همانطور که ولکوف به اینکازان گفت، پدرسالاری از وضعیت فعلی تاتارستان آگاه است. مسکو هیچ توصیه ای برای نحوه برخورد با کشیشانی که پاتریارک کریل را به جهان گرایی متهم می کردند به منطقه ارسال نکرد. ولکوف توضیح داد که چنین مسائلی در صلاحیت کلانشهر تاتارستان و اسقف های خاص است.
"البته، وضعیت بسیار ناراحت کننده است. چنین اقداماتی از سوی روحانیون و کشیشان همیشه بسیار دردناک تلقی می شود. مردم آنها را به دلیل سوء تفاهم، توهم و درک تحریف شده از فعالیت های کلیسا مرتکب می شوند. اغلب اینها کشیشان روستایی و استانی هستند. اما شما باید هر موقعیتی را درک کنید و البته همیشه باید با مردم صحبت کنید و دلایل آن را بیابید. ولکوف گفت: با صحبت با این کشیش ها، می توان انگیزه های واقعی آنها را روشن کرد، که من عمیقاً متقاعد شده ام که با تصورات نادرست یا تفسیرهای نادرست همراه است.
رئیس سرویس مطبوعاتی ایلخانی ابراز اطمینان کرد که کشیشانی که از یادآوری کریل در دعا خودداری کردند، به محل کار خود باز خواهند گشت. "مردم به سرعت شروع به توبه از چنین اشتباهاتی می کنند و می فهمند که اشتباه کرده اند. کشیشی شغلی به معنای سکولار نیست: شما آن را می گیرید، آن را رد می کنید و به جای دیگری نقل مکان می کنید. این دعوتی از جانب خداوند است. این دعوت در مورد پذیرش و تکریم است سلسله مراتب کلیسا. فردی که آگاهانه خود را از سلسله مراتب طرد می کند خیلی سریع شروع به احساس انزوا، پوچی و بی ارزشی زندگی خود می کند. من فکر می کنم مردم توبه کنند و دیدگاه خود را تغییر دهند. من واقعاً می خواهم به آن اعتقاد داشته باشم.
در مورد اینکه 5 کشیش اسقف نشین چیستوپول کلانشهر تاتارستان پاتریارک کریل مسکو و تمام روسیه به دلیل دیدگاه های جهان گرا در 4 ژوئیه از رسانه ها شناخته شد. ظاهراً کریل در دیدار با پاپ جهان گرایی را نشان داد فرانسیسدر کوبا در 12 فوریه 2016.
گزارش شده است که ما در مورد رئیس کلیسای نماد تیخوین صحبت می کنیم مادر خداهیرومونک روستای Tyurnyasevo کریستوفر (پلتنوا)، رئیس کلیسای تثلیث مقدس در شهر بولگار، هیرومونک ارموگن (سوکولوف)، رئیس کلیسای پیتر و پل در روستای استاریه چلنی، منطقه نورلاتسکی، کشیش رومن تومیلوف، رئیس کلیسای فرشته سنت مایکل خداکشیش روستای Sloboda Cheremukhovaya ایلیا گولووکینو رئیس کلیسای سنت نیکلاس شگفت انگیز در روستای Sloboda Petropavlovskaya Hieromonk میتروفان (نیکوف). کریستوور، ادیلی نوشت، ظاهرا جمهوری تاتارستان را ترک کرد.
حادثه مشابهی در اسقف نشین آلمتیفسک با رئیس کلیسای دیمیتری تسالونیکی در روستای کالیکینو، کشیش رخ داد. ولادیمیر خایپوف. او با ارسال یک پیام ویدئویی، ادعاهای خود را علیه کریل بیان کرد.
دیروز، نماینده اسقف نشین چیستوپل، کشیش سرگیوساینکازان گزارش داد که کشیش های متخلف از خدمت برکنار شدند. او گفت: "سرنوشت آینده آنها به خودشان بستگی دارد."
کلانشهر کازان و تاتارستان فیوفاناز اظهار نظر خودداری کرد. او به خبرنگار اینکازان توضیح داد که با این کشیش ها آشنایی ندارد.
Protodeacon آندری کورایفامروز در گفتگو با اینکازان که اقدام کشیشان تاتارستان را محکوم می کند. وی اظهار نظر کرد که باید توبه کنند و به کار خود برگردند. کورایف گفت: «اکنون احتمال بیشتری وجود دارد که باعث ایجاد انشعاب شوند.
در همان زمان، او اعتراف کرد که پاتریارک کریل یک جامعه شناس است، اما هیچ چیز قابل سرزنشی در این مورد وجود ندارد، به ویژه برای روحانیون منطقه.
"هیچ کس اعتقادات واقعی پدرسالار ما را نمی داند، چقدر او به نظراتی که از کلانشهر به ارث برده است وفادار است. نیکودیموس (روتووا،او به خاطر دیدگاه‌های جهانی خود شناخته شده بود، و از طرف پاتریارک مسکو - اینکازان در واتیکان تعامل داشت.) در دهه 60 تا چه حد آنها را بازنگری کرد. این واضح نیست. متأسفانه نمی توانم همه حرف های او را باور کنم. غالباً هم اکنون و در گذشته برای روابط عمومی چیزی به آنها گفته می شد. من نمی توانم در مورد دیدگاه های واقعی صحبت کنم. در مورد کشیش ها، آنها همچنین به سر پدرسالار کریل دسترسی ندارند. و آنچه آنها به عنوان اتهام مطرح می کنند، به سادگی مضحک است.
شخصی که وارد راه کشیشی می شود با تعدادی محدودیت موافق است که همیشه در زندگی او وجود دارد. کشیش الکساندر ولکوف، دبیر مطبوعاتی پاتریارک مسکو و کل روسیه، کریل، در مصاحبه ای اختصاصی با RT در این باره صحبت کرد. وی در گفت و گو با خبرنگار شبکه تلویزیونی سیما درباره انتقادات وارده به فیلم «ماتیلدا» تاکید کرد: کلیسا نباید پدیده های فرهنگی را ارزیابی کند، اما به نظر او این فیلم می تواند اعصاب بسیاری را به هم بزند.
- ازت خیلی ممنونم بابت زمانی که واسم گذاشتی. بیایید فوراً سخنان شما را نقل کنیم: «اسرارآمیز و داستان مرموزکه در آن هیچ راز، معما و مشکلی وجود ندارد." این به آخرین سفر رئیس جمهور ولادیمیر پوتین به والام اشاره دارد. چرا او چنین احساسی شد؟
هرچیزی که جلوی دوربین گرفته میشه متاسفانه نیاز به توضیح و توضیح داره. اگرچه اغلب برخی از عکس های تصادفی و حرکات ثانیه به ثانیه افراد در مقایسه با چیزهای مهمی که چنین سفرهایی برای آنها انجام می شود، سزاوار توجه حداقلی هم نیستند.
رئیس جمهور با شرایط خاص خود به والام آمد. البته بخشی از برنامه او عمومی و بخشی غیرعلنی بود. او نیز مانند هر شخصی حق این را دارد. علاوه بر این، او هر سال به والام می آید. و علاوه بر قسمت باز دارای برنامه شخصیدر والام بمان و هر کسی فرد عادیممکن است به او حق حفظ حریم خصوصی بدهد. این داستان با جعبه قرمز نیز بخشی از آنچه خارج از محدوده تبلیغات بود. یک نماد در این جعبه وجود داشت و این نماد، تا آنجا که من متوجه شدم، برای استفاده شخصی رئیس جمهور در نظر گرفته شده بود.
- ما نمی توانیم بفهمیم این چه نوع نمادی است؟
شما نباید برای جزئیات با من تماس بگیرید، زیرا این بخشی از اقامت پدرسالار در والام نیست. بار دیگر تکرار می‌کنم که همه ما باید با حساسیت و درک به برخی از مولفه‌های زندگی غیرعمومی رئیس‌جمهور برخورد کنیم. مشخص است که میزان تبلیغات او از جدول خارج شده است. گاهی لازم است هر شخصی تنها باشد و دور از چشم دوربین های تلویزیونی باشد. به حریم خصوصی او احترام بگذاریم.
- رئیس جمهور به والام توجه زیادی دارد. و دیگران شخصیت های معروفاز والام دیدن کنید؟
در واقع، رئیس جمهور هر سال از صومعه والام بازدید می کند و چندین روز در اینجا می ماند. این یک سنت صحیح و خوب است که در گذشته توسعه یافته است سال های گذشته. امیدوارم این سنت ادامه پیدا کند. با این حال، رئیس دولت از بسیاری از صومعه ها و معابد دیگر نیز بازدید می کند و این بخشی جدایی ناپذیر از فعالیت های وی است. بسیار خوشحال کننده است که می بینیم در اینجا هیچ خجالت یا ناهنجاری غیرضروری وجود ندارد. موضوع مربوط به حضور طبیعی ارتدکس به عنوان یک دین کلیدی در کشور ما بسیار مهم است.
البته بسیاری از زائران دیگر به والام و مردم ساده. این صومعه را بسیاری دوست دارند افراد مشهور. صومعه والام به دنبال شهرت عمومی نیست و نام بردن از هر نامی به نوعی ناخوشایند است. این صومعه به مهمان نوازی معروف است و بسیاری از همشهریان ما از آن لذت می برند.
کریل اسقف مسکو و تمام روسیه و ولادیمیر پوتین در کلیسای جامع تبدیل صومعه والام ریا نووستی © میخائیل کلیمنتیف
- من می خواهم در مورد لیست مشاغلی صحبت کنم که با وزارت یک کشیش ناسازگار است. چرا ایجاد این لیست ضروری بود؟
نیاز به تدوین و نظام‌بندی همه چیزهایی بود که در قوانین و مقررات کلیسایی مختلف آمده و امکان یا عدم امکان انجام کاری را به موازات وظایف مستقیم یک روحانی بیان می‌کند. به عنوان مثال، اینها حرفه های یک پزشک و یک نظامی است که ممکن است با کشتن مردم همراه باشد. در واقع، این نوع فعالیت با خدمت یک کشیش ناسازگار است. این نیز بازیگری و بسیاری از فعالیت های مشابه دیگر است.
این در حال حاضر در حال بحث است. اینطور نیست که برخی از لیست ها پست شوند و به درب دیگری چسبانده شوند. در کلیسا در طول هفت یا هشت سال گذشته بحث های داخلی بسیار فعالی در مورد طیف بسیار گسترده ای از مسائل وجود داشته است. نهادی به عنوان حضور بین شوراها وجود دارد که شامل روحانیون، روحانیون کل کلیسای روسیه، از همه کشورها می شود. وقتی دور هم جمع می شوند، درباره مسائل الهیاتی، اجتماعی و رسانه ای که در دستور کار کلیسا هستند، بحث می کنند.
اکنون موضوعات زیادی وجود دارد که نمی توانیم پاسخ جامعی به آنها بدهیم، به عنوان مثال، موضوعات مربوط به اخلاق زیستی، نگرش کلیسا نسبت به لقاح آزمایشگاهی، اتانازی و مسائل مختلف مربوط به سقط جنین. بسیاری از چیزها وجود دارد که کلیسا باید اکنون به آنها پاسخ دهد. برای این منظور، حضور بین شوراها وجود دارد که باید این پاسخ ها را تدوین کند. موضوع درون کلیسایی مربوط به مشاغل نیز در حضور بین شوراها مورد بررسی قرار گرفت. نمی‌دانم چرا این موضوع باعث سر و صدا شد، اما این یک سؤال داخلی است که قطعاً پاسخ نهایی به آن داده خواهد شد.
- نکته اصلی این است که بحث ادامه دارد و درهای بسته اثری ندارد.
بسیار مهم است که کلیسا از این نظر برای گفتگو و بحث باز باشد. نه فقط برای مردم خودمان - هفته گذشته جلسه هیئت رئیسه حضور بین شوراها برگزار شد که در آن پدرسالار خاطرنشان کرد که نظرات اعضای کلیسا، جامعه متخصص و گسترده ترین حلقه مردم برای ما مهم است. ، زیرا برای ما مهم است که گوش دهیم و بشنویم که مردم در مورد کلیسا چه می گویند، در مورد آنچه که او باید باشد.
البته، تصمیم گیری در مورد اینکه چه نوع کلیسا باشد، تنها توسط کل کلیسا به ریاست پدرسالار و اسقف ها گرفته می شود. اما برای هر تصمیمی باید نظرات و قضاوت افراد مختلف را بشنوید.
- شما در نیروهای فضایی خدمت کردید. آیا یک فضانورد می تواند کشیش شود؟
البته یک فضانورد اگر بخواهد می تواند کشیش شود. تاکنون چنین سابقه ای وجود نداشته است. اما شاید چیزهای جدید بیشتری ببینیم. من به نام در نیروهای فضایی خدمت می کردم، در واقع من فقط یک شخصی بودم که یک کار معمولی انجام می دادم، لباس فضایی نمی پوشیدم.
هر حرفه ای که چیزهای مثبتی را برای زندگی انسان، مرتبط با علم، توسعه جامعه بشری، از جمله فضانوردی به ارمغان بیاورد، به استثنای موارد زشت و ناپسند، از سوی کلیسا و سایر مشاغل نیز مورد برکت قرار می گیرد. هیچ چیز ذاتاً برای کلیسا بد نیست. البته کلیسا گناه را گناه می نامد و این دعوتش است، اما هر چیزی که بخشی از جامعه ما است مورد برکت و استقبال کلیسا است.
نهاد روحانیت نظامی از دیرباز وجود داشته است. در رابطه با کلیسای ارتدکس روسیه، همه چیز بسیار فعال در حال توسعه است. تحت رهبری فعلی وزارت دفاع، روابط خوبی در حال توسعه است. کشیش ها حق دارند به سهم خود در نیروهای مسلح خدمت کنند.
کشیشان روحانی ندارند شرایط خاصکشیش که در یک واحد نظامی خدمت می کند، مانند افسران عادی عمل می کند: استتار می پوشد، در یک غذاخوری غذا می خورد و آموزش می بیند. او مانند سایر افسران وظایف خود را انجام می دهد. در مواقع لزوم عبادت می کند و با سربازان ارتباط برقرار می کند. و این مهمترین مؤلفه خدمت یک کشیش در ارتش است: ارتباط با پرسنل نظامی، پاسخ به سؤالات آنها، حل مشکلات آنها. حضور در ارتش مخصوصاً در ابتدا برای انسان سخت، تنها و اغلب سخت است. و در اینجا یک کشیش برای افرادی که خود به ارتدکس اعتقاد دارند مؤلفه بسیار مهمی است تا فرد بتواند راهی برای خروج از شرایط دشوار پیدا کند و برعکس با دیگران از آنچه در حال رخ دادن است خوشحال شود.
- عقیده ای وجود دارد که کلیسا ارزیابی های دوسویه ای از فیلم "ماتیلدا" دارد. موضع ایلخانی در این مورد چیست؟
من سعی نمی کنم موضع رسمی داشته باشم، بلکه نظر خود را اعلام می کنم. هر هنرمندی که کاری را انجام می دهد که آن را درست و ضروری می داند باید بداند که هر خلاقیتی یک مسئولیت است. قبل از بیننده، قبل از کسی که او این خلاقیت را خطاب می کند.
الکسی اوچیتل نه فیلم مجلسی برای برخی از مخاطبان منتخب ساخت و نه فیلمی برای خودش. او یک فیلم برای اکران گسترده ساخت. این پاسخ هنری او خطاب به مردم کشورمان است.
و او، البته، باید درک کند که درک کار او می تواند بسیار مبهم باشد. او باید برای این کار آماده شود. چرا در حال حاضر، قبل از اکران فیلم، احساسات منفی وجود دارد؟ امیدوارم آن شخص متوجه شده باشد که درباره چه چیزی و از همه مهمتر این فیلم را ساخته است.
ما باید آگاه باشیم که آخرین امپراتور ما نیکلاس دوم نه تنها یک شخصیت تاریخی، بلکه یک قدیس است که توسط کلیسا تجلیل شده است، شخصی که تصویر و قداست او برای میلیون ها نفر بدون شک است. این شخص نه تنها برای مردم عزیز است شخصیت تاریخی، بلکه به عنوان یک قدیس، نزدیک، عزیز به قلب یک شخص خاص. و در اینجا، البته، باید درک کنید که با این فیلم کارگردان می تواند افراد زیادی را لمس کند.
واکنشی که وجود دارد چیزی کاملاً طبیعی است. این فیلم بدیهی است که واکنش های متفاوتی را به همراه خواهد داشت و از جمله از منظر منفی دور نخواهد ماند.
هیچکس الکسی اوچیتل را مجبور به ساخت این فیلم نکرد. او آن را پایین آورد و با واکنش های مختلفی روبرو شد. در عین حال فکر می کنم واکنش مثبتی هم به فیلم داشته باشد. من مطمئن هستم که او جنبه های درست و خوبی هم دارد.
شما می‌پرسید: آیا کلیسا باید رسماً توبیخ کند؟ مهم این است که ارزیابی این فیلم مانند هر اثر فرهنگی دیگر از کلیسا، از منبر نباشد. باید قاطعانه پرهیز کرد که کشیشی که بالای منبر ایستاده در خطبه بگوید: این کار خوب است، اما بد است، نمی‌توانی این فیلم را ببینی، اما برو سینماهای آنجا را آتش بزن. این البته غیرممکن است.
کلیسا نمی تواند پدیده های فرهنگی را از فضای مقدس و مقدس معبد خود ارزیابی کند. این فیلم هر چه که باشد، باز هم یک پدیده فرهنگی است که باید در این فضای فرهنگی رها شود و سعی نشود این فضای فرهنگی را به کلیسا بکشاند و برعکس، کلیسا را به طور غیرطبیعی وارد این فضای فرهنگی نکند.
اما، البته، کلیسا ارگانیسمی است که افراد زیادی با دیدگاه های کاملاً مخالف در آن زندگی می کنند. مردمی که تنها با ایمان به خداوند عیسی مسیح متحد می شوند. همه چیز دیگر برای برخی افراد اصلاً مرتبط نیست، هیچ شباهتی وجود ندارد. در مورد اصلی آنها متحد هستند، اما همه چیز، از جمله دیدگاه ها در مورد فیلم، می تواند متفاوت باشد.
امپراتور نیکلاس دوم با لباسی سفید با سردوش. هنرمند I.S. گالکین (1860-1915) globallookpress.com © ولادیمیر بویکو همه باید هنگام اکران این فیلم صبور باشند تا بتوان ارزیابی عینی از آن داشت. مصمم باشید که ارزیابی بعدی را بپذیرید و آگاه باشید که کلیسا یک ارگانیسم ناهمگن است. سلسله مراتب کلیسا نمی تواند به سادگی برود و بگوید: "شما باید این را دوست داشته باشید، اما آن را نه." آزادگان معمولی می توانند دیدگاه خود را بیان کنند، این حق آنهاست. اگر آنها خودشان را حول ارتدکس متحد می کنند و می گویند: ما ارتدوکس ها معتقدیم که این فیلم به اندازه کافی خوب یا بد نیست، پس ببخشید. پس موضع آنها را بپذیرید.
البته از این نظر ما همیشه برای تعادل تلاش می کنیم و مردم را تشویق می کنیم که از مرزهای نجابت خارج نشوند. از این نظر، البته باید مردم را از تهاجم بیش از حد برحذر داشت. اما این موضوع بسیار دردناکی است. علاوه بر این، فیلم در سال صدمین انقلاب، در سال 1390 فیلمبرداری شده است سال آیندهصدمین سالگرد تیراندازی خواهد بود خانواده سلطنتی، و این تاریخ ها برای بسیاری از همشهریان ما بسیار قابل توجه است.
- آیا می توان با کاریکاتورهای پیامبر اسلام حضرت محمد قیاس کرد؟
کاری که روزنامه مشهور فرانسوی به خود اجازه می دهد، عمدی افکار عمومی را شوکه کند. آنها با آگاهی از این موضوع عمداً احساسات نادرستی را در افراد تحریک می کنند. ما باید درک کنیم که آنها نیز مسئول کارهایی هستند که انجام می دهند. شگفت انگیز است که آنها این را نمی فهمند و در مورد نوعی آزادی و حقوق فریاد می زنند.
بین افراد آگاهانه شوکه کردن، ژانر کاریکاتور و سینمای بالا که الکسی اوچیتل بخشی از آن است، تفاوت وجود دارد. این نگاه یک کارگردان خاص، یک هنرمند خاص به این یا آن جنبه تاریخی است، و تلاش او با روش‌ها، ابزارها، فیلم‌هایش برای رساندن پیام خود به مخاطب و سپس - نفرت‌پروری عمدی.
فکر نمی‌کنم به این نتیجه برسد. شکی نیست که هنر روسیه ما بسیار کافی و آگاهانه است و من مطمئن هستم که این فیلم هر چه که باشد کاریکاتور و تحریف آگاهانه تصویر یک انسان مقدس نیست.
در تماس با
دیپلماسی کلیسا خسته شده است. این چیزی است که یک ناظر خارجی می تواند بگوید، با ارزیابی وضعیت، که در روزهای گذشتهدر ارتدکس جهانی توسعه یافته است. و چنین ناظری از بسیاری جهات درست خواهد بود؛ حجم انتشارات در رسانه های جهانی در مورد موضوع مسکو-فانار-کیف تأیید می کند که آنچه اکنون در عرصه کلیسا اتفاق می افتد فقط تعداد کلیساها نیست، این موضوع بسیار فراتر است. چارچوب روابط بین کلیساها
وضعیتی که اکنون در حال توسعه است از بسیاری جهات منحصر به فرد و برای آینده مسیحیت شرقی بسیار خطرناک است. در واقع، زمانی که تصمیمات فردی، بدون حمایت قانون کلیسا یا پیشینه تاریخی، توسط پاتریارک قسطنطنیه و شخصاً توسط پاتریارک بارتولومئوس، شکل جدیدی از روابط بین مسیحیان ارتدوکس ایجاد می کند، اکنون یک حوضه آبخیز در ارتدکس رسمیت می یابد. کشورهای مختلفو قاره ها
من فکر می کنم برای اکثر افرادی که رویدادهای جهان را دنبال می کنند، تا هفته گذشته به نظر می رسید که کلیسا تنها نهادی است که خارج از سیاست، خارج از بازی استراتژیست های سیاسی، خارج از آن همه دنیای بی پروا باقی مانده است. فرآیند انسانی، که اکنون در حال جوشیدن است و هر لحظه آماده انفجار است.
کلیسا همیشه فراتر از درگیری سیاستمداران، بالاتر از احساسات انسانی باقی مانده است، همیشه سعی می کند کلماتی را بیابد تا آتش را آرام کند، مردم را متقاعد کند که گوش دهند، بین طرف های درگیر بایستند. رسالت صلح جویانه کلیسا همیشه مهمترین ویژگی آن در این جهان بوده است. اما، ظاهراً، دقیقاً همین فرادنیایی، جدایی کلیسا از چیزهای این دنیا بود که همان سیاستمداران را بسیار آزرده خاطر کرد.
من طرفدار تئوری‌های توطئه نیستم؛ تقریباً همه این نظریه‌ها از آگاهی ناکافی ناشی می‌شوند و فرآیندهای جهانی معمولاً مسیرهای نسبتاً ساده‌ای را دنبال می‌کنند. وقتی کارشناسان یا سیاستمداران می گویند که «همه چیز پیچیده است»، تنها به این معناست که خودشان به طور کامل ماهیت چیزها را درک نمی کنند. و در وضعیتی که اکنون در ارتدکس ایجاد شده است ، نیازی به جستجوی پیوندهای بیش از حد پیچیده نیست.
تاریخ به ما می گوید که پاتریارک قسطنطنیه در قرن گذشته به شدت به دیاسپورای آمریکایی خود، به اسقف نشین های آمریکایی خود وابسته بوده و همچنان ادامه دارد. همین داستان به ما می گوید که این پدرسالاری، اولین در میان برابران محسوب می شود کلیساهای ارتدکسکل جهان و به همین دلیل از آنها خواسته شد تا صلح و هماهنگی بین کلیساها را در تمام قرن بیستم ترویج کنند، احتمالاً هرگز به بهبود تقریباً هیچ کمکی نکرده است. وضعیت مشکل سازدر ارتدکس جهانی ما باید در اینجا به ویژه به یاد داشته باشیم که چگونه قسطنطنیه از ورود استقبال کرد قدرت شوروی، چگونه در زمانی که پدرسالار منتخب روسیه تیخون (بلاوین) در شرایط سخت سیاسی و اخلاقی قرار داشت، او به صورت مکتوب از شکاف نوسازی حمایت کرد.
خواهر بزرگتر به جای کمک به خواهر کوچکتر دردمند، و دقیقاً در این دسته از روابط خانوادگی است که نمایندگان فنار دوست دارند در مذاکرات و میزهای مجلل صحبت کنند، خواهر بزرگتر تبدیل به یک نامادری شیطانی شد. کلیسای رنج کشیده روسیه منتظر کمک بود، اما از پشت با چاقو اصابت کرد. اما کلیسای ما در آن دوره چیزی برای شرمساری ندارد، زیرا کلیساهای ما با نقاشی‌های دیواری و نمادهای صدها قدیس جدید قرن بیستم تزئین شده‌اند، دقیقاً دوره‌ای که قسطنطنیه در آن سوی این تاریخ قرار گرفته است.
اما اگر تاریخ را به مورخان بسپاریم، آنگاه می‌بینیم که دیپلماسی کلیسایی ما در دهه‌های گذشته هرگز به خود اجازه نداده در مورد چنین صفحات ناخوشایندی از زندگی خواهر بزرگتر خود صحبت کند. آنچه اکنون اتفاق می افتد باعث می شود با تأسف بسیاری از روابط دوجانبه خود را به یاد بیاوریم که ممکن است به وضوح نشان دهنده اهداف پاتریارسالاری قسطنطنیه باشد که در میز مذاکره اعلام نشده است.
اما باید گفت که برای سالها، در همین میزها، در حالت‌های باز و بسته برای مطبوعات، در سطوح مختلف و در هر قالبی، نمایندگان و شخصاً رئیس اولین کلیساهای برابر با اطمینان از حمایت از متعارف صحبت کردند. ارتدکس در اوکراین، متقاعد شده است که این موضع بدون تغییر است، که تنها راه برای غلبه بر انشقاق، مسیر توبه کسانی است که وارد این انشقاق شدند.
اما همه چیز تغییر کرد و دوباره آنقدر سریع و زیرکانه که شگفت زده می شوید. به محض اینکه پاتریارک مسکو پس از مذاکرات برادرانه در استانبول با همتای قسطنطنیه خود در آغوش گرفت، به خبرنگاران گفت که همه چیز در روابط کلیساها خوب است، که باید در مورد همه موضوعات در دستور کار مشترک با یکدیگر همکاری کنند، سوار هواپیما شوند و از خارج شوند. برای چند ساعت، نمایندگان عالی کلیسای قسطنطنیه بلافاصله امکان اعطای خودمختاری به اوکراین را خارج از چارچوب کلیسای متعارف اوکراین اعلام کردند.
در عرض چند هفته، به همان شیوه عجیب، اسقف ها به اوکراین فرستاده می شوند تا کار ایجاد نوعی کلیسای محلی واحد را آغاز کنند. و باز هم، بدون کوچکترین اطلاعی نه تنها به پدرسالار مسکو، بلکه حتی به متروپولیتن کیف، که این همکاران یونانی ما با تملق به او ابراز محبت کردند.
خوب، یک ناظر بیرونی خواهد گفت، در جنگ، مانند جنگ، تکنیک های معمول در سیاست مدرن غرب اتخاذ شده است، اما شما چه می خواستید، اینها همه ژئوپلیتیک است، نه آگاه به کلماتعشق. همه اینها درست است، و با بازگشت به استدلال اولیه، شایان ذکر است که، با کمال تأسف ما، اسقف نشین قسطنطنیه نه یک تماشاگر دور افتاده و صلح طلب در روند سیاسی، بلکه به یک شرکت کننده فعال در آن تبدیل شده است.
شاید اقدامات تهاجمی و قاطعانه برای سیاستمداران موجه باشد، اما مطمئناً برای کلیسا که همه مردم انتظار دارند وجود ندارد و در چنین ظرفیتی وجود ندارد، توجیه پذیر نیست. برای سیاستمداران خوب است که مجله تایم چهره آنها را روی جلد خود چاپ می کند، اما برای نخستیسانان کلیسای مسیحی، اگرچه تقریباً هزار سال پیش معنای امپراتوری متفاوتی با معنای فعلی خود داشت، به نظر من رسیدن به آنجا هنوز هم بسیار ناخوشایند است.
اما تفاوت اصلی بین یک سیاستمدار و یک شخصیت کلیسا حتی در اقدامات خائنانه و اظهارات ناکافی نیست، بلکه در این است که اگر همیشه مشخص نباشد که چه کسی و چه چیزی پشت سر سیاستمداران ایستاده است، همیشه کاملاً آشکار است که پشت سر سیاستمداران پشت رهبر کلیسا گله او، مردم مؤمنش ایستاده است. و پشت سر پاتریارک کریل کل کلیسای روسیه قرار دارد و پشت متروپولیتن اونوفری بخش جدایی ناپذیر و کاملا مستقل اوکراینی آن قرار دارد. و دقیقاً همین گله چند میلیون دلاری است که اکنون از طرفی که همه انتظار داشتند دست برادری ارتدکس را در آن ببینند، ضربه سیاسی خورده است.
در شب عید پاک، کریل پاتریارک مسکو و تمام روسیه مراسم رسمی سنتی را در کلیسای جامع مسیح منجی مسکو انجام خواهد داد. در مورد معنای اصلی برای نخستیوز کلیسای روسیه تعطیلات ارتدکس، اگر ایمان با سوء تفاهم روبرو شد چه باید کرد ، چه چیزی می تواند با جریان اطلاعات مدرن مخالف باشد و همچنین در مصاحبه با ریانووستی در مورد مسیر خود به معبد صحبت کرد. رئیس سرویس مطبوعاتی ایلخانی، کشیش الکساندر ولکوف. مصاحبه توسط الکسی میخیف
پدر الکساندر، شما باید چندین سال است که تعطیلات اصلی کلیسا را در خدمات پدری انجام دهید. اگر می توانید انتخاب کنید، چگونه ترجیح می دهید عید پاک را جشن بگیرید؟ آیا خاطره نزدیکی در مورد این تعطیلات دارید؟
- خوشبختانه من از عدم امکان انتخاب رنج نمی برم. و همه چنین فرصتی ندارند - نزدیک شدن به رهبر کلیسا، و این واقعاً بسیار خوشحال کننده است. البته مثل هر کسی مرد ارتدوکسمن یک کلیسای بومی دارم که بیشتر عمر کلیسایی ام را در آن گذراندم. این مکانی است که شما همیشه می خواهید در آن باشید، به خصوص در تعطیلات بزرگ. اما در عین حال من این را درک می کنم من با پدرسالار نه تنها برای کار هستم - این بخشی از خدمت من است، و من هیچ جایگزینی برای خودم نمی بینم.
عید پاک همیشه بسیار است تعطیلات شخصی البته برخی از خاطرات کودکی و جوانی با آن مرتبط است: هنگام خدمت در محراب، ما درگیر آماده سازی بسیار دقیق برای تعطیلات بودیم - تمیز کردن، تمیز کردن. سپس، مانند یک تخم مرغ عید پاک که از هر طرف صیقل داده شده است، قربانی خود را به خدا تقدیم می کنید - در بوته های براق، با لباس های اتوکشیده، در همه چیز - و این یک فضای جشن کاملاً شگفت انگیز ایجاد می کند. خوشحالید که بخشی از زندگی خود را نیز به این عید دادید.
- چگونه شما، پسر یک استاد دانشگاه MSU، ناگهان تصمیم گرفتید که خود را وقف خدمات کلیسا کنید؟
«این به نوعی به طور طبیعی در زندگی من اتفاق افتاد. اولاً، داشتن پدر پروفسور لزوماً نباید در بازدید از معبد اختلال ایجاد کند. در مورد من، حتی کمک کرد زیرا پدر و مادرم قبل از من به کلیسا پیوستند. و به لطف محیط استادی و دانشگاهی ما بود که به عضویت کلیسا درآمدم - اولین کلیسای دائمی من کلیسای سنت تاتیانا در دانشگاه دولتی مسکو بود که به لطف حمایت والدینم از بازگشت آن به کلیسا به آنجا رسیدم. در جریان درگیری با تئاتر دانشجویی و سپس اولین رئیس این معبد، فارغ التحصیل از دانشکده فیلولوژی، پدر ماکسیم کوزلوف مرا به محراب خواند، آمدم و دیگر از محراب خارج نشدم. از این نظر مسیر من کاملاً هموار و بدون هیچ تحول بزرگی بود.
- پس بستگان شما از شما حمایت کردند؟
- حتی سوالی هم نبود. این نیمه اول دهه 90 بود و در میان ما همه یا قبلاً در کلیسا بودند یا به سمت آن حرکت می کردند - در آن سالها تمایل گسترده مردم به مسیح و کلیسا وجود داشت.
در مورد کسانی که آنقدر خوش شانس نیستند چطور؟ افرادی که با رفتن به حوزه های علمیه و صومعه ها با سوء تفاهم عزیزان خود مواجه می شوند؟
- کسی که آگاهانه راه پیروی از مسیح را انتخاب کرده است باید بداند که این راه آسان نخواهد بود. اما اتفاق می افتد که یک فرد به طور غیرمنطقی شروع به دفاع از ایمان خود از عزیزان خود به روشی تهاجمی می کند - این نیز راه اشتباهی است. ایمان ما ممکن است با سوء تفاهم مواجه شود. از همین رو اولین کاری که باید انجام دهیم این است که آن را بسیار واضح و قابل درک توضیح دهیم. و عزیزان ما اولین مرز ما هستند. شما باید سعی کنید قانع کننده باشید. ما باید بتوانیم در مورد امید، ایمان، امید خود صحبت کنیم و بتوانیم انتخاب خود را توضیح دهیم. و به یاد داشته باشید که همه حاضر نیستند مسیر ما را با ما در میان بگذارند.
شما ریاست سرویس مطبوعاتی پدرسالار را بر عهده دارید. آیا می توانید به مردم توضیح دهید که در کلیسا چه اتفاقی می افتد و چگونه باید به این فرآیندها نزدیک شد؟
«امروز، افرادی که به ایمان می آیند، از آستانه کلیسا می گذرند، سؤالات بسیار بیشتری می پرسند، و سؤالات و تردیدهای آنها بسیار عمیق تر و معنادارتر از قبل است. و وظیفه کلی کلیسا یافتن پاسخ صحیح و ضروری برای آنهاست. این خیلی مهمه.
در زمان اتحاد جماهیر شوروی، کلیسا باید حداقل یک جامعه کوچک را حفظ می کرد؛ نمی شد روی ایمان آوردن هزاران نفر حساب کرد. در اوایل دهه 90، زمانی که همه چیز در کشور ما تغییر کرد و مردم به کلیساها هجوم آوردند، لازم بود آنها را بپذیریم، آنها را غسل تعمید دهیم، مهارت های اولیه را به آنها بدهیم و سپس همه همانطور که آموخته اند به یک سبک یا سبک دیگر شنا می کنند. اکنون یک فرد با احساس درونی بسیار بیشتری به معبد می آید. و کلیسا نیز به نوبه خود، برای برآورده کردن این خواسته ها، نوار بسیار بالایی را برای خود تعیین می کند.
امروزه غیرممکن است که به سادگی برای غسل تعمید به کلیسا بیایید. برای انجام این کار باید کارهای زیادی انجام دهید کار داخلی- با یک کشیش ملاقات کنید، مقدار معینی ادبیات بخوانید. کلیسا عمدا گفت و گو را ساده نمی کند، بلکه هر کاری می کند تا انسان به این فکر کند که چرا به آن می آید؛ خودش سؤالاتی را برای او مطرح می کند تا شروع به پاسخ دادن به آنها کند. شخص باید عمیق تر از خود آگاه شود - این کل رویکرد فعلی کلیسا به جامعه مدرن است.
- پس "سواد دینی" مردم در سالهای اخیر افزایش یافته است؟
من این را، از جمله، از بسیاری از دوستان و آشنایانم می بینم. وقتی بچه‌ها از دوستان، دوستان قدیمی در حیاط، مدرسه به دنیا می‌آیند، به من زنگ می‌زنند و می‌گویند: «تعمید بگیر»، «پدرخوانده شو» یا به سادگی «در کاری به ما کمک کن». گاهی اوقات مردم می دانند که من در کلیسا کاری انجام می دهم و می پرسند: "پدر نمی تواند از همه اینها عبور کند گفتگوهای عمومی، می توانید تماس بگیرید و مشکل را به نحوی حل کنید؟من صحبت می کنم: "این غیر ممکن است. نمی‌توانم با کشیش کلیسای شما تماس بگیرم و به او بگویم: پدر، فلان‌ها هستند، آنها را بدون تعمید تعمید دهید.». می پرسند چرا؟ بله، زیرا این چیزی است که با همان اندازه گیری های نواری که رویه های بوروکراتیک را می سنجند، اندازه گیری نمی شود. این کاملا متفاوت است. این ما نیستیم، نه من، نه کشیش که به این نیاز داریم، این شما هستید که به آن نیاز دارید. اگر الان وقت ندارید، یک ماه دیگر برگردید، مشکلی نیست. و من چندین مورد از این دست داشتم که بعداً بعد از کمی نارضایتی - چطور می توانی به دوستانت کمک نکنی - به من گفتند: «می‌دانی، درست می‌گویی، ما هنوز انجیل را برداشتیم، در نهایت آن را خواندیم، به چند سؤال حیاتی برای خودمان پاسخ دادیم، این کار بیهوده انجام نشد.».
- برای آینده فرزندانتان چه می بینید؟
— اول از همه، من فرزندانم را در کلیسا می بینم. و نه کمتر - خدمت به نفع میهن خود. من می بینم که آنها خانواده بزرگ ما را حفظ و محافظت می کنند. این سه چیز برای من اساسی است که من و همسرم سعی می کنیم روی فرزندانمان سرمایه گذاری کنیم. انتخاب های زندگی آینده آنها، شاید فقط از نقطه نظر عملی به من علاقه مند باشد - چگونه باید به آنها کمک کنم و آیا می توانم. اما اگر یکی از آنها زنبوردار باشد، دیگری افسر نیروی دریایی، و سومی، نمی دانم، آشپز باشد - به خاطر خدا. همه آنها یک چیز را دوست ندارند، همه نه تنها استعدادهای متفاوتی دارند، بلکه حجم خود را نیز دارند: برخی استعداد بیشتری دارند، برخی کمتر، اما خداوند به او قلبی مهربان داد.
- چه چیزی مهم تر و با ارزش تر است؟
- اولویت بندی دشوار است - یکی بدون دیگری کار نمی کند. برای فردی با قلب مهربان اما سر خالی سخت است که در زندگی جا بیفتد، ممکن است در مسیرهای بدی قرار گیرد زیرا کسی او را دستکاری می کند. فردی با استعدادهای بزرگ، اما بدون عشق قلبی، در زندگی نیز محکوم به رنج است - از خودش. همیشه از خدا می خواهم که هر دو را به بچه ها بدهد و همه چیز در زندگی شان درست شود.
- چه کسی برای عید پاک در خانه شما تخم مرغ رنگ می کند؟
- زن و بچه این یک سنت دیرینه است.
- بچه ها هم؟
- قطعا. ما معمولاً پنج شنبه بزرگ تخم مرغ ها را رنگ می کنیم تا جمعه خوبوقت خود را برای نگرانی های زمینی تلف نکنید، بلکه آن را در معبد بگذرانید. از آنجایی که این روزها معمولاً سرم شلوغ است، همسرم همه چیز را به عهده دارد. شب که دیر به خانه می‌آیم، بچه‌هایی را می‌بینم که با دست‌هایشان رنگ آمیزی می‌خوابند، نقاشی‌های آبی، قرمز و سبز را می‌بینم. به طور کلی، هر چیزی که با سنت جشن و روزمره مرتبط است، با ارتباط دایره عبادی با زندگی خانوادگی- همسر از همه اینها خوشحال است، فضای مناسبی را در خانه ایجاد می کند. این به بچه ها از همان ابتدا می دهد سن پاییننوعی چارچوب زندگی - درک این که زندگی نمی تواند خارج از کلیسا باشد. این بسیار مهم است، این چیزی است که ما سعی می کنیم به آنها القا کنیم.
شاید کودکان هنوز معنای عمیقی را که در خدمت الهی پنهان شده است نبینند، اما مطمئناً می دانند که شب کریسمس است، کریسمس وجود دارد، عیسی مسیح، عید پاک وجود دارد. آنها می دانند که بابا قطعاً از مراسم غسل تعمید می آید و ما همه با هم خانه را می پاشیم ، که یک بار داشا آن سال یک کاسه آب حمل کرد ، همه در تمام سال به یاد می آورند که دفعه بعد ساشا این کار را انجام خواهد داد. زیرا همه ما به نوبت این کار را انجام می دهیم و همه را می پاشیم. و ما سگ را می پاشیم - همیشه باعث لذت می شود.
- آیا سگ هم همینطور؟
- سگ هم همینطور. و چنین جزئیات کوچکی در طول سال از ابتدا تا انتها پراکنده هستند و ما سعی می کنیم آنها را حفظ کنیم. زیرا شما هنوز درگیر این جریان اطلاعات باورنکردنی هستید که می تواند همه چیز را به گوشت چرخ کرده ای تبدیل کند که در آن گیر کرده اید. و من می‌خواهم حداقل از زاویه‌ای، خطوط کلی روشنی وجود داشته باشد - مهم نیست که چه کاری انجام می‌دهید، مهم نیست که چه کاری انجام می‌دهید، مهم نیست که با مشکلات زیادی روبرو می‌شوید، باید جایی باشد که برگردی و بتوانی نفس بکشی.
- آیا هرگز قادر به استراحت هستید؟
- من در سال 10 روز استراحت کامل دارم، زمانی که می توانم با همسرم به جایی بروم. شما از نظر جسمی استراحت چندانی نمی کنید، اما از نظر روانی تسکین پیدا می کنید.
اما می دانید، اگر فردی از صبح تا شب در محل کارش از اینکه نور سفید را نمی بیند شکایت می کند و فرزندانش فقط او را در تلویزیون می بینند، یک مقدار بی صداقتی در این کار وجود دارد - یا شما زمان خود را بد برنامه ریزی می کنید. و شغل شما به خوبی سازماندهی نشده است، یا چیز دیگری در زندگی وجود دارد که به شما این فرصت را نمی دهد که وقت خود را صرف خانواده خود کنید. موقعیت هایی پیش می آید که من ساعت شش صبح کار را شروع می کنم و ساعت یک بامداد به خانه می آیم. اما هر روز این اتفاق نمی افتد و اگر هم اتفاق بیفتد به این معنی است که روز بعد می توانم کمی دیرتر با دلی پاک سر کار بیایم. اما به طور کلی بله برای من آرامش ارتباط با خانواده ام است.
بازگشت به کار - آیا می توانید بگویید پدرسالار عید پاک را چگونه می گذراند و در مورد نگرش شخصی خود نسبت به این تعطیلات؟
- مانند هر شخصی که تمام عمر خود را در کلیسا گذرانده است، پدرسالار عید پاک را یک رویداد شخصی می داند. او این تعطیلات را بسیار عمیق احساس می کند، و قبل از آن روزهآن را امری بسیار مهم و مسئول می داند - او آن را با تعداد زیادی خدمات الهی آغاز می کند و همچنین هر روز در هفته مقدس. در این دوره، او بسیار تمرکز می کند و سعی می کند وقت خود را برای چیزهای اضافی تلف نکند، هر اتفاقی را که ممکن است رخ دهد لغو می کند. از یک طرف ، این یک چیز نشان دهنده است ، از طرف دیگر ، گفتم - به عنوان فردی که از کودکی در کلیسا بوده و عید پاک را به عنوان رویداد اصلی زندگی خود تجربه می کند ، همیشه بسیار خوشحال است و هزینه های داخلی قابل توجهی دارد. توجه به هر چیزی که با او مرتبط است.
سنت هایی وجود دارد که در طول سال های خدمت ایلخانی او شکل گرفته است، به عنوان مثال، خواندن انجیل در مقادیر زیادزبان ها در مراسم عید پاک در کلیسای جامع مسیح نجات دهنده. این یک رویداد کامل است - انجیل آیه به آیه به چندین زبان - حتی عجیب ترین - که در آن خدمات در کلیسای روسیه انجام می شود خوانده می شود. و علاوه بر این، پدرسالار همیشه از نهادهای اجتماعی بازدید می کند - هیچ چیز اصلی در این مورد وجود ندارد، فقط این است که او به ویژه از انجام این کار در عید پاک و کریسمس لذت می برد.
پس از عید پاک، رویدادهای مهمی در زندگی نه تنها کلیسای ارتدکس روسیه، بلکه در کل جهان ارتدکس نیز پیش بینی می شود، که قبلاً باعث ایجاد تعدادی از اعتراضات و اعتراضات شده است. این هم دیدار پدرسالار کریل از کوه مقدس است که به 1000 سالگرد حضور روسیه در آتوس اختصاص دارد و هم کلیسای جامع ارتدوکس پان ارتدکس که در آنجا برگزار خواهد شد. به نظر شما چگونه همه چیز پیش خواهد رفت؟
- من فکر می کنم هیچ مشکل عینی وجود ندارد و نمی تواند باشد. امسال پدرسالار واقعاً به زیارت کوه مقدس آتوس می رود؛ صرف این دیدار نمی تواند باعث واکنش منفی کسی شود. در همین سال، همه نخستی‌های ارتدکس در جزیره کرت گرد هم می‌آیند تا یک شورای پان-ارتدکس برگزار کنند، این انگیزه بسیار مثبتی برای توسعه روابط درون ارتدکس است، برای شهادت مشترک ما به کل جهان در مورد ارتدکس.
بدون شک، در یک جاده طولانی همیشه برخی از دست اندازها و ترک ها در آسفالت وجود دارد، اما آنها نباید مانع از راه رفتن ما شوند - فقط باید با دقت بیشتری قدم برداریم، آنگاه بر همه این دست اندازهاها و چاله ها غلبه خواهیم کرد. در راه رسیدن به شورا، البته، برخی از سردرگمی‌ها و سؤالات از سوی گله ما پیش می‌آید، اما سلسله مراتب کلیسا در حال حاضر هر کاری برای حل آنها انجام می‌دهد تا بر همه مشکلات غلبه کند تا در طول شورا به وجود نیاید. خود پدرسالار با آگاهی کامل از مسئولیت خود در قبال گله خود بسیار جدی برای شورا آماده می شود.
مصاحبه شد الکسی میخیف
27 دسامبر 2015 اعلیحضرت پدرسالارکریل، رئیس سرویس مطبوعاتی پاتریارک مسکو و تمام روسیه، روحانی کلیسای سنت. mts. تاتیانا در دانشگاه دولتی مسکو به نام M.V. لومونوسوف بیایید به یاد بیاوریم که چگونه همه چیز شروع شد. ما گزیده ای از مقاله "کارگران محراب کلیسای تاتیانا: آنها اکنون چه کسانی هستند" را به خوانندگان خود ارائه می دهیم که در نشریه آنلاین "روز تاتیانا" در سال 2012 منتشر شد.
جری الکساندر ولکوف
به مشیت خدا چنین شد که تقریباً تمام زندگی آگاهانه کلیسایی من در محراب بودم. من هرگز دوره ای نداشتم که در کلیسا بودم، اما نه در محراب - اینگونه بود که خداوند آن را ترتیب داد، که من همیشه از او تشکر می کنم.
به طور رسمی، خدمات محراب من در صومعه Zaikonospassky آغاز شد، اما من فقط چند ماه در آنجا ماندم، اما در سال 1995 یک سرور محراب "کامل" در کلیسای شهید تاتیانا شدم.
یک لحظه مشروطیت این بود که من و همکلاسی‌هایم از مدرسه کلاسیک تحت کابینه یونانی-لاتین یوری شیچالین در 23 ژانویه 1995 خود را در اینجا یافتیم، زمانی که معبد هنوز نفرت انگیز و متروک بود.
سپس پدر ماکسیم از مدیر ما خواست تا افرادی را بفرستد که می توانند کمک کنند و من نیز در میان آنها بودم. خوب ما بچه ها چه کار می توانستیم بکنیم؟ - زمین را بشویید، چیزی از دیوارها جدا کنید، کاری که ما انجام دادیم. و پدر ماکسیم (او در آن زمان کاملاً تنها بود، نه کشیش دوم و نه شماس) چیزهای محراب را آماده کرد. و به این ترتیب، ضدمعنا را از سلسله مراتب دریافت کرد، آن را در مقابل ما باز کرد، آن را توضیح داد و گفت:
"ببین، برای اولین و آخرین بار در زندگی خود یکی از زیارتگاه های اصلی هر معبدی را از نزدیک می بینید، دیگر هرگز چنین فرصتی نخواهید داشت!"
یادم نمی‌آید در آن لحظه چه فکری می‌کردم، اما اکنون این کلمات را با لبخند به یاد می‌آورم، زیرا هفت سال است که این سعادت را داشته‌ام که بعد از هر مراسم عبادت، این ضدقسمت را تمیز کنم. پس این یک پیشگویی بر خلاف بود!
پسر محراب الکساندر ولکوف، 1997
قبلاً در فوریه یا اوایل مارس 1995، پدر ماکسیم مرا به محراب فراخواند. از آن لحظه زندگی محراب آگاهانه و کلیساهای کامل من آغاز شد. در سالهای اول تحت هدایت عاقلانه و محبت آمیز، مهمتر از همه، سرور ارشد محراب آن زمان بودم و اکنون . سپس من بزرگ شدم و پدر پاول تازه دیپلم خود را تمام می کرد و تشکیل خانواده می داد و به همین دلیل به تدریج مسئولیت کامل خدمات محراب را به من واگذار کرد. ما در حین عبادت الهی در ورودی کوچک به درجه یک پسر محراب ارشد ارتقاء پیدا نکردیم، همه چیز خود به خود اتفاق افتاد.
متوجه شدم که خدمات کلیسا جایی است که خودم را می بینم. این هم به طور طبیعی اتفاق افتاد که من به مقام شامخ رسیدم و شماس شدم.
خاطره تلاش های مشترک ما تا آخر عمر در قلب ما باقی خواهد ماند. بالاخره در آن زمان که سرور محراب بودیم، برادری واقعی داشتیم! ما تعداد زیادی کار مربوط به کار فیزیکی سخت انجام دادیم (تمیز کردن، شستن، صیقل دادن - بالاخره تعمیرات دائمی در معبد وجود داشت!) و نه فقط پوشیدن پیراهن سفید و بیرون رفتن با شمع، که به خودی خود همچنین آسان نیست - ما زمان زیادی را برای انجام این کار خودمان مطالعه کردیم و به دیگران آموزش دادیم.
به یاد دارم که پدر ایگور فعلی و من شب ها لوستر را تمیز کردیم، پنجره ها را در محراب بالایی شستیم - کلیسای ما به طور کلی حجم و ابعاد بسیار جدی دارد، اصلاً مانند اکثر کلیساها نیست. امروزه دوستان تاجیک ما از دفاتر سفارش ویژه می توانند پنجره های ما را بشویند، اما در آن زمان ما همه این کارها را خودمان انجام می دادیم، و این معنای بسیار عمیقی داشت - بالاخره اینها چیزهایی است که به رابطه ما با حرم مرتبط است. نظافت، نظم، تلاش برای مطلق - این یک نوع پیشنهاد کوچک است. ما تلاش کردیم که همه چیز در محراب به تمام معنا کامل باشد. من لاف نمی زنم، اما ما در واقع یکی از نگهداری شده ترین محراب ها را در مسکو داشتیم. علاوه بر این، ما سیستم علائم خودمان را داشتیم، زیرا در طول عبادت چیزهایی وجود دارد که نمی توان درباره آنها فریاد زد و به راحتی نمی توان آنها را توضیح داد، بنابراین لازم بود از این "ترجمه زبان اشاره" استفاده کنیم، در نتیجه، ما شروع به درک هر یک کردیم. دیگر به معنای واقعی کلمه در یک نگاه، ما در تماس مطلق بودیم!
شماس الکساندر ولکوف. قبرس، 2009
یک لحظه خاص خنده دار را به یاد می آورم: پدر پل یک مرد جوان است، من یک پسر هستم، این اولین عید پاک من است، مراسم شبانه، محراب، "مسیح برخاست!"، راهپیمایی مذهبی، مراسم عید پاک... در خلاصه، من ناک اوت شدم! محراب موقتی بود - یک محفظه تخته سه لا ناجور، جایی برای نشستن وجود نداشت، فقط یک چهارپایه وجود داشت که پدر پاول روی آن نشسته بود. می‌گویم: «می‌توانم کمی بنشینم؟» پاسخ می‌دهد: «خب، روی بغلم بنشین». به نظر من این حتی یک جور لحظه مرکزی سرویس بود و به این ترتیب روی بغلش نشستم و ... خوابم برد! عید پاک، پدر ماکسیم با عود کن و پاشا کونوتوپوف با ساشا ولکوف که روی بغلش می خوابد... این چیزی است که ما اکنون با گرمی به یاد می آوریم، وقتی همه تبدیل به پسرهای بزرگ شده اند، پدران چند فرزند...
