان تاريخ اللغة السلافية البدائية أطول من تاريخ اللغات السلافية الفردية. على مدى فترة طويلة من الزمن تطورت باعتبارها لهجة واحدة ذات بنية متطابقة. ظهرت متغيرات اللهجات في وقت لاحق.

عملية انتقال اللغة السلافية البدائية إلى لغات مستقلةحدث هذا بشكل أكثر نشاطًا في النصف الثاني من الألفية الأولى بعد الميلاد، أثناء تشكيل الدول السلافية المبكرة في أراضي جنوب شرق وشرق أوروبا. خلال هذه الفترة، زادت أراضي المستوطنات السلافية بشكل كبير. تم تطوير مناطق مناطق جغرافية مختلفة ذات ظروف طبيعية ومناخية مختلفة، ودخل السلاف في علاقات مع سكان هذه المناطق، ويقفون في مراحل مختلفة من التطور الثقافي. كل هذا انعكس في تاريخ اللغات السلافية.

ينقسم تاريخ اللغة السلافية البدائية إلى 3 فترات: الأقدم - قبل إنشاء اتصال لغوي بلطي سلافي وثيق، وفترة المجتمع البلطي السلافي وفترة تجزئة اللهجة وبداية تكوين دولة مستقلة. اللغات السلافية.

البحوث الحديثة

في عام 2003، راسل جراي وكوينتين أتكينسون، عالمان من جامعة أوكلادي، مجلة علميةنشرت مجلة Nature دراستها للغات الحديثة للعائلة الهندية الأوروبية. تشير البيانات التي تم الحصول عليها إلى أن الوحدة اللغوية السلافية تفككت منذ 1300 عام، أي حوالي القرن الثامن الميلادي. وانهارت الوحدة اللغوية البلطية السلافية منذ 3400 سنة، أي حوالي القرن الخامس عشر قبل الميلاد.

تاريخ التطور

المقال الرئيسي: تاريخ اللغات السلافيةبلاطة باسكانية، القرن الحادي عشر، كرك، كرواتيا

في الفترة المبكرةأثناء تطوير اللغة السلافية الأولية، تم تشكيل نظام جديد من حروف العلة، وتم تبسيط الحروف الساكنة بشكل كبير، وأصبحت مرحلة التخفيض منتشرة على نطاق واسع، وتوقف الجذر عن الانصياع للقيود القديمة. اللغة السلافية البدائية هي جزء من مجموعة ساتيم (sрьдьce، pisati، prositi، الأربعاء. Lat. cor، - cordis، pictus، precor؛ zьrno، znati، zima، الأربعاء. Lat. granum، cognosco، hiems). ومع ذلك، فإن هذه الميزة لم تتحقق بالكامل: راجع. براسلاف * كامي، * كوسا. *gīsь، *gordъ، *bergъ، إلخ. تمثل مورفولوجيا السلافية البدائية انحرافات كبيرة عن النوع الهندي الأوروبي. وهذا ينطبق في المقام الأول على الفعل، وبدرجة أقل على الاسم.

وثيقة لحاء البتولا في نوفغورود من القرن الرابع عشر

تم تشكيل معظم اللواحق بالفعل على التربة السلافية البدائية. خلال الفترة المبكرة من تطورها، شهدت اللغة السلافية البدائية عددًا من التحولات في مجال المفردات. بعد أن احتفظ في معظم الحالات بالمفردات الهندية الأوروبية القديمة، فقد في الوقت نفسه بعض المعاجم (على سبيل المثال، بعض المصطلحات من مجال العلاقات الاجتماعية، والطبيعة، وما إلى ذلك). لقد فقدت العديد من الكلمات بسبب أنواع مختلفةالمحظورات (المحرمات). على سبيل المثال، فقد اسم البلوط - Perkuos الهندو أوروبية، والتي منها quercus اللاتينية. في اللغة السلافية، تم إنشاء المحرمات dībъ، حيث "البلوط"، البولندية. داب، البلغارية dab، إلخ. لقد فُقد الاسم الهندي الأوروبي للدب. يتم الحفاظ عليه فقط في الجديد المصطلح العلمي"القطب الشمالي" (راجع اليونانية ἄρκτος). تم استبدال الكلمة الهندية الأوروبية في اللغة السلافية البدائية بمزيج من الكلمات المحرمة *medvědь (في الأصل "آكل العسل"، من العسل و *ěd-).

مخطوطة زوغراف، القرنين الحادي عشر والحادي عشر.

خلال فترة المجتمع البلطي السلافي، فقدت حروف العلة في اللغة السلافية البدائية، وفي مكانها نشأت مجموعات الإدغام في الموضع قبل الحروف الساكنة والتسلسل "صوت العلة قبل حروف العلة" (sъmrti، لكن umirati)، والتنغيم ( أصبحت الحادة والمنعطفة) من السمات ذات الصلة. كانت أهم العمليات في فترة ما قبل السلافية هي الخسارة المقاطع المغلقةوتخفيف الحروف الساكنة قبل ذرة. فيما يتعلق بالعملية الأولى، تحولت جميع مجموعات الإدغام القديمة إلى monophthongs، وظهرت مقطع لفظي سلس، وأحرف العلة الأنفية، وحدث تحول في تقسيم المقطع اللفظي، والذي تسبب بدوره في تبسيط المجموعات الساكنة وظاهرة التباين بين المقاطع. تركت هذه العمليات القديمة بصماتها على جميع اللغات السلافية الحديثة، والتي تنعكس في العديد من التناوبات: راجع. "احصد - احصد"؛ "خذ - سآخذ"، "الاسم - الأسماء"، التشيكية. زيتي - زنو، فزيتي - فيزمو؛ سيربوهورف. زيتي - نحصد، أوزيتي - سنعرف، الاسم - الأسماء. ينعكس تليين الحروف الساكنة قبل اليو في شكل تناوبات s - sh، z - zh، إلخ. كل هذه العمليات كان لها تأثير قوي على البنية النحوية ونظام التصريفات. بسبب تليين الحروف الساكنة قبل ذرة، تمت تجربة ما يسمى بالعملية. الحنك الأول للحنك الخلفي: k > h، g > g، x > w. على هذا الأساس، حتى في اللغة السلافية البدائية، تم تشكيل التناوبات k: ch، g: zh، x: sh، والتي كان لها تأثير كبير على تكوين الكلمات الاسمية واللفظية.

في وقت لاحق، تطور الحنك الثاني والثالث للحنك الخلفي، مما أدى إلى التناوبات k: c، g: dz (z)، x: s (x). تم تغيير الاسم حسب الحالات والأرقام. بالإضافة إلى أرقام المفرد والجمع، كان هناك رقم مزدوج، والذي فُقد لاحقًا في جميع اللغات السلافية تقريبًا، باستثناء السلوفينية واللوساتية، في حين تم الحفاظ على أساسيات الثنائية في جميع اللغات السلافية تقريبًا.

كانت هناك سيقان اسمية تؤدي وظائف التعريفات. في أواخر الفترة البدائية السلافية، نشأت الصفات الاسمية. الفعل كان له أصول صيغة المصدر والمضارع. من الأول ، تم تشكيل صيغة المصدر ، المستلقية ، المنظارية ، غير الكاملة ، النعوت في -l ، النعوت الصوت النشطالفعل الماضي في -в والنعت السلبي في -н. ومن أسس زمن المضارع تشكل زمن المضارع، فعل أمر، المضارع النشط. في وقت لاحق، في بعض اللغات السلافية، بدأ يتشكل ناقص من هذا الجذع.

بدأت اللهجات تتشكل في اللغة السلافية البدائية. كانت هناك ثلاث مجموعات من اللهجات: الشرقية والغربية والجنوبية. ومنهم تشكلت اللغات المقابلة. كانت مجموعة اللهجات السلافية الشرقية هي الأكثر إحكاما. كانت المجموعة السلافية الغربية مكونة من ثلاث مجموعات فرعية: الليتشيتية والصربية الصوربية والتشيكية السلوفاكية. كانت المجموعة السلافية الجنوبية هي الأكثر تمايزًا من حيث اللهجة.

كانت اللغة السلافية البدائية تعمل في فترة ما قبل الدولة من تاريخ السلاف، عندما كانت قبلية نظام اجتماعى. حدثت تغييرات كبيرة خلال فترة الإقطاع المبكر. القرنين الثاني عشر والثالث عشر حدث مزيد من التمايز بين اللغات السلافية، وفقدت حروف العلة القصيرة جدًا (المخفضة) ъ و ь، المميزة للغة السلافية البدائية. في بعض الحالات اختفت، وفي حالات أخرى أصبحت حروف العلة مكتملة. ونتيجة لذلك، حدثت تغييرات كبيرة في البنية الصوتية والمورفولوجية للغات السلافية، في تكوينها المعجمي.

علم الصوتيات

في مجال الصوتيات، هناك بعض الاختلافات الهامة بين اللغات السلافية.

في معظم اللغات السلافية، فُقد تعارض حروف العلة الطويلة/القصيرة، وفي نفس الوقت في اللغتين التشيكية والسلوفاكية (باستثناء لهجات شمال مورافيا وشرق السلوفاكية)، في المعايير الأدبية لمجموعة الشتوكافية (الصربية، الكرواتية). ، البوسنية والجبل الأسود)، وكذلك جزئيًا في اللغة السلوفينية، تستمر هذه الاختلافات. تحتفظ اللغات الليشيتية، البولندية والكاشبية، بأحرف العلة الأنفية، التي فقدت في اللغات السلافية الأخرى (كانت حروف العلة الأنفية أيضًا من سمات النظام الصوتي للغة البولابية المنقرضة). لفترة طويلة، تم الاحتفاظ بالأنف في مناطق اللغة البلغارية المقدونية والسلوفينية (في اللهجات الطرفية للغات المقابلة، تنعكس آثار الأنف في عدد من الكلمات حتى يومنا هذا).

تتميز اللغات السلافية بوجود حنك الحروف الساكنة - اقتراب الجزء الأوسط المسطح من اللسان من الحنك عند نطق الصوت. يمكن أن تكون جميع الحروف الساكنة في اللغات السلافية تقريبًا صلبة (غير حنكية) أو ناعمة (حنكية). نظرًا لعدد من عمليات إزالة النطق، فإن معارضة الحروف الساكنة الصلبة/الناعمة في لغات المجموعة التشيكية السلوفاكية محدودة بشكل كبير (في التشيك يتم الحفاظ على المعارضة t - t'، d - d'، n - n' ، في السلوفاكية - t - t'، d - d'، n - n'، l - l'، بينما في اللهجة السلوفاكية الغربية، بسبب استيعاب t'، d' وتصلبها اللاحق، وكذلك تصلب l'، كقاعدة عامة، يتم تقديم زوج واحد فقط n - n'، في عدد من اللهجات السلوفاكية الغربية ( Považski، Trnava، Zagorje) الحروف الساكنة الناعمة المقترنة غائبة تمامًا). لم يتطور تعارض الحروف الساكنة من حيث الصلابة/النعومة في مناطق اللغة الصربية الكرواتية السلوفينية والغربية البلغارية المقدونية - من الحروف الساكنة الناعمة القديمة المقترنة، فقط ن ' (< *nj), l’ (< *lj) не подверглись отвердению (в первую очередь в сербохорватском ареале).

يتم تطبيق الإجهاد بشكل مختلف في اللغات السلافية. في معظم اللغات السلافية (باستثناء الصربية الكرواتية والسلوفينية)، تم استبدال الضغط البدائي السلوفيني متعدد الألحان بآخر ديناميكي. تم الحفاظ على الطبيعة الحرة والمتنقلة للنبرة السلافية البدائية في اللغات الروسية والأوكرانية والبيلاروسية والبلغارية، وكذلك في لهجة تورلاك واللهجة الشمالية للغة الكاشوبية (كان التشديد متنقلًا أيضًا في اللغة البولابية المنقرضة). ). لهجات روسيا الوسطى (وبالتالي اللغة الأدبية الروسية)، في لهجة جنوب روسيا، في لهجات شمال كاشوبيا، وكذلك في اللغتين البيلاروسية والبلغارية، تسبب هذا النوع من التشديد في تقليل حروف العلة غير المضغوطة. طور عدد من اللغات، وخاصة السلافية الغربية، نبرة ثابتة مخصصة لمقطع لفظي محدد من كلمة أو مجموعة إيقاعات. يتم التأكيد على المقطع قبل الأخير في اللغة البولندية الأدبية ومعظم لهجاتها، وفي لهجات شمال مورافيا التشيكية وشرق سلوفاكيا، وفي اللهجات الجنوبية الغربية من اللهجة الجنوبية للغة الكاشوبية، وكذلك في لهجة ليمكو. ويقع التشديد على المقطع الأول في اللغتين الأدبيتين التشيكية والسلوفاكية ومعظم لهجاتهما، وفي اللغات الصوربية، وفي لهجة جنوب الكاشوبية، وكذلك في بعض اللهجات الغورالية من لهجة بولندا الصغرى. في اللغة المقدونية، يتم إصلاح الضغط أيضا - فهو لا يقع أبعد من المقطع الثالث من نهاية الكلمة (مجموعة التركيز). في اللغتين السلوفينية والصربية الكرواتية، يكون الضغط متعدد النغمات ومتنوعًا؛ وتختلف الخصائص النغمية وتوزيع الضغط في أشكال الكلمات بين اللهجات. في اللهجة الكاشوبية المركزية، يختلف التشديد، ولكن يتم تخصيصه لمورفيم محدد.

كتابة

تلقت اللغات السلافية أول معالجة أدبية لها في الستينيات. القرن التاسع. كان مبدعو الكتابة السلافية هم الأخوين سيريل (قسطنطين الفيلسوف) وميثوديوس. لقد ترجموا النصوص الليتورجية من اليونانية إلى السلافية لتلبية احتياجات مورافيا العظمى. كانت اللغة الأدبية الجديدة مبنية على اللهجة المقدونية الجنوبية (تسالونيكي)، لكنها اكتسبت في مورافيا الكبرى العديد من السمات اللغوية المحلية. وفي وقت لاحق تم تطويره بشكل أكبر في بلغاريا. في هذه اللغة (التي تسمى عادةً سلافية الكنيسة القديمة) تم إنشاء ثروة من الأدب الأصلي والمترجم في مورافيا وبانونيا وبلغاريا وروس وصربيا. كان هناك نوعان من الأبجديات السلافية: الجلاجوليتية والسيريلية. من القرن التاسع لم تنج أي نصوص سلافية. يعود تاريخ أقدمها إلى القرن العاشر: نقش دوبرودجان عام 943، ونقش القيصر صموئيل عام 993، ونقش فاروشا عام 996 وغيرها. منذ القرن الحادي عشر. وقد نجت المزيد من الآثار السلافية.

تستخدم اللغات السلافية الحديثة الحروف الهجائية المبنية على السيريلية واللاتينية. يُستخدم نص جلاجوليتي في العبادة الكاثوليكية في الجبل الأسود والعديد من المناطق الساحلية في كرواتيا. لبعض الوقت في البوسنة، بالتوازي مع الأبجدية السيريلية واللاتينية، تم استخدام الأبجدية العربية أيضًا.

اللغات الأدبية

في عصر الإقطاع، لم يكن لدى اللغات الأدبية السلافية، كقاعدة عامة، قواعد صارمة. في بعض الأحيان كانت وظائف اللغة الأدبية تؤديها اللغات الأجنبية (في روس - لغة الكنيسة السلافية القديمة، في جمهورية التشيك وبولندا - اللغة اللاتينية).

شهدت اللغة الأدبية الروسية تطورًا معقدًا على مدار قرون. لقد استوعبت العناصر الشعبية وعناصر اللغة السلافية الكنسية القديمة، وتأثرت بالعديد من اللغات الأوروبية.

في جمهورية التشيك في القرن الثامن عشر. اللغة الأدبية التي وصلت في القرنين الرابع عشر والسادس عشر. الكمال الكبير، اختفى تقريبا. وكانت اللغة الألمانية هي اللغة السائدة في المدن. أدت فترة الإحياء الوطني في جمهورية التشيك إلى إحياء لغة القرن السادس عشر بشكل مصطنع، والتي كانت في ذلك الوقت بعيدة بالفعل عن اللغة الوطنية. تاريخ اللغة الأدبية التشيكية في القرنين التاسع عشر والعشرين. يعكس التفاعل بين لغة الكتاب القديم واللغة المنطوقة. كان للغة الأدبية السلوفاكية تاريخ مختلف؛ فقد تطورت على أساس اللغة الشعبية. صربيا حتى القرن التاسع عشر. كانت لغة الكنيسة السلافية هي المهيمنة. القرن الثامن عشر بدأت عملية تقريب هذه اللغة من اللغة الشعبية. ونتيجة للإصلاح الذي قام به فوك كارادزيتش في منتصف القرن التاسع عشر، تم إنشاء لغة أدبية جديدة. تشكلت اللغة الأدبية المقدونية أخيرًا في منتصف القرن العشرين.

بالإضافة إلى اللغات السلافية “الكبيرة”، هناك عدد من اللغات الأدبية السلافية الصغيرة (microlanguages)، والتي تعمل عادةً جنبًا إلى جنب مع اللغات الأدبية الوطنية وتخدم إما مجموعات عرقية صغيرة نسبيًا، أو حتى أنواعًا أدبية فردية.

أنظر أيضا

• قوائم Swadesh للغات السلافية في ويكاموس.

ملحوظات

1. معالجة اللغات الطبيعية البلطية السلافية 2009
2. http://www2.ignatius.edu/faculty/turner/worldlang.htm
3. اللغات التي يتحدث بها أكثر من 10 ملايين شخص (اللغات التي يتحدث بها أكثر من 10 ملايين شخص) بحسب موسوعة إنكارتا. مؤرشفة من الأصلي في 31 أكتوبر 2009.
4. متعدد اللغات
5. 1 2 في بعض الأحيان يتم فصلها إلى لغة منفصلة
6. انظر قانون ميليت.
7. Vasmer M. القاموس الاشتقاقي للغة الروسية. - الطبعة الأولى. - ت 1-4. - م.، 1964-1973.
8. Suprun A. E.، Skorvid S. S. اللغات السلافية. - ص 15. (تم استرجاعه في 26 مارس 2014)
9. Suprun A. E.، Skorvid S. S. اللغات السلافية. - ص 10. (تم استرجاعه في 26 مارس 2014)
10. ليفانوف ك.ف. لهجات اللغة السلوفاكية: درس تعليمي. - م: إنفرا-م، 2012. - ص 34. - ISBN 978-5-16-005518-3.
11. Suprun A. E.، Skorvid S. S. اللغات السلافية. - ص 16. (تم استرجاعه في 26 مارس 2014)
12. Suprun A. E.، Skorvid S. S. اللغات السلافية. - ص 14-15. (تم استرجاعه في 26 مارس 2014)

الأدب

• Bernshtein S. B. مقال عن القواعد المقارنة للغات السلافية. مقدمة. علم الصوتيات. م، 1961.
• Bernshtein S. B. مقال عن القواعد المقارنة للغات السلافية. التناوبات. قواعد الأسماء. م، 1974.
• بيرنبوم هـ. اللغة السلافية البدائية. إنجازات ومشاكل إعادة إعمارها، عبر. من الإنجليزية، م، 1987.
• بوشكوفيتش ر. أساسيات القواعد المقارنة للغات السلافية. الصوتيات وتكوين الكلمات. م، 1984.
• هيلفردينغ A.F. الأبجدية السلافية المشتركة مع تطبيق عينات من اللهجات السلافية. - SPb.: النوع. الأكاديمية الإمبراطورية للعلوم، 1871.
• كوزنتسوف P. S. مقالات عن مورفولوجيا اللغة السلافية البدائية. م، 1961.
• Meie A. اللغة السلافية المشتركة، العابرة. من الفرنسية، م، 1951.
• Nachtigal R. اللغات السلافية، عبر. من سلوفينيا م.، 1963.
• الإحياء الوطني وتشكيل اللغات الأدبية السلافية. م، 1978.
• الدخول في التقليد التاريخي للغات السلافية. لكل إد. أو إس ميلنيشوك. كييف، 1966.
• فايلان أ. قواعد مقارنة لغات العبيد، ر. 1-5. ليون - ص، 1950-77.
• راسل د. جراي وكوينتين د. أتكينسون. تدعم أوقات اختلاف شجرة اللغة النظرية الأناضولية ذات الأصل الهندي الأوروبي. الطبيعة، 426: 435-439 (27 نوفمبر 2003).

اللغة السلافية البدائية † (اللغة البدائية)
الشرقية	نوفغورود القديمة † (بسكوفسكي القديمة †) الروسية القديمة † الروسية الغربية † البيلاروسية (لهجة) الروسية (لهجة) الأوكرانية (لهجة روسين)
الغربي
جنوبي
آخر	اللغات الدقيقة الأدبية اللغات السلافية
† - اللغات الميتة أو المقسمة أو المتغيرة

اللغات الدقيقة السلافية
الشرقية	جالشانسكي | كارباتو روسين | بودلاسكي | بوليسي الغربية
الغربي	ويتشسكي | السلوفاكية الشرقية | البولندية | بانونيا روسين
جنوب غربي	البندقية-السلوفينية | جراديسكان-كرواتية | كيكافيان | موليس السلافية | بريكموري-سلوفيني | ريزيانسكي | تشاكافيان
الجنوب الشرقي	بنات-بلغارية | بوماك | بحر إيجه المقدوني
أنظر أيضا

اللغات السلافية، اللغات السلافية في الهند، اللغات السلافية في إسبانيا، اللغات السلافية في كازاخستان، اللغات السلافية للقطط، لغات الحب السلافية، اللغات السلافية في العالم، اللغات السلافية لهب، لغات البرمجة السلافية، لغات الترميز السلافية

معلومات عن اللغات السلافية

(استنادا إلى القاموس)

موسكو-1960

الاختصارات التقليدية في أسماء اللغات

ألبان. - الألباني سعال. - كاشوبيان

إنجليزي. - إنجليزي اللاتينية. - اللاتينية

الأنجلوسكسونية. - الأنجلوسكسونية لاتفيا. - لاتفيا

الأرمن. - الأرمنية أشعل. - الليتوانية

البيلاروسية. - البيلاروسية له. - ألمانية

بولج. - البلغارية نيجنيلوز. - الصوربية السفلى

المرج العلوي. - الصوربية العليا newpers. -فارسية جديدة

القوطي. - القوطية أرضية. - تلميع

اليونانية. - اليونانية سيربوهورف. - الصربية الكرواتية

بلح. - دانماركي السلوفاكية. - السلوفاكية

العلوي القديم. - الألمانية العليا القديمة السلوفينية.- السلوفينية

com. Ancientirl. - الأيرلندية القديمة ستاروسلاف. - الكنيسة السلافية القديمة

بروس القديم. - البروسية القديمة الأوكرانية. - الأوكرانية

الروسية القديمة. - الروسية القديمة روس. -الروسية

التشيكية. - التشيكية.

تتحدث الشعوب السلافية التي تسكن مناطق شاسعة من أوروبا الشرقية والوسطى وشبه جزيرة البلقان وسيبيريا وآسيا الوسطى والشرق الأقصى لغات تتشابه بشكل واضح في مجال التركيب الصوتي والبنية النحوية والمفردات. إن تشابه اللغات السلافية هو أهم مظهر من مظاهر القرابة المتبادلة بينهما.

تنتمي اللغات السلافية إلى عائلة اللغات الهندية الأوروبية. بالإضافة إلى السلافية، تضم نفس العائلة أيضًا هنديًا (الهندي القديم: الفيدي والسنسكريتية، هندي وسط: بالي، براكريت، هندي جديد: هندي، أوردو، بنغالي، إلخ)، إيراني (الفارسية القديمة، أفستان، الفارسية الوسطى). ، الفارسية الجديدة، وكذلك الأفغانية، الطاجيكية، الأوسيتية، إلخ)، الجرمانية (القديمة: القوطية، الألمانية العليا، الألمانية المنخفضة، الأنجلوسكسونية؛ الحديثة: الألمانية، الهولندية، الإنجليزية، الدنماركية، السويدية، النرويجية، إلخ)، الرومانية (اللاتينية الميتة والحية: الفرنسية والإيطالية والإسبانية والرومانية والبرتغالية وغيرها)، واللغات السلتية، ممثلة بالأيرلندية والكيمريكية والبريتونية، واليونانية (مع اليونانية القديمة واليونانية الوسطى)، والأرمنية، والألبانية، ولغات البلطيق وبعض الآخرين.

من بين لغات العائلة الهندية الأوروبية، فإن لغات البلطيق هي الأقرب إلى اللغات السلافية: الليتوانية واللاتفية الحديثة والبروسية القديمة المنقرضة.

نشأت عائلة اللغات الهندية الأوروبية من خلال تطور المجموعات اللغوية واللغات الفردية، المتجذرة في اللغة الأساسية الهندية الأوروبية المشتركة (اللغة الهندية الأوروبية المشتركة). حدث فصل مجموعة اللغة السلافية عن اللغة الأساسية الهندية الأوروبية المشتركة قبل وقت طويل من عصرنا.

يوجد ضمن مجموعة اللغات السلافية عدة مجموعات من اللغات. التقسيم الأكثر قبولًا للغات السلافية إلى 3 مجموعات: السلافية الشرقية، السلافية الجنوبية، والسلافية الغربية. تضم المجموعة السلافية الشرقية اللغات الروسية والأوكرانية والبيلاروسية. إلى السلافية الجنوبية - البلغارية والمقدونية والصربية الكرواتية والسلوفينية؛ إلى الغرب السلافية - التشيكية والسلوفاكية والصوربية العليا والصوربية السفلى والبولندية والكاشبية. ضمت المجموعة السلافية الغربية أيضًا اللغة البولابية المنقرضة، والتي احتل المتحدثون بها، وهم السلاف البولابيون، المنطقة الواقعة بين نهري إلبه (لابا بالسلافية) ونهر أودر وبحر البلطيق.

تضم مجموعة اللغات السلافية الجنوبية اللغة الأدبية السلافية القديمة، والتي تم الحفاظ عليها في الآثار المكتوبة منذ نهاية القرن العاشر. لقد استحوذ على اللهجة المقدونية البلغارية القديمة وملامح بعض اللغات السلافية التي كانت في القرن التاسع. في المراحل الأولى من تاريخها المستقل.

تقسيم اللغات السلافية إلى ثلاث مجموعات يعتمد على الاختلافات في بعض العمليات السليمة التي حدثت في هذه اللغات في العصور القديمة، وعلى قواسم مشتركة لبعض الاتجاهات في تطورها في فترة لاحقة.

بالإضافة إلى الحقائق ذات الطبيعة اللغوية البحتة، فإن المبدأ الجغرافي له أيضًا أهمية معينة عند تقسيم اللغات السلافية إلى ثلاث مجموعات: يتم توزيع لغات كل مجموعة من المجموعات الثلاث في المناطق المجاورة.

كل مجموعة من اللغات السلافية قريبة من مجموعات اللغات السلافية الرئيسية الأخرى بطرق مختلفة. اللغات السلافية الشرقية هي، في بعض النواحي، أقرب إلى السلافية الجنوبية منها إلى السلافية الغربية. يكمن هذا القرب بشكل أساسي في بعض الظواهر الصوتية التي تطورت حتى قبل ظهور الكتابة (أي قبل القرن التاسع) في كل من جنوب وشرق العالم السلافي، ولكنها غير معروفة في الغرب. ومع ذلك، هناك أيضًا ظواهر تجعل اللغات السلافية الشرقية أقرب إلى اللغات السلافية الغربية وتميز معًا اللغات الشرقية والغربية عن اللغات الجنوبية. لذلك، فإن لغات السلاف الشرقية، التي تشكل مجموعة مدمجة ذات سمات مشتركة، لديها نقاط اتصال مختلفة مع اللغات السلافية الجنوبية والغربية السلافية.

إن أوجه التشابه الملحوظة جدًا في التركيب الصوتي والأشكال النحوية والمفردات للغات السلافية لا يمكن أن تدين بمظهرها لمظهرها المستقل والمعزول في كل لغة.

إن وسائل التعبير اللغوي لا ترتبط بالمفاهيم بطبيعتها؛ لا توجد توافقات أبدية ضرورية ومحددة مسبقًا بين الأصوات والأشكال ومعناها.

الاتصال الأصلي بين الصوت الوحدات اللغويةومعانيها هناك اتصال مشروط.

ولذلك فإن تطابق عدة وحدات لغوية مأخوذة من لغات مختلفة، وتتميز بتماثل أو تشابه معانيها، يعد مؤشرا هاما على الأصل المشترك لهذه الوحدات.

إن وجود العديد من الميزات المتشابهة في اللغات يعد مؤشرا على العلاقة بين هذه اللغات، أي أنها نتيجة عدة مسارات مختلفة لتطور نفس اللغة التي كانت مستخدمة سابقا. بمعنى آخر، يمكن اعتبار حقيقة تشابه اللغات السلافية بمثابة مؤشر على وجود لغة مصدر مشتركة واحدة في الماضي، والتي تطورت منها مجموعات اللغات السلافية واللغات الفردية بشكل معقد و طرق متنوعة.

توفر مادة اللغات السلافية فرصًا كبيرة لإعادة بناء مراحل تاريخها وتسمح لنا بتتبع تطورها من مصدر واحد. إذا تعمقنا أكثر فأكثر في العصور القديمة أثناء استكشاف ماضي اللغات السلافية، فسيصبح من الواضح أنه كلما تقدم العصر، زادت أوجه التشابه بين اللغات الفردية، وكلما اقتربت من بعضها البعض في التركيب الصوتي والنحو والقواعد. مفردات. وهذا يؤدي إلى فكرة وجود حالة من اللغات كان لها فيها تركيب صوتي مشترك، ونظام نحوي مشترك، ومفردات مشتركة، وبالتالي شكلت مجموعة مشتركة من اللغات ذات الصلة الوثيقة أو واحدة اللغة المشتركة التي تطورت منها اللغات الفردية لاحقًا. ولا يمكن استعادة مثل هذه اللغة المشتركة بكل تفاصيلها، بل تم استعادة الكثير من معالمها، وأصبحت حقيقة وجود هذه اللغة الآن بما لا يدع مجالاً للشك. اللغة المصدر للغات السلافية، والتي تم استعادتها نظريًا للأغراض العلمية عن طريق اللغويات التاريخية المقارنة، تسمى اللغة الأساسية السلافية المشتركة أو اللغة السلافية البدائية.

إن وجود لغة أساسية بين السلاف، بدوره، يفترض وجود قبيلة واحدة أو مجموعة من القبائل في العصور القديمة، والتي أدت إلى ظهور الشعوب والأمم السلافية في وقت لاحق.

تحتوي الأسئلة المتعلقة بأصل السلاف وتاريخهم القديم على العديد من الصعوبات، وفي هذا المجال لم يتم حل كل شيء بالكامل بعد.

تعود الإشارات الأولى الموثوقة للسلاف إلى الكتاب القدماء وتعود إلى القرنين الأول والثاني الميلادي. من العصور القديمة لحياة السلاف، لم يتم تقديم أي دليل آخر، باستثناء الاكتشافات الأثرية التي تم اكتشافها أثناء عمليات التنقيب في المستوطنات والمدافن القديمة، والتي تكشف عن بعض سمات الثقافة المادية للمستوطنات السلافية التاريخية المبكرة (على سبيل المثال، نوع الفخار، نوع المباني، الأدوات المنزلية، الزخارف، طريقة دفن الموتى وغيرها).

استنادا إلى دراسة البيانات الأثرية، ثبت أن أقدم القبائل السلافية تشكلت على أراضي أوروبا الشرقية خلال آلاف السنين التي سبقت بداية عصرنا.

وفقًا لغالبية العلماء السوفييت والبولنديين والتشيكوسلوفاكيين، يجب البحث عن أصول التاريخ السلافي في نهاية الألفية الثالثة والثانية قبل الميلاد، عندما استقرت القبائل الزراعية والرعوية في المناطق الشاسعة بين نهر الدنيبر، والكاربات، ونهر الأودر. والساحل الجنوبي لبحر البلطيق، توحدهم السمات المشتركة لثقافتهم المادية. وفي وقت لاحق، في نهاية الألفية الثانية وفي الألفية الأولى قبل الميلاد. هـ، في نفس المنطقة عاشت القبائل الزراعية، والتي تعتبر قبائل سلافية مبكرة. كانت هذه القبائل على اتصال وثيق مع القبائل التراقية والإليرية والفنلندية الأوغرية والسكيثية وغيرها من القبائل المجاورة، والتي تم استيعاب بعضها لاحقًا من قبل السلاف. وكانت نتيجة هذه العملية هي تشكيل المجموعات الرئيسية من القبائل السلافية المبكرة التي احتلت حوض فيستولا ومنطقة دنيبر ومنطقة الكاربات الشمالية في مطلع عصرنا. عرف مؤلفو بداية عصرنا القبيلة الوندية في هذه الأماكن. في وقت لاحق، في القرن السادس، لوحظ هنا وجود جمعيتين سلافيتين كبيرتين - Sklavins وAntes.

كانت لغة القبائل السلافية القديمة، التي تشكلت على مساحات شاسعة من أوروبا الشرقية، مستقرة للغاية لفترة طويلة (قبل عصر انهيار الوحدة السلافية)، وهو ما انعكس في الحفاظ على عدد من اللغات دون تغيير على المدى الطويل حقائق لغوية. ربما كان الاتصال المتبادل بين القبائل وثيقًا جدًا لدرجة أن الاختلافات في اللهجة لم تظهر بشكل حاد للغاية.

ومع ذلك، لا ينبغي أن تتخيل هذه اللغة على أنها وحدة ثابتة تماما. توجد فيه لهجات ذات صلة تختلف قليلاً عن بعضها البعض. لقد تفاعلوا مع لغات أقرب جيرانهم الأجانب. وقد ثبت أن بعض الاقتراضات من اللغات المجاورة توغلت في اللغة السلافية المشتركة، والتي دخلت فيما بعد إلى جميع اللغات السلافية أو الكثير منها، على سبيل المثال من اللغات الجرمانية (الروسية والأوكرانية والبيلاروسية. أميرالبلغارية أمير، الصربية كنيز"الأمير" ، "حاكم المنطقة" ، السلوفينية. كنيز , التشيكية kněz "أمير"، "كاهن"، السلوفاكية. كاز، الكلمة książę "الأمير"، المرج العلوي. والمرج السفلي kńez "الرب"، "الأب"؛ روس. كوخالبلغارية كوخ"المخبأ" ، "الكوخ" ، "الكوخ" ، الصربية الكرواتية. كوخ"غرفة"، "قبو"، السلوفينية. isba "غرفة"، التشيكية. عزبة "غرفة" ، "كوخ" ، أرضية. عزبة "كوخ" ، "غرفة" ، مرج علوي. jspa، منتجع صحي، المرج السفلي سبا، عصيدة. الجزبة (بنفس المعاني) ؛ من اللغات الإيرانية (على سبيل المثال، الروسية. فأسالبيلاروسية, تابور، السلوفينية توبور، التشيكية توبور "مقبض الفأس" ، المرج العلوي توبورو، السلوفاكية توبور، أرضية، توبور) 1 . يعتبر التوزيع الواسع النطاق لاقتراضات اللغات الأجنبية المتماثلة في جميع أنحاء مساحة اللغات السلافية في بعض الأحيان بمثابة مؤشر على مدة عصر الوحدة السلافية القديمة 2 .

عند إقامة العلاقات اللغوية، يتم إيلاء اهتمام خاص للبنية النحوية للغات ونظامها الصوتي. المعيار الأكثر موثوقية لارتباط اللغات المقارنة هو قرب البنية النحوية، حيث أن البنية النحوية لجميع جوانب اللغة هي الأكثر استقرارًا وتتميز بوتيرة تطور تدريجية وبطيئة للغاية.

ومن المظاهر المهمة للقرابة أيضًا التشابه في مفردات اللغات، والذي يتم التعبير عنه في تشابه الجذور القديمة للكلمات وغيرها من عناصر تكوين الكلمات أو الكلمات الكاملة، بشرط أن يكون التركيب النحوي للغات التي تتكون منها هذه الوحدات اللغوية المستخرج يعطي الحق في اعتبار هذه اللغات ذات صلة. إن القرب المادي للجذور والصيغ النحوية والكلمات الكاملة يكمل ويعزز دليل الارتباط اللغوي.

يتناول هذا البحث بعض الظواهر في مجال المفردات التي تدل على التقارب بين اللغات السلافية في عصرنا وأصلها من مصدر واحد. تم اختيار عدد من الأمثلة من بين عدة آلاف من التركيبات المعجمية للغات السلافية، مما يوضح المسارات الرئيسية وعمليات تطوير أقدم المفردات السلافية ويظهر ظهور ميزات المفردات الجديدة عبر اللغات، وتعقيد الروابط ذات الصلة بين الأفراد اللغات في مجال المفردات.

لتحديد مسارات تطور المفردات، من المهم للغاية تحديد طبيعة وحدود المفردات الأصلية البدائية السلافية كنقطة انطلاق في تاريخ العديد من الكلمات.

وبطبيعة الحال، لا يمكن استعادة القاموس القديم بالكامل. إن تطوير اللغات من مصدر واحد لا يحتاج إلى أن يُفهم بطريقة مباشرة ومبسطة. في عملية التطور التاريخي للغة من عصر إلى عصر، تتغير الكلمات التي تتضمنها بشكل كبير؛ يتم تحديث تكوين القاموس ذاته: يتم تضمين المزيد والمزيد من الوحدات الجديدة فيه، بينما تختفي وحدات أخرى تدريجيًا. في مفردات كل لغة على حدة من مجموعة اللغات المترابطة هناك الكثير مما هو متغير وجديد، وفي نفس الوقت يفتقر إلى الكثير مما كان موجودا في اللغة الأساسية. وفي الوقت نفسه، لا يمكن استعادة حقائق اللغة التي ضاعت دون أثر، إذ إن الترميم يتم على أساس تلك الآثار التي بقيت في اللغات من العصر القديم.

تتطور مناطق مختلفة من اللغة بشكل غير متساو. أما بالنسبة للمفردات، فتتميز هذه المنطقة بسمات خاصة بالتنقل والتنوع. "تساهم الحياة في تغيير المفردات، مما يزيد من عدد الأسباب المؤثرة على الكلمات. العلاقات الاجتماعية والتخصص والأدوات تغير المفردات، وتطرد الكلمات القديمة أو تغير معانيها، وتتطلب إنشاء كلمات جديدة. يتلقى نشاط الوعي باستمرار حوافز جديدة للعمل على القاموس. "باختصار، لا توجد منطقة واحدة تكون فيها أسباب التغيرات في الظواهر أكثر تعقيدا وعددا وتنوعا"، كتب اللغوي الفرنسي ج. فاندريس 3.

الجانب المعجمي للغة عرضة جدًا للاستعارات الأجنبية ونفاذية للغاية لها. لذلك، عندما نواجه كلمات في عدة لغات متشابهة في التركيب الصوتي والمعنى، يجب علينا أولاً أن نحسم مسألة ما إذا كان ذلك نتيجة استعارة لغة من أخرى.

وفيما يتعلق بمسألة إمكانية استعادة المفردات الهندية الأوروبية القديمة، أشار اللغوي الفرنسي أ. ميليت: “إن المفردات هي الأكثر عدم استقرار في اللغة. يمكن أن تختفي الكلمات لأسباب مختلفة وتحل محلها كلمات جديدة. قد تتضمن المفردات الأصلية كلمات جديدة تفوق الكلمات القديمة. وهكذا، في اللغة الإنجليزية، عناصر اللاتينية و فرنسي، وليس أقل شأنا منه في الحجم. بل ويحدث أن جميع المفردات تنتمي إلى مجموعة مختلفة عن القواعد؛ وهذا هو الحال في لغة الغجر الأرمن: القواعد والصوتيات في لغتهم أرمينية بالكامل، والمفردات غجرية بالكامل

ملاحظة ميليت حول صعوبة استعادة المفردات العامة للغات الهندية الأوروبية يمكن تطبيقها إلى حد ما على اللغات السلافية.

جنبا إلى جنب مع تفكك اللغة الأساسية السلافية المشتركة إلى لغات منفصلة، ​​تم تشكيل عدة كلمات من نفس الكلمة، مرتبطة ببعضها البعض من خلال أصل مشترك، موجود في وقت واحد، ولكن ضمن أنظمة لغوية مختلفة. لكن لا يمكن للمرء أن يعتقد أن جميع الظواهر المعجمية التي تتزامن في عدة أو كل اللغات السلافية قد تطورت من لغة واحدة يعود تاريخها إلى فترة المجتمع الأولي. تفاعلت اللغات السلافية عبر تاريخها مع لغات الشعوب المجاورة وتأثرت بها. بعد ظهور الكتابة، تغلغلت فيها سمات مفردات اللغة السلافية الكنسية، واللغات السلافية المعزولة للمجموعات المجاورة، والعديد من الكلمات الأجنبية، والمفردات العالمية من خلال اللغات الأدبية.

ومع ذلك، على الرغم من كل التأثيرات الخارجية، فقد تم الحفاظ على مخزون المفردات القديم للغات السلافية في حجم كبير - وهو أكبر بما لا يضاهى من طبقة المفردات الهندية الأوروبية الموجودة في اللغات الهندية الأوروبية الحديثة. لم يشهد القاموس السلافي تغييرات كبيرة خلال وجوده. إلى جانب دخول عدد معين من الكلمات الأجنبية التي يسهل استيعابها وفقدان عدد من الكلمات القديمة في اللغات السلافية، تم الحفاظ على الصندوق المعجمي القديم ومعالجته وإثرائه.

من المهم جدًا أن نفهم كيف يمكن فصل المفردات السلافية الأصلية عن استعارات المفردات السابقة واللاحقة.

إن الانتشار الكبير للكلمة في اللغات ذات الصلة لا يمكن أن يكون بمثابة مؤشر على أصالتها وطبيعتها غير المقترضة (راجع الاقتراضات المذكورة أعلاه للفترة السلافية المشتركة، والتي يتم تمثيلها على نطاق واسع في اللغات السلافية الحديثة).

الشرط الأكثر عمومية لفصل الكلمات الأصلية عن الكلمات المستعارة هو العثور على وحدات لغوية متطابقة وراثيا (أو متطابقة اشتقاقيا) في عدة لغات، أي الوحدات التي تعود إلى نفس الوحدة وتكون نتيجة لتطورها المختلف في اللغات الفردية.

الهوية الجينية لا تعني مصادفة نوعية كاملة. ويجب أن تكون هذه الوحدات متشابهة من حيث الصوت، ويجب أن يكون التشابه الصوتي مبنيا على تطابقات صوتية منتظمة طبيعية ملحوظة ليس في هذا المثال فحسب، بل في مجموعة كاملة من الظواهر اللغوية.

يمكن أن تكون هذه الوحدات اللغوية، في المقام الأول، مورفيمات فردية، أي الجذور، واللواحق، والبادئات، والنهايات، ثم مركبات المورفيمات - كلمات كاملة.

على سبيل المثال، كلمة روسية مسحوقالأوكرانية مسحوق"الغبار" ، "البارود" ، البيلاروسية المسام"البارود" البلغارية تراب"غبار"، "مسحوق"، "رماد"، الصربية الكرواتية تراب"غبار" ، "بارود" ، "مسحوق" ، "غبار" السلوفينية "بارود" ، "بارود" ، "غبار" تشيكي "براتش" ، "زغب" ، "بارود" ، "غبار" السلوفاكي "براتش" ، "بارود" ، "بارود" بولندي "،" غبار "،" رماد "، صوربيا العليا والصوربية السفلى" ذرة غبار "،" غبار "،" رماد "،" بارود "، روخ كاشوبيان" رماد "،" غبار "،" بارود " تعتبر كلمات سلافية متطابقة وراثيًا، نظرًا لأن كل هذه الكلمات مرتبطة بخيوط تذهب إلى كل منها (مباشرة أو من خلال مراحل وسيطة) من مصدرها السلافي البدائي - الكلمة *الشرفة، التي تم استعادتها على أساس الكلمات السلافية الحديثة المطورة منه. بشكل تقليدي وتخطيطي، يمكن تمثيل تاريخ هذه الكلمات على النحو التالي:

يخضع التغيير في الشرفة الأصلية *باللغات الفردية بشكل صارم لقانون المراسلات الصوتية المعروف، والذي يغطي مجموعة كبيرة من الكلمات السلافية. وفقا لهذا القانون، مجموعات السلافية الشرقية أوروتتوافق المجموعات السلافية الجنوبية والتشيكية والسلوفاكية بين الحروف الساكنة راوالشمال الغربي - مجموعات بولندية ولوساتية وكاشوبية ريال عماني(مزيج بيلاروسي أورافي كلمة واحدة المسامهو نتيجة لكلمة "أكانيا" في اللغة البيلاروسية، والتي تنعكس في تهجئتها). المراسلات المشار إليها هي نتيجة للتطور المختلف لأقدم مقطع لفظي طويل أو في منتصف الكلمة بين الحروف الساكنة في ظروف محلية مختلفة.

من المتطلبات المهمة للكلمات الأصلية لهذه المجموعة من اللغات أيضًا اشتراك التقسيم الصرفي للكلمات أو وجود نقاط مشتركة في تقسيمها الصرفي.

كلمة مسحوق، والتي تعتبر حاليًا في مصطلحات تكوين الكلمات جذرًا بنهاية صفرية، تاريخيًا كانت عبارة عن مزيج من المورفيمات التي يعود تاريخها إلى فترة اللغة الأساسية الهندية الأوروبية المشتركة. وفي نفس الوقت جذر الكلمة مسحوقيتزامن ليس فقط مع جذور الكلمات السلافية المتطابقة وراثيا، ولكن أيضا مع جذور كلمات اللغات الهندية الأوروبية المشابهة لها. وهكذا، يتم الكشف عن النقاط المشتركة في التقسيم المورفولوجي للكلمة ليس فقط على السلافية، ولكن أيضا على التربة الهندية الأوروبية، مما يدل بوضوح على الطبيعة الأصلية لهذه الكلمة وحقيقة أن القرب من الكلمات المقابلة في اللغات ذات الصلة ليست نتيجة للاقتراض.

المورفيمات والكلمات هي وحدات ذات معنى في اللغة. يجب أن تكون المراسلات الدلالية (الفكرية) للوحدات التي لها نفس الأصل (متطابقة وراثيا) المقدمة باللغات ذات الصلة دقيقة مثل المراسلات الصوتية.

إن الحدود بين اللغات، والاستخدام المنفصل للغات المترابطة، تجعل مفردات كل منها خالية من العلاقات المباشرة والحية مع مفردات اللغات الأخرى.

في ظل هذه الظروف، غالبًا ما تكتسب الكلمات القديمة الأصلية في اللغات ذات الصلة تطورًا دلاليًا مختلفًا. وتتشكل الاختلافات التي تنشأ بينهما من خلال التراكم التدريجي لصفة جديدة والذبول التدريجي للصفة القديمة في عملية نقل اللغة من جيل إلى جيل. تصل التغييرات في القيم الأولية أحيانًا إلى أعماق كبيرة.

وفي مثل هذه الحالات قد يكون من الضروري توضيح علاقات المعاني التي تجري في اللغات الحديثة وإثبات تطورها من مفردة واحدة. المعنى القديممن خلال التحولات الدلالية التي لا يمكن الشك في احتمالية حدوثها.

للروسية مسحوقوالبلغارية ترابتتميز ليس فقط بالتشابه الصوتي المبني على السمات الصوتية للغتين الروسية والبلغارية، ولكن أيضًا بالارتباط الدلالي الذي يصبح وجوده حقيقة لا جدال فيها بمجرد أن ننتقل إلى تاريخ هذه الكلمات.

هناك نقاط مشتركة في دلالات الكلمات الروسية والبلغارية حتى الآن: معاني "البارود" و"البارود"، "الغبار" متحدة بفكرة الأجسام السائبة أو الجزيئات الصغيرة الفردية من المادة الصلبة، ولكن في العصور القديمة في بعض الأحيان تزامنت المعاني البلغارية والروسية تمامًا: الروسية القديمة مسحوقيعني "الغبار" (راجع في "حكاية حملة إيغور": هوذا الرياح، Stribozhi vnutsi، تهب ... تغطي الحقول بالخنازير). بعد ذلك، مع ظهور البارود، حدث تضييق في دلالات الكلمة في اللغة الروسية مسحوقوتخصص معناها وفقدان المعنى الأصلي لـ "الغبار" و "المسحوق" (في اللغات الأوكرانية والسلوفينية والتشيكية والسلوفاكية والبولندية واللوساتية والكاشبية توجد معاني قديمة وجديدة لهذه الكلمة في نفس الوقت).

إن الارتباط بين معاني كلمات المجموعة قيد النظر يقنعنا أخيرًا أننا نتعامل مع حقائق تطورت بطرق مختلفة من نفس المصدر، أي متطابقة وراثيا. وبالتالي، إلى جانب مبدأ التفسير الصوتي والبنيوي، من الضروري أن نأخذ في الاعتبار مبدأ التفسير الدلالي للعلاقات بين الوحدات المقارنة.

وبالاسترشاد بهذه المتطلبات الأساسية، من الممكن وبثقة كافية التمييز بين الكلمات التي تكون قواسمها المشتركة بين هذه اللغات مبنية على قرابة هذه اللغات، من الكلمات المشتركة بينها من أصل مختلف (مستعارة).

توجد في اللغات السلافية وحدة مذهلة فيما يتعلق بعدد من الكلمات الموروثة منذ العصور القديمة. تحتوي كل كلمة في هذه المجموعة على التركيب الصوتي نفسه أو مشابه جدًا في اللغات الحديثة. يحدد التحليل اللغوي الخاص، الذي تم ذكر متطلباته الأساسية أعلاه، الطبيعة الأصلية لهذه الكلمات وأصلها من مصادر مشتركة. إن معاني كل كلمة من مجموعة من الكلمات المرتبطة وراثيًا هي في الأساس نفسها عبر اللغات: فهي لها نفس الارتباط الموضوعي ويمكن أن تختلف في اللغات فقط من خلال الاختلافات في الارتباطات مع الكلمات الأخرى.

إن القواسم المشتركة بين مجموعة كبيرة من الكلمات لجميع اللغات السلافية هي بمثابة مظهر واضح جدًا لقربها من بعضها البعض. يمكن استخدام هذه الكلمات الشائعة، التي تتطابق في اللغات السلافية، كمواد لاستعادة عناصر مفردات اللغة الأساسية السلافية المشتركة (اللغة السلافية البدائية).

من بين العديد من الكلمات السلافية الشائعة ذات الأصل القديم، هناك عدد من المجموعات الدلالية من الكلمات التي تتميز بسمات الاستقرار الخاص. وهي أسماء العلاقات الأسرية والأشياء والظواهر الطبيعية وأجزاء جسم الإنسان والحيوان والمحاصيل الزراعية والحيوانات الأليفة والبرية والأسماك والأنشطة الاقتصادية وأهم الأعمال البسيطة وبعضها الآخر 5.

لذلك، على سبيل المثال، يُشار إلى مفهوم العشيرة كسلسلة من الأجيال التي تنحدر من سلف واحد بنفس الطريقة في اللغات السلافية: راجع. روس. جنسالأوكرانية يقرأ، البيلاروسية جنسالبلغارية و سيربوهورف. جنس، السلوفينية قضيب، تشيكي والسلوفاكية قضيب، المرج العلوي رود، المرج السفلي قضيب، أرضية رود، عصيدة عصا. كلمة روسية قبيلةفي العديد من اللغات السلافية تتوافق الكلمات ذات الأصوات المتشابهة: الأوكرانية. قبيلة، البيلاروسية قبيلةالبلغارية قبيلة، الصربية قبيلة، السلوفينية بليم، التشيكية بليمي، السلوفاكية أرضية بليمي. يتم تفسير بعض الاختلاف في تكوين الصوت من خلال المصير المختلف للصوت النهائي لهذه الكلمة في اللغات السلافية، والتي كانت تُنطق في الفترة القديمة كحرف متحرك أنفي.

إن التشابه في صوت التسميات الأساسية للقرابة واضح: راجع. روس. الأمالأوكرانية الأم، البيلاروسية ماتسيالبلغارية تي شيرت، الصربية تي شيرت، السلوفينية ماتي، التشيكية والسلوفاكية ماتكا، المرج السفلي maś، المرج العلوي ماتش، الكلمة ماتكا، عصيدة ماك؛ روس. يا أب، البيلاروسية اللعنة، الصربية أب، السلوفينية حسنا، التشيكية. والسلوفاكية otec، المرج السفلي حسنًا, أرضية السعال. wœjc; روس. ابنالأوكرانية مزامنة، البيلاروسية ابنالبلغارية مزامنة، الصربية مزامنة، السلوفينية الخطيئة، التشيكية والسلوفاكية سين، المرج السفلي والمرج العلوي متزامن، الكلمة السعال خطيئة؛ روس. بنتالأوكرانية والبيلاروسية. بنتالبلغارية بنت، الصربية kћi، السلوفينية هتشي، التشيكية. دسيرا، السلوفاكية dcera، الكلمة كوركا "ابنة" ؛ روس. أخالأوكرانية أخ، البيلاروسية أخالبلغارية أخ، الصربية أخ، السلوفينية شقي، التشيكية براتر، السلوفاكية شقي، المرج السفلي شقي، المرج العلوي براتر، الكلمة شقي، والسعال. شقي؛ روس. أختالأوكرانية أخت، البيلاروسية أختالبلغارية أخت، الصربية أخت، السلوفينية سيسترا، التشيكية والسلوفاكية سيسترا، المرج السفلي سوسترا، سوتشا، المرج العلوي. سترة، أرضية سيوسترا، عصيدة سوسترا.

تحتفظ اللغات السلافية بالعديد من أوجه التشابه في أسماء السماء والأجرام السماوية وبعض الظواهر الطبيعية: راجع. روس. والأوكرانية سماء، البيلاروسية سماءالبلغارية سماء، الصربية سماء، السلوفينية السماء التشيكية نيبي، السلوفاكية السماء، المرج العلوي نجيبجو، بول نيبو، السعال. ńebœe. روس. والبيلاروسية. شهرالأوكرانية شهرالبلغارية شهر، السلوفينية ميسيك، الصربية شهرالتشيكية ميسيك، السلوفاكية. ميسياك، البركة العليا ميساك، الكلمة miesiąc "الشهر التقويمي"، السعال. mjesо;¸; روس. شمسالأوكرانية شمس، البيلاروسية شروق الشمسالبلغارية شمس، الصربية شمس، السلوفينية مرة واحدة، التشيكية السلوفاكية slnce، المرج العلوي سلونكو، المرج السفلي سلينكو، الكلمة słońce. روس. رياحالأوكرانية رياح، البيلاروسية vetserالبلغارية فياتار، الصربية بيطري، السلوفينية بيطري، تشيكي فيتر، السلوفاكية. فيتور، المرج العلوي wĕtr، المرج السفلي الكلمة ويتر، سعال. فجاتر. في أسماء أجزاء الجسم، على سبيل المثال: روس. والأوكرانية رأس، البيلاروسية غالافاالبلغارية و سيربوهورف. الفصل، السلوفينية غلافا، التشيكية والسلوفاكية هلافا، المرج العلوي hłowa، المرج السفلي الكلمة، الكلمة. جلووا، عصيدة. جلوفا. روس. الأوكرانية والبيلاروسية. يُسلِّمالبلغارية ryka، الصربية يُسلِّم، السلوفينية روكا، التشيكية والسلوفاكية روكا، المرج العلوي والمرج السفلي روكا، الكلمة ريكا، عصيدة. ريكا؛ روس. والأوكرانية رجل، البيلاروسية ناجاالبلغارية لهجة رجل(بشكل عام البلغارية كسر)، الصربية رجل، السلوفينية نوجا، التشيكية نهى، المرج العلوي نهى، المرج السفلي نوجا، الكلمة نوجا، عصيدة نوجا. الروسية والأوكرانية والبيلاروسية. الأسنان، انتفاخ. زاب، الصربية سن، السلوفينية زوب، التشيكية والسلوفاكية zub، البركة العليا والمرج السفلي زب، الكلمة زاب، عصيدة. الزاب. pyc. yxoالأوكرانية في الاذن، البيلاروسية woohaالبلغارية أذن، الصربية أذن، السلوفينية أوه، التشيكية والسلوفاكية أوتشو، المرج العلوي Wucho، المرج السفلي هوتشو، الكلمة أوتشو، السعال wxœu; روس. قلبالأوكرانية قلب، البيلاروسية سيدالبلغارية sartse، الصربية srce، السلوفينية سرس، التشيكية والسلوفاكية srdce، المرج السفلي خدمة، أرضية والعصيدة. خدمة.

في الأساس، لدى السلاف نفس الاسم للعديد من المحاصيل الزراعية. تزوج. روس. قمحالأوكرانية قمح، البيلاروسية قمحالبلغارية قمح، الصربية قمح، السلوفينية بسينيكا. التشيكية بسينيس، السلوفاكية pšenica، المرج السفلي pšenica، المرج العلوي بسينكا، الكلمة بسزينيكا، عصيدة بسينيكا. روس. شعيرالأوكرانية شعيرالبيلاروسية, شعيرالبلغارية echemik، الصربوهورفية إيكام، السلوفينية. جيمين، التشيكية. جيمين، السلوفاكية الآن، المرج السفلي jacm؛´، المرج العلوي ječmjeń، الكلمة jęczmień، عصيدة. jčme; روس. الدخنالأوكرانية الدخن، البيلاروسية الدخنالبلغارية الدخن، الصربية الدخن، السلوفينية بروسو، التشيكية بروسو، السلوفاكية بروسو، المرج السفلي pšoso، المرج العلوي بروسو، الكلمة بروسو، عصيدة بروسو؛ روس. الذرةالبلغارية ريزه، الصربية غضب، السلوفينية ر، التشيكية. ريز، السلوفاكية راز، المرج السفلي rež، المرج العلوي ريز، عصيدة. ريز؛ روس. الشوفانالأوكرانية الشوفان، البيلاروسية والوزنالبلغارية الشوفان، الصربية حولك، السلوفينية أوفيس، التشيكية أوفيس، السلوفاكية البيض، المرج السفلي كيف، المرج العلوي واو، الكلمة أويس، السعال. wòvs; روس. بازيلاءالأوكرانية بازيلاء، البيلاروسية بازيلاءالبلغارية خطيئة، الصربية خطيئة، السلوفينية غرا، التشيكية هراش، السلوفاكية حراش، المرج السفلي جروش، المرج العلوي ساعة، أرضية السعال والسعال جروكس. روس. الكتانالأوكرانية ليون، البيلاروسية الكتانالبلغارية الكتان، الصربية الشبكة المحلية، السلوفينية لان، التشيكية لين، السلوفاكية ľan، المرج السفلي لان، المرج العلوي لين، الكلمة لين، عصيدة لين.

ويلاحظ أيضًا تشابه كبير في أسماء بعض الحيوانات الأليفة في اللغات السلافية الحديثة. تزوج. روس. كلمة خنزيرالأوكرانية خنزير، البيلاروسية خنزيرالبلغارية خنزير، الصربية svњa، السلوفينية سفينيا، التشيكية سفيني، السلوفاكية سفينا، المرج السفلي سوينا، المرج العلوي سوينجو، الكلمة سوينيا، عصيدة سفينا. روس. بقرةالأوكرانية بقرة، البيلاروسية كاروفاالبلغارية كرافا، الصربية كرافا، السلوفينية كرافا، التشيكية كرافا، السلوفاكية كرافا، المرج العلوي كروا، المرج السفلي كروا، الكلمة كروا، عصيدة كروفا؛ روس. غنمالأوكرانية vivtsia، البيلاروسية avechkaالبلغارية غنم، الصربية غنم، السلوفينية أوفكا، التشيكية. ovce، السلوفاكية ovca، المرج السفلي wojca، المرج العلوي واو، الكلمة أوكا، عصيدة wœwca; روس. معزةالأوكرانية معزة، البيلاروسية قضاءالبلغارية معزة، الصربية معزة، السلوفينية كوزا، التشيكية كوزا، السلوفاكية كوزا، المرج السفلي كوزا، الكلمة كوزا، عصيدة كوزا؛ روس. حصانالأوكرانية أقرباءالبيلاروسية, حصانالبلغارية يخدع، الصربية أيّ، السلوفينية كونج، التشيكية كو، السلوفاكية. كو، المرج السفلي كو، المرج العلوي كون، الكلمة كو، عصيدة كون؛ الروسية والأوكرانية والبيلاروسية. كلبالبلغارية كلب, ملاحظة، الصربية يمر، السلوفينية بيس، التشيكية بيس، المرج العلوي والمرج السفلي بيجاس، الكلمة الفطائر والسعال pjes.

منذ عصور ما قبل السلافية، تم الحفاظ على مثل هذه الكلمات من مجال تربية الماشية مثل القطيع والراعي والقش حتى يومنا هذا. تزوج. روس. قطيعالأوكرانية قطيع، البيلاروسية قطيعالبلغارية قطيع، الصربية قطيعالتشيكية ستادو، السلوفاكية stádo، المرج السفلي Stado، Stadło، المرج العلوي. الكلمة، الكلمة ستادو. روس. الراعيالأوكرانية الراعي، البيلاروسية الراعيالبلغارية باستير، السلوفينية باستير، التشيكية باستي، السلوفاكية باستير، مرج أقل فطيرة، المرج العلوي فطيرة، الكلمة باستوش، باسترز، عصيدة. باستور؛ روس. القشالأوكرانية صيني، البيلاروسية القشالبلغارية القش، الصربية القش، السلوفينية سينو، التشيكية سينو، السلوفاكية سينو، المرج السفلي سينو، الكلمة سيانو، عصيدة سانو.

بالنسبة لأسماء الأشياء المرتبطة بالصيد، كان لدى Proto-Slavic أيضًا العديد من الكلمات التي تم الحفاظ عليها حتى يومنا هذا في جميع اللغات السلافية. هذه هي أسماء أدوات الصيد وأسماء الحيوانات البرية وما إلى ذلك. روس. بصلةالأوكرانية بصلة، البيلاروسية بصلةالبلغارية lk، الصربية بصلة، السلوفينية لوك، التشيكية لوك، المرج العلوي ووبلوك، الكلمة لوك؛ روس. سهمالأوكرانية سهم، البيلاروسية سترالاالبلغارية سهم، الصربية سهم، السلوفينية ستريلا، التشيكية ستريلا، السلوفاكية. ستريلا، المرج السفلي stśĕła، المرج العلوي. تريلا، الكلمة سترزالا؛ روس. خنزير، "الخنزير البري"، الأوكرانية خنزير، البيلاروسية vyaprukالبلغارية فيبار، الصربية فيبار، السلوفينية فيبر، التشيكية vepř، السلوفاكية فيبور، الكلمة wieprz، المرج السفلي wjapś، المرج العلوي vjaps; روس. ثعلبالأوكرانية ثعلب, ثعلب, أصلع، البيلاروسية ثعلب, غابةالبلغارية ثعلب، الصربية ثعلب، السلوفينية ليزا، التشيكية ليشكا، السلوفاكية ليسكا، المرج السفلي ليشكا، المرج العلوي ليز، ليزاك، أرضية. ليز، ليسيكا، عصيدة. ليه، ليسيكا؛ روس. سمور (سمور)الأوكرانية bobeص، البيلاروسية بابرالبلغارية بير، السلوفينية بيبر، الصربوهورفي دابارالتشيكية بوبر، السلوفاكية بوبور، المرج السفلي والمرج العلوي بوبر، الكلمة بوبر، عصيدة. بوبر؛ روس. عزيزيالأوكرانية عزيزي، البيلاروسية ألينالبلغارية إلين، الصربية هيلين، السلوفينية جيلين، التشيكية جيلين، السلوفاكية Jeleň، المرج السفلي جيلين، الكلمة جيلين، عصيدة جيلين. كلمات للتعبير عن المفاهيم المتعلقة بصيد الأسماك: الروسية. السينالأوكرانية أبداً، البيلاروسية نيفاداالبلغارية السينالتشيكية نيفود، المرج السفلي نافود، الكلمة جديد. روس. ميرزاالأوكرانية يقيسالبلغارية مرزة، الصربية مرزة، السلوفينية ميريزا، التشيكية. ميريز، السلوفاكية. ليلة، أرضية مرزيزا، عصيدة. ميريزا؛ روس. قمة، البيلاروسية قمةالأوكرانية قمة، السلوفينية فرسا، التشيكية. فرسي، السلوفاكية vrša، المرج السفلي ث؛´، المرج العلوي وجيرسا، الكلمة. ويرزا؛ روس. حظ سعيدالأوكرانية وودكا(عفا عليه الزمن)، البيلاروسية. ووداالبلغارية رائع، الصربية udicaالتشيكية udice "هوك"، السلوفاكية. udica، المرج العلوي وودا، المرج السفلي هدى، الكلمة ويدا؛ روس. سمكةالأوكرانية الربا، البيلاروسية سمكةالبلغارية الربا، الصربية الربا، السلوفينية الربا، التشيك، المرج العلوي، المرج السفلي والأرضية. ريبا، عصيدة ريبا. روس. كافيارالأوكرانية كافيار، البيلاروسية كافيار، الصربية كافيارالتشيكية جيكرا، المرج العلوي جيكرا، المرج السفلي جيكر، الكلمة إيكرا؛ روس. سمك الحفشالأوكرانية سمك الحفش, ياستر، البيلاروسية asetrالبلغارية estra، الصربية جيسيتراالتشيكية جيستر، السلوفاكية جيستر، المرج السفلي الكلمة جيسيوتر، السعال. يسوع. روس. جثمالأوكرانية جثم، البيلاروسية أكون، السلوفينية أوكون، التشيكية أوكون، السلوفاكية أوكون، المرج السفلي حسنا, الكلمة أوكون؛ روس. سومالأوكرانية سوم, مجموعالبلغارية سوم، الصربية سوم، السلوفينية سوم التشيكية سوميك، الكلمة مجموع.

في العصور القديمة، كانت القبائل السلافية على دراية بصناعة الفخار، كما يتضح ليس فقط من خلال الاكتشافات أثناء الحفريات، ولكن أيضًا من خلال الاستخدام الواسع النطاق لمصطلحات الفخار في اللغات السلافية الحديثة. تزوج. روس. الخزافالأوكرانية الخزاف، البيلاروسية gancharالبلغارية غرانشار، الصربية grncharالتشيكية هرنشير، السلوفاكية. هرنسيار، المرج العلوي الكلمة. com.garncarz. من بين الكلمات العديدة المتعلقة بالغزل والنسيج، نلاحظ المغزل والكتان: راجع. روس. والأوكرانية مغزلالبلغارية كذب، الصربية كذب، السلوفينية فريتينو، التشيكية. فيتينو، السلوفاكية فريتينو، المرج العلوي Wrječeno، المرج السفلي ريسينو، الكلمة wrzeciono. روس. والأوكرانية اللوحة القماشيةالبلغارية مدفوع، الصربية مدفوع، السلوفينية بلاتنو، التشيكية بلاتنو، السلوفاكية بلاتنو، المرج العلوي płótno، المرج السفلي الكلمة، الكلمة płótno، عصيدة. لو سمحت.

بعض الأسماء السلافية الأصلية للمفاهيم المجردة والعمليات العقلية، التي ظهرت في العصور القديمة، تستخدم على نطاق واسع في اللغات السلافية. تزوج. روس. حقيقةالأوكرانية حقيقة، البيلاروسية حقيقيالبلغارية حقيقة"صحيح"، الصربية الكرواتية حقيقة، السلوفينية برافدا "محكمة" ، "محاكمة" ، تشيكية. والسلوفاكية برافدا، المرج العلوي prawda، المرج السفلي بساودا، الكلمة براودا. روس. إيمانالأوكرانية إيمان، البيلاروسية إيمانالبلغارية فيارا، الصربية إيمان، السلوفينية فيرا، التشيكية فيرا، المرج العلوي والمرج السفلي ويرا، الكلمة ويارا، السعال فجارا؛ روس. مرحالأوكرانية مرح، البيلاروسية نبتهجالبلغارية مرح، الصربية مرح، السلوفينية رادوست، التشيكية والسلوفاكية رادوست، المرج العلوي والمرج السفلي رادوسو، الكلمة رادوشو؛ روس. يخافالأوكرانية يخاف، البيلاروسية يخافالبلغارية و سيربوهورف. يخاف، السلوفينية الخوف التشيكي والسلوفاكية ستراش، المرج العلوي ستراش، المرج السفلي تساتش، الكلمة السعال والسعال. ستراكس. روس. ذاكرةالأوكرانية ذاكرة، البيلاروسية ذاكرةالبلغارية ذاكرة، الصربية ذاكرةالتشيكية بامي، السلوفاكية. pamäť، المرج العلوي بومجاتك، الكلمة عصيدة, عصيدة. بامجاك. روس. معتقد، البيلاروسية معتقدالبلغارية ميسال، الصربية ميساو، السلوفينية ميسل، المرج العلوي والمرج السفلي mysľ التشيكية. ميسل، السلوفاكية myšlienka، الكلمة. عصيدة ميسل 6.

من بين أسماء الخصائص، لا تزال بعض الكلمات التي تشير إلى الخصائص الفيزيائية للأشياء، على سبيل المثال اللون، تستخدم على نطاق واسع في اللغات السلافية: راجع. روس. أبيضالأوكرانية أبيض، البيلاروسية أبيضالبلغارية خبطت، الصربية بيو، السلوفينية بيل، التشيكية، بيلي، السلوفاكية. بيلي، المرج العلوي والمرج السفلي حسنا, أرضية. عصيدة. جميل. روس. أصفرالأوكرانية جوفتي، البيلاروسية zhoўtyالبلغارية زالت، الصربية الكرواتية. zhut، السلوفينية زولت، التشيكية. زلوتي، السلوفاكية. žltỳ، المرج العلوي žołty، الكلمة. żółty، عصيدة. زيلتي؛ pyc. أخضرالأوكرانية خضرة، البيلاروسية zyalenyالبلغارية أخضر، الصربية أخضر، السلوفينية زيلين، التشيكية غريني، السلوفاكية المرج العلوي الأخضر والمرج السفلي أرضية خضراء زيلوني، السعال. زيلوني. الخصائص الفيزيائية للكائنات الحية، على سبيل المثال: روس. صحيحالأوكرانية صحيح، البيلاروسية صحيحالبلغارية صحيح، الصربية صحيح, السلوفينية، zdrav، التشيكية، zdravý، السلوفاكية. zdravý، المرج العلوي والمرج السفلي ستروي، الكلمة زدروي، سعال. زدروف؛ روس. سميكالأوكرانية com.tovstiy، البيلاروسية الخبز المحمصالبلغارية tlst، الصربية خبز محمص، السلوفينية سميكة، التشيكية ملتوي، السلوفاكية tlstý, المرج العلوي tołsty، مرج أقل tłusty، kłusty، الكلمة. سعال. tłesti. روس. ضعيفالأوكرانية ضعيف, ضعيف، البيلاروسية ضعيفالبلغارية و سيربوهورف. ضعيف، السلوفينية بلاطة، التشيكية والسلوفاكية slabý، المرج العلوي والمرج السفلي سلابي، أرضية. سلافي، السعال. سلابي.

لا تزال الشعوب السلافية تستخدم العديد من الأسماء للأفعال والدول التي نشأت قبل فترة طويلة من فصل اللغات السلافية. وتشمل هذه، على سبيل المثال، الأفعال: هنالك(راجع الأوكرانية هناك، البيلاروسية هناكالبلغارية بطاطا، الصربية هناك، السلوفينية جيستي، التشيكية جيستي، السلوفاكية نعم، المرج العلوي والمرج السفلي نعم, أرضية يي، عصيدة. jèsc)، حي (راجع الأوكرانية. يعيش، البيلاروسية يعيشالبلغارية معيشة، الصربية العيش والعيش، السلوفينية زيفيتي، التشيكية. زيتي، السلوفاكية. ži: المرج العلوي žic، المرج السفلي جيد, أرضية. żyć، عصيدة. جيك)؛ بعض أفعال الحركة، على سبيل المثال: rus. يذهبالأوكرانية iti، البيلاروسية isciالبلغارية إيدا، الصربية و، السلوفينية iti، التشيكية جيتي، السلوفاكية ìSť، الكلمة. نعم، عصيدة. JIC. روس. يقود, يقودالأوكرانية يقود, يقود، البيلاروسية وزن, فادزيتسالبلغارية القيادة، الصربية يقود، السلوفينية فوديتي، التشيكية فوديتي، السلوفاكية vieť، vodiť، المرج العلوي. wodźic، المرج السفلي في الحقيقة، الكلمة عصيدة. vjesc؛ روس. يقودالأوكرانية قد بعيدا، البيلاروسية يقودالبلغارية مطاردة، الصربية يقود، السلوفينية جونيتي، التشيكية هونيتي، السلوفاكية هنا، المرج العلوي هنا، المرج السفلي الكلمة، الكلمة جناتو، جونيتش، عصيدة. gœńic. تشير بعض الأسماء إلى إجراءات محددة مختلفة تستهدف الأشياء المادية، على سبيل المثال راجع. روس. يقطعالأوكرانية ريزاتي، البيلاروسية يقطعالبلغارية قطع، الصربية يقطع، السلوفينية ريزاتي، التشيكية. سيزاتي، السلوفاكية. rezať، المرج العلوي رزاك، المرج السفلي رزاز، الكلمة رزيزاتش؛ روس. تشكيلالأوكرانية كويتي، البيلاروسية كافاتسيالبلغارية كوفا، الصربية كواتي، السلوفينية كوفاتي، التشيكية كوفاتي، السلوفاكية kovať، المرج العلوي kować، المرج السفلي كوفاس، الكلمة kuć، kować، عصيدة. كوفاك؛ روس. غسلالأوكرانية غسل، البيلاروسية الفأرالبلغارية ميا، الصربية ميتي، السلوفينية ميتي، التشيكية ميتي، السلوفاكية myť، المرج العلوي myć، المرج السفلي مايس، الكلمة بلدي، عصيدة ميك. روس. خبزالأوكرانية خبز، البيلاروسية نقاطالبلغارية يقذف، الصربية يغني، السلوفينية بيتشي، التشيكية. بيسي، السلوفاكية بيك، المرج العلوي pjec، المرج السفلي بيجاك، الكلمة قطعة، عصيدة بيجيك؛ روس. نسج, الأوكرانية نسج، البيلاروسية نسجالبلغارية لذا، الصربية نسج، السلوفينية تكاتي، التشيكية تكاتي، السلوفاكية tkať، المرج العلوي tkać، المرج السفلي تكاش، الكلمة تكاتش، عصيدة تكاك؛ روس. خياطةالأوكرانية com.sewy، البيلاروسية أنينالبلغارية شييا، الصربية com.sewy، السلوفينية شيتي، التشيكية. شيتي، السلوفاكية. ši: المرج العلوي šic، المرج السفلي šyś، الكلمة. szyć، عصيدة بالتأكيد.

من الشائع في جميع اللغات السلافية الكلمات التي تشير تقريبًا إلى جميع أنواع العمل الزراعي الأكثر أهمية. تزوج. الروسية القديمة orati"للمحراث" الأوكرانية orati، البيلاروسية اراتسالبلغارية أورا، الصربية orati، السلوفينية أوراتي، التشيكية أوراتي، السلوفاكية أو الكلمة أوراك. روس. خنزيرةالأوكرانية اجلس، البيلاروسية خنزيرةالبلغارية بذر، الصربية خنزيرة، السلوفينية سيجاتي، التشيكية. سيتي، السلوفاكية siať، المرج السفلي نعم، الجنس عصيدة سوك؛ روس. جنيالأوكرانية جني، البيلاروسية جنيالبلغارية زنا، الصربية zheti، السلوفينية زيتي، السلوفاكية. زات، التشيكية. زيتي، المرج السفلي žněš، المرج العلوي زيك، الكلمة حسنا، عصيدة. žic؛ روس. درسالأوكرانية درس، البيلاروسية مالاتسيالبلغارية عاجِز"فوز، رطل"، الصربية. ملاتيتي، السلوفينية ملاتيتي، التشيكية. ملاتيتي، السلوفاكية mlátiť، المرج السفلي młóśiś، المرج العلوي Młóćic، الكلمة. موتيتش؛ روس. غربلالأوكرانية عواء، البيلاروسية ينفخالبلغارية نفخ، الصربية معظم، السلوفينية فيجاتي، التشيكية فاتي، السلوفاكية فيا: المرج السفلي wjaś، المرج العلوي Wěć، الكلمة مثلا، عصيدة جوك؛ روس. طَحنالأوكرانية طَحن، البيلاروسية مالوتسياالبلغارية طحن، الصربية يطير، السلوفينية مليتي، التشيكية مليتي، السلوفاكية mlieť، المرج السفلي młaś، المرج العلوي ملي, أرضية مليح، عصيدة mlec.

من أسماء الأفعال المتعلقة بتربية الماشية، الفعل محفوظ جيدًا عبر اللغات خدش: تزوج روس. خدشالأوكرانية خدش، البيلاروسية pasvitsالبلغارية يمر، الصربية خدش، السلوفينية باستي، التشيكية باستي، السلوفاكية الماضي، المرج السفلي Pastwiś، المرج العلوي باستويتش، الكلمة باسك، باساك، سعال. باسك.

مادة المفردات نفسها لجميع اللغات السلافية متاحة أيضًا بين الأرقام والضمائر والأحوال والمداخلات. يمكنك إضافة عدد من حروف الجر الأساسية، وحروف العطف، والجسيمات إليهم.

إن التوزيع الواسع لهذه الكلمات عبر اللغات السلافية، والهوية الجينية لكل مجموعة من الكلمات ذات الأصوات والمعاني المتشابهة، وخصائص بنيتها المورفولوجية هي مؤشرات على أن كل هذه الكلمات كانت ملكًا للغة السلافية في عصرها. القواسم المشتركة الأصلية.

وتنقل هذه الكلمات إلى عصرنا مخزوناً من الأفكار المسجلة في اللغة، تناقلتها عدة أجيال، وتعكس السمات المميزة لعصر النظام القبلي ببنيته الاقتصادية البدائية. ويشيرون إلى أهمية الزراعة وتربية الماشية والصيد وصيد الأسماك في اقتصاد السلاف القدماء، وإلى وجود مهارات ثقافية مثل صناعة الفخار والنسيج والخياطة والحدادة 7 .

إن العصور القديمة للكلمات التي ورثتها اللغات السلافية الحديثة من البروتوسلافية ليست هي نفسها. نشأت اللغة السلافية البدائية على أساس التراث اللغوي الهندي الأوروبي القديم، وبالتالي فإن التحليل اللغوي للكلمات السلافية الشائعة الأصلية يجعل من الممكن إنشاء منظور تاريخي بعيد جدًا لتطور بعضها. تمثل بعض هذه الكلمات - في أغلب الأحيان في جذورها - إرثًا من العصور أقدم من عصر المجتمع السلافي، ويعود إلى فترات مختلفة من وجود اللغة الأساسية الهندية الأوروبية في مناطق مختلفة من توزيعها. بالنسبة لهذه الكلمات، يمكن للمرء أن يجد أوجه تشابه عامة موثقة في الآثار القديمة أو المحفوظة حتى يومنا هذا في جميع اللغات الهندية الأوروبية، أو في مناطق مختلفة من المنطقة اللغوية الهندية الأوروبية: في لغات البلطيق، والجرمانية، والإيرانية، والهندية، وما إلى ذلك. (إن غياب مثل هذه المتوازيات لا يعني دائمًا أنها لم تكن موجودة على الإطلاق. ربما تكون مفقودة أو لم تنعكس في الكتابة).

تتضمن أقدم طبقة معجمية هندية أوروبية، في المقام الأول، كلمات مختلفة تشير إلى الروابط العائلية: على سبيل المثال، التسمية السلافية للأم (راجع السنسكريتية ماتار، اليونانية μήτηρ، اللاتينية ماتر، الألمانية العليا القديمة muoter، الأرمن، mair "الأم" , البروسية القديمة pomatre "زوجة الأب"، اللاتفية māte "الأم"، مضاءة. motė "زوجة"، "امرأة"، بنات (راجع. السنسكريتية duhitá، اليونانية θυγάτηρ، القوطية dauhtar، الألمانية Tochter، الأرمنية Dustr، مضاءة. duktė)، أخت. (راجع السنسكريتية svásā، لاتيني soror، Gothic swistar، الألمانية Schwester، الأرمنية، k; uhyr، البروسية القديمة swestro، مضاءة. sesuo)، شقيق (راجع السنسكريتية bhrātar "أخ"، اليونانية φράτηρ "عضو الفراترية"، اللاتينية frater، القوطية brōthar، الألمانية brolis، اللاتفية brālis "الأخ") وغيرها الكثير. جذر الكلمة السلافية الأب له أيضًا أصول هندية أوروبية قديمة. هذا الجذر يشهد عليه فقط بعض اللغات الهندية الأوروبية (راجع اللاتينية atta "الأب"، اليونانية αττα "الأب"، "الأب"، الألمانية العليا القديمة atto "الأب"، القوطية atta "الأب"، الألبانية في "الأب". "); في اللغة السلافية البدائية، تمت إضافة لاحقة إلى الجذر القديم، الذي كان له في الأصل دلالة تصغيرية (راجع الروسية. أب)، والتي ضاعت فيما بعد.

تحتفظ اللغات السلافية أيضًا بجذورها الهندية الأوروبية القديمة لأسماء الأجرام السماوية: الأشهر (الأقمار) (راجع السنسكريتية ماس، ماساس "الشهر"، "القمر"، الفارسية الجديدة ماه، مانج "القمر"، اليونانية μήν "الشهر" "، μήνη "القمر"، اللاتينية mensis "الشهر"، القوطية mēna "القمر"، الألبانية muaj "الشهر"، اللاتفية mēness "القمر"، مضاءة svàr "الشمس"، "الضوء"، "السماء"، اليونانية Ηлιος "الشمس"، اللاتينية sōl "الشمس"، الألمانية Sonne "الشمس"، البروسية القديمة saule، مضاءة "الشمس")؛ "الرياح" البروسية القديمة، مضاءة. ausō، الألمانية Ohr، اللاتفية auss، مضاءة ausis "الأذن" ؛ ") تزوج Skt. avasám "طعام" باللاتينية. avēna "الشوفان"، "عشب العلف"، البروسي القديم. الحكمة، لاتفيا. auzas "الشوفان"، مضاءة. aviža "دقيق الشوفان")، البازلاء (راجع. الألمانية العليا القديمة gers، gires، girst، Latvian gārsa، مضاءة. garšvė "to Fall")، الكتان (راجع اليونانية lectίνον، اللاتينية linum، Gothic lein، German Lein "flax"، مضاءة "ساق الكتان")؛ الحيوانات الأليفة، على سبيل المثال الأغنام (راجع اللغة السنسكريتية ávis "خروف"، اليونانية οϊς، اللاتينية ovis، الأنجلوسكسونية ēow، الإنجليزية النعجة، البروسية القديمة awins "sheep"، اللاتفية auns "ram"، مضاءة avis "sheep" ") ، الخنازير (راجع. السنسكريتية sūkarás "خنزير"، "خنزير"، اليونانية υς "خنزير"، υινος "خنازير"، لاتينية sūs "خنزير"، suinus "خنزير"، قوطي swein، Sau الألمانية، Schwein "خنزير"، لاتفيا sivēns "خنزير").

يتم الحفاظ على الجذور الهندية الأوروبية في الأسماء السلافية للحيوانات البرية، على سبيل المثال الغزلان (راجع اليونانية εναφος "الغزلان"، البروسية القديمة alne "حيوان"، اللاتفية alnis "elk"، مضاءة. elnis، elnias "deer"، elne " ظبية")، خنزير (راجع اللاتينية aper "خنزير"، "خنزير بري"، الأنجلوسكسونية eofor "خنزير"، "خنزير"، الألمانية إيبر "خنزير"، "خنزير")، سمور (راجع السنسكريتية babhrūs "بني" "، لاتينية. الألياف "القندس" ، الأنجلوسكسونية beofor ، اللاتفية bebrs ، مضاءة bebras ، bebrus "القندس")؛ أدوات الصيد، على سبيل المثال القوس (راجع اللاتينية laqueus "حبل ذو حلقة"، "lass"، الدنماركية laenge "حلقة حبل"، الألبانية léngor "مرن"، مضاءة. lankas "القوس")؛ بعض المشاعر، على سبيل المثال الفرح (راجع الأنجلوسكسونية rōt "بهيجة"، "لطيفة"، مضاءة. قضبان "راغبة")؛ العمليات العقلية، على سبيل المثال الذاكرة (راجع اللغة السنسكريتية matis، الكلمة اللاتينية "العقل"، "التفكير"، "السبب"، كلمة gamund القوطية "الذاكرة"، مضاءة atmintis "القدرة على التذكر")؛ في أسماء بعض الخصائص التي تشير إليها الصفات، على سبيل المثال في اسم اللون الأبيض (راجع السنسكريتية بهالام "تألق"، الأنجلوسكسونية بايل "النار"، اللاتفية balts "أبيض"، مضاءة. baltas "أبيض"، balti "يتحول إلى اللون الأبيض")، أصفر (راجع اليونانية χόлος، χόлή "الصفراء"، اللاتينية flāvus "مصفر"، "ذهبي"، الألمانية جالي "الصفراء"، البروسية القديمة galatynam، اللاتفية dzeltens "أصفر"، مضاءة. geltas "أصفر" ”) “، جيلتا “الصفرة”)؛ في العديد من أسماء الأفعال التي تشير إليها الأفعال، على سبيل المثال، يوجد (راجع السنسكريتية. átti "يأكل"، اللاتينية. edo "is"، اليونانية. εσθίω "is"، القوطية itan، البروسية القديمة ist "eats"، اللاتفية ēst " هو ""، "أكل"، مضاء. ėsti، (ėda، ėdė) "يلتهم"، "يستهلك")، اذهب (راجع السنسكريتية ēti، اليونانية είμι، اللاتينية eo، القوطية iddja، مضاءة. eiti)، الرصاص (راجع . اليونانية θείνω "تغلب"، "ضرب"، الأرمنية ganem "تغلب"، "آفة"، مضاءة ginti، (جينا، ginė) "قيادة"، "طرد")، صياغة (راجع اللاتينية cūdo "ضرب"، " للتغلب على، "للجنيه"، hauen الألمانية "للضرب"، "للتقطيع"، "للضرب"، اللاتفية kaut "للضرب"، "للتزوير"، مضاءة kauti "للضرب"، "للتزوير". ) ، فرن ( الأربعاء السنسكريتية pácati "طهاة"، "خبز"، "بطاطس مقلية"، اليونانية πέσσω "خبز"، "طهي"، لاتيني كوكو، (كوكسي، كوكتوم) "خبز"، "طهي"، الألبانية "خبز". "، اللاتفية zept "فرن"، "fry"، مضاءة، Keepi، (مع إعادة ترتيب الحروف الساكنة) "فرن"، "fry")، زرع (راجع. اللاتينية سيرو القوطي. سايان، ألماني ساين، مضاءة. sėju "لزرع") وغيرها الكثير. إلخ.

لا تزال بعض الجذور الهندية الأوروبية القديمة موجودة في اللغات السلافية بأشكال مشتركة، بالتزامن مع اللواحق السلافية؛ على سبيل المثال، اسم الخروف (راجع اللاتينية ovis)، القلب (راجع اللاتينية cor)، الشهر (راجع اليونانية μήν)، الشمس (راجع اللاتينية sol). من الجذر الهندو أوروبي الذي كان جزءًا من اسم الثور، المعروف، على سبيل المثال، في إحدى لغات البلطيق (راجع كلمة "بقرة" في لاتفيا)، شكلت اللغات السلافية مشتقات ذات معاني مماثلة (راجع البلغارية. جوفيدو"الماشية"، الصربية. غوفيدا"الماشية" التشيكية. هوفادو "ماشية" روسية. لحم"لحمة ماشية“) 8 .

وهكذا، تم الحفاظ على الكثير من المفردات الهندية الأوروبية في اللغة السلافية البدائية، على الرغم من أن هذه المادة اللغوية خضعت لتغييرات محددة على التربة السلافية.

العناصر المحفوظة في القاموس، وكذلك ميزات البنية النحوية، قريبة من بناء قواعدياللغات الهندية الأوروبية الأخرى، تربط بشكل وثيق اللغات السلافية مع اللغات الهندية الأوروبية الأخرى.

لكن عددًا من أقدم الجذور الهندية الأوروبية لا تنعكس في اللغات السلافية. بالمقارنة مع الشعوب الهندية الأوروبية الأخرى، بدأ السلاف في تسمية الحيوانات مثل الحصان والكلب والثور بشكل مختلف. اسم السمك هو أيضًا ابتكار سلافي. التسميات السلافية لهذه المفاهيم ليس لها أوجه تشابه مقنعة في اللغات الهندية الأوروبية الأخرى.

العديد من الكلمات السلافية الأكثر أهمية لها نظيراتها في لغات البلطيق. الباحث المتميز في لغات البلطيق البروفيسور. لاحظ Ya. M. Endzelin ما يصل إلى مائتي من هذه المتوازيات في عام 1911 9 . وفي وقت لاحق تم زيادة هذا الرقم. من المهم جدًا ألا نجد في لغات البلطيق والسلافية الجذور ذات الصلة فحسب، بل أيضًا الكلمات ذات الصلة. بعضها مميز فقط للغات البلطيق والسلافية، ولا يتكرر في اللغات الهندية الأوروبية الأخرى وهي، على ما يبدو، نفس التشكيلات الجديدة للغات البلطيق والسلافية، وبالتالي، العلامة الأكثر تميزًا للقرب اتصال هذه اللغات. إن وجود مجموعة كبيرة من الكلمات المشتركة يجمع بين اللغتين السلافية والبلطيقية ويميز هاتين المجموعتين اللغويتين عن المجموعات الهندية الأوروبية الأخرى.

لذلك، على سبيل المثال، بدلا من الأسماء الهندية الأوروبية المختلفة لليد، في اللغات السلافية هناك كلمة خاصة قريبة من "اليد" الليتوانية رانكا والفعل الليتواني رينكتي - "لجمع". يختلف الاسم السلافي للساق كثيرًا عن الأسماء الهندية الأوروبية الأخرى، ولكنه له ما يوازيه في لغات البلطيق: مضاء. النجا تعني "الحافر". مثل السلافية رجل، والناجا الليتوانية مشتقات من الاسم الهندي الأوروبي القديم للظفر، والذي تم الحفاظ عليه أيضًا باللغات السلافية وبلطيق: روس. مسمارالبروسية القديمة ناجوتيس، مضاءة. ناجا، لاتفيا. الأفراس 10.

من أسماء أجزاء الجسم، نلاحظ أيضًا قرب الاسم السلافي للرأس (staroslav. الفصلالروسية القديمة رأس) أو ت. جالفا، الاسم السلافي القديم للإصبع (staroslav. لو سمحتالروسية القديمة prst) أو ت. بيرستاس.

من أسماء أنواع الأشجار، الاسم السلافي الزيزفون ومضاء. liepa.

من بين أسماء الحيوانات الأليفة، تحتوي اللغتان السلافية والبلطيقية على أسماء مشابهة للبقرة (راجع Lit. karvė)، ومن بين أسماء الأسماك هناك أسماء مشابهة لسمك السلور (راجع Lit. šamas، Latvian، sams). ومن بين الأفعال نلاحظ قرب مضاءة. nešti "يحمل" والفعل السلافي المقابل.

تم إنشاء عناصر أخرى من المفردات السلافية على التربة السلافية. من حيث التكوين الصوتي والمورفولوجي، فهي تختلف بشكل كبير عن الكلمات المقابلة في المعنى في اللغات الهندية الأوروبية الأخرى، بما في ذلك لغة البلطيق، وتمثل ظواهر المفردات السلافية البحتة.

يمكن تقسيم بعض التكوينات السلافية الجديدة بسهولة إلى أجزاء مكونة، والتي توجد أوجه تشابه لها في المادة اللغوية السلافية؛ ومن الممكن أيضًا تحديد خصائص الأشياء التي تشكل أساس أسمائها، أي تحديد طريقة التعبير عن المفهوم من خلال الكلمة. وهكذا، من بين أسماء المحاصيل الزراعية المذكورة أعلاه، هناك كلمة تشكيل سلافي بحت قمح(في لغة الكنيسة السلافية القديمة قمح). عادة ما يرتبط جذر هذه الكلمة بجذر الفعل السلافي اللعنة(ستاروسلاف. اللعنة) "ركلة"، "رطل"، "صحافة" 11. على ما يبدو، حصل القمح باللغات السلافية على اسمه بناءً على المعالجة التي خضع لها للحصول على الدقيق: حيث تم قصفه بقذائف الهاون.

في اللغات السلافية، كما هو الحال في البلطيق والجرمانية، لا يوجد اسم سابق للدب، تشهد عليه اللغات الهندية الأوروبية القديمة (راجع، على سبيل المثال، اليونانية άρκος، اللاتينية أورسوس)؛ وقد تم استبدالها في هذه اللغات بكلمات أخرى مختلفة. يتكون الاسم السلافي للدب من جذرين (جذر الكلمة عسلو جذر الكلمة هنالك) ويعني في الأصل "الحيوان الذي يأكل العسل". يبدو أن اسم الدب قد تم استعارته من ممارسة الصيادين الذين يفضلون، وفقًا لعادة مرتبطة بمحرمات المفردات والمعروفة لدى العديد من الشعوب، تغيير أسماء الكائنات الحية. (ربما لنفس السبب، ابتكر السلاف أسماء جديدة لحيوانات أخرى، على سبيل المثال، الأرنب. يعتقد أ. مي أن اسم الأرنب في اللغات السلافية حل محل الاسم الهندي الأوروبي الأقدم؛ السلافية تسمية الأرنب غير واضحة في الأصل 12.)

تم استبدال التسميات الهندية الأوروبية للثعبان في اللغات السلافية بأخرى جديدة تشكلت أو من جذر الكلمة أرض(staroslav. الثعبان)، أو من جذر الكلمة التي تشير إلى شيء مثير للاشمئزاز (staroslav. نذل) (في حين أن اسم الثعبان له مراسلات في حرف angis واللغة اللاتينية anguis "ثعبان") 2. (يحدث الميل إلى تغيير أسماء الكائنات الحية أيضًا في عصرنا. وهكذا تظهر بدائل مرة أخرى لاسم الثعبان باللهجات المحلية الروسية. قارن الاسم نحيف، أشار إليه S. A. Koporsky في منطقة أوستاشكوفسكي بمنطقة كالينين. 13)

من بين أسماء الأسماك، اسم جثم له طابع سلافي بحت. إنه يسلط الضوء بوضوح على الجذر المشترك للكلمة عين: سميت هذه السمكة نسبة إلى عيونها الكبيرة.

من بين أسماء الحرف المقدمة في قائمتنا في العصر السلافي المشترك، تم إنشاء الكلمة الخزاف(في لغة الكنيسة السلافية القديمة grjnchar)، الذي جذره مرتبط بالفعل يحرق(نفس الكلمات الجذرية بوق, وعاء).

ومن ثم، فلا داعي لإسقاط كل الكلمات ذات الطبيعة البدائية المتطابقة في اللغات الحديثة على مستوى واحد، أي ربط ظهورها بعصر واحد محدد. يمكن حساب الفرق في مدة وجودهم باللغات بآلاف السنين.

تحتوي قائمتنا للكلمات ذات الأصل القديم، المستخدمة في جميع اللغات السلافية الحديثة، على جزء صغير فقط من طبقة المفردات المهمة الموروثة من العصور القديمة. البروفيسور اللغوي البلغاري. يعتقد I. Lekov أنه وفقا للبيانات التقريبية، فإن حوالي 1120 كلمة تنتمي الآن إلى طبقة المفردات العامة للغات السلافية. فقط في 320 حالة لاحظ انتهاكًا جزئيًا لهذه الوحدة في اللغات الفردية أو مجموعاتها 1 4 . أكاديمي حسب T. Ler-Splavinsky أن اللغات السلافية الثلاث - البولندية والتشيكية والروسية - تشترك في ما يقرب من ثلثي المفردات الأكثر شيوعًا. ومن خلال مقارنة المفردات السلافية الشائعة، التي تم تحديدها على أساس بحث خاص، مع المفردات النموذجية للمفردات الأدبية الحديثة، أثبت أنه تم الحفاظ على أكثر من 1700 من أقدم الكلمات السلافية في اللغة البولندية، أي حوالي ربع الكلمات السلافية. كامل المفردات النشطة للقطب المتعلم. يشير حوالي عُشر هذه الكلمات في معناها إلى الحياة الروحية الداخلية للإنسان، بينما يشير أكثر من ثمانية أعشارها إلى العالم الخارجي والحياة المادية الخارجية؛ الكلمات المتبقية تستخدم لتعيين الفئات والعلاقات النحوية (الضمائر، والأرقام، وأدوات العطف، وحروف الجر). وفي مجال المفاهيم المتعلقة بالحياة الروحية، اللغة البولنديةاحتفظت من العصر البدائي السلافي بقائمة كبيرة إلى حد ما من الأسماء التي تعبر عن القدرات الروحية، وبعض المفاهيم من مجال الدين والأخلاق، ومفاهيم حول حياة الإنسان، وصفاته الروحية، ورذائله، وما إلى ذلك. يتم تقديم صورة أكثر تعقيدًا وثراءً في تتميز اللغة البولندية بالتراث المعجمي القديم في مجال التعبير عن الحياة الخارجية والجسدية للإنسان وارتباطاته بالعالم الخارجي. يتضمن هذا مفردات واسعة جدًا تتعلق بالطبيعة الميتة والحية، مثل التضاريس والحفريات والمسطحات المائية وأوقات اليوم والسنة والطقس وهطول الأمطار والنباتات والحيوانات وبنية جسم الإنسان والحيوانات. تشير العديد من الكلمات إلى الأسرة، والاقتصادية، الحياة العامة. هناك أيضًا العديد من التعريفات للخصائص الفيزيائية المختلفة للأشخاص والحيوانات (الصفات). إلى كل هذه الفئات الدلالية يمكن للمرء أيضًا إضافة أسماء الإجراءات والحالات المرتبطة بها 15 .

الطبقة المعجمية القديمة، المدرجة في قاموس اللغات السلافية الحديثة، هي الأساس لتشكيل كلمات جديدة: طوال التطور التاريخي للغات السلافية، كانت المادة الرئيسية للإبداع المعجمي ولا تزال هي العناصر الرئيسية لتشكيل الكلمات (الجذور، اللواحق، البادئات)، الموروثة من العصر السلافي البدائي. ومنهم يتم إنشاء روابط ومجموعات جديدة، مع التركيز بشكل أساسي على أنواع تكوين الكلمات الموروثة من العصور القديمة.

استنادا إلى الطبقة المعجمية القديمة، يتم إنشاء كلمات معقدة جديدة، بما في ذلك عدة جذور. إنه بمثابة المصدر الرئيسي لمختلف التعابير والتشكيلات اللغوية التي تمنح كل لغة سلافية لونًا فريدًا ملحوظًا.

ويجب الأخذ في الاعتبار أن استقرار الطبقة المعجمية القديمة ضمن اللغات الحديثة ليس مطلقًا. بعض الكلمات القديمة، التي كانت من بين أهم الفئات الدلالية المحفوظة طوال تاريخ اللغات السلافية، تم استبدالها لاحقًا في اللغات الفردية بكلمات أخرى قادمة من اللهجات والمصادر العامية وغيرها.

لكن على الرغم من هذه التقلبات، تظل الطبقة الأقدم هي الركيزة الأهم لمفردات كل لغة من اللغات السلافية. لعدة قرون وحتى عصرنا هذا، كان بمثابة الأساس الرئيسي لإثراء وتطوير مفرداتهم في كل لغة.

من خلال التفريق عبر مساحات شاسعة من أوروبا الشرقية، فقد السلاف الاتصال المباشر مع بعضهم البعض، الأمر الذي كان ينبغي أن يستلزم إضعاف ثم كسر مجتمعهم في تطورهم. أول ذكر لوجود مجموعات منفصلة - معلومات حول تقسيم السلاف إلى سكلافين وأنتيس، الذين ينتمون إلى المؤرخ القوطي جوردان والمؤرخ البيزنطي بروكوبيوس القيصري، يعود تاريخها إلى القرن السادس. ن. ه. وفقًا لهذه البيانات، كانت أراضي الاتحاد القبلي الواسع للنمل هي مناطق دنيستر ودنيبر الوسطى، وكانت أراضي اتحاد سكلافين هي الأراضي الواقعة غرب نهر دنيستر.

يجب أن يؤخذ في الاعتبار أن الشعوب والأمم السلافية في العصور اللاحقة ليست الوريثين والورثة المباشرين لهذه المجموعات المحددة أو أجزاء من العالم السلافي القديم، لأنه على مر التاريخ نشأت مجموعات جديدة من القبائل القديمة. تنقسم الكتلة الصخرية الشرقية: الجزء الجنوبي منها، أسلاف سلاف البلقان، يتحرك جنوبًا ويحتل تدريجيًا شبه جزيرة البلقان، بينما يبدو أن الباقي يتحرك إلى حد ما نحو الغرب. ربما كانت هذه العملية نتيجة غزو الشعوب التركية التتارية البدوية، أولاً الهون، ثم الأفار وغيرهم، الذين بدأوا من منتصف القرن الرابع. انحصرت من سهوب البحر الأسود في المستوطنات السلافية، مما دفع بعض قبائل المجموعة الشرقية الأصلية عبر منطقة الكاربات إلى الجنوب، إلى نهر الدانوب، وأخرى إلى الغرب، نحو فولين، حيث كانوا على اتصال وثيق مع السلاف الغربيين. بعد فترة وجيزة، حدث تغيير في تكوين المجموعة الغربية القديمة: انفصلت عنها القبائل الجنوبية الغربية، أسلاف التشيك والسلوفاكيين المستقبليين، وانتقلت جنوبًا. وفي ترانسكارباثيا وعلى طول نهر الدانوب وصلوا إلى مستوطنات السلاف الجنوبيين، وهو ما انعكس في ظهور بعض السمات اللغوية التي ربطت اللغتين التشيكية والسلوفاكية باللغات السلافية الجنوبية وميزتهما عن البولندية. ومع ذلك، سرعان ما تضعف هذه العلاقات المؤقتة بسبب اختراق الأفار في الأراضي المنخفضة في نهر الدانوب الأوسط، والذي كان في القرن السادس. أنشأت دولة قوية هناك، وتم مقاطعتها أخيرًا عندما استولى المجريون (المجريون) على مكان الأفار في منطقة الدانوب الوسطى المنخفضة، الذين استقروا هناك في بداية القرن العاشر. ن. ه.

تم فصل الكتلة الشرقية للمجموعة الشمالية السابقة - أسلاف القبائل السلافية الشرقية - عن المجموعة الغربية. ويطور سماته اللغوية الخاصة.

في القرنين السابع والتاسع. يتم تشكيل الجنسيات السلافية: الروسية القديمة، البولندية القديمة، التشيكية القديمة، البلغارية القديمة، الصربية القديمة. كان الشعب الروسي القديم، الذي احتل مناطق روس كييف، يضم أسلاف الروس (الروس العظماء)، والأوكرانيين، والبيلاروسيين.

كانت عملية تكوين الشعوب السلافية معقدة؛ لا يمكن تخيله على أنه تجزئة بسيطة للمجتمع القبلي السلافي الأصلي إلى جنسيات. على سبيل المثال، أصبحت الجنسية الروسية القديمة، التي تشكلت في القرنين العاشر والحادي عشر، لاحقًا، في القرنين الرابع عشر والخامس عشر، أساسًا لثلاث جنسيات سلافية شرقية جديدة: الروسية (الروسية العظمى) والأوكرانية والبيلاروسية.

نتيجة لتطوير نفس المادة المصدر - أقدم طبقة من المفردات - نشأت أنظمة معجمية مختلفة في لغات سلافية مختلفة، متماسكة معًا من خلال الأصل المشترك لعناصرها الداعمة: المورفيمات والكلمات الكاملة.

ليس هناك شك في أن عددًا من الكلمات ذات الأصل القديم كانت دائمًا خارج التداول. يتم تفسير فقدان الكلمة من التداول من خلال الانخفاض التدريجي في استخدامها، الناجم عن التغييرات في نظام اللغة ككل فيما يتعلق بالتغيرات في الممارسة الاجتماعية وتاريخ الشعب بأكمله.

كانت اللغات السلافية القديمة تحتوي على كلمات ذات أصل سلافي أكثر شيوعًا من اللغات الحديثة. لدى الباحث بالفعل الفرصة لتسجيل اختفاء كلمة معينة. الحالة إذا أشار إلى الحقائق المعجمية الواردة في الكتابة. في اللغة الروسية القديمة في القرن الحادي عشر. تم وضع علامة على الكلمة قال بصوت عالتعني "حصان عمل الفلاحين". كما تشهد الآثار المكتوبة، تم استخدام هذه الكلمة أيضًا في اللغتين التشيكية القديمة والبولندية القديمة، على الرغم من وجود شكل صوتي مختلف قليلاً: hor، horz، horsz. بناءً على هذه الأدلة الفردية من النصوص القديمة، يمكن الحكم على أن الكلمة كانت معروفة على مساحة كبيرة من توزيع اللغات السلافية. في الوقت الحاضر، أصبحت هذه الكلمة غير صالحة للاستخدام تقريبًا. ولا يمكن ملاحظتها إلا في الاستخدام الضيق - في الخطاب الشعري - في اللغة التشيكية، حيث تعني oř "الحصان". توجد في بعض لهجات اللغة الروسية (بشكل قال بصوت عال, الصراخ"حصان"، "حصان")، في اللهجات الأوكرانية (في النموذج يعتقد, فور).

هناك أيضًا أمثلة معروفة من تاريخ اللغات السلافية، عندما تختفي الكلمات التي كانت تُستخدم سابقًا في مناطق شاسعة في بعض اللغات، ولكن يتم الحفاظ عليها في لغات أخرى. إن لغة السجلات الروسية القديمة وكتابة الأعمال، البعيدة عن الحداثة بفترة لا تزيد عن تسعة قرون، تبدو أحيانًا أقرب في المفردات إلى بعض اللغات السلافية الحديثة منها إلى اللغة الروسية الحديثة. وهكذا تظهر الكلمة في النصوص الروسية القديمة بوروشنوأو مقززبمعنى “الأغذية المصنوعة من منتجات الدقيق” أو “الأغذية” بشكل عام. اللغة الأدبية الروسية الحديثة لا تعرف هذه الكلمة 16. ومع ذلك، الكلمة مقززلا يزال يستخدم في اللغات البلغارية والصربية الكرواتية، و بوروشنو- في الأوكرانية تعني "الدقيق".

تزوج. وكذلك الكلمة الروسية القديمة neti والتي تعني "ابن أخ"، والتي لم تترك أي أثر في اللغة الروسية الحديثة، والكلمة الصربية الكرواتية مستحيل"ابن الأخت"، السلوفاكية neter، التشيكية neteř "ابنة الأخت". الروسية القديمة كرا"طوف الجليد" محفوظ فقط في بعض اللهجات الروسية، ولكنه معروف جيدًا في البولندية، حيث kra "طوف الجليد"، التشيكية، حيث kra "كتلة من الجليد"، "طوف الجليد". في اللغة الروسية القديمة هناك كلمة سفادا"شجار" والذي لم يعد صالحًا للاستخدام فيه لاحقًا. هناك أوجه تشابه لها في اللغة التشيكية الحديثة، حيث تعني sváda أيضًا "شجار"، في اللغة البلغارية الحديثة، حيث قِرَان- "شجار" ، "عداء". الروسية القديمة قريباً- "الجلد"، "الفراء" (وبالتالي اللغة الروسية الحديثة فروي) - يتوافق مع skóra في اللغة البولندية الحديثة، وskóra "جلد" في الكاشوبيان. الروسية القديمة ركلة"يغسل، يغسل" (وبالتالي الأدب الحديث مغسلةسمولينسك الإقليمية برانيك, قاذفة""أسطوانة غسيل الملابس") لها نظير في الأرضيات الحديثة. prać "يغسل"، "يغسل"، التشيكية. براتي، الصربية الكرواتية براتيالبلغارية قلم"غسل". الروسية القديمة العمات"الإيقاع"، الذي اختفى في جميع اللغات السلافية الشرقية، يتوافق مع اللغة السلوفينية. تيبستي، تاباتي "تغلب"، عاقب، البلغارية. درجات الحرارة"لف القماش"، "للضرب، للدق"، "للضرب".

تساعد معرفة اللغات السلافية الحديثة على فهم النصوص القديمة بشكل صحيح. في السجل الروسي الأولي، "حكاية السنوات الماضية"، تحت عام 946، هناك قصة شبه أسطورية حول كيفية انتقام أميرة كييف أولغا من الدريفليان لقتل زوجها. أخذت الجزية من سكان مدينة دريفليان بالطيور الحية - الحمام والعصافير، ثم أمرت بربطها بكل طائر نهاية الخبرراي(في قوائم أخرى من الوقائع حرب) ودع الطيور تدخل المدينة لتشعل فيها النار. ويتضح من النص أن الكلمة نهاية الخبر راي (اللعنة) يدل على نوع من المواد أو المواد القابلة للاشتعال. تم تحديد المعنى الحقيقي لهذه الكلمة، غير المعروفة بالفعل في اللغة الروسية، إلا عندما تم الاهتمام بقاموس اللغة البيلاروسية الحديثة التي تحتوي على الكلمات القيصرو تسيراتُستخدم الآن مع معنى "صوفان"، وفي بيانات قاموس لهجات ترانسكارباثيان اللغة الأوكرانيةحيث يُلاحظ كلمة الشيطان بنفس المعنى. وهكذا اتضح أن أولغا أمرت جنودها بربط صوفان خفيف وجاف بالطيور التي تحترق جيدًا وفي نفس الوقت ببطء 1 7 .

لذلك، فإن بعض الكلمات ذات الأصل السلافي القديم تصبح غير صالحة للاستخدام تدريجيًا في جميع اللغات، بينما الجزء الآخر "يستقر" بقوة في بعض اللغات الفردية أو مجموعات اللغات. تعكس اللغات السلافية الحديثة صورة للتشابك المعقد لعلاقاتها المتبادلة في مجال المفردات.

البروفيسور أشار N. N. Durnovo إلى أنه إلى جانب الكلمات السلافية الشرقية النموذجية، من المستحيل العثور على تطابقات لها في لغات أخرى غير الروسية والأوكرانية والبيلاروسية (على سبيل المثال، الأرقام أربعينو تسعين، الأسماء سنجاب, مغرفة, جرس, دريك, غطاء طاولة, حرير، الصفات رخيص, جيدوما إلى ذلك)، بالإضافة إلى ذلك، تحتوي اللغات السلافية الشرقية على مفردات مميزة لها ولمجموعة أخرى من اللغات السلافية أو لغة سلافية واحدة. يشير N. N. Durnovo إلى أن الكلمة انتظريجعل اللغات السلافية الشرقية أقرب إلى اللغة الكاشوبية، مرآة- مع السلوفاكية ولهجات اللغة السلوفينية، حصان- مع لهجات اللغة البولندية. كلمات البورون("غابة الصنوبر")، كبش, بطن, كرسي ذو ذراعين, فطيرة, تراب, حرفةمعروفة لدى اللغات السلافية الشرقية والغربية السلافية، ولكنها غير معروفة لدى اللغات السلافية الجنوبية. كلمات سبورة"خلية في جوفاء" الاعتقاد, ربيع, فطر, قطران, صنوبر, ذيلمعروفة لدى اللغات السلافية الشرقية، والسلافية الغربية والسلوفينية، ولكنها غير معروفة لدى اللغات الصربية الكرواتية والبلغارية. كلمات رغيف, وليمة, طائر, ينظر, خلية النحلمعروفة لدى اللغات السلافية الشرقية والجنوبية السلافية، لكنها غير معروفة لدى السلافية الغربية 18. كلمة كلبمعروفة، بالإضافة إلى اللغات السلافية الشرقية، البولندية والكاشبيانية 1 9 .

ومن الممكن أن التوزيع غير المتكافئ لبعض هذه الكلمات لا يعكس فقط التجمعات القديمة وإعادة تجميع القبائل والقوميات السلافية، بل يعكس أيضًا الاختلاف في فترات وجود الكلمات في اللغات.

حدث مزيد من التطوير في لغات الشعوب السلافية الناشئة مفرداتورثت من عصر الوحدة. لقد كانت عملية معقدة تضمنت اتجاهات متعارضة. فمن ناحية، يظهر تاريخ اللغات الحفاظ على المفردات القديمة، ومن ناحية أخرى، توسع وتعميق الاختلافات بين اللغات الفردية في مجال المفردات.

في ظروف الوجود المستقل للغات السلافية، تغيرت مفرداتهم القديمة بشكل كبير. خضع التكوين الصوتي للكلمات لتغييرات، غالبًا ما تكون عميقة جدًا. حدث انقطاع في الروابط السابقة للكلمات مع الكلمات الأخرى وتكوين روابط جديدة وسياقات جديدة لاستخدام الكلمات. تغيرت معاني الكلمات . وكانت هناك تقلبات في درجة استخدام كلمات معينة. تغير لونهم الأسلوبي وحدتهم العاطفية. ظهرت بدائل مختلفة لتحل محل الكلمات القديمة. جنبا إلى جنب مع نمو المفردات، كان هناك إثراء نوعي للمفردات. جرت كل هذه العمليات بشكل مختلف في كل لغة من اللغات السلافية.

فيما يلي نتناول بعض العمليات في مجال المفردات بشكل قصير وعام جدًا.

التغييرات المحلية القديمة جدًا هي تغييرات صوتية تنعكس في القاموس، وتحدث في كل مجموعة لغوية، ثم في كل لغة على حدة بطريقتها الخاصة.

الكلمات التي اتبعت مسارًا مشتركًا لتطور العالم السلافي بأكمله من المصادر الهندية الأوروبية، وتم تثبيتها في اللغة السلافية البدائية في تصميم صوتي خاص سلافي بحت، كانت مرة أخرى عرضة للتغييرات، مما أدى هذه المرة إلى اختلافات نتائج.

غيرت الظواهر في مجال الأصوات المظهر الأصلي للكلمات السلافية البدائية، والتي بدأ نطقها بشكل مختلف اعتمادًا على اللغة التي توجد بها. أدى المزيد من تعميق الاختلافات إلى حقيقة أن بعض الكلمات القديمة في اللغات السلافية الحديثة تختلف اختلافًا كبيرًا في الصوت، وفي بعض الأحيان يظهر مجمع الصوت القديم المشترك بالكاد فيها.

تظهر الاختلافات الصوتية في الكلمات ذات الأصول المتطابقة بالفعل في المواد المعجمية المذكورة أعلاه ذات الأصل البدائي السلافي. لتوضيح الطبيعة السلافية المشتركة للمجموعات الدلالية المختلفة في القاموس، تحولنا إلى الكلمات المقابلة للغات السلافية الحديثة؛ علاوة على ذلك، فإن الكلمات التي تعود إلى نفس المصدر تبين أحيانًا أنها تُعرض في "أصداف" صوتية مختلفة في لغات فردية. على سبيل المثال، الكلمة التي بدت في الكنيسة السلافية القديمة (وعلى ما يبدو في السلافية البدائية) مثل الكتان، وضوحا باللغة الروسية الكتان، باللغة الصربية الشبكة المحلية; تزوج أيضا ستاروسلاف. د ديسيبلالروسية جدالأوكرانية جد، البيلاروسية dzed، أرضية. زياد، بلغاري عم; روس. شمسالبلغارية شمس، الصربية شمسالتشيكية السلوفاكية سلنس، الكلمة بطئ. أمثلة أخرى: الروسية. ملح، الصربية معالبلغارية سولالتشيكية ůl، المرج السفلي سيل، الكلمة سول؛ روس. صباح، الصربية صباحالتشيكية جيترو، عصيدة في المختبر؛ ستاروسلاف. فيل(من الفعل يقود) ، الروسية قادالتشيكية فيدل، الكلمة wiódł، الصربية الكرواتية veoإلخ.

أهم عنصر في بنية الكلمة هو الجانب الدلالي. إنه، تمامًا مثل الجانب الصوتي الخارجي للكلمة، هو أحد موضوعات البحث في علم اللغة.

وكما سبقت الإشارة فإن معاني الكلمات قابلة للتغيير؛ قد يتطابق المعنى الأصلي للكلمة وتفسيرها اللاحق جزئيًا فقط أو لا يتطابقان على الإطلاق.

عندما تنتقل كلمة ما من جيل إلى جيل، فإن مصيرها يتطور بشكل مختلف في كل لغة من اللغات ذات الصلة، وبالتالي فإن التغيرات التاريخية في الكلمات المتطابقة وراثيا غالبا ما يكون لها طابع مختلف في اللغات.

تعتمد التغييرات في معاني الكلمات بشكل أساسي على سببين متقاطعين: أولاً، على علاقة عمليات تطور اللغة بتاريخ الشعب، وثانيًا، على السمات المحددة للغة التي تعمل فيها الكلمة بشكل وثيق. مع غيرها من كلمات هذه اللغة.

إن وجود نظام معاني متعدد ومتفرع للكلمة هو حقيقة اللغة التي تجعل التغيير التاريخي في دلالات الكلمات ممكنًا. عادة ما يكون المعنى الجديد الذي تدركه الكلمة بمثابة معنى ثانوي للاستخدام السابق للكلمة.

"إن المعنى المنطقي للكلمة محاط بجو عاطفي خاص يخترقها ويمنحها، اعتمادا على استخدامها في سياق معين، لونا مؤقتا أو آخر"، لاحظ J. Vandries 20.

يحدث التغيير في الدلالات في البداية في أفعال الكلام الفردية والجمل الفردية. المعنى المؤقت الناتج للكلمة إما يختفي لاحقًا أو ينتقل إلى جمل أخرى حتى يصبح المعنى الجديد شائعًا ومقبولًا بشكل عام بين دائرة معينة من المتحدثين. في الحالة الأخيرة، يصبح المعنى المؤقت معنى ثانويا مستقرا للكلمة، والذي يمكن أن يحول المركز الدلالي للكلمة ويصبح مركزا مستقلا للتنمية الدلالية. مع هذا التطور للمعنى، يتم تشكيل سلسلة من المعاني، كل من الروابط التي تعمل على التوالي بمثابة دعم لظهور معنى جديد نوعي آخر. في تاريخ اللغة، من الممكن أحيانًا اكتشاف جميع الروابط في السلسلة الدلالية وتتبع جميع الطرق والتقنيات لدمج معنى في معنى آخر. وفي حالات أخرى تظهر نتائج التطور الدلالي للباحث بشكل مكسور، وذلك عند فقدان الروابط الوسيطة أو الرابط الأصلي وتكون المعاني متباعدة جداً عن بعضها البعض. في بعض الأحيان، يمكن إثبات الكلمة نفسها في تاريخ اللغة بمعنيين متعارضين: في هذه الحالات، سقطت جميع الروابط الوسيطة أو مراحل التطور الدلالي واختفت من ذاكرة المتحدثين،

في ظروف الوجود المعزول للغات السلافية، تطورت معاني كلمات الصندوق المعجمي القديم في اتجاهات مستقلة. إن ربط معنى بآخر واقترانهما، اعتمادًا على الأشكال المحلية لتطور الحياة الاجتماعية والوعي، على خصائص نظام اللغة، تم تنفيذه بطرق فريدة، وكانت وتيرة تطور الجانب الدلالي للكلمات المختلفة غير متجانسة. كل هذا خلق اختلافًا في نتائج التطور الدلالي لنفس المعاني الأولية للكلمات في اللغات السلافية.

لذلك، على سبيل المثال، الكلمة المنحلفي لهجات اللغة الروسية يوجد أحيانًا بمعنى "جزء من الغابة مخصص للقطع". في البداية، يبدو أن هذه الكلمة في اللغات السلافية تعني "مؤامرة مقطوعة في الغابة" (في هذا المعنى، لا يزال هناك اتصال دلالي مع الفعل جلد). في وقت لاحق في اللغة الروسية، اكتسبت كلمة المنحل معنى "مربي النحل في منطقة نظيفة في الغابة"، ثم بشكل عام "مربي النحل". في اللغة التشيكية، تم الحفاظ على كلمة باسيكا في معناها الأصلي - "المقاصة"، "المقاصة" 21.

كلمة أسبوعفي الأصل كانت تدل على يوم من أيام الأسبوع خالي من الأعمال، ثم انتقل معنى الكلمة إلى الفترة الواقعة بين يومين خاليين (يومي أحد). إذا احتفظت اللغة البولندية بأول هذه المعاني (راجع niedziela "الأحد")، فإن كلا المعنيين معروفان في التشيكية (neděle "الأحد" و"الأسبوع")، وفي اللغة الروسية يُعرف المعنى الثاني، أي "سبعة" أيام" .

يمكن تتبع الاختلافات في اللغات الفردية في معاني الكلمات أو الكلمات المتماثلة التي تم رفعها إلى تركيبة صوتية قديمة مشتركة (متطابقة وراثياً) بالفعل في مواد النصوص القديمة التي تعكس اللغات السلافية: نصوص الكنيسة السلافية القديمة اللغة من ناحية، واللغة الأدبية الروسية في الفترة القديمة - من ناحية أخرى. التناقضات بين القيم هنا لا تبدو حادة جدًا بعد. يُنظر إلى وجودها على أنه نتيجة للتطور المختلف لمعنى أساسي رئيسي واحد قديم، تتجمع حوله معانٍ إضافية، والتي تتباعد لاحقًا عبر اللغات. هذه "المعاني الفرعية"، المتغيرة والمتحركة للغاية، لا يمكن تصورها دون المعنى المركزي والثابت للكلمة التي تطورت منها.

في المفردات المتعلقة بالزراعة، يتم لفت الانتباه إلى المصادفة غير المكتملة في اللغات الروسية القديمة واللغات السلافية للكنيسة القديمة للظلال الدلالية للكلمات حبوب ذرة(الروسية القديمة. كل الحبوب، ستاروسلاف. com.zrunno, ليس جيد). إذا كانت هذه الكلمة في النصوص الروسية القديمة، بدءًا من النصوص القديمة، تعني "بذور النباتات، وخاصة الحبوب"، وكذلك "جسيم صغير من مادة صلبة تشبه الحبوب"، ثم في النصوص السلافية القديمة التي نشأت على أساس اللهجة البلغارية المقدونية، إلى جانب الإشارة، هناك أشياء أخرى يمكن نقلها بالكلمات بيري(العنب بشكل رئيسي). ومن المثير للاهتمام أن نلاحظ أن الكلمة قمحوهذا المعنى لا يزال موجودا في اللغة البلغارية، كما تدل على ذلك بعض القواميس. جنبا إلى جنب مع هذا، في الكلمة البلغارية قمحكما أن لها معنى يتزامن مع اللغة الروسية الحديثة.

لا تتطابق الكلمة تمامًا في نظام معانيها في الآثار الروسية القديمة والكنيسة السلافية القديمة حديقة. في السجلات الروسية القديمة حديقةيعني "قطعة أرض مزروعة بالأشجار أو الشجيرات". وفي الوقت نفسه، في النصوص ذات الأصل السلافي الجنوبي، إلى جانب ما سبق، يمكنك العثور على معنى آخر لهذه الكلمة - "شجرة الفاكهة المزروعة" (في اللغة السلوفينية الحديثة هناك معنى خاص آخر لهذه الكلمة: السلوفينية الحزينة تعني "الفاكهة") . كما تم اكتشاف وجود ظلال دلالية خاصة لنفس الكلمة عبر اللغات مبكرا في مجال الصفات. نعم صفة فخورفي اللغة الروسية، كان لها منذ فترة طويلة معنى "مليء بالفخر، واحترام الذات"، و"فخم"، و"متغطرس"، و"مهم". في النصوص السلافية الجنوبية المبكرة، إلى جانب المعنى المتزامن مع اللغة الروسية المشار إليها، هناك معنى آخر - "الرهيب" و"الرهيب" و"المذهل". تم تضمين اسم الصفة هذا في بعض الآثار السلافية للكنيسة القديمة في مجموعات كلمات غير عادية للغة الروسية مثل معجزة فخورة, رائحة فخورة, ضجيج فخور.

توجد حقائق مماثلة في اللغات السلافية الحديثة. وهكذا، في البولندية، الاسم brzeg، الذي يتوافق في تكوين الصوت مع اللغة الروسية شاطئ، لا يشير إلى ضفة النهر فحسب، بل يشير أيضًا إلى حافة الغابة وجانب السفينة والحافة والحدود. لا تعني كلمة "pień" البولندية "جذع" فحسب، بل تعني أيضًا "جذع الشجرة" و"جذع". صفة prosty تعني "بسيط" و"مستقيم" باللغة البولندية. صفة بلغارية skapإنها لا تعني "بخيل" فحسب، بل "عزيزي" أيضًا. أرضية. szczupły، وكذلك الروسية. تافهة تعني "رفيعة"، "نحيفة"، ولكن بالإضافة إلى ذلك، تعني أيضًا "ضيقة" و"ضيقة" و"هزيلة"؛ التشيكية ostrý لا تعني "حاد" فحسب، بل تعني أيضًا "حاد" و"مشرق" (على سبيل المثال، ostrá barva - "لون ساطع")؛ أرضية. النعامة - "حاد" و "حاد" و "شديد" (على سبيل المثال، أوسترا زيما - "شتاء قاس").

في جميع الأمثلة المذكورة أعلاه، هناك اختلاف غير كامل في المعاني: المعنى الأصلي القديم لا يزال موجودًا في لغات مختلفة، لكن ظلاله تختلف بالفعل عن بعضها البعض.

ولكن هناك أيضًا أمثلة عندما لا تكون ظلال معنى الكلمة نفسها، التي تتشكل عبر اللغات، متماسكة معًا من خلال وجود معنى موحد مشترك للكلمة لهذه اللغات. بالفعل في النصوص المبكرة للغات السلافية، يمكن ملاحظة وجود ظلال دلالية للكلمات مع فقدان المعنى المشترك الذي كان يوحدهم سابقًا.

إذا ستاروسلاف. سنةتعني "الوقت"، "فترة زمنية غير محددة المدة"، ثم في اللغة الروسية القديمة سنة- "إثنا عشر شهرا". كلمة مع ميافي اللغة السلافية للكنيسة القديمة كانت تعني "الخدم" و"العبيد" و"أفراد الأسرة". في الكتب الروسية القديمة، بدءا من أعمال كيرلس توروف (القرن الثاني عشر)، الكلمة عائلة, عائلةتعني "العائلة" و"الأقارب". بالإضافة إلى ذلك، في النصوص الروسية في القرون السادس عشر والسابع عشر. كلمة عائلةتعني "الأشخاص ذوي التفكير المماثل"، "الأصدقاء والأقارب المتآمرون"، وتستخدم أيضًا في الجديد، معنى رمزي"الزوجة" 22. صفة متهالكفي اللغة الروسية كان يعني منذ فترة طويلة "القديم" و "المتهالك". في اللغة السلافية الكنسية القديمة، كانت هذه الكلمة تعني "حزين"، "حزين".

وفي اللغات السلافية الحديثة يمكن العثور على عدد من الكلمات ذات معاني مختلفة، مما يشير إلى وجود مصدر دلالي مشترك. لذلك، في الصربية الكرواتية تحت- "الأرضية في الغرفة" بينما باللغة الروسية تحت المنزلتسمى بطانة الطوب الملساء داخل الموقد حيث يتم وضع الحطب (في اللغة الروسية القديمة يلاحظ معنى آخر لهذه الكلمة - تحت الجبال"سفح الجبل"). يمكن الافتراض أن هذه المعاني كانت متحدة ذات يوم بمعنى مشترك - "الجزء السفلي ، قاعدة الشيء" 23. بولج. رحم، لا تعني "الدواخل" بل "المعدة" أسفل البطن. wutšoba "القلب"، الجنس. واتروبا "الكبد" ؛ التشيكية jíl تعني "الطين"، وليس "الطمي"، كما قد يتوقع المرء بناءً على المعنى الروسي للكلمة؛ التشيكية سين تعني "الحلم" وهو ما يميزها عن اللغة الروسية حلممع معنى أوسع. كلمة كرمةباللغة الروسية تعني "غصين"، "برعم نباتات الشجيرات"، باللغة البلغارية - "كرمة العنب" و"العنب" (نبات)، في لوزا السلوفينية - "كرمة العنب"، "بستان"، "غابة"، باللغة البولندية łoza، łozina - "الصفصاف" ، "غصين الصفصاف". بولج. أخضر، السلوفينية زيلجي، التشيكية zelí لها معنى "الملفوف"، وفي اللغة الروسية القديمة واللهجات الروسية الحديثة جرعة- "العشب" باللغة البولندية ziele - "العشب" باللغة الصربية الكرواتية زي- "الخضرة". أرضية. سوكنيا البيلاروسية. قماشتعني "فستان" باللغة التشيكية. سوكن، السلوفاكية. sukňa، الصربية هورفيان عاهرة- "جيبة". بولج. جديلةو سيربوهورف. جديلةإنها تعني "الشعر على الرأس" وليس "نوع من تصفيفة الشعر الأنثوية" كما في اللغة الروسية. بولج. نكشيعني "العودة"، راجع. روس. حدبةبمعنى مختلف (في اللهجات، قد يعني أيضًا "العودة"). السلوفينية bor تعني "الصنوبر"، وليس "غابة الصنوبر"، كما في اللغة الروسية؛ كفاس ليس "شرابًا" بل "خميرة" و"خميرة"؛ južina لا تعني "العشاء" بل "الغداء" ؛ الفعل kuriti - "للتسخين وحرق الحطب" وليس "للتدخين" ، وكلمة žaba تتوافق مع اللغة الروسية. "ضفدع" كلمة هودي (راجع الروسية رفيع) تعني "غاضب"، "غاضب"، صفة روميني (راجع الروسية. وردية) تعني "أصفر" (فقط في اللهجات السلوفينية "أحمر"). أرضية. جروب، السلوفينية grob لا تعني "التابوت" بل تعني "القبر" باللغة الصربية. بلاتووالتشيكية bláto لا تعني "المستنقع" بل "الطين" باللغة التشيكية. huba ليست "شفة" بل "فم" و ret ليست "فم" بل "شفة" و brada ليست "لحية" بل "ذقن" و vous ليست "شارب" بل "شعر لحية" ؛ البلغارية اهتزازوالتشيكية střecha تعني "السقف" بينما هي باللغة الروسية. يخاف- "الجزء المتدلي من السقف" بلغاري. رائعتعني "حاد" (حسب الذوق)، "مفاجئ"، "جريء"، طازجلا تعني "فطيرًا" بل "طازجًا" (على سبيل المثال، حاضر"الطماطم الطازجة")، الكلمة. gruby تعني "سميك"، "كثيف"، وليس "خشن"، كما في اللغة الروسية (قارن مع التشيكية hrubý "خشن"، "سميك"، "كبير")، tęgi لا تعني "ضيق"، ولكن "قوي" "، "قوي"؛ الفعل التشيكي rýti يختلف عن الفعل الروسي حفرمعنى أضيق وأكثر خصوصية: يعني "يقطع"، "ينقش". بولج. تهديدعلى عكس الروسية هائليعني "قبيح".

عند الترجمة من اللغات السلافية إلى الروسية، تنشأ أحياناً ظروف تشبه فيها اللغة الروسية كلمة أجنبية وتوحي بمعنى لها، على الرغم من بعض الاختلافات في المعنى. على سبيل المثال، عندما نقرأ الكلمة البولندية ładna dziewczyna، تتبادر إلى ذهننا الصفة العامية الروسية تمام"جيد"، "جميل"، والذي يسمح لنا بترجمة العبارة البولندية إلى اللغة الروسية فتاة جميلة. ومع ذلك، للحصول على ترجمة دقيقة، من الواضح أن المعرفة الجيدة بمفردات اللغة الأم والذوق اللغوي ليست كافية. أحيانًا تصل الاختلافات في معاني بعض الكلمات إلى أعماق كبيرة، بحيث لا يعود الشعور بارتباطها القديم وطبيعة المعنى الأصلي. على سبيل المثال، جبلعلى عكس اللغة الروسية، في البلغارية تعني "الغابة"، البلغارية. طاولةتعني "كرسي" على عكس اللغة الروسية. طاولة(في اللغة الروسية القديمة - "كرسي"، "العرش"، وكذلك في اللغة البلغارية القديمة؛ ثم كان هناك تغيير تدريجي في المعنى في كلتا اللغتين). كلمة فم، والتي، كما هو مذكور أعلاه، لها معاني متشابهة إلى حد ما في اللغتين الروسية والتشيكية، في اللغات البلغارية والصربية الكرواتية والسلوفينية ليس لها أي شيء مشترك مع المعاني الروسية والتشيكية: راجع. السلوفينية rt "الارتفاع"، الصربية الكرواتية. غ"الذروة، الرأس"، البلغارية غ"التل"، "التل". إذا الروسية طازجوالبلغارية طازجمتقاربة في المعنى ثم التشيكية. بريسني والسلوفاكية. اكتسب presný معنى خاصًا جدًا: "دقيق"، "دقيق"، "مرتب"، "مناسب" (راجع، على سبيل المثال، السلوفاكية presna otpoveď "إجابة دقيقة").

التشيكية كراسني على عكس الروسية. أحمرتعني "جميل"، "وسيم"، "جميل" (وهذا هو نفس معنى الكلمة أحمرباللغة الروسية القديمة). الصفة البولندية rychły والتشيكية rychlý تعني "سريع" و"سريع" و"متسرع"، والصفة الروسية مرتخي- "ناعمة" و"هشة". الصفة التشيكية náhly (راجع الروسية. صفيق) تعني "سريع". تزوج. الصربية أيضا. ناجاو"سريع"، الكلمة. nagły "غير متوقع"، "مفاجئ"، "عرضي"، "متسرع"، الأوكرانية. وقح"سريع"، "سريع"، "مفاجئ"، "غير متوقع". (قارن استخدام الكلمة صفيقفي قصة A. P. Chekhov "السهوب" في خطاب السائق القديم: "الموت لا شيء، إنه جيد، طالما، بالطبع، لا تموت دون توبة". ليس هناك ما هو أسوأ من الموت الوقح. الموت الوقح هو فرح للشيطان." هنا صفيقيعني "غير متوقع.")

الصفة السلوفاكية chytrý، تتوافق في تكوين الصوت مع اللغة الروسية الماكرةتعني "ماكر" و"ذكي" وأيضًا "سريع": التعبير ako vietor chytrý يعني "سريع مثل الريح". تزوج. الصربية أيضا. hitar"سريع"، السلوفينية. هيتري "سريع". المعاني السلوفاكية والصربية الكرواتية والسلوفينية لهذه الكلمة أقدم من المعنى الروسي: صفة الماكرة لها جذر مشترك مع مفترس, خطف, يمسك; في الأصل تم استخدامه للدلالة على السرعة وخفة الحركة والبراعة. روس. كثيراًتعني "كثير" باللغة السلوفاكية. أوجما - "الخسارة"، "الخسارة". روس. سحاب- "سحابة داكنة كبيرة تهدد بالمطر أو البرد أو الثلج"، الأوكرانية. سحاب- "عاصفة رعدية مع المطر" الصربية. سحاب- "حائل" الكلمة. tęcza - "قوس قزح".

كما سبقت الإشارة، في تاريخ اللغات الفردية هناك حالات معروفة للتكوين التدريجي لمعاني الكلمات المعاكسة للكلمات الأصلية. في الواقع، في بعض الأحيان توجد كلمات لها نفس التركيب من المقاطع المتطابقة وراثيًا في لغات مختلفة ذات معانٍ متضادة أو بعيدة جدًا. الأربعاء، على سبيل المثال، البلغارية. بَقدونس"زوج الأم" والتشيكية. باستوريك، السلوفاكية باستوروك، السلوفينية باستوريك، الصربية الكرواتية بيت القسيس"ربيب". كلمة روسية قديمةيمكن للتشيكي أو السلوفاكي أن يفهمها على أنها "جديدة": راجع. التشيكية čerstvý "طازجة"، "نظيفة"، "سريعة"، "رشيقة"، السلوفاكية. čerstvý "طازجة"، "حية" 24.

باستخدام أمثلة عدة مجموعات من الكلمات ذات الأصل القديم، يُظهر ما ورد أعلاه حدودًا مختلفة لتطور المعاني: بدءًا من تكوين ظلال مختلفة مع الحفاظ على المعنى الأساسي وحتى ظهور التجانس بين اللغات، أي مثل هذا الاختلاف العميق في المعاني من الكلمات المقارنة ذات الأصل المشترك التي تفقد اتصالها السابق تمامًا. المعاني الثانوية التي تنشأ في الكلمات أو توجد لفترة طويلة في موضع الظلال الثانوية (على سبيل المثال، قمحبمعنى "بيري" في اللغة البلغارية)، أو تصبح أقوى وتحل محل المعنى الأصلي (على سبيل المثال، جبلتعني "الغابة" باللغة البلغارية، المنحل"مربي النحل" باللغة الروسية).

الكلمة بمعناها الخاص، المنشأة عضويًا على أساس لغة سلافية واحدة أو أخرى، والتي تنتهي لأسباب مختلفة في اللغات السلافية الأخرى، تُشعر بها كشيء تم تقديمه من الخارج، كاقتراض. نعم كلمة معدة، الموجودة في بعض التركيبات اللغوية للغة الروسية في السلافية القديمة (الكنيسة السلافية) التي تعني "الحياة"، نعتبرها غريبة، على الرغم من الطابع السلافي الواضح لجانبها الخارجي (الصوتي)، والذي يتكرر في الكلمة الروسية معدةمع معناه الآخر المحدد.

في اللغات السلافية الفردية، تنشأ حالات خاصة من التفسيرات المختلفة للكلمات التي لها نفس التركيب من المورفيمات المتطابقة وراثيا نتيجة لبعض العمليات النحوية، على سبيل المثال، الموضوعية (مع مزيد من التغيير في المعنى المعجمي للكلمة الموضوعية). نعم البلغارية حلوقد يأخذ الروسي كلمة "مربى" كاسم قصير كصفة محايدة، والروسية الأطفاليمكن أن يفهم التشيكي معنى "غرفة الأطفال" كصفة أنثوية (في اللغة التشيكية يتم التعبير عن معنى "غرفة الأطفال" بشكل وصفي: pokoi pro děti).

وبمقارنة مفردات اللغة نفسها في عصرين منفصلين عن بعضهما البعض، نلاحظ ذلك المصير كلمات مختلفةمختلف. يتم الحفاظ على بعض الكلمات في اللغة، وأحيانا تتغير في تكوينها الصوتي ومعناها؛ يتم استبدال الكلمات الأخرى بكلمات جديدة، بمعنى هذا المفهوم أو ذاك بطريقة مختلفة، وأكثر حيوية وحداثة وتعبيرًا عن الكلمات السابقة، وتختفي تدريجيًا تمامًا من اللغة أو "تستقر" في اللهجات أو القواميس الخاصة. مع مرور الوقت، تصبح أسماء الظواهر أو الأشياء المتطابقة مختلفة في اللغات ذات الصلة. على نطاق اللغات السلافية، تنشأ كلمات مرادفة، إذا كان من الممكن تطبيق هذا المصطلح على الظواهر في مجال مفردات اللغات المختلفة.

بعض المرادفات السلافية بين اللغات تأتي من اللغة السلافية البدائية، والبعض الآخر نشأ في وقت لاحق أو في الآونة الأخيرة.

دعونا نفكر في ظهور البعض منهم.

في معظم اللغات السلافية، تُستخدم الصفات التي لها نفس الجذر للإشارة إلى الطعم الحلو: cf. روس. حلوالأوكرانية عرق السوس، البيلاروسية حلوياتالبلغارية حلو، الصربية حبيبي، السلوفينية سلاد، التشيكية سلادكي، السلوفاكية. sladký، المرج السفلي سلودكي، الكلمة słodki. لكن في اللغة الكاشبية يدل على الطعم الحلو كلمة جودني المشتقة من مجود أي العسل.

للدلالة على المطر في اللغات السلافية، عادة ما يتم استخدام نفس الجذر مع بعض الاختلافات الصوتية: cf. روس. مطرالبلغارية djd، السلوفينية ديز، التشيكية. dešť; السلوفاكية داجا، الكلمة. Deszcz، المرج العلوي dešć، المرج السفلي ديجو. لكن في اللغة الصربية الكرواتية التي تعني "المطر" نجد الكلمة quishaوالتي لها نفس جذر اللغة الروسية. حامِض(راجع والبول. quisha"الطقس السيئ"، "الطقس الممطر"، "الطين"). يتضح من هذه الأمثلة أنه في تاريخ لغة معينة، تم استبدال الكلمات السابقة بكلمات أخرى (مع الحفاظ على المعنى السابق بالكامل)، مما تسبب في اختلافات في تسمية نفس المفهوم عبر اللغات. حدث تشكيل مثل هذه المرادفات أيضًا في عصر ما بعد ظهور الآثار المكتوبة. يمكن تتبع توحيدهم التدريجي في اللغة من خلال النصوص. يتم الحفاظ على الكلمة السلافية البدائية oko بمعناها الأساسي لجهاز الرؤية في اللغات البلغارية والسلوفينية والصربية الكرواتية والبولندية والتشيكية والأوكرانية والبيلاروسية. في اللغة الروسية الحديثة، تُستخدم كلمة "عين" لتسمية عضو الرؤية. ومع ذلك، كما تظهر النصوص، اللغة الأدبية الروسية القديمة حتى القرن السادس عشر. استخدمت الكلمة السلافية البدائية عين، وبعد ذلك فقط تم تأسيس كلمة مأخوذة من العامية تدريجيًا فيها، وربما تم استخدامها في البداية بمعنى مجازي (راجع Pol. głaz "حجر"، głazik "حجر"، "حصاة"). هكذا نشأت ميزة جديدة لقاموس اللغة الروسية وفي نفس الوقت إحدى ميزات القاموس التي فصلت اللغة الروسية عن اللغات السلافية الأخرى.

باللغة الروسية الكلمة اصبع اليديستخدم كاسم عام لجميع أصابع اليدين والقدمين. بعض اللغات السلافية تعرف هذه الكلمة بنفس المعنى. لكن باللغة الصربية الكرواتية اسم شائعفالأصابع هي الكلمة prst(راجع الروسية القديمة prst)، أ اصبع اليد (قصر) يسمى فقط إبهام. باللغة البلغارية prst- "الإصبع"، و اصبع اليد(أو جوليام براست) - "إبهام". السلوفينية prst - "الإصبع بشكل عام"، ولكن Palec - "الإبهام (اليد أو القدم)." كانت نسبة الأسماء هي نفسها كما في اللغة الصربية الكرواتية والبلغارية والسلوفينية في اللغة الروسية حتى القرن السابع عشر تقريبًا، كما يمكن الحكم عليه من النصوص. (الاسم القديم، المطبق حصريًا على الإبهام، انعكس أيضًا في الكلمات المشتقة الروسية التي اختفت الآن. كانت هناك، على سبيل المثال، كلمة الهجمات"خاتم يُلبس في الإبهام.")

ثم كان هناك انتقال تدريجي لاسم الإبهام ( اصبع اليد) على جميع أصابع اليدين والقدمين. آثار الكلمة اصبع اليدبقي في اللغة الروسية في المشتقات، على سبيل المثال جرس, كشتبان, قفاز(في اللهجات ظفر, قفاز الثعلب, pershlyatkaوأشكال أخرى). الميزة المعجمية الجديدة جعلت اللغة الروسية أقرب إلى البولندية والأوكرانية، لكنها فصلتها عن الصربية الكرواتية والبلغارية والسلوفينية 25.

كلمة كتففي اللغة الروسية تم استبدال الكلمة تدريجياً من الاستخدام رامو، توجد أصداء الوجود القديم في اللهجات الروسية في شكل مشتقات (على سبيل المثال، رامين"جزء من الرجل الأمامية للحصان" رامينكا""عباءة، جزء من الملابس التي تغطي الكتف،" الخ). في اللغات السلافية الحديثة، من المعروف أن هاتين الكلمتين مع مشتقاتهما تشيران إلى الكتف، ولكن في معظم الحالات تبين أنها أكثر حيوية رامو, كتفيتم استخدامه بشكل أقل. كلمة سكلفي اللغة الروسية حلت محل القديم جبين، استخدمت مرة واحدة بنفس المعنى. جبينأصبح باللغة الروسية اسم الجزء العلوي فقط من الوجه. هذه الميزة جعلت اللغة الروسية أقرب إلى البولندية، لكنها خلقت فرقًا بين الروسية والسلوفينية والتشيكية والسلوفاكية (راجع Slovenian leb، Czech leb، Slovak lebka بمعنى "الجمجمة") 2 6 .

من المهم أن نلاحظ أنه في تشكيل بدائل للكلمات الموجودة مسبقا، تم استخدام المفردات السلافية في معظم الحالات. غالبًا ما تدخل الكلمات الأجنبية إلى اللغة مع مفاهيم جديدة.

من بين العديد من الكلمات ذات المعاني المتشابهة الموروثة من العصور القديمة، لا تقوم اللغات السلافية المختلفة دائمًا باختيار وتعيين نفس الكلمة لنقل المفهوم الضروري. لذلك، اللغة الروسية تعرف الصفات باردو الجليدية، ولكن الكلمة باردمقبولة عمومًا باللغة الروسية، وتستخدم على نطاق واسع، ولها نظام كبير ومتفرع من ظلال المعنى، بينما الجليديةتوجد فقط في اللغة الشعرية والفن الشعبي الشفهي واللهجات. وتختلف الصورة في اللغة البلغارية، حيث تستخدم عادة الصفة للتعبير عن مفهوم “البرد” طالب.

كلمة روسية عالم"غياب الحرب" باللغة البولندية يتوافق مع pokój، والتي، من حيث التكوين السليم والأصل، يمكن ربطها بالسلام الروسي. تعرف اللغة البولندية أيضًا كلمة مير، ولكن بمعنى "السلام" أو "الهدوء". باستخدام هذه الأمثلة، يمكن للمرء أن يرى أنه في اللغات المختلفة، ترتبط المفاهيم المستقرة المتطابقة بها بكلمات مختلفة من عدد من المرادفات داخل اللغة، أي الكلمات التي توحدها قرب معانيها.

عندما تنشأ كلمات جديدة لتسمية نفس المفهوم، فإن الكلمات في اللغات المختلفة قد تعتمد على ميزات مختلفة. وهكذا، بالنسبة لاسم الكتان، استخدمت بعض اللغات السلافية علامة اللون الأبيض، والتي تعد بمثابة ميزة ملحوظة مظهرالموضوع: الأربعاء. روس. ثياب داخلية، أرضية. بيليزنا، السلوفاكية bielizeň، المرج السفلي بيليزن. في لغات أخرى، يعتمد اسم الملابس الداخلية على جذر الفعل يقطع(راجع الروسية هدب"لتنحنح حافة الوشاح والملابس")، نجد هذا الجذر في سيربوهورف. روبل, robishte(نفس جذر الكلمة الروسية قميص، البيلاروسية فرك"ملابس سميكة"، السلوفينية. robača "قميص" بلغاري روبل(المنطقة) "الملابس" المنطقة السفلى. فرك "اللباس"، الشبكة العلوية. فرك "وشاح الكتان"). وأخيرًا، يمكن أن يُشتق اسم الكتان من فعل يعني «يغسل»: راجع. التشيكية pradlo "الكتان"، مشتق من جذر الفعل práti.

استبدال كلمة بأخرى، وتعزيز استخدام كلمة واحدة من سلسلة مرادفة وإضعاف الآخرين، واستخدام جذور مختلفة في تشكيل تسمية معينة في اللغات السلافية - كل هذا يؤدي إلى تكوين العديد من الاختلافات في المفردات التي نقل ميزات فريدة إلى اللغات السلافية.

قارن، على سبيل المثال، الرموز التالية لنفس المفاهيم في عدة لغات: الروسية. صباح، أرضية. في وقت مبكر، السلوفاكية قريباً؛ روس. هواءالأوكرانية مرة أخرى، أرضية. بوويترز. روس. برقالبلغارية برقو سفيتكافيتساالأوكرانية بليسكافكا، أرضية. بليسكاويكا؛ روس. شعاعالبلغارية lchالأوكرانية انسى ذلك، أرضية. بروميين؛ روس. سحابالبلغارية سحاب، البيلاروسية سحاب, الخمرةالأوكرانية الخمرة، أرضية. شمورا. روس. موجةالبلغارية موجةالتشيكية فلنا، السلوفاكية فلنا، الأوكرانية خفيليا، البيلاروسية مدح، أرضية. فالا، فال، الصربية الكرواتية الفتحة; روس. ربيع، البيلاروسية فياسنا، السلوفينية الربيع، الكلمة ويوسنا، جرة، جارز، التشيكية. جارو، السلوفاكية فيسنا، جرة، جارو، بولج. فترة، الصربية prolese, إناء; روس. خريفالأوكرانية خريفالبلغارية يسن، أرضية. مثل, عصيدة. جيسين، الصربية يسن، السلوفينية جيسن، السلوفاكية jeseń، podzim، التشيكية. بودزيم. روس. سنة، البيلاروسية سنةالبلغارية ساعة، الصربية ساعة، السلوفينية صيف, صخرالأوكرانية ريك، أرضية. صخرة، التشيكية صخرة، السلوفاكية صخر؛ روس. أسبوعالأوكرانية أيام الأسبوع, أسبوع، البيلاروسية تيدزين، أرضية. تيدزين، التشيكية تيدن، السلوفاكية تيزدين، البلغارية أسبوع, أسبوع، الصربية أسبوع, أسبوع، السلوفينية نيدلجا، تيدن؛ روس. ثعبانالأوكرانية ثعبانالبلغارية نذل, الزواحف، الصربية نذل، أرضية. gadzina، gad، płaz، التشيكية. كان، بلازا، زميجي؛ روس. سنجابالأوكرانية سنجاب, vivirka، البيلاروسية حبل، أرضية. فييويوركا، التشيكية فيفيركا، الصربية veritsa، السلوفينية فيفيريكا، البلغارية كاتريشكا, سنجاب; روس. رمادي، البيلاروسية تشارك، أرضية. سزاري، التشيكية. šedý، šedivý، البلغارية سيف، السلوفينية سيف، الصربية سيف; روس. أحمرالأوكرانية أحمر, الذهب الأحمر، البيلاروسية chervony، أرضية. تشيروني، التشيكية. تشيرفيني، رودي، الصربي. كرفن، السلوفينية روتش، كرفن؛ روس. أزرق، البيلاروسية أسودالبلغارية السماوية، السلوفينية مودري، تشيكي. لازوروفي، الكلمة بليكتني 27 .

كان أحد العوامل المهمة التي ساهمت في عزل اللغات السلافية أو مجموعات اللغات هو الاختلاف في الأشكال والمظاهر المحددة لإثراء مفرداتها. كان تاريخ الشعوب والقوميات السلافية مصحوبًا بتعقيد نظامهم الاجتماعي وتطور الثقافة المادية والروحية. من الحياة العامة والقبلية، انتقل السلاف إلى تشكيل الطبقات وظهور الدول. المدن تنمو وتزدهر.

وأصبحت القدرات اللغوية الموروثة من العصور السابقة غير كافية. يتم التعبير عن نمو اللغة وتطورها بشكل أساسي في المفردات. هناك حاجة لكلمات جديدة. يتم تحقيق التوسع في المفردات جزئيًا من خلال الاقتراض من اللغات الأخرى، ولكن بشكل رئيسي من خلال الاستخدام المستقل للجذور الموروثة من العصور القديمة، وكذلك اللواحق والبادئات (البادئات)، أي عن طريق تحويل عناصر تشكيل الكلمات الموجودة.

المؤثرات الخارجية في مجال المفردات، تتجلى في عملية الاقتراض، وكذلك الاختلافات في مسارات التطور الداخلي وتعديل وتغيير اللغات.

أما الاقتراضات فكانت في الأصل شفهية وجاءت من لغات المناطق الثقافية التي كان السلاف على مقربة منها. توغلت الاقتراضات من اللاتينية والألمانية في اللغات السلافية في الغرب. هناك بشكل خاص العديد من الاقتراضات الألمانية في اللغات اللوساتية: راجع. bur ("فلاح"، الألمانية باور)، بوترا ("الزبدة"، الزبدة الألمانية)، négluka ("سوء الحظ"، الألمانية Unglück)، بوم ("شجرة"، الألمانية باوم)، štunda ("ساعة"، الألمانية Stunde) و توغلت الاقتراضات من اليونانية والتركية في اللغات السلافية في شبه جزيرة البلقان. على سبيل المثال، البلغارية كوليبا، "كوخ" ، "كوخ" ، دعاء"قلم"، نباح"معدة"، كوكال"عظم"، haresvam"مثل" وغيرها هي من أصل يوناني، والكلمات شيرجا"بطانية أو سجادة من الصوف الخشن" تشيشما"مصدر"، كالفا"المسافر"، زرزافات"الخضر" ، "الخضروات الطازجة" ، كورشوم"رصاصة"، شعر"حقيبة"، "كيس"، شنطةو "كيس" و "سوما" وغيرها - تركية. بالإضافة إلى ذلك، فإن الاقتراضات من الألمانية والإيطالية جزئيا (على سبيل المثال، بانديرا "بانر"، بركاء "قارب" وبعض الآخرين) اخترقت اللغة السلوفينية. وكانت أقدم الاقتراضات في اللغة الروسية كلمات من اللغات الاسكندنافية (على سبيل المثال، التسلل, المماطلة, خطاف, ماركةوغيرها)، الفنلندية ( عاصفة ثلجية, التندراوغيرها)، التركية ( حذاء, قفطان, صندوق, كيسو اخرين،). بعد ظهور الكتابة وقيام تبادل ثقافي واسع النطاق بين الشعوب، أصبحت عملية استعارة عناصر اللغة الأجنبية تتجاوز القرب الإقليمي، ويتزايد تدفق الكلمات المستعارة. وهكذا، في القرون الأولى من الكتابة الروسية، تم نقل المفردات اليونانية بشكل رئيسي من خلال الوسيط السلافي الجنوبي إلى اللغة الروسية، وبشكل رئيسي من مجال الكنيسة والخدمات الليتورجية: مذبح, ملاك, أيقونة, خلية, راهبإلخ. كان له تأثير ملحوظ على اللغة الروسية واللاتينية، حيث تغلغلت مفرداتها إلينا ليس فقط بشكل مباشر، ولكن أيضًا من خلال اللغات الأخرى (راجع، على سبيل المثال، الكلمات مؤلف, طالب, وزير, امتحانإلخ.). مع أواخر السادس عشرقبل منتصف القرن السابع عشرالخامس. تأثرت اللغة الروسية بشكل كبير باللغة البولندية (راجع الكلمات حرف واحد فقط, ظفيرة, موظف, شرطيوإلخ.). منذ عصر بطرس الأكبر، وبسبب الظروف التاريخية، تم تجديد اللغة الروسية بكلمات من الألمانية والهولندية والفرنسية والإنجليزية. ظهرت العديد من الكلمات الفرنسية بشكل خاص في مجال الحياة اليومية والاستخدام المنزلي في اللغة الروسية في نهاية القرن الثامن عشر - أوائل التاسع عشرالخامس. منذ القرن التاسع عشر، من باللغة الإنجليزيةالكلمات المتعلقة بمجال السكك الحديدية والحياة العامة والحياة اليومية والرياضة تنتقل إلى اللغة الروسية. العديد من المصطلحات الموسيقية تأتي من الإيطالية إلى الروسية.

يتم تكييف الاقتراضات التي أصبحت راسخة في اللغة مع البنية النحوية والميزات الصوتية للغة التي استقبلتها. في بعض الأحيان يتغير المعنى الأصلي للكلمة المستعارة. نعم الجنس. węzeł تعني "عقدة" وهي مرتبطة بفعل wiązač (الحياكة). لقد دخلت اللغة الروسية فقط بالمعنى الخاص جدًا لـ "حرف واحد فقط".

لكن من الواضح دائمًا أن طريقة إثراء اللغة من خلال الاقتراض تكون أدنى من الناحية الكمية من الأساليب الأخرى، وخاصة طريقة تكوين الكلمات من المواد السلافية. لا يتم إنشاء الكلمات الجديدة في اللغة من مجمعات صوتية عشوائية، ولكن من مجموعات من عناصر تكوين الكلمات الموجودة بالفعل في اللغة.

السمة المميزة لجميع فئات الكلمات تقريبًا (باستثناء الأرقام والضمائر)، والتي تم الحفاظ عليها لعدة قرون وآلاف السنين، هي القدرة على تكوين أعشاش كبيرة من الكلمات المشتقة أو إدراجها كعنصر مكون في الكلمات المعقدة. يرتبط وجود تشكيلات عديدة ومتنوعة من جذر كلمة واحدة ببقاء هذا الجذر لفترة طويلة في اللغة. تتميز الكلمات ذات الأصل القديم بغناها الاستثنائي وتنوع إنتاج الكلمات. لذلك، على سبيل المثال، الكلمة يطيرأعطى اللغة الروسية أساسًا لتكوين الكلمات: يطير للداخل، يقلع، يطير للداخل، يطير للداخل، يطير للداخل، يطير للداخل، يطير للداخل، يطير للداخل، يطير للداخل، يطير للداخل، يطير للداخل، يطير للداخل، يطير بعيدًا، يطير للداخل، يطير للداخل، يطير للداخل ، يطير، يطير، يطير، يطير، يطير، يطير، يطير، يطير، يطير، يطير، غارة، وصول، تحليق، طيران سفلي، مغادرة، تجمع، طيران.، مهاجر، طيران، طيران.، نشرة إعلانية، طيار تحلق,إلخ (أمثلة للأكاديمي ف. فينوغرادوف). من جذر الكلمة يعيشهناك أكثر من مائة كلمة مشتقة مختلفة في اللغة الروسية.

الكلمات المشتقة التي تشكلت من جذور سابقة غالبا ما تصبح مصدرا لتكوين كلمات جديدة: على سبيل المثال، الكلمة الروسية عشبي، مكونة من جذر الكلمة عشب، بمثابة الأساس للصفة عشبي; جذر الكلمة فارغأصبح الأساس للاسم صحراءوالذي أصبح بعد ذلك مصدر الكلمة مهجورة، كلمة متسلق على ارتفاعات عاليةمستمدة من إرتفاع عالى، والذي بدوره من ارتفاع، أ ارتفاع- من عالي.

يساهم وجود أعشاش الكلمات المشتقة في الحفاظ على جذور الكلمات في اللغات على المدى الطويل. لذلك، فإن الميول القوية لتكوين الكلمات، والتي تعد سمة مميزة للغات السلافية، تدعم القرابة البدائية في مجال المفردات.

باستخدام مثال عدد من اللغات السلافية، التي لا تحتوي فقط على العديد من أوجه التشابه في جذور الكلمات، ولكن أيضًا عددًا كبيرًا من اللواحق والبادئات الشائعة، يمكن للمرء أن يلاحظ الاستخدام الغريب والمحدد لكل لغة سلافية على حدة، واستخدام اللواحق و البادئات في تكوين الكلمات.

عند مقارنة مواد مفردات اللغات السلافية، يمكن ملاحظة الفرق في استخدام اللواحق والبادئات عندما يكون للكلمات المستمدة من لغات مختلفة نفس الجذر. وهكذا فإن الاسم البولندي popłoch والروسي هياجنأخذ نفس القيمة، تختلف عن بعضها البعض باختلاف البادئات ولكن لها جذر مشترك. الفرق في وحدات التحكم واضح أيضًا بين الجنسين. przemiał وروس. طحن، أرضية. przepaść وروس. هاوية، أرضية. بوسوتشا وروس. جفاف، الصربية الهدالوالروسية بوميلوالتشيكية učesati وروس. مشطإلخ. كأمثلة على استخدام لواحق مختلفة في الكلمات التي لها نفس الجذر والمعنى العام، يمكن استخدام، على سبيل المثال، اسم الديك في اللغات السلافية. يتكون من جذر الفعل يغنيولكن بمساعدة لواحق مختلفة: راجع. روس. الديك( واللهجة بيتون) ، البيلاروسية. ترنيمةالبلغارية حلقات.

تزوج. وكذلك الفرق في لواحق الأسماء ذات المعنى المجرد: الروسية. كمية، الصربية كمية، السلوفينية كوليكوست. روس. نقاءوالأرضية. czystość؛ روس. وحدةوالأرضية. jedność. تزوج. الصفات عظم, عظمي, عظميبالروسية وkostnatý، kostlivý باللغة السلوفاكية، إلخ.

كلمة روسية فراولةيختلف عن poziomka البولندية ليس فقط في غياب البادئة، ولكن أيضًا في اللواحق الخاصة. هذا هو جوهر الفرق بين الروسية. عاصفة ثلجيةوالأرضية. زاميتش، روسي انتقاموالبولندية والسلوفاكية والتشيكية. بومستا. السلوفاكية ozimina لديها مع الروسية. شتاءبادئة مشتركة، ولكن لواحق مختلفة؛ البلغارية طريق الشتاءيختلف عن هذه الكلمات في عدم وجود بادئة ولاحقات خاصة.

في اللغة التشيكية، يمكن دمج الجذر -nik- مع كل من البادئة vz- والبادئة za-، والتي تتعارض في المعنى: cf. vznikati "يقوم"، "يحدث"، "يبدأ"، و zanikati "يهلك"، "يتوقف"، "يموت"، "يتلاشى". لكن اللغة الروسية، التي لديها تحت تصرفها جذر الفعل -nik- والبادئة za- يعلقلا يعرف.

بعض عناصر تكوين الكلمات لها مناطق توزيع مختلفة في اللغات السلافية. لذلك، إذا كانت البادئة من- مع كون معنى الإزالة سمة مميزة للمفردات السلافية الجنوبية الأصلية، ثم البادئة أنت- بنفس المعنى هي سمة مميزة للكلمات السلافية الشرقية والغربية (راجع الأفعال البلغارية حجر الكلس, طردوالروسية إجلب, طردالتشيكية vyvádeti، vyhnati).

العلاقات الكمية في استخدام البادئات واللواحق المختلفة ليست هي نفسها عبر اللغات السلافية. لاحقة - ع، مستعارة في العصور القديمة من اللاتينية، والمعروفة على نطاق واسع بالفعل في اللغة السلافية للكنيسة القديمة كجزء من أسماء الشخصيات، وهي أقل شيوعًا في اللغة الروسية منها في اللغة التشيكية: راجع. التشيكية rybář، řezbář، kovář والروسية. صياد السمك, القاطع, حداد 28. لاحقة السلافية القديمة - باه(راجع الروسية كفاح) يكاد يكون غائبًا تمامًا في اللغة البولندية، بينما يوجد في اللغات الأخرى عدد كبير جدًا من الكلمات التي تحتوي على هذه اللاحقة. بالنسبة للغة البلغارية، الأسماء ذات المعنى المجرد، المكونة باستخدام اللاحقة - كا(راجع الروسية تأمين) 29 .

إن الاختلاف في البنية المورفولوجية للكلمات، مع وجود مخزون مشترك من عناصر تكوين الكلمات ونماذج تكوين الكلمات، يمنح اللغات السلافية أيضًا لونًا فرديًا ملحوظًا.

على أساس لغات الشعوب السلافية، ونتيجة لتطور القوميات نفسها إلى أمم، مع ظهور الرأسمالية وتعزيزها، تشكلت اللغات الوطنية للسلاف.

كانت الظروف الاجتماعية والسياسية والثقافية والتاريخية التي جرت فيها عملية تكوين اللغات الوطنية بين الشعوب السلافية المختلفة غير متجانسة، وكانت وتيرة هذه العملية متفاوتة، ولم تكن العصور متماثلة. ولذلك فإن عصر اللغات الوطنية السلافية الحديثة مختلف. يعود التكوين النهائي لمعظم اللغات الوطنية إلى فترة القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. تطورت اللغة الأدبية المقدونية في وقت لاحق. بدأ تشكيلها في الأربعينيات من القرن الحالي، عندما تم اتخاذ قرار، أثناء النضال ضد الفاشية، بتحويل يوغوسلافيا إلى دولة فيدرالية على أساس المساواة الوطنية بين جميع شعوبها، بما في ذلك المقدونيون.

فيما يتعلق بتكوين اللغات الوطنية، فإن ظهور ظواهر لهجة جديدة فيها يتوقف تدريجيا، ثم يبدأ محو اختلافات اللهجات تدريجيا تحت تأثير القاعدة الأدبية للغة.

يحدث توسع وتطوير المفردات خلال هذه الفترة بسبب إنتاج الكلمات من كلمات الأصل السلافي القديم، ومن خلال الاقتراضات المختلفة. تمتلئ اللهجات المحلية تدريجياً بعناصر اللغة الوطنية وتساهم في الوقت نفسه بعناصرها في مخزونها العام، لا سيما في مجال المفردات والعبارات. "مثل هذه الكلمات الروسية المألوفة"، يكتب الأكاديمي. فينوغرادوف - كيف الفراولة، الفراولة، العنكبوت، مالك الحزين، المحراث، الحرث، الروافد العليا، الحماس،مثل ابتسم، ضعيف، متظاهر، مزعج، مذهول، هراء، جدا، خذ قيلولة، متسول، بالجنون، بشكل جماعي، قبضة، عامل مزرعة، آكل العالم، عشوائيا، أخرق، غمغمإلخ، في أصلها تعبيرات إقليمية..." 30.

من خلال الاندماج في لغة واحدة في عملية تطوير معيار اللغة الوطنية، يدخل جزء من ظاهرة اللهجة (خاصة في مجال المفردات) إلى اللغة الوطنية، بينما يستمر الجزء الآخر لبعض الوقت ثم يتم إخراجه تدريجياً من التداول. بدرجة أو بأخرى، تستمر الاختلافات اللهجة الإقليمية لفترة طويلة في تكوين اللغة الوطنية، خاصة بين بعض سكان الريف.

إن فكرة العلاقة الوثيقة بين اللغات السلافية تصبح أكثر اكتمالا وشمولا إذا قمنا، عند مقارنتها، بالإضافة إلى حقائق اللغات الأدبية الوطنية، بإشراك المواد اللغوية (خاصة المفردات) للهجات ( اللهجات المحلية) بكل تنوعها، أي مراعاة حقائق اللغة التي لم تدخل اللغات الأدبية الوطنية أثناء تكوينها. ومن الواضح تماما أن مفردات اللغة الأدبية أغنى بكثير من مفردات اللهجات التي لم تتأثر بلغة الكتاب إلا قليلا. ولكن في مجال لهجة الكلام، يمكن توضيح قرابة اللغات السلافية من خلال العديد من الأمثلة الإضافية التي تكشف عن مدى تعقيد التداخل والعلاقات المتبادلة بين عناصر اللغات السلافية المختلفة في عصرنا. وبالتالي، فإن اللهجات الفردية للغة الروسية، والتي غالبًا ما تحتفظ بآثار العصور القديمة، في بعض سماتها المعجمية أقرب إلى اللغات السلافية الجنوبية أو السلافية الغربية من اللغة الأدبية. ويوجد هذا القرب في أسماء أفعال محددة، والأدوات القديمة والأدوات المنزلية، وأسماء الحيوانات، والنباتات، والظواهر الطبيعية، والخصائص النوعية، وما إلى ذلك.

عند مقارنة مفردات بعض الآثار السلافية للكنيسة القديمة ببيانات من اللغة الروسية ولهجاتها، اتضح أنه في اللهجات الروسية يمكن للمرء أن يجد أوجه تشابه مع العديد من الكلمات السلافية للكنيسة القديمة 31 .

وبالتالي، فإن دراسة لهجات اللغات السلافية المختلفة تسمح للباحث بملاحظة المزيد والمزيد من العلاقات الجديدة بين اللغات. مزيد من الدراسة لمفردات اللهجات ستفعل الكثير لتوضيح هذه العلاقات.

دعونا نشير إلى بعض المراسلات بين مواد مفردات اللهجة الروسية والبيانات من اللغات السلافية.

الفعل البلغاري (الظرف) “واضح” (عن الطقس) قريب من الفعل الأوكراني. دلووالروسية دلو(اسم) "طقس صاف وهادئ وجاف وجيد بشكل عام." في اللهجات الروسية، هذه الكلمة منتشرة على نطاق واسع. وقد لوحظ في مناطق موسكو وكالينين وفيليكولوكسك ولينينغراد وبسكوف ونوفغورود وفولوغدا. سجله باحثون ما قبل الثورة في مقاطعتي أرخانجيلسك وفياتكا.

تزوج. التشيكية أيضاً. لوني، الكلمة لوني، المرج العلوي لوني، المرج السفلي loni "العام الماضي" (هذه الكلمة مرتبطة أيضًا بالبلغارية. ظبية، الصربية لانا، السلوفينية لاني) واللهجة الروسية لوني, lonis "العام الماضي" ، تمت الإشارة إليه في لهجات بيرم وتفير وأرخانجيلسك وفولوغدا وفياتكا ونوفغورود وزاونيج وياروسلافل وسمولينسك وتوبولسك في لهجات الأورال ولهجات أمور في الشرق الأقصى. هذه الكلمة معروفة أيضًا في اللهجات الكارباتية الأوكرانية.

تزوج. التشيكية obilí "منتجات الحبوب"، "الحبوب أو الخبز الدائم"، السلوفاكية. obilie "الحبوب" و "الخبز في الحقل" و "الخبز كسلعة" والروسية. لهجة وفرة، تمت الإشارة إليه في لهجات أرخانجيلسك بمعنى "كل الخبز القائم"، بلهجات زاونيج بمعنى "خبز الحبوب"، بلهجات ياروسلافل بمعنى "بذور الخبز".

تزوج. أرضية. زاورا "ترباس خشبي"، "ترباس"، "إمساك"، تشيكي. زافورا، "الترباس، الترباس"، الصربية. متعصب"صمام" الأوكرانية زافوراأشكال "مزلاج" واللهجة الروسية متعصب, زافورينا, زافور, zvorka, سجن, لفةأ، إلخ. في لهجات أرخانجيلسك، لوحظ ذلك متعصب"عمود لوضع السياج" ردود فعل عنيفة"ممر موضوع بأعمدة بين السياج" في لهجات زاونيج - متعصب, زافور"حصص أفقية في السياج" بلهجات فولوغدا - زافور"بوابة في السياج" المتعصبونو زافورينس"الأعمدة" في لهجات نوفغورود - زافورو ردود فعل عنيفة"بوابة التحوطات الميدانية" بلهجات تفير - زافور“أحد مغازل السياج التي يمكن فكها وتجميعها بسهولة”، زافور, zvorka, سجن, زافورينا"عمود موضوع عند مرور السياج" في مقاطعة فياتكا السابقة - زافورينا"عمود محفور يتم إدخاله في السياج، أي في ممر في السياج،" بلهجات ياروسلافل - زافور"جزء من العارضة في السياج تمت إزالته لمرور العربات" بلهجات توبولسك - ردود فعل عنيفة"أعمدة في الحديقة يمكن تفكيكها للسفر."

تزوج. البلغارية gbaالتشيكية هوبا، السلوفاكية هوبا، السلوفينية جوبا "فطر" وأرخانجيلسك وكوستروما وبيرم شفة"أي فطر صالح للأكل" أو "فطر من سلالة فطر الحليب، ولكن بجودة رديئة"، فياتكا شفه، "الفطر بجميع أنواعه"، ياروسلافل شفه"الفطر"، جوبينا"التوت وخضروات الحديقة والفطر المستخدم في الطعام"، فولوغدا جوبينا"الفطر والتوت" سمولينسك إسفنجي"نمو الفطريات على الأشجار."

تزوج. أرضية. كوريك، التشيكية كوريك، المملكة المتحدة. عقب السيجارة"قياس الأجسام الحبيبية" ونوفغورود كوريتس"إبريق"، "مغرفة"، Zaonezhskoe كوريتس"مغرفة"، ياروسلافل، كالينين، ريازان، سمولينسك كوريتس، بريانسك كوريتس, كورشيكوتولا وكالوغا كوريتس, كورشيك.

تزوج. أرضية. kąt "الزاوية"، الأوكرانية الكوت"الزاوية" وأرخانجيلسك الكوت"أبعد زاوية في الموقد أو في المنزل"، فولوغدا الكوت"مكان في الجدار الخلفي في الفرن"، "المطبخ"، "غرفة النوم"، "الزاوية الخلفية"، زاوية كوتني"الزاوية على العتبة" الكوت"الجزء الخلفي من الكوخ بجوار الموقد"، "الزاوية بجوار الباب حيث تُجرف القمامة"، نوفغورود الكوت"الزاوية الأمامية"، فياتسكوي كوتاني"المتفرجون في حفل زفاف يتجمعون في الزاوية"، تفرسكو كوتنيك"مقعد قصير ينتقل من المقعد الطولي إلى الباب"، ياروسلافل الكوت"الزاوية المقابلة للموقد" ، "المكان خلف الموقد في الزاوية الخلفية للكوخ" ، "المكان في الزاوية المقابلة للموقد" ، توبولسك الكوت"جزء من الكوخ يقع بالقرب من مقدمة الموقد"، تولا وأوريول الكوت"الزاوية الأمامية في الكوخ، على يمين الباب الأمامي،" سمولينسكو الكوت, كوتوك"الركن الأحمر"، كالوغا الكوت, كوتوك, كوتنيك"زاوية في منزل"، "جزء من الأرض يبرز في النهر".

تزوج. الكلمة، gnoj “السماد، الأسمدة”، التشيكية. هنوي، السلوفينية. جنج، الصربوهورفي صديدالبلغارية صديدالأوكرانية فاسد"السماد" والروسية لهجة صديد"السماد" المعروف بلهجات ريازان وسمولينسك. تزوج. أرضية. دزيجا وتولا، كالوغا، سمولينسك، بينزا، ريازان، ساراتوف، تامبوف ديجا, ظهر السفينة, dizhka"كفاشنيا" ياروسلافل ديجا"كفاشنيا" ديزنيك"الإطارات للمنتقي".

تزوج. البلغارية جونا, gunya"نوع من الملابس الخارجية للفلاحين، عادة ما يكون أبيض اللون،" صربوهورفيان. (لهجة) guњa"ملابس رجالية مبطنة بالجلد أو جلد الغنم" وتولا وأوريول غونكا"قميص نسائي" فياتسك gunya"قميص" زاونيجسكي gunya"الملابس النظيفة" و "الملابس البالية"، تفير gunya"الملابس القديمة البالية" أرخانجيلسك com.gunyo"خردة قديمة، خرق، مخلفات"، دون goonie"الخرق، الخرق"، ريازان وبينزا غوني "الخرق، الخرق".

تزوج. البلغارية حوت, كيتن"حزمة، حزمة"، "فرشاة"، "باقة"، صربوهوري. حوت"كعكة، باقة"، السلوفينية. كيتيكا "باقة من الزهور"، كيتا "إكليل"، الأوكرانية. إيماءة, حوت"الفرشاة" و "الباقة" وإقليم فولوغدا حوت"أغصان البطاطس"، "البازلاء المسحوبة"، "سيقان البازلاء"، كوستروما حوت"البازلاء"، "عشب البازلاء"، ياروسلافل حوت"ساق البازلاء" حوت"فرشاة"، "حفنة من العشب أو الزهور".

تزوج. البلغارية تضخم الغدة الدرقية"إطعام"، السلوفينية. "zob" "طعام الحبوب"، باللغة الصربية تضخم الغدة الدرقية, تضخم الغدة الدرقية"الشوفان" "الحبوب الغذائية" تجمهر"الحقل الذي زرع فيه الشوفان" زوبيتي"تغذية الحبوب" تضخم الغدة الدرقية"حقيبة تغذية الحصان" زوبينيتسا"خبز الشوفان" الأوكراني لهجة dziobenka"حقيبة، نوع من الحقيبة التي يتم ارتداؤها فوق الكتف"، والكلمات ذات الصلة من لهجات اللغة الروسية: أرخانجيلسك قلع, ليزعج"أكل التوت والبازلاء والحبوب وغيرها من الأشياء الصغيرة، وأخذها واحدة تلو الأخرى" تضخم الغدة الدرقية"أكل الدقيق والحبوب" تضخم الغدة الدرقية"سلة الخوص من الشظايا" تضخم الغدة الدرقية, تضخم الغدة الدرقية"سلة لحاء البتولا"، Zaonezhskoe تضخم الغدة الدرقية"أكل دقيق الشوفان الجاف، والدقيق، والتوت"، "مضغ"، "أكل"، "لدغة إلى قطع"، تضخم الغدة الدرقية, تضخم الغدة الدرقية"سلة"، نوفغورود زوبيلكا"سلة صغيرة يتم فيها جمع الفطر أو التوت" زوبينكا"سلة لحاء البتولا"، فولوغدا تضخم الغدة الدرقية"هناك التوت" تضخم الغدة الدرقية"سلة لحاء البتولا"، تفرسكو تضخم الغدة الدرقية"لاستهلاك الكثير من الأشياء، على سبيل المثال التبغ والنبيذ،" فياتكا تضخم الغدة الدرقية"أكل الدقيق والشوفان بشراهة" تضخم الغدة الدرقية"سلة" تضخم الغدة الدرقية"أربعة" ياروسلافل زوبينكا, زوبنتيا"سلة بغطاء مصنوعة من اللحاء أو القوباء المنطقية" تولا وأوريول معزة"سلة للفطر من أشجار الزيزفون"، بريانسك المخادع"الفراولة"، كورسك المخادع"الفراولة"، إيركوتسك تضخم الغدة الدرقية"شنطة".

تزوج. الفعل البولندي ochłonąć "اهدأ، عد إلى رشدك"، الأوكراني. هدئ أعصابك"اهدأ، اهدأ" والشمال الغربي الروسي تهدئةبنفس المعنى.

تزوج. التشيكية vír "زوبعة"، "دوامة"، أرضية. wir "الدوامة"، "الدوامة"، "الهاوية"، الصربية. فير"مصدر"، "حوض سباحة في النهر"، "دوامة"، "تيار" سلوفيني، بلغاري. فير"الدوامة" و"الدوامة" و"الخزان" و"البركة" واللهجة الروسية فير، تمت ملاحظته في لهجات كورسك بمعنى "الدوامة"، وفي لهجات بيرم وتفير - "مكان في طاحونة حيث يسقط الماء" (راجع استخدام هذه الكلمة في رواية إن إس ليسكوف "لا مكان" في خطاب أحد المربية العجوز: ".. لا يوجد شيء، لا يوجد شيء، لا شيء. لقد توقفنا في مستنقع فير، ونحن نخوض." "مستنقع فير له معنى مجازي هنا - "مكان مهجور، مهجور، مقفر."

يمكن زيادة قائمة المراسلات بين بيانات قاموس اللهجات الروسية واللغات السلافية.

في قاموس اللهجات الروسية، تم الحفاظ على العلاقات القديمة بين بعض الأسماء منذ فترة طويلة، مما جعل هذه اللهجات أقرب إلى اللغات السلافية الأخرى. كما ذكر أعلاه، باللغة الروسية القديمة. لغة اصبع اليدكان يسمى الإبهام، ويسمى بقية أصابع اليدين والقدمين أصابع. في الوقت الحاضر الكلمات اصبع اليدو اصبع اليدمع نفس المعاني لوحظت في بعض لهجات فولوغدا (منطقة شاروزيرسكي) 32. في لهجات فياتكا في بداية القرن العشرين. كلمة اصبع اليديتم تسجيله أيضًا فقط بمعنى الإبهام (للأصابع السبابة والوسطى والبنصر الاسم اصبع اليد) 33 .

غالبًا ما يكون من الممكن إنشاء روابط مفردات بين اللهجات واللغات السلافية في مناطق مفصولة بمسافات كبيرة. V. G. Bogoraz في بداية القرن العشرين. لاحظ في اللهجات الروسية في سيبيريا (على طول نهر كوليما) عددًا من الكلمات التي أخطأ في أنها بولندية (على سبيل المثال، osilok"رجل قوي" كنية"اسم"، أورما"في جماعة" في العطل"في معركة" راسوخا"الرافد الرئيسي للنهر" الخ.) 3 4 . وفقًا لشرح د.ك. زيلينين، تم إحضار هذه الميزات اللغوية إلى سيبيريا في القرنين السادس عشر والسابع عشر. أحفاد سكان نوفغورود، أي إلمن السلوفينيين. إلى إلمين السلوفينيين في وقت مختلفجاءت مجموعات من سلاف البلطيق من الغرب، والتي تركت بصماتها على خطاب سكان المنطقة القديمة في فيليكي نوفغورود. في شمال وشرق سيبيريا، يتم الحفاظ على السمات السلافية الغربية للهجات الروسية بشكل أفضل من الأراضي الأوروبية 35 .

إن التقارب بين مفردات اللهجات، التي لم تكن مدرجة في اللغة الأدبية، ومفردات اللغات السلافية الأخرى، يشير مرة أخرى إلى أنه في العصر الذي سبق تشكيل اللغات الوطنية، كانت العلاقات بين اللغات السلافية مختلفة الطبيعة مقارنة بالعصر الحديث.

تحتوي اللغات السلافية على أوجه تشابه موروثة من العصور القديمة أكثر من الاختلافات المكتسبة خلال فترة الوجود المنفصل. ممثل أي جنسية سلافية، بعد بعض الإعداد الأولي، سوف يفهم الآن الأشخاص الذين يتحدثون لغات سلافية أخرى.

إن تشابه اللغات السلافية في مجال البنية النحوية، ومخزون عناصر تكوين الكلمات والكلمات يجعل من السهل على ممثلي الجنسيات السلافية الشقيقة دراسة اللغات السلافية، ويساعد على تعزيز العلاقات الثقافية بين جميع البلدان السلافية.