الجزء الاول - أوصاف بلاد فارس القديمة
القسم - الثاني - حكام بلاد فارس القديمة
القسم - الثالث - العمارة في بلاد فارس القديمة
القسم - الرابع - ثقافة بلاد فارس القديمة
القسم - الخامس - عملات معدنية من بلاد فارس القديمة
القسم - السادس - دين بلاد فارس القديمة
القسم السابع - مدن بلاد فارس القديمة
القسم - الثامن - إقليم بلاد فارس القديمة
القسم - التاسع - زي بلاد فارس القديمة
القسم - العاشر - إنجازات بلاد فارس القديمة
القسم - الحادي عشر - اختراعات بلاد فارس القديمة
القسم - الثاني عشر - اقتصاد بلاد فارس القديمة

• من الصعب وصف ما كانت عليه بلاد فارس القديمة لفترة وجيزة. هذه الدولة ، التي تزامنت أراضي أجدادها إلى حد كبير مع أراضي إيران الحديثة ، كانت خلال وجودها الأكبر في الشرق الأوسط ، ويعود تاريخها إلى أكثر من ألف عام.

• قبل ظهور بلاد فارس ، كانت مملكة عيلام موجودة في الأراضي الإيرانية القديمة منذ ألف عام ، ومن نهاية القرن الثامن قبل الميلاد. تم استبداله بدولة الإعلام الفتية. بدأ تاريخ بلاد فارس في القرن السادس قبل الميلاد ، عندما تمكن الملك الفارسي الصغير سايروس ، بفضل الصراع في الدولة الوسطى ، من الاستيلاء على السلطة ، ونتيجة لذلك حصلت الدولة بأكملها على اسم موطن الملك الجديد. سمي الخليج الفارسي أيضًا باسم بلاد فارس.

• خلال ذروة القوة ، استولت بلاد فارس القديمة على مناطق شاسعة ، وجلبت ممتلكاتها إلى مصر وآسيا الصغرى في الغرب ونهر السند في الشرق. تم تضمين جميع الدول التي كانت في غرب آسيا في بلاد فارس. في الوقت نفسه ، حتى الإسكندر الأكبر لم ينجح في توسيع حدود إمبراطوريته بقدر ما فعل الفرس ، علاوة على ذلك ، فقد استولت الإمبراطورية الفارسية على كل شيء تقريبًا استولى عليه.

• بدأت الفترة الأولى في تاريخ بلاد فارس مع صعود سلالة الأخمينية إلى السلطة ، وسقوطها في القرن الرابع قبل الميلاد. خلال فترة حكمه ، استولى كورش الكبير على بابل وأخذ فلسطين تحت حمايته. في عام 546 ، خرجت ليديا ضد بلاد فارس ، وخلقت تحالفًا كاملًا ضد الفرس ، شاركت فيه سبارتا وبابل ومصر. الملك داريوس الذي حكم من 522 إلى 485 قبل الميلاد أصبح حاكمًا عظيمًا. قام بتوسيع أراضي بلاد فارس إلى القوقاز ونهر السند ، لكن حملته في سيثيا انتهت بالفشل. في عام 490 ، قام بحملات ضد اليونان ، لكن كل من داريوس وزركسيس ، اللذين حكموا من 485 إلى 465 ، فشلوا في تحقيق النصر على اتحاد المدن اليونانية.

• تم تدمير سلالة الأخمينية عندما قام الإسكندر الأكبر ، بعد أن وحد القوة الكاملة للمدن اليونانية تحت يده ، بحملة ضد بلاد فارس ، منهية وجودها في معركة Gaugamela.
  خلال فترة حكم الهيلينيين في بلاد فارس ، اندلعت الانتفاضات باستمرار ، وانقسمت الدولة المقدونية إلى العديد من التكوينات الهلنستية. بعد ذلك ، في الشرق ، اكتسبت مرزبانية بارثيا أكبر قوة ، مما أدى إلى الصراع ضد الإمبراطورية السلوقية. كان أرشاك الأول مؤسس سلالة أرشاكيد الجديدة ، الذي حكم لمدة ثلاث سنوات فقط. في النهاية ، استولت بارثيا على العاصمة السلوقية في عام 141 قبل الميلاد ، وقام البارثيون أنفسهم ببناء عاصمة جديدة ، قطيسيفون. اعتقد البارثيون أنهم الورثة الشرعيون لبلاد فارس ، وبوجه عام لم تكن ثقافتهم مختلفة كثيرًا عن الثقافة الفارسية ، إلا أنها شعرت بتأثير واضح للهيلينية.

• في الحروب الطويلة مع روما ، ضعفت بارثيا بشكل خطير. في 224 م تم تشكيل سلالة ساسانية جديدة ، واكتسبت بلاد فارس قوتها مرة أخرى ، وأوقعت عددًا منها آفات شديدةالرومان. ومع ذلك ، في القرن السابع الميلادي. بدأ صراع على السلطة في البلاد ، تمكنت الخلافة العربية من الاستفادة منه. نتيجة للغزو العربي ، تم تدمير بلاد فارس القديمة ، الموصوفة بإيجاز أعلاه.

حكام بلاد فارس القديمة

كانت الدولة الفارسية في شكلها ملكية مطلقة ، مما يعني أن حكام بلاد فارس القديمة كانوا يتمتعون بسلطة غير محدودة داخل الدولة.

العمارة في بلاد فارس القديمة

ثقافة بلاد فارس القديمة

عملات معدنية من بلاد فارس القديمة

دين بلاد فارس القديمة

مدن بلاد فارس القديمة

إقليم بلاد فارس القديمة

>> التاريخ: بلاد فارس القديمة

21- بلاد فارس القديمة - "بلد البلدان"

1. صعود بلاد فارس.

لطالما كانت بلاد الفرس مقاطعة نائية آشور. كانت تقع في موقع إيران الحديثة ، وتحتل المنطقة الواقعة بين بحر قزوين والخليج الفارسي. في منتصف القرن السادس قبل الميلاد. ه. بدأ الصعود السريع للدولة الفارسية. في 558 قبل الميلاد. ه. ملِك بلاد فارسكان كورش الثاني العظيم. استولى على وسائل الإعلام المجاورة ، ثم هزم الحاكم كروسوس أغنى مملكةليديا.

يشير المؤرخون إلى أن أول عملات فضية وذهبية في العالم بدأت في سك النقود في ليديا في القرن السابع قبل الميلاد. ه.

كانت ثروة كروسوس ، آخر ملوك ليديين ، يضرب بها المثل في العصور القديمة. "غني مثل كروسوس" - هكذا قالوا وما زالوا يقولون عن رجل ثري جدًا. قبل بدء الحرب مع بلاد فارس ، لجأ كروسوس إلى الكهانين ، راغبًا في الحصول على إجابة حول نتيجة الحرب. لقد أعطوا إجابة غامضة: "بعبور النهر ، ستدمر المملكة العظيمة". وهذا ما حدث. اعتقد كروسوس أن الأمر يتعلق بالمملكة الفارسية ، لكنه دمر مملكته ، بعد أن عانى من هزيمة ساحقة من كورش.

في عهد الملك كورش ، أصبحت جميع الأراضي التي كانت تابعة لآشور والمملكة البابلية الجديدة جزءًا من الدولة الفارسية. في 539 ق. ه. سقطت تحت هجوم الفرس بابل. تجاوزت الدولة الفارسية من حيث المساحة جميع الدول الموجودة سابقًا في العالم القديم وأصبحت إمبراطورية. امتدت ممتلكات بلاد فارس نتيجة الفتوحات التي قام بها كورش وابنه مصرإلى الهند. قهر البلاد ، لم يتعدى كورش على عادات ودين شعوبها. إلى لقب الملك الفارسي ، أضاف لقب حاكم الدولة المحتلة.

2. موت كورش الكبير.

في العصور القديمة ، اعتبر الكثيرون الملك كورش العظيم حاكمًا نموذجيًا. ورث كورش الحكمة والحزم والقدرة على الحكم على الشعوب من أسلافه. ومع ذلك ، فإن مصير سايروس ، الذي هزم العديد من الملوك والقادة العسكريين ، سيسقط على يد محاربة. إلى الشمال الشرقي من المملكة الفارسية ، امتدت الأراضي التي يسكنها القبائل البدوية المتشددة من المساج. كانوا تحت حكم الملكة توميريس. دعاها سايروس أولاً للزواج منه. ومع ذلك ، رفضت الملكة الفخورة اقتراح سايروس. ثم نقل الملك الفارسي جيشه المكوّن من عدة آلاف إلى بلاد نهر سير داريا التي تقع فيها آسيا الوسطى. في المعركة الأولى ، كان Massagetae ناجحًا ، ولكن بعد ذلك هزم الفرس بمكر جزءًا من جيش Massagetae. وكان ابن الملكة من بين القتلى. ثم أقسمت الملكة أن تجعل الفاتح البغيض يشرب الدم. أرهقت سلاح الفرسان الخفيف في Massagetae الجيش الفارسي بهجماتهم المفاجئة والسريعة. في إحدى المعارك ، قُتل كورش نفسه. أمر توميريس بملء الفراء الجلدي بالدماء ووضع رأس العدو الميت فيه. لقد أنهى بشكل مزعج حكم كورش العظيم الذي دام 30 عامًا تقريبًا ، والذي بدا قوياً للغاية.

3. أعظم استبداد شرقي.

في نهاية عهد ابن قورش ، الملك قمبيز ، بدأت الاضطرابات في بلاد فارس. نتيجة للصراع على السلطة ، أصبح داريوس الأول ، وهو قريب بعيد لكورش ، حاكم الدولة الفارسية.

تُعرف الأحداث التي أعقبت وفاة كورش الكبير والسنوات الأولى من حكم داريوس من نقش بيستون. تم نحتها على صخرة في عهد داريوس الأول ، ويبلغ ارتفاع النقش 7.8 م ، وهي مصنوعة بثلاث لغات - الفارسية القديمة والعيلامية والأكادية. تم اكتشاف النقش في عام 1835 من قبل الضابط الإنجليزي جي رولينسون. جعلت من الممكن فك الرموز المسمارية الفارسية ، ثم الأكادية.

تحت حكم داريوس ، وسعت الإمبراطورية الفارسية حدودها ووصلت إلى أعلى قوتها. لقد وحد العديد من البلدان والشعوب. اللغة الفارسية إمبراطوريةتسمى "بلاد الدول" ، وحاكمها "ملك الملوك". أطاعه جميع الرعايا دون أدنى شك - من الفرس النبلاء ، الذين احتلوا أعلى المناصب في الولاية ، إلى آخر عبد. كانت الإمبراطورية الفارسية استبدادًا شرقيًا حقيقيًا.

من أجل إدارة الإمبراطورية الشاسعة بشكل أفضل ، قسم داريوس أراضيها إلى 20 مقاطعة. المرزبانية هي مقاطعة يرأسها حاكم يعينه الملك - مرزبان. نظرًا لأن هؤلاء الحكام غالبًا ما أساءوا استخدام سلطتهم ، فقد اكتسبت كلمة "مرزبان" بعد ذلك معنى سلبيًا. بدأت في تعيين مسؤول يدير تعسفيا ، حاكم طاغية. لم يثق داريوس بالعديد من المرازبة ، لذلك كان لكل منهم مخبرين سريين. أطلق على هؤلاء المخبرين اسم "عيون وآذان" الملك. لقد اضطروا إلى إبلاغ الملك بكل شيء عن أعمال وحياة وخطط المرازبة.

في جميع أنحاء الإمبراطورية الفارسية ، قام مسؤولون خاصون بجمع الضرائب للخزانة الملكية. كان العقاب الشديد ينتظر كل من تهرب. لا أحد يستطيع الهروب من الدفع الضرائب .

لم يتم إنشاء الطرق بين المدن الكبرى فحسب ، بل وصلت إلى أبعد زوايا الإمبراطورية الفارسية. من أجل وصول أوامر الملك إلى الأقاليم بشكل أسرع وأكثر موثوقية. أنشأ داريوس مكتب بريد الولاية. ربطت الطريق "الملكية" أهم مدن الإمبراطورية الفارسية. تم إنشاء وظائف خاصة عليه. كان هناك رسل هنا ، مستعدين في أي لحظة على خيول سريعة للانطلاق وإيصال رسالة الملك إلى أي جزء من الإمبراطورية. قام داريوس بتحديث النظام النقدي. تحت قيادته ، بدأ سك العملات الذهبية ، والتي كانت تسمى "داريكي". ازدهرت التجارة في الإمبراطورية الفارسية ، ونُفذت أعمال بناء ضخمة ، وتطورت الحرف.

4. عواصم الفرس.

كانت للإمبراطورية الفارسية عدة عواصم: مدينة سوسة القديمة ، العاصمة السابقة لميديا ​​إيكباتانا ، مدينة باسارجادا التي بناها كورش. عاش ملوك الفرس في بابل لفترة طويلة. لكن العاصمة الرئيسية كانت برسيبوليس ، التي بناها داريوس الأول. هنا ، احتفل "ملك الملوك" رسميًا باجتماع العام الفارسي الجديد ، الذي تم الاحتفال به في ذلك اليوم الانقلاب الشتوي. تم التتويج في برسيبوليس. جاء ممثلو جميع المقاطعات إلى هنا لعدة أسابيع في السنة لتقديم هدايا غنية للملك.

تم بناء برسيبوليس على منصة اصطناعية. في القصر الملكي كان هناك غرفة عرش ضخمة ، حيث استقبل الملك السفراء. على الجدران ، يرتفع على طول الدرج الواسع ، يصور حارس "الخالدون". هذا هو اسم جيش النخبة الملكي البالغ عددهم 10 آلاف جندي. عندما مات أحدهم ، أخذ آخر مكانه على الفور. "الخالدون" مسلحون برماح طويلة وأقواس ضخمة ودروع ثقيلة. لقد كانوا بمثابة الحماية "الأبدية" للملك. تم بناء برسيبوليس من قبل كل آسيا. يتضح هذا من خلال نقش قديم.

على جدران مدينة برسيبوليس ، خُلد "موكب الشعوب" الذي كان جزءًا من الدولة الفارسية. يحمل ممثلو كل منهم هدايا غنية - ذهب ، أشياء ثمينة ، خيول الرصاص ، جمال ، ماشية.

5. ديانة الفرس.

في العصور القديمة ، عبد الفرس آلهة مختلفة. دُعي كهنتهم بالسحرة. في نهاية النصف الأول من الألفية الأولى قبل الميلاد. ه. قام الساحر والنبي زرادشت (زرادشت) بتحويل الديانة الفارسية القديمة. كانت تعاليمه تسمى الزرادشتية. الكتاب المقدس للزرادشتية هو الأفستا.

علم زرادشت أن خالق العالم هو إله الخير والنور أهورا مازدا. عدوه هو روح الشر والظلام Angra Mainyu. إنهم يتقاتلون فيما بينهم باستمرار ، لكن النصر النهائي سيكون للنور والخير. يجب أن يدعم الإنسان إله النور في هذا الصراع. تم تصوير أهورا مازدا كقرص شمسي مجنح. كان يعتبر شفيع الملوك الفارسيين.

لم يقم الفرس ببناء المعابد أو إقامة تماثيل للآلهة. بنوا مذابح على أرض مرتفعة أو على تلال وقدموا عليها ذبائح. تعاليم زرادشت عن الصراع بين النور والظلام في العالم تأثير كبيرعلى الأفكار الدينية للعصور اللاحقة

في و. أوكولوفا ، ل. مارينوفيتش ، التاريخ ، الصف الخامس
مقدم من القراء من مواقع الإنترنت

منهج مدرسي عبر الإنترنت ، قم بتنزيل مواد التاريخ للصف الخامس ، وملخص التاريخ ، والكتب المدرسية والكتب مجانًا

محتوى الدرس ملخص الدرسدعم إطار عرض الدرس بأساليب متسارعة تقنيات تفاعلية يمارس مهام وتمارين امتحان ذاتي ورش عمل ، تدريبات ، حالات ، أسئلة ، واجبات منزلية ، أسئلة مناقشة أسئلة بلاغية من الطلاب الرسوم التوضيحية مقاطع الصوت والفيديو والوسائط المتعددةصور فوتوغرافية ، صور رسومات ، جداول ، مخططات فكاهة ، نوادر ، نكت ، أمثال كاريكاتورية ، أقوال ، ألغاز كلمات متقاطعة ، اقتباسات الإضافات الملخصاترقائق المقالات لأوراق الغش الفضولي والكتب المدرسية الأساسية والإضافية معجم مصطلحات أخرى تحسين الكتب المدرسية والدروستصحيح الأخطاء في الكتاب المدرسيتحديث جزء في الكتاب المدرسي من عناصر الابتكار في الدرس واستبدال المعرفة القديمة بأخرى جديدة فقط للمعلمين دروس مثالية خطة التقويملسنة القواعد الارشاديةبرامج المناقشة دروس متكاملة

إذا كانت لديك تصحيحات أو اقتراحات لهذا الدرس ،

بلاد فارس القديمة
بلاد فارس هو الاسم القديم لبلد يقع في جنوب غرب آسيا ، ومنذ عام 1935 أطلق عليه رسميًا اسم إيران. في الماضي ، تم استخدام كلا الاسمين ، واليوم لا يزال اسم "بلاد فارس" مستخدمًا للإشارة إلى إيران. في العصور القديمة ، أصبحت بلاد فارس مركزًا لإحدى أعظم الإمبراطوريات في التاريخ ، والتي امتدت من مصر إلى النهر. إنديانا شملت جميع الإمبراطوريات السابقة - المصريون والبابليون والآشوريون والحثيون. لم تتضمن إمبراطورية الإسكندر الأكبر المتأخرة أي أرض لم تكن للفرس في السابق ، بينما كانت أصغر من بلاد فارس في عهد الملك داريوس. منذ نشأتها في القرن السادس الميلادي. قبل الميلاد. قبل الفتح من قبل الإسكندر الأكبر في القرن الرابع. قبل الميلاد. لمدة قرنين ونصف ، احتلت بلاد فارس مكانة مهيمنة في العالم القديم. استمرت الهيمنة اليونانية لنحو مائة عام ، وبعد سقوطها ، تم إحياء الدولة الفارسية تحت حكم سلالتين محليتين: Arsacids (مملكة Parthian) و Sassanids (مملكة فارسية جديدة). لأكثر من سبعة قرون ، أبقوا روما في حالة خوف ، ثم بيزنطة ، حتى القرن السابع. إعلان لم يتم غزو الدولة الساسانية من قبل الفاتحين الإسلاميين.
جغرافيا الإمبراطورية. تتطابق الأراضي التي كان يسكنها الفرس القدماء تقريبًا مع حدود إيران الحديثة. في العصور القديمة ، لم تكن هذه الحدود موجودة ببساطة. كانت هناك فترات كان فيها الملوك الفارسيون حكامًا لمعظم العالم المعروف آنذاك ، وفي أوقات أخرى كانت المدن الرئيسية للإمبراطورية في بلاد ما بين النهرين ، إلى الغرب من بلاد فارس ، وحدث أيضًا أن كامل أراضي المملكة كانت منقسمون بين حكام محليين متحاربين. يحتل جزء كبير من أراضي بلاد فارس المرتفعات القاحلة المرتفعة (1200 م) ، التي تعبرها سلاسل الجبال مع قمم فردية تصل إلى 5500 م. تقع سلاسل جبال زاغروس وإلبرس في الغرب والشمال ، والتي تؤطر المرتفعات في الشكل للحرف الخامس ، وتركه مفتوحًا نحو الشرق. تتطابق الحدود الغربية والشمالية للمرتفعات تقريبًا مع الحدود الحالية لإيران ، ولكنها تمتد في الشرق إلى ما وراء حدود البلاد ، محتلة جزءًا من أراضي أفغانستان وباكستان الحديثة. تم عزل ثلاث مناطق عن الهضبة: ساحل بحر قزوين ، وساحل الخليج الفارسي والسهول الجنوبية الغربية ، وهي استمرار شرقي للأراضي المنخفضة في بلاد ما بين النهرين. تقع بلاد ما بين النهرين مباشرة إلى الغرب من بلاد فارس ، موطن أقدم حضارات العالم. كان لدول بلاد ما بين النهرين سومر وبابل وآشور تأثير كبير على الثقافة المبكرة لبلاد فارس. وعلى الرغم من انتهاء الفتوحات الفارسية بعد ما يقرب من ثلاثة آلاف عام من ظهور بلاد ما بين النهرين ، كانت بلاد فارس من نواح كثيرة وريثة حضارة بلاد ما بين النهرين. كانت معظم المدن المهمة للإمبراطورية الفارسية تقع في بلاد ما بين النهرين ، والتاريخ الفارسي هو إلى حد كبير استمرار لتاريخ بلاد ما بين النهرين. تقع بلاد فارس على مسارات الهجرات المبكرة من آسيا الوسطى. تحرك المستوطنون ببطء غربًا ، وتجنبوا الطرف الشمالي من هندو كوش في أفغانستان واتجهوا جنوبًا وغربًا ، حيث دخلوا عبر المناطق التي يسهل الوصول إليها في خراسان ، جنوب شرق بحر قزوين ، الهضبة الإيرانية جنوب جبال البرز. بعد قرون ، كان الشريان التجاري الرئيسي موازيًا للطريق المبكر ، حيث كان يربط الشرق الأقصى بالبحر الأبيض المتوسط ​​ويوفر السيطرة على الإمبراطورية ونقل القوات. في الطرف الغربي من المرتفعات ، نزلت إلى سهول بلاد ما بين النهرين. ربطت طرق مهمة أخرى السهول الجنوبية الشرقية عبر الجبال الوعرة مع المرتفعات المناسبة. بعيدًا عن عدد قليل من الطرق الرئيسية ، كانت مستوطنات الآلاف من المجتمعات الزراعية مبعثرة في الوديان الجبلية الطويلة والضيقة. لقد قادوا اقتصاد الكفاف ، بسبب عزلتهم عن جيرانهم ، وظل العديد منهم بمنأى عن الحروب والغزوات ، وقاموا لقرون عديدة بمهمة مهمة للحفاظ على استمرارية الثقافة ، وهو ما يميز التاريخ القديمبلاد فارس.
قصة
إيران القديمة.من المعروف أن أقدم سكان إيران كان لهم أصل مختلف عن الفرس وشعوبهم ، الذين أنشأوا حضارات على الهضبة الإيرانية ، وكذلك الساميين والسومريين الذين نشأت حضاراتهم في بلاد ما بين النهرين. أثناء التنقيب في الكهوف بالقرب من الساحل الجنوبي لبحر قزوين ، تم اكتشاف هياكل عظمية تعود إلى الألفية الثامنة قبل الميلاد. في شمال غرب إيران ، في بلدة جوي تيبي ، تم العثور على جماجم الناس الذين عاشوا في الألفية الثالثة قبل الميلاد. اقترح العلماء تسمية السكان الأصليين بجزر قزوين ، مما يشير إلى وجود صلة جغرافية مع الشعوب التي سكنت جبال القوقازغرب بحر قزوين. القبائل القوقازية نفسها ، كما هو معروف ، هاجرت إلى المناطق الجنوبية ، إلى المرتفعات. من الواضح أن نوع "بحر قزوين" قد تم الحفاظ عليه في شكل ضعيف للغاية بين البدو الرحل في إيران الحديثة. بالنسبة لعلم الآثار في الشرق الأوسط ، فإن القضية المركزية هي تأريخ ظهور المستوطنات الزراعية هنا. آثار الثقافة الماديةوغيرها من الأدلة الموجودة في كهوف بحر قزوين تشير إلى أن القبائل التي سكنت المنطقة من الألفية الثامنة إلى الألفية الخامسة قبل الميلاد. تعمل بشكل رئيسي في الصيد ، ثم تحولت إلى تربية الماشية ، والتي بدورها تقريبًا. الألف الرابع ق حل محله الزراعة. ظهرت المستوطنات الدائمة في الجزء الغربي من المرتفعات قبل الألفية الثالثة قبل الميلاد ، وعلى الأرجح في الألفية الخامسة قبل الميلاد. تشمل المستوطنات الرئيسية سيالك وجوي تيبي وجيسار ، لكن أكبرها كانت سوسة ، والتي أصبحت فيما بعد عاصمة الدولة الفارسية. في هذه القرى الصغيرة ، تتكدس الأكواخ المصنوعة من الطوب اللبن معًا على طول الشوارع الضيقة المتعرجة. تم دفن الموتى إما تحت أرضية المنزل أو في المقبرة في وضع ملتوي ("الرحم"). تمت إعادة بناء حياة سكان المرتفعات القدامى على أساس دراسة الأواني والأدوات والزخارف التي تم وضعها في القبور من أجل تزويد المتوفى بكل ما يلزم للحياة الآخرة. استمر تطور الثقافة في إيران ما قبل التاريخ بشكل تدريجي على مدى قرون عديدة. كما هو الحال في بلاد ما بين النهرين ، بدأ بناء منازل كبيرة من الطوب هنا ، وكانت الأشياء مصنوعة من النحاس المصبوب ، ثم من البرونز المصبوب. ظهرت الأختام الحجرية المنحوتة ، والتي كانت دليلاً على ظهور الملكية الخاصة. تم العثور على أباريق كبيرة لتخزين الطعام تشير إلى أن المخزونات تم تكوينها بين مواسم الحصاد. من بين المكتشفات في جميع الفترات ، توجد تماثيل للإلهة الأم ، غالبًا ما يتم تصويرها مع زوجها ، الذي كان زوجها وابنها. ولعل أبرزها هو التنوع الهائل في الفخار الملون ، حيث لا تكون جدران بعضها أكثر سمكًا من القذائف. بيض الدجاجه. تشهد تماثيل الطيور والحيوانات المصورة في الملف الشخصي على موهبة الحرفيين في عصور ما قبل التاريخ. يصور بعض الفخار الرجل نفسه ، وهو يصطاد أو يؤدي بعض الطقوس. حوالي 1200-800 قبل الميلاد تم استبدال الفخار الملون بلون واحد - أحمر أو أسود أو رمادي ، وهو ما يفسره غزو القبائل من مناطق لم يتم تحديدها بعد. تم العثور على فخار من نفس النوع بعيدًا جدًا عن إيران - في الصين.
التاريخ المبكر.يبدأ العصر التاريخي على الهضبة الإيرانية في نهاية الألفية الرابعة قبل الميلاد. معظم المعلومات عن أحفاد القبائل القديمة التي عاشت على الحدود الشرقية لبلاد ما بين النهرين ، في جبال زاغروس ، مستقاة من سجلات بلاد ما بين النهرين. (لا توجد معلومات عن القبائل التي سكنت المناطق الوسطى والشرقية من المرتفعات الإيرانية ، لأنها لا تربطها صلات بممالك بلاد ما بين النهرين.) كان العيلاميون ، الذين استولوا على مدينة سوسة القديمة ، أكبر الشعوب التي سكنت زاغروس. ، وتقع على سهل عند سفح زاغروس ، وأسس دولة عيلام القوية والمزدهرة هناك. بدأ تجميع أخبار الأيام العيلامية ج. 3000 قبل الميلاد وقاتلوا لمدة ألفي سنة. إلى الشمال ، عاش الكيشيون ، قبائل الفرسان البربرية ، الذين بحلول منتصف الألفية الثانية قبل الميلاد. غزا بابل. تبنى الكيشيون حضارة البابليين وحكموا جنوب بلاد ما بين النهرين لعدة قرون. كانت قبائل شمال زاغروس ، ولوبي وجوتي ، أقل أهمية ، الذين عاشوا في المنطقة التي ينحدر فيها طريق التجارة عبر آسيا من الطرف الغربي من المرتفعات الإيرانية إلى السهل.
الغزو الآري والمملكة الوسيطة.ابتداء من الألف الثاني قبل الميلاد. ضربت موجات غزوات قبائل آسيا الوسطى الهضبة الإيرانية الواحدة تلو الأخرى. كان هؤلاء هم الآريون والقبائل الهندية الإيرانية الذين تحدثوا لهجات كانت اللغات الأولية للغات الحالية في المرتفعات الإيرانية وشمال الهند. كما أطلقوا على إيران اسمها ("موطن الآريين"). ارتفعت الموجة الأولى من الغزاة تقريبًا. 1500 ق استقرت مجموعة من الآريين في غرب المرتفعات الإيرانية ، حيث أسسوا دولة ميتاني ، ومجموعة أخرى - في الجنوب بين الكيشيين. ومع ذلك ، فإن التدفق الرئيسي للآريين مر بإيران ، وتحول بحدة إلى الجنوب ، وعبر هندو كوش وغزا شمال الهند. في بداية الألفية الأولى قبل الميلاد. على نفس المسار ، وصلت موجة ثانية من الوافدين الجدد ، القبائل الإيرانية الصحيحة ، إلى المرتفعات الإيرانية ، وأكثر من ذلك بكثير. احتفظت بعض القبائل الإيرانية - Sogdians و Scythians و Sakas و Parthians و Bactrians - بأسلوب حياتهم البدوي ، بينما غادر البعض الآخر المرتفعات ، لكن قبيلتين ، الميديين والفرس (بارس) ، استقرتا في أودية سلسلة جبال زاغروس ، مختلطة مع السكان المحليين وأخذوا تقاليدهم السياسية والدينية والثقافية. استقر الميديون بالقرب من اكباتانا (همدان الحديثة). استقر الفرس إلى حد ما في الجنوب ، في سهول عيلام وفي المنطقة الجبلية المجاورة للخليج الفارسي ، والتي سُميت فيما بعد برسيس (بارسا أو فارس). من الممكن أن يكون الفرس قد استقروا في البداية في الشمال الغربي من الميديين ، غرب بحيرة رضائي (أورميا) ، وانتقلوا لاحقًا جنوبًا تحت ضغط آشور ، التي كانت في ذلك الوقت في ذروة قوتها. على بعض النقوش الآشورية البارزة في القرنين التاسع والثامن. قبل الميلاد. تم تصوير المعارك مع الميديين والفرس. اكتسبت المملكة المتوسطة وعاصمتها إيكباتانا قوة تدريجياً. في 612 ق دخل الملك الميدي سياكساريس (الذي حكم من 625 إلى 585 قبل الميلاد) في تحالف مع بابل ، واستولى على نينوى وسحق القوة الآشورية. امتدت المملكة المتوسطة من آسيا الصغرى (تركيا الحديثة) تقريبًا إلى نهر السند. خلال فترة حكم واحدة فقط ، تحولت وسائل الإعلام من إمارة صغيرة إلى أقوى قوة في الشرق الأوسط.
دولة الأخمينية الفارسية. لم تدم قوة الإعلام أكثر من حياة جيلين. بدأت سلالة الأخمينية الفارسية (التي سميت على اسم مؤسسها أخمينيس) بالسيطرة على بارس حتى في عهد الميديين. في 553 ق قام قورش الثاني الكبير ، الأخميني ، حاكم بارسا ، بإثارة انتفاضة ضد الملك Median Astyages ، ابن Cyaxares ، ونتيجة لذلك تم إنشاء تحالف قوي من الميديين والفرس. هددت القوة الجديدة الشرق الأوسط بأكمله. في 546 ق قاد الملك كرويسوس من ليديا تحالفًا موجهًا ضد الملك كورش ، والذي شمل ، بالإضافة إلى الليديين ، البابليين والمصريين والإسبرطيين. وفقًا للأسطورة ، تنبأ أوراكل للملك الليدي بأن الحرب ستنتهي بانهيار الدولة العظيمة. مسرورًا ، لم يكلف كروسوس نفسه عناء السؤال عن أي دولة قصدت. انتهت الحرب بانتصار سايروس ، الذي طارد كروسوس طوال الطريق إلى ليديا وأسره هناك. في 539 ق احتل قورش بابل ، وبحلول نهاية عهده وسع حدود الدولة من البحر الأبيض المتوسط ​​إلى الضواحي الشرقية للمرتفعات الإيرانية ، جاعلاً عاصمة باسارجادا مدينة في جنوب غرب إيران. غزا قمبيز ، ابن قورش ، مصر وأعلن نفسه فرعونًا. وتوفي عام 522 ق.م. تزعم بعض المصادر أنه انتحر. بعد وفاته ، تولى ساحر ميدي العرش الفارسي ، ولكن بعد بضعة أشهر أطاح به داريوس ، ممثل الفرع الأصغر من سلالة الأخمينية. داريوس (حكم من 522 إلى 485 قبل الميلاد) - أعظم ملوك الفرس ، جمع بين مواهب الحاكم والبناء والقائد. تحت حكمه ، مر الجزء الشمالي الغربي من الهند ، حتى النهر ، تحت حكم بلاد فارس. نهر السند وأرمينيا إلى جبال القوقاز. حتى أن داريوس نظّم رحلة إلى تراقيا (إقليم حديث لتركيا وبلغاريا) ، لكن السكيثيين أعادوه من نهر الدانوب. في عهد داريوس ، ثار اليونانيون الأيونيون في الجزء الغربي من آسيا الصغرى. وبدعم من الإغريق في اليونان نفسها ، كانت بداية الكفاح ضد الهيمنة الفارسية ، والتي انتهت فقط بعد قرن ونصف بسبب سقوط المملكة الفارسية تحت ضربات الإسكندر الأكبر. قمع داريوس الأيونيين وبدأ حملة ضد اليونان. ومع ذلك ، جرفت العاصفة أسطوله في كيب أثوس (شبه جزيرة خاليدون). بعد ذلك بعامين ، قام بحملة ثانية ضد اليونان ، لكن الإغريق هزموا الجيش الفارسي الضخم في معركة ماراثون بالقرب من أثينا (490 قبل الميلاد). جدد ابن داريوس زركسيس (حكم من 485 إلى 465 قبل الميلاد) الحرب مع اليونان. استولى على أثينا وأحرقها ، ولكن بعد هزيمة الأسطول الفارسي في سلاميس عام 480 قبل الميلاد. أُجبروا على العودة إلى آسيا الصغرى. قضى زركسيس السنوات المتبقية من حكمه في الرفاهية والملاهي. في 485 ق سقط على يد أحد حاشيته. خلال السنوات الطويلة من حكم ابنه أرتحشستا الأول (حكم من 465 إلى 424 قبل الميلاد) ، ساد السلام والازدهار في الولاية. في 449 ق صنع السلام مع أثينا. بعد Artaxerxes ، بدأت سلطة الملوك الفارسيين على ممتلكاتهم الشاسعة تضعف بشكل ملحوظ. في 404 ق سقطت مصر ، وانتفضت قبائل الجبال الواحدة تلو الأخرى ، وبدأ الصراع على العرش. كان التمرد الأكثر أهمية في هذا الصراع هو تمرد سايروس الأصغر ضد أرتحشستا الثاني وانتهى بهزيمة كورش عام 401 قبل الميلاد. في معركة كوناك ، ليست بعيدة عن نهر الفرات. جيش كبيرقاتل قورش ، المكون من مرتزقة يونانيين ، طريقهم عبر الإمبراطورية المنهارة إلى وطنهم ، اليونان. وصف القائد اليوناني والمؤرخ زينوفون هذا التراجع في عمله أناباسيس ، الذي أصبح من الكلاسيكيات في الأدب العسكري. أرتحشستا الثالث (حكم من 358/359 إلى 338 قبل الميلاد) ، بمساعدة المرتزقة اليونانيين ، أعاد لفترة وجيزة الإمبراطورية إلى حدودها السابقة ، ولكن بعد وفاته بفترة وجيزة ، دمر الإسكندر الأكبر القوة السابقة للدولة الفارسية.

تنظيم الدولة الأخمينية.بصرف النظر عن بعض النقوش الأخمينية الموجزة ، نرسم المعلومات الرئيسية عن حالة الأخمينيين من أعمال المؤرخين اليونانيين القدماء. حتى أسماء الملوك الفارسيين دخلت في التأريخ كما كتبها الإغريق القدماء. على سبيل المثال ، تُنطق أسماء الملوك المعروفة اليوم باسم Cyaxares و Cyrus و Xerxes بالفارسية باسم Uvakhshtra و Kurush و Khshayarshan. كانت المدينة الرئيسية للولاية سوسة. اعتبرت بابل وإكباتانا مركزين إداريين ، وبرسيبوليس - مركز الطقوس والحياة الروحية. تم تقسيم الولاية إلى عشرين مقاطعة ، أو مقاطعة ، برئاسة المرزبانات. أصبح ممثلو النبلاء الفارسيين مرازبة ، وكان المنصب نفسه موروثًا. كان هذا المزيج من سلطة الملك المطلق والحكام شبه المستقلين السمة البارزةالهيكل السياسي للبلاد لعدة قرون.
كانت جميع المحافظات مرتبطة بالطرق البريدية أهمها "الطريق الملكي" الذي يبلغ طوله 2400 كم ويمتد من سوسة إلى ساحل البحر الأبيض المتوسط. على الرغم من حقيقة أنه تم إدخال نظام إداري واحد ووحدة نقدية واحدة ولغة رسمية واحدة في جميع أنحاء الإمبراطورية ، احتفظ العديد من الشعوب الخاضعة بعاداتهم ودينهم وحكامهم المحليين. تميز عهد الأخمينيين بالتسامح. ساعدت سنوات السلام الطويلة تحت حكم الفرس على تطوير المدن والتجارة والزراعة. كانت إيران تشهد عصرها الذهبي. اختلف الجيش الفارسي في تكوينه وتكتيكاته عن الجيوش السابقة ، حيث كانت العربات والمشاة نموذجية. كانت القوة الضاربة الرئيسية للقوات الفارسية هي رماة السهام ، الذين قصفوا العدو بسحابة من السهام ، دون الاتصال المباشر به. يتألف الجيش من ستة فيالق قوام كل منها 60.000 جندي وتشكيلات النخبة من 10.000 شخص ، تم اختيارهم من أفراد العائلات النبيلة ويطلق عليهم "الخالدون" ؛ كما شكلوا الحرس الشخصي للملك. ومع ذلك ، خلال الحملات في اليونان ، وكذلك في عهد الملك الأخميني الأخير داريوس الثالث ، دخلت كتلة ضخمة من الفرسان والمركبات وجنود المشاة في المعركة ، غير قادرين على المناورة في المساحات الصغيرة وغالبًا ما تكون أقل شأنا من الفرسان. المشاة اليونانيون منضبط. كان الأخمينيون فخورين جدًا بأصلهم. نقش بيستون ، المنحوت على صخرة بأمر من داريوس الأول ، يقول: "أنا ، داريوس ، الملك العظيم ، ملك الملوك ، ملك البلدان التي تسكنها جميع الشعوب ، منذ فترة طويلة ملك هذه الأرض العظيمة التي تمتد إلى أبعد من ذلك. ، ابن هيستاسبس ، أخمينيدس ، فارسي ، ابن فارسي ، آريان ، وأجدادي كانوا من الآريين. ومع ذلك ، كانت الحضارة الأخمينية عبارة عن تجمع للعادات والثقافة والمؤسسات الاجتماعية والأفكار التي كانت موجودة في جميع أنحاء العالم القديم. في ذلك الوقت ، كان الشرق والغرب على اتصال مباشر لأول مرة ، ولم يتوقف تبادل الأفكار الناتج بعد ذلك.

السيادة الهيلينية.لم تستطع الدولة الأخمينية مقاومة جيوش الإسكندر الأكبر ، التي أضعفها التمردات التي لا نهاية لها والانتفاضات والصراعات الأهلية. نزل المقدونيون في القارة الآسيوية عام 334 قبل الميلاد ، وهزموا القوات الفارسية على النهر. وهزم جرانيك مرتين الجيوش الضخمة تحت قيادة المتوسط ​​داريوس الثالث - في معركة أسوس (333 قبل الميلاد) في جنوب غرب آسيا الصغرى وفي غوغاميلا (331 قبل الميلاد) في بلاد ما بين النهرين. بعد أن استولى الإسكندر على بابل وسوزا ، ذهب إلى برسيبوليس وأشعل فيها النار ، على ما يبدو ردًا على حرق الفرس لأثينا. استمر في التحرك شرقا ، وجد جثة داريوس الثالث ، الذي قتل على يد جنوده. قضى الإسكندر أكثر من أربع سنوات في شرق المرتفعات الإيرانية ، وأسس العديد من المستعمرات اليونانية. ثم اتجه جنوبًا وغزا المقاطعات الفارسية فيما يعرف الآن بغرب باكستان. بعد ذلك ، ذهب في نزهة في وادي السند. العودة عام 325 قبل الميلاد في سوسة ، بدأ الإسكندر في تشجيع جنوده بنشاط على اتخاذ النساء الفارسيات زوجاتهم ، متمسكًا بفكرة الدولة الواحدة للمقدونيين والفرس. في 323 ق توفي الإسكندر عن عمر يناهز 33 عامًا بسبب الحمى في بابل. تم تقسيم الأراضي الشاسعة التي احتلها على الفور بين قادته العسكريين الذين تنافسوا مع بعضهم البعض. وعلى الرغم من أن خطة الإسكندر الأكبر للدمج بين الثقافة اليونانية والفارسية لم تتحقق أبدًا ، إلا أن المستعمرات العديدة التي أسسها هو وخلفاؤه احتفظت لقرون بأصالة ثقافتهم وكان لها تأثير كبير على الشعوب المحلية وفنونها. بعد وفاة الإسكندر الأكبر ، أصبحت المرتفعات الإيرانية جزءًا من الدولة السلوقية التي حصلت على اسمها من أحد قادتها. سرعان ما بدأ النبلاء المحليون النضال من أجل الاستقلال. في مرزبانية بارثيا ، الواقعة جنوب شرق بحر قزوين في المنطقة المعروفة باسم خراسان ، تمردت قبيلة بدوية من بارنس وطردت حاكم السلوقيين. كان أول حاكم للدولة البارثية أرشاك الأول (حكم من 250 إلى 248/247 قبل الميلاد).
الدولة البارثية من Arsacids.الفترة التي أعقبت انتفاضة أرشاك الأول ضد السلوقيين تسمى إما الفترة الأرسايدية أو الفترة البارثية. اندلعت حروب مستمرة بين الفرثيين والسلوقيين ، وانتهت في 141 قبل الميلاد ، عندما استولى البارثيون ، تحت قيادة ميثريدس الأول ، على سلوقية ، عاصمة السلوقيين على نهر دجلة. على الضفة المقابلة للنهر ، أسس Mithridates العاصمة الجديدة Ctesiphon ووسع سيطرته على معظم الهضبة الإيرانية. ميثريدس الثاني (حكم من 123 إلى 87/88 قبل الميلاد) وسع حدود الدولة بشكل أكبر ، وبعد أن أخذ لقب "ملك الملوك" (شاهين شاه) ، أصبح حاكماً لمنطقة شاسعة من الهند إلى بلاد ما بين النهرين ، وفي الشرق إلى تركستان الصينية. اعتبر البارثيون أنفسهم الورثة المباشرين للدولة الأخمينية ، وتم تجديد ثقافتهم الفقيرة نسبيًا بتأثير الثقافة والتقاليد الهلنستية التي قدمها الإسكندر الأكبر والسلوقيون في وقت سابق. كما كان الحال من قبل في الدولة السلوقية ، انتقل المركز السياسي إلى غرب المرتفعات ، أي إلى قطسيفون ، لذلك تم الحفاظ على عدد قليل من الآثار التي تشهد على ذلك الوقت في إيران في حالة جيدة. في عهد فراتس الثالث (حكم من 70 إلى 58/57 قبل الميلاد) ، دخلت بارثيا في فترة من الحروب شبه المستمرة مع الإمبراطورية الرومانية ، والتي استمرت ما يقرب من 300 عام. قاتلت الجيوش المتصارعة على مساحة شاسعة. هزم الفرثيون الجيش تحت قيادة ماركوس ليسينيوس كراسوس في كاراي في بلاد ما بين النهرين ، وبعد ذلك امتدت الحدود بين الإمبراطوريتين على طول نهر الفرات. في 115 م تولى الإمبراطور الروماني تراجان سلوقية. على الرغم من ذلك ، قاومت القوة البارثية ، وفي 161 دمرت Vologes III مقاطعة سوريا الرومانية. ومع ذلك ، نزفت سنوات طويلة من الحرب على البارثيين ، ومحاولات هزيمة الرومان على الحدود الغربية أضعفت قوتهم على المرتفعات الإيرانية. اندلعت أعمال الشغب في عدد من المناطق. أعلن مرزبان فارس (أو بارسا) أردشير ، ابن زعيم ديني ، نفسه حاكمًا باعتباره سليلًا مباشرًا للأخمينيين. بعد هزيمة العديد من جيوش البارثيين وقتل آخر ملوك بارثيين أرتابان الخامس في المعركة ، استولى على قطسيفون وألحق هزيمة ساحقة بالتحالف الذي يحاول استعادة قوة Arsacids.
دولة الساسانيين.أسس Ardashir (حكم من 224 إلى 241) إمبراطورية فارسية جديدة تُعرف باسم الدولة الساسانية (من اللقب الفارسي القديم "ساسان" أو "قائد"). احتفظ ابنه شابور الأول (حكم من 241 إلى 272) بعناصر من النظام الإقطاعي السابق لكنه أنشأ دولة شديدة المركزية. تحركت جيوش شابور أولاً شرقاً واحتلت المرتفعات الإيرانية بأكملها حتى النهر. اندوس ثم تحول غربا ضد الرومان. في معركة إديسا (بالقرب من أورفا الحديثة ، تركيا) ، استولى شابور على الإمبراطور الروماني فاليريان جنبًا إلى جنب مع جيشه البالغ قوامه 70000 جندي. وأُجبر السجناء ، ومن بينهم مهندسون معماريون ، على العمل في بناء الطرق والجسور وأنظمة الري في إيران. على مدار عدة قرون ، تغير حوالي 30 حاكمًا في السلالة الساسانية ؛ غالبًا ما يتم تعيين الخلفاء من قبل رجال الدين الأعلى والنبل الإقطاعي. خاضت الأسرة حروبًا متواصلة مع روما. حارب شابور الثاني ، الذي اعتلى العرش عام 309 ، ثلاث مرات مع روما خلال السبعين عامًا من حكمه. أعظم الساسانيين هو خسرو الأول (حكم من 531 إلى 579) ، والذي كان يُدعى العادل أو أنوشيرفان ("الروح الخالدة"). في عهد الساسانيين ، تم إنشاء نظام من أربعة مستويات للتقسيم الإداري ، وتم إدخال معدل ثابت لضريبة الأراضي ، وتم تنفيذ العديد من مشاريع الري الاصطناعي. في جنوب غرب إيران ، لا تزال آثار مرافق الري هذه محفوظة. تم تقسيم المجتمع إلى أربع طوائف: المحاربين والكهنة والكتبة والعامة. وشملت الأخيرة الفلاحين والتجار والحرفيين. تمتعت العقارات الثلاثة الأولى بامتيازات خاصة وكان لها بدورها عدة درجات. من أعلى درجات التركة ، تم تعيين سردارس ، حكام المقاطعات. كانت عاصمة الولاية بيشابور ، وأهم المدن كانت قطسيفون وجونديشابور (كانت الأخيرة مشهورة بكونها المركز التعليم الطبي). بعد سقوط روما ، حلت بيزنطة محل العدو التقليدي للساسانيين. انتهاكًا لمعاهدة السلام الأبدي ، غزا خسرو الأول آسيا الصغرى وفي 611 استولى على أنطاكية وأحرقها. حفيده خسرو الثاني (حكم من 590 إلى 628) ، الملقب بارفيز ("المنتصر") ، أعاد الفرس لفترة وجيزة إلى مجدهم السابق في العهد الأخميني. خلال عدة حملات ، هزم الإمبراطورية البيزنطية ، لكن الإمبراطور البيزنطي هرقل قام برمية جريئة في العمق الفارسي. في عام 627 ، عانى جيش خسرو الثاني من هزيمة ساحقة في نينوى في بلاد ما بين النهرين ، تم خلع خسرو وقتل على يد ابنه كافاد الثاني ، الذي توفي بعد بضعة أشهر. وجدت دولة الساسانيين القوية نفسها بدون حاكم ، مع بنية اجتماعية مدمرة ، مستنزفة نتيجة حروب طويلة مع بيزنطة في الغرب ومع أتراك آسيا الوسطى في الشرق. في غضون خمس سنوات ، تم استبدال اثني عشر حاكماً نصف شبحي ، لكنهم حاولوا استعادة النظام دون جدوى. في عام 632 ، أعاد يزدجرد الثالث السلطة المركزية لعدة سنوات ، لكن هذا لم يكن كافياً. لم تستطع الإمبراطورية المنهكة أن تصمد أمام هجمة محاربي الإسلام ، فاندفعت بلا مقاومة شمالًا من شبه الجزيرة العربية. لقد ضربوا أول ضربة ساحقة في عام 637 في معركة قادسبي ، مما أدى إلى سقوط قطسيفون. عانى الساسانيون من هزيمتهم النهائية عام 642 في معركة نيهافيند في الجزء الأوسط من المرتفعات. هرب يزدجرد الثالث مثل وحش مطارد ، وكان اغتياله عام 651 بمثابة نهاية للعصر الساساني.
ثقافة
تكنولوجيا. الري.كان الاقتصاد الكامل لبلاد فارس القديمة قائمًا على الزراعة. هطول الأمطار في الهضبة الإيرانية غير كافٍ للزراعة المكثفة ، لذلك كان على الفرس الاعتماد على الري. لم توفر الأنهار القليلة والضحلة في المرتفعات قنوات الري بالمياه الكافية ، وفي الصيف جفت. لذلك ، طور الفرس نظامًا فريدًا من القنوات والحبال الجوفية. عند سفح سلاسل الجبال ، تم حفر آبار عميقة ، مروراً بطبقات صلبة ولكن مسامية من الحصى إلى الطين الأساسي غير المنفوخ الذي يشكل الحد السفلي لطبقة المياه الجوفية. تجمعوا في الآبار ذوبان الماءمن قمم الجبال مغطاة في الشتاء بطبقة سميكة من الثلج. من هذه الآبار اندلعت قنوات تحت الأرض على ارتفاع رجل مع مهاوي عمودية تقع على فترات منتظمة ، يدخل من خلالها الضوء والهواء للعمال. ظهرت مجاري المياه على السطح وعملت كمصادر للمياه على مدار السنة. الري الاصطناعي بمساعدة السدود والقنوات ، والتي نشأت واستخدمت على نطاق واسع في سهول بلاد ما بين النهرين ، امتدت أيضًا إلى إقليم عيلام ، على غرار الظروف الطبيعية ، والتي تتدفق من خلالها عدة أنهار. هذه المنطقة ، المعروفة الآن باسم خوزستان ، مزدحمة بمئات القنوات القديمة. وصلت أنظمة الري إلى أعلى مستوياتها خلال العصر الساساني. لا تزال العديد من بقايا السدود والجسور والقنوات المائية التي بنيت في عهد الساسانيين باقية حتى اليوم. نظرًا لتصميمها من قبل المهندسين الرومان الذين تم أسرهم ، فهي تشبه قطرتين من الماء تذكرنا بهياكل مماثلة موجودة في جميع أنحاء الإمبراطورية الرومانية. ينقل.أنهار إيران غير صالحة للملاحة ، ولكن في أجزاء أخرى من الإمبراطورية الأخمينية ، كان النقل المائي متطورًا بشكل جيد. لذلك ، في 520 ق. أعاد داريوس الأول بناء القناة بين النيل والبحر الأحمر. في الفترة الأخمينية ، تم تنفيذ بناء مكثف للطرق البرية ، ولكن تم بناء الطرق المعبدة بشكل رئيسي في مناطق المستنقعات والجبل. تم العثور على أجزاء كبيرة من الطرق الضيقة المعبدة بالحجارة التي بنيت في عهد الساسانيين في غرب وجنوب إيران. كان اختيار مكان بناء الطرق غير عادي في ذلك الوقت. لم يتم وضعهم على طول الوديان ، على طول ضفاف الأنهار ، ولكن على طول تلال الجبال. نزلت الطرق إلى الوديان فقط لتسمح بالعبور إلى الجانب الآخر في أماكن ذات أهمية استراتيجية ، حيث أقيمت جسور ضخمة. على طول الطرق ، على مسافة رحلة ليوم واحد من بعضها البعض ، تم بناء محطات بريدية ، حيث تم تغيير الخيول. يتم تشغيل خدمة بريدية فعالة للغاية ، حيث تغطي شركات النقل البريدية ما يصل إلى 145 كم في اليوم. منذ زمن بعيد ، كان مركز تربية الخيول منطقة خصبة في جبال زاغروس ، بجوار طريق التجارة عبر آسيا. بدأ الإيرانيون من العصور القديمة في استخدام الإبل كوحوش عبء. هذا "وسيلة النقل" جاء إلى بلاد ما بين النهرين من ميديا ​​كاليفورنيا. 1100 ق
اقتصاد.كان أساس اقتصاد بلاد فارس القديمة هو الإنتاج الزراعي. ازدهرت التجارة أيضًا. كانت جميع العواصم العديدة للممالك الإيرانية القديمة تقع على طول الطريق التجاري الأكثر أهمية بين البحر الأبيض المتوسط ​​و الشرق الأقصىأو على فرعها باتجاه الخليج الفارسي. لعب الإيرانيون دورًا في كل الفترات متوسط- قاموا بحراسة هذا الطريق واحتفظوا بجزء من البضائع المنقولة على طوله. خلال الحفريات في Susa و Persepolis ، تم العثور على عناصر جميلة من مصر. تصور النقوش البارزة في برسيبوليس ممثلين عن جميع مرزبانيات الدولة الأخمينية ، وهم يقدمون الهدايا للحكام العظماء. منذ عهد الأخمينيين ، كانت إيران تصدر الرخام ، المرمر ، الرصاص ، الفيروز ، اللازورد (اللازورد) والسجاد. ابتكر الأخمينيون مخزونًا رائعًا من العملات الذهبية التي تم سكها في مختلف المقاطعات. في المقابل ، قدم الإسكندر الأكبر عملة فضية واحدة للإمبراطورية بأكملها. عاد الفرثيون إلى العملة الذهبية ، وخلال العصر الساساني ، سادت العملات الفضية والنحاسية المتداولة. استمر نظام العقارات الإقطاعية الكبيرة التي نشأت في عهد الأخمينيين حتى العصر السلوقي ، لكن الملوك في هذه السلالة سهّلوا إلى حد كبير وضع الفلاحين. ثم ، خلال الفترة البارثية ، تمت استعادة العقارات الإقطاعية الضخمة ، ولم يتغير هذا النظام في ظل الساسانيين. سعت جميع الولايات للحصول على الحد الأقصى من الدخل وفرضت ضرائب على مزارع الفلاحين والماشية والأراضي وفرضت ضرائب على الاقتراع وتحصيل رسوم المرور على الطرق. كل هذه الضرائب والرسوم كانت تُفرض إما بقطع نقدية إمبراطورية أو عينية. بحلول نهاية العصر الساساني ، أصبح عدد وحجم الضرائب عبئًا لا يطاق على السكان ، ولعب هذا الضغط الضريبي دورًا حاسمًا في الانهيار الهيكل الاجتماعيتنص على.
التنظيم السياسي والاجتماعي.كان جميع الحكام الفرس ملوكًا مطلقين حكموا رعاياهم وفقًا لإرادة الآلهة. لكن هذه القوة كانت مطلقة من الناحية النظرية فقط ، لكنها في الواقع كانت محدودة بتأثير الوراثة الإقطاعية الكبيرة. وحاول الحكام تحقيق الاستقرار من خلال الزواج من الأقارب ، وكذلك من خلال اتخاذ الزوجات لبنات أعداء محتملين أو فعليين ، داخليين وخارجيين. ومع ذلك ، فإن حكم الملوك واستمرارية سلطتهم لم يتعرضوا للتهديد فقط من قبل الأعداء الخارجيين ، ولكن أيضًا من قبل أفراد عائلاتهم. تميزت الفترة الوسطى بتنظيم سياسي بدائي للغاية ، وهو أمر نموذجي للغاية بالنسبة للأشخاص الذين ينتقلون إلى أسلوب حياة مستقر. يظهر مفهوم الدولة الوحدوية بالفعل بين الأخمينيين. في ولاية الأخمينيين ، كانت المرازبة مسؤولة بالكامل عن الحالة في مقاطعاتهم ، لكن يمكن أن تخضع لفحص غير متوقع من قبل المفتشين ، الذين أطلقوا على عيون وآذان الملك. أكد الديوان الملكي باستمرار على أهمية إقامة العدل ، وبالتالي انتقل باستمرار من مرزبانية إلى أخرى. تزوج الإسكندر الأكبر من ابنة داريوس الثالث ، واحتفظ بالمرزبانات وعادات السجود أمام الملك. اعتمد السلوقيون من الإسكندر فكرة اندماج الأجناس والثقافات في المساحات الشاسعة من البحر الأبيض المتوسط ​​إلى النهر. إنديانا خلال هذه الفترة ، كان هناك تطور سريع للمدن ، مصحوبًا بتهلينة الإيرانيين وإيرنة الإغريق. ومع ذلك ، لم يكن هناك إيرانيون بين الحكام ، وكانوا دائمًا يُعتبرون غرباء. تم الحفاظ على التقاليد الإيرانية في منطقة برسيبوليس ، حيث تم بناء المعابد على طراز العصر الأخميني. حاول الفرثيون توحيد المرزبانيات القديمة. كما لعبوا دور مهمفي الكفاح ضد البدو من آسيا الوسطى يتقدمون من الشرق إلى الغرب. كما كان من قبل ، كان حكام المرزبانيات يرأسون بالوراثة ، لكن العامل الجديد كان الافتقار إلى الاستمرارية الطبيعية للسلطة الملكية. لم تعد شرعية الملكية البارثية لا يمكن إنكارها. تم اختيار الخليفة من قبل مجلس يتكون من النبلاء ، مما أدى حتما إلى صراع لا نهاية له بين الفصائل المتنافسة. قام الملوك الساسانيون بمحاولة جادة لإحياء الروح والهيكل الأصلي للدولة الأخمينية ، جزئياً إعادة إنتاج تنظيمها الاجتماعي الصارم. بالترتيب التنازلي كان الأمراء التابعون ، الأرستقراطيون الوراثيون ، النبلاء والفرسان ، الكهنة ، الفلاحون ، العبيد. كان الجهاز الإداري للدولة تحت قيادة الوزير الأول ، الذي كانت تخضع له عدة وزارات ، بما في ذلك الجيش والعدل والمالية ، ولكل منها طاقمها الخاص من المسؤولين المهرة. كان الملك نفسه هو القاضي الأعلى ، بينما كان الكهنة يقيمون العدل.
دِين. في العصور القديمة ، انتشرت عبادة الإلهة الأم العظيمة ، رمز الإنجاب والخصوبة. في عيلام كانت تسمى Kirisisha ، وطوال الفترة البارثية ، تم إلقاء صورها على برونز لوريستان وصُنعت على شكل تماثيل صغيرة من الطين والعظام والعاج والمعادن. كما عبد سكان المرتفعات الإيرانية العديد من آلهة بلاد ما بين النهرين. بعد أن مرت الموجة الأولى من الآريين عبر إيران ، ظهرت هنا الآلهة الهندية الإيرانية مثل ميثرا وفارونا وإندرا وناساتيا. في جميع المعتقدات ، كان هناك زوجان من الآلهة بالتأكيد حاضرين - الإلهة التي تجسد الشمس والأرض ، وزوجها يجسد القمر والعناصر الطبيعية. حملت الآلهة المحلية أسماء القبائل والشعوب التي عبدتهم. كان لإيلام آلهة خاصة بها ، وخاصة الإلهة شالا وزوجها إنشوشيناك. تميزت الفترة الأخمينية بتحول حاسم من الشرك إلى نظام أكثر شمولية يعكس الصراع الأبدي بين الخير والشر. أقدم نقش من هذه الفترة ، لوح معدني صنع قبل 590 قبل الميلاد ، يحتوي على اسم الإله أغورامازدا (أهورامازدا). بشكل غير مباشر ، قد يكون النقش انعكاسًا لإصلاح Mazdaism (عبادة Aguramazda) ، التي قام بها النبي Zarathushtra ، أو Zoroaster ، كما روى في Gathas ، الترانيم المقدسة القديمة. لا تزال هوية زاراثشترا يكتنفها الغموض. يبدو أنه ولد ج. 660 قبل الميلاد ، ولكن ربما قبل ذلك بكثير ، وربما بعد ذلك بكثير. جسد الإله أغورا مازدا البداية الجيدة والحقيقة والنور ، على ما يبدو في معارضة Ahriman (Angra Mainu) ، تجسيدًا للبداية الشريرة ، على الرغم من أن مفهوم Angra Mainu نفسه يمكن أن يظهر لاحقًا. تذكر نقوش داريوس أجورامازدا ، والنقش الموجود على قبره يصور عبادة هذا الإله عند نار الذبيحة. تعطي أخبار الأيام سببًا للاعتقاد بأن داريوس وزركسيس يؤمنان بالخلود. كانت عبادة النار المقدسة تتم داخل المعابد وفي الأماكن المفتوحة. أصبح المجوس ، في الأصل أعضاء في إحدى عشائر Median ، كهنة بالوراثة. كانوا يشرفون على المعابد ، ويحرصون على تقوية الإيمان من خلال أداء طقوس معينة. تم تبجيل العقيدة الأخلاقية القائمة على الأفكار الطيبة والكلام الطيب والعمل الصالح. طوال الفترة الأخمينية ، كان الحكام متسامحين للغاية مع الآلهة المحلية ، وبدءًا من عهد أرتحشستا الثاني ، تلقى إله الشمس الإيراني القديم ميثرا وإلهة الخصوبة أناهيتا اعترافًا رسميًا. تحول البارثيون ، بحثًا عن دينهم الرسمي ، إلى الماضي الإيراني واستقروا على Mazdaism. تم تقنين التقاليد ، واستعاد السحرة قوتهم السابقة. استمرت عبادة أناهيتا في التمتع بالاعتراف الرسمي ، فضلاً عن الشعبية بين الناس ، وعبرت عبادة ميثراس الحدود الغربية للمملكة وانتشرت إلى معظم الإمبراطورية الرومانية. في غرب مملكة البارثيين ، تسامحوا مع المسيحية ، التي انتشرت هنا على نطاق واسع. في الوقت نفسه ، في المناطق الشرقية من الإمبراطورية ، اتحدت الآلهة اليونانية والهندية والإيرانية في آلهة يونانية-بكتيرية واحدة. في ظل الساسانيين ، تم الحفاظ على الاستمرارية ، ولكن كانت هناك أيضًا بعض التغييرات المهمة في التقاليد الدينية. نجت Mazdaism من معظم الإصلاحات المبكرة لزرادشت وأصبحت مرتبطة بعبادة أناهيتا. للتنافس على قدم المساواة مع المسيحية واليهودية ، تم إنشاء الكتاب المقدس للزرادشتيين أفستا ، وهو عبارة عن مجموعة من القصائد والأناشيد القديمة. كان المجوس لا يزالون يقفون على رأس الكهنة وكانوا حراسًا للحرائق الوطنية العظيمة الثلاثة ، فضلاً عن الحرائق المقدسة في جميع المستوطنات المهمة. بحلول ذلك الوقت ، كان المسيحيون قد تعرضوا للاضطهاد لفترة طويلة ، وكانوا يعتبرون أعداء للدولة ، حيث تم تحديدهم مع روما وبيزنطة ، ولكن بحلول نهاية الحكم الساساني ، أصبح الموقف تجاههم أكثر تسامحًا وازدهرت المجتمعات النسطورية في البلاد . خلال الفترة الساسانية ، نشأت ديانات أخرى أيضًا. في منتصف القرن الثالث. بشر النبي ماني ، الذي طور فكرة الجمع بين المازدية والبوذية والمسيحية ، وشدد بشكل خاص على الحاجة إلى تحرير الروح من الجسد. تطلب المانوية العزوبة من الكهنة والفضيلة من المؤمنين. كان على أتباع المانوية أن يصوموا ويصلوا ، لكن ليس لعبادة الصور أو تقديم الذبائح. فضل شابور الأول المانوية وربما كان ينوي جعلها دين الدولة ، لكن هذا ما عارضه بشدة كهنة Mazdaism الذين ما زالوا أقوياء وفي 276 تم إعدام ماني. ومع ذلك ، استمرت المانوية لعدة قرون في آسيا الوسطى وسوريا ومصر. في نهاية الخامس ج. بشر مصلح ديني آخر - من مواليد إيران مزداك. جمعت عقيدته الأخلاقية بين عناصر Mazdaism والأفكار العملية حول اللاعنف والنباتية والحياة المجتمعية. أيد كافاد في البداية طائفة مازداك ، لكن هذه المرة تبين أن الكهنوت الرسمي أقوى ، وفي عام 528 تم إعدام النبي وأتباعه. وضع ظهور الإسلام حداً للتقاليد الدينية الوطنية لبلاد فارس ، لكن مجموعة من الزرادشتيين هربوا إلى الهند. أحفادهم ، الفرس ، لا يزالون يمارسون دين زاراثشترا.
العمارة والفن. الأعمال المعدنية في وقت مبكر.بالإضافة إلى العدد الهائل من القطع الخزفية ، فإن العناصر المصنوعة من مواد متينة مثل البرونز والفضة والذهب لها أهمية استثنائية لدراسة إيران القديمة. وهناك عدد كبير من ما يسمى ب. تم اكتشاف برونز لوريستان في لوريستان ، في جبال زاغروس ، خلال عمليات التنقيب غير القانونية في قبور القبائل شبه البدوية. تضمنت هذه الأمثلة التي لا مثيل لها أسلحة ، وأحزمة خيول ، ومجوهرات ، وأشياء تصور مشاهد من الحياة الدينية أو أغراض احتفالية. حتى الآن ، لم يتوصل العلماء إلى إجماع حول من ومتى صنعوا. على وجه الخصوص ، تم اقتراح أنها تم إنشاؤها من القرن الخامس عشر. قبل الميلاد. بحلول السابع ج. قبل الميلاد ، على الأرجح - القبائل الكيشية أو السيمرية السيمرية. لا تزال العناصر البرونزية موجودة في مقاطعة أذربيجان في شمال غرب إيران. من حيث الأسلوب ، تختلف اختلافًا كبيرًا عن البرونزيات في لورستان ، على الرغم من أن كلاهما ، على ما يبدو ، ينتميان إلى نفس الفترة. القطع البرونزية من شمال غرب إيران مماثلة لأحدث المكتشفات في نفس المنطقة. على سبيل المثال ، تتشابه اكتشافات الكنز الذي تم اكتشافه بالصدفة في زيفيا والكأس الذهبية الرائعة التي تم العثور عليها أثناء الحفريات في Hasanlu-Tepe مع بعضها البعض. تنتمي هذه العناصر إلى القرنين التاسع والسابع. قبل الميلاد ، في زخرفة منمنمة وصورة الآلهة ، يظهر التأثير الآشوري والسكيثي.
الفترة الأخمينية.لم يتم الحفاظ على أي آثار معمارية من فترة ما قبل الأخمينية ، على الرغم من النقوش البارزة في قصور آشور تصور المدن في المرتفعات الإيرانية. من المحتمل جدًا أنه حتى في عهد الأخمينيين ، عاش سكان المرتفعات أسلوب حياة شبه بدوي لفترة طويلة ، وكانت المباني الخشبية نموذجية للمنطقة. في الواقع ، المباني الأثرية لكورش في باسارجادي ، بما في ذلك قبره ، تذكرنا بيت خشبيبسقف جملوني ، بالإضافة إلى داريوس وخلفائه في برسيبوليس ومقابرهم في ناكشي رستم القريبة ، هي نسخ حجرية من النماذج الأولية الخشبية. في باسارجادي ، كانت القصور الملكية ذات القاعات ذات الأعمدة والأروقة مبعثرة فوق حديقة مظللة. في برسيبوليس تحت حكم داريوس وزركسيس وأرتحشستا الثالث ، تم بناء قاعات استقبال وقصور ملكية على تراسات مرتفعة فوق المنطقة المحيطة. في الوقت نفسه ، لم تكن الأقواس هي السمات المميزة ، ولكن الأعمدة النموذجية لهذه الفترة ، مغطاة بعوارض أفقية. تم تسليم العمالة ومواد البناء والتشطيب وكذلك الزخارف من جميع أنحاء البلاد ، بينما كان أسلوب التفاصيل المعمارية والنقوش المنحوتة عبارة عن مزيج من الأساليب الفنية السائدة آنذاك في مصر وآشور وآسيا الصغرى. خلال الحفريات في سوسة ، تم العثور على أجزاء من مجمع القصر ، والتي بدأ بناؤها في عهد داريوس. تكشف خطة المبنى وزخرفته عن تأثير آشوري-بابلي أكبر بكثير من القصور في برسيبوليس. تميز الفن الأخميني أيضًا بمزيج من الأساليب والانتقائية. ويمثلها المنحوتات الحجرية والتماثيل البرونزية والتماثيل المصنوعة من المعادن الثمينة والمجوهرات. تم اكتشاف أفضل المجوهرات في اكتشاف عشوائي تم إجراؤه منذ سنوات عديدة ، والمعروف باسم كنز أمو داريا. النقوش البارزة في برسيبوليس مشهورة عالميًا. يصور بعضهم ملوكًا أثناء حفلات الاستقبال الاحتفالية أو يهزمون الوحوش الأسطورية ، وعلى طول الدرج في قاعة الاستقبال الكبيرة لداريوس وزركسيس ، يصطف الحراس الملكيون ويظهر موكب طويل من الشعوب ، لتقديم الجزية للحاكم.
الفترة البارثية.تم العثور على معظم الآثار المعمارية من الفترة البارثية إلى الغرب من المرتفعات الإيرانية ولها القليل من الميزات الإيرانية. صحيح ، خلال هذه الفترة يظهر عنصر سيتم استخدامه على نطاق واسع في جميع العمارة الإيرانية اللاحقة. هذا هو ما يسمى ب. إيوان ، قاعة مستطيلة مقببة ، تفتح من جانب المدخل. كان الفن البارثي أكثر انتقائية من العصر الأخميني. في أجزاء مختلفة من الولاية ، تم صنع منتجات ذات أنماط مختلفة: في بعضها - هيلينستية ، وفي البعض الآخر - بوذي ، وفي البعض الآخر - يوناني باكتريان. استخدمت الأفاريز الجصية والمنحوتات الحجرية واللوحات الجدارية للزينة. كانت الأواني الفخارية المزججة ، ورائدة الفخار ، شائعة خلال هذه الفترة.
الفترة الساسانية.العديد من المباني من العصر الساساني في حالة جيدة نسبيًا. تم بناء معظمها من الحجر ، على الرغم من استخدام الطوب المحروق أيضًا. ومن بين المباني الباقية القصور الملكية ، ومعابد النار ، والسدود والجسور ، فضلاً عن مجمعات سكنية بأكملها. احتلت الأقواس والأقبية مكان الأعمدة ذات الأسقف الأفقية ؛ تم تتويج الغرف المربعة بالقباب ، واستخدمت الفتحات المقوسة على نطاق واسع ، وكان العديد من المباني بها أيفان. كانت القباب مدعومة بأربعة هياكل مقببة مخروطية الشكل تمتد على زوايا الغرف المربعة. تم الحفاظ على أنقاض القصور في فيروز آباد وسيرفستان ، في جنوب غرب إيران ، وفي قصر شيرين ، على المشارف الغربية للمرتفعات. أكبرها كان يعتبر القصر في قطسيفون على النهر. النمر المعروف باسم تاكي كسرة. كان في وسطها إيوان عملاق بارتفاع 27 متراً ومسافة بين دعامات تساوي 23 متراً ، وقد نجا أكثر من 20 معبد نار ، كانت عناصرها الرئيسية عبارة عن غرف مربعة تعلوها قباب وأحياناً محاطة بممرات مقببة. كقاعدة عامة ، أقيمت هذه المعابد على صخور عالية بحيث يمكن رؤية النار المقدسة المفتوحة من مسافة بعيدة. كانت جدران المباني مغطاة بالجص ، حيث تم تطبيق نمط تم صنعه باستخدام تقنية التحزيز. تم العثور على العديد من النقوش المنحوتة في الصخور على طول ضفاف الخزانات التي تغذيها مياه الينابيع. يصورون الملوك قبل Aguramazda أو يهزمون أعدائهم. ذروة الفن الساساني هي المنسوجات والأطباق الفضية والأقداح ، ومعظمها صنع للبلاط الملكي. مشاهد الصيد الملكي ، وشخصيات الملوك بالزي الرسمي ، والزخارف الهندسية والزهرية منسوجة على الديباج الرقيق. توجد على الأوعية الفضية صور ملوك على العرش ومشاهد معركة وراقصين وحيوانات قتالية وطيور مقدسة مصنوعة بتقنية البثق أو الزخرفة. على عكس الأطباق الفضية ، تصنع الأقمشة بأنماط من الغرب. بالإضافة إلى ذلك ، تم العثور على مبخرة أنيقة من البرونز وأباريق واسعة الفوهة ، بالإضافة إلى قطع من الطين ذات نقوش بارزة مغطاة بطلاء زجاجي لامع. لا يزال مزيج الأنماط لا يسمح لنا بالتأريخ الدقيق للأشياء التي تم العثور عليها وتحديد مكان تصنيع معظمها.
الكتابة والعلم. الكتابة القديمةيتم تمثيل إيران بنقوش غير مفككة حتى الآن في Proto-Elamite ، والتي تم التحدث بها في Susa c. 3000 قبل الميلاد انتشرت اللغات المكتوبة الأكثر تقدمًا في بلاد ما بين النهرين بسرعة إلى إيران ، واستخدم السكان الأكادية في سوسة والهضبة الإيرانية لعدة قرون. الآريون الذين أتوا إلى المرتفعات الإيرانية جلبوا معهم لغات هندو أوروبية مختلفة عن اللغات السامية في بلاد ما بين النهرين. في العصر الأخميني ، كانت النقوش الملكية المنحوتة على الصخور عبارة عن أعمدة متوازية في اللغة الفارسية القديمة والعيلامية والبابلية. طوال الفترة الأخمينية ، كانت الوثائق الملكية والمراسلات الخاصة إما مكتوبة بخط مسماري على ألواح من الطين أو مكتوبة على ورق. في الوقت نفسه ، يتم استخدام ثلاث لغات على الأقل - الفارسية القديمة والآرامية والعيلامية. قدم الإسكندر الأكبر اللغة اليونانية ، وقام أساتذته بتعليم حوالي 30 ألف شاب فارس من عائلات نبيلة اللغة اليونانية والعلوم العسكرية. في الحملات العظيمة ، رافق الإسكندر حاشية كبيرة من الجغرافيين والمؤرخين والكتبة الذين سجلوا كل ما حدث يومًا بعد يوم وتعرفوا على ثقافة جميع الشعوب التي التقوا بها على طول الطريق. تم إيلاء اهتمام خاص للملاحة وإنشاء الاتصالات البحرية. استمر استخدام اللغة اليونانية في عهد السلوقيين ، وفي الوقت نفسه ، تم الحفاظ على اللغة الفارسية القديمة في منطقة برسيبوليس. خدمت اليونانية كلغة التجارة طوال الفترة البارثية بأكملها ، لكن اللغة الرئيسية للمرتفعات الإيرانية أصبحت الفارسية الوسطى ، والتي مثلت مرحلة جديدة نوعياً في تطور اللغة الفارسية القديمة. على مر القرون ، تم تحويل النص الآرامي المستخدم في الكتابة باللغة الفارسية القديمة إلى الخط البهلوي بأبجدية غير متطورة وغير ملائمة. خلال الفترة الساسانية ، أصبحت اللغة الفارسية الوسطى هي اللغة الرسمية والرئيسية لسكان المرتفعات. استندت كتابته إلى نوع مختلف من الخط البهلوي المعروف باسم الخط البهلوي الساساني. تم تسجيل الكتب المقدسة في Avesta بطريقة خاصة - أولاً في Zend ، ثم بلغة Avestan. في إيران القديمة ، لم يرتفع العلم إلى المرتفعات التي وصل إليها في بلاد ما بين النهرين المجاورة. لم تستيقظ روح البحث العلمي والفلسفي إلا في العصر الساساني. ترجمت أهم الأعمال من اليونانية واللاتينية ولغات أخرى. عندها وُلد كتاب المآثر العظيمة ، وكتاب الرتب ، وبلاد إيران ، وكتاب الملوك. نجت أعمال أخرى من هذه الفترة فقط في ترجمة عربية لاحقة.

موسوعة كولير. - مجتمع مفتوح. 2000 .

ما يتبادر إلى الذهنمعظم الناس عندما يسمعون اسم دولة ايران؟ ثورة ، برنامج نووي ، معارضة للغرب؟ للأسف ، كثير من الناس يحكمون على إيران من خلال التقارير الصحفية في الثلاثين سنة الماضية ، وهذا بالضبط ما تقوله. ومع ذلك ، فإن أي إيراني سوف يخبرك بكل سرور أن بلده الأصلي لديه قصة مختلفة تمامًا. يغطي التاريخ الموثق للدولة ما يقرب من 2500 عام ، حتى جمهورية إيران الإسلامية الحديثة. تأسست الجمهورية عام 1979 كنتيجة لثورة كان مصدر إلهامها الرئيسي رجال الدين المحافظين. ربما تكون هذه هي أول دولة ثيوقراطية دستورية حديثة في العالم وأعظم تجربة: هل يستطيع الزعماء الدينيون أن يحكموا البلاد بشكل فعال ، الذين يلزمون الناس بالعيش وفقًا لشرع الله ، كما لو كانوا وراءهم - أغنى تاريخبلاد فارس؟ لا يمكن تحلل الشخصية الإيرانية إلى مكونات - فهي تجمع بين الفارسية والإسلامية والغربية. علاوة على ذلك ، فإن الملاحظات الفارسية لا علاقة لها بالثقافة الإسلامية.

في القرن السابع ، أصبحت بلاد فارس جزءًا من الخلافة العربية. منذ ذلك الحين ، يبذل ورثة الإمبراطورية كل جهد ممكن للحفاظ على شخصيتهم الوطنية وهويتهم.

كافح من أجل الحق في أن تكون عبدًا.كنت ضيفًا في إيران ، وكان الضيف أعلى مكانة هنا. تم أخذه إلى الطاولة افضل مكان، تعالج بأكثر الفواكه غضة. هذا هو أحد قواعد نظام المجاملة المعقد - التعريف. إنها تحدد كل أشكال الحياة هنا. الضيافة والرعاية العلاقات الأسرية، المفاوضات السياسية - التعارف هو رمز غير مكتوب يحدد كيف يجب أن يتصرف الناس مع بعضهم البعض. تأتي هذه الكلمة من الكلمة العربية "عراف" ، والتي تترجم "تعرف" ، "لتلقي المعرفة". يقول ويليام بيمان ، عالم الأنثروبولوجيا واللغويات بجامعة مينيسوتا ، إن فكرة التعارف - التقليل من شأن الذات من خلال تمجيد الآخر - هي فكرة فارسية الأصل. أطلق عليه "النضال من أجل الحق في أن تكون عبدًا للوظيفة" ، ولكنه صراع من الصقل الرائع. في المجتمع الإيراني ، مع هيكله الهرمي الأكثر تعقيدًا ، فإن هذا التفاعل ، للمفارقة ، يسمح للناس بالتواصل على قدم المساواة. صحيح ، في بعض الأحيان ينجرف الإيرانيون بعيدًا ، ويحاولون إرضاء بعضهم البعض (على السطح على الأقل) ويرفضون العروض (ظاهريًا أيضًا) ، بحيث يصبح من الصعب فهم ما يريدون حقًا. يتحادثون بسهولة ، بالتناوب إما تقديم الطلبات أو الرفض - وهكذا دواليك حتى يفهموا جميع نوايا المحاور. اللباقة والصدق الخارجي مع إخفاء المشاعر الحقيقية هو تظاهر ماهر! - تعتبر ذروة التعارف وإنجازاً اجتماعياً ضخماً. يشرح سجين سياسي إيراني سابق يعيش الآن في فرنسا: "لا يمكنك أبدًا إظهار نواياك أو طبيعتك الحقيقية". "عليك أن تتأكد من عدم تعريض نفسك للخطر. وهناك دائما الكثير من المخاطر في إيران ". الصراع الإقليمي.في الواقع ، تاريخ إيران الطويل مليء بالحروب والغزوات. سبب كل النزاعات إقليمي. أثارت الثروة والموقع الاستراتيجي الجيد غزوًا تلو الآخر. مرت بلاد فارس بعدة تقلبات. كان من بين الفاتحين الأتراك والمغول والأهم من ذلك العرب ، مستوحى من الدين الجديد - الإسلام. كانوا هم الذين تمكنوا في القرن السابع من تهدئة بلاد فارس أخيرًا ، التي أصبحت جزءًا من الخلافة العربية. منذ ذلك الحين ، يبذل ورثة الإمبراطورية كل جهد ممكن للحفاظ على شخصيتهم الوطنية وهويتهم. ليس من السهل تغيير قلوب وأرواح هؤلاء الناس. مع أي غزو ، تمكن الفرس من البقاء على طبيعتهم ، ونقل التقاليد إلى الغزاة. لذلك ، فإن الإسكندر الأكبر ، بعد أن دمر بلاد فارس المحتلة ، تبنى لاحقًا عاداتها ومبادئ هيكل الدولة. حتى أنه تزوج امرأة فارسية (روكسان) وأمر الآلاف من محاربيه باتباع مثاله. يفخر الإيرانيون بأنفسهم للتوافق مع الغرباء. تلك عادات الغزاة التي يحبونها ، يقبلونها ، لكنهم لا يرفضون عاداتهم الخاصة. المرونة الثقافية هي أساس الشخصية الفارسية. في أنقاض العاصمة القديمة ، برسيبوليس ، التي أحرقها الإسكندر الأكبر ، تم الحفاظ على الصور على الجدران الحجرية. تشير الرسومات إلى الأجواء الودية التي سادت في ذلك الوقت: يقدم ممثلو الدول المختلفة الهدايا لبعضهم البعض ، ويضعون أيديهم برفق على أكتافهم. يبدو أنه في ذلك الوقت ، في عصر البربرية والقسوة ، أظهر برسيبوليس كوزموبوليتانية. كانت أراضي إيران اليوم مأهولة بالسكان منذ عشرة آلاف عام. بدأ الآريون ، الذين تدين لهم إيران باسمها الحديث (مشتق من كلمة airan ، والتي تعني "بلد الآريين") ، في ملء هذه الأجزاء حوالي عام 1500 قبل الميلاد. يتعين على العلماء القيام بالعديد من الاكتشافات المتعلقة بتاريخ البلاد. توجد بالفعل عشرات الآلاف من المواقع الأثرية في إيران. في أحدها ، في جنوب شرق البلاد ، بالقرب من مدينة جيروفت ، بدأ العمل في عام 2000. وقد ظهر بفضل فيضان سريع على نهر الخليل كشف آلاف المقابر القديمة. تم إجراء الحفريات هناك لبضعة مواسم فقط ، ولكن تم العثور بالفعل على أشياء مثيرة للاهتمام. ومن بينها رأس ماعز من البرونز يفترض أن عمره خمسة آلاف عام. ربما كانت جيروفت هي مركز الحضارة منذ بلاد ما بين النهرين القديمة.

في القرن السادس قبل الميلاد ، أسس الملك كورش الكبير من الأسرة الأخمينية الإمبراطورية الفارسية الأولى ، والتي أصبحت فيما بعد أكبر وأقوى مملكة في العصور القديمة. في ذروتها تحت حكم داريوس خلف كورش ، امتدت ممتلكات الإمبراطورية من البحر الأبيض المتوسط ​​إلى نهر السند.

يقود الحفريات هنا عالم الآثار الشهير يوسف مجيد زاده. منذ فترة ، ترأس قسم الآثار في جامعة طهران ، وبعد الثورة فقد وظيفته وذهب إلى فرنسا. لكن ل السنوات الاخيرةووفقًا له ، فقد تغير الكثير في إيران - على سبيل المثال ، انتعش الاهتمام بعلم الآثار. وهكذا وصل إلى المنزل لاستكشاف المقابر بالقرب من جيروفت. إقليم الأحاسيس.إلى أي عصر ينتمي الاكتشاف؟ يعتقد يوسف أن هذه قد تكون آثارًا لأسطورة أراتا ، التي كانت موجودة في حوالي 2700 قبل الميلاد. يعتقد بعض الباحثين أنه في أراتا تم إنشاء الحرف اليدوية الرائعة ، والتي انتهى بها المطاف في بلاد ما بين النهرين. لكن لا يوجد دليل حتى الآن ، ويشكك علماء آخرون في ذلك. في القرن السادس قبل الميلاد ، أسس الملك كورش الكبير من الأسرة الأخمينية الإمبراطورية الفارسية الأولى ، والتي أصبحت فيما بعد أكبر وأقوى مملكة في العصور القديمة. كان الملك حاكما شجاعا متواضعا لطيفا. سميت الإمبراطورية التي أنشأها بالقوة الأولى التي وجد فيها التسامح الديني والثقافي. وحدت أكثر من ثلاثة وعشرين شعباً تعايشوا بسلام تحت سلطة مركزية واحدة ، والتي تركزت في البداية في باسارجادي. في ذروتها تحت حكم داريوس خلف كورش ، امتدت ممتلكات الإمبراطورية من البحر الأبيض المتوسط ​​إلى نهر السند. اتضح أن بلاد فارس كانت أول قوة عظمى في العالم! قال سعيد ليلاز ، الخبير الاقتصادي والسياسي في طهران: "نود العودة إلى تلك الأوقات". "على مر القرون ، ضاقت الحدود ، لكن ذاكرة القوة العظمى وعظمتها السابقة باقية". الأفكار حول الإنجازات العظيمة للماضي تعزز اكتشافات علماء الآثار. من بينها أسطوانة قورش ، التي ربما تكون أكثر العناصر المدهشة الموجودة في إيران. على اسطوانة طينية (الأصل محفوظ في لندن ، في المتحف البريطاني) مرسوم محفور بالكتابة المسمارية ، والتي يمكن اعتبارها أول ميثاق لحقوق الإنسان ، وهذه الوثيقة أقدم من ماجنا كارتا بألفي عام تقريبًا. ينص المرسوم على الحرية الدينية والعرقية ، ويحظر الرق وأي اضطهاد ، والاستيلاء على الممتلكات بالقوة أو بدون تعويض. وقررت الأراضي المحتلة نفسها ما إذا كانت ستخضع لسلطة كورش. قالت شيرين عبادي ، المحامية الإيرانية الحائزة على الجائزة: "القبعة العليا ليست المثال الوحيد على كيفية مفاجأة إيران للعالم". جائزة نوبلالعالم عام 2003. يشعر الكثير من الأجانب بالدهشة عندما علموا أن 65 في المائة من طلاب جامعتنا هم من الفتيات. وعندما يرون الرسم والعمارة الإيرانية ، فإنهم لا يصدقون أعينهم! إنهم يحكمون علينا فقط من خلال ما سمعوه على مدار الثلاثين عامًا الماضية ".

يقول عالم الآثار يوسف: "بالإضافة إلى الفرس ، يعيش اليوم العديد من الجنسيات المختلفة في إيران". "لكنهم جميعًا يعرفون الفارسية ، إحدى أقدم اللغات الحية في العالم."

عندما سألت الناس عما يجب أن يعرفه العالم عنهم ، أجابوا على الفور: "لسنا عربًا!" ثم أضافوا: "لسنا إرهابيين!" يعتبر الكثيرون هنا العرب الذين احتلوا إيران شيئًا مثل البدو ، الذين لم تكن لديهم ثقافة خاصة بهم بخلاف ما تبنوه من الفرس. لا يزال الإيرانيون يتحدثون عنهم بمثل هذه الكراهية ، وكأنه لم يمر أربعة عشر قرنًا ، بل شهرين. خطوط الإنقاذ.لإنقاذ أنفسهم ، واصل الفرس الكلام اللغة الأم. ساعد الشعر في منعه من الذوبان في الكلام الأجنبي. الإيرانيون يعبدون الرومي والسعدي وعمر الخيام وحافظ. لكن لا يزال الشاعر الوطني الرئيسي هو الفردوسي ، الذي عاش في القرن العاشر. عندما غزا العرب بلاد فارس لأول مرة ، لم يتمكن سكانها من التعبير عن أفكارهم علانية بلغتهم الأم. فعلها فردوسي من أجلهم. كان الشاعر مسلمًا متدينًا لكنه قاوم التأثير العربي. في محاولة لاستخدام عدد أقل من الكلمات العربية ، ابتكر ملحمة الشاهنامه (كتاب الملوك) لمدة ثلاثين عامًا. تصف هذه التحفة الأدبية العالمية قصص خمسين مملكة: اعتلاء الملوك العرش ، وموتهم ، وتكرار التنازل عن العرش والانقلابات. تنتهي الملحمة بالفتوحات العربية التي توصف بالكارثة. يظهر الملوك المتحاربون والأبطال المحاربون في أساطير الشاهنامه ، والأخير دائمًا يتفوق أخلاقياً على الحكام الذين يخدمونهم. تثير هذه القصص قضية أن الصالحين يهيمن عليهم الشر أو غير الأكفاء. منذ كتابة الشاهنامه ، تم تعريب اللغة إلى حد ما ، لكن أساسها لا يزال فارسيًا قديمًا. يقول عالم الآثار يوسف: "بالإضافة إلى الفرس ، تعيش العديد من الجنسيات المختلفة في إيران اليوم: التركمان والعرب والأذربيجانيون والبلوش والأكراد وغيرهم". "لكنهم جميعًا يعرفون الفارسية ، إحدى أقدم اللغات الحية في العالم." فقدت "الشاهنامه" الأصلية منذ فترة طويلة. يتم الاحتفاظ بإحدى النسخ في متحف قصر جولستان في طهران ويعود تاريخها إلى حوالي عام 1430. وقد عرضته لي القائمة بأعمال ، وهي فتاة جميلة بهناز التبريزي. الرسوم التوضيحية - التي يبلغ عددها 22 في المجمل - مصنوعة بحبر غبار حجري ممزوج بعصير بتلات الزهور. يعتبر هذا الكتاب اليوم أحد الآثار الرئيسية لإيران. يقولون إن أي إيراني ، متعلم أو غير متعلم ، يمكنه الاقتباس من الفردوسي. تُعقد القراءات بانتظام - في الكليات أو في منزل شخص ما أو في المقاهي الفارسية التقليدية. في أحد هذه المقاهي ، آزاري (في جنوب طهران) ، حيث تم طلاء الجدران بمشاهد من الشاهنامه ، استمعت إلى قارئ يتلو مقاطع من كتاب عظيم. ثم قام الموسيقيون بأداء أغاني تقليدية رقص الأطفال عليها. وكان الأهل يشاهدون الرقص وهم يحتسون الشاي من أكواب أنيقة ويتناولون التمر والبسكويت.

عندما جاء العرب بما اعتقدوا أنه فكرة جديدة لعبادة إله واحد ، عرف الفرس التوحيد لأكثر من ألف عام.

عطلة واحدة.الشعر ليس الوسيلة الوحيدة التي تمكن الفرس من خلالها من الحفاظ على ثقافتهم. خذ ، على سبيل المثال ، Navruz - عطلة الربيع للاعتدال ، وهي أيضًا - السنة الجديدة. اليوم يتم الاحتفال به ليس فقط في إيران ، ولكن أيضًا في جمهوريات آسيا الوسطى والقوقاز. هذه روعة لمدة ثلاثة عشر يومًا ، يُغلق خلالها كل شيء ، ويمشي الناس ويرقصون ويقرأون الشعر. يعود تقليد نافروز إلى الزرادشتية ، الدين القديمالفرس. أثرت تعاليم زرادشت (اليونانية - زرادشت) على العديد من المعتقدات ، بما في ذلك الديانات الرئيسية في العالم: اليهودية والمسيحية والإسلام. عندما توصل العرب إلى ما اعتقدوا أنه فكرة جديدة لعبادة إله واحد ، كان الفرس يعرفون التوحيد لأكثر من ألف عام. "السماء تجبرنا!"وماذا يحدث للتقاليد الفارسية القديمة اليوم؟ حتى عام 1979 ، حكم البلد من قبل الشاه محمد رضا بهلوي ، الذي كان مختبئًا وراء الأفكار العظيمة لكورش ، وغرس الموسيقى والملابس والسلوك والمصالح التجارية للغرب. في عام 1971 ، حاول غرس الفخر الوطني بشكل مصطنع في نفوس الناس من خلال ترتيب احتفال تفاخر على شرف الذكرى 2500 للإمبراطورية الفارسية. عند مدخل برسيبوليس ، تم إنشاء مدينة خيام فاخرة ، وتم جلب الطعام من باريس ، ودُعي أشخاص مهمون من جميع أنحاء العالم. لكن الإيرانيين لم تعجبهم فكرة الشاه. في عام 1979 ، ونتيجة للثورة ، وصل الإسلاميون المحافظون إلى السلطة ، الذين لم يرغبوا في إحياء الروح الفارسية - بل على العكس! على سبيل المثال ، حاولوا التقليل من شأن نوروز من خلال اقتراح نقل السنة الجديدة إلى عيد ميلاد الإمام علي ، الزعيم التاريخي للشيعة ، الذين يشكلون غالبية الإيرانيين. قال لي صديقي علي: "لقد لجأت السلطات إلى الاعتقالات". "لكن عطلتنا لا يمكن إلغاؤها - بعد كل شيء ، عمرها أكثر من ألفين ونصف العام!" واليوم ، يدعو قساوسة إصلاحيون ، أحد مراكز القوة الإيرانية ، الإيرانيين إلى أن يكونوا مسلمين دون أن يكونوا عربًا ، وكذلك عدم نسيان التاريخ القديم. بعد الثورة ، نظر الناس في البداية إلى عودة الإسلام على أنه تطهير من نفوذ الغرب. وفي الوقت نفسه ، فإن العديد من الإيرانيين بطبيعتهم أقرب إلى تعاليم الزرادشتية ، والتي تنص على أن الهدف من البحث الروحي هو معرفة الذات. وعلى الرغم من أن الإيرانيين في البداية لم يعترضوا على تعزيز دور الإسلام في حياة المجتمع ، إلا أنهم لم يكونوا مستعدين لحقيقة أن النظام الجديد سيُفرض بهذه القسوة. لم يتوقع الناس أن يبدأ الزعماء الدينيون في التدخل في النظام القضائي وفي الحياة اليومية. تم تقديم عقوبات بروح العصور الوسطى (لقد نجوا حتى يومنا هذا): تم رجم المذنبين وشنقهم وقطع أصابعهم وحتى أطرافهم. تمنع السلطات المركزية الآن بعض هذه الطقوس ، لكن في المحافظات ، يتمسك الملالي المحافظون بهذه التقاليد بشدة. كل هذا بدافع من الهدف الصالح لخدمة الله وتهيئة النفس في الجنة. "الجنة تجبرنا!" يعتقد علي. إلى الأمام إلى الماضي.بعد الثورة ، أُغلقت أبواب الغرب لعقد من الزمان. قلل رجال الدين المحافظون الحاكمون من أي مظهر من مظاهر الثقافة التي تعود إلى التاريخ فترة ما قبل الإسلام(ويسمى في كل بلاد المسلمين عصر الجاهلية). تم استبدال الرموز الزرادشتية بالرموز الإسلامية ، وأعيدت تسمية الشوارع ، واختفت الإشارات إلى الإمبراطورية الفارسية من الكتب المدرسية. في وقت ما ، كان الناس يخشون أيضًا على مصير مكان دفن الفردوسي - ضريح كبير مصنوع من الحجر الخفيف في ضواحي مدينة مشهد المقدسة ، مع بركة مرآة رائعة ، يسمع فوقها صخب الطيور الملتفة حول الأعمدة . حتى برسيبوليس كان مهددًا بالهدم بالأرض. قال علي: "لكنهم أدركوا أن الناس سوف ينتفضون ، وتركوا كل شيء في مكانه". يبدو أن الثورة الإسلامية - "الغزو العربي الثاني" كما يُطلق عليها - عززت فقط الارتباط بالماضي ، الذي حاولت جاهدة القضاء عليه. يحتفظ الإيرانيون الشباب أيضًا بذكرى الماضي الفارسي المجيد. واحد منهم هو فنان الراب تحت الأرض ياس ، رجل ذو طاقم أسود قص شعر وسوالف طويلة أنيقة. حول رقبته يوجد قرص فضي ، قرص مجنح زرادشتي ، يرمز إلى سمو الروح من خلال الأفكار والكلمات والأفعال الورعة. ينتمي الشاب إلى جيل الثورة الذي نشأ منذ عام 1979 ، والذي يشكل أكثر من ثلثي سكان البلاد البالغ عددهم 70 مليون نسمة. يغني عن الشعراء الفارسيين وعن الأجداد القدماء وعن تاريخ إيران. كما ينتقد ياس المواطنين لأنهم لا يكتفون إلا بأمجاد الماضي العظيم. في السنوات الأخيرة ، بدأ هذا الجزء من الوعي الذاتي القومي المرتبط بالفكرة في الاستيقاظ بين الإيرانيين: فهم منحدرون مباشرون ربما لأقدم جنس بشري. لذلك ، تم إخباري عن العمل الأخير في قبر كورش. اشترى ما يقرب من ألفي شخص تذاكر دخول متعددة في يوم واحد ، بهدف دعم استعادة الدفن. كان العمل غير رسمي - بدون خطابات واحتفالات رسمية. لكن الحفريات الأثرية الجديدة ، للأسف ، تتحرك ببطء. يقول الباحث يوسف مجيد زاده: "لدى البلاد مخاوف كثيرة ، وعلم الآثار ليس في المقام الأول". ومع ذلك ، حسب قوله ، بعد الاكتشافات بالقرب من جيروفت ، اشتعلت النيران في جميع المحافظات بالحفريات. الآن تحلم أصغر مدينة بأن تخبر العالم بتاريخها الخاص بإيران.

في الغرب ، إلى تركيا ، في الشمال ، امتدت أراضيها أيضًا عبر بلاد ما بين النهرين إلى نهر السند في الشرق.

اليوم هذه الأراضي تنتمي إلى إيران. بحلول القرن الخامس الميلادي ، أصبحت الإمبراطورية الفارسية الأكبر في العالم وتجاوزت حجم الإمبراطوريات الآشورية السابقة.

الملك سايروس

في عام 539 ، قرر الملك كورش توسيع حدود بلاد فارس. بدأ كل شيء بفتح بابل.

على عكس الملوك الآشوريين ، كان كورش معروفًا برحمته وليس بقسوته.

على سبيل المثال ، سمح لليهود الذين كانوا أسرى في بابل لمدة خمسين عامًا بالعودة إلى مدينة القدس المقدسة بدلاً من تحويلهم إلى عبيد.

أعاد لهم الأضرحة المسروقة ، وسمح لهم باستعادة العاصمة والمعبد. دعا النبي اليهودي اشعياء كورش "راعي الله".

تعاون الملك سايروس ، كقاعدة عامة ، مع الحكام المحليين وتدخل في شؤونهم بأقل قدر ممكن. احترم جميع أولئك الذين شكلوا إدارة كورش التقاليد المحلية للشعوب المحتلة ، بل مارسوا بعض العبادات الدينية لرعاياهم أنفسهم.

بدلاً من تدمير المدن ، عمل الفرس بنشاط على توسيع التجارة في جميع أنحاء إمبراطوريتهم.

أنشأ الفرس معايير في مجال الأوزان ، كما طبقوا وحداتهم النقدية الخاصة. فرض حكام الإمبراطورية ضريبة بنسبة 20٪ على الزراعة والتصنيع.

كما كان لابد من دفع الضرائب المؤسسات الدينية(لم يكن هذا هو الحال من قبل). الفرس أنفسهم لم يدفعوا الضرائب.

طور القادة الفارسيون - وخاصة كورش ، ولاحقًا داريوس الأول - نظامًا عالميًا لحكم إمبراطورية كبيرة ، والذي استخدمه لاحقًا حكام الدول الأخرى.

كانت نفس القوانين سارية في جميع أنحاء الإمبراطورية ، وأطاعها جميع السكان.

قسّم الفرس إمبراطوريتهم إلى 20 مقاطعة كان يحكمها ممثلو الملك.

بالإضافة إلى ذلك ، أعطوا السكان أرضًا للإيجار - لزراعة محاصيل مختلفة. لكنهم طالبوا مقابل هذه المساعدة أثناء القتال: كان على السكان تزويد الجيش بالمنتجات الضرورية ، وكذلك الجنود.

يُعتبر سايروس مؤسس أول نظام بريدي في العالم ، وقد بنى داريوس شبكة من الطرق التي تربط جميع أركان الإمبراطورية وتسمح بنقل الرسائل المهمة بسرعة كافية.

تم إنشاء طريق ملكي بطول 3000 كيلومتر تقريبًا من ساردس إلى سوسة ، إحدى العواصم الإدارية. تم بناء مرافق خاصة على طول الطريق بأكمله ، حيث يمكن للسفراء الملكيين تغيير الخيول والحصول على إمدادات جديدة من الطعام والماء.

الديانة الفارسية

طور الفرس أيضًا دينًا قائمًا على التوحيد ، الإيمان بإله واحد.

كان مؤسس خلق الإيمان هو زرادشت ، أو زرادشت (باللغة الإيرانية القديمة). تم جمع العديد من أفكاره في دائرة من القصائد تسمى Gathas. أصبحوا جزءًا كتاب مقدسالفرس - أفستا.

اعتقد زرادشت أن الحياة الأرضية للناس هي مجرد تدريب لما سيحدث بعد الموت.

يواجه كل شخص الخير والشر في الحياة ، ويؤثر اختيار الأول أو الثاني على مستقبل الإنسان. يعتقد بعض اللاهوتيين أن أفكار زرادشت استمرت في الديانة المسيحية ، وأثرت أيضًا على تطور اللغة العبرية.

على الرغم من الشكل الناعم للحكومة ، استولى الفرس باستمرار على مناطق جديدة. على سبيل المثال ، في عهد زركسيس ، في عام 480 ، أرادت الإمبراطورية توسيع حدودها إلى.

اتحدت دول المدن اليونانية وعارضت العدو وهزمت الأسطول الفارسي بأكمله.

عندما وصل إلى السلطة عام 331 ، وضع حدًا للأحلام الفارسية بتوسيع إمبراطوريته. بمرور الوقت ، غزا الإمبراطورية الفارسية بأكملها.

يُعتقد أنه ظهر في بلاد فارس سلاح الفرسان الثقيل.

هناك العديد من الوثائق التي تشير إلى أن الفرس كانوا يمتلكون كتائب سلاح فرسان مدرعة ثقيلة ، والتي استخدمت في المعارك كمكبس قوي ، مما تسبب في ضربة خطيرة للعدو.

أعطيت الأفضلية في الجيش للمرتزقة.

كان حكام بلاد فارس على استعداد لدفع ثمن الخدمة الجيدة. اكتسبت طريقة التفاعل هذه مع السكان المحليين ثقة كبيرة ، لأنها أعطت السكان الفرصة لكسب المال ، والدولة للتأكد من أن الجيش سيكون دائمًا جاهزًا أثناء الأعمال العدائية.

حب كل شيء بنفسجي.

في العصور القديمة ، كان أحد أغلى المواد من حيث الندرة والقيمة المالية يعتبر "مرجان البحر الأرجواني" الذي يحتوي على البروم.

طبيعي أرجوانيبفضل إفرازات الموركس - نوع خاصالمحار.

كان الملوك والنبلاء والتجار الأثرياء على يقين من أن اللون البنفسجي البنفسجي يتمتع بالخصائص السحرية للحماية والقوة ، ويؤكد أيضًا على المكانة الاجتماعية العالية للشخص.

ولهذا فضل الملوك الملابس بالألوان المناسبة.